Serm\u00f3n: Por qu\u00e9 diezmamos (Parte 1) <\/p>\n
Ir a Por qu\u00e9 diezmamos (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Debido a que todo en el universo pertenece a Dios, incluidos los recursos naturales de los que obtenemos nuestra riqueza, no debemos considerar el diezmo como una factura que pagamos a rega\u00f1adientes. Como parte de Su creaci\u00f3n, no somos nuestros, sino la propiedad comprada (un esclavo o mayordomo) de otro. Dios nos ha mostrado un patr\u00f3n de dar y redimir, deseando que emulemos ese rasgo en lo profundo de nuestro car\u00e1cter, funcionando de la manera en que Dios funciona. Abraham, teniendo la mente de Dios, diezm\u00f3 como una respuesta apropiada a lo que sab\u00eda que Dios es y hace. Jacob, entrando en un pacto, respondi\u00f3 con un diezmo. El diezmo precede y trasciende el pacto, tiene un profundo significado espiritual mucho m\u00e1s all\u00e1 de la letra de la ley: aprender a dar como Dios da. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Hoy voy a hablar de dinero. El dinero es uno de esos temas de los que uno no sol\u00eda hablar en compa\u00f1\u00eda educada. Sol\u00eda ser que, si entrabas en una situaci\u00f3n bastante formal, el dinero era una de esas cosas que simplemente no mencionabas. Al igual que la religi\u00f3n, el dinero de uno era un asunto privado y muy personal; y no era asunto de nadie m\u00e1s. As\u00ed que simplemente no hablaste de eso. La gente nunca revel\u00f3 sus ingresos. Nunca te hablaron de la matanza que hicieron en la bolsa de valores la semana pasada (el mes pasado, el a\u00f1o pasado). O nunca te contaron sobre su lucrativo para\u00edso fiscal, porque quer\u00edan el secreto para ellos solos. No quer\u00edan que pasara de largo.<\/p>\n
Y ahora, no lo saben, tenemos estaciones de televisi\u00f3n por cable dedicadas a la cobertura de veinticuatro horas del mundo. mercados de negocios. Todo lo que siempre quiso saber sobre dinero y finanzas, impuestos o lo que sea, puede obtener informaci\u00f3n al respecto las 24 horas del d\u00eda, los 7 d\u00edas de la semana. En un aspecto, se podr\u00eda decir que estamos \u00abenloquecidos por el dinero\u00bb. No nos importa hablar de ello en un abrir y cerrar de ojos.<\/p>\n
Cuando hablamos de dinero en el contexto de la religi\u00f3n, las cosas realmente empiezan a desmoronarse. Realmente estamos burlando la convenci\u00f3n. Nosotros (en la Iglesia de Dios) hablamos de dinero en los d\u00edas santos, normalmente, en el contexto de las ofrendas. Y suele ser de una forma bastante general. Hablamos de los principios del dinero y de dar a Dios.<\/p>\n
Es mucho menos habitual que hablemos del diezmo. De hecho, en la Iglesia del Gran Dios no se ha predicado un serm\u00f3n sobre el diezmo desde febrero de 1995. Son cinco a\u00f1os m\u00e1s; y eso fue dado por John Reid. As\u00ed que pens\u00e9 que era hora de un serm\u00f3n sobre el DIEZMO.<\/p>\n
Estoy titulando este serm\u00f3n POR QU\u00c9 DIEZMAMOS. Es muy interesante: el serm\u00f3n de mi padre, aqu\u00ed en San Jos\u00e9, era \u00abPor qu\u00e9 adoramos\u00bb. No comparamos notas de antemano; y no me dijo que iba a dar como sermoneta. As\u00ed que pens\u00e9 que era interesante que titulara su \u00abPor qu\u00e9 adoramos\u00bb y yo he titulado mi serm\u00f3n \u00abPor qu\u00e9 diezmamos\u00bb. De hecho, para aquellos de ustedes aqu\u00ed en San Jos\u00e9, su sermonette fue la introducci\u00f3n perfecta a mi serm\u00f3n, porque muchos de los mismos principios surgen.<\/p>\n
Pero no quiero enfoque este serm\u00f3n de la manera t\u00edpica en que (el diezmo) se ha abordado en el pasado. No quiero simplemente explicar el diezmo. Quiero enfatizar por qu\u00e9 diezmamos. De hecho, en este serm\u00f3n no creo que vaya a explicar el \u00abdiezmo\u00bb en absoluto. He estado pensando en hacer de esta una serie corta, donde este ser\u00e1 el serm\u00f3n introductorio, para explicar el principio de por qu\u00e9 Dios quiere que diezmemos. Es decir, lo que es (sobre el diezmo) lo que es importante para Dios, no los detalles b\u00e1sicos de la ley del diezmo que Dios da en la Biblia.<\/p>\n
De qu\u00e9 quiero hablar son las razones por las que Dios quiere que diezmemos. Y espero que, al hacer esto, pueda sacar el diezmo del \u00e1mbito financiero (del tema del \u00abdinero\u00bb) y llevarlo al \u00e1mbito espiritual, que es mucho m\u00e1s importante que el \u00abdinero\u00bb. Tal vez un tema subyacente, que tal vez quiera tener en cuenta a medida que avanzamos en esto, es que vamos a llevar el diezmo de la letra al esp\u00edritu. Eso surgir\u00e1 un poco durante este serm\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, antes de continuar, quiero enfatizar (y quiero decir esto de inmediato) que NO estoy dando este serm\u00f3n porque el La Iglesia del Gran Dios necesita su dinero. Este serm\u00f3n NO es porque necesitamos dinero. Dios siempre ha provisto todo lo que necesitamos, y un poco m\u00e1s para el crecimiento. Nunca hemos tenido un problema con el dinero. Nunca hemos ido m\u00e1s all\u00e1 de nuestras posibilidades. Nunca hemos tenido que ir a pedir un pr\u00e9stamo. Dios siempre nos ha dado el dinero que necesitamos de los diezmos y ofrendas muy generosas de las personas que han estado con nosotros, no solo desde 1992, sino a lo largo de la historia de esta iglesia.<\/p>\n
Tampoco estoy dando este serm\u00f3n porque hay personas que exigen cambios en las doctrinas del diezmo. Sol\u00eda ser que hab\u00eda varias de esas personas. Tenemos documentos, AD nauseam, sobre por qu\u00e9 deber\u00edamos eliminar el diezmo. Eso no est\u00e1 sucediendo (que yo sepa) en estos d\u00edas. No s\u00e9 si hemos recibido algo sobre el diezmo recientemente. Al menos, no ha pasado por mi escritorio.<\/p>\n
Pero quiero comenzar diciendo que EL DIEZMO es un tema que muchos de nosotros no entendemos. Este malentendido resulta, en primer lugar, de nuestra predisposici\u00f3n hacia el dinero. Esta sensaci\u00f3n de locura por el dinero que tenemos en estos d\u00edas. Consideramos que lo que ganamos y lo que acumulamos es \u00abnuestro\u00bb. Esta es una forma normal y carnal de ver el dinero. Pensamos que es \u00abnuestro\u00bb; y queremos conservar lo que es \u00abnuestro\u00bb. Y queremos que las manos de todos los dem\u00e1s (incluidas las de Dios) est\u00e9n fuera de \u00abnuestro dinero\u00bb.<\/p>\n
Escuchamos a la gente decir: \u00abSaca tu mano de mi bolsillo\u00bb. al gobierno Ponemos candados en nuestras cajas fuertes, lo que probablemente sea algo bueno. Pero entiendes lo que quiero decir. Queremos que la gente se mantenga fuera de nuestra vida financiera. Pero, seg\u00fan Dios, no es \u00abnuestro dinero\u00bb. \u00a1Todo en el universo es Suyo! Vaya al Salmo 24, donde Dios simplemente sale y lo dice. \u00c9l no se anda con rodeos.<\/p>\n
\nDe Jehov\u00e1 es la tierra y toda su plenitud, el mundo y los que en \u00e9l habitan. (Salmo 24:1)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tenemos la tierra y todo lo que la llena. Tenemos el mundo. Y se\u00f1ala espec\u00edficamente a los hombres, los que habitan en ella (los hombres, las mujeres y los ni\u00f1os). Todo es de Dios.<\/p>\n
\nPorque m\u00eda es toda bestia del bosque, y los millares de animales en los collados. 11 Yo conozco todas las aves de los montes, y las fieras del campo son m\u00edas. [Ahora \u00c9l est\u00e1 tomando todos los animales, y los peces, y los p\u00e1jaros.] 12 Si tuviera hambre, no te lo dir\u00eda; porque M\u00edo es el mundo, y toda su plenitud. (Salmo 50:10-12)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l repite lo que dijo all\u00ed en el Salmo 24. Como el Dios Creador de todo, Dios tiene un derecho previo a todo. Hizo un universo; y \u00c9l es due\u00f1o de todo en \u00e9l, por raz\u00f3n de ser el Creador. \u00a1Es suyo!<\/p>\n
Hay un peque\u00f1o ejercicio interesante que tal vez quiera hacer en alg\u00fan momento. Toma cualquier objeto. No importa lo que sea. Tu vaso de jugo de naranja en la ma\u00f1ana, tu malet\u00edn que llevas al trabajo, una obra de arte que ves en un museo o la suciedad en la acera. Sea lo que sea que consideres tuyo (o incluso de otra persona), trata de NO rastrear esa cosa hasta Dios.<\/p>\n
Piensa en tu jugo de naranja. \u00bfQui\u00e9n hizo la naranja de la que se exprimi\u00f3 el jugo? Bueno, podr\u00edas decir, \u00abEl cultivador\u00bb. Pero eso no es cierto. Eso es enga\u00f1arte a ti mismo. Dios cre\u00f3 el naranjo que produjo la naranja. Todo lo que hizo el agricultor (en Florida, Texas o aqu\u00ed en California) fue simplemente plantar la semilla y cultivarla para asegurarse de que produjera. Pero fue Dios quien dio el sol y la lluvia, y los minerales en el suelo. Todo lo que hay se puede rastrear hasta Dios eventualmente.<\/p>\n
Hay un dicho com\u00fan, que el Sr. Armstrong sol\u00eda decir a menudo, es que \u00abtoda la riqueza surge de la tierra\u00bb. \u00bfY qui\u00e9n hizo el suelo? \u00bfQui\u00e9n hizo todos los minerales que hay en \u00e9l? \u00a1Dios, por supuesto! Todo, desde los chips de silicio que se producen aqu\u00ed, y todas las computadoras, hasta las cosas b\u00e1sicas de la vida (como la comida y el agua, la ropa que usamos, las casas en las que vivimos), todo se remonta a Dios, eventualmente. . Entonces, si \u00c9l lo hizo, [entonces] \u00a1\u00c9l lo posee!<\/p>\n
Ahora, cuando dicen (y este podr\u00eda ser otro argumento), \u00abLa posesi\u00f3n es nueve d\u00e9cimas partes de la ley. Lo tengo en mi mano, as\u00ed que debe ser m\u00edo\u00bb. ? bueno, ese es un argumento ficticio. \u00bfQui\u00e9n es nuestro due\u00f1o? Somos esclavos, \u00bfno lo sabes? Llegaremos a eso en un minuto. SI Dios nos posee, ENTONCES \u00c9l es due\u00f1o de todo lo que nosotros \u00abposeemos\u00bb. \u00c9l es nuestro Se\u00f1or y Maestro. Entonces, todo lo que tenemos est\u00e1 finalmente bajo Su control, [porque] \u00c9l es nuestro due\u00f1o.<\/p>\n
Vayamos a Hageo 2, solo para retomar un vers\u00edculo aqu\u00ed. Algunos pueden decir: \u00abBueno, ahora tenemos dinero. El dinero es m\u00edo. Lo gan\u00e9 con el sudor de mi frente\u00bb. Pero Dios dice:<\/p>\n
\n'M\u00eda es la plata, y M\u00edo es el oro,' dice el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos. (Hageo 2:8)<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que ni siquiera el dinero que hemos ganado, con nuestro propio sudor, es \u00abnuestro\u00bb. La plata y el oro son monedas comunes con los metales; y lo han sido durante mucho tiempo (al menos, desde el siglo V o VI aC) en forma de monedas. Y antes de eso, eran las monedas por peso (en lugar de monedas). Entonces, incluso el dinero que tintinea en nuestro bolsillo, en \u00faltima instancia, es de Dios.<\/p>\n
Al igual que esas otras cosas de las que hablamos, la plata y el oro son cosas que salen de la tierra. . \u00a1Es suyo! Y, como mencion\u00e9 antes, porque fuimos comprados por Cristo, porque morimos y resucitamos a una nueva vida con \u00c9l (en el bautismo), somos suyos. Y entonces \u00c9l es due\u00f1o de nosotros, e incluso de nuestra plata y nuestro oro. Vayamos a I Corintios 6, donde Pablo dice esto muy claramente.<\/p>\n
\n\u00bfO no sab\u00e9is que vuestro cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo que est\u00e1 en vosotros, el cual vosotros tienes de Dios, y no eres tuyo? 20 Porque hab\u00e9is sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro esp\u00edritu, los cuales son de Dios. (I Corintios 6:19-20)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l es due\u00f1o de nosotros: cuerpo, alma y esp\u00edritu. Incluso el esp\u00edritu que \u00c9l puso en nosotros es Suyo. Realmente no tenemos derecho a reclamar las cosas que creemos que son nuestras, porque \u00c9l nos compr\u00f3.<\/p>\n
Vaya al cap\u00edtulo 7. Pablo, una vez m\u00e1s, lleva esto a los corintios. En este caso, est\u00e1 hablando de la diferencia entre ser esclavo f\u00edsico y ser f\u00edsicamente libre.<\/p>\n
\nPorque el que es llamado en el Se\u00f1or siendo esclavo, el Se\u00f1or es' s liberto. (I Corintios 7:22a)<\/p>\n<\/blockquote>\n
En este contexto, en Corinto, estas personas entraron a la iglesia cuando todav\u00eda eran esclavos f\u00edsicos de (digamos) los romanos en el ciudad. As\u00ed que eran f\u00edsicamente esclavos. Pero cuando se unieron a la iglesia, cuando Dios los llam\u00f3 y fueron bautizados, Dios los liber\u00f3. Eso es cierto, porque eran \u00abesclavos del pecado\u00bb y \u00c9l los hizo \u00ablibres\u00bb de ese pecado. Luego, la segunda parte de ese vers\u00edculo:<\/p>\n
\nAs\u00ed tambi\u00e9n el que es llamado siendo libre es esclavo de Cristo. (I Corintios 7:22b)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNo es eso ir\u00f3nico? Incluso si eras un hombre libre y Dios te llam\u00f3, luego te convertiste en un esclavo, no f\u00edsicamente; pero te hiciste esclavo de la justicia (esclavo, siervo, esclavo de Cristo). Luego, en el vers\u00edculo 23, repite:<\/p>\n
\nPor precio fuisteis comprados… (I Corintios 7:23a)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un precio muy costoso ! \u2014La sangre misma del Dios Creador, Jesucristo. Ese fue el precio m\u00e1s alto que jam\u00e1s se podr\u00eda pagar por un esclavo. Eran m\u00e1s de 20 o 30 siclos de plata. Era la vida, la sangre, del Dios Creador. Un precio tan costoso que fue, que \u00c9l nos posee ahora y para siempre. Nos compra para siempre. Por eso dice:<\/p>\n
\n…No os hag\u00e1is b\u00e1lsamos de los hombres. (I Corintios 7:23b)<\/p>\n<\/blockquote>\n
No vuelvas a ser como eras antes. entonces que tenemos aqui? Tenemos este principio de que \u00abno somos nuestros\u00bb. Somos propiedad comprada de otro. Esa es solo otra forma de decir que somos esclavos. Ahora, esta esclavitud es una esclavitud justa, una esclavitud que es amable, una esclavitud que obra para traernos a la \u00abfiliaci\u00f3n\u00bb (al igual que Cristo). Todo es parte de la forma en que Dios quiere que esto funcione para traernos a Su Familia. Pero debemos ser redimidos; y entonces no somos nuestros.<\/p>\n
Y, como hemos visto recientemente en los sermones que mi pap\u00e1 ha estado dando, de ninguna manera somos due\u00f1os (no amos) sino mayordomos. Mayordomos de nosotros mismos (nuestros cuerpos, como en los dos \u00faltimos sermones). Pero tambi\u00e9n somos mayordomos de todo lo que Dios nos ha dado, tanto para usar como para hacer. Somos mayordomos de las herramientas que \u00c9l nos da, los talentos que \u00c9l nos da. Somos mayordomos de las oportunidades que \u00c9l pone delante de nosotros. Somos mayordomos del resto de nuestras vidas, que hemos dedicado, porque \u00c9l nos compr\u00f3 a un precio, a vivir de la manera adecuada, crecer y llegar a ser la imagen de Dios. As\u00ed que somos administradores del tiempo. Y, por supuesto, tambi\u00e9n somos mayordomos del dinero, el dinero que Dios nos ha permitido tener y usar.<\/p>\n
Para concluir este primer punto, es que un malentendido com\u00fan del diezmo comienza con la falsa noci\u00f3n de que lo que damos a Dios es \u00abnuestro\u00bb. Puede parecer un punto t\u00e9cnico, pero no lo es. Ese dinero es, y siempre ha sido, de Dios. Simplemente lo devolvemos para Su uso. Est\u00e1 muy dispuesto a dejarnos usar el 80 o 90% que sobra. Todo lo que \u00c9l pide es un d\u00e9cimo.<\/p>\n
Ahora, un segundo malentendido resulta de pensar en el diezmo como el pago de una factura, como un gasto. Un contador dir\u00eda: \u00abEste 10% de su dinero tiene que contabilizarse como un gasto, porque lo paga usted\u00bb. Pero eso nos da un enfoque mental equivocado de las cosas, porque no estamos pagando una factura. No es algo que le damos a Dios para un servicio, necesariamente. Se supone que no debemos abordarlo con la misma actitud que cuando escribimos un cheque a la Compa\u00f1\u00eda El\u00e9ctrica, a la Compa\u00f1\u00eda Telef\u00f3nica o a la Compa\u00f1\u00eda Hipotecaria, que normalmente se lleva una gran parte de nuestro dinero todos los meses.<\/p>\n
Si lo vemos de esa manera, todo lo que estamos haciendo es cumplir a rega\u00f1adientes (que tiene que ser pagado); y eso es solo carnal. Esta es la forma en que un ser humano, sin el Esp\u00edritu de Dios, aborda el diezmo. Es a rega\u00f1adientes. Puedes escuchar la billetera gemir y gemir cuando tenemos que dar ese d\u00e9cimo. es carnal; y, al mismo tiempo, es una falta de respeto a Dios, quien es el dador de todas las cosas.<\/p>\n
Todo lo que \u00c9l pide es una d\u00e9cima parte de todo lo que \u00c9l da. Eso no es mucho. \u00c9l dice: \u00abDevu\u00e9lveme un d\u00e9cimo y lo usar\u00e9 para mi negocio\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que tenemos que empezar a pensar en esto no como un gasto, sino como algo m\u00e1s, algo m\u00e1s grande. . Si pensamos como un contador, entonces ser\u00e1 un gasto. Pero si pensamos como un cristiano, entonces ser\u00e1 algo m\u00e1s, algo m\u00e1s grande. Y cuando lo pensamos desde este \u00e1ngulo, es mucho mejor. El diezmo es una cosa maravillosa. Y el aspecto negativo del diezmo desaparece, cuando comenzamos a pensar en \u00e9l como algo m\u00e1s que un gasto.<\/p>\n
Vamos a Deuteronomio 6. Pens\u00e9 en esto, esta ma\u00f1ana, cuando estaba repasando mis notas, porque pens\u00e9 que este punto necesitaba un poco m\u00e1s de apoyo. M\u00edralo desde el \u00e1ngulo del antiguo Israel. Recuerden que esto fue cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s de haber sido redimidos (as\u00ed como nosotros hemos sido redimidos) de Egipto; y estaban a punto de entrar en la tierra. Mois\u00e9s les est\u00e1 reiterando cosas. Aqu\u00ed, en el cap\u00edtulo 6, tenemos el \u00abShem\u00e1\u00bb (como se llama en hebreo).<\/p>\n
\n\u00abEscucha, oh Israel: \u00a1El SE\u00d1OR nuestro Dios, el SE\u00d1OR uno es!\u00bb (Deuteronomio 6:4)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es decir, \u00c9l es el \u00fanico Dios. Los jud\u00edos repiten esto bastante. Y luego habla de nosotros amando a Dios con todo nuestro coraz\u00f3n, toda nuestra alma y todas nuestras fuerzas. Y luego nos dice que ense\u00f1emos estas cosas a nuestros hijos. Ahora, bajemos al vers\u00edculo 20.<\/p>\n
\n\u00abCuando ma\u00f1ana te pregunte tu hijo, diciendo: ‘\u00bfQu\u00e9 significan los testimonios, el estatuto , y los juicios que Jehov\u00e1 nuestro Dios os ha mandado? (Deuteronomio 6:20)<\/p>\n<\/blockquote>\n
EL DIEZMO es solo uno de estos. Es una ordenanza de Dios. 39;un estatuto. Y as\u00ed es como se supone que el israelita debe explicarle a su hijo por qu\u00e9 sigue el camino de Dios. Esta es la respuesta.<\/p>\n
\nEntonces le dir\u00e1s a tu hijo : '\u00c9ramos esclavos de Fara\u00f3n en Egipto, y el SE\u00d1OR nos sac\u00f3 de Egipto con mano fuerte; 22 y el SE\u00d1OR mostr\u00f3 se\u00f1ales y prodigios delante de nuestros ojos, grandes y severos, contra Egipto, el Fara\u00f3n y todos sus 23 Y nos sac\u00f3 de all\u00ed, para traernos [es decir, a la tierra], para darnos la tierra que jur\u00f3 a nuestros padres (Deuteronomio 6:21-23).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es lo que he estado llamando, hasta ahora en este serm\u00f3n, redenci\u00f3n. Lo que se supone que debes decirle a tu hijo, cuando te pregunta por qu\u00e9 sigues el camino de Dios, es lo que dice aqu\u00ed en DEUTERONOMIO. Es porque Dios nos redimi\u00f3 y nos compr\u00f3 por completo. Guardamos la ley de Dios porque somos totalmente suyos. \u00c9l nos compr\u00f3, Y porque \u00c9l nos va a llevar a la Tierra Prometida. No solo nos sac\u00f3 del pecado (de la esclavitud), sino que tambi\u00e9n nos va a llevar a la Tierra Prometida (al Reino). Decimos el \u00abpor qu\u00e9\u00bb desde el punto de vista de nuestros comienzos y del final hacia el que Dios nos conduce. No de d\u00f3nde venimos solos, sino tambi\u00e9n hacia d\u00f3nde nos est\u00e1 guiando Dios. Obedecemos a Dios porque \u00c9l nos llam\u00f3 del mundo y nos est\u00e1 llevando al Reino del Hijo de Su amor.<\/p>\n
\nY el SE\u00d1OR nos mand\u00f3 que guard\u00e1ramos todos estos estatutos, que temi\u00e9ramos al SE\u00d1OR. Dios nuestro, para nuestro bien siempre, para que nos conserve la vida, como en este d\u00eda. 25 Entonces ser\u00e1 justicia para nosotros, si cuidamos de guardar todos estos mandamientos delante del SE\u00d1OR nuestro Dios, como \u00e9l nos ha mandado. (Deuteronomio 6:24-25)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, en esta respuesta, Dios dice: \u00abEst\u00e1 bien, israelita. Se supone que debes decirle a tu hijo (o hija) que te pregunta esto\u00bb. que guardemos esta ley porque \u00e9l nos lo ha mandado\u00bb? Si y no. El pensamiento all\u00ed. Pero Dios saca a relucir otro conjunto completo, o m\u00e1s, de \u00absolo porque Dios dijo que deber\u00edamos\u00bb. Dijo porque nos redimi\u00f3, porque nos va a llevar a la tierra prometida, porque es justicia para nosotros. Es correcto hacerlo. Es el camino que agradar\u00e1 a Dios. \u00a1Y para que vivamos! Si llevas esto al plano espiritual, mir\u00e1ndolo desde un israelita espiritual, para que podamos tener vida eterna.<\/p>\n
Hay mucho m\u00e1s en POR QU\u00c9 DIEZMAMOS que solo porque Dios lo dice. . Ese es solo el comienzo de la comprensi\u00f3n de POR QU\u00c9 DIEZMAMOS: porque Dios lo ordena. Diezmamos por estas otras razones que se mencionan aqu\u00ed en Deuteronomio 6: porque \u00c9l nos redimi\u00f3, porque vamos al Reino, porque queremos la vida eterna, porque es justicia.<\/p>\n
Y bien podr\u00eda haber agregado aqu\u00ed \u00absantidad\u00bb. \u00a1Es la forma en que Dios funciona! Recuerda que una o dos veces ya he dicho que \u00c9l es el Dador de todas las cosas. Diezmamos porque Dios da. As\u00ed es \u00c9l.<\/p>\n
Veamos algunos ejemplos aqu\u00ed. Regrese a G\u00e9nesis 14. Probablemente sepa que esto est\u00e1 en el \u00e1rea de la historia de la vida de Abraham. Para preparar el escenario aqu\u00ed, esto es despu\u00e9s de que Abram y Lot se separaron. Lot decidi\u00f3 descender al \u00e1rea de Sodoma y Gomorra. No mucho despu\u00e9s de haber descendido all\u00ed, estos reyes de Mesopotamia (Amrafel rey de Sinar, Arioc rey de Elasar, Quedorlaomer rey de Elam y Tidal rey de las naciones) se enfrentaron a los reyes de la regi\u00f3n de Sodoma y Gomorra. Hubo una batalla. El pueblo de Sodoma y Gomorra perdi\u00f3; y estos reyes de Mesopotamia se llevaron todo el bot\u00edn. Se llevaron muchas mujeres y ni\u00f1os. Y se llevaron a Lot y todas sus riquezas.<\/p>\n
Entonces, alguien viene y le dice a Abram: \u00abTu sobrino, Lot, est\u00e1 siendo llevado \u2014de regreso a Mesopotamia\u2014 como esclavo. \u00bfQu\u00e9 vas a hacer? ?\u00bb Obtiene a sus confederados: todos sus sirvientes, sus 318 hombres; y va corriendo detr\u00e1s de Lot (para rescatarlo). Lo atrapa alrededor de Dan. Derrota a estos reyes en una batalla constante, al parecer, entre Dan (que est\u00e1 en el norte de Israel) y el norte de Damasco. Lleva esta batalla bastante lejos. Rescata a Lot y vuelve a casa.<\/p>\n
No solo rescata a Lot, sino que tambi\u00e9n trae de vuelta todo el bot\u00edn que se ha llevado, y todas las mujeres y los ni\u00f1os que hab\u00edan sido tomados como esclavos. \u00c9l trajo todo de vuelta. Luego llegamos al cap\u00edtulo 14.<\/p>\n
\nEntonces Melquisedec, rey de Salem, sac\u00f3 pan y vino. (G\u00e9nesis 14:18a)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pensemos en esto por un minuto. Aqu\u00ed est\u00e1 el sacerdote de Dios, Melquisedec (quien pensamos que pudo haber sido Jesucristo en la carne; y parece que ese es el caso, como se explica en Hebreos 7). \u00bfQu\u00e9 trajo con \u00c9l? Piensa en lo que Jesucristo trajo en Su primera venida. \u00bfQu\u00e9 trajo \u00c9l a su pueblo? En este momento, y en este cap\u00edtulo, el \u00abpueblo\u00bb de Dios era Abraham y Sara. \u00bfQu\u00e9 trajo el sumo sacerdote de Dios a su pueblo? ?Pan y vino. El pan y el vino son los s\u00edmbolos que usamos en la Pascua: el cuerpo partido y la sangre de Cristo. Son s\u00edmbolos de redenci\u00f3n. Vemos que este patr\u00f3n se muestra aqu\u00ed nuevamente. El sacerdote de Dios saca pan y vino. Es un s\u00edmbolo de redenci\u00f3n. Es m\u00e1s que una simple comida. Hay algo m\u00e1s grande en esta ofrenda del sumo sacerdote. Esto es algo que el sacerdote ofrece al pueblo (Abraham).<\/p>\n
La segunda parte de eso dice:<\/p>\n
\n\u00c9l era el sacerdote del Dios Alt\u00edsimo. (G\u00e9nesis 14:18b)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora es interesante que dentro de unas pocas palabras de \u00abpan y vino\u00bb aparece la palabra sacerdote. Esto es lo que hacen los sacerdotes.<\/p>\n
\nY \u00e9l [Melquisedec] lo bendijo [Abraham] y dijo: \u00abBendito sea Abram del Dios Alt\u00edsimo, poseedor del cielo y de la tierra; 20 y bendito del Dios Alt\u00edsimo alto, que ha entregado a tus enemigos en tu mano\u00bb. Y \u00e9l [Abraham] tiene \u00e9l [Melquisedec] los diezmos de todo. (G\u00e9nesis 14:9-10)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es un escenario muy interesante. Mir\u00e9moslo tan de cerca como podamos. Abraham hace esta cosa maravillosa y trae de vuelta a Lot y todas las riquezas que se hab\u00edan llevado. Melquisedec sale a su encuentro y le da pan y vino, s\u00edmbolo de redenci\u00f3n. Y luego bendice a Abram; y es muy interesante las palabras que usa. \u00c9l dijo: \u00abBendito sea Abram…\u00bb \u00bfEs ah\u00ed donde \u00c9l se detiene? [No.] \u00c9l dice: \u00abBendito sea Abram del Dios Alt\u00edsimo\u00bb.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa esa peque\u00f1a palabra de dos letras? [\u00abde\u00bb] significa pose\u00eddo por, perteneciente a, esclavo de. \u00abBendito sea Abraham, que fue comprado por precio por Dios\u00bb. As\u00ed que tenemos el segundo aspecto aqu\u00ed. (1) fue redimido, y (2) se hizo esclavo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es lo siguiente que dice Melquisedec? \u00c9l dice: \u00abDios Alt\u00edsimo, poseedor del cielo y de la tierra\u00bb. \u00bfQu\u00e9 reitera? \u00a1Que Dios es due\u00f1o de todo! Ves por qu\u00e9 esto se est\u00e1 volviendo importante en el tema del DIEZMO.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 dice \u00c9l a continuaci\u00f3n? \u00abBendito sea el Dios Alt\u00edsimo\u00bb. Es muy interesante que \u00c9l use ese t\u00e9rmino: Dios Alt\u00edsimo. \u00a1Es el t\u00e9rmino de la Soberan\u00eda! No hay nadie m\u00e1s alto que Dios. Podr\u00eda haber dicho, \u00abel Se\u00f1or Todopoderoso\u00bb o \u00abel Dios Soberano\u00bb. \u00c9l est\u00e1 mostrando que, no s\u00f3lo Dios es due\u00f1o de todo, \u00c9l gobierna todo.<\/p>\n
Y luego dice: \u00abDios Alt\u00edsimo, que ha entregado a tus enemigos en tu mano\u00bb. Volviendo a lo que hizo Abraham, \u00bflo hizo Abraham? S\u00ed, pero \u00bfc\u00f3mo lo hizo? Dios Alt\u00edsimo (Quien gobierna todo, y es due\u00f1o de todo) le permiti\u00f3 hacerlo, y entreg\u00f3 a sus enemigos en sus manos. Entonces, incluso las acciones de Abraham fueron en realidad algo que Dios hizo a trav\u00e9s de \u00e9l. Entonces, no solo su cuerpo y todas las cosas que ten\u00eda realmente no eran suyas, [sino que] todas sus acciones tambi\u00e9n, Dios las posee tambi\u00e9n.<\/p>\n
\u00bfVes cu\u00e1n abarcadora es esta idea de que Dios es due\u00f1o de todo? ? Es como, cuando nos convertimos en Suyos, \u00c9l tiene los derechos de autor de nuestros pensamientos, nuestras palabras y nuestras acciones. Debido a que son hechos por alguien que est\u00e1 pose\u00eddo por (o pertenece a) Dios, incluso esas cosas, en \u00faltima instancia, se pueden rastrear hasta Dios. \u00c9l es due\u00f1o de todo. \u00c9l gobierna todo.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 hace Abram? Siendo recordado esto: Que all\u00ed estaba el pan y el vino, que aqu\u00ed estaba el sacerdote de Dios, que Abraham fue pose\u00eddo por Dios en todo, que Dios posee todo, que Dios es el Soberano, y que aun esta grande\u201d obra\u00bb que hab\u00eda hecho era por medio de Dios. Abraham dijo: \u00abAqu\u00ed, Dios, hay un d\u00e9cimo\u00bb. El diezmo que le dio a Melquisedec (el sumo sacerdote de Dios, representante en la tierra) fue una respuesta a lo que Dios era (o es) y hace.<\/p>\n
\u00bfVes, en estos vers\u00edculos, \u00bfAlg\u00fan mandamiento de Dios para dar un diezmo? El primer caso donde se menciona el diezmo en la Biblia, y no hay mandato. Todo lo que es, es una respuesta de un hombre piadoso, debido a lo que Dios es y hace. Dios no ten\u00eda que decir: \u00abAbraham, dame la d\u00e9cima parte de todo lo que tienes\u00bb. \u00c9l no ten\u00eda que hacerlo. \u00a1Abraham ten\u00eda la mente de Dios! Y \u00e9l dijo: \u00abMira qui\u00e9n es este ser maravilloso: qui\u00e9n es mi due\u00f1o, qui\u00e9n es el due\u00f1o de todo, qui\u00e9n lo gobierna todo, qui\u00e9n me dio la victoria. Mejor le doy a esta maravillosa persona una d\u00e9cima parte de todo lo que tengo\u00bb. \/p> <\/p>\n
Fue una reacci\u00f3n, una respuesta, \u00a1a Dios siendo Dios! No lo hizo para cumplir un mandato. Y esto es muy interesante, porque Abraham es \u00bfqu\u00e9 para nosotros? \u00c9l es el padre de nuestra fe. De todos los hombres (excepto Jesucristo), \u00e9l es a quien se nos dice que sigamos. La acci\u00f3n de Abraham aqu\u00ed es la respuesta final de un hombre piadoso a Dios, en t\u00e9rminos de dinero, en t\u00e9rminos de lo que consideramos \u00abnuestro\u00bb. Ten\u00eda la mente de Cristo. Es por eso que \u00e9l es nuestro ejemplo.<\/p>\n
Entonces, lo que tenemos aqu\u00ed es que Abraham muestra una respuesta adecuada a Dios: por lo que \u00c9l es, por lo que \u00c9l hace. Conviene que nosotros, los esclavos, le demos un d\u00e9cimo a nuestro Amo. Eso es lo que \u00c9l es: \u00c9l es nuestro Maestro. Entonces vimos el patr\u00f3n aqu\u00ed (la conexi\u00f3n) entre la redenci\u00f3n, y luego el favor y la bendici\u00f3n de Dios, y llegar a darnos cuenta de lo que Dios es y lo que \u00c9l ha hecho; y luego nuestra respuesta piadosa es darle algo a cambio. Y Dios ha mostrado, a lo largo de Su Palabra, que \u00c9l lo fija en UNA D\u00c9CIMA. Abraham no fue obligado. No se le orden\u00f3 directamente que diera un diezmo. Simplemente lo dio en reconocimiento de lo que Dios es y hace.<\/p>\n
Esto puede parecerle como una divisi\u00f3n de cabellos, pero realmente muestra una diferencia de actitud. En cierto modo, se podr\u00eda decir que es la diferencia entre las palabras pagar y dar. Frecuentemente solo usamos la palabra \u00abpagar\u00bb en t\u00e9rminos de diezmos. Y eso no est\u00e1 mal, porque estamos pagando diezmos. Pero pagar tiene, se podr\u00eda decir, una connotaci\u00f3n negativa, mientras que dar tiene una connotaci\u00f3n de ser libre albedr\u00edo y ben\u00e9fico, por la bondad de tu coraz\u00f3n porque est\u00e1s tratando de hacer lo correcto (no solo porque est\u00e1s cumpliendo con una obligaci\u00f3n). <\/p>\n
Pasemos al siguiente lugar donde se menciona el DIEZMO, G\u00e9nesis 28. Este es el ejemplo de Jacob. Esto es solo el comienzo de donde Dios est\u00e1 trabajando con Jacob. Esto es casi inmediatamente despu\u00e9s de haber tomado la primogenitura y la bendici\u00f3n de Esa\u00fa. Y tuvo que salir de la ciudad, porque Esa\u00fa lo persegu\u00eda. Isaac no quer\u00eda que Jacob se casara con una hija de la tierra. Quer\u00eda que regresara con sus parientes cercanos, all\u00e1 en Har\u00e1n. Y as\u00ed Jacob se fue a Har\u00e1n, de donde ellos viv\u00edan.<\/p>\n
\nY sali\u00f3 Jacob de Beerseba [Viv\u00edan en la parte sur de la tierra de Israel.] y fue hacia Har\u00e1n [hacia arriba al norte, y ligeramente al este]. 11 As\u00ed que lleg\u00f3 a cierto lugar y se qued\u00f3 all\u00ed toda la noche, porque el sol se hab\u00eda puesto. Y tom\u00f3 una de las piedras de aquel lugar y se la puso de cabecera, y se acost\u00f3 en aquel lugar a dormir. (G\u00e9nesis 28:10-11)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debe ser de mejor constituci\u00f3n que yo. Mi cuello estar\u00eda terriblemente dolorido despu\u00e9s de tener una piedra como almohada.<\/p>\n
\nEntonces so\u00f1\u00f3, y he aqu\u00ed, una escalera estaba puesta en tierra, y su parte superior llegaba al cielo; y all\u00ed los \u00e1ngeles de Dios sub\u00edan y descend\u00edan sobre ella. 13 Y he aqu\u00ed, el SE\u00d1OR se par\u00f3 sobre ella y dijo: \u00abYo soy el SE\u00d1OR, Dios de Abraham tu padre y el Dios de Isaac; la tierra en la que est\u00e1s acostado te la dar\u00e9 a ti y a tu descendencia. 14 Tambi\u00e9n tu descendencia ser\u00e1 como el polvo de la tierra; te extender\u00e1s al occidente y al oriente, al norte y al sur; y ser\u00e1n benditas en ti y en tu simiente todas las familias de la tierra. (G\u00e9nesis 28:12-14) <\/p>\n<\/blockquote>\n
El Sr. Armstrong explicaba con frecuencia que este era el tipo de promesa de \u00abraza\u00bb y \u00abgracia\u00bb, donde no solo sus descendientes f\u00edsicos ser\u00edan bendecidos, sino que con eso (en esa bendici\u00f3n) vino la bendici\u00f3n espiritual de Jesucristo y la gracia.<\/p>\n
\nHe aqu\u00ed, yo estoy contigo y te guardar\u00e9 dondequiera que vayas [lo guardar\u00e1, lo proteger\u00e1 y lo ayudar\u00e1], y te traer\u00e9 Vuelve a esta tierra, porque no te dejar\u00e9 hasta que haya hecho lo que te he dicho\u00bb. (G\u00e9nesis 28:15)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es el tema familiar de Dios llamando a alguien. Implica redenci\u00f3n, de Dios compr\u00e1ndolo, de Dios prometiendo algo en forma de pacto. Lo que estaba haciendo era ofrecerle a Jacob la capacidad, o la invitaci\u00f3n, para hacer un pacto con Dios. Entonces, en lugar de s\u00edmbolos de redenci\u00f3n en este caso, es el s\u00edmbolo de hacer un pacto. Despu\u00e9s de que Dios le dijo esto, dice:<\/p>\n
\nEntonces Jacob hizo un voto, diciendo: Si Dios fuere conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, 21 y si vuelvo en paz a la casa de mi padre, entonces el SE\u00d1OR ser\u00e1 mi Dios (G\u00e9nesis 28:20-21)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es: \u00abAcepto los t\u00e9rminos del pacto. Entrar\u00e9 en este pacto que Dios me ha ofrecido.\u201d<\/p>\n
\nY esta piedra que he puesto por se\u00f1al, ser\u00e1 casa de Dios [Betel], y de todo lo que vosotros dame, ciertamente te dar\u00e9 un d\u00e9cimo [un diezmo]\u00bb. (G\u00e9nesis 28:22)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Abraham y Jacob eran muy parecidos. Jacob era un sinverg\u00fcenza, no como lo era Abraham. Abraham era mucho m\u00e1s puro. Pero cuando Dios comenz\u00f3 a trabajar con Jacob, entendi\u00f3 este principio: que cuando entras en un pacto con tu Maestro, tu respuesta es devolverle un d\u00e9cimo. Estamos abordando esto desde dos \u00e1ngulos diferentes. Desde el punto de vista de ser redimidos y comprados, y por lo tanto nuestra obligaci\u00f3n entonces es dar un d\u00e9cimo. Y ahora, con Jacob, vemos que ocurre lo mismo cuando entramos en el pacto, como vasallo de un se\u00f1or aliado, se podr\u00eda decir.<\/p>\n
Es costumbre presentar al rey un regalo, cuando te presentas ante \u00e9l. Dios ha fijado este \u00abregalo\u00bb en un m\u00ednimo de una d\u00e9cima parte. Esas son nuestras respuestas justas a \u00c9l siendo nuestro Se\u00f1or Ligado, nuestro Maestro, Aquel con Quien hemos entrado en el pacto. SI Dios cumple Su parte del trato (que nos dar\u00e1 comida y vestido; y nos proteger\u00e1 cuando salgamos y cuando entremos; y nos llevar\u00e1 de regreso a nuestros padres, como en este caso ), ENTONCES nosotros, en respuesta, lo llamaremos nuestro Dios. Lo adoraremos. (Recuerda el sermonette, que ya escuchamos hoy.)<\/p>\n
Y nosotros, como parte de ese culto, daremos un d\u00e9cimo. \u00a1Es lo que se esperaba! \u00c9l es nuestro Rey. Y as\u00ed debemos responder como a un rey. Cuando venimos ante \u00c9l (el Soberano de todo el universo), nuestra mano nunca debe estar vac\u00eda. En Hebreos 13, Pablo dice que le ofrecemos nuestras oraciones y s\u00faplicas, nuestro agradecimiento, nuestra alabanza, como parte de esa ofrenda cuando nos presentemos ante \u00c9l. Pero cuando se trata de nuestro dinero, \u00c9l dice un d\u00e9cimo.<\/p>\n
Ahora, solo quiero agregar aqu\u00ed que estos dos ejemplos que acabamos de ver (Abraham y Jacob) ocurren antes del Antiguo Pacto. Suceden antes del Sina\u00ed. En ambos casos, no hay ning\u00fan mandato de dar un d\u00e9cimo. Es lo que se esperaba. Todo el mundo sabe que cuando te presentas ante el Rey, traes un diezmo. As\u00ed que lo que vemos aqu\u00ed es que el DIEZMO trasciende las leyes del Pacto. \u00bfEntiendes lo que quiero decir? Es parte de \u00e9l, pero tambi\u00e9n est\u00e1 fuera de \u00e9l, porque todos deben saber que uno debe diezmar al Rey. Uno debe dar al Rey. Es como dar un tributo (usando un t\u00e9rmino feudal). \u00c9l es nuestro Rey. \u00c9l es nuestro Se\u00f1or Supremo. \u00a1Se lo debemos a \u00c9l, solo por la relaci\u00f3n!<\/p>\n
Pero luego, cuando llegamos a \u00c9XODO, N\u00daMEROS, DEUTERONOMIO y otros lugares a lo largo de las Escrituras, est\u00e1 codificado. Est\u00e1 puesto en ley. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 Dios dijo que \u00c9l les dio la ley? Por su cuenta, no lo har\u00edan. Debido a la dureza de sus corazones, tuvo que poner todo por escrito para ellos, para Israel. Pero como cristianos, tenemos esta ley escrita en nuestros corazones. Debemos saber que la respuesta adecuada a Dios (desde el punto de vista del dinero) es devolverle, a cambio, un d\u00e9cimo. Es lo m\u00ednimo que debemos hacer.<\/p>\n
Anteriormente les dije que recordaran que uno de los temas de este serm\u00f3n es de la letra al esp\u00edritu. Quiero profundizar en eso ahora, porque hemos comenzado a introducir la idea de que, s\u00ed, esto se convirti\u00f3 en ley. (En \u00c9XODO, N\u00daMEROS, LEV\u00cdTICO, DEUTERONOMIO, etc.) S\u00ed, estaba escrito en la letra de la ley, pero el diezmo trasciende la letra de la ley; y es mucho m\u00e1s importante en el esp\u00edritu que en la letra. Va m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
Vayamos a Mateo 5. \u00bfQui\u00e9n fue el que nos trajo el entendimiento del esp\u00edritu de la ley? Bueno, fue Jesucristo, por supuesto. Antes de eso, hubo solo unos pocos en todo el Antiguo Testamento que \u00ablo entendieron\u00bb. David era uno de esos. \u00c9l ten\u00eda la ley para mirar hacia atr\u00e1s. Pero como se puede ver en sus salmos, y la forma en que actu\u00f3 m\u00e1s tarde en la vida cuando comenz\u00f3 a entender estas cosas (estoy pensando principalmente en cuando hizo esa ofrenda en la era de Arauna), que \u00e9l entendi\u00f3 este principio Recuerda que all\u00ed dice que nunca te presentas ante el rey sin un regalo. Nunca le das al rey algo que no era tuyo para dar. David entendi\u00f3 el esp\u00edritu de este principio aqu\u00ed: el esp\u00edritu de la ley. Y fue necesario que Jes\u00fas viniera y nos lo abriera.<\/p>\n
\nNo pens\u00e9is que he venido a abrogar la Ley o los Profetas. No he venido para abrogar, sino para cumplir. (Mateo 5:17)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Qu\u00e9 claro es eso! \u00abNo vine a destruir, vine a cumplir\u00bb.<\/p>\n
\nPorque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar\u00e1 de la ley hasta que todo se haya cumplido. 19 Cualquiera, pues, que quebrante uno de estos mandamientos muy peque\u00f1os, y as\u00ed ense\u00f1e a los hombres, muy peque\u00f1o ser\u00e1 llamado en el reino de los cielos; pero cualquiera que los haga y los ense\u00f1e, \u00e9ste ser\u00e1 llamado grande en el reino de los cielos. (Mateo 5:18-19)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, no veo c\u00f3mo en el mundo alg\u00fan cristiano podr\u00eda pensar que Cristo vino a abolir la ley. \u00a1Es tan simple! \u00abNo vine a destruirlo. Vine a cumplirlo. Ni una jota ni una tilde pasar\u00e1. El que no haga esto, y ense\u00f1e a los hombres a no hacerlo, ser\u00e1 arrojado en el lago de fuego (b\u00e1sicamente). Quien lo haga, y ense\u00f1e a los hombres a hacerlo, ser\u00e1 grande en el Reino\u00bb. \u00bfC\u00f3mo puede alguien decir que Cristo vino aqu\u00ed para abolir la ley? Es una estupidez y alucinante pensar que Aquel que est\u00e1 profetizado en Isa\u00edas 42:21, que \u00c9l \u00abengrandecer\u00eda la ley y la engrandecer\u00eda\u00bb, la abolir\u00eda. \u00bfC\u00f3mo la gente no entiende eso? Pues porque Dios no les ha dado el entendimiento. Pero es tan claro.<\/p>\n
\nPorque os digo que a menos que vuestra justicia exceda la justicia de los escribas y fariseos, de ning\u00fan modo entrar\u00e9is en el reino de los cielos. (Mateo 5:20)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora estamos llegando a alguna parte. \u00bfPor qu\u00e9 son conocidos los escribas y los fariseos? ? Su observancia de la letra de la ley hasta la jota y hasta la tilde. Eran conocidos por ser meticulosos, hasta la semilla de comino, menta y an\u00eds. (Estas no son cosas enormes). Se asegurar\u00edan de obtener \u00abel d\u00e9cimo\u00bb exactamente, en el grado m\u00e1s peque\u00f1o. Y Jes\u00fas dice que a menos que excedas eso, observando la ley y guardando la ley, en su letra r\u00edgida, a menos que vayas m\u00e1s all\u00e1 de eso, no estar\u00e1s en el Reino. \u00a1De ninguna manera! Si guardas la ley estrictamente en su letra (\u00bfQu\u00e9 dice Pablo?) mata. No da vida.<\/p>\n
Jes\u00fas nos est\u00e1 mostrando algo aqu\u00ed que es mucho m\u00e1s importante. \u00c9l dijo: \u00abOs di la ley, y es buena. Pero he venido ahora para cumplirla en plenitud. Y a menos que la guard\u00e9is en ese sentido completo, de ninguna manera entrar\u00e9is en el Reino del cielo.\u00bb Esa es la destilaci\u00f3n de todo esto. \u00c9l dice: \u00abTienes que entender el esp\u00edritu de la ley\u00bb. La letra mata, pero el esp\u00edritu da vida.<\/p>\n
Tratemos de entender esto con una sencilla ilustraci\u00f3n. Digamos que tienes una abuela amable. Y te trae un tarro, en el que ha puesto caramelos. Pero lo miras, y esta amable abuela solo te ha dado una pulgada de dulces en el fondo de este frasco. Este frasco puede ser como un frasco de pepinillos (o algo as\u00ed): 5, 6 o 7 pulgadas de alto; pero solo hay una pulgada de caramelo en la parte inferior. Tomas uno, y el dulce est\u00e1 bien; pero te preguntas por qu\u00e9 solo te dio una pulgada. Y tu cara lo demuestra. Es un poco burl\u00f3n. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 s\u00f3lo una pulgada?\u00bb Y ella dice: \u00abCuando regrese, voy a llenar el frasco con dulces\u00bb. Y as\u00ed, cuando ella viene la pr\u00f3xima vez, est\u00e1 lleno hasta el borde.<\/p>\n
Bien, sustituyamos los principios espirituales por estos s\u00edmbolos. La abuela es Cristo, que nos dio la tinaja. La vasija es la ley; y el caramelo es lo que compone esta ley. Cuando Cristo les dio la ley, les dio una pulgada. Y \u00c9l dijo: \u00abConf\u00f3rmate con esto, hasta que yo venga. Y cuando venga la pr\u00f3xima vez, lo llenar\u00e9 hasta el borde\u00bb.<\/p>\n
Tal vez una mejor manera de ver el dulces es nuestro entendimiento. La letra de la ley es la base desnuda de la comprensi\u00f3n del camino de vida de Dios. El resto, lo que Cristo trajo, fue el pleno entendimiento del camino de vida de Dios, el esp\u00edritu de la ley. Creo que es una ilustraci\u00f3n simple, pero eso es lo que \u00c9l quiere decir. \u00abNo vine a destruir\u00bb. No vino a quitarte los dulces. Vino a llenarlo hasta la cima, para darte una comprensi\u00f3n m\u00e1s amplia de Su forma de vida.<\/p>\n
Y as\u00ed vino, y nos dio un ejemplo. Muri\u00f3 (el pan y el vino). Regres\u00f3 a Su Padre en el cielo, y all\u00ed se convirti\u00f3 en nuestro Sumo Sacerdote. \u00c9l es nuestro Juez. \u00c9l es el Dispensador del Esp\u00edritu Santo, sin el cual no podemos entender el esp\u00edritu de la ley. Y as\u00ed les dice a sus disc\u00edpulos: \u00abEs mejor que yo me vaya, para que el Esp\u00edritu pueda venir a ustedes y les abra la mente a todas estas cosas. Y cuando el Esp\u00edritu venga, har\u00e1 esto… esto …esto…esto…esto; y tendr\u00e1s una comprensi\u00f3n m\u00e1s completa de la manera de vivir.\u00bb<\/p>\n
Eso fue lo que hizo. \u00c9l nos dio el conocimiento, el entendimiento y los medios para cumplir la ley completamente, no solo en la letra, sino tambi\u00e9n en el esp\u00edritu. Eso es lo que quiere decir cuando dice que vuestra justicia debe exceder la justicia de los escribas y fariseos. De lo contrario, no entrar\u00e1s en el Reino. El Reino es para aquellos cuyas tinajas est\u00e1n llenas (volviendo a la ilustraci\u00f3n).<\/p>\n
Ahora, DIEZMAR no es diferente. Es una ley, una ordenanza de Dios, dada en varios lugares a lo largo del Antiguo Testamento. Tanto Cristo como Pablo lo confirman (Mateo 23:23 y Hebreos 7).<\/p>\n
Simplemente pag\u00e1ndolo \u00abcheque tras cheque\u00bb\u2014es decir, de memoria, como una mera obligaci\u00f3n de cumplir\u2014es hacerlo en la carta. Solo estamos siguiendo la ley. Pero darlo con alegr\u00eda, en respuesta fiel a Dios por lo que \u00c9l es y lo que hace, es decir, aprender a dar de la generosidad que Dios nos ha dado (como \u00c9l nos da), eso es diezmar en el esp\u00edritu. \u00a1Mucho tiene que ver con nuestra actitud! De hecho, el esp\u00edritu de la ley parece girar casi por completo en torno a nuestra actitud. Es la letra, adem\u00e1s, si quieres una forma sencilla de decirlo. Incluye la carta. La letra [de la ley] no se elimina; pero es la carta m\u00e1s nuestra actitud (nuestro enfoque).<\/p>\n
Volviendo a Am\u00f3s 4, veamos una ilustraci\u00f3n de DAR en la carta. AMOS es un libro del Antiguo Testamento que tiene temas muy significativos en el Nuevo Testamento. Este pueblo de Israel, al que Am\u00f3s se acerca y les dice la palabra de Dios, es un pueblo que sabe lo que Dios espera de ellos. No son ignorantes. Se les ha dado la ley; y han estado viviendo en la tierra durante muchos a\u00f1os, cientos de a\u00f1os. Sab\u00edan lo que ense\u00f1aban los sacerdotes. Sab\u00edan, en general, lo que la ley de Dios les exig\u00eda; pero no lo estaban haciendo. Y Am\u00f3s est\u00e1 mostrando que las plagas, la falta de lluvia y las guerras que se avecinaban (todo lo que parec\u00eda descender sobre la tierra) se deb\u00eda a la forma en que viv\u00edan. Dios estaba trayendo estas cosas sobre ellos para cambiarlos, para hacerles ver c\u00f3mo vivir y agradar a Dios (c\u00f3mo adorarlo apropiadamente). Estas personas en Israel eran un pueblo muy religioso. Como dije, ellos sab\u00edan lo que Dios esperaba de ellos; y as\u00ed hicieron lo que pensaron que ser\u00eda agradable a Dios. Ahora, veamos lo que dice Am\u00f3s 4:4.<\/p>\n
\nVen a Betel… (Am\u00f3s 4:4a)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfTienes \u00bfrecuerda? Este es el lugar donde Jacob erigi\u00f3 el pilar de piedra. \u00c9l dijo: \u00abEst\u00e1 bien, Dios. Voy a cumplir con mi parte del trato. Entrar\u00e9 en este pacto contigo y te pagar\u00e9 un d\u00e9cimo\u00bb. Betel es muy significativo. All\u00ed hab\u00eda un lugar de fiesta, se podr\u00eda decir. Y entonces la gente vendr\u00eda a Betel y a Gilgal, que veremos en un minuto, y que tambi\u00e9n se dedica a tomar el pacto. De nuevo, cuando llegaron a la tierra, se detuvieron en Gilgal; y reafirmaron el pacto con Dios. As\u00ed que ambas cosas tienen que ver con Jacob diciendo: \u00abGuardar\u00e9 el pacto con Dios\u00bb; y toda la naci\u00f3n en Gilgal, bajo el mando de Josu\u00e9, reafirmando tambi\u00e9n el pacto con Dios. Escuche lo que hacen:<\/p>\n
\nVengan a Beth-el [este lugar del pacto] y [pequen!] transgredan, en Gilgal multipliquen la transgresi\u00f3n; trae tus sacrificios cada ma\u00f1ana, tus diezmos cada tres d\u00edas [\u00aba\u00f1os\u00bb probablemente ser\u00eda una mejor traducci\u00f3n, que \u00abd\u00edas\u00bb]. (Am\u00f3s 4:4)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Interesante! \u00c9l dice: \u00abVienes a Betel. Y vienes a Gilgal. Y est\u00e1s haciendo todas estas cosas de memoria. \u00a1Y est\u00e1s pecando!\u00bb La letra mata. Hay algo en la forma en que est\u00e1n dando sus diezmos (haciendo sus ofrendas, haciendo sus sacrificios) que no agrada a Dios, a pesar de que est\u00e1n haciendo lo que \u00c9l les dijo. Algo andaba mal aqu\u00ed; y era la forma en que lo estaban haciendo: la \u00abmente\u00bb en la que lo estaban haciendo.<\/p>\n
\n\u00abOfrecer un sacrificio de acci\u00f3n de gracias con levadura [\u00a1del pecado!]… (Am\u00f3s 4 :5a)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios dice: \u00abNo debe haber levadura en Mis ofrendas, Mis sacrificios. Mis sacrificios y ofrendas deben ser sin levadura, puros, santos, sin mancha\u00bb. Y entonces Dios dice: \u00abEs mejor que sigas adelante y los ofrezcas con el pecado. Eso es todo lo que est\u00e1s haciendo de todos modos. Tambi\u00e9n podr\u00edas ofrecerlos con pan con levadura, en lugar de pan sin levadura, porque no los notar\u00e9 en absoluto. Es mejor que les hagas mal, porque no tengo respeto por tus ofrendas.\u00bb<\/p>\n
\nProclama y anuncia las ofrendas voluntarias… (Am\u00f3s 4:5b)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso les da una idea de lo que estaban haciendo. Dec\u00edan: \u00abOigan, todo Israel. Ven a verme. Voy a dar una ofrenda. Que buena persona soy. Estoy haciendo todo lo que Dios me dijo. Dame palmaditas en la espalda. Soy un buen tipo. Ofrezco ofrendas voluntarias y ofrendas de paz. \u00bfNo soy maravilloso?\u00bb Y Dios dice: \u00abEst\u00e1s pecando, y est\u00e1s multiplicando los pecados, aunque est\u00e1s haciendo lo que te digo\u00bb.<\/p>\n
\nPor esto amas, t\u00fa hijos de Israel!\u00bb dice el Se\u00f1or DIOS. (Am\u00f3s 4:5c)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00ab\u00a1Te encanta esa religi\u00f3n de anta\u00f1o! Te encanta que te vean en las calles de la ciudad, dando limosna y orando, y siendo muy meticuloso en evitar a los que son 'impuro'\u2014ser visto como el bueno\u00bb. Pero Dios dice: \u00abTodo esto es pecado\u00bb. La letra mata, pero el esp\u00edritu da vida. \u00abHay algo m\u00e1s que te est\u00e1s perdiendo, y es tu actitud, la raz\u00f3n por la que est\u00e1s haciendo esto. No est\u00e1s haciendo estos diezmos u ofrendas para adorarme. Lo est\u00e1s haciendo para ser visto, o\u00eddo y conocido como ‘Joe, el chico bueno, Christian’ (\u00bfno es maravilloso?)\u00bb.<\/p>\n
\u00bfCrees que Dios necesita tu dinero? (\u00abTu\u00bb dinero: lo uso bajo consejo.) \u00bfCrees que Dios lo necesita? \u00bfCrees que [\u00c9l est\u00e1 diciendo], \u00abOh, d\u00e9jame ver. Tengo 6 o 7,000 personas en Israel. Creo que son 7,000 y cada uno me da\u2014oh, d\u00e9jame 39;s see\u2014alrededor de $2,500 al a\u00f1o. A ver, eso me da… Bueno… voy a tener que llamar a m\u00e1s personas porque no tengo suficiente dinero. para hacer Mi obra\u00bb. Y entonces \u00c9l va y env\u00eda a Sus profetas (Su ministerio) a las calles; y \u00c9l dice: \u00abEst\u00e1 bien, profetas (ministerio). Quiero que consigan… Necesito unas 500 personas. Eso deber\u00eda ser suficiente por el momento\u00bb. Entonces Dios llama, entonces, a 500 personas. \u00bfEs as\u00ed como \u00c9l lo hace?<\/p>\n
\u00a1No en tu vida! No necesita nuestro dinero. No nos llama por nuestro dinero. \u00c9l no necesariamente nos llama a apoyar Su obra. Eso est\u00e1 muy abajo en la parte inferior de la lista de Sus prioridades para llamarnos. \u00bfQu\u00e9 dijo Juan el Bautista? \u00c9l dijo: \u00abMiren, fariseos est\u00fapidos e injustos. Huyan de la ira venidera, porque, si Dios quisiera, podr\u00eda tomar esta piedra y convertirla en un hijo para Abraham\u00bb.<\/p>\n
Captar el punto. \u00c9l no nos est\u00e1 llamando por lo que podemos hacer por \u00c9l. No necesita nuestro dinero. \u00c9l quiere que usemos nuestro dinero y seamos administradores de nuestro dinero por las razones correctas. Y parte de esas razones correctas es aprender a dar como \u00c9l da, y aprender a honrarlo, respetarlo y adorarlo por lo que es y por lo que hace.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas el milagro que sucedi\u00f3? en Jes\u00fas' vida, cuando la gente se le acerc\u00f3 y le dijo: \u00abT\u00fa y tus disc\u00edpulos no hab\u00e9is pagado el impuesto del templo\u00bb. \u00bfParec\u00eda Jes\u00fas preocupado por eso? \u00abOh, no, tenemos que hacerlo porque la obra de Dios se va a detener ahora mismo, porque no hemos pagado el impuesto del templo\u00bb. \u00a1No! \u00c9l dijo: \u00abPedro, tira un anzuelo\u00bb. Pedro tira un anzuelo, saca un pez y hay una moneda: la cantidad justa de dinero (justo ah\u00ed en la boca del pez) para pagar tanto la parte de \u00c9l como la de Pedro del impuesto del templo, un siclo entero. Dios podr\u00eda poner monedas en millones de peces; y todo lo que tendr\u00edamos que hacer es ir al lago local, lanzar una l\u00ednea y obtener dinero para hacer el trabajo, si esa fuera la forma en que Dios necesitaba hacerlo.<\/p>\n
Nosotros no necesitas tus diezmos para hacer el trabajo, necesariamente. Eso (como dije) est\u00e1 muy bajo en las prioridades de lo que DIEZMAMOS. Dios quiere que las demos por una raz\u00f3n mucho mayor: porque quiere que aprendamos a ser como \u00c9l. \u00a1El da! \u00c9l da a aquellos que deben hacer Su obra. \u00bfLo entiendes? No necesita el dinero; pero \u00c9l quiere que aprendamos a apoyar lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo. Como dije, no queremos sus diezmos solo como una obligaci\u00f3n a rega\u00f1adientes. No necesitamos sus diezmos para hacer el trabajo. Esa no es necesariamente una buena raz\u00f3n para DIEZMAR. La gran raz\u00f3n es que diezmas porque quieres ser como \u00c9l.<\/p>\n
S\u00ed, hay un mandato para diezmar, pero esa es esa pulgada de dulce en el fondo del frasco. Lo que llena el resto de la jarra es dar el diezmo por la raz\u00f3n correcta: adorar a Dios, llegar a ser como \u00c9l.<\/p>\n
Cerremos en Hebreos 13, que creo que es una idea adecuada. para cerrar este serm\u00f3n. Voy a entrar en otro serm\u00f3n sobre esto, porque no hice m\u00e1s que dos tercios de mis notas.<\/p>\n
\nAhora que el Dios de la paz [Escucha lo que dice.] que resucit\u00f3 a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas de entre los muertos… (Hebreos 13:20a)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es nuestra esperanza. Despu\u00e9s de morir por nuestra redenci\u00f3n, fue resucitado por el Padre para nuestra esperanza.<\/p>\n
\nEse gran Pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno [redenci\u00f3n: nuestra relaci\u00f3n de pacto con Dios] , 21 [Que el Dios de paz] os haga perfectos en toda obra buena para hacer su voluntad, haciendo \u00e9l en vosotros lo que es agradable delante de \u00e9l por Jesucristo, al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n. (Hebreos 13:20b-21)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo para poner punto final a este serm\u00f3n: no es solo \u00abcumplimiento\u00bb lo que Dios quiere cuando diezmamos, sino DAR como \u00c9l da.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Por qu\u00e9 diezmamos (Parte 1) El esp\u00edritu de la ley #458 Richard T. Ritenbaugh Dado 15- julio-00; 52 minutos Ir a Por qu\u00e9 diezmamos (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Debido a que todo en el universo pertenece a Dios, incluidos los recursos naturales de los que obtenemos nuestra riqueza, no debemos considerar el diezmo … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Por qu\u00e9 diezmamos (Parte 1)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40348","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40348","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40348"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40348\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40348"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}