Serm\u00f3n: Por qu\u00e9 diezmamos (Parte 3) <\/p>\n
Ir a Por qu\u00e9 diezmamos (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Dios usa el diezmo como una experiencia de aprendizaje para ense\u00f1arnos a dar como \u00c9l lo hace, ayud\u00e1ndonos a moldearnos a Su imagen y car\u00e1cter Nuestra generosidad refleja la generosidad de Dios, mostrando la obra de Dios en nosotros. Debido a que Dios (el se\u00f1or supremo de todo) es due\u00f1o de todo (incluidos nosotros mismos), tenemos una obligaci\u00f3n como inquilino con su arrendador. Como antes los diezmos iban a los levitas, el diezmo permite que la obra de Dios se haga hoy a trav\u00e9s de un ministerio de tiempo completo. Diezmamos sobre lo que hemos ganado de nuestro trabajo, generalmente en forma monetaria, sobre el bruto de nuestros ingresos. La raz\u00f3n y el procedimiento para el segundo y tercer diezmo se exploran en la conclusi\u00f3n de este serm\u00f3n. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Espero que todos hayan tenido una buena semana hasta este momento y les deseo una buena semana para la pr\u00f3xima tambi\u00e9n. Todos necesitamos un poco de esperanza y aliento a medida que avanzan las cosas aqu\u00ed.<\/p>\n
Al comenzar este tercer serm\u00f3n, y con suerte el \u00faltimo serm\u00f3n sobre el diezmo, quiero reiterar un punto que puede o no haber surgido. Bien por ti, y esa es la raz\u00f3n por la que decid\u00ed dar esta serie en primer lugar. Me he embarcado en estos sermones probablemente no por las razones por las que la mayor\u00eda de la gente pensar\u00eda que se dar\u00edan sermones sobre el diezmo.<\/p>\n
No he hecho esto porque la Iglesia del Gran Dios necesite el dinero. S\u00e9 que hay grupos que piden dinero a gritos con frecuencia. Nosotros no hacemos eso. Nunca lo hemos hecho, y en lo que a m\u00ed respecta, nunca lo haremos, porque Dios siempre suple nuestras necesidades sin que tengamos que retrasar a los hermanos por el dinero. Esto es s\u00f3lo un hecho de la vida. Si Dios quiere que hagamos una obra, \u00c9l nos dar\u00e1 los medios para hacerlo. As\u00ed que esa no es una raz\u00f3n por la que di esta serie.<\/p>\n
No he dado esta serie porque creo que muchos de ustedes han abandonado esta doctrina. No creo eso. En la mayor\u00eda de los casos creo que la gente de la iglesia ha sido muy generosa en sus diezmos y ofrendas a trav\u00e9s de los a\u00f1os. Han apoyado el trabajo realizado a trav\u00e9s del Sr. Armstrong y otros, y ahora nosotros, muy diligentemente, y tal vez incluso farisaicamente en el buen sentido. Pero han sido muy diligentes en dar su diez por ciento completo a la iglesia, y tambi\u00e9n en guardar fielmente los otros diezmos. Esa tampoco es una raz\u00f3n por la que di esta serie de sermones sobre el diezmo.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que la di es porque sent\u00ed que ser\u00eda bueno sentar las bases de por qu\u00e9 Dios quiere que diezmemos; no simplemente para decirle a la gente que necesita diezmar, sino para dar razones, razones b\u00edblicas, buenos principios por los que Dios incluso puso el mandato en la Biblia para que lo sigamos. Y, por supuesto, tambi\u00e9n quer\u00eda exponer la posici\u00f3n doctrinal, que es b\u00e1sicamente de lo que trata este tercer serm\u00f3n.<\/p>\n
Pas\u00e9 la mayor parte de esta serie en los \u00abpor qu\u00e9\u00bb del diezmo, y como la crianza de los hijos. serie que hice el a\u00f1o pasado, quiero sentar las bases de las razones b\u00edblicas reales, verdaderas y buenas por las que Dios quiere que hagamos algo. Y luego, una vez que sabemos eso, la posici\u00f3n doctrinal encaja mucho m\u00e1s f\u00e1cil y mejor. Saber por qu\u00e9 hacemos las cosas nos hace mucho m\u00e1s ansiosos por cumplir con Dios.<\/p>\n
Vamos a detenernos hoy en los asuntos m\u00e1s doctrinales que forman parte del diezmo. Como dije la \u00faltima vez o la vez anterior, han pasado varios a\u00f1os desde que dimos un serm\u00f3n doctrinal sobre el diezmo, y varios a\u00f1os desde que tuvimos un art\u00edculo en Forerunner. Hace algunos a\u00f1os tuvimos un breve art\u00edculo sobre preguntas comunes sobre el diezmo, pero era muy breve y no entraba mucho en las razones doctrinales. Solo respondi\u00f3 algunas preguntas. Pens\u00e9 que era hora de que tuvi\u00e9ramos un repaso sobre esto porque es algo que debe mencionarse de vez en cuando solo para mantenernos alerta al respecto.<\/p>\n
Dise\u00f1\u00e9 esta serie como lo hice. con los aspectos m\u00e1s t\u00e9cnicos, m\u00e1s detalles de la doctrina duran, porque no quer\u00eda que los tecnicismos del sistema de diezmos se interpusieran en el camino de los principios. Los principios siempre me parecen mejores primero. Una vez que entiendes los principios y los quitas del camino, los tecnicismos se vuelven l\u00f3gicos, y entonces no tienes que preocuparte de por qu\u00e9 Dios dijo que lo hicieras de esta manera, porque ya conoces los principios de por qu\u00e9 \u00c9l act\u00faa como lo hace. As\u00ed que los principios primero, y luego los detalles despu\u00e9s.<\/p>\n
En los \u00faltimos dos sermones terminamos con el esp\u00edritu de la ley, y ahora vayamos a la letra de alguna manera. Para comenzar, quiero repasar los puntos principales de los dos primeros sermones porque no quiero que olvidemos los principios. Quiero que sean el fundamento de esto.<\/p>\n
El principio general que surgi\u00f3 de ambos sermones es que Dios usa el mandato de diezmar como una forma de ense\u00f1arnos a dar como \u00c9l lo hace. Es una experiencia de aprendizaje. Es un proceso que \u00c9l usa, en esta \u00e1rea en particular, para hacernos a Su imagen. El mandamiento del diezmo por s\u00ed solo no nos har\u00eda a Su imagen, pero ayuda, y ayuda mucho cuando se combina con todo lo dem\u00e1s que \u00c9l hace. Es una faceta de Su car\u00e1cter que debemos aprender a dar como \u00c9l da.<\/p>\n
Lo que sabemos de Su car\u00e1cter en esta \u00e1rea en particular, creo que se puede afirmar sucintamente en Santiago 1, donde dice que \u00ab\u00c9l nos da toda d\u00e1diva buena y perfecta\u00bb. \u00c9l nos ha dicho que quiere que lo imitemos. \u00c9l quiere que aprendamos a dar de la misma manera, con la misma actitud, con la misma bondad y el mismo esp\u00edritu de ayuda y generosidad que \u00c9l da todo. Es un Dios que no retiene nada, si es necesario. \u00c9l da, y \u00c9l da, y \u00c9l da un poco m\u00e1s.<\/p>\n
Pablo dice que \u00c9l nos da m\u00e1s de lo que podemos pedir o pensar. No podemos imaginar las cosas que \u00c9l nos ha dado. Adem\u00e1s de eso, Pablo tambi\u00e9n dice que no podemos imaginar lo que \u00c9l tiene reservado para nosotros todav\u00eda. Todo su car\u00e1cter, el Sr. Armstrong, se redujo a esta sola palabra de dar, otro sin\u00f3nimo que us\u00f3 para el camino del amor que Dios vive.<\/p>\n
Vayamos a 2 Corintios 9. Quiero leer un secci\u00f3n que creo que explica esto de manera muy sucinta y concisa. Este era Pablo hablando a los corintios sobre el regalo que estaban tratando de reunir para que Pablo pudiera llevarlo de regreso a Jerusal\u00e9n para ayudar a los santos que estaban pasando por una hambruna. Pablo les est\u00e1 explicando algo sobre lo que significa este don m\u00e1s all\u00e1 de ayudar a los santos.<\/p>\n
\nII Corintios 9:5 <\/strong>Por tanto, me pareci\u00f3 necesario exhortar a los hermanos a que fueran a usted con anticipaci\u00f3n, y prepare su generoso regalo de antemano, que usted hab\u00eda prometido previamente, para que pueda estar listo como una cuesti\u00f3n de generosidad y no como una obligaci\u00f3n a rega\u00f1adientes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
B\u00e1sicamente lo que \u00e9l es decir aqu\u00ed es que \u00e9l simplemente no quer\u00eda venir y soltarlos y hacerlos sentir que necesitaban dar. A trav\u00e9s de estos macedonios, envi\u00f3 un mensaje de antemano de que vendr\u00eda y esperaba obtener una contribuci\u00f3n considerable para ayudar a los santos en Jerusal\u00e9n. Envi\u00f3 este mensaje con anticipaci\u00f3n para que pudieran juntarlo todo, tenerlo listo y sentirse generosos y dispuestos a darlo no por obligaci\u00f3n, sino porque estaban siendo generosos.<\/p>\n
\nII Corintios 9:6 <\/strong>Pero esto digo: El que siembra escasamente, tambi\u00e9n segar\u00e1 escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente tambi\u00e9n segar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abAhora que te lo dije de antemano, piensa en esto. Si das de manera escasa, recibir\u00e1s de manera escasa, pero si das en abundancia, vas a recibir\u00bb. recibir abundantemente. Es una ley del universo. \u00abCuanto m\u00e1s das, m\u00e1s recibes\u00bb.<\/p>\n
\nII Corintios 9:7-9 <\/strong>As\u00ed que cada uno d\u00e9 como propuso en su coraz\u00f3n, no con tristeza ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre, y poderoso es Dios para hacer que toda gracia abunde para con vosotros [todo su favor, todos sus dones], a fin de que teniendo siempre todo suficiencia en todas las cosas, que h Tened abundancia para toda buena obra [no s\u00f3lo para vuestras necesidades, sino tambi\u00e9n abundancia para poder hacer buenas obras. Brotamos de la generosidad de nuestros corazones.] Como est\u00e1 escrito: \u00abHa esparcido, ha dado a los pobres; Su justicia permanece para siempre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que est\u00e1 diciendo , respaldando esto del Antiguo Testamento es: \u00abEsta es la forma en que Dios siempre ha funcionado. Dios siempre se ha dispersado. \u00c9l ha dado a los pobres. Es parte de Su justicia que permanece para siempre. Es & # 39; s la manera correcta de vivir, siendo generoso y abundante en dar.\u00bb<\/p>\n
\nII Corintios 9:10-11 <\/strong>Ahora el que da semilla al sembrador, y pan para alimento, suplid y multiplicad la semilla que sembrasteis y aumentad los frutos de vuestra justicia, mientras sois enriquecidos en todo para toda liberalidad, que es causa de acci\u00f3n de gracias a Dios por medio de nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Qu\u00e9 lo que est\u00e1 diciendo es que esto tiene otro beneficio, que cuando das, provocas acci\u00f3n de gracias a Dios. Es un beneficio directo no solo para la persona a la que le dar\u00edas algo, sino que finalmente llega a alabar a Dios, en aquellos que reciben b\u00e1sicamente, porque agradecen a Dios por tu generosidad, y tambi\u00e9n te agradecen a ti por tu generosidad. <\/p>\n
\nII Corintios 9:12-15 <\/strong>Porque la administraci\u00f3n de este servicio no s\u00f3lo suple las necesidades de los santos, sino que tambi\u00e9n abunda en muchas acciones de gracias a Dios, mientras , a trav\u00e9s de la prueba de este ministerio, [o el car\u00e1cter probado de este ministerio], ellos glorifican a Dios por la obediencia de vuestra confesi\u00f3n al evangelio de Cristo, y por vuestra generosa participaci\u00f3n con ellos y con todos los hombres, y por su oraci\u00f3n por vosotros , que os anhelan a causa de la sobreabundante gracia de Dios en vosotros. \u00a1Gracias a Dios por Su don indescriptible!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por lo que est\u00e1 agradeciendo a Dios all\u00ed, seg\u00fan lo le\u00ed, es \u00abla sobreabundante gracia de Dios en ti\u00bb. Ese es el don indescriptible del que est\u00e1 hablando aqu\u00ed, y cuando mostramos nuestra generosidad, est\u00e1 mostrando la obra de Dios en nosotros, y esa obra en nosotros es parte de ese don indescriptible. Es parte de la manifestaci\u00f3n de Su gracia, que seamos capaces de funcionar como \u00c9l lo hace. Como dije, creo que esto explica en pocas palabras lo que quise decir en esos dos primeros sermones, que cuando aprendemos a dar como Dios da, estamos aprendiendo a funcionar como Dios funciona, y somos un gran paso en el camino. a ser a la imagen de Dios.<\/p>\n
Ahora bien, esto no era un diezmo. Esto fue como una contribuci\u00f3n caritativa. Un poco de bienestar a otro. Realmente solo caridad. Pero el diezmo y las ofrendas en este sentido son muy parecidos. Deben darse con el mismo esp\u00edritu; no necesariamente por las mismas razones, pero deben hacerse con el mismo esp\u00edritu.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 6 dice: \u00abEl que siembra escasamente, tambi\u00e9n segar\u00e1 escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente tambi\u00e9n segar\u00e1. \u00bb Luego se reduce a \u00abPorque Dios ama al dador alegre\u00bb: alguien que puede dar con alegr\u00eda porque conoce el prop\u00f3sito, no solo por el dinero y el bien que har\u00e1, sino por la educaci\u00f3n que est\u00e1 dando. nosotros, por las cosas que est\u00e1 haciendo por nosotros, por todo el car\u00e1cter que se est\u00e1 construyendo. Podemos seguir y seguir con los beneficios de aprender a dar generosamente.<\/p>\n
El primer serm\u00f3n se detuvo en el esp\u00edritu de la ley y c\u00f3mo se aplica al diezmo. Entendemos que Dios quiere m\u00e1s que un cumplimiento a rega\u00f1adientes al pie de la letra. \u00c9l quiere que demos el diezmo con alegr\u00eda como acabamos de ver aqu\u00ed, por poder contribuir a lo que Dios est\u00e1 haciendo para cumplir Su prop\u00f3sito. Esa es otra raz\u00f3n realmente importante para diezmar, que estamos poniendo nuestro granito de arena para cumplir el prop\u00f3sito de Dios no solo en nosotros, sino en todo el mundo, porque es a trav\u00e9s de la locura de la predicaci\u00f3n que Dios hace Su obra en muchos aspectos.<\/p>\n
Podemos tener este tipo de gozo cuando entendemos el mandato de diezmar en su esp\u00edritu, que es cuando entendemos el mandato de Dios de diezmar, entendemos la mente de Dios y c\u00f3mo funciona. Hay algunas cosas que debemos dar por obligaci\u00f3n, pero si aprendemos a dar correctamente como Dios dar\u00eda algo as\u00ed, hemos recorrido un largo camino.<\/p>\n
El segundo serm\u00f3n se concentr\u00f3 en c\u00f3mo nos ayuda el diezmo. para crecer en la forma de dar de la vida. Es ligeramente diferente del serm\u00f3n del esp\u00edritu de la ley, pero se concentra en aprender a crecer en el camino de dar. Tambi\u00e9n me tom\u00e9 mucho tiempo discutiendo c\u00f3mo el diezmo volvi\u00f3 a Melquisedec, al sacerdocio de Melquisedec de Cristo despu\u00e9s de Su ascensi\u00f3n como Sumo Sacerdote. Lo que esto hizo fue elevar el diezmo a un nivel espiritual mucho m\u00e1s alto de lo que era bajo Israel bajo el Antiguo Pacto.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vimos c\u00f3mo la Regla de Oro se aplica al diezmo cristiano, y esta es la forma en que Dios funciones Dios vive de acuerdo con la regla de oro, y hace con los dem\u00e1s lo que le gustar\u00eda que hicieran con \u00e9l. Entonces, si solo hablamos de diezmar y dar en ese sentido, podemos entender tal como se dice all\u00ed en 2 Corintios 9: 6, \u00absi sembramos generosamente, generosamente segaremos\u00bb. Esta es una manera diferente de decir lo mismo.<\/p>\n
Pasemos ahora a las razones l\u00f3gicas, t\u00e9cnicas y b\u00edblicas del mandato de diezmo de Dios en la Biblia. Vayamos a Deuteronomio 4. El resumen ha terminado, y ahora es el momento de pasar a material nuevo.<\/p>\n
\nDeuteronomio 4:1 <\/strong>\u00abAhora, oh Israel , escuchad los estatutos y los decretos que yo os ense\u00f1o a guardar, para que viv\u00e1is, y entr\u00e9is, y pose\u00e1is la tierra que Jehov\u00e1, el Dios de vuestros padres, os da.\u00bb<\/p>\n
Deuteronomio 8:1 <\/strong>\u00abTodos los mandamientos que yo os ordeno hoy, tendr\u00e9is que cuidaros de cumplirlos, para que viv\u00e1is y os multipliqu\u00e9is, y entreis y pose\u00e1is la tierra que Jehov\u00e1 jur\u00f3 a vuestros padres.\u00bb<\/p>\n
Deuteronomio 8:7-12 <\/strong>\u00abPorque Jehov\u00e1 tu Dios te introduce en una buena tierra, tierra de arroyos, de aguas, de fuentes y de manantiales, que brotan de valles y de montes; tierra de trigo y de cebada, de vides, de higueras y de granados, tierra de aceite de olivas y de miel; tierra en la cual no comer\u00e9is pan con escasez, en la cual nada os faltar\u00e1; tierra cuyas piedras son de hierro y de cuyas colinas puedes cavar copp ejem. Cuando hayas comido y te hayas saciado, entonces bendecir\u00e1s a Jehov\u00e1 tu Dios por la buena tierra que te ha dado. Cu\u00eddate de no olvidarte de Jehov\u00e1 tu Dios, no guardando sus mandamientos, sus juicios y sus estatutos que yo te ordeno hoy, no sea que cuando hayas comido y te hayas saciado, hayas edificado casas hermosas y habites en ellas. p> <\/p>\n
Deuteronomio 8:17-18 <\/strong>\u00abEntonces dir\u00e1s en tu coraz\u00f3n: 'Mi poder y la fuerza de mi mano me han dado esta riqueza.' \u00abY os acordar\u00e9is de Jehov\u00e1 vuestro Dios, porque \u00e9l os da poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que jur\u00f3 a vuestros padres, como en este d\u00eda\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que estos vers\u00edculos son suficientes para establecer este punto. El punto es que Dios es due\u00f1o de la tierra de la cual obtenemos riqueza. \u00c9l no solo es due\u00f1o de la tierra, \u00c9l es due\u00f1o de todo lo que sale de la tierra. Espec\u00edfico a Israel, les dio la tierra al por mayor. Era Suyo darlo, y \u00c9l se lo dio a ellos para que lo poseyeran. Y lo que \u00c9l dijo fue: \u201cPorque les he dado esta tierra, les he dado los medios para ser ricos, para tener posesiones, para comer bien y nunca pasar hambre, para tener la riqueza mineral que saldr\u00e1 de la tierra. .\u00bb Y sigue y sigue y sigue. Cuando regresas y revisas todo, llevas todo a sus ra\u00edces, todo sale de la tierra.<\/p>\n
Como todo viene de Dios, tenemos una obligaci\u00f3n con \u00c9l. Somos inquilinos de Su propiedad, si quieres ponerlo en esos t\u00e9rminos. \u00c9l es nuestro propietario. \u00c9l nos ha dado la tierra para que la usemos, y cada propietario tiene una renta, si quieres verlo desde ese punto de vista. Un arrendador pide renta en una propiedad que otro habita.<\/p>\n
No somos solo eso, sino que somos receptores agradecidos de Su generosidad. No somos solo inquilinos, tambi\u00e9n somos cristianos que estamos aprendiendo a alabar a Dios en todo lo que hacemos, por lo que tenemos la obligaci\u00f3n desde ese punto de vista tambi\u00e9n de obedecer este mandamiento.<\/p>\n
Recuerde un par de sermones atr\u00e1s Us\u00e9 la analog\u00eda de las obligaciones feudales. En la \u00e9poca de los caballeros y los reyes, el rey era due\u00f1o de todo, y un caballero deb\u00eda tributo o lealtad a su rey. Un caballero o un bar\u00f3n, o lo que fuera, ten\u00eda una cierta cantidad de tierra, y luego ten\u00eda vasallos debajo de \u00e9l que le daban su producto lo que ellos produc\u00edan de la tierra. Si quieres ver esto desde el punto de vista de Dios, Dios es el se\u00f1or supremo de todas las cosas. \u00c9l es due\u00f1o de todo. Tenemos poco o nada propio. Incluso nuestros cuerpos no son nuestros.<\/p>\n
Cuando Pablo estaba hablando con los atenienses, dijo: \u00abEn \u00e9l vivimos, nos movemos y existimos\u00bb. Todo lo que hacemos, todo lo que somos, todo lo que pensamos que es nuestro, es Suyo. \u00c9l es nuestro se\u00f1or supremo, y es solo por Su gracia, Su favor, Su bendici\u00f3n, Su permiso, que hacemos algo. Cada aliento que tomamos es porque \u00c9l pasa permiti\u00e9ndonos tomarlo, as\u00ed que incluso el aire que respiramos no es nuestro. Todo <\/em>es Suyo.<\/p>\n
\u00c9l no es un se\u00f1or supremo exigente. Si sabes algo sobre c\u00f3mo eran las cosas en la \u00e9poca medieval, todo era del rey. Eso fue lo que hizo que Robin Hood se levantara y se rebelara, porque ni siquiera pod\u00eda ir al bosque y dispararle a un venado para el sustento de su familia porque el bosque era del rey, y todo en el bosque era la del rey. Entonces, si entras all\u00ed con tu arco y flecha y le disparas a un ciervo, acabas de robarle al rey, y te colgar\u00e1n por eso. Esa es la forma en que funciona el sistema.<\/p>\n
Pero Dios no es as\u00ed. Todo lo que \u00c9l pide es un d\u00e9cimo. No pide el noventa por ciento, o el noventa y cinco. \u00c9l nos permite quedarnos con el noventa por ciento de lo que producimos de Su tierra, y todo lo que \u00c9l pide es una d\u00e9cima parte. Si queremos mantenerlo en ese marco medieval, ese marco feudal, nuestro diezmo es un tributo a nuestro se\u00f1or supremo. Recuerde, esta es solo una forma de verlo. Eso es lo m\u00ednimo que un vasallo le debe a su se\u00f1or. Muy insignificante en comparaci\u00f3n con lo que los hombres exigen de otros hombres.<\/p>\n
El Nuevo Testamento usa la met\u00e1fora de un siervo de la misma manera. Pero un siervo es propiedad total. \u00c9l ha sido comprado por precio, y por eso Pablo dice que hacemos todo por \u00c9l y para Su gloria. Es solo otra forma de verlo.<\/p>\n
Vayamos a Lev\u00edtico 27. Veremos algo m\u00e1s aqu\u00ed.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 27:30 <\/strong>Todo el diezmo de la tierra, as\u00ed de la semilla de la tierra como del fruto del \u00e1rbol, es de Jehov\u00e1. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Acabamos de repasar ese punto, \u00bfno? Todo es de Dios. El diezmo es de Dios. La siguiente oraci\u00f3n es a lo que me refer\u00eda.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 27:30<\/strong> . . . Es santo para el SE\u00d1OR.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No solo todo es de Dios, sino que la d\u00e9cima parte que \u00c9l dice que debe volver a \u00c9l est\u00e1 maldita. Es de el. Est\u00e1 dedicado a \u00c9l. Us\u00e9 la palabra \u00abmaldito\u00bb porque quiero que pienses en Josu\u00e9 6 y 7. Esa es la destrucci\u00f3n de Jeric\u00f3. Dios le dijo a Josu\u00e9 que les dijera a todos que todo en Jeric\u00f3 estaba maldito. Significa \u00abdedicado a la destrucci\u00f3n\u00bb, porque supongo que eso es lo que iba a pasar, porque prendieron fuego a Jeric\u00f3. El punto principal es que todo en Jeric\u00f3 estaba dedicado a Dios. Era de \u00e9l.<\/p>\n
Hubo un hombre, Ac\u00e1n, que tom\u00f3 una prenda de vestir de Babilonia, una peque\u00f1a cu\u00f1a de plata y un poco de oro de Jeric\u00f3. Cav\u00f3 un peque\u00f1o agujero en el suelo de su tienda y los enterr\u00f3. No pas\u00f3 mucho tiempo despu\u00e9s de que Israel subi\u00f3 para tratar de tomar Hai, y los hombres murieron. Se cree que fueron treinta y seis hombres los que murieron, y Josu\u00e9 dijo: \u00abDios, \u00bfpor qu\u00e9 nos has desamparado?\u00bb Y la respuesta de Dios b\u00e1sicamente fue porque alguien hab\u00eda tomado de las cosas santas, lo consagrado, lo anatema.<\/p>\n
Y as\u00ed fueron por suertes entre todas las tribus de Israel para averiguar qui\u00e9n era. este hombre era el que hab\u00eda tomado de la cosa devota, y finalmente llegaron a Ac\u00e1n. Cuando supieron lo que ten\u00eda, lo apedrearon a \u00e9l y a su familia, y se llevaron todas sus posesiones, y su ganado y todo. Era un crimen capital tomar lo devoto.<\/p>\n
Ahora piense en esto en t\u00e9rminos de diezmo. \u00bfRetener un diezmo de Dios es un crimen capital? Te lo dejo para que lo pienses. Esta es una forma interesante de verlo. Ese d\u00e9cimo es santo para el Se\u00f1or. Es de el. Es mejor que vaya a donde se supone que debe ir, o enfrentar las consecuencias.<\/p>\n
No quiero decir que sea una amenaza, pero quiero que lo piensen, porque Dios no juega con santidad y sus cosas santas. \u00bfRecuerdas a Nadab y Abi\u00fa, cuando entraron borrachos en el Tabern\u00e1culo y ofrecieron fuego com\u00fan? Dios quer\u00eda el fuego dedicado. \u00c9l no quer\u00eda nada com\u00fan, e inmediatamente mat\u00f3 a esos dos hijos de Aar\u00f3n. Ahora aqu\u00ed el diezmo es llamado santo al Se\u00f1or. Esto es algo para pensar en la seriedad con la que Dios toma un asunto como este.<\/p>\n
\nN\u00fameros 18:21 <\/strong>He aqu\u00ed, he dado a los hijos de Lev\u00ed todos los diezmos. en Israel como heredad a cambio de su obra, la obra del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n.<\/p>\n
N\u00fameros 18:24 <\/strong>Por los diezmos de los hijos de Israel, que Ofrecen como ofrenda elevada a Jehov\u00e1, Yo he dado a los levitas como heredad; por tanto, les he dicho: 'Entre los hijos de Israel no tendr\u00e1n heredad.'<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora aqu\u00ed est\u00e1 la tercera raz\u00f3n. Ya pas\u00e9 por Dios es due\u00f1o de todo y le debemos una obligaci\u00f3n, y en segundo lugar, el diezmo es santo para Dios. Ahora, el tercero es que el diezmo le permite a Dios separar a un grupo de individuos para hacer Su obra. Dios iba a tomar a los primog\u00e9nitos de Israel, y ellos iban a estar dedicados a \u00c9l para hacer Su obra, pero en cambio \u00c9l tom\u00f3 una tribu de los doce\u2014Lev\u00ed.<\/p>\n
Incluso en Israel, el primog\u00e9nito de cualquier tribu ten\u00eda que pagar una cierta cantidad para ser redimido de este deber. \u00c9l separ\u00f3 a Lev\u00ed para hacer Su obra, aqu\u00ed espec\u00edficamente llamada la obra del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n. Este era el trabajo de los sacrificios, as\u00ed como de todas las ofrendas que ten\u00edan que pasar. Estaba el mantenimiento del tabern\u00e1culo, desmontarlo, montarlo y toda la limpieza que ten\u00eda que ocurrir. Hab\u00eda todo tipo de cosas que hacer. Ten\u00edan que mantener esa palangana llena y limpia.<\/p>\n
Los levitas realmente lo pasaron mal, porque hicieron lo que llamar\u00edamos trabajo \u00abbasura\u00bb en gran medida. Era como un matadero [matadero] con toda la carne que pasaba por ese lugar, y no toda la carne se quemaba en el altar. Despu\u00e9s de que ciertos pedazos fueran quemados en el altar, ten\u00eda que ser descuartizado y entregado a la familia lev\u00edtica. Ten\u00edan que mantener el \u00e1rea impecable, estoy seguro.<\/p>\n
Empiezas a pensar en las cosas que podr\u00edan hacerse para mantener este edificio m\u00f3vil y asegurarse de que funcionara dondequiera que fueran. Si segu\u00edan movi\u00e9ndose, por la noche se acomodaban y armaban una tienda y levantaban el tabern\u00e1culo, y luego la nube se levantaba por la ma\u00f1ana y ten\u00edan que desmontarla y llevarla a alguna parte. Y luego Dios coloc\u00f3 la nube y tuvieron que hacerlo todo de nuevo. Fue mucho trabajo lo que esta gente tuvo que hacer. No pod\u00edan tener otro trabajo y hacer el trabajo del tabern\u00e1culo en el costado, entonces Dios dijo: \u00abHe separado una tribu entera para esta obra del tabern\u00e1culo\u00bb.<\/p>\n
Hoy hacemos No lo hagas por tribus. Hoy viene llamando, pero a\u00fan no s\u00f3lo a los ministros, sino a todos los que apoyan el ministerio en hacerlo. Tenemos secretarias, y gente que graba cintas, y gente que hace env\u00edos postales, y gente que hace esto y aquello y todas las dem\u00e1s cosas. No pueden tener un trabajo separado y hacer esto aparte porque es demasiado trabajo.<\/p>\n
En el mismo sentido hoy, Dios usa el diezmo para apoyar a un grupo de personas que pueden hacer Su trabajo a tiempo completo sin tener que dividirlo entre Su obra y alguna otra obra. \u00bfQu\u00e9 dice nuestro Se\u00f1or y Salvador? \u00abUn hombre no puede tener dos amos. O amar\u00e1 a uno y odiar\u00e1 al otro\u00bb, o al rev\u00e9s. Dios quiere un ministerio y un grupo de apoyo dedicado a hacer Su obra. Solo por esta raz\u00f3n, creo que es una mala idea que los ministros tengan un trabajo externo y luego traten de cuidar una iglesia tambi\u00e9n. Si me conozco, y si soy t\u00edpico de cualquier otro hombre, tendemos a trabajar, y trabajaremos en detrimento de otra cosa que puede no parecer tan necesaria de hacer. Lo que va a recibir el golpe es probablemente la obra de Dios, porque no parece tan inmediato como alimentar a nuestra familia. Entonces, si lo piensa, el diezmo le permite a un grupo de personas (el ministerio y su apoyo) hacer un buen trabajo de tiempo completo.<\/p>\n
Esto puede parecer injusto para algunos, pero Dios muestra el otro lado de esto. demasiado correcto en estos versos. \u00c9l dice: \u00abEl levita no recibe herencia\u00bb. No tienen tierra en muchos aspectos. No tienen necesariamente un lugar al que llamar hogar ancestral porque est\u00e1n ocupados haciendo la obra de Dios. Depende de los diezmos y las ofrendas del pueblo. No puede contar con un salario fijo en algunos casos. Estoy hablando de esto aqu\u00ed en N\u00fameros 18.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tan seguros estaban los levitas de obtener apoyo cuando Israel se hundi\u00f3 en los basureros como lo hac\u00eda con tanta frecuencia? Podr\u00eda haber pasado por esto, pero varios de los reyes tuvieron que resucitar el sistema de diezmos porque los levitas y los sacerdotes ten\u00edan que regresar y conseguir trabajos regulares porque la gente no los apoyaba. Lo que sucedi\u00f3 entonces fue que el Templo o Tabern\u00e1culo comenz\u00f3 a ir cuesta abajo, y estos reyes tendr\u00edan que hacer que todo volviera a funcionar, reparar el Templo y hacer que las cosas funcionaran por el tiempo que durara, y luego las cosas empezaron a ir cuesta abajo nuevamente. As\u00ed que realmente no ten\u00edan una fuente segura de ingresos, dependiendo de cu\u00e1ndo vivieron.<\/p>\n
Un levita no se hizo rico. Realmente no hab\u00eda forma de que un levita se hiciera rico. Su tiempo no era el suyo. Estaba dedicado a hacer la obra de Dios. Ten\u00eda pocas perspectivas en la vida adem\u00e1s de hacer lo que estuvo haciendo toda su vida. Era \u00ablo mismo de siempre\u00bb todo el tiempo. Por lo general, quedaba muy poco para sus hijos. Bueno, simplemente entraron en el negocio familiar y ten\u00edan vidas como sus padres. As\u00ed es como funcion\u00f3.<\/p>\n
Quiero anotar Esdras 2:36-41. Este es el regreso de Babilonia. Un total de 42.360 personas regresaron bajo Zorobabel. \u00bfSabes cu\u00e1ntos eran sacerdotes? Hab\u00eda 4.289 sacerdotes. Es decir, el diez por ciento de las personas que regresaron eran sacerdotes. \u00bfSabes cu\u00e1ntos eran levitas? \u00bfRecuerdas lo que dije que hicieron los levitas? Limpiaron los establos, masacraron, limpiaron cosas, acarrearon agua. Hicieron todos los trabajos de esclavos. Volvieron 74.<\/p>\n
\u00bfSabes cu\u00e1ntos cantantes volvieron? \u00bfCrees que cantaron todo el d\u00eda? Preg\u00fantale a John Bulharowski cu\u00e1nto trabajo lleva armar un coral. Hubo 128 cantantes que regresaron.<\/p>\n
\u00bfSabes cu\u00e1ntos guardianes regresaron? Tambi\u00e9n eran levitas. Hubo 139 porteros que regresaron. Al menos ten\u00edan un lugar donde pararse, abrir puertas. De todas las 42.360 personas que regresaron, el 0,8 por ciento eran levitas. Eso incluye a los levitas, los cantores y los porteros. Pero el diez por ciento eran sacerdotes que lo ten\u00edan un poco mejor. Ten\u00edan un trabajo cuando llegaron all\u00ed. Ten\u00edan cosas que hacer, y pod\u00edan estar bastante seguros de que al menos se alimentar\u00edan de los sacrificios que estaban haciendo.<\/p>\n
Los levitas lo pasaron bastante bien en Babilonia en comparaci\u00f3n con lo que iban a tener que hacer. cara cuando volvieron a Jerusal\u00e9n, y no hab\u00eda nada. S\u00f3lo una colina pelada all\u00ed. Iban a tener que hacer todo el trabajo en levantar todo de nuevo desde cero. Los levitas eran el 0,8 por ciento. Menos del uno por ciento de la gente eran levitas. Pens\u00e9 en agregar eso para que supieran que la vida de un levita no era f\u00e1cil a pesar de que estaba sostenido por una d\u00e9cima parte de toda la riqueza de Israel.<\/p>\n
Quiero ir a I Corintios 9 solo para hacer la transici\u00f3n al Nuevo Testamento y al sistema de diezmos en el Nuevo Testamento de la manera en que lo usaba la iglesia primitiva.<\/p>\n
\nI Corintios 9:7 <\/strong>Quienquiera que vaya a la guerra a sus propias expensas? \u00bfQui\u00e9n planta una vi\u00f1a y no come de su fruto? \u00bfO qui\u00e9n apacienta un reba\u00f1o y no bebe de la leche del reba\u00f1o?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 diciendo que nadie hace estas cosas. Por lo general, obtiene alg\u00fan beneficio de ello.<\/p>\n
\nI Corintios 9:8 <\/strong>\u00bfDigo estas cosas como un simple hombre? \u00bfO no dice lo mismo la ley tambi\u00e9n?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l se est\u00e1 refiriendo al Antiguo Testamento y dice: \u00abMira, no est\u00e1 bien que los que predican el evangelio no sean sostenidos por del pueblo.\u00bb<\/p>\n
\nI Corintios 9:9 <\/strong>Porque en la ley de Mois\u00e9s est\u00e1 escrito: No pondr\u00e1s bozal al buey que trilla. \u00bb \u00bfSon los bueyes lo que le preocupa a Dios?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Obviamente no. Le preocupa que se alimente a los bueyes, pero hay un principio mayor detr\u00e1s de esto.<\/p>\n
\nI Corintios 9:10-15 <\/strong>\u00bfO lo dice completamente para nuestros bien? [\u00bfSe refiere al ministerio?] Por nosotros, sin duda, esto est\u00e1 escrito, que el que ara, debe arar con esperanza, y el que trilla, con esperanza debe ser part\u00edcipe de su esperanza. Si os hemos sembrado cosas espirituales, \u00bfes gran cosa si cosech\u00e1ramos vuestras cosas materiales? Si otros son part\u00edcipes de este derecho sobre vosotros, \u00bfno lo somos a\u00fan m\u00e1s? Sin embargo, no hemos usado este derecho, sino que lo soportamos todo para no poner obst\u00e1culos al evangelio de Cristo. \u00bfNo sab\u00e9is que los que sirven en las cosas sagradas comen de las cosas del templo, y los que sirven en el altar participan de las ofrendas del altar? As\u00ed tambi\u00e9n mand\u00f3 el Se\u00f1or a los que predican el evangelio, que vivan del evangelio. Pero no he usado ninguna de estas cosas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La raz\u00f3n de esto muy probablemente fue que los corintios ten\u00edan tantos otros problemas que no quer\u00eda apilar este encima, as\u00ed que no exigir que el diezmo venga a \u00e9l en este momento. \u00c9l lo llama \u00abun derecho\u00bb. Podr\u00eda haber exigido este \u00abderecho\u00bb, porque dice en el vers\u00edculo 14: \u00abEl Se\u00f1or ha mandado a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio\u00bb. Si alguien alguna vez le dice que no hay un mandato en el Nuevo Testamento para diezmar, se\u00f1ale I Corintios 9:14. Viene de Pablo quien dijo que nuestro Se\u00f1or lo dijo. Dio la orden. Solo quer\u00eda mostrar aqu\u00ed que Pablo us\u00f3 el sistema de diezmos para el sostenimiento del ministerio. Dice b\u00e1sicamente lo mismo en I Timoteo 5.<\/p>\n
\nI Timoteo 5:17-18 <\/strong>Sean tenidos por dignos de doble honor los ancianos que gobiernan bien, y mayormente los que trabajan en la palabra y la doctrina. Porque la Escritura dice: \u00abNo pondr\u00e1s bozal al buey mientras trilla\u00bb, y \u00abEl trabajador es digno de su salario\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero pasar por una secci\u00f3n aqu\u00ed acerca de lo que se debe diezmar solo para que todos conozcan algunos de los conocimientos m\u00e1s b\u00e1sicos. Cuando juntamos todas las Escrituras, la respuesta a esta pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 se debe diezmar?\u00bb, Es todo lo que hayamos ganado a trav\u00e9s de nuestro trabajo.<\/p>\n
En G\u00e9nesis 14, Abraham diezm\u00f3 del bot\u00edn de guerra. .<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 14:20 <\/strong>\u00abY bendito sea el Dios Alt\u00edsimo, que ha entregado a tus enemigos en tu mano\u00bb. Y le dio el diezmo de todo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Le cost\u00f3 trabajo ir tras estos hombres durante muchos cientos de kil\u00f3metros, pelear la batalla y recuperarlo todo. Esa fue una gran labor realmente de amor por Lot que hizo estas cosas, pero no obstante trabaj\u00f3. Cuando lo trajo todo de regreso, diezm\u00f3. Le devolvi\u00f3 el resto al rey de Sodoma. Pero Abraham diezm\u00f3 de sus trabajos de guerra.<\/p>\n
En G\u00e9nesis 28, Jacob promete dar a Dios la d\u00e9cima parte de todo lo que Dios le dio.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 28: 22 <\/strong>\u00abY esta piedra que he puesto como pilar ser\u00e1 casa de Dios, y de todo lo que me des, ciertamente te dar\u00e9 el diezmo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios lo acept\u00f3. En algunas de estas escrituras que ya hemos le\u00eddo, hemos visto que Dios manda a Israel a diezmar de su grano, de su vino nuevo, de su aceite de oliva, de su fruto, de su ganado y de sus ovejas. Entonces, todo lo que sale de la tierra en ese sentido, todas estas actividades agrarias, son diezmables, como dir\u00edamos.<\/p>\n
Deuteronomio 8:18 dice que debemos recordar a Dios y Su generosidad diezmando en todos los riqueza que \u00c9l ha dado. Leemos esa escritura. Cuando el Sr. Armstrong junt\u00f3 todas estas cosas, lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que debemos diezmar de todos nuestros ingresos a trav\u00e9s del trabajo. Realmente no tuvo que rascarse la cabeza por mucho tiempo para llegar a esta decisi\u00f3n, porque aqu\u00ed se establece muy expl\u00edcitamente como un per\u00edodo previo al segundo diezmo, pero tambi\u00e9n se aplica al primero.<\/p>\n
\nDeuteronomio 14:22 <\/strong>\u00abA la verdad diezmar\u00e1s todo el producto de tu grano que el campo produzca cada a\u00f1o\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Existe el palabra \u00abaumento\u00bb. Entonces cualquier cosa que obtengamos, cualquier cosa que entre, necesitamos diezmar si hemos trabajado para ello.<\/p>\n
Ahora, la iglesia ha tenido que hacer ciertos juicios usando estos principios acerca de lo que es diezmable y lo que no lo es. El Sr. Armstrong, sabiendo que esta ya no era una sociedad agraria, tuvo que tomar una decisi\u00f3n al respecto. Como dije, no creo que tuviera que rascarse mucho la cabeza con esto, porque aunque la sociedad hab\u00eda cambiado, los principios b\u00e1sicos no.<\/p>\n
\u00c9l decidi\u00f3, concluy\u00f3 que nosotros, la gente moderna aqu\u00ed en los siglos 20 y 21 deben diezmar sobre nuestros ingresos monetarios. La mayor\u00eda de nosotros no estamos arando el campo, plantando y cosechando. La mayor\u00eda de nosotros recibimos un cheque como sueldo o salario por el trabajo que hacemos. El Sr. Armstrong concluy\u00f3 (y tiene el apoyo de la pr\u00e1ctica de los jud\u00edos durante muchos siglos), que todo ese tipo de moneda o cheque que nos llega, o como sea que nos paguen, es diezmable porque es el resultado de nuestra trabajo, as\u00ed como lo que sali\u00f3 de la tierra fue el resultado del trabajo de un labrador. Ahora nos pagan en dinero.<\/p>\n
Un documento que vimos llegar aqu\u00ed argumentaba que solo los agricultores y ganaderos tienen que pagar diezmos. Ahora, \u00bfpodr\u00edas imaginar la injusticia de Dios? \u00bfTe imaginas c\u00f3mo un agricultor, o lo que sea que tengamos en esta iglesia, sosteni\u00e9ndolo todo? No s\u00e9 cu\u00e1ntos agricultores tenemos. Ni siquiera s\u00e9 si tenemos realmente uno. Podemos. No s\u00e9, pero eso es totalmente injusto si el sector agr\u00edcola de la sociedad tiene que apoyar todo lo dem\u00e1s que se hace. Ese argumento se convierte en humo.<\/p>\n
Sabiendo que la Biblia muestra que Dios quiere la primera y mejor parte (recuerde la ley de las primicias), el Sr. Armstrong concluy\u00f3 que el diezmo debe ser sobre el ingreso bruto , no en la red. El dinero de Dios sale primero antes de que comencemos a restar impuestos, antes de que comencemos a restar gastos y deudas o cualquier otra cosa que la gente haya tratado de decir que no debe diezmarse de nuestros ingresos.<\/p>\n
Diezmar en la red produce lo que yo llamo \u00abcristianos escapatorios\u00bb, y tenemos algunas personas que son bastante inteligentes. Antes de que te des cuenta, si les permites hacerlo de esta manera, tendr\u00e1n a Dios debi\u00e9ndoles dinero (si entiendes lo que quiero decir). \u00abEsto no es diezmable. Necesito deducir esto\u00bb. \u00abY esto no es diezmable, porque…\u00bb y muy pronto tienes un saldo negativo. Esa no es la forma en que funciona. El dinero de Dios sale de la parte superior.<\/p>\n
Mira a nuestro gobierno estadounidense. Mire a nuestro gobierno canadiense. Mira a cualquier gobierno del mundo. \u00bfTe cobran impuestos por tu red? No. Te cobran impuestos sobre tu bruto, y as\u00ed son las cosas. Su se\u00f1or supremo obtiene lo primero y lo mejor de la parte superior, y luego puede continuar desde all\u00ed.<\/p>\n
Los obsequios y las herencias no est\u00e1n sujetos al diezmo, porque son obsequios. Son cosas por las que no trabajaste. Obtuviste eso porque eres simplemente una persona maravillosa y brillante, o por la raz\u00f3n que sea por la que obtuviste este don en particular. A veces una herencia es simplemente porque est\u00e1s vivo. No es algo por lo que haya trabajado.<\/p>\n
La venta de una casa o un autom\u00f3vil. \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia obtiene alguna vez una ganancia en un autom\u00f3vil? Casi nunca. Pero a veces puede obtener una ganancia en una casa, pero eso no es necesariamente algo por lo que trabaj\u00f3 para obtener. Las ganancias de una casa no est\u00e1n sujetas al diezmo, a menos que haya comprado la casa \u00fanicamente como inversi\u00f3n. Creo que el Sr. Armstrong decidi\u00f3 hace mucho tiempo que cualquier ganancia que obtuvieras de vender tu casa era simplemente una cuesti\u00f3n de haber comprado barato y vendido caro, y no un mont\u00f3n de cosas que t\u00fa mismo hiciste para aumentar el precio. .<\/p>\n
En estas cosas, regalos o lo que no, herencias, probablemente sea una buena idea agradecer a Dios por ellos, tal vez con una ofrenda, pero no est\u00e1n sujetos al diezmo del diez por ciento. Es una buena idea agradecer siempre a Dios por su generosidad. Usted mismo tiene que establecer cu\u00e1nto quiere agradecer a Dios por ese beneficio. Pero si no lo produce a trav\u00e9s del trabajo, no tiene que diezmar sobre \u00e9l.<\/p>\n
En lo que respecta a las inversiones, diezmamos sobre las ganancias de nuestras ganancias, no necesariamente sobre la suma total. La raz\u00f3n de esto es probablemente que ya diezmamos sobre la suma original, el capital, que establecimos como inversi\u00f3n. Digamos que reserva el cinco por ciento de su salario mensual para fondos mutuos, y si lo est\u00e1 haciendo correctamente, ya diezm\u00f3, por lo que lo \u00fanico que gan\u00f3 en realidad es el inter\u00e9s o las ganancias o lo que sea. suma global, el capital, que pones. As\u00ed que diezmas de tus ganancias.<\/p>\n
Uno no diezma de la caridad, ya sea p\u00fablica o privada. De nuevo, no trabajaste para ello. Es solo un regalo que te da la iglesia, digamos, o un club social que hace caridad, o una persona individual. La caridad es como el tercer diezmo en cierto modo. No se diezma en el tercer diezmo porque es un regalo. \u00bfPor qu\u00e9 diezmar\u00edas cuando necesitas que te den dinero para mantenerte? Esto ser\u00eda asistencia social o cualquier paro en el que uno pueda estar debido a sus circunstancias.<\/p>\n
Los pagos y beneficios del Seguro Social no son diezmables. Si ya ha diezmado de su Seguro Social, no hay motivo para volver a diezmar cuando finalmente se lo devuelvan. En realidad, es una forma secular del tercer diezmo para los ancianos, los discapacitados, las viudas y los hu\u00e9rfanos, por lo que no tiene sentido diezmar algo que se recibe por la bondad del coraz\u00f3n del gobierno estadounidense. . \u00a1T\u00f3malo como quieras!<\/p>\n
Una \u00faltima cosa. El mandato de diezmar est\u00e1 dirigido a los individuos, no a las empresas. S\u00e9 que las empresas est\u00e1n formadas por individuos, pero es el individuo en ese negocio el que necesita diezmar. Las empresas no necesitan diezmar. Las empresas pueden hacer ofrendas si los miembros de la empresa o los funcionarios de la empresa as\u00ed lo desean. Eso est\u00e1 perfectamente bien. Pueden dar una ofrenda, pero el propietario debe diezmar solo de su salario, su ingreso personal, que recibe del negocio.<\/p>\n
Sin embargo, la participaci\u00f3n en las ganancias, que tambi\u00e9n se basa en el trabajo, es otro asunto que ser\u00eda como una inversi\u00f3n. Yo dir\u00eda que es diezmable. El negocio en s\u00ed y sus ganancias no tienen que ser diezmados. La participaci\u00f3n en las ganancias le corresponde al individuo y, a menudo, es parte de su beneficio de jubilaci\u00f3n o algo as\u00ed.<\/p>\n
Si tiene alguna pregunta espec\u00edfica sobre estas cosas, si ciertos dineros son diezmables, por favor pregunte. Le daremos nuestra comprensi\u00f3n al respecto, as\u00ed como las razones b\u00edblicas por las que creemos que ser\u00eda de una forma u otra. Los conseguimos de vez en cuando. A veces tenemos un powwow y lo hablamos y vemos qu\u00e9 surge. Tratamos de responder a estas cosas lo mejor que podemos a partir de los principios de la Biblia.<\/p>\n
Ve ahora a Deuteronomio 14. Entraremos en el segundo y tercer diezmo.<\/p>\n
\nDeuteronomio 14:22-27 <\/strong>Con toda verdad diezmar\u00e1s todo el fruto de tu grano que el campo produzca cada a\u00f1o. Y comer\u00e1s delante de Jehov\u00e1 tu Dios, en el lugar que \u00e9l escogiere para hacer su permanezca el diezmo de vuestro grano, de vuestro mosto y de vuestro aceite, de las primicias de vuestras vacas y de vuestros reba\u00f1os, para que aprend\u00e1is a temer a Jehov\u00e1 vuestro Dios todos los d\u00edas. no puedes llevar el diezmo, o si el lugar donde Jehov\u00e1 tu Dios escogiere para poner su nombre est\u00e1 muy lejos de ti, cuando Jehov\u00e1 tu Dios te haya bendecido, entonces lo cambiar\u00e1s por dinero, tomar\u00e1s el dinero en tu y vete al lugar que Jehov\u00e1 tu Dios escogiere, y gastar\u00e1s ese dinero en todo lo que tu coraz\u00f3n deseare: en bueyes u ovejas, en vino o bebida similar, en lo que tu coraz\u00f3n desee; comer\u00e1s all\u00ed delante de Jehov\u00e1 tu Dios, y te alegrar\u00e1s t\u00fa y tu casa. No desamparar\u00e1s al levita que est\u00e1 dentro de tus ciudades, porque no tiene parte ni heredad contigo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que podemos ver que este es obviamente un diezmo diferente. Algunos pueden no creo que s\u00ed, pero si miras los detalles, este diezmo es muy diferente al que se hab\u00eda dado antes, este diezmo no se da a los levitas, aqu\u00ed dice muy expl\u00edcito que se toma y se come en el lugar donde Dios elige poner Su nombre, y no se le da al levita excepto por elecci\u00f3n, lo cual se muestra en el vers\u00edculo 27 donde Dios dice: \u00abAcu\u00e9rdate del levita\u00bb.<\/p>\n
Dice que debe gastarse en el lugar, o comido en el lugar donde Dios pone Su nombre. Esto es una alusi\u00f3n a ir a celebrar la fiesta en Jerusal\u00e9n. All\u00ed es donde \u00c9l hab\u00eda puesto Su nombre. Recuerde que dice \u00abtres veces en un a\u00f1o no aparecer\u00e1s delante de M\u00ed vac\u00edo\u00bb. Normalmente, al menos todos los hombres iban, y por lo general tambi\u00e9n llevaban a sus familias, pero al menos los hombres ten\u00edan que ir y presentar una ofrenda a Dios en Jehova. rusalem donde \u00c9l hab\u00eda puesto Su nombre. Esta es una alusi\u00f3n a un diezmo festivo: un diezmo que se aparta para celebrar la fiesta de Dios. Y siendo una fiesta, como hemos escuchado en las \u00faltimas semanas, es cuando comes, por lo que este diezmo a menudo se tra\u00eda a Jerusal\u00e9n originalmente en forma de comida y bebida.<\/p>\n
Dios dice que si pudieras no pusiste la pezu\u00f1a en el camino todo el camino a Jerusal\u00e9n, o lo que fuera, y no pod\u00edas llegar all\u00ed, estaba demasiado lejos, pod\u00edas convertirlo en dinero y comprar esas cosas cuando llegabas all\u00ed. As\u00ed que este es un diezmo festivo.<\/p>\n
El primer diezmo que vimos era para el sustento de los levitas para hacer el trabajo y todas esas otras cosas. Este diezmo est\u00e1 dise\u00f1ado para mejorar nuestro disfrute. Dios dice que nos divirtamos, que comamos las cosas que desear\u00edamos, y dentro de lo razonable, por supuesto, porque \u00c9l no quiere que abusemos de eso. Pero tambi\u00e9n dice que es para que aprendamos a temerle. Es para nuestra instrucci\u00f3n tambi\u00e9n. No se trata s\u00f3lo de que nos lo pasemos bien. Nos corresponde aprender importantes principios y lecciones al guardar la fiesta tambi\u00e9n.<\/p>\n
Este diezmo, como todos los diezmos de Dios, es santo, pero Dios nos hace muy responsables. Este diezmo se guarda y gasta a nuestra discreci\u00f3n. Nosotros <\/em>somos quienes determinamos a qu\u00e9 se destina. Su prop\u00f3sito es para los gastos del festival. Eso est\u00e1 muy claro aqu\u00ed. Es para comida, viaje, hospedaje y para la ropa necesaria para el viaje y para la fiesta. Es para obsequios o entretenimientos que podemos ver mientras estamos all\u00ed, y ciertas cosas por el estilo.<\/p>\n
El segundo diezmo, siendo un diezmo festivo, no debe usarse para pagar el autom\u00f3vil o la casa, o para poner un pago inicial en algo que realmente desea. No es para un guardarropa completamente nuevo, por lo que podr\u00edas ser el vestidor m\u00e1s elegante en la fiesta. No es para mejoras en el hogar. No es para emergencias. \u00abLo pagar\u00e9 m\u00e1s tarde\u00bb. Este es un diezmo que se dedica a la fiesta. No es algo para extravagancias que no sean fiestas de ninguna manera. No es tapar nuestra cuenta corriente cuando sobregiramos. Es el dinero de Dios, pero \u00c9l te da la responsabilidad de usarlo apropiada y sabiamente.<\/p>\n
El segundo diezmo es para la fiesta, pero la mayor parte, tal como est\u00e1n las cosas ahora, debemos ir para nuestros gastos para la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, pero no est\u00e1 mal usar el segundo diezmo en los otros d\u00edas festivos, los d\u00edas santos. No est\u00e1 mal usar el segundo diezmo para tener una buena comida el primer o \u00faltimo d\u00eda de Panes sin Levadura, o Pentecost\u00e9s, o esos otros d\u00edas. No est\u00e1 mal quiz\u00e1s comprarle a sus hijos un peque\u00f1o regalo para que lo usen en esos d\u00edas, digamos, algo en la iglesia.<\/p>\n
Pero debemos recordar que Dios dice que este dinero es para viajar al lugar. donde Dios elige poner Su nombre, y disfrutarlo all\u00ed y aprender de \u00e9l all\u00ed. Entonces, si va a usar el segundo diezmo para estos otros d\u00edas santos, aseg\u00farese de tenerlo presupuestado para que pueda llegar a la Fiesta de los Tabern\u00e1culos y disfrutar de la fiesta, aprender en la fiesta y regresar a casa de la Fiesta de Tabern\u00e1culos.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 27 donde habla de los levitas, me imagino que esto, junto con N\u00fameros 18:25-32, fue la inspiraci\u00f3n para la decisi\u00f3n del Sr. Armstrong de instituir lo que llamamos \u00abdiezmo\u00bb. del diezmo\u00bb. N\u00fameros 18:25-32 era un diezmo que los levitas pagaban ellos mismos, y creo que fue para los sacerdotes. No estoy seguro de eso. Deber\u00eda haberlo estudiado un poco m\u00e1s, pero en la New King James se le llama \u00abel diezmo del diezmo\u00bb. Recibieron los diezmos del pueblo, y luego el diez por ciento fue para los sacerdotes.<\/p>\n
Lo que hizo el Sr. Armstrong fue decir que deber\u00edamos reservar una d\u00e9cima parte de nuestro segundo diezmo para usarla en los gastos del festival. En la Iglesia de Dios Universal esto se usaba a menudo para alquilar un estadio u otros edificios o lo que fuera necesario para el mantenimiento de la fiesta. Este dinero se env\u00eda a la oficina de la iglesia y se aparta \u00fanicamente por esas razones.<\/p>\n
Este dinero se destina al alquiler de equipos que puedan ser necesarios. Se destina a la compra de flores para que el escenario se vea bien. Se destina a las tarifas de las actividades en las que podr\u00edamos participar como iglesia, y a cualquier cosa que debamos pagar de antemano para asegurar un lugar para algo, o lo que sea, y para cualquier otra compra que podamos necesitar.<\/p>\n
Una vez en San Antonio tuvimos que comprar un gal\u00f3n de pintura para pintar el atril. Era un gasto necesario que ten\u00edamos que pagar, y ten\u00eda que salir del presupuesto de la iglesia, y usamos el diezmo del diezmo para eso.<\/p>\n
La Iglesia del Gran Dios no tiene bastante tantos gastos de festivales de ese tipo como los que tuvo la Iglesia de Dios Universal porque alquilamos nuestras habitaciones all\u00ed, y por lo general obtenemos la sala de conferencias o el sal\u00f3n de baile, o lo que sea, gratis debido a eso, as\u00ed que no tenemos ese gran gasto .<\/p>\n
Lo usamos para ayudar a nuestros hermanos lejanos a llegar a la fiesta. Creo que ah\u00ed es donde va la mayor parte de nuestro diezmo del diezmo. Va a ayudar a aquellos que no tienen el dinero para llegar a Jefferson City para que puedan disfrutar y aprender en la fiesta. No lo usamos de la misma manera que lo hicieron el Sr. Armstrong y la Iglesia de Dios Universal, pero lo usamos para los gastos de las fiestas. Simplemente no es necesariamente todo lo que va a los gastos de la iglesia. Normalmente har\u00e1 que las personas y sus familias asistan a la fiesta, pero sigue siendo un uso adecuado de este diezmo. Est\u00e1 en el mismo esp\u00edritu, solo difundi\u00e9ndolo un poco. Cuando env\u00eda su diezmo del diezmo, en realidad est\u00e1 ayudando a que sus hermanos disfruten de la fiesta con usted. Pi\u00e9nsalo de esa manera.<\/p>\n
\nDeuteronomio 14:28-29 <\/strong>\u00abAl final de cada tercer a\u00f1o sacar\u00e1s el diezmo de tus productos de ese a\u00f1o y Gu\u00e1rdalo dentro de tus ciudades. Y el levita, por cuanto no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el hu\u00e9rfano y la viuda que est\u00e1n dentro de tus ciudades, venga y coma y se sacie, para que Jehov\u00e1 vuestro Dios te bendiga en toda obra de tus manos que hagas.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es obviamente un diezmo diferente de los dos que ya hemos visto. Podr\u00eda haberles le\u00eddo algunos comentarios y enciclopedias b\u00edblicas donde dicen muy claramente que definitivamente hay tres diezmos aqu\u00ed. Solo cuando tratas de evitarlo, tratas de razonar al respecto, puedes obtener menos que eso.<\/p>\n
Como un segundo diezmo, Dios pone este diezmo en nuestras manos. Es responsabilidad del individuo usarlo de la manera que Dios prescribe. De hecho, incluso dice: \u00abMantenlo dentro de tu puerta\u00bb. \u00c9l dice que es para el levita, la viuda, el hu\u00e9rfano, los extranjeros. En otras palabras, es para los necesitados. Cuando veas que hay alguien necesitado a quien le vendr\u00eda bien tu ayuda, depende de ti usar ese diezmo en el tercer a\u00f1o para ayudar. Vayamos a Deuteronomio 15. Quiero que veas esto.<\/p>\n
\nDeuteronomio 15:7-8 <\/strong>\u00abSi hubiere en medio de ti menesteroso de tus hermanos, en cualquiera de las puertas de tu tierra que el SE\u00d1OR tu Dios te da, no endurecer\u00e1s tu coraz\u00f3n, ni cerrar\u00e1s tu mano contra tu hermano pobre, sino que abrir\u00e1s tu mano a \u00e9l y de buena gana le prestar\u00e1s lo suficiente para su necesidad, lo que necesite\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y luego habla de que no sean codiciosos y digan que se acerca el a\u00f1o sab\u00e1tico y que le dar\u00e1n la espalda a este pobre hermano y no le dar\u00e1n lo que \u00e9l necesita. necesidades, porque el a\u00f1o de la liberaci\u00f3n se libraron de sus deudas y luego pudieron sostenerse nuevamente.<\/p>\n
\nDeuteronomio 15:10-11 <\/strong>\u00abCiertamente dar\u00e1s a \u00e9l, y no se entristezca tu coraz\u00f3n cuando le des, [es decir, no le guardes rencor; no creas que est\u00e1s perdiendo], porque por esto te bendecir\u00e1 Jehov\u00e1 tu Dios en toda tu obra sy en todo lo que pusieres tu mano. Porque los pobres nunca cesar\u00e1n de la tierra [\u00bfRecuerdas que Jes\u00fas dijo algo similar? \u00abA los pobres los tendr\u00e9is siempre con vosotros.\u00bb]; por tanto te mando diciendo: 'Abrir\u00e1s tu mano a tu hermano, a tu pobre y a tu necesitado, en tu tierra.' \u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, este es el prop\u00f3sito del tercer diezmo: dar a los pobres y a los necesitados.<\/p>\n
\nDeuteronomio 26:12-15 <\/strong>\u00abCuando acabes de apartar todo el diezmo de tus frutos en el a\u00f1o tercero, que es el a\u00f1o del diezmo, y lo hayas dado al levita, al extranjero, al hu\u00e9rfano y a la viuda, para que coma dentro de tus puertas y te sacies, entonces dir\u00e1s delante de Jehov\u00e1 tu Dios: He quitado de mi casa el santo diezmo, y tambi\u00e9n lo he dado al levita, al extranjero, al hu\u00e9rfano y al viuda, conforme a todos tus mandamientos que me diste; No he transgredido tus mandamientos, ni los he olvidado. No he comido nada de \u00e9l cuando estaba de luto, ni lo he quitado para ning\u00fan uso inmundo, ni lo he dado para los muertos. He obedecido la voz de Jehov\u00e1 mi Dios, y he hecho conforme a todo lo que me mandaste. Mira desde tu santa morada, desde el cielo, y bendice a tu pueblo Israel ya la tierra que nos has dado, tal como lo juraste a nuestros padres, \u00abtierra que mana leche y miel\u00bb. '<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es otra repetici\u00f3n de esta ley del diezmo. El tercer a\u00f1o se llama espec\u00edficamente \u00abel a\u00f1o del diezmo\u00bb. Incluso podr\u00eda traducirse mejor como \u00abel a\u00f1o de este diezmo\u00bb o \u00abel a\u00f1o de ese diezmo\u00bb. Menciona los mismos destinatarios, el mismo prop\u00f3sito: dar a los pobres ya los necesitados.<\/p>\n
Sin embargo, esta secci\u00f3n tiene algunas cosas interesantes. Creo que lo que m\u00e1s salta a la vista es que despu\u00e9s de haber hecho esto, uno tiene el privilegio de pedirle a Dios una bendici\u00f3n especial sobre la tierra y sobre la gente. Ha ido, en cierto modo, m\u00e1s all\u00e1, por lo que nos ha dejado decir un poco m\u00e1s de influencia. Lo ha hecho por todas las razones correctas, y Dios est\u00e1 dispuesto a escuchar a una persona que ha dado como \u00c9l ha dado a los pobres, a los necesitados y a los que est\u00e1n en apuros.<\/p>\n
Observe que \u00c9l no le da permiso para pedir bendiciones necesariamente para s\u00ed mismo, sino para el pueblo, para Israel y para la tierra. Esta idea del tercer diezmo, extendiendo la ayuda al necesitado, al hermano, al levita, al extranjero, a cualquiera que se extienda a la bendici\u00f3n, es que est\u00e1s pidiendo una bendici\u00f3n para los dem\u00e1s y no para ti mismo. Este es un principio muy importante al entender el tercer diezmo.<\/p>\n
Otro punto es que llama al diezmo uno de los mandamientos de Dios. Otro punto que ya mencion\u00e9 es que estos vers\u00edculos nos dicen que el tercer diezmo tambi\u00e9n es santo para Dios. Otra cosa que me pareci\u00f3 interesante es que el tercer diezmo es para los vivos, no para los muertos. Es para ayudar a otros a vivir, y no necesariamente para los gastos de un funeral o para dar una ofrenda por un muerto, o lo que sea. Eso le dispara a la idea cat\u00f3lica en la cabeza, que hagan esto. Esa es una de las indulgencias, que das tanto dinero y luego el cura reza por los muertos. Este tercer diezmo es para el mantenimiento de los vivos.<\/p>\n
Despu\u00e9s de repasar estos vers\u00edculos, el Sr. Armstrong decidi\u00f3 que el tercer diezmo debe darse cada tres a\u00f1os y cada sexto a\u00f1o en un ciclo de siete a\u00f1os. . Si volvemos a Deuteronomio 14, lo que viene despu\u00e9s del tercer diezmo es el a\u00f1o sab\u00e1tico. De alguna manera une esas cosas.<\/p>\n
El primer a\u00f1o de su bautismo est\u00e1 libre del tercer diezmo. Tu segundo a\u00f1o es gratis, y luego tu tercer a\u00f1o es tu tercer a\u00f1o de diezmo. El cuarto a\u00f1o es gratis, el quinto a\u00f1o es gratis, y el sexto a\u00f1o es un a\u00f1o de tercer diezmo. El s\u00e9ptimo a\u00f1o es gratis. Ese es el a\u00f1o sab\u00e1tico. Y luego empiezas de nuevo: uno, dos, tercer a\u00f1o del diezmo; cuatro, cinco, tercer a\u00f1o del diezmo. El s\u00e9ptimo a\u00f1o nuevamente es un descanso, y luego comienza uno, dos, el tercer a\u00f1o de diezmo nuevamente. Es bastante f\u00e1cil.<\/p>\n
Ha decidido hacer esto con la fecha de bautismo de una persona para que sea individual para ellos. Pueden mantenerlo por su cuenta, en su propio calendario para que entiendan estas cosas por s\u00ed mismos. Alguien sugiri\u00f3 que deber\u00eda vincularse al sistema de a\u00f1o sab\u00e1tico y a\u00f1o de jubileo de Israel, pero la cuesti\u00f3n es que no estamos seguros de cu\u00e1ndo son realmente esas cosas. Los eruditos est\u00e1n confundidos sobre el asunto ellos mismos. No sabemos exactamente cu\u00e1ndo fue el ciclo de Israel. No podemos decir con certeza si este es el primer a\u00f1o de su ciclo o el s\u00e9ptimo a\u00f1o de su ciclo. As\u00ed que decidi\u00f3 que la mejor manera de hacerlo era hacerlo desde el propio bautismo. Por lo general, cuando dos miembros se casan, toman el ciclo bautismal del hombre. As\u00ed que piensa en eso.<\/p>\n
Recuerda que aqu\u00ed dice que debe ser apartado dentro de tus puertas. Eres libre de mantener este dinero en tu propia cuenta separada y darlo como puedas. Eso es lo que dice la Biblia. Algunas personas no conoc\u00edan a suficientes personas para d\u00e1rselo, por lo que simplemente lo estar\u00edan ahorrando, por lo que el Sr. Armstrong dijo que enviara ese dinero a la iglesia, y la iglesia lo distribuir\u00eda en su tercer pago de diezmo. Lo hemos continuado aqu\u00ed en la Iglesia del Gran Dios.<\/p>\n
Si conoce una necesidad localmente, est\u00e1 bien. Adelante, usa tu tercer diezmo para eso. Pero sabemos de probablemente m\u00e1s situaciones de personas que est\u00e1n en necesidad porque la gente a menudo viene a nosotros por eso, y entonces tenemos una facilidad para hacerlo. Si env\u00eda su tercer diezmo y lo marca con cuidado para que sepamos que es el tercer diezmo, va a nuestro fondo de tercer diezmo, y luego les pagamos a aquellas personas que est\u00e1n en el tercer diezmo de ese fondo, y no lo usamos. fondos para cualquier otra cosa.<\/p>\n
Si conoces a personas locales que puedan usar tu ayuda, est\u00e1 bien. Sin embargo, ten cuidado con c\u00f3mo das. He o\u00eddo hablar de situaciones en las que alguien estaba tratando de ser amable y le dio a alguien un cheque o dinero en efectivo, o lo que sea, y puso a la persona por encima del l\u00edmite de su Seguro Social, y estaban en peligro de perder su Seguro Social. As\u00ed que ten cuidado. Podr\u00eda colocar a alguien en otra categor\u00eda impositiva, y eso podr\u00eda ser algo peor.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 14 dice que se asegure de no darlo para ning\u00fan uso impuro. Ese es un principio muy importante si usted mismo va a dar el tercer diezmo, que no sea para mantener el h\u00e1bito de alguien. Podr\u00edamos ser muy generosos y darle a alguien mucho dinero, y podr\u00eda salir en bebidas alcoh\u00f3licas, o podr\u00eda salir en drogas, o podr\u00eda salir simplemente gastando, comprando lo que no necesiten. Podr\u00eda apoyar su pereza, su pereza. Solo tenga cuidado cuando d\u00e9, que les est\u00e9 ense\u00f1ando a pescar, y no solo d\u00e1ndoles un pez, si entiende lo que quiero decir.<\/p>\n
Creo que eso es todo lo que necesito decir all\u00ed, pero tal vez solo para mencionar que no debe usarse en uno mismo de ninguna manera. Si se lo das a un familiar, aseg\u00farate de que no te vaya a beneficiar directamente. Dios, a trav\u00e9s de Pablo en I Timoteo 5:8, dice que si no cuidamos de los nuestros, somos peores que un incr\u00e9dulo. Entonces, si tiene una madre que est\u00e1 en necesidad, o un hermano, o algo as\u00ed, este ser\u00eda un uso perfectamente bueno para el tercer diezmo, si hay una necesidad genuina.<\/p>\n
Pablo dice en G\u00e1latas 6 :16 que no debemos olvidarnos de los necesitados entre nosotros. Los de la familia de la fe deben estar en la parte superior de la lista de aquellos a quienes vamos a ayudar en tiempos de necesidad. Y si hay alguien en el mundo que sabes que podr\u00eda usarlo, ese probablemente ser\u00eda el n\u00famero tres, si vas a clasificarlos. Pero el tercer diezmo es b\u00e1sicamente nuestro propio sistema de bienestar dentro de la iglesia. El gobierno tiene su propio sistema y puede cuidar de s\u00ed mismo.<\/p>\n
Concluyamos en Malaqu\u00edas 3.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 3:10-12 <\/strong>Traed todos los diezmos al alfol\u00ed, y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, si no os abrir\u00e9 las ventanas de los cielos, y derramar\u00e9 para vosotros tal bendici\u00f3n que no habr\u00e1 lugar para recibirla Y reprender\u00e9 al devorador por vosotros, para que no os destruya el fruto de vuestra tierra, ni os falte la vid en el campo. , dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos; \u00aby todas las naciones os llamar\u00e1n bienaventurados, porque ser\u00e9is tierra deliciosa\u00bb, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios dice: \u00abPru\u00e9bame para ver si no os responder\u00e9 cuando me deis a m\u00ed, y dar\u00e9is a vuestros hermanos\u00bb. Si hacemos lo que \u00c9l pide, de la manera en que \u00c9l quiere que se haga, \u00c9l derramar\u00e1 las bendiciones, aplastadas, desbordadas, m\u00e1s de lo que podamos pedir o pensar. Y no es s\u00f3lo en dinero. Reprender\u00e1 al devorador. \u00c9l evitar\u00e1 que las cosas se deterioren.<\/p>\n
Al igual que los israelitas, mantendr\u00e1 los zapatos en sus pies y la ropa en sus espaldas. Les dar\u00e1 comida en abundancia, agua y otros refrigerios. \u00c9l nos dar\u00e1 las cosas que necesitamos. \u00c9l nos proteger\u00e1 de la p\u00e9rdida. \u00c9l evitar\u00e1 que nuestra casa se queme. \u00c9l evitar\u00e1 que nuestro auto se desgaste. \u00c9l nos mantendr\u00e1 de esta manera y de aquella manera para que no tengamos los gastos que vienen de emergencias y problemas.<\/p>\n
\u00c9l nos mantendr\u00e1 sanos para que no tengamos esos gastos, para que no tengamos quedar sin trabajo, para que podamos mantener lo que tenemos. \u00c9l har\u00e1 que la gente de la nada nos d\u00e9 lo que necesitamos. Las prendas de segunda mano vendr\u00e1n como la lluvia. Lo he visto en mi propia vida. Una vez, Beth y yo miramos alrededor de la casa y dijimos: \u00abNo hemos comprado nada en esta casa. Nada en esta casa es nuestro\u00bb. Eso ha cambiado, \u00a1pero no mucho!<\/p>\n
Y m\u00e1s all\u00e1 de eso, las cosas simplemente funcionar\u00e1n. Dios dice que todas estas cosas son un beneficio de traer todos los diezmos al alfol\u00ed.<\/p>\n
Pero hay una cosa m\u00e1s que \u00c9l dice que suceder\u00e1. \u00c9l dice: \u00abHabr\u00e1 comida en mi casa\u00bb. No olvidemos este punto. Esto no es comida f\u00edsica de lo que estoy hablando. El diezmo se usa para apoyar la obra de Dios. Se usa para apoyar Su <\/em>trabajo, lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo; no la Iglesia de la obra del Gran Dios. Su obra.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 cumpliendo un prop\u00f3sito, un plan que eventualmente traer\u00e1 a Jesucristo de regreso a esta tierra y establecer\u00e1 el Reino de Dios, y nuestros diezmos, aunque sean peque\u00f1os, son parte de este .Y parte de eso es que predicamos la comida cada semana, y m\u00e1s a menudo eso es lo que apoya: traer comida a la casa de Dios para que puedas estar espiritualmente sano y gordo.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Por qu\u00e9 diezmamos (Parte 3) Los diezmos #463 Richard T. Ritenbaugh Dado el 19-ago-00 ; 62 minutos Ir a Por qu\u00e9 diezmamos (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Dios usa el diezmo como una experiencia de aprendizaje para ense\u00f1arnos a dar como \u00c9l lo hace, ayud\u00e1ndonos a moldearnos a Su imagen y car\u00e1cter Nuestra generosidad … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Por qu\u00e9 diezmamos (Parte 3)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40353","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40353","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40353"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40353\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40353"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40353"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40353"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}