Les anctres fminins du Christ <\/p>\n
Serm\u00f3n: Las antepasadas femeninas de Cristo <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) Los jud\u00edos, debido al cetro, las responsabilidades lev\u00edticas y mesi\u00e1nicas, han sido quiz\u00e1s los guardadores geneal\u00f3gicos m\u00e1s meticulosos, cuidadosos y precisos del mundo. . Ninguna genealog\u00eda es m\u00e1s importante que la de Cristo. Mateo (registrando el linaje de Jos\u00e9) establece las credenciales reales reales de Cristo, mientras que Lucas (registrando el linaje de Mar\u00eda) establece el papel de Cristo como Mes\u00edas para toda la humanidad. Lucas registra cuatro antepasados femeninos, Tamar, Rahab, Rut y la esposa de Ur\u00edas (Bath Sheba). Tres de los cuatro eran gentiles y tres de los cuatro ten\u00edan problemas sexuales flagrantes, los cuatro demostrando cualidades ejemplares: lealtad intensa al pacto: Tamar, recordando a Jud\u00e1 su responsabilidad del pacto, Rahab demostrando creencia y fe excelentes, Rut demostrando lealtad y la fidelidad a una promesa, y la lealtad de Betsab\u00e9 al pacto dav\u00eddico. <\/p>\n
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Se ha vuelto bastante popular en Estados Unidos, especialmente en los \u00faltimos diez o quince a\u00f1os, buscar las ra\u00edces de uno, genealog\u00eda, y retroceder hasta uno. puede, con la informaci\u00f3n que todav\u00eda est\u00e1 disponible. Esto ha sido facilitado, en gran medida, por la computadora. La computadora pone una gran cantidad de datos estad\u00edsticos y p\u00fablicos al alcance de la mano de una persona. De hecho, hay un sitio en Internet que los mormones mantienen. Te permiten seguir all\u00ed, y si han bautizado a alguno de tus parientes muertos, entonces es posible que ellos hagan tu genealog\u00eda, tan atr\u00e1s como podr\u00edan haber ido.<\/p>\n
Los programas de computadora hacen Es muy f\u00e1cil almacenar, organizar y reorganizar los datos, as\u00ed como imprimirlos, de modo que pueda d\u00e1rselos a todos sus familiares y hacerles saber que salieron de la rama de nuez del \u00e1rbol. Internet, por supuesto, ayuda a recopilar y compartir informaci\u00f3n con otros. No hace falta mucho para ir a uno de los motores de b\u00fasqueda y escribir un nombre y encontrar, muchas veces, ramas del \u00e1rbol geneal\u00f3gico de uno ya hechas por otra persona.<\/p>\n
Ahora, no somos las primeras personas en hacer esto. Evidentemente algunas monarqu\u00edas que se remontan a miles de a\u00f1os tienen que guardar genealog\u00edas porque tienen que cumplir los requisitos de sucesi\u00f3n. Si no eres hijo de fulano, que tambi\u00e9n es hijo de fulano, que fue rey, entonces no tienes ning\u00fan derecho al trono.<\/p>\n
En tiempos pasados , muchos pueblos dedicaron genealog\u00edas importantes a canciones, c\u00e1nticos o cuentos para que pudieran transmitirse m\u00e1s f\u00e1cilmente, en lugar de hacerlo en papel. Ser\u00edan transmitidos a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n sobre una fogata, o algo as\u00ed.<\/p>\n
Pero de todas las naciones, los m\u00e1s destacados guardadores de genealog\u00edas son probablemente los jud\u00edos. Eso incluye las tribus de Jud\u00e1 y Lev\u00ed. No quiero dejar fuera a Levi. Ten\u00edan buenas razones para hacerlo. Por supuesto, Lev\u00ed era la rama sacerdotal de las tribus de Israel. Ten\u00edan que asegurarse de clasificar a todos para el servicio del Tabern\u00e1culo o del Templo, as\u00ed como qui\u00e9n ten\u00eda los deberes sacerdotales (porque ten\u00eda que ser, espec\u00edficamente, un heredero de Aar\u00f3n).<\/p>\n
Podemos encontrar varias listas de sacerdotes en la Biblia. Incluso hay, en un lugar, una lista de las diferentes familias de Lev\u00ed (espec\u00edficamente las familias aar\u00f3nicas) que se establecen en sus cursos para cumplir con sus deberes sacerdotales. En unos pocos a\u00f1os, hab\u00edan crecido hasta el punto en que ten\u00edan muchos cursos de sacerdotes que pod\u00edan ocupar ese cargo, por lo que un sacerdote solo tendr\u00eda que servir unas pocas semanas al a\u00f1o en lugar de continuamente. Por supuesto, el sumo sacerdote sirvi\u00f3 todo el tiempo, hasta que muri\u00f3. Pero, al menos, los sacerdotes (los que no estaban directamente en la l\u00ednea aar\u00f3nica, sino de primog\u00e9nito a primog\u00e9nito) tambi\u00e9n pod\u00edan servir all\u00ed.<\/p>\n
Por supuesto, a los jud\u00edos se les dio la promesa del cetro en G\u00e9nesis. 49, por lo que ten\u00edan que hacer un seguimiento de la l\u00ednea real. M\u00e1s importante que solo el linaje real era el linaje del Mes\u00edas, porque dice que Shiloh saldr\u00eda de Jud\u00e1. Y por eso era muy importante que los jud\u00edos hicieran un seguimiento de qui\u00e9n era realmente jud\u00edo, para que pudieran (tanto como pudieran) identificar qui\u00e9n era el Mes\u00edas.<\/p>\n
Podr\u00edamos decir que ninguna genealog\u00eda es tan tan importante como lo es la de Cristo. Esa es la primera genealog\u00eda de toda la humanidad. Pero, \u00bfno sabr\u00edas que Dios nos dio dos genealog\u00edas de Cristo; y parecen contradictorios, uno en Mateo, uno en Lucas. Sabes que si Dios da algo una vez, entonces es importante. Cuando \u00c9l da algo dos veces, lo sube de nivel. Es como \u00abbueno, mejor y mejor\u00bb. En este caso, \u00c9l nos dio dos. Ninguna genealog\u00eda es lo suficientemente buena, porque ten\u00edamos que tener dos, para que fuera a\u00fan mejor.<\/p>\n
Debe haber algo en esto, si Dios nos dio dos genealog\u00edas. Entonces, para nuestra amonestaci\u00f3n, para nuestra instrucci\u00f3n, hoy hablar\u00e9 sobre el \u00e1rbol geneal\u00f3gico de Cristo. Resolver la aparente contradicci\u00f3n entre las dos genealog\u00edas es bastante simple. La lista de Mateo registra la l\u00ednea de Jos\u00e9, todo el camino de regreso a David y m\u00e1s all\u00e1, en realidad, todo el camino de regreso a Abraham. Pero pasa por Salom\u00f3n. La lista de Lucas registra el linaje de Mar\u00eda, de regreso a David a trav\u00e9s de otro hijo, Nat\u00e1n. Luego, por supuesto, va todo el camino de regreso a Ad\u00e1n (a quien llama el hijo de Dios). Esto es muy f\u00e1cil de ver.<\/p>\n
Vayamos a Mateo 1. Daremos un vistazo r\u00e1pido a ambas genealog\u00edas, aunque no las leeremos necesariamente.<\/p>\n
\nMateo 1:1 <\/strong>El libro de la genealog\u00eda de Jesucristo, Hijo de David, Hijo de Abraham.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es muy interesante que mencione que esto es la genealog\u00eda de Cristo (genealog\u00eda de Jes\u00fas); y menciona inmediatamente a las dos figuras m\u00e1s importantes de esa genealog\u00eda. Primero lo llama el Hijo de David, lo cual establece su derecho real. Y menciona a Abraham, lo que establece Su pretensi\u00f3n espiritual. As\u00ed que inmediatamente, tan pronto como Mateo abre su libro, deja que todos sepan qui\u00e9n era este Hombre maravilloso: el heredero de David y el heredero de Abraham.<\/p>\n
Ahora, hasta el vers\u00edculo 16. Repasa todos esos personas y luego dice:<\/p>\n
\nMateo 1:16 <\/strong>Y Jacob engendr\u00f3 a Jos\u00e9, marido de Mar\u00eda, de la cual naci\u00f3 Jes\u00fas, llamado el Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
N\u00f3tese que no<\/em>dice: \u00abJacob engendr\u00f3 a Jos\u00e9, el cual engendr\u00f3 a Jes\u00fas\u00bb. Mateo es muy cuidadoso al decir que Jacob engendr\u00f3 a Jos\u00e9, quien era el esposo de Mar\u00eda; y Jes\u00fas vino de Mar\u00eda. As\u00ed que lo que tenemos aqu\u00ed es una genealog\u00eda legal. \u00c9l era realmente el hijo de Jos\u00e9 legalmente. Pero Jos\u00e9 no era Jes\u00fas' padre verdaderamente, es decir, por nacimiento (por genes, digamos). Matthew es muy espec\u00edfico al respecto, porque no quiere que nadie diga \u00abEst\u00e1s tratando de enga\u00f1arnos sobre esto\u00bb. Todo est\u00e1 puesto, en l\u00ednea, exactamente como debe ser. As\u00ed que Jes\u00fas tiene derecho al trono a trav\u00e9s de su padre adoptivo, Jos\u00e9.<\/p>\n
Hay un problema, sin embargo, con esta genealog\u00eda. Es decir, que menciona a Jecon\u00edas.<\/p>\n
\nMateo 1:11 <\/strong>Jos\u00edas engendr\u00f3 a Jecon\u00edas y a sus hermanos cuando fueron llevados a Babilonia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora observe en Jerem\u00edas 22. Este es Dios hablando a trav\u00e9s de Jerem\u00edas a Jecon\u00edas (tambi\u00e9n llamado Con\u00edas); y dice:<\/p>\n
\nJerem\u00edas 22:30 <\/strong>As\u00ed dice el SE\u00d1OR: 'Escribe a este hombre como sin hijos, un hombre que no prosperar\u00e1 en sus d\u00edas . Porque ninguno de sus descendientes prosperar\u00e1, sent\u00e1ndose en el trono de David, y gobernando m\u00e1s en Jud\u00e1.'<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNo es eso interesante? Ning\u00fan heredero de Jecon\u00edas se sentar\u00e1 en el trono de Jud\u00e1. Eso parece descartar a Jes\u00fas, en cierto modo; pero debemos recordar que esta es solo una genealog\u00eda legal, no natural. Jes\u00fas pudo reclamar Su trono a trav\u00e9s de Jecon\u00edas de manera legal. Pero esta profec\u00eda en Jerem\u00edas 22 no se aplica a Jesucristo, porque \u00c9l no era descendiente de Jecon\u00edas. \u00bfEntiendes la diferencia? No ten\u00eda sangre de Jecon\u00edas en Sus venas. Su pretensi\u00f3n al trono en esta genealog\u00eda es puramente legal; y la profec\u00eda de Jerem\u00edas 22 es puramente gen\u00e9tica. As\u00ed que no importa que Jecon\u00edas est\u00e9 en la genealog\u00eda legal. Todo lo que hace es establecer una base legal para Su reclamo al trono.<\/p>\n
Esta, por cierto, es la l\u00ednea que estaba en el trono de Jud\u00e1. Es por eso que ten\u00eda un poco m\u00e1s de \u00abempuje\u00bb (digamos) que la l\u00ednea de Mary. Ves que pas\u00f3 de David a Salom\u00f3n; y luego de Salom\u00f3n a Roboam; y luego a Ab\u00edas, a Asa, a Josafat, etc. Vuelve a la Biblia y encuentras que esos eran los reyes de Jud\u00e1.<\/p>\n
Pero cuando llegas a la genealog\u00eda de Mar\u00eda , encuentras algo diferente.<\/p>\n
\nLucas 3:23 <\/strong>Jes\u00fas mismo comenz\u00f3 su ministerio como a la edad de treinta a\u00f1os, siendo (como se supon\u00eda) hijo de Jos\u00e9 , el hijo de Heli.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Luego contin\u00faa hacia atr\u00e1s; y si bajas al vers\u00edculo 31:<\/p>\n
\nLucas 3:31 <\/strong>el hijo de Melea, el hijo de Menan, el hijo de Matata, el hijo de Nathan, el hijo de David.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ves que la l\u00ednea de Mar\u00eda vino a trav\u00e9s del hijo de David, Nat\u00e1n, en lugar de Salom\u00f3n, por lo que esta era una especie de rama de la rueca de la familia. . Ellos no eran los que estaban en el trono; y as\u00ed su reclamo era mucho m\u00e1s d\u00e9bil legalmente que el que vino a trav\u00e9s de Salom\u00f3n y descendi\u00f3 a trav\u00e9s de Jecon\u00edas. As\u00ed que Mateo usa esta l\u00ednea m\u00e1s fuerte, por adopci\u00f3n, para ser el reclamo principal de Cristo al trono.<\/p>\n
Pero Cristo, de hecho, tambi\u00e9n tiene un reclamo al trono a trav\u00e9s de Mar\u00eda. El vers\u00edculo 23 dice: \u00abJos\u00e9, hijo de Hel\u00ed\u00bb. (Se pronuncia \u00abEli\u00bb. Los griegos le pusieron una \u00abH\u00bb.) Si comparas esto con Mateo 1:16, dice que Jos\u00e9 era el hijo de Jacob. As\u00ed que estas son dos personas diferentes. Jacob y Heli no son la misma persona. La forma en que puedes resolver esto es retroceder y ver qui\u00e9n fue el padre de [este] Jacob, en Mateo 1. Es diferente a qui\u00e9n fue el padre de Heli, en Lucas 3. Estos dos hombres ten\u00edan padres diferentes. <\/p>\n
Si regresas, descubres que la siguiente persona que es un ancestro com\u00fan es Zorobabel. Entonces, evidentemente, lo que sucedi\u00f3 fue que David tuvo dos hijos: Salom\u00f3n y Nat\u00e1n. Ten\u00edan l\u00edneas separadas que bajaban; pero cuando llegaron a \u00abZorobabel, el hijo de Sealtiel\u00bb volvieron juntos. Luego, una vez que Zorobabel tuvo hijos, se separaron nuevamente. Bajaron en dos l\u00edneas separadas, hasta que ten\u00edas (de un lado) a Jos\u00e9, que era el hijo de Jacob, y (del otro lado) ten\u00edas a Mar\u00eda, que era la hija de El\u00ed. Y Mar\u00eda tuvo a Cristo.<\/p>\n
Por lo tanto, tiene dos l\u00edneas separadas: en realidad, una corrobora a la otra, no la contradice. Dios siempre prueba las cosas m\u00e1s all\u00e1 de una sombra de duda. Entonces, incluso si tachamos una de las genealog\u00edas por no ser digna o algo as\u00ed, todav\u00eda queda la otra para tomar su lugar, y eso es absolutamente excelente en su calidad.<\/p>\n
Esta l\u00ednea natural, que Mar\u00eda tiene a trav\u00e9s de Heli, es intachable. Esta l\u00ednea de la rueca, de la l\u00ednea de David, es probablemente la mejor de las dos, espiritualmente. No conocemos a muchas de estas personas. Nathan nunca se menciona en la Biblia fuera de su nombre; es decir, qu\u00e9 clase de persona era. Zorobabel era, obviamente, un hombre justo. \u00c9l fue el elegido por Dios para llevar a Jud\u00e1 de regreso a Palestina despu\u00e9s del exilio. Todos los dem\u00e1s que conocemos en esta l\u00ednea tienen bastante buen car\u00e1cter.<\/p>\n
Por otro lado, hay bastante escrito sobre los reyes de Jud\u00e1, y muchos de ellos hicieron lo malo ante los ojos del Se\u00f1or. . Como vemos en el serm\u00f3n de mi padre (en 1992) sobre \u00abPor qu\u00e9 faltan los tres reyes\u00bb de la genealog\u00eda de Cristo en Mateo 1, hay una buena raz\u00f3n por la cual Mateo dej\u00f3 algunos de ellos fuera. De hecho, dej\u00f3 tres reyes. Como dijo mi pap\u00e1 en ese serm\u00f3n, eran Jo\u00e1s, Amas\u00edas y Azar\u00edas.<\/p>\n
Hay algunas otras diferencias en las genealog\u00edas. Los que he mencionado hasta ahora son los m\u00e1s conocidos. La primera otra diferencia es que Mateo divide su lista en tres grupos de catorce. Si regresas a Mateo 1, dice en el vers\u00edculo 16:<\/p>\n
\nMateo 1:16 <\/strong>As\u00ed que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones, desde David hasta el cautiverio en Babilonia son catorce generaciones, y desde el cautiverio en Babilonia hasta Cristo son catorce generaciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Bueno, eso no es realmente cierto, porque faltan personas. Obviamente, faltan esos tres reyes. Son tres generaciones las que faltan. Pero lo que hizo fue que evidentemente es un escritor muy inteligente. Se tom\u00f3 una peque\u00f1a licencia po\u00e9tica aqu\u00ed, para que fueran m\u00e1s f\u00e1ciles de memorizar. Muchas personas, por supuesto, no ten\u00edan una Biblia, as\u00ed que si iban a memorizar esta porci\u00f3n de las Escrituras, era mucho m\u00e1s f\u00e1cil recordar tres grupos de catorce. Eso no quiere decir que alguno de los nombres est\u00e9 mal. Solo est\u00e1 diciendo que se salta algunas generaciones para asegurarse de que todo encaja en esta muy ordenada organizaci\u00f3n de tres por catorce.<\/p>\n
Luke hace lo correcto. Hasta donde sabemos, no hay saltos en su genealog\u00eda y tiene muchos m\u00e1s nombres. La genealog\u00eda en Mateo tiene 42 generaciones (3 x 14, obviamente). Pero el de Lucas tiene 56. Son 14 m\u00e1s. Ahora tal vez te preguntes: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Matthew simplemente no agreg\u00f3 otro conjunto de catorce?\u00bb Bueno, eso es porque no se dividi\u00f3 muy bien; y tres es mejor n\u00famero que cuatro. Al menos, eso es lo \u00fanico que se me ocurri\u00f3. Tal vez la l\u00ednea de Salom\u00f3n no tuvo las 56 generaciones que tuvo la l\u00ednea de Nat\u00e1n. Entonces, por lo tanto, no se dividi\u00f3 exactamente en 4 x 14. Obviamente, Matthew omite algunos eslabones de la cadena para mantener su forma de organizaci\u00f3n.<\/p>\n
Otra diferencia es que Matthew’s la genealog\u00eda se hace en el tipo de m\u00e9todo jud\u00edo (o lo que usted llamar\u00eda Antiguo Testamento). \u00abX\u00bb engendr\u00f3 a \u00abY\u00bb e \u00abY\u00bb engendr\u00f3 a \u00abZ\u00bb y hacia abajo en la lista. Si vuelves a Cr\u00f3nicas, encuentras lo mismo. Si regresa a G\u00e9nesis, encontrar\u00e1 que usaron el mismo: \u00abX\u00bb engendr\u00f3 a \u00abY\u00bb y \u00abY\u00bb engendr\u00f3 a \u00abZ\u00bb.<\/p>\n
Pero Lucas era un gentil. Hizo el suyo un poco diferente. No estaba tan arraigado en la manera hebrea de hacer las cosas como lo estaba Mateo. Luke usa \u00abY\u00bb el hijo de \u00abX\u00bb. \u00c9l le da la vuelta. Lucas retrocede. El de Mateo va hacia delante, desde Abraham hasta Jes\u00fas. Lucas va hacia atr\u00e1s: de Jes\u00fas a Ad\u00e1n y luego a Dios.<\/p>\n
Hay razones para esto. Mateo realmente quer\u00eda mostrar a Jes\u00fas como rey y entonces trat\u00f3 de enfatizar su trasfondo real. Por otro lado, Lucas (siendo gentil) estaba m\u00e1s interesado en mostrar a Jes\u00fas como un hombre para todos los hombres, un Dios para todos los hombres. Quer\u00eda incluir a los gentiles, sintiendo que ser\u00edan m\u00e1s receptivos a un Mes\u00edas que se remont\u00f3 hasta Ad\u00e1n y, por lo tanto, incluye a toda la humanidad. Y entonces Luke hace eso. \u00c9l lo lleva m\u00e1s all\u00e1 de Abraham a No\u00e9 (de quien vinieron todos los hombres), y luego va a\u00fan m\u00e1s atr\u00e1s a Ad\u00e1n (a trav\u00e9s de quien, obviamente, todos los hombres vinieron tambi\u00e9n). As\u00ed que hubo diferentes razones para hacer las genealog\u00edas de diferentes maneras.<\/p>\n
Ahora, todav\u00eda hay m\u00e1s diferencias; y del que voy a hablar a continuaci\u00f3n ocupar\u00e1 el resto del serm\u00f3n. Lucas registra una genealog\u00eda muy sencilla. No hay interrupciones (sin declaraciones entre par\u00e9ntesis) desde el momento en que habla de Heli hasta Ad\u00e1n, el hijo de Dios. Es todo recto, sin desviaciones. Mateo, por otro lado, agrega algunos detalles de importancia hist\u00f3rica.<\/p>\n
La desviaci\u00f3n m\u00e1s significativa de Mateo de la genealog\u00eda normal de la \u00e9poca es que incluye a cuatro mujeres. En ese tiempo, entre los jud\u00edos toda herencia se basaba en el padre. No hacen esto hoy en d\u00eda, pero en aquel entonces pasaba de padre a hijo primog\u00e9nito, todo el camino hacia abajo. Y as\u00ed las genealog\u00edas eran registros de hombres. Cuando dec\u00eda, \u00abX\u00bb engendr\u00f3 a \u00abY\u00bb y \u00abY\u00bb engendr\u00f3 a \u00abZ\u00bb: todos eran hombres.<\/p>\n
Tambi\u00e9n encontrar\u00e1s esto en la genealog\u00eda de Lucas. Todos son hombres. Ni siquiera menciona a Mar\u00eda. Simplemente dice: \u00abJes\u00fas… (como se supon\u00eda) el hijo de Jos\u00e9\u00bb. Y luego salta a El\u00ed, que era el padre de Mar\u00eda.<\/p>\n
Las cuatro mujeres que se nombran en Mateo 1 son Tamar (en el vers\u00edculo 3), Rahab y Rut (en el vers\u00edculo 5) y \u00abla que hab\u00eda sido mujer de Ur\u00edas\u00bb (en el vers\u00edculo 6). Que Mateo elija incluir a estas cuatro mujeres en particular es muy curioso. Probablemente haya notado que hay algunas mujeres que no est\u00e1n en la lista. \u00bfPor qu\u00e9 demonios elegir\u00edas a Tamar, Rahab, Ruth y Betsab\u00e9, cuando podr\u00edas tener ejemplos de fe tan excelentes como Sara (en esa lista) o la Sra. No\u00e9? (Seguro que pas\u00f3 por muchas cosas, cualquiera que sea su nombre).<\/p>\n
Hubo otros que podr\u00edan haber sido mencionados. De hecho, si repasamos los libros de Reyes y Cr\u00f3nicas, mencionan a varias mujeres como madres de tal o cual rey. Les da cr\u00e9dito, en cierto modo, por preparar un buen rey (generalmente) para la gente. Pero Matthew decide enumerar a estas cuatro mujeres en particular. Eso es muy extra\u00f1o.<\/p>\n
Ahora, hay cuatro curiosidades aqu\u00ed. Una mujer que ni siquiera nombra. \u00c9l la llama por el nombre de su esposo: \u00abla esposa de Ur\u00edas\u00bb. Ni siquiera dice Betsab\u00e9<\/em>. \u00bfEs esto una especie de bofetada a la esposa favorita de David? \u00bfO es tal vez, por otro lado, tratando de se\u00f1alarnos el car\u00e1cter de Ur\u00edas? No s\u00e9. Pero ni siquiera menciona su nombre, aunque es ella, obviamente, a quien se refiere.<\/p>\n
La segunda curiosidad es que dos de estas mujeres \u00abse colaron\u00bb en la l\u00ednea del Mes\u00edas a trav\u00e9s de levirato matrimonio, Tamar y Rut. Ahora, el \u00abmatrimonio levirado\u00bb (si no sabes lo que es) fue una costumbre que Dios puso en Su ley. Estaba alrededor, en el Medio Oriente, antes de eso. Pero esa era la costumbre de que, si un hombre mor\u00eda casado y no hab\u00eda tenido hijos (para continuar con su nombre o para heredar sus bienes), entonces la esposa se entregaba al siguiente hijo mayor o al siguiente pariente var\u00f3n m\u00e1s antiguo y iba a tener un hijo, o un hijo, de la mujer viuda para pasar la herencia.<\/p>\n
Veremos m\u00e1s sobre esto un poco m\u00e1s adelante, pero tanto Tamar como Ruth (como sol\u00eda la palabra) \u00abse col\u00f3\u00bb en esta l\u00ednea a trav\u00e9s del matrimonio por levirato. De lo contrario, no habr\u00eda sucedido que alguna vez fueran mencionados.<\/p>\n
La tercera es que tres ten\u00edan pecados sexuales graves. Uno se hizo pasar por una ramera. Una era una ramera. Y una era ad\u00faltera. Ahora bien, si quiere que su reclamo como rey se tome en serio, \u00bfarroja sus \u00abesqueletos\u00bb? Supongo que Matthew pens\u00f3: \u00abBueno, no importa. Tambi\u00e9n podr\u00eda agregar algunos m\u00e1s. Hay tipos como David all\u00ed, Jud\u00e1, Salom\u00f3n, Manas\u00e9s y varios\u00bb. otros. As\u00ed que tambi\u00e9n podr\u00eda incluir algunas mujeres, que har\u00e1n que la genealog\u00eda sea m\u00e1s colorida\u00bb.<\/p>\n
La cuarta es que tres de estas cuatro damas son gentiles. El primero es un cananeo. el segundo es un amorreo; y el tercero es un moabita. \u00a1Y se olvid\u00f3 de Sara, que era una hebrea shemita de sangre pura!<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Mateo incluy\u00f3 a estos cuatro en su lista y dej\u00f3 de lado a otros? \u00bfQu\u00e9 tienen de especial estas cuatro mujeres? \u00bfPor qu\u00e9 los incluy\u00f3 y dej\u00f3 fuera a esos tres reyes? \u00bfNo hubiera sido mejor haber puesto a Jo\u00e1s, Amas\u00edas y Azar\u00edas all\u00ed, y dejar fuera a estas cuatro mujeres? Es muy curioso, si me preguntas. Pero tal vez, si estudiamos un poco la vida de estas mujeres, podr\u00edamos entender por qu\u00e9 decidi\u00f3 dejarlas.<\/p>\n
Regresemos a G\u00e9nesis 38. Tamar— y su historia se encuentra all\u00ed. D\u00f3nde se coloca esto es muy interesante. Si busca en G\u00e9nesis 37, encontrar\u00e1 que es el cap\u00edtulo en el que los hermanos de Jos\u00e9 lo capturaron y lo vendieron a los madianitas. El cap\u00edtulo 39 retoma la historia de Jos\u00e9, en Egipto como esclavo en la casa de Potifar.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Mois\u00e9s meti\u00f3 la historia de Jud\u00e1 y Tamar justo en medio de esto, aparentemente, lo que deber\u00eda haber sido 'sin costuras' historia de Jos\u00e9? Bueno, creo que puede haber dos razones para esto. La primera, si lo piensas bien, es que probablemente sucedi\u00f3 m\u00e1s o menos al mismo tiempo. O, al menos, termin\u00f3 casi al mismo tiempo que cuando la historia comienza con Jos\u00e9 en Egipto.<\/p>\n
Creo que lo segundo es probablemente m\u00e1s probable. Es que es dram\u00e1ticamente similar. Hay algo sobre la historia de Jud\u00e1 y Tamar que encaja justo aqu\u00ed, que necesitaba ser dicho, antes de entrar en lo que le sucedi\u00f3 a Jos\u00e9 en Egipto. Que hay algo que Dios est\u00e1 construyendo aqu\u00ed: alguna parte de la historia, alguna parte del plan de Dios que debe avanzar antes de que podamos pasar a la siguiente parte sobre Jos\u00e9.<\/p>\n
Con eso en mente, vamos a leer todo este cap\u00edtulo, porque necesitamos ver la historia completa. No vamos a ir a la parte de Jud\u00e1 cas\u00e1ndose con esta otra mujer primero. Pero, por cierto (solo como una luz lateral aqu\u00ed), el nombre de la mujer, con quien Judah se cas\u00f3 primero, era Bathshua. Ahora, no confundas esto con Betsab\u00e9, la esposa de David, o \u00abBathshua\u00bb. Solo recuerda eso, porque aparecer\u00e1 m\u00e1s adelante en la historia de Betsab\u00e9. Pero aqu\u00ed dice que el nombre de la primera esposa de Jud\u00e1 era \u00abuna hija de un cierto cananeo que se llamaba S\u00faa\u00bb. Bueno, \u00abBathshua\u00bb significa \u00abhija de Shua\u00bb. As\u00ed que ese es su nombre. Ella es Bets\u00faa, hija de S\u00faa.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 38:6-7 <\/strong>Entonces Jud\u00e1 tom\u00f3 mujer para Er su primog\u00e9nito, y su nombre fue Tamar . [Tamar significa \u00abpalma\u00bb (como una palmera), si desea saberlo.] Pero Er, el primog\u00e9nito de Jud\u00e1, era malo ante los ojos del SE\u00d1OR, y el SE\u00d1OR lo mat\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No tenemos idea de lo que hizo. \u00c9l era simplemente un tipo malo; y as\u00ed Dios se deshizo de \u00e9l. No quer\u00eda que el Mes\u00edas viniera por Er.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 38:8 <\/strong>Y Jud\u00e1 dijo a On\u00e1n: \u00abVe a la mujer de tu hermano y c\u00e1sate con ella y lev\u00e1ntale heredero a tu hermano\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta fue la orden de Jud\u00e1, quien era el patriarca de su familia particular, para cumplir con los deberes del levirato.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 38:9-10 <\/strong>Pero On\u00e1n sab\u00eda que el heredero no ser\u00eda suyo; y aconteci\u00f3 que cuando se lleg\u00f3 a la mujer de su hermano, ech\u00f3 sobre la tierra, para no dar heredero a su hermano. Y lo que hizo desagrad\u00f3 a Jehov\u00e1; por tanto, tambi\u00e9n lo mat\u00f3 a \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
On\u00e1n no era suficientemente bueno para Dios. Hab\u00eda algo en el car\u00e1cter de On\u00e1n que no cumplir\u00eda con su parte del pacto.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 38:11 <\/strong>Entonces Jud\u00e1 dijo a Tamar su nuera: Qu\u00e9date viuda en casa de tu padre hasta que crezca mi hijo Sela. Porque \u00e9l dijo: \u00abPara que no muera \u00e9l tambi\u00e9n como sus hermanos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l dijo: \u00abEsta mujer tiene una maldici\u00f3n sobre ella, o algo as\u00ed. Cada hijo que le doy es muerto por la ma\u00f1ana, parece.\u00bb As\u00ed que te preguntas si Jud\u00e1 alguna vez tuvo la intenci\u00f3n de dar a su hijo Sela a su nuera, Tamar. Parece que estaba mintiendo entre dientes aqu\u00ed; y que solo estaba tratando de deshacerse de ella. \u00c9l pens\u00f3: \u00abEn el tiempo intermedio (entre ahora y el momento en que Sela pueda tener una esposa), tal vez alguien m\u00e1s venga y se lleve a Tamar. Entonces, ese ser\u00e1 un problema de mis manos\u00bb. Bueno, no funcion\u00f3 de esa manera.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 38:11-12. . . <\/strong>Y Tamar fue y habit\u00f3 en la casa de su padre. Ahora bien, en el transcurso del tiempo [es decir, varios a\u00f1os] muri\u00f3 la hija de Shua [recuerde \u00abBathshua\u00bb], la esposa de Jud\u00e1; y Jud\u00e1 fue consolado, y subi\u00f3 a sus esquiladores en Timnah, \u00e9l y su amigo Hira el adullamita.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto comienza a decirle algunas cosas acerca de Jud\u00e1. Cuando dice que Jud\u00e1 fue \u00abconsolado\u00bb, probablemente sea una forma de decir que fue y la pas\u00f3 muy bien con su amigo Hira el adullamita. Probablemente estaban de juerga y bebiendo.<\/p>\n
Solo como un detalle aqu\u00ed: si regresas y juntas las edades de las personas, parece que cuando Jud\u00e1 se cas\u00f3 por primera vez con Bathshua, solo ten\u00eda unos 15 a\u00f1os. a\u00f1os. Fue y lo hizo sin consultar a su padre. Estaba haciendo el mismo tipo de cosas que, una generaci\u00f3n atr\u00e1s, hab\u00eda hecho Esa\u00fa.<\/p>\n
Y juntando estas cosas, parece que permiti\u00f3 que Er se casara con Tamar cuando solo ten\u00eda unos 15 a\u00f1os. Entonces probablemente esper\u00f3 unos pocos a\u00f1os m\u00e1s hasta que On\u00e1n tuviera esa edad, y luego le dio a Tamar. \u00bfQui\u00e9n sabe cu\u00e1ntos a\u00f1os menos ten\u00eda Sela? As\u00ed que todo esto sucedi\u00f3 en muy poco tiempo. Para cuando Jud\u00e1 ten\u00eda solo unos 30 a\u00f1os, esto estaba ocurriendo.<\/p>\n
Normalmente no pensamos en estos t\u00e9rminos. Pensamos en todos estos patriarcas como si fueran viejos. Pero aqu\u00ed hay un caso en el que Jud\u00e1 probablemente era un hombre joven, en su mejor momento. Entonces, lo que sucede aqu\u00ed no deber\u00eda sorprendernos. Todav\u00eda estaba de juerga y haciendo todo tipo de cosas que no deber\u00eda estar haciendo.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 38:13-14 <\/strong>Y se le dijo a Tamar, diciendo: \u00abMira tu suegro sube a Timnah a trasquilar sus ovejas\u00bb. Entonces ella se quit\u00f3 la ropa de viuda, se cubri\u00f3 con un velo y se envolvi\u00f3, y se sent\u00f3 en un lugar abierto que estaba en el camino a Timnah; porque vio que Sela hab\u00eda crecido, y que no le hab\u00eda sido dada a \u00e9l por esposa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora llegas a sus motivos por lo que estaba haciendo aqu\u00ed. Ella vio que Judah la estaba enga\u00f1ando, o le estaba impidiendo lo que era suyo por derecho. Si estaba pensando que ser\u00eda est\u00e9ril (porque, recuerda, probablemente ya ten\u00eda poco m\u00e1s de veinte a\u00f1os y comenzaba a sentirse como una solterona) y que Jud\u00e1 ten\u00eda una responsabilidad con ella y no la estaba cumpliendo. Al igual que Sarah y Rachel, y otros, ella de alguna manera iba a tomar el asunto en sus propias manos y resolver esto. As\u00ed que decide hacerse pasar por una ramera.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 38:15-17 <\/strong>Cuando Jud\u00e1 la vio, pens\u00f3 que era una ramera, porque se hab\u00eda cubierto el rostro. . Entonces \u00e9l se volvi\u00f3 hacia ella en el camino y le dijo: \u00abPor favor, d\u00e9jame entrar a ti\u00bb; porque \u00e9l no sab\u00eda que ella era su nuera [y estar\u00eda cometiendo incesto con ella]. Entonces ella dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 me dar\u00e1s para que puedas venir a m\u00ed?\u00bb Y \u00e9l dijo: \u00abEnviar\u00e9 un cabrito del reba\u00f1o\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Evidentemente, este \u00abcabrito del reba\u00f1o\u00bb era considerado un manjar. As\u00ed que fue un precio bastante alto.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 38:17. . . <\/strong>Entonces ella dijo: \u00ab\u00bfMe dar\u00e1s una prenda hasta que la env\u00edes?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es decir, \u00abalgo como una garant\u00eda, para que yo sepa que realmente me lo dar\u00e1s.\u00bb<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 38:18 <\/strong>Entonces \u00e9l dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 prenda te dar\u00e9?\u00bb . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Ella dice: \u00abAh, ja\u00bb. Segunda parte, en su esquema.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 38:18<\/strong>. . . Entonces ella dijo: \u00abTu sello y cord\u00f3n, y tu bast\u00f3n que est\u00e1 en tu mano\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
D\u00e9jame explicarte esto. \u00bfPor qu\u00e9 pidi\u00f3 las tres cosas? El sello, que es como un anillo, o alg\u00fan tipo de pieza de cer\u00e1mica o piedra que tiene una impresi\u00f3n en \u00e9l, de modo que, cuando lo metes en un sello, se pega. Era como tu firma. Podr\u00edas ser identificado por ese cierto sello. La cadena, o brazalete, o cordon (se dice de diferentes maneras en varias traducciones) era un trozo de cordel, o cordon, o cuero, o lo que fuera, al que ataban el sello.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 pidi\u00f3 el bast\u00f3n? Bueno, por lo general, el bast\u00f3n era donde colocabas tu sello y tu cord\u00f3n. Colgaste el sello del cord\u00f3n que pusiste en tu bast\u00f3n. Entonces, los tres van juntos. Los tres, entonces, identificar\u00edan a Jud\u00e1. No cualquiera, sino los tres realmente dir\u00edan: \u00abT\u00fa eres el hombre\u00bb.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 38:18-21<\/strong>. . . Entonces \u00e9l se los dio, y se lleg\u00f3 a ella, y ella concibi\u00f3 de \u00e9l. Entonces ella se levant\u00f3 y se fue, y se quit\u00f3 el velo y se visti\u00f3 las ropas de su viudez. Y Jud\u00e1 envi\u00f3 el cabrito por mano de su amigo [Hira] el adullamita, para recibir su prenda de mano de la mujer, pero no la hall\u00f3 [Eso es porque ella no estaba all\u00ed]. Entonces pregunt\u00f3 a los hombres de aquel lugar, diciendo: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la ramera que estaba abiertamente al borde del camino? Y ellos dijeron: \u00abNo hab\u00eda ninguna ramera en este lugar\u00bb. [\u00ab\u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1n hablando? Somos una comunidad respetable. Aqu\u00ed no tenemos gente as\u00ed\u00bb.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Necesito explicar algo. All\u00ed dice, en el vers\u00edculo 15, que Jud\u00e1 pens\u00f3 que era una ramera. palabra es la palabra normal para prostituta, para ramera. Pero cuando llegas al vers\u00edculo 21, la palabra que usa Hirah el adullamita no es \u00abramera\u00bb. Es \u00abprostituta ritual\u00bb, una palabra diferente. (Qedeshah .) Significa \u00abprostituta santa\u00bb o \u00abprostituta apartada\u00bb.<\/p>\n
Ella no se hizo pasar por una mera prostituta. Se hizo pasar por una sacerdotisa de Ashtoreth y parte del ritual de esa religi\u00f3n era que una la mujer pod\u00eda convertirse en una prostituta ritual en el templo de Astoret, como parte de su servicio a la diosa.<\/p>\n
M\u00e1s \u00abesqueletos\u00bb en los m\u00e1s cercanos a Cristo. No solo se hac\u00eda pasar por una prostituta , sino que tambi\u00e9n se hac\u00eda pasar por una prostituta id\u00f3latra, se hac\u00eda pasar por una sacerdotisa id\u00f3latra. Y Jud\u00e1 no tuvo reparos en hacer esto: adorar a Astoret. Eso hace que las acciones de Jud\u00e1 sean mucho peores. Solo quer\u00eda mencionar eso para que obtengas un poco m\u00e1s de comprensi\u00f3n de lo que estaba pasando.<\/p>\n
No lo s\u00e9; pero tal vez, en este lugar determinado, no eran adoradores de Ashtoreth. As\u00ed, el hombre, que responde a Hirah el adullamita, dice: \u00abNo tenemos a nadie as\u00ed aqu\u00ed\u00bb. Quiz\u00e1s eran adoradores de Baal, o de alg\u00fan otro; y dijeron: \u00abNo, no, no. Aqu\u00ed no tenemos gente as\u00ed\u00bb.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 38:22-23 <\/strong>As\u00ed que volvi\u00f3 a Jud\u00e1 y dijo: \u00abNo puedo encontrarla. Adem\u00e1s, los hombres del lugar dijeron que no hab\u00eda ninguna ramera en este lugar\u00bb. [\u00ab\u00bfEst\u00e1s seguro de que tienes el lugar correcto, Jud\u00e1?\u00bb] Entonces Jud\u00e1 dijo: \u00abQue se los tome, para que no nos avergoncemos, porque yo envi\u00e9 este cabrito y no lo has encontrado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
B\u00e1sicamente, \u00e9l dijo: \u00abEst\u00e1 bien. Si ella va a jugar conmigo, ella misma puede venir a buscarme la cabra\u00bb.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 38:24 <\/strong>Y aconteci\u00f3, como tres meses despu\u00e9s, que fue dado aviso a Jud\u00e1, diciendo: Tamar tu nuera se ha prostituido; adem\u00e1s, de la prostituci\u00f3n est\u00e1 encinta. As\u00ed que Jud\u00e1 dijo: \u00ab\u00a1S\u00e1quenla y que la quemen!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Oh, f\u00e1cil de decir para \u00e9l. Aqu\u00ed era tan f\u00e1cil condenar a alguien de algo de lo que \u00e9l mismo era culpable. Estaba muy dispuesto a usar su poder, como patriarca de su peque\u00f1o clan, para deshacerse de su problema, Tamar (la mujer maldita).<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 38:25 <\/strong>Cuando la sacaron, envi\u00f3 a su suegro. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abJudah, es posible que quieras venir aqu\u00ed un momento. Tengo algo muy importante que decirte. Tal vez no quieras que todas estas buenas personas o\u00edr.\u00bb Entonces ella dijo:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 38:25-26<\/strong>. . . Del hombre a quien pertenecen estos, estoy encinta.\u00bb Y ella dijo: \u00abPor favor, determina de qui\u00e9n son estos: el sello, el cord\u00f3n y el bast\u00f3n\u00bb. [Y Jud\u00e1 trag\u00f3 saliva.] Entonces Jud\u00e1 los reconoci\u00f3 y dijo: \u00bb Ella ha sido m\u00e1s justa que yo, porque no la di a Sela mi hijo.\u201d Y nunca m\u00e1s la conoci\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es muy interesante, en primer lugar, que \u00e9l dijo Realmente lo puso en aprietos, y tuvo que reconocer que, aunque ella lo hizo de una manera muy mala, no hab\u00eda otra manera (quiz\u00e1s) de hacer que se arrepintiera de su incumplimiento del pacto. un juicio de que lo que ella hizo fue \u00abmenos malo\u00bb que lo que \u00e9l hizo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es muy interesante que \u00e9l determinara, en ese mismo momento, que nunca volver\u00eda a tener relaciones sexuales con ella, aunque, por el acto de lo que hizo, ella ahora era su esposa. No s\u00e9 si permaneci\u00f3 c\u00e9libe desde ese momento en adelante. Pero al menos, supongo, para \u00e9l fue cometer incesto. As\u00ed que nunca repiti\u00f3 t Ese error nuevamente, que es \u00abcrecimiento\u00bb para el tipo de hombre que sabemos que es Jud\u00e1. Es decir, dispuesto a vender a su hermano como esclavo; dispuesto a ir a una sacerdotisa de Ashtoreth; parrandeando all\u00ed mientras esquilaban sus ovejas en Timnah. Realmente no ten\u00eda muy buen car\u00e1cter.<\/p>\n
Pero creo que Dios quer\u00eda esta parte ah\u00ed, porque cuando Jud\u00e1 aparece en la casa de Jos\u00e9 en Egipto, es un hombre cambiado, un hombre muy cambiado. Entonces \u00e9l est\u00e1 dispuesto a tomar el lugar de Benjam\u00edn para que su padre, Jacob, no vuelva a estar afligido (o afligido) por la p\u00e9rdida de otro hijo. Y admite todas las artima\u00f1as que le hab\u00edan hecho a Jos\u00e9; y \u00abadelante, qu\u00edtame la vida, si quieres\u00bb. Entonces, en cierto modo, hay una especie de cambio o arrepentimiento (no s\u00e9 si lo llamar\u00edan \u00abuna conversi\u00f3n\u00bb) en Jud\u00e1. Al menos, la l\u00ednea que produjo a Jes\u00fas est\u00e1 comenzando a cambiar un poco. Dios junt\u00f3 estas circunstancias, o permiti\u00f3 que sucedieran, para que afectaran a Jud\u00e1 y la crianza de estos dos hijos que surgieron de esta uni\u00f3n.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 38:27-30 <\/strong>Aconteci\u00f3, en el tiempo del parto, que he aqu\u00ed, hab\u00eda mellizos en su vientre. Y as\u00ed fue, cuando ella estaba pariendo, que el uno extendi\u00f3 su mano; y la partera tom\u00f3 un hilo de grana y se lo at\u00f3 a la mano, diciendo: Este sali\u00f3 primero. Entonces aconteci\u00f3 que al retirar la mano, su hermano sali\u00f3 inesperadamente; y ella dijo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo abriste paso? \u00a1Esta brecha sea contigo!\u00bb Por eso se llam\u00f3 su nombre P\u00e9rez. Despu\u00e9s sali\u00f3 su hermano que ten\u00eda el hilo escarlata en la mano. Y se llam\u00f3 su nombre Zerah.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Zerah significa \u00absalir\u00bb, como el sol saliendo. Pero P\u00e9rez quiere decir \u00abromper\u00bb, que es lo que hizo. Es muy interesante que este ni\u00f1o en particular (P\u00e9rez), a trav\u00e9s del cual vino Cristo, se llame \u00abbrecha\u00bb. Esa brecha no fue sanada hasta que Cristo mismo vino y san\u00f3 la brecha. Hubo una curaci\u00f3n f\u00edsica de la brecha cuando Tea-Tephi, la hija de Sedequ\u00edas, se cas\u00f3 con el rey irland\u00e9s [Herremon] cuando Jerem\u00edas la tom\u00f3, despu\u00e9s de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n. Hubo una curaci\u00f3n de la brecha all\u00ed, pero la l\u00ednea real no fue de esa manera. La verdadera l\u00ednea del Mes\u00edas se qued\u00f3 all\u00ed en Babilonia, luego volvi\u00f3 a Jud\u00e1, y de all\u00ed naci\u00f3 Cristo unos 450-500 a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n
Tamar tiene dos cosas a su favor, a pesar de los medios que emple\u00f3 . La primera es que ella fue la elegida por Dios. Pase lo que pase, ella era la que Dios quer\u00eda que diera a luz a la simiente de Jud\u00e1 en ese momento. Y segundo, ella fue m\u00e1s fiel que Jud\u00e1 a ese pacto de matrimonio por levirato. Eso es lo que especifica que la hizo m\u00e1s justa que \u00e9l. Ella estaba m\u00e1s dispuesta a cumplir con el pacto, a pesar de que ella era la que estaba pasando por todos estos maridos. Ten\u00eda muchos m\u00e1s cambios que hacer para acostumbrarse a los nuevos hombres, de lo que \u00e9l jam\u00e1s habr\u00eda tenido. Ella era la que ten\u00eda que sacrificar, pero tambi\u00e9n era la que era m\u00e1s fiel al pacto.<\/p>\n
Entonces puede ser de ella que los jud\u00edos obtengan su obstinada lealtad al pacto. No s\u00e9; pero ella era evidentemente, por este medio, digna de menci\u00f3n como antepasada de Cristo.<\/p>\n
Ahora, pasemos a Rahab. Ella entra en la Biblia en Josu\u00e9 2. Israel est\u00e1 a punto de entrar en la tierra y conquistar el territorio de Palestina.<\/p>\n
\nJosu\u00e9 2:1 <\/strong>Ahora Josu\u00e9 hijo de Nun envi\u00f3 a dos hombres de Acacia Grove [o Shittim, como est\u00e1 en la King James] para espiar en secreto, diciendo: \u00abId, mirad la tierra, especialmente Jeric\u00f3\u00bb. Fueron, pues, y llegaron a casa de una ramera llamada Rahab, y se alojaron all\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Muchas personas han tratado de decir que Rahab era posadera, o que ella era un trapo. tintorero o algo as\u00ed; pero la Biblia dice claramente que ella era una prostituta. \u00bfY qu\u00e9 puedes decir? Eso es lo que ella hizo.<\/p>\n
\nJosu\u00e9 2:2-3 <\/strong>Y se dio aviso al rey de Jeric\u00f3, diciendo: He aqu\u00ed, hombres han venido aqu\u00ed esta noche de la hijos de Israel a explorar el pa\u00eds\u00bb. Entonces el rey de Jeric\u00f3 envi\u00f3 a decir a Rahab: \u00abSaca a los hombres que han venido a ti, que han entrado en tu casa, porque han venido para reconocer todo el pa\u00eds\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay una cosa que puedes obtener de eso; y es que (1) o ten\u00edan un esp\u00eda vigilando la casa de Rahab o (2) casi todos los que vinieron a Jeric\u00f3 terminaron en la casa de Rahab. Y entonces el rey sab\u00eda a d\u00f3nde ir: si estos extranjeros iban a entrar en la ciudad, d\u00f3nde se quedar\u00edan.<\/p>\n
\nJosu\u00e9 2:4-9 <\/strong> Entonces la mujer tom\u00f3 a los dos hombres y los escondi\u00f3. Entonces ella dijo: \u00abS\u00ed, los hombres vinieron a m\u00ed, pero yo no sab\u00eda de d\u00f3nde eran. Y sucedi\u00f3 que mientras se cerraba la puerta, cuando estaba oscuro, que los hombres salieron. A donde fueron los hombres, yo s\u00e9 no lo sepas; pers\u00edguelos pronto, porque puedes alcanzarlos\u00bb. [Ella minti\u00f3.] (Pero ella los hab\u00eda subido al techo y los hab\u00eda escondido con los tallos de lino, que hab\u00eda puesto en orden en el techo.) Entonces los hombres los persiguieron por el camino del Jord\u00e1n, a los vados. . Y en cuanto hubieron salido los que los persegu\u00edan, cerraron la puerta. Ahora [de vuelta a los hombres] antes de que se acostaran, ella se acerc\u00f3 a ellos en el techo y les dijo a los hombres: \u00abS\u00e9 que el SE\u00d1OR les ha dado la tierra. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Qu\u00e9 cosa tan incre\u00edble para decir! Todo lo que hab\u00eda hecho era escuchar lo que hab\u00eda sucedido en Egipto y escuchar lo que hab\u00eda sucedido al otro lado del Jord\u00e1n, de las muchas personas que pasaban por su lugar de trabajo. Pero fue suficiente para convencerla de que Dios iba a dar la tierra a estos israelitas, que estaban llamando a la puerta. Eso es algo incre\u00edble de decir. Ella dice:<\/p>\n
\nJosu\u00e9 2:9-14 <\/strong>. . . que tu terror ha ca\u00eddo sobre nosotros, y que todos los habitantes de la tierra se han desanimado a causa de ti. Porque hemos o\u00eddo c\u00f3mo el SE\u00d1OR te sec\u00f3 las aguas del Mar Rojo cuando viniste. de Egipto, y lo que hicisteis a los dos reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jord\u00e1n, Seh\u00f3n y Og, a los cuales destruisteis por completo. Y cuando o\u00edmos estas cosas, nuestro coraz\u00f3n se derriti\u00f3. ; ni le qued\u00f3 a nadie m\u00e1s \u00e1nimo por causa de vosotros, porque Jehov\u00e1 vuestro Dios es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra. Ahora pues, te ruego que me jures por el SE\u00d1OR, ya que te he mostrado bondad, que t\u00fa tambi\u00e9n tendr\u00e1s misericordia de la casa de mi padre, y me dar\u00e1s una se\u00f1al fiel, y perdonar\u00e1s a mi padre, a mi madre. , mis hermanos, mis hermanas y todo lo que tienen, y libra nuestras vidas de la muerte.\u00bb Entonces los hombres le respondieron: \u00abNuestra vida por la tuya, si ninguno de vosotros denuncia este negocio nuestro. Y suceder\u00e1 que, cuando el SE\u00d1OR nos haya dado la tierra, te trataremos con bondad y verdad\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero mencionar una cosa antes de continuar aqu\u00ed. Estas palabras \u00abbondad\u00bb y \u00abtratamiento amable unos con otros\u00bb es una palabra especial. B\u00e1sicamente, es lealtad al pacto. Es decir, \u00abTenemos un trato, y te trataremos amablemente sobre esto\u00bb. Recordaremos nuestra parte del trato\u00bb. Solo tenlo en cuenta.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 18, ella los baj\u00f3 con una cuerda por la ventana, porque ella habitaba en la pared. Ella les dijo: \u00abVe a la monta\u00f1a, no sea que los perseguidores te encuentren. Esc\u00f3ndete all\u00ed tres d\u00edas, hasta que los perseguidores hayan regresado. Despu\u00e9s, puedes seguir tu camino\u00bb. Y as\u00ed lo hacen.<\/p>\n
Tambi\u00e9n le dicen que, si ella incumple de alguna manera su parte del trato, ellos son libres de incumplir la suya. En verso 21, ella dice:<\/p>\n
\nJosu\u00e9 2:21 <\/strong>\u00abConforme a tus palabras, as\u00ed sea.\u00bb Y ella los despidi\u00f3, y ellos se fueron. Y ella at\u00f3 el cord\u00f3n escarlata en la ventana.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es muy interesante. \u00bfNo hab\u00eda un cord\u00f3n escarlata en la otra historia?<\/p>\n
\nJosu\u00e9 2: 22-24 <\/strong>Partieron y fueron al monte, y se quedaron all\u00ed tres d\u00edas hasta que volvieron los perseguidores. Los perseguidores los buscaron por todo el camino, pero no los encontraron. Volvieron, pues, los dos hombres, descendieron del monte. , y cruzaron, y vinieron a Josu\u00e9 hijo de Nun, y le contaron todo lo que les hab\u00eda sucedido. Y dijeron a Josu\u00e9: \u00abCiertamente el SE\u00d1OR ha entregado toda la tierra en nuestras manos, porque ciertamente todos los pa\u00eds est\u00e1n pusil\u00e1nimes por nuestra culpa\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si pasas a Josu\u00e9 6, esto es despu\u00e9s de que Jeric\u00f3 haya ca\u00eddo.<\/p>\n
\nJosu\u00e9 6:25 <\/strong>Y Josu\u00e9 perdon\u00f3 a Rahab la ramera, la casa de su padre y todo lo que ten\u00eda. As\u00ed que ella habita en Israel hasta el d\u00eda de hoy, porque escondi\u00f3 a los mensajeros que Josu\u00e9 envi\u00f3 para espiar nuestra Jeric\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Descubrimos que Rahab se cas\u00f3 con un jud\u00edo llamado Salm\u00f3n. Salm\u00f3n era de la l\u00ednea de P\u00e9rez; y de los dos sali\u00f3 Booz.<\/p>\n
Vayamos a Juan 20. Quiero mostrarles algo de por qu\u00e9 Rahab es considerada con tanta estima. Esto es despu\u00e9s de que Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos; y esta es la historia de Tom\u00e1s.<\/p>\n
\nJuan 20:24-28 <\/strong>Tom\u00e1s, llamado [D\u00eddimo] el Gemelo, uno de los doce, no estaba con ellos cuando Jes\u00fas vino. Entonces los otros disc\u00edpulos le dijeron: \u00abHemos visto al Se\u00f1or\u00bb. Y les dijo: Si no veo en sus manos la marca de los clavos, y meto mi dedo en la marca de los clavos, y meto mi mano en su costado, no creer\u00e9. Y despu\u00e9s de ocho d\u00edas sus disc\u00edpulos estaban otra vez adentro, y Tom\u00e1s con ellos. Lleg\u00f3 Jes\u00fas, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo: \u00a1Paz a vosotros! [Recuerde tambi\u00e9n la palabra \u00abpaz\u00bb.] Luego le dijo a Tom\u00e1s: \u00abLleva aqu\u00ed tu dedo, y mira Mis manos; y acerca tu mano aqu\u00ed, y m\u00e9tela en Mi costado. No seas incr\u00e9dulo, sino creyente. \u00bb Y Tom\u00e1s respondi\u00f3 y le dijo: \u00ab\u00a1Se\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora escucha lo que Cristo le dice y aplica esto a Rahab.<\/p>\n
\nJuan 20:24-29 <\/strong>Jes\u00fas le dijo: \u00abPorque me has visto, Tom\u00e1s, has cre\u00eddo. Bienaventurados los que no vieron y creyeron\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 dijimos sobre Rahab? Ella no hab\u00eda visto<\/em> ninguna de las grandes maravillas y milagros que Dios hab\u00eda hecho. Simplemente hab\u00eda o\u00eddo<\/em> de ellos. Pero ella, a los esp\u00edas, hizo una declaraci\u00f3n muy significativa de fe: en la soberan\u00eda de Dios, en el plan de Dios, en su voluntad de cooperar y hacer su parte para lograrlo. \u00abBienaventurados los que creen y no ven\u00bb.<\/p>\n
Vayamos a Hebreos 11. Esto tambi\u00e9n es interesante. De todas las mujeres que Pablo podr\u00eda haber elegido como \u00abh\u00e9roes de la fe\u00bb, \u00bfa qui\u00e9n eligi\u00f3? Sara y Rahab. Podr\u00eda haber escogido a Jael, el que le puso un clavo en la sien a S\u00edsara. O podr\u00eda haber escogido a Deborah, la juez, u otros. Pero \u00e9l escogi\u00f3 a Rahab.<\/p>\n
\nHebreos 11:31 <\/strong>Por la fe la ramera Rahab no pereci\u00f3 con los incr\u00e9dulos, habiendo recibido en paz a los esp\u00edas. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed vemos que ella tuvo fe; y su fe result\u00f3 en acci\u00f3n\u2014para esconder a los esp\u00edas. Y su car\u00e1cter es de paz<\/em>. Recuerde que dije que Jes\u00fas vino diciendo: \u00abPaz a vosotros\u00bb, y habl\u00f3 de creer. Esto te muestra qu\u00e9 tipo de car\u00e1cter ten\u00eda esta mujer, a pesar de que era una prostituta. Jes\u00fas dijo: \u00abLas rameras van delante de vosotros al Reino de Dios\u00bb.<\/p>\n
Santiago 2, tambi\u00e9n: Santiago podr\u00eda haber elegido a cualquier n\u00famero de personas para probar su punto de ser justificado por las obras junto con uno… ;s fe. \u00bfPero a qui\u00e9n eligi\u00f3? Abraham y Rahab. Ella est\u00e1 en muy buena compa\u00f1\u00eda, si me preguntas.<\/p>\n
\nSantiago 2:25 <\/strong>Igualmente, Rahab la ramera, \u00bfno fue tambi\u00e9n justificada por las obras cuando recibi\u00f3 a los mensajeros y \u00bfLos envi\u00f3 de otra manera?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ella es muy apreciada en la Biblia, por su fe, por sus obras, por su creencia. Y todo esto lo hizo sin haber \u00abvisto\u00bb nada. As\u00ed que aqu\u00ed hay otro ejemplo: una mujer en la genealog\u00eda de Cristo, que fue fiel al pacto. Ella es un gran ejemplo, porque ni siquiera \u00abvio\u00bb ninguna de esas obras poderosas. Ella simplemente crey\u00f3 y actu\u00f3 de acuerdo con esa creencia.<\/p>\n
Adem\u00e1s, mencion\u00e9 nuevamente el cord\u00f3n escarlata. Esto es algo interesante.<\/p>\n
Ruth es la siguiente. Por supuesto, eso se encuentra en el libro que lleva su nombre: Ruth. Ahora, no quiero profundizar en esto, porque tengo otro serm\u00f3n (sobre Ruth) que puedes obtener de Diane. Pero hay varias similitudes con las otras mujeres que se mencionan en Su genealog\u00eda.<\/p>\n
En primer lugar, ella es gentil (como las otras dos que ya hemos mencionado). Ella es de Moab; y Moab es una de las naciones con las que Dios le dijo a Israel que no se casara, ni siquiera hasta la d\u00e9cima generaci\u00f3n (Deuteronomio 23:3-6). Dios parece haber hecho una excepci\u00f3n en su caso; pero esto tambi\u00e9n puede ser que Dios solo se estaba refiriendo a los hombres, en ese caso. Recuerde que cuando los israelitas fueron y conquistaron otra naci\u00f3n, se les permiti\u00f3 llevar consigo a las mujeres v\u00edrgenes. Luego se convirtieron en parte de Israel. Esto puede ser un complemento de eso: que ning\u00fan var\u00f3n de Moab deb\u00eda entrar en la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
Al igual que Tamar, la historia de Rut gira en torno a un matrimonio de levirato nuevamente. Su marido hab\u00eda muerto. El pariente masculino m\u00e1s cercano deber\u00eda haberla redimido; pero el no lo hizo. En cambio, le da a Boaz su sandalia, por lo que Boaz decide seguir adelante y redimirla. En esta ocasi\u00f3n, Rut se presenta como un modelo de virtud<\/em>. Ella no tiene que rebajarse a ning\u00fan tipo de subterfugio o pecado, de ninguna manera, para que las cosas funcionen. Simplemente sigue los consejos que le da Naomi y todo sale seg\u00fan lo planeado. En cierto modo, se podr\u00eda decir que Ruth es la otra cara de Tamar. Situaciones similares: Tamar lo hace de manera incorrecta y Ruth lo hace de la manera correcta.<\/p>\n
Incluso los nombres de sus hijos son significativos. Recuerden que mencion\u00e9 que P\u00e9rez fue nombrado \u00abincumplimiento\u00bb. Bueno, el nombre de Obed significa \u00absiervo\u00bb. Entonces lo que pas\u00f3 con Tamar provoc\u00f3 una ruptura en las relaciones; pero lo que pas\u00f3 con Rut produce una sierva. Eso dice mucho de su car\u00e1cter.<\/p>\n
Y nuevamente, el tercer punto, la dedicaci\u00f3n o lealtad de Ruth a una promesa es su principal rasgo de car\u00e1cter.<\/p>\n
Vayamos al libro de Rut. (Josu\u00e9, Jueces, Rut: \u00abPobre Rut, siempre est\u00e1 siendo juzgada por Josu\u00e9\u00bb.) La parte m\u00e1s famosa del libro de Rut es su respuesta a Noem\u00ed; y esto resume su car\u00e1cter, en uno o dos vers\u00edculos.<\/p>\n
\nRut 1:16-17 <\/strong>Pero Rut dijo: \u00abNo me ruegues que te deje, o volver\u00e9 de seguirte; porque a donde t\u00fa fueres, yo ir\u00e9; y donde t\u00fa mores, yo me hospedar\u00e9. Tu pueblo ser\u00e1 mi pueblo, y tu Dios, mi Dios. Donde t\u00fa mueras, yo morir\u00e9, y all\u00ed ser\u00e9 sepultada. As\u00ed me haga Jehov\u00e1, y aun me a\u00f1ada, si algo sino la muerte nos separe a ti y a m\u00ed.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese es el car\u00e1cter de Rut. Era leal<\/em> a la familia. Ella era leal<\/em> a Israel. Ella fue leal<\/em> al pacto. Y entonces ella es mencionada en la genealog\u00eda como una de las buenas luces en ese tiempo.<\/p>\n
Ahora, uno de los temas en este peque\u00f1o libro de Rut es hesed. Es una palabra hebrea que es muy dif\u00edcil de traducir al espa\u00f1ol. Con mayor frecuencia se traduce como \u00abbondad\u00bb, \u00abbondad\u00bb, \u00abmisericordia\u00bb e incluso \u00abgracia\u00bb en ocasiones. Pero tiene un matiz de lealtad o fidelidad. En muchos casos, la persona act\u00faa por amor; pero tambi\u00e9n con obligaci\u00f3n, que sienten el deber de actuar as\u00ed, adem\u00e1s de hacerlo por amor. Entonces es una combinaci\u00f3n de amor y obligaci\u00f3n a una promesa.<\/p>\n
Esta palabra se menciona una y otra vez en este libro. As\u00ed se comporta Rut, por amor y por obligaci\u00f3n a la alianza. Ella vive su vida por hesed. Ese es solo su rasgo dominante. Y ella realmente muestra a los israelitas. Aqu\u00ed entra un gentil y vive como se supon\u00eda que deb\u00eda vivir, y realmente los averg\u00fcenza. (Esta es la palabra, creo, que tambi\u00e9n encontrar\u00edas en la historia de Rahab).<\/p>\n
As\u00ed que, tambi\u00e9n como luz lateral, no hay hilo o cord\u00f3n escarlata en el libro de Rut. ; pero est\u00e1 Booz. Booz representa ese hilo escarlata, porque \u00e9l la redimi\u00f3. Eso es lo que ese escarlata es representativo de la sangre, de la redenci\u00f3n. Y una de las cosas que puedes sacar del libro de Rut es que Booz es un tipo de Cristo. \u00c9l redime a Rut, no con sangre sino con dinero, comprando algo. Pero es un presagio de lo que Cristo hace por la iglesia.<\/p>\n
Batsab\u00e9 es la cuarta. Aqu\u00ed est\u00e1 \u00abla esposa de Ur\u00edas\u00bb. Betsab\u00e9. Ella entra en la historia en II Samuel 11. Ella es la \u00fanica israelita de las cuatro mujeres en la genealog\u00eda de Cristo. Probablemente era jud\u00eda. Era hija de Eliam, que era uno de los treinta valientes de David.<\/p>\n
El mismo Eliam era hijo de Ahitofel, consejero de David. \u00c9l era el que era muy sabio. El que se ahorc\u00f3 despu\u00e9s de pasarse al lado de Absal\u00f3n y el otro consejero de David, Husai, dio un consejo que tom\u00f3 Absal\u00f3n. Termin\u00f3 arruinando todo el golpe; y Ahitofel pens\u00f3 que su vida estaba perdida. Ahitofel era de Giloh, y Giloh estaba en las monta\u00f1as de Jud\u00e1. Entonces, obviamente, Betsab\u00e9 era jud\u00eda.<\/p>\n
Ella pudo haber sido del hijo de Jud\u00e1, Sela. Aqu\u00ed es donde les dije que recordaran que el nombre de la primera esposa de Jud\u00e1 era Bath-shua. Hay suficiente v\u00ednculo all\u00ed para pensar que tal vez Betsab\u00e9 recibi\u00f3 su nombre de una mujer en particular en su l\u00ednea. Y entonces ella era \u00abBath-shua\u00bb lo mismo que la otra era Bath-shua. De hecho, Betsab\u00e9 es llamada \u00abBat-s\u00faa\u00bb en I Cr\u00f3nicas 3.<\/p>\n
Conocemos la historia de David y Betsab\u00e9. S\u00f3lo quiero hacer algunos comentarios all\u00ed. Si hubiera sido una mujer casta, modesta, no creo que se hubiera estado ba\u00f1ando en su azotea, a la vista de nadie. Es mi opini\u00f3n personal que ella estaba tratando de llamar la atenci\u00f3n de David, porque quer\u00eda ser reina. Ur\u00edas estaba fuera. Sinti\u00f3 que probablemente podr\u00eda salirse con la suya, y lo hizo. As\u00ed que creo que ella fue c\u00f3mplice en todo el asunto. Desde luego, no se resisti\u00f3 a la llamada de David ni a su invitaci\u00f3n a acostarse. \u00bfQue puedes decir? La prueba parece estar all\u00ed de que ella estaba trabajando para convertirse en reina.<\/p>\n
Conocemos la situaci\u00f3n: que el beb\u00e9 muri\u00f3; y luego Betsab\u00e9 tuvo otro hijo, llamado Salom\u00f3n. (En realidad, termin\u00f3 teniendo 4 hijos, incluido uno llamado Nathan, que se menciona en la genealog\u00eda de Lucas 3). Pero quiero ir a I Reyes 1. Esto es cuando Adon\u00edas estaba tratando de hacerse cargo del trono.<\/p>\n
\nI Reyes 1:11-12 <\/strong>Entonces Nat\u00e1n [el profeta, no su hijo] habl\u00f3 a Betsab\u00e9, la madre de Salom\u00f3n, diciendo: \u00ab\u00bfNo has o\u00eddo que Adon\u00edas, hijo de Haguit, ha comenzado a reinar, y David nuestro se\u00f1or no lo sabe?\u00bb Ven, por favor, d\u00e9jame darte ahora un consejo. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Y \u00e9l le dice qu\u00e9 hacer\u2014para que su hijo, Salom\u00f3n, pueda ascender al trono.<\/p>\n
\nI Reyes 1:15 -21 <\/strong>Entonces Betsab\u00e9 entr\u00f3 en la c\u00e1mara del rey. (Ahora bien, el rey era muy anciano, y Abisag la sunamita estaba sirviendo al rey.) Y Betsab\u00e9 se inclin\u00f3 y rindi\u00f3 homenaje al rey. Entonces el rey dijo: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es tu deseo?\u00bb Entonces ella le dijo: Se\u00f1or m\u00edo, t\u00fa juraste por Jehov\u00e1 tu Dios a tu sierva, diciendo: Ciertamente tu hijo Salom\u00f3n reinar\u00e1 despu\u00e9s de m\u00ed, y \u00e9l se sentar\u00e1 en mi trono. , mira, Adon\u00edas ha comenzado a reinar; y ahora, mi se\u00f1or el rey, t\u00fa no lo sabes. Ha sacrificado bueyes y ganado cebado y ovejas en abundancia, y ha invitado a todos los hijos del rey, al sacerdote Abiatar, y a Joab el comandante del ej\u00e9rcito, pero a Salom\u00f3n tu siervo \u00e9l no ha invitado. Y en cuanto a ti, mi se\u00f1or, oh rey, los ojos de todo Israel est\u00e1n puestos en ti, para que les digas qui\u00e9n se ha de sentar en el trono de mi se\u00f1or. y el rey despu\u00e9s de \u00e9l. De otra manera suceder\u00e1, cuando mi se\u00f1or el rey descanse con sus padres, que yo y mi hijo Salom\u00f3n seremos contados como culpables\u00bb. cortado, y todo eso. Entonces, justo en ese momento, entra el profeta Nat\u00e1n y verifica todo lo que acaba de decir Betsab\u00e9.<\/p>\n
\nI Reyes 1:28-31 <\/strong>Entonces el rey David respondi\u00f3 y dijo: \u00abLlama a Betsab\u00e9\u00bb. Entonces ella vino a la presencia del rey y se par\u00f3 delante del rey. Y el rey hizo un juramento y dijo: Vive Jehov\u00e1, que ha redimido mi vida [Aj\u00e1. La redenci\u00f3n vuelve al cuadro; pero simplemente la pasaremos por alto y la dejaremos.] de toda angustia, tal como jur\u00e9 a ti por el SE\u00d1OR Dios de Israel, diciendo: \u00abCiertamente tu hijo Salom\u00f3n ser\u00e1 rey despu\u00e9s de m\u00ed, y se sentar\u00e1 en mi trono en mi lugar\u00bb, as\u00ed ciertamente har\u00e9 yo hoy. Entonces Betsab\u00e9 se inclin\u00f3 rostro a tierra, rindi\u00f3 homenaje al rey y dijo: \u00ab\u00a1Viva mi se\u00f1or el rey David para siempre!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quer\u00eda que vieran esto, as\u00ed como un ejemplo de la forma en que una persona puede cambiar. Aqu\u00ed, permaneci\u00f3 leal al rey David por el resto de su vida, y a la promesa que Dios le hab\u00eda dado a David, y que David le hab\u00eda dado a ella: que su hijo Salom\u00f3n se sentar\u00eda en el trono de Jud\u00e1 y de Israel.<\/p>\n
Ahora, esto es interesante. Aqu\u00ed se incluye otro pacto. Este es el Pacto Dav\u00eddico que sent\u00f3 a David y su linaje en el trono de Jud\u00e1 para siempre. Y aqu\u00ed vemos a Betsab\u00e9 alertando a David del hecho de que el pacto estaba a punto de romperse, si algo no suced\u00eda. Obviamente, Dios estaba en control; pero pudo mostrar su lealtad a un pacto, al igual que las otras tres mujeres hab\u00edan mostrado lealtad a otros pactos. Solo quer\u00eda resaltar esto, porque es muy interesante que este fuera un denominador com\u00fan en estas cuatro mujeres. Todos ellos mostraron una lealtad extrema, en muchos casos, a un pacto, una promesa, algo que Dios hab\u00eda establecido.<\/p>\n
En el siguiente cap\u00edtulo, Adon\u00edas se acerca a ella y quiere que ella consiga a Salom\u00f3n para que le d\u00e9 a Abisag. . Betsab\u00e9 dice: \u00abEst\u00e1 bien, ir\u00e9 ante Salom\u00f3n y le preguntar\u00e9 esto\u00bb. Ahora, ella no debe ser el cuchillo m\u00e1s afilado del caj\u00f3n, o lo hizo por una raz\u00f3n. Creo que es lo \u00faltimo: que ella ten\u00eda un prop\u00f3sito para hacer esto. La hace parecer tonta, que pedir\u00eda a Abisag como el rival al trono m\u00e1s odiado de su hijo.<\/p>\n
Ella hace eso, creo, una vez m\u00e1s actuando como transmisora de informaci\u00f3n para el rey: su hijo, Salom\u00f3n. \u00abMira, Adonijah todav\u00eda tiene planes para tomar tu trono\u00bb. Tomar a la esposa del viejo rey era una forma, en el Medio Oriente, de mostrar qui\u00e9n era el nuevo rey. As\u00ed que Adon\u00edas estaba diciendo: \u00abBueno, si logro que Salom\u00f3n, por enga\u00f1o, me d\u00e9 a Abisag, puedo hacerla desfilar ante todo Israel y decir: ‘Mira, tengo a la esposa del viejo rey. Yo’ #39;realmente soy el rey\u00bb. As\u00ed que creo que lo que realmente estaba haciendo Betsab\u00e9 era hacerle saber a Salom\u00f3n que Adon\u00edas todav\u00eda estaba trabajando entre bastidores para convertirse en rey. \u00bfY qu\u00e9 hizo Salom\u00f3n?<\/p>\n
\nI Reyes 2:25 <\/strong>Entonces el rey Salom\u00f3n envi\u00f3 por mano de Bena\u00eda hijo de Joiada; y lo derrib\u00f3, y muri\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que lo que hizo Betsab\u00e9 fue una vez m\u00e1s para preservar la l\u00ednea de David, dando informaci\u00f3n en el momento adecuado para que el problema pudiera resolverse. . (No de la forma en que nosotros, como cristianos, lo har\u00edamos; pero este fue un momento bastante diferente).<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed tenemos cuatro mujeres cuyas acciones resultan ser muy fundamentales en el linaje de Jesucristo de Nazaret. Lo \u00fanico que parecen tener en com\u00fan es una especie de lealtad a lo que entendieron del plan de Dios. No s\u00e9 si sab\u00edan que el cetro no se apartar\u00eda de Jud\u00e1, o d\u00f3nde encajar\u00edan en el progreso del plan de Dios para sacar al Salvador de Jud\u00e1 y luego de la l\u00ednea de David. No s\u00e9 cu\u00e1nto sab\u00edan. Pero actuaron muy de acuerdo con la voluntad de Dios en estos asuntos.<\/p>\n
Pero eso realmente no importa: lo que sab\u00edan. El registro que tenemos de Dios es que ellos tuvieron un papel que desempe\u00f1ar en la marcha de la historia y fueron muy fieles a ese papel. Cerremos entonces en Deuteronomio 7, porque quiero traernos esto de vuelta. Nosotros tambi\u00e9n tenemos la obligaci\u00f3n de guardar nuestro pacto con Dios. Estas cuatro damas nos han mostrado un ejemplo, especialmente Ruth. Las otras damas no fueron un ejemplo tan excelente como lo fue Ruth. Pero estas se\u00f1oras han quedado en la genealog\u00eda de Cristo como ejemplo de su fidelidad.<\/p>\n
\nDeuteronomio 7:6-8 <\/strong>\u00abPorque sois pueblo santo Jehov\u00e1 tu Dios te ha escogido Jehov\u00e1 tu Dios para que le seas un pueblo suyo, un tesoro especial sobre todos los pueblos sobre la faz de la tierra. en n\u00famero m\u00e1s que cualquier otro pueblo, porque vosotros erais el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los pueblos; pero por cuanto os ama Jehov\u00e1, y porque quiso guardar el juramento que jur\u00f3 a vuestros padres, os ha sacado Jehov\u00e1 con mano poderosa, y os ha redimido de la casa de servidumbre, de la mano de Fara\u00f3n, rey de Egipto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El tema de la redenci\u00f3n<\/em> contin\u00faa. Dios nos ha redimido, nos ha elegido y quiere para guardar el juramento (el pacto, lo que \u00c9l jur\u00f3 que suceder\u00eda) y las promesas que \u00c9l nos dar\u00eda.<\/p>\n
\nDeuteronomio 7:9-14 <\/strong>\u00abSabe, pues, que el SE\u00d1OR vuestro Dios, \u00c9l es Dios [Suena como lo que dijo Rahab.], el Dios fiel que guarda el pacto y la misericordia por mil generaciones con los que le aman y guardan sus mandamientos; ya los que le aborrecen, les da el pago en la cara, para destruirlos. No ser\u00e1 negligente con el que le aborrece; \u00c9l le pagar\u00e1 en su cara. Guarda, pues, los mandamientos, los estatutos y los decretos que yo te ordeno hoy, para que los guardes. Entonces acontecer\u00e1 que por cuanto escuch\u00e9is estos juicios, y los guard\u00e9is y los hag\u00e1is, el SE\u00d1OR vuestro Dios guardar\u00e1 con vosotros el pacto y la misericordia que jur\u00f3 a vuestros padres. Y \u00c9l te amar\u00e1 y te bendecir\u00e1 y te multiplicar\u00e1; Bendecir\u00e1 tambi\u00e9n el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra, tu grano y tu mosto y tu aceite, la cr\u00eda de tu ganado y de tus ovejas, en la tierra que jur\u00f3 a tus padres que te dar\u00eda. Bendito ser\u00e1s sobre todos los pueblos. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Hemos sido \u00abacercados\u00bb por la sangre redentora de Cristo. Ya no somos extra\u00f1os ni ajenos a las promesas. As\u00ed que, al salir del d\u00eda de Pentecost\u00e9s, renovemos nuestro compromiso de mantener firme el pacto con Dios hasta el fin.<\/p>\n
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Les anctres fminins du Christ Serm\u00f3n: Las antepasadas femeninas de Cristo Tamar, Rahab, Rut y Betsab\u00e9 #454 Richard T. Ritenbaugh Dado el 17 de junio de 2000; 76 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Los jud\u00edos, debido al cetro, las responsabilidades lev\u00edticas y mesi\u00e1nicas, han sido quiz\u00e1s los guardadores geneal\u00f3gicos m\u00e1s meticulosos, cuidadosos y precisos del mundo. … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Las antepasadas femeninas de Cristo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40345","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40345"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40345\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}