Serm\u00f3n: El sentido de la justicia de Dios <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) El sentido de justicia de Dios se cuestiona en la mente de los hombres cuando leen Sus juicios en la Biblia y ven Sus actos en la historia. Sus juicios parecen injustos porque el hombre nunca puede agradar a Dios por s\u00ed mismo, ya que las normas de Dios son m\u00e1s altas de lo que \u00e9l puede alcanzar. Sin embargo, \u00c9l ha dejado claro que incluso la m\u00e1s peque\u00f1a infracci\u00f3n de Su ley merece la pena de muerte. \u00a1Todos son culpables! Dios, pues, est\u00e1 absolutamente justificado en lo que decide respecto al juicio y castigo de todos nosotros (a la inversa, siempre premia la justicia). Adem\u00e1s, no conocemos todas las circunstancias y razones de Sus juicios, por lo que nuestras opiniones sobre las decisiones de Dios est\u00e1n, en el mejor de los casos, mal informadas. De todos los jueces, solo Dios es absolutamente justo e incorruptible. Y cuando \u00c9l muestra misericordia, manifiesta Su bondad y gracia. <\/p>\n
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Vamos a comenzar este serm\u00f3n en el libro de Daniel:<\/p>\n
\nDaniel 7:9-10<\/strong> Vi hasta que se colocaron tronos, y se sent\u00f3 el Anciano de D\u00edas; Su vestido era blanco como la nieve, y el cabello de Su cabeza era como lana pura. Su trono era una llama de fuego, sus ruedas un fuego ardiente; una corriente de fuego brot\u00f3 y sali\u00f3 de delante de \u00c9l. Mil miles le serv\u00edan; diez mil veces diez mil estaban delante de \u00c9l. Se sent\u00f3 el tribunal y se abrieron los libros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Leemos estos vers\u00edculos en medio de un contexto sobre \u00abla bestia\u00bb. Este vers\u00edculo en particular trata de los cientos de miles de seres ang\u00e9licos reunidos ante Dios para presenciar un juicio solemne. Por supuesto que va a ser el juicio sobre \u00abla bestia\u00bb. Todos los arreglos han sido hechos. Una traducci\u00f3n que le\u00ed dec\u00eda: \u00abLa corte estaba lista\u00bb. Todo estaba listo para seguir adelante, por lo que se hab\u00edan hecho todos los arreglos para el juicio, y el juicio comenz\u00f3 cada vez que se abrieron los libros.<\/p>\n
Vayamos a Daniel 12. Aqu\u00ed el juicio est\u00e1 un poco m\u00e1s avanzado. .<\/p>\n
\nDaniel 12:1<\/strong> En aquel tiempo se levantar\u00e1 Miguel, el gran pr\u00edncipe que est\u00e1 de guardia sobre los hijos de tu pueblo; y ser\u00e1 tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces. Y en aquel tiempo ser\u00e1 libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si esa \u00faltima frase no estuviera ah\u00ed, uno estar\u00eda en su derecho pensar que todo israelita va a escapar. No, s\u00f3lo los que est\u00e1n escritos en el libro. Nuevamente, quiero que vean que el juicio est\u00e1 procediendo.<\/p>\n
El juez est\u00e1 representado all\u00ed en Daniel 7:10 teniendo ante s\u00ed un registro de todos los hechos sobre los cuales se pronunciar\u00e1 el juicio. Dentro del contexto de Daniel 7, el juicio no es de todo el mundo en ese momento, sino de la bestia en preparaci\u00f3n para la transferencia de poder al Hijo del Hombre y Sus santos. Si leyera todo el cap\u00edtulo 7, ver\u00eda eso.<\/p>\n
En Daniel 12, esta escena aqu\u00ed es una advertencia para aquellos de nosotros que la estamos leyendo para que no nos dejemos atrapar por este juicio. , y al mismo tiempo es una promesa alentadora a los santos de la liberaci\u00f3n de la ejecuci\u00f3n del juicio al que se refiere Daniel 7.<\/p>\n
En Daniel 12, con una excepci\u00f3n, la escena se ampl\u00eda para incluir la mundo entero, no solo el poder de la bestia. Entonces, dentro del contexto del libro de Daniel, el tiempo ha progresado. No es solo la bestia; son todos.<\/p>\n
Ve ahora a Jerem\u00edas 30.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 30:4-6<\/strong> Estas son las palabras que habl\u00f3 Jehov\u00e1 acerca de Israel y Jud\u00e1. \u00abPorque as\u00ed dice el SE\u00d1OR: 'Hemos o\u00eddo una voz de temblor, de temor, y no de paz. Pregunta ahora, y mira, si un hombre est\u00e1 alguna vez en trabajo de parto?'<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto no es cualquiera, sino un hombre. \u00bfOcurri\u00f3 tal cosa alguna vez en la historia de la humanidad, que un hombre tuviera dolores de parto? Nunca sucedi\u00f3. Pero esto es de Dios ilustraci\u00f3n a trav\u00e9s de Jerem\u00edas de qu\u00e9 tiempo \u00fanico que estamos viendo aqu\u00ed dentro de este contexto.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 30:6<\/strong> 'Pregunta ahora y ve si \u00bfUn hombre est\u00e1 alguna vez en labor de parto? Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 veo a todos los hombres con las manos en los lomos como una mujer en labor de parto, y todos los rostros palidecen?'<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todos tiene miedo, como decimos, la boca est\u00e1 seca, y el miedo est\u00e1 escrito en el rostro de cada persona.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 30:7<\/strong> 'Alas !Porque ese d\u00eda es grande, para que ninguno sea como \u00e9l. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Daniel dijo que nunca hay un tiempo desde que ha habido una naci\u00f3n en la tierra que es como este tiempo que comienza a desarrollarse en Daniel 7 y contin\u00faa hasta el final del libro de Apocalipsis.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 30:7<\/strong> . . . y es el tiempo de la angustia de Jacob; pero ser\u00e1 salvo de ella.'<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay un poco de aliento all\u00ed. No iremos a otros vers\u00edculos que indiquen que tal vez solo alrededor del diez por ciento de Jacob se salvar\u00e1 de ella.<\/p>\n
La Tribulaci\u00f3n y el D\u00eda del Se\u00f1or, que conducen al regreso de Jesucristo, es va a ser el per\u00edodo de tiempo m\u00e1s violento, sangriento y destructivo que el hombre jam\u00e1s haya atravesado seg\u00fan la propia proclamaci\u00f3n de la Biblia, y la Palabra de Dios es verdadera. Siempre que la humanidad vivi\u00f3, nadie <\/em>ha tenido que experimentar lo que ahora mismo probablemente est\u00e9 a solo unos a\u00f1os de nuestras vidas.<\/p>\n
En esta profec\u00eda, el enfoque est\u00e1 en Israel y Jud\u00e1, pero la calamidad, como podemos encontrar en Daniel 12 y muchos otros lugares, impactar\u00e1 a toda la humanidad.<\/p>\n
Pase ahora a Jerem\u00edas 48. Quiero que vea que esta profec\u00eda es contra Moab. \u00bfQui\u00e9n en el mundo es Moab en la escena mundial? Son casi un don nadie. Sabemos que estos son hoy el pueblo de Jordania. Pero, \u00bfes Jordania una naci\u00f3n importante? \u00bfEst\u00e1n realmente impactando en la escena mundial? Seguro que est\u00e1n en un lugar estrat\u00e9gico, pero la raz\u00f3n por la que eleg\u00ed este vers\u00edculo es porque en realidad Jordania, o Moab, es solo una naci\u00f3n diminuta e insignificante en comparaci\u00f3n con Estados Unidos, en comparaci\u00f3n con Oriente, en comparaci\u00f3n con Rusia, en comparaci\u00f3n con China, en comparaci\u00f3n con a la India. \u00bfQui\u00e9n en el mundo es Jordan? Son insignificantes, pero ese es solo el punto. Todas las naciones van a quedar atrapadas en esto. Ahora nota lo que dice.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 48:1-8<\/strong> Contra Moab. As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, Dios de Israel: \u00a1Ay de Nebo! Porque fue saqueada, Quiriataim fue avergonzada y tomada; la fortaleza alta est\u00e1 avergonzada y consternada [Estas son ciudades.]\u2014no m\u00e1s alabanza de Moab. En Hesb\u00f3n han tramado el mal contra ella: 'Venid, y destruy\u00e1mosla como naci\u00f3n.' \u00a1Vosotros tambi\u00e9n ser\u00e9is cortados, oh locos! La espada te perseguir\u00e1; una voz de clamor ser\u00e1 desde Horonaim: ‘\u00a1Saqueo y gran destrucci\u00f3n!’ \u00abMoab est\u00e1 destruido; sus peque\u00f1os [los ni\u00f1os] han hecho o\u00edr un clamor; porque en la subida de Luhit suben con llanto continuo; porque en la bajada de Horonaim los enemigos han o\u00eddo un grito de destrucci\u00f3n. Huid, salvad vuestras vidas! Y sed como el enebro en el desierto. Porque por cuanto confiasteis en vuestras obras y en vuestros tesoros, vosotros tambi\u00e9n ser\u00e9is tomados. Y Quemos [su dios] ir\u00e1 al cautiverio, sus sacerdotes y sus pr\u00edncipes juntamente. vendr\u00e1 saqueador sobre todas las ciudades, y nadie escapar\u00e1.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEst\u00e1 Dios prestando atenci\u00f3n a los pecados de todos, incluso de las naciones peque\u00f1as? Van a quedar atrapados en \u00e9l, y van a ser aniquilados.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 48:8-9<\/strong> \u00abEl valle perecer\u00e1, y el la llanura ser\u00e1 destruida, como ha dicho Jehov\u00e1. Dad alas a Moab, para que huya y se escape; porque las ciudades ser\u00e1n asoladas, sin que habite en ellas.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Note esta maldici\u00f3n en el vers\u00edculo 10. Esta maldici\u00f3n es contra los destructores que Dios ha comisionado para destruir Moab [Jord\u00e1n].<\/p>\n
\nJerem\u00edas 48:10<\/strong> \u00abMaldito el que hace la obra de Jehov\u00e1 con enga\u00f1o, y maldito el que refrena su espada de la sangre.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios tiene algo contra Moab. Descubriremos m\u00e1s tarde, si leemos, acerca de su orgullo.<\/p>\n
Vaya ahora al libro de Apocalipsis mientras continuamos poniendo los cimientos aqu\u00ed. Pasamos de una naci\u00f3n muy peque\u00f1a e insignificante a una muy grande en t\u00e9rminos de poder econ\u00f3mico, pol\u00edtico y militar: Babilonia.<\/p>\n
\nApocalipsis 18:1-5<\/strong> Despu\u00e9s de estas cosas vi a otro \u00e1ngel que descend\u00eda del cielo con gran autoridad, y la tierra fue iluminada con su gloria. Y clam\u00f3 con gran fuerza a gran voz, diciendo: \u00a1Ha ca\u00eddo, ha ca\u00eddo la gran Babilonia, y se ha convertido en habitaci\u00f3n de demonios, en guarida de todo esp\u00edritu inmundo, y en albergue de toda ave inmunda y aborrecible! Las naciones han bebido del vino del furor de su fornicaci\u00f3n, los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la abundancia de sus lujos\u201d. Y o\u00ed otra voz del cielo, que dec\u00eda: Salid de ella, pueblo m\u00edo, para que no se\u00e1is part\u00edcipes de sus pecados, ni recib\u00e1is parte de sus plagas. Porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus iniquidades. <\/p>\n
Apocalipsis 18:21-24<\/strong> Entonces un \u00e1ngel poderoso tom\u00f3 una piedra semejante a una gran piedra de molino, y la arroj\u00f3 al mar, diciendo: As\u00ed con violencia la gran ciudad Babilonia ser\u00e1 derribado, y no ser\u00e1 hallado m\u00e1s. [Babilonia ser\u00e1 completamente aniquilada, para nunca m\u00e1s existir.] El sonido de arpistas, m\u00fasicos, flautistas y trompetistas no se oir\u00e1 m\u00e1s en ti. Ning\u00fan art\u00edfice, de cualquier no se hallar\u00e1 m\u00e1s en ti astucia, ni sonido de piedra de molino se oir\u00e1 m\u00e1s en ti, ni luz de l\u00e1mpara alumbrar\u00e1 m\u00e1s en ti, ni voz de novio y de novia se oir\u00e1 m\u00e1s en ti. Porque tus mercaderes eran grandes hombres de la tierra, porque por tu hechicer\u00eda fueron enga\u00f1adas todas las naciones, y en ella se hall\u00f3 la sangre de los profetas. y santos, y de todos los que hab\u00edan sido muertos en la tierra.\u00bb<\/p>\n
Apocalipsis 16:16-21<\/strong> Y los reunieron en un lugar llamado en hebreo Armaged\u00f3n. Entonces el s\u00e9ptimo \u00e1ngel derram\u00f3 su copa en el aire; y sali\u00f3 una gran voz del templo del cielo, del trono, que dec\u00eda: Hecho est\u00e1. Y hubo ruidos, truenos y rel\u00e1mpagos; y hubo un gran terremoto, un terremoto tan poderoso y tan grande como no lo hab\u00eda ocurrido desde que los hombres existen sobre la tierra. Ahora bien, la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron. Y la gran Babilonia se acord\u00f3 delante de Dios, para darle la copa del vino del furor de Su ira. Entonces toda isla huy\u00f3, y los montes no fueron hallados. Y cay\u00f3 del cielo gran granizo sobre los hombres, cada piedra de granizo del peso de un talento. Los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo, ya que la plaga fue muy grande.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Incluso hasta el final, la humanidad sigue blasfemando contra Dios. \u00bfSomos cabezas duras, o qu\u00e9? \u00bfCu\u00e1nto se necesita para convencer a la humanidad de que hay un Dios en el cielo que requiere de los hombres que vivan de acuerdo con los est\u00e1ndares que \u00c9l ha puesto delante de ellos?<\/p>\n
Hay una especie de reacci\u00f3n negativa que proviene de gente leyendo versos de esta naturaleza. S\u00e9 que ellos no entienden, pero quiero que nosotros entendamos. Quiero que entendamos que esta clase de violencia y muerte, toda esta descripci\u00f3n de estas cosas que Dios da tan libremente en Su Palabra, pone en duda el juicio de Dios en la mente de los hombres, porque en su mente Dios dif\u00edcilmente puede ser descrito como misericordioso, y mucho menos impartir justicia a diario.<\/p>\n
\u00bfSon ciertas las acusaciones? \u00bfEs Dios s\u00e1dico y poco confiable en Sus juicios, en Su manejo de los asuntos de la humanidad? \u00bfEs rencoroso? \u00bfEs duro? \u00bfEst\u00e1 impaciente? \u00bfEs irascible? \u00bf\u00c9l espera demasiado? \u00bfEst\u00e1 la humanidad demasiado desinformada para rendir cuentas en un grado que las profec\u00edas del tiempo del fin revelan claramente?<\/p>\n
Todas estas preguntas tienen su base en suposiciones. La suposici\u00f3n es que la humanidad no tiene ninguna oportunidad, que el juicio de Dios es esencialmente injusto porque \u00c9l no ha hecho un esfuerzo por revelarse lo suficiente, hasta el punto de que la humanidad est\u00e1 atrapada en una situaci\u00f3n de \u00abCatch 22\u00bb: entre un roca y un lugar duro\u2014en el uso de su libre albedr\u00edo.<\/p>\n
\u00bfHay justificaci\u00f3n para esta queja de que Dios es injusto y duro? \u00bfSe ha ocultado Dios a S\u00ed mismo y a Sus deseos con respecto a lo que \u00c9l requiere de la humanidad a tal grado que no puede imponer juicios con justicia por el comportamiento rebelde de la humanidad?<\/p>\n
Pongamos aqu\u00ed un fundamento con respecto a Dios’ Los juicios y c\u00f3mo ocurren, y cu\u00e1l es su base, y si \u00c9l realmente es libre de hacer justamente lo que ha dicho muy claramente, desde que se escribi\u00f3 la Biblia, ser\u00e1 el curso de la humanidad y Su relaci\u00f3n con ellos cuando nosotros se acercan al final.<\/p>\n
Ve ahora a G\u00e9nesis 2.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 2:15-17<\/strong> Entonces Jehov\u00e1 Dios tom\u00f3 al hombre y lo puso al jard\u00edn de Ed\u00e9n para cuidarlo y cuidarlo. Y mand\u00f3 Jehov\u00e1 Dios al hombre, diciendo: De todo \u00e1rbol del huerto podr\u00e1s comer; mas del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s, porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como virtualmente cualquier otro patr\u00f3n en la Palabra de Dios, el patr\u00f3n del juicio de Dios tambi\u00e9n se muestra en el libro de G\u00e9nesis, y tiene su comienzo en esta muy simple circunstancia. Dios instruy\u00f3 claramente a Ad\u00e1n y Eva lo que esperaba. No hab\u00eda ninguna indicaci\u00f3n de que \u00c9l esperaba que obedecieran Su Palabra en el esp\u00edritu, como lo exige el Nuevo Testamento.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 3:1-3<\/strong> Ahora bien, la serpiente estaba m\u00e1s astuto que cualquier animal del campo que Jehov\u00e1 Dios hab\u00eda hecho. Y dijo a la mujer: \u00bfEn verdad ha dicho Dios: ‘No comer\u00e1s de todos los \u00e1rboles del jard\u00edn’? Y la mujer dijo a la serpiente: Del fruto de los \u00e1rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del \u00e1rbol que est\u00e1 en medio del huerto ha dicho Dios: No comer\u00e1s. de ella, ni la tocar\u00e9is, para que no mur\u00e1is.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hay algo que es muy interesante con respecto a la respuesta de Eva a lo que dijo Satan\u00e1s. Ella fue descuidada con lo que revel\u00f3 el mandato de Dios. Lo primero que hizo fue omitir la palabra \u00ablibremente\u00bb, indicando desde el principio que dentro de s\u00ed misma hab\u00eda restricciones sobre estas cosas. Eso no es lo que Dios dijo. \u00abPuedes comer libremente de cualquier cosa excepto de un \u00e1rbol\u00bb. As\u00ed que omiti\u00f3 la palabra libremente. Luego tambi\u00e9n omiti\u00f3 la palabra \u00abtodos\u00bb. En G\u00e9nesis 3:3 a\u00f1adi\u00f3: \u00abNo lo tocar\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
Ves el principio que nace aqu\u00ed: \u00abNo a\u00f1adir\u00e1s, ni quitar\u00e1s de la palabra de Dios .\u00bb En el primer pecado que se cometi\u00f3 jam\u00e1s, eso fue lo que sucedi\u00f3. Agreg\u00f3 cosas y quit\u00f3 cosas del mandato de Dios. Ah\u00ed est\u00e1 el patr\u00f3n. Esta es la forma en que juzgamos lo que Dios dice. Subconscientemente, en muchos casos, a\u00f1adimos o quitamos lo que \u00c9l dice, y ese<\/em>es nuestro<\/em> est\u00e1ndar, no el est\u00e1ndar de Dios. Ella ya hab\u00eda cambiado la norma de juicio, y por supuesto eso la llev\u00f3 al pecado.<\/p>\n
Ad\u00e1n y Eva ni siquiera pudieron guardar el simple mandamiento que \u00c9l les dio en su letra. Quiero que se fijen: Inform\u00f3. Ellos pecaron. Y juzg\u00f3. Ah\u00ed est\u00e1 el patr\u00f3n. Dios siempre sigue ese patr\u00f3n. Siempre informa a la gente. Como vamos a ver, hasta los paganos est\u00e1n informados. Aquellos que \u00c9l ha llamado a Su propia iglesia est\u00e1n mejor informados que nadie, pero todos en la tierra est\u00e1n lo suficientemente informados para que Dios los juzgue.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 4:3-7<\/strong> Y con el transcurso del tiempo aconteci\u00f3 que Ca\u00edn trajo una ofrenda del fruto de la tierra a Jehov\u00e1. Abel tambi\u00e9n trajo de los primog\u00e9nitos de su reba\u00f1o y de la grosura de ellos. Y el SE\u00d1OR respet\u00f3 a Abel y su ofrenda, pero no respet\u00f3 a Ca\u00edn y su ofrenda. Y Ca\u00edn se enoj\u00f3 mucho, y decay\u00f3 su semblante. Entonces el SE\u00d1OR dijo a Ca\u00edn: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s enojado? \u00bfPor qu\u00e9 se ha desanimado tu semblante? Si haces bien, \u00bfno ser\u00e1s aceptado? Y si no haces bien, el pecado est\u00e1 a la puerta. Y su deseo es para ti. , pero t\u00fa te ense\u00f1orear\u00e1s de ella.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
De estos vers\u00edculos queda muy claro que fueron instruidos con respecto a las ofrendas. Abel simplemente sigui\u00f3 las instrucciones de Dios. Ca\u00edn no lo hizo. Mire el vers\u00edculo 7 nuevamente, y luego vamos a mirar el vers\u00edculo 13 porque queremos ver la reacci\u00f3n de Ca\u00edn.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 4:7<\/strong> \u00bb Si haces bien, \u00bfno ser\u00e1s aceptado?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfC\u00f3mo pueden ser juzgados los buenos y los malos si \u00c9l no los instruye? Sab\u00edan lo que era bueno. Sab\u00edan lo que estaba mal. Abel hizo lo que era bueno, pero Ca\u00edn, como su madre antes que \u00e9l, cambi\u00f3 un poco de marcha y sustituy\u00f3 su propio pensamiento con respecto a lo que ser\u00eda aceptable para Dios. El vers\u00edculo 13 da la reacci\u00f3n de Ca\u00edn. Estaba enojado.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 4:13 <\/strong>Y dijo Ca\u00edn a Jehov\u00e1: \u00ab\u00a1Mi castigo [juicio] es mayor de lo que puedo soportar!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otra vez, Dios inform\u00f3. Ca\u00edn desobedeci\u00f3. Dios juzg\u00f3. Se sigue el patr\u00f3n. As\u00ed que fue Ca\u00edn entonces, representando a la humanidad, quien estaba injustamente <\/em>enfadado por el juicio de Dios. A sus ojos, se hab\u00eda convertido en v\u00edctima de Dios. Por lo tanto, ya vemos dos patrones en desarrollo. Primero, Dios le permite a la humanidad saber lo que \u00c9l espera. Su expectativa no est\u00e1 ni siquiera al nivel del Nuevo Pacto. A lo sumo es el nivel del Antiguo Pacto. En segundo lugar, la humanidad desobedece y luego se siente tratada injustamente en el juicio de Dios.<\/p>\n
Vaya ahora a Romanos 1. Ha pasado mucho tiempo desde G\u00e9nesis 2, 3 y 4, pero encuentra que las condiciones no han cambiado.<\/p>\n
\nRomanos 1:18-20<\/strong> Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que detienen la verdad en la injusticia, porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto [oa ellos], pues Dios se lo ha manifestado. Porque desde la creaci\u00f3n del mundo, sus atributos invisibles se hacen claramente visibles, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, su eterno poder y divinidad, de modo que no tienen excusa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEs Dios injusto para aquellos en el tiempo del fin? La ira que se expresa aqu\u00ed en el vers\u00edculo 18 no son los juicios de Apocalipsis. No son los juicios de Daniel 7 o Daniel 12, sino la reacci\u00f3n de Dios a la pecaminosidad de la humanidad a medida que la historia avanza hacia los juicios finales dados en el libro de Apocalipsis. En otras palabras, estas son simplemente las cosas cotidianas que vemos que suceden en la vida en las que Dios ha juzgado de alguna manera y ha tra\u00eddo alg\u00fan tipo de calamidad a la humanidad.<\/p>\n
Eleg\u00ed estos vers\u00edculos porque aunque toda la humanidad est\u00e1 atrapada en las declaraciones de Pablo aqu\u00ed en Romanos 1, est\u00e1n dirigidas principalmente a los gentiles supuestamente desinformados. \u00bfViste lo que dijo Dios? Esto est\u00e1 dirigido a los gentiles. \u00abSuprimen la verdad en la injusticia\u00bb. \u00bfC\u00f3mo puedes reprimir algo que no conoces? El mismo hecho de que sean capaces de suprimir la verdad muestra que hay personas que conocen la verdad, pero no entregan esa verdad a otras personas tal vez en detalle, y la verdad de Dios es suprimida.<\/p>\n
No s\u00f3lo eso, el vers\u00edculo 19 dice: \u00ablo que de Dios se conoce les es manifiesto<\/em>[les es evidente], porque Dios se lo ha mostrado<\/em>\u00ab. Esto comienza a involucrar a Dios directamente en la instrucci\u00f3n, y la instrucci\u00f3n se trata principalmente de la creaci\u00f3n. Aqu\u00ed se muestra a Dios llev\u00e1ndolo a los gentiles' conocimiento. Por lo tanto, tienen la oportunidad de suprimirlo. Les da una visi\u00f3n de su creaci\u00f3n a partir de la cual deben poder pensar sin dificultad alguna que hay un Dios en el cielo que es Creador, y ante quien deben responder.<\/p>\n
Pablo llega a la conclusi\u00f3n de que nadie, en ning\u00fan lugar, en ning\u00fan momento de la historia, puede acusar con justicia a Dios de no haberles dado suficiente luz para enfrentar Su juicio. Entonces, desde el tiempo de Ad\u00e1n y Eva en adelante, Pablo estaba diciendo que la gente ha tenido suficiente para entender que hay un Dios a quien est\u00e1n obligados en t\u00e9rminos de obediencia. Incluso de la observaci\u00f3n de la creaci\u00f3n hay suficiente para considerarlos culpables. Todos <\/em>est\u00e1n obligados a obedecer al Creador.<\/p>\n
\u00bfEs justo que se acuse a Dios porque los hombres no se detienen a pensar en estas cosas? Si \u00c9l lo ha puesto a disposici\u00f3n, y no piensan en ellos, y no hacen uso de \u00e9l, \u00bfde qui\u00e9n es la culpa? Dios est\u00e1 libre de cualquier acusaci\u00f3n, porque \u00c9l ha puesto estas cosas a disposici\u00f3n. Es culpa del hombre, pero la naturaleza del hombre tiene la propensi\u00f3n a convertirse en v\u00edctima. Si \u00e9l es arrojado bajo esa luz como la v\u00edctima, entonces ver\u00e1s, \u00e9l es claro a sus propios ojos, y es culpa de Dios. Qu\u00e9 bien la naturaleza humana cambia las tornas. Realmente interesante.<\/p>\n
Despu\u00e9s de dar esta lista de todos estos pecados horribles, dice de aquellos que los cometen:<\/p>\n
\nRomanos 1:32 <\/strong>Qui\u00e9n , conociendo el justo juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no s\u00f3lo hacen lo mismo sino que tambi\u00e9n aprueban a los que las practican.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso est\u00e1 bastante claro. Ellos conocen<\/em> el juicio de Dios. Continuemos en Romanos 2.<\/p>\n
\nRomanos 2:1-2<\/strong> Por tanto, eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que juzgues, porque en todo lo que juzgas otro te condenas a ti mismo; porque ustedes que juzgan practican las mismas cosas. Pero sabemos que el juicio de Dios es seg\u00fan verdad contra los que practican tales cosas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo ha cambiado de marcha aqu\u00ed, y ahora se dirige a los jud\u00edos moralistas farisaicos que siempre est\u00e1n encontrar fallas en el comportamiento de los dem\u00e1s. \u00c9l los acusa de ser inexcusables en lo que ellos<\/em> hacen, porque han recibido mucha m\u00e1s luz que los gentiles, y a\u00fan as\u00ed pecan.<\/p>\n
Lo que Dios est\u00e1 haciendo aqu\u00ed est\u00e1 mostrando que haga lo que haga, los hombres pecan de todos modos. Podr\u00edamos volver al principio de nuevo con Ad\u00e1n y Eva, y all\u00ed estaba \u00c9l en persona, parado frente a ellos: \u00a1Dios, su Creador! \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s claro podr\u00eda \u00c9l darse a conocer a cualquiera sino pararse justo delante de ellos, diciendo: \u00abAcabo de crearte de la tierra aqu\u00ed, y aqu\u00ed est\u00e1s en este hermoso jard\u00edn que te he dado, y puedes comer libremente de \u00e9l\u00bb. todo lo que hay aqu\u00ed excepto este \u00e1rbol\u00bb. No tienen excusa.<\/p>\n
Entonces, si Dios se revela a s\u00ed mismo a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n, lo cual Romanos 1:19 muestra que \u00c9l est\u00e1 involucrado con los gentiles, ellos a\u00fan pecan. Cuando Dios codifica Su ley y habla desde el Monte Sina\u00ed, y se la entrega a la gente a trav\u00e9s de Su siervo Mois\u00e9s, ellos pecan de todos modos. Somos bribones. De hecho, algunos de los pecados de los jud\u00edos son de igual gravedad que cualquier cosa de la que sean culpables los llamados gentiles desinformados. Existe en nosotros esta tendencia a convertirnos en v\u00edctimas y, al mismo tiempo, ser demasiado severos en nuestro juicio de otros que podr\u00edan ser culpables de otras cosas, pero no culpables de las que nosotros somos culpables. De alguna manera sentimos que somos mejores que ellos.<\/p>\n
Un buen ejemplo de esto es David. \u00bfRecuerdas cuando Nat\u00e1n vino a David, y Nat\u00e1n le cont\u00f3 a David esta historia sobre el hombre que ten\u00eda una hermosa ovejita, y el hombre rico vino y se la llev\u00f3? \u00bfCu\u00e1l fue la reacci\u00f3n de David? Este es David el pecador. David el ad\u00faltero. David el asesino. David dijo: \u00abEse hombre debe ser muerto\u00bb. Cu\u00e1n r\u00e1pido se olvid\u00f3 de su propio pecado y se\u00f1al\u00f3 con el dedo a los dem\u00e1s. Eso es de lo que los jud\u00edos eran culpables aqu\u00ed: los mismos tipos de pecados de David. Eran imperdonables. Ten\u00edan m\u00e1s luz que los gentiles, y sin embargo hac\u00edan las mismas cosas, y peor que los gentiles, aunque ten\u00edan luz.<\/p>\n
\nRomanos 2:11<\/strong> No hay acepci\u00f3n de personas con Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ya sea que los gentiles o los jud\u00edos entendieran la certeza del juicio de Dios, Su juicio es conforme a la verdad, independientemente de qui\u00e9n est\u00e9 haciendo el juicio. pecando La riqueza, el rango, el cargo, el g\u00e9nero, la apariencia, el origen \u00e9tnico no influir\u00e1n en Dios ni una pulgada. Dios ejecuta un juicio justo de acuerdo con el car\u00e1cter y la conducta siempre, por los siglos de los siglos. No hay acepci\u00f3n de personas para con Dios.<\/p>\n
\nRomanos 2:12-16<\/strong> Porque todos los que sin ley han pecado [aparte de la ley], sin ley tambi\u00e9n perecer\u00e1n. ley, y todos los que en la ley han pecado, por la ley ser\u00e1n juzgados (porque no los oidores de la ley son justos delante de Dios, sino los hacedores de la ley ser\u00e1n justificados; porque cuando los gentiles, que practican que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley; \u00e9stos, aunque no tengan ley, son ley para s\u00ed mismos, los que muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio tambi\u00e9n su conciencia, y entre s\u00ed sus pensamientos acus\u00e1ndolos o excus\u00e1ndolos) en el d\u00eda en que Dios juzgar\u00e1 por Jesucristo los secretos de los hombres, seg\u00fan mi evangelio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La inferencia que se hace a \u00abley\u00bb en los vers\u00edculos 12 y 13 es a la ley divina que es principalmente la Tor\u00e1, y los \u00absin ley\u00bb son los gentiles. Lo que Pablo quiere decir aqu\u00ed es que Dios nunca se lo dio a ellos en una forma codificada en la forma en que se lo dio al pueblo israelita. Los que est\u00e1n \u00aben la ley\u00bb son los jud\u00edos, y Pablo est\u00e1 mostrando que Dios toma en consideraci\u00f3n lo que se le ha dado a una persona, y por eso es una mala idea hacer cualquier juicio.<\/p>\n
Continuemos en este pensamiento por s\u00f3lo un minuto. Vamos a ir a Lucas 12. Solo quiero retomar un principio aqu\u00ed.<\/p>\n
\nLucas 12:45-47<\/strong> \u00abPero si ese siervo dice en su coraz\u00f3n, ‘Mi amo se demora en venir’, y comienza a golpear a los siervos y a las siervas, y a comer, a beber y a emborracharse, el se\u00f1or de ese siervo vendr\u00e1 en el d\u00eda en que est\u00e9 no busc\u00e1ndolo, y a la hora que no sabe, y lo partir\u00e1 en dos y le pondr\u00e1 su parte con los incr\u00e9dulos. Y aquel siervo que conoc\u00eda la voluntad de su se\u00f1or, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Piense en esto en t\u00e9rminos de los jud\u00edos all\u00ed en Romanos 2. Piense en esto en t\u00e9rminos de usted que ciertamente deber\u00eda estar mucho mejor informado que los jud\u00edos de los que Pablo estaba hablando all\u00ed en Romanos 2, porque \u00e9l estaba hablando de aquellos que no eran convertidos pero a\u00fan ten\u00edan acceso a la ley, porque en su forma codificada les hab\u00eda sido dada por Dios.<\/p>\n
\nLucas 12:47-48<\/strong> . . . y no se prepar\u00f3 ni hizo nada yendo a su voluntad, ser\u00e1 azotado con muchos azotes. Pero el que no sab\u00eda [Los gentiles; no lo obtuvieron en una forma codificada.], sin embargo, las cosas cometidas que merecen azotes, ser\u00e1n golpeadas con pocos. Porque a todo aquel a quien se le da mucho, mucho m\u00e1s se le demandar\u00e1; y a quien mucho se ha encomendado, m\u00e1s le pedir\u00e1n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese principio se explica por s\u00ed mismo en t\u00e9rminos del juicio de Dios. Combinas esto con Romanos 2:11, que Dios juzga sin acepci\u00f3n de personas. Sin embargo, podemos entender que Dios s\u00ed toma en consideraci\u00f3n el conocimiento que las personas tienen, por lo que Su nivel de expectativa para unos es mucho m\u00e1s alto que para otros. Entonces Su nivel de expectativa para t\u00fa y yo va a ser muy alto en comparaci\u00f3n con el nivel de expectativa que \u00c9l ten\u00eda para los jud\u00edos inconversos de quienes Pablo estaba hablando all\u00ed en Romanos 2, y mucho m\u00e1s alto que los gentiles all\u00ed en Romanos 2, que no tienen la ley.<\/p>\n
Dios es justo en su juicio, no exige de nadie, en ning\u00fan momento de la historia, m\u00e1s de lo que es capaz de entregar, y todos son juzgados, porque todos tienen alg\u00fan conocimiento de \u00c9l. Pueden no tiene los detalles espec\u00edficos de Su prop\u00f3sito, pero todo el mundo cae bajo ese juicio, un d \u00c9l los va a juzgar justamente sin importar qui\u00e9nes sean. Su juicio, como veremos, ser\u00e1 conforme a la justicia.<\/p>\n
Mencion\u00e9 antes que porque entendemos este principio, nos da una buena raz\u00f3n s\u00f3lida por la que nunca debemos juzgarnos contra otra persona, porque la cantidad que han sido dados por Dios es desconocido<\/em> para nosotros, y podemos pensar que su obediencia est\u00e1 realmente en un nivel bajo cuando en realidad est\u00e1 justo al nivel, o puede estar excediendo el nivel que Dios espera de ellos, porque sabe lo que les ha dado, y lo que no tienen. Es posible que lo que se te haya dado sea mucho m\u00e1s alto, y se requiere mucho m\u00e1s de ti de lo que jam\u00e1s se les exigi\u00f3 a ellos.<\/p>\n
Regresa ahora a Romanos 2.<\/p>\n
\nRomanos 2:13<\/strong> Porque no los oidores de la ley son justos delante de Dios, sino los hacedores de la voluntad son justificados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica , lo que esto significa es esto: Independientemente de qui\u00e9n sea una persona, ya sea una persona convertida, un jud\u00edo inconverso, un israelita inconverso o un gentil inconverso, todos<\/em> deben guardar la ley de Dios. en la medida de sus conocimientos. Cuando digo \u00abley\u00bb, no me refiero espec\u00edficamente a los Diez Mandamientos, sino que est\u00e1n incluidos en ellos. Estoy usando ley en el sentido de la palabra Tor\u00e1, que literalmente significa instrucci\u00f3n, instrucci\u00f3n de Dios, que por supuesto incluye la ley, incluye los Diez Mandamientos.<\/p>\n
Independientemente de qui\u00e9nes sean, ya sea son gentiles o israelitas, ya sea que sean convertidos o inconversos, Dios va a juzgar a esas personas en la medida de su conocimiento. Sin embargo, esto est\u00e1 especialmente dirigido a los jud\u00edos, porque su jactancia religiosa era que ten\u00edan conocimiento de Dios, ten\u00edan una relaci\u00f3n con Dios. Pablo est\u00e1 argumentando: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 sirve si uno tiene su instrucci\u00f3n y no la guarda?\u00bb No sirve para nada.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay algo m\u00e1s que una implicaci\u00f3n. Proviene de Lev\u00edtico 18.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 18:5<\/strong> 'Mis estatutos y mis derechos guardar\u00e9is, pues, vivir por ellos: Yo soy el SE\u00d1OR.'<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estoy seguro de que los jud\u00edos entendieron esto, y es que, para que una persona reciba la vida eterna por el cumplimiento de la ley, \u00e9l tendr\u00eda que guardar la ley perfectamente, sin pecado, porque all\u00ed dice: \u00abSi guardas la ley, vivir\u00e1s en ella\u00bb. Implica eternamente.<\/p>\n
La importancia de esto para nosotros es que este vers\u00edculo es el primer indicio en el libro de Romanos del tema de la gracia. \u00c9l no lo menciona aqu\u00ed, pero cualquiera que entienda el vers\u00edculo 13 (sabiendo que han pecado, no han vivido perfectamente de acuerdo con la ley), [dir\u00eda] \u00ab\u00bfC\u00f3mo ser\u00e9is justificados por el cumplimiento de la ley?\u00bb Mira, juega un papel, pero todos saben que no alcanzar\u00e1n la gloria de Dios si entienden ese vers\u00edculo.<\/p>\n
\nRomanos 2:14<\/strong> Porque cuando los gentiles que no tienen ley, por naturaleza hacen lo que es de la ley, \u00e9stos, aunque no tengan ley, son ley para s\u00ed mismos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De nuevo, estos vers\u00edculos son la declaraci\u00f3n de Dios de que nadie, independientemente de qui\u00e9n sea o de lo b\u00e1sico que sea, carece de alg\u00fan conocimiento de la ley de Dios. Tambi\u00e9n es la declaraci\u00f3n de Dios, cuando llegas a entenderlo, que existe una ley natural.<\/p>\n
No s\u00e9 si recuerdas que cuando se celebraron las audiencias de confirmaci\u00f3n del juez de la Corte Suprema Clarence Thomas en curso, se le pregunt\u00f3 si cre\u00eda en la ley natural. Necesitas entender un poco sobre Clarence Thomas' antecedentes. Clarence Thomas fue criado muy estrictamente como cat\u00f3lico. Asisti\u00f3 a escuelas cat\u00f3licas. Fue a universidades cat\u00f3licas. Entiende mucho sobre la ley b\u00edblica, y cuando le preguntaron: \u00ab\u00bfCrees en la ley natural?\u00bb \u00e9l respondi\u00f3 que s\u00ed, y se arm\u00f3 un furor porque todos los liberales de izquierda se quieren esconder detr\u00e1s de la ignorancia de la ley. Cuando Clarence Thomas dijo eso, sab\u00edan que estaba declarando ante ellos que la ignorancia es un camino poderoso y flaco a seguir.<\/p>\n
Dios est\u00e1 diciendo a trav\u00e9s de Pablo que aunque los gentiles no tengan la ley revelada a ellos por escrito y codificada, forma, que meramente por la observaci\u00f3n y la experiencia ten\u00edan un conocimiento considerable de Dios. Por ejemplo, sab\u00edan que est\u00e1 mal asesinar. Sab\u00edan que uno debe honrar a sus padres. Sab\u00edan que uno debe permanecer casto. Sab\u00edan la importancia de la honestidad, de tratarse con justicia unos con otros dentro de sus comunidades.<\/p>\n
No entend\u00edan acerca de la idolatr\u00eda, y no ten\u00edan los detalles de muchas cosas, pero entend\u00edan las bases de las relaciones humanas. las cuales est\u00e1n muy cerca de las cosas que Dios requiere en Su Palabra. Lo aprendieron simplemente por experiencia. Lo aprendieron por observaci\u00f3n. Lo aprendieron, como dir\u00edamos hoy, leyendo libros. Lo aprendieron, porque Dios se lo revel\u00f3. Se lo trajo a la mente, y as\u00ed estaban encontrando, en muchos casos, las mismas cosas que Dios requiere en Su Palabra.<\/p>\n
Sabes que eso es cierto hoy. Hay naciones gentiles que superan a los Estados Unidos de Am\u00e9rica en moralidad. \u00bfDe d\u00f3nde lo sacaron? Aprendieron que funciona. La Ley natural. Ellos las aplican mejor que nosotros. Ese tipo de personas realmente desprecian la cultura estadounidense que est\u00e1 inundando sus naciones a trav\u00e9s de cosas como la televisi\u00f3n y las pel\u00edculas, porque est\u00e1 corrompiendo y destruyendo su cultura que no fue construida sobre Dios, no sobre Su Palabra, sino quiz\u00e1s el budismo, o el sinto\u00edsmo, o Tao\u00edsmo o hinduismo.<\/p>\n
Se burlan de los estadounidenses que tienen \u00abla Palabra\u00bb, que tienen \u00abel Libro\u00bb y, sin embargo, estamos enviando estas cosas por todo el mundo. Son m\u00e1s morales que nosotros en las cosas que cuentan. Asesinamos a m\u00e1s personas en la ciudad de Nueva York, en Los \u00c1ngeles y en lugares como esos que naciones enteras como Jap\u00f3n en un a\u00f1o.<\/p>\n
Paul nos da una prueba de esto, que es la gentiles' reacci\u00f3n al pecado en sus conciencias a la conducta que Dios llama pecado. No lo llaman pecado. Pero ver\u00e1s, cuando pecan, y alguien como Pablo lo reconocer\u00eda como pecado, su conciencia les dice que simplemente hicieron algo mal. Se acusan unos a otros, ya sea en los tribunales, o simplemente en la calle, o lo que sea, de conducta pecaminosa. No saben que es pecado, no de la forma en que un jud\u00edo o un israelita sabr\u00edan que es pecado. No saben que es pecado, pero saben que est\u00e1 mal. Su conciencia les est\u00e1 diciendo que est\u00e1 mal.<\/p>\n
\u00c9l quiere decir entonces que cuando los gentiles hacen el bien de acuerdo con la conducta, Dios llama justicia en sus relaciones con el pr\u00f3jimo, que aunque no conocen a Dios' Como es la ley revelada, sin embargo se sienten bien consigo mismos, y cuando hacen el mal en situaciones similares, se sienten culpables. Y entonces Pablo dice que esto es prueba de que tienen conocimiento de la ley de Dios.<\/p>\n
Regresemos al vers\u00edculo 12, y vamos a saltar directamente al vers\u00edculo 16.<\/p>\n
\nRomanos 2:12 <\/strong>Porque todos los que sin ley han pecado [aparte de la ley, los gentiles] sin ley tambi\u00e9n perecer\u00e1n, y todos los que han pecado en la ley [la jud\u00edos] ser\u00e1n juzgados por la ley.<\/p>\n
Romanos 2:16 <\/strong>En el d\u00eda en que Dios juzgar\u00e1 por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Volvemos a los \u00faltimos tiempos otra vez. As\u00ed que la humanidad no tiene base para una queja honesta y sentirse como una v\u00edctima injustamente tratada.<\/p>\n
\nRomanos 3:23<\/strong> Por cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nadie es totalmente ignorante. Ni una sola persona aparte de Jesucristo ha vivido alguna vez al nivel que ellos conocen<\/em>. \u00bfEntiendes lo que quiero decir all\u00ed? Conocemos un nivel que es m\u00e1s alto de lo que la mayor\u00eda de la gente en la tierra conoce, \u00a1pero tampoco estamos a la altura! Y entonces el juicio tiene que ser que nadie est\u00e1 viviendo al nivel que conocen. Cualquiera que sea ese nivel, todos se est\u00e1n quedando cortos en lo que saben.<\/p>\n
Vamos a volver al libro de Proverbios y recoger lo que siento que es un vers\u00edculo impactante.<\/p>\n
\nProverbios 8:34-36<\/strong> \u00abBienaventurado el hombre que me escucha, velando cada d\u00eda a mis puertas, esperando a los postes de mis puertas. Porque quien me encuentra encuentra la vida, y obtiene favor de Jehov\u00e1. Pero el que peca contra m\u00ed, defrauda su propia alma; todos los que me aborrecen, aman la muerte.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
La sabidur\u00eda en este cap\u00edtulo se personifica como una mujer. Realmente lo que estamos viendo aqu\u00ed es a Jesucristo descrito como \u00absabidur\u00eda\u00bb. Pero no queremos confundir demasiado las cifras. Solo trataremos con la sabidur\u00eda tal como es aqu\u00ed. La sabidur\u00eda es esencialmente la aplicaci\u00f3n correcta de la ley de Dios, del camino de Dios, a nuestras vidas. Podr\u00edamos decir que la sabidur\u00eda es la correcta aplicaci\u00f3n del conocimiento de Dios. El mensaje b\u00e1sico de la Palabra de Dios es que hacer lo correcto produce vida, tanto en calidad como en duraci\u00f3n. Ahora bien, esto es una generalidad, pero no obstante es cierto. Cuando no hacemos lo correcto, es decir, la sabidur\u00eda, haciendo lo que es sabio al hacer la aplicaci\u00f3n correcta, estamos mostrando con nuestra conducta que en realidad amamos la muerte m\u00e1s que la vida. Medite en eso por un tiempo.<\/p>\n
Quiz\u00e1s no seguimos haciendo lo correcto porque \u00ablo correcto\u00bb es confuso para nosotros y porque no tenemos una comprensi\u00f3n clara de lo que es correcto. Tal vez no sigamos adelante porque la sabidur\u00eda es formidable, tan seguramente como la gente alta y fuerte de Cana\u00e1n con sus ciudades fortificadas fue formidable para los israelitas. \u00bfQu\u00e9 fue sabidur\u00eda en ese caso?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 fue sabidur\u00eda cuando Josu\u00e9 y Caleb regresaron con el informe, junto con los otros diez, y los otros diez contaron todas estas historias acerca de estos gigantes que estaban en la tierra y \u00bfCu\u00e1n grandes eran sus ciudades fortificadas? \u00bfQui\u00e9n ten\u00eda sabidur\u00eda? \u00bfJosu\u00e9 y Caleb, o los otros diez? T\u00fa sabes la respuesta a eso. Josu\u00e9 y Caleb tuvieron la sabidur\u00eda porque dijeron, por fe: \u00ab\u00a1Nuestro Dios pelear\u00e1 por nosotros, y estas personas formidables ser\u00e1n derribadas como bolos!\u00bb (Estoy parafraseando, por supuesto.)<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 hicieron sus compa\u00f1eros israelitas? No eligieron la sabidur\u00eda, que habr\u00eda sido seguir su fe. En cambio, optaron por no entrar en la tierra, y \u00bfqu\u00e9 les sucedi\u00f3? Cada uno de ellos muri\u00f3. Amaban m\u00e1s la muerte que la vida. Amaban la muerte m\u00e1s que la sabidur\u00eda. Este es el principio que est\u00e1 aqu\u00ed, porque retrocedieron con miedo y no entraron en la tierra, desechando la fe en Dios. En cambio, terminaron muertos un par de d\u00edas despu\u00e9s.<\/p>\n
Puede haber otras razones, pero al final Salom\u00f3n dice que aquellos que desechan la sabidur\u00eda aman la muerte en lugar de la vida. Esa es a veces una realidad muy impactante a la que enfrentarse. \u00bfSabes a qu\u00e9 se reduce esto? Las malas decisiones nos convierten en nuestro propio verdugo. \u00abEl alma que pecare, esa morir\u00e1\u00bb. \u00bfQui\u00e9n elige pecar? Hacemos. Amamos la muerte m\u00e1s que la vida. Y cuando hacemos eso, el juicio de Dios se ejecuta en nuestra muerte. \u00bfNos oblig\u00f3 a eso? Por supuesto que no. Tomamos la decisi\u00f3n. \u00c9l nos dio la opci\u00f3n, y \u00c9l nos dio el conocimiento. \u00c9l orden\u00f3. pecamos. Morimos. Llega el juicio.<\/p>\n
Vamos a ver otra secuencia impactante, y s\u00e9 que es una con la que est\u00e1n algo familiarizados. Vaya a Lev\u00edtico 4, y podemos ver un ejemplo de la forma en que Dios puede juzgar. Quiero repasar toda esta secuencia para que vean que \u00c9l fue sumamente justo, supremamente justo en lo que hizo.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 4:2<\/strong> \u00abHabla a los hijos de Israel: diciendo: 'Si alguna persona pecare por yerro contra alguno de los mandamientos de Jehov\u00e1 en algo que no se debe hacer, e hiciere alguna de ellas . . . '<\/p>\n
Lev\u00edtico 4:13<\/strong> 'Si toda la congregaci\u00f3n de Israel pecare por yerro… '<\/p>\n
Lev\u00edtico 4:22<\/strong> 'Cuando un gobernante ha pecado, e hecho algo sin querer… '<\/p>\n
Lev\u00edtico 4:27<\/strong> 'Si alguno de los comunes la gente peca sin querer al hacer algo en contra de cualquiera de los mandamientos del SE\u00d1OR . . . '<\/p>\n
Lev\u00edtico 5:15<\/strong> \u00abSi una persona comete una falta y peca sin querer en respecto a las cosas santas de Jehov\u00e1, entonces traer\u00e1 a Jehov\u00e1 por su transgresi\u00f3n. . . \u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta palabra involuntariamente tiene m\u00e1s incluido aqu\u00ed de lo que podr\u00eda parecer a primera vista. Tambi\u00e9n puede incluir desviarse, desviarse, errar, cometer un error, no dar en el blanco. La persona pierde el verdadero objetivo de la vida, que es obedecer a Dios y ser santo como Dios es santo, pero la persona que peca as\u00ed no es presuntuoso. Comprenda eso. No es presuntuoso<\/em>.<\/p>\n
Este tipo de pecado incluye los pecados cometidos con un grado, sin embargo, de conciencia y conocimiento de lo que uno est\u00e1 haciendo. Est\u00e1 haciendo algo que se est\u00e1 haciendo voluntariamente, con conocimiento, pero por debilidad. Esto no incluye pecados que se cometen deliberada, premeditada y presuntuosamente.<\/p>\n
Solo como ejemplo, la Biblia diferencia claramente entre homicidio involuntario y asesinato. Con homicidio involuntario, una persona muere, pero no fue intencional. El hacha sali\u00f3 volando del manejar y golpear a la persona en la cabeza y muri.Un automvil se sale de control por alguna razn, y alguien accidentalmente muere. Pero el asesinato tiene una medida de premeditaci\u00f3n, de acecho, de planeamiento para hacerlo.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, actuar con presunci\u00f3n significa actuar con arrogancia, rebeld\u00eda, con audacia, ser testarudo en una conducta pecaminosa . Se refiere a aquellos que se extralimitan o se atreven a actuar de manera desobediente. En el Nuevo Testamento significa pensar, o suponer, tratar con orgullo, desafiante, continuar imprudentemente, menospreciar.<\/p>\n
Esa serie de vers\u00edculos en Lev\u00edtico solo forma un peque\u00f1o fundamento. <\/p>\n
Ve ahora a \u00c9xodo 40. Estamos tratando con un pecado muy interesante aqu\u00ed.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 40:1-2<\/strong> Entonces habl\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s, diciendo: En el primer d\u00eda del mes primero levantar\u00e1s el tabern\u00e1culo de la tienda de reuni\u00f3n.<\/p>\n
\u00c9xodo 40:17<\/strong> Y aconteci\u00f3 en el primer mes en el segundo a\u00f1o, en el primer d\u00eda del mes, que el tabern\u00e1culo fue levantado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed est\u00e1n, reci\u00e9n entrando en el segundo a\u00f1o. Tienen treinta y nueve a\u00f1os m\u00e1s para ir al desierto.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 40:33-34 <\/strong>Y [Mois\u00e9s] levant\u00f3 el atrio alrededor del tabern\u00e1culo y el altar, y colg\u00f3 la cortina de la puerta del atrio. Entonces Mois\u00e9s termin\u00f3 el trabajo. Entonces la nube cubri\u00f3 el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, y la gloria de Jehov\u00e1 llen\u00f3 el tabern\u00e1culo.<\/p>\n
\u00c9xodo 40:38 <\/strong>Porque la nube de Jehov\u00e1 estaba sobre el tabern\u00e1culo de d\u00eda, y fuego lo cubri\u00f3 de noche, a la vista de toda la casa de Israel, en todas sus jornadas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La implicaci\u00f3n de todo esto es que Dios estaba all\u00ed mismo en medio de ellos en el acampar. El libro de Lev\u00edtico sigue justo despu\u00e9s de lo que sucedi\u00f3 aqu\u00ed. En Lev\u00edtico, cap\u00edtulo 1 al cap\u00edtulo 7 vers\u00edculo 37 da los sacrificios y ofrendas que deb\u00edan hacerse.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 7:37<\/strong> Esta es la ley del holocausto , la ofrenda de cereal, la ofrenda por el pecado, la ofrenda por la culpa, las consagraciones y el sacrificio de la ofrenda de paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Lev\u00edtico 8 tenemos la consagraci\u00f3n de Aar\u00f3n y el sacerdocio. \u00bfVes lo que est\u00e1 pasando? Todo se est\u00e1 poniendo en orden para que los israelitas puedan adorar a Dios en el desierto de acuerdo a Sus instrucciones. Los detalles que Dios da son muy espec\u00edficos y muy expresivos.<\/p>\n
En Lev\u00edtico 9, el sacerdocio hace su primera ofrenda. Mientras hac\u00edan la primera ofrenda,<\/p>\n
\nLev\u00edtico 9:24<\/strong> Y sali\u00f3 fuego de delante de Jehov\u00e1, y consumi\u00f3 el holocausto y la grasa que hab\u00eda sobre el altar. Cuando toda la gente lo vio, gritaron y cayeron sobre sus rostros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Estaban asustados! Y cayeron sobre sus rostros con miedo y reverencia a lo que acababan de presenciar. Quiero grabar esto en ti. Nada fue escondido por Dios de este pueblo.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 6:12-13<\/strong> Y el fuego del altar se mantendr\u00e1 encendido en \u00e9l; no se apagar\u00e1. Y el sacerdote quemar\u00e1 le\u00f1a sobre \u00e9l cada ma\u00f1ana, y dispondr\u00e1 sobre \u00e9l el holocausto en orden; y quemar\u00e1 sobre \u00e9l la grasa de las ofrendas de paz. Un fuego siempre estar\u00e1 ardiendo en el altar; nunca se apagar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese fuego probablemente sali\u00f3 disparado desde la puerta del tabern\u00e1culo, y encendi\u00f3 el fuego en el altar de bronce. Ese fuego a partir de ese momento se convirti\u00f3 en fuego santo, porque lo encendi\u00f3 un fuego del Dios santo. Ten\u00edan instrucciones expresas: \u00abNunca se apagar\u00e1<\/em>\u00ab. Y mientras ard\u00eda era fuego sagrado.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 30:7-9<\/strong> Aar\u00f3n quemar\u00e1 sobre \u00e9l incienso dulce cada ma\u00f1ana; cuando apague las l\u00e1mparas, quemar\u00e1 incienso sobre ellas. Y cuando Aar\u00f3n encienda las l\u00e1mparas al anochecer, quemar\u00e1 incienso en ellas, incienso perpetuo delante de Jehov\u00e1 por vuestras generaciones. No ofrecer\u00e1s sobre \u00e9l incienso extra\u00f1o, ni holocausto, ni ofrenda de cereal; ni derramar\u00e1s sobre \u00e9l libaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es una peque\u00f1a vi\u00f1eta sobre el altar del incienso que estaba dentro de la primera habitaci\u00f3n del tabern\u00e1culo. Estaba justo en frente del velo que separaba la primera habitaci\u00f3n de la segunda habitaci\u00f3n. Todos los d\u00edas, por la ma\u00f1ana y por la tarde, el sumo sacerdote ten\u00eda que entrar y poner incienso en ese fuego.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 16:12-13<\/strong> Luego tomar\u00e1 un incensario lleno de brasas de fuego del altar delante de Jehov\u00e1, con sus manos llenas de incienso dulce batido muy fino, y tr\u00e1elo detr\u00e1s del velo. Y pondr\u00e1 el incienso sobre el fuego delante de Jehov\u00e1, para que la nube del incienso cubra el propiciatorio que est\u00e1 sobre el Testimonio, para que no muera.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay dos cosas all\u00ed . El incienso representa las oraciones de los santos. El incienso subi\u00f3 y se filtr\u00f3 a trav\u00e9s del velo, y entr\u00f3 en el Lugar Sant\u00edsimo que est\u00e1 justo delante del trono de Dios. Pero ese fuego en el altar del incienso dentro del primer cuarto solo pod\u00eda tener carbones que fueron tomados del altar de bronce que Dios encendi\u00f3 con el fuego santo que sal\u00eda de la puerta del tabern\u00e1culo, y lo encendi\u00f3 en la primera ofrenda que hicieron. .<\/p>\n
Ve ahora a Lev\u00edtico 10. Quiero que veas que esto cae justo despu\u00e9s del vers\u00edculo 24 cuando sali\u00f3 el fuego. Cronol\u00f3gicamente no pudo evitar haber sucedido poco despu\u00e9s.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 10:1-3<\/strong> Entonces Nadab y Abi\u00fa, hijos de Aar\u00f3n, tomaron cada uno su incensario y pusieron fuego en \u00e9l, y pusieron sobre \u00e9l incienso, y ofrecieron fuego profano delante de Jehov\u00e1, que \u00e9l no les hab\u00eda mandado. Y sali\u00f3 fuego de Jehov\u00e1 y los consumi\u00f3, y murieron delante de Jehov\u00e1. Y Mois\u00e9s dijo a Aar\u00f3n: Esto es lo que habl\u00f3 el SE\u00d1OR, diciendo: Los que se acercan a m\u00ed me tendr\u00e1n por santo; . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, presten atenci\u00f3n a estas palabras: \u00abDebo ser tenido por santo por los que se me acercan\u00bb. Eso nos incluye. Estos hombres no santificaron a Dios siendo obedientes a Su mandato. Ofrecieron \u00abfuego profano\u00bb.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 10:3-7 <\/strong>. . . y en presencia de todo el pueblo ser\u00e9 glorificado. Entonces Aar\u00f3n guard\u00f3 silencio. Entonces Mois\u00e9s llam\u00f3 a Misael y a Elzaf\u00e1n, hijos de Uziel, t\u00edo de Aar\u00f3n, y les dijo: \u00abAc\u00e9rquense y saquen a sus hermanos de delante del santuario. del campamento.\u00bb Entonces ellos se acercaron y los sacaron con sus t\u00fanicas fuera del campamento, como Mois\u00e9s hab\u00eda dicho. Y Mois\u00e9s dijo a Aar\u00f3n, y a Eleazar e Itamar, sus hijos: \u00abNo se descubran la cabeza ni rasguen sus vestidos. ; para que no mur\u00e1is, y venga la ira sobre todo el pueblo. Mas vuestros hermanos, toda la casa de Israel, lamenten el fuego que ha encendido el SE\u00d1OR. No saldr\u00e9is de la puerta del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, para que no mur\u00e1is, porque el aceite de la unci\u00f3n de Jehov\u00e1 est\u00e1 sobre vosotros. E hicieron conforme a la palabra de Mois\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Primero que nada, quiero que pienses a qui\u00e9n le pas\u00f3 esto. \u00bfA qui\u00e9n le pas\u00f3? Le pas\u00f3 a los hijos de Aar\u00f3n. Ahora pensar\u00edas que Dios les dar\u00eda un margen de maniobra. Despu\u00e9s de todo, \u00e9l era Aar\u00f3n. era el sumo sacerdote. Era el hermano de Mois\u00e9s, el hombre que hablaba con Dios cara a cara, y uno pensar\u00eda que habr\u00eda alg\u00fan margen de maniobra en el juicio. No, no hab\u00eda ning\u00fan margen de maniobra en el juicio. Dios los responsabiliz\u00f3. por lo que hicieron, no hicieron las cosas como \u00c9l dijo, y esto sucedi\u00f3 casi inmediatamente despu\u00e9s de lo que \u00c9l les acababa de instruir con mucho detalle, con mucho cuidado, y lo hicieron mal.<\/p>\n
No lo santificaron delante del pueblo, lo hicieron mal, y Dios reaccion\u00f3 r\u00e1pida y violentamente, aniquil\u00e1ndolos en el acto, all\u00ed no hab\u00eda prostitutas en el templo. como en las religiones paganas. No hubo sacrificios humanos que hicieran. S\u00f3lo fuego profano. Bueno, la reacci\u00f3n de Dios no dio tiempo para una prueba. Hubo una ejecuci\u00f3n sumaria en el acto. Un juicio sobrenatural, y el Dios del Antiguo Testamento que lo hizo fue Jesucristo. El Dios del Nuevo Testamento ejecut\u00f3 sumariamente a estas personas porque no siguieron las instrucciones que se les dieron tan claramente.<\/p>\n
Aar\u00f3n sin duda estaba muy disgustado y conmocionado, y los hermanos tambi\u00e9n. Sin duda, Eleazar e Ithamar tambi\u00e9n se sorprendieron. Humanamente, acudieron directamente a Mois\u00e9s para aclarar este asunto. Bueno, Mois\u00e9s les dio la respuesta de Dios. \u00bfSabes cu\u00e1l fue la respuesta de Dios en un lenguaje sencillo? \u00abNo te atrevas a llorar\u00bb. Eso es lo que quiso decir. \u00abNo te quites el sombrero y te eches polvo en la cabeza\u00bb. Mois\u00e9s les dijo: \u00abNo muestren ning\u00fan acuerdo con lo que han hecho Nadab y Abi\u00fa\u00bb. La implicaci\u00f3n es muy fuerte por lo que dijo Mois\u00e9s. Recibieron lo que se merec\u00edan.<\/p>\n
Hay al menos cinco posibilidades de por qu\u00e9 eran culpables. 1) El carb\u00f3n no fue tomado del altar de bronce. 2) Hicieron la ofrenda en el momento equivocado del d\u00eda. 3) A nadie, excepto al sumo sacerdote, se le permit\u00eda llevar a cabo esta responsabilidad. 4) Estaban intoxicados, como los vers\u00edculos 8 y 9 dan una implicaci\u00f3n. 5) Podr\u00eda haber sido cualquier combinaci\u00f3n de los primeros cuatro. Pudo haber varias cosas involucradas all\u00ed.<\/p>\n
Al igual que Ad\u00e1n y Eva, agregaron o restaron de lo que Dios dijo, y murieron. Trataron de arregl\u00e1rselas con lo que carnalmente sent\u00edan que era aceptable. Amaban m\u00e1s lo que hac\u00edan que la instrucci\u00f3n de Dios, y por eso amaban la muerte. Y as\u00ed Dios los mat\u00f3 como testigo para ti y para m\u00ed. \u00abSer\u00e9 santificado\u00bb, dice, \u00aben los que vienen antes de m\u00ed\u00bb. Y eso se refiere a nosotros.<\/p>\n
Hay otra cosa aqu\u00ed en la que no vamos a entrar, y es que la santidad comienza a definirse para ti y para m\u00ed. La santidad adquiere un tono moral en t\u00e9rminos de obediencia. La moralidad es obediencia a la Palabra de Dios, a la ley de Dios. Ellos no siguieron adelante. Eran inmorales en lo que hac\u00edan. Los que sirven a Dios y van a santificarlo son los que son morales en su servicio a Dios. Siguen las instrucciones de Dios.<\/p>\n
Ahora mira esto. No hubo ambig\u00fcedad de instrucci\u00f3n. Cada paso y cada instrumento en el proceso fue dise\u00f1ado para ense\u00f1ar ciertos conceptos espirituales. Hab\u00edan sido completamente instruidos y estaban torciendo descaradamente las ense\u00f1anzas de Dios, y dice que Aar\u00f3n permaneci\u00f3 en silencio porque sab\u00eda que el juicio era correcto.<\/p>\n
Puede vincular este incidente con 1 Pedro 2, donde Pedro dice que somos real sacerdocio. Pablo dice en Romanos 12:1-2 que ofrecemos sacrificios espirituales a Dios, y Dios ser\u00e1 glorificado, santificado, por aquellos, Sus hijos, que son morales en el desempe\u00f1o de sus responsabilidades.<\/p>\n
En Hechos 5 se puede leer el relato de Anan\u00edas y Safira. El mismo Dios que cort\u00f3 a Nadab y Abi\u00fa fue el mismo Dios que cort\u00f3 a Anan\u00edas y Safira. Ellos sab\u00edan mejor. Mintieron sobre lo que hicieron con el dinero. Pagaron con sus vidas. Amaban la muerte en lugar de la vida, y por eso eligieron hacer las cosas mal.<\/p>\n
Estos ejemplos de justicia divina pueden incluso enojar u ofender nuestro sentido de la justicia, y al menos a veces son dif\u00edciles de entender. ante todas las ense\u00f1anzas que recibimos de este mundo sobre lo misericordioso y paciente que es Dios. Pero la raz\u00f3n por la que tenemos dificultades es que no entendemos cuatro conceptos b\u00edblicos de vital importancia. Esos cuatro son: 1) santidad, 2) justicia, 3) pecado y 4) gracia.<\/p>\n
No entendemos completamente qu\u00e9 es la santidad. No lo apreciamos. No entendemos completamente lo que es la justicia. No entendemos completamente la pecaminosidad del pecado, ni entendemos ni apreciamos completamente la gracia. No puedo excluirme de esta evaluaci\u00f3n. Cada uno de nosotros ha sido deformado por la injusticia de este mundo.<\/p>\n
Antes de que podamos entender la misericordia divina, tenemos que entender m\u00e1s acerca de la justicia divina, porque la justicia divina est\u00e1 vinculada a la rectitud divina, y eso es que la justicia de Dios es siempre conforme a la rectitud. No existe tal cosa como la justicia maligna en Dios. La justicia de Dios es siempre una expresi\u00f3n de Su <\/em>car\u00e1cter santo.<\/p>\n
La justicia en la Biblia se refiere a la conformidad con una regla o una norma. Por favor, comprenda esto. Dios sigue las reglas: Sus reglas. La norma de justicia b\u00edblicamente es el propio car\u00e1cter santo de Dios que se expresa al hombre a trav\u00e9s de Su instrucci\u00f3n en Su Palabra. Lo que Dios hace es siempre consistente con qui\u00e9n y qu\u00e9 es \u00c9l. Su justicia es el est\u00e1ndar, la norma, y es absolutamente pura. No hay sombra de cambio en \u00c9l. \u00c9l es completamente incapaz de un acto profano e injusto.<\/p>\n
Llamamos a las personas \u00abtorcidas\u00bb. son ladrones Est\u00e1n torcidos. Eso es todo lo que es. Dios es absolutamente recto. Es nuestro juicio el que est\u00e1 torcido. Dios es recto. Nuestro juicio est\u00e1 pervertido. No miramos las cosas a trav\u00e9s de Su est\u00e1ndar. Tenemos una fuerte tendencia a mirar las cosas a trav\u00e9s de nuestro propio est\u00e1ndar, y es por eso que la gente piensa que Dios es injusto en sus juicios. No sabemos lo suficiente, pero la propia justicia de Dios grita, por as\u00ed decirlo, a trav\u00e9s de Su Palabra o desde el cielo: \u00abUstedes est\u00e1n condenados\u00bb, les dice a estas personas, \u00abporque tienen mucho conocimiento de M\u00ed, y Mi juicio siempre ser\u00e1 sumamente justo para lo que se te ha dado. Ni siquiera est\u00e1s viviendo a la altura de lo que sabes\u00bb.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 18:23-25<\/strong> Y se acerc\u00f3 Abraham, y dijo: \u00bfDestruir\u00e1s tambi\u00e9n al justo con el imp\u00edo? Supongamos que hay cincuenta justos dentro de la ciudad; \u00bfdestruir\u00edas tambi\u00e9n el lugar y no perdonar\u00edas a los cincuenta justos que hab\u00eda en \u00e9l? sea tuyo hacer tal cosa, matar al justo con el imp\u00edo, para que el justo sea como el imp\u00edo; \u00a1lejos est\u00e9 de ti! \u00bfNo har\u00e1 justicia el Juez de toda la tierra? p> <\/p><\/blockquote>\n
Nunca un hombre hizo una pregunta m\u00e1s ret\u00f3rica. Tal vez sea posible que Abraham, como nosotros, solo tuviera un conocimiento imperfecto en ese momento de cu\u00e1n lejos estaba tal acto del juicio de Dios. Nunca existi\u00f3 la remota posibilidad de que Dios matar\u00eda a los inocentes junto con los culpables, porque todo el mundo es culpable. Para que Dios hiciera eso, tendr\u00eda que dejar de ser Dios. Tendr\u00eda que dejar de ser santo. Dios es Juez supremo de toda la tierra. Si \u00c9l es injusto, no hay esperanza de que la justicia prevalezca en la historia de la humanidad.<\/p>\n
Sabemos que los jueces humanos pueden ser corruptos, aceptar sobornos, ser parciales, pero Dios nunca es corrupto. Nadie puede sobornarlo. Se niega a mostrar parcialidad. No hace acepci\u00f3n de personas. Nunca act\u00faa por ignorancia. \u00c9l nunca comete errores. Nadab, Abi\u00fa, Uza, Anan\u00edas y Safira recibieron su merecido. Ellos amaron m\u00e1s la muerte que la sabidur\u00eda, y la obtuvieron, y tambi\u00e9n todos los que perecen en la Tribulaci\u00f3n y el D\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n
No hay injusticia con Dios. La justicia de Dios nunca est\u00e1 divorciada de Su rectitud. \u00c9l nunca condena a los inocentes. Nunca absuelve a los culpables. \u00c9l nunca castiga con severidad indebida. \u00c9l nunca deja de recompensar a los justos. Su justicia es justicia perfecta. Pero Dios no siempre act\u00faa con justicia. A veces \u00c9l act\u00faa con misericordia. Pero la misericordia no es justicia, pero tampoco es injusticia porque la injusticia viola la justicia. La misericordia manifiesta bondad y gracia, y no violenta la justicia.<\/p>\n
Creo que este tendr\u00e1 que ser el momento adecuado para detenerse. Siento que solo estoy cortando cosas, pero esto me permite dar otro serm\u00f3n m\u00e1s adelante despu\u00e9s de los d\u00edas santos en alg\u00fan momento. As\u00ed que creo que este es realmente un buen lugar para detenerse, y espero poder dejarlo con ganas de m\u00e1s.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: El sentido de la justicia de Dios El juicio perfecto de Dios #469B John W. Ritenbaugh Dado el 30-Sep-00; 79 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) El sentido de justicia de Dios se cuestiona en la mente de los hombres cuando leen Sus juicios en la Biblia y ven Sus actos en la historia. Sus juicios … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El sentido de la justicia de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40360","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40360","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40360"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40360\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40360"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40360"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40360"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}