Serm\u00f3n: Mantener una buena salud (Parte 8) <\/p>\n
Ir a Mantener una buena salud (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La buena salud, ya sea f\u00edsica o espiritual, no es algo \u00abdado\u00bb; en la vida. Sin trabajo o esfuerzo constante, la segunda ley de la termodin\u00e1mica har\u00e1 que cualquier proceso retroceda a un estado de aleatoriedad o caos. Una dieta espiritual deficiente producir\u00e1 una condici\u00f3n espiritual d\u00e9bil. Lo que asimila la mente es much\u00edsimo m\u00e1s importante que lo que asimila el est\u00f3mago. Poner alimento espiritual en la mente (a trav\u00e9s de la lectura de la Palabra de Dios) no es suficiente por s\u00ed solo para sostener el crecimiento espiritual. La eficacia de la Palabra de Dios no sucede por arte de magia. Debe ser cre\u00eddo, asimilado y puesto en acci\u00f3n. El Pan de Vida (Juan 6:34-35) debe comerse, ingerirse y asimilarse (ponerse a trabajar con hechos concretos y una conducta piadosa), lo que lleva a una gloriosa vida espiritual transformada. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
En el \u00faltimo mensaje que di sobre este tema, abordamos el paralelo b\u00edblico entre la alimentaci\u00f3n f\u00edsica y la espiritual. Como resultado de eso, leemos vers\u00edculos como Jerem\u00edas 3:15 donde Dios dice:<\/p>\n
\nJerem\u00edas 3:15<\/strong> Y os dar\u00e9 pastores conforme a mi coraz\u00f3n. , quien los alimentar\u00e1 con conocimiento y entendimiento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto tiene la forma de un llamado de Dios de que, si Su pueblo se vuelve a \u00c9l en arrepentimiento, \u00c9l proveer\u00e1 l\u00edderes que les suministrar\u00e1 cosas buenas para alimentar la mente.<\/p>\n
De vuelta en el Nuevo Testamento, encontramos otro.<\/p>\n
\nHechos 20:28<\/strong> Por tanto, mirad por vosotros y por todo el reba\u00f1o, en medio del cual el Esp\u00edritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia de Dios, la cual \u00e9l gan\u00f3 con su propia sangre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es un amonestaci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo a los ancianos de la iglesia local, para proveer buen alimento espiritual para aquellos a quienes fueron ordenados pastorear.<\/p>\n
\nDeuteronomio 8:2-3<\/strong> Y t\u00fa te acordar\u00e1s que Jehov\u00e1 tu Dios te gui\u00f3 todo el camino estos cuarenta a\u00f1os en el desierto, para humillaros y probaros, para saber lo que hab\u00eda en vuestro coraz\u00f3n, si guardar\u00edais sus mandamientos o no. Y os humill\u00f3, y os permiti\u00f3 pasar hambre, y os aliment\u00f3 con man\u00e1 que no conoc\u00edais ni vuestros padres, para haceros saber que no s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre; pero el hombre vive de toda palabra que sale de la boca de Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vers\u00edculo 3 conecta las pruebas por las que pasamos como si fueran directamente de Dios. Los juicios' El prop\u00f3sito es alimentar nuestras mentes con la certeza de que lo que entra en ellas mejora o destruye la vida. Este vers\u00edculo confirma que llevar una buena vida, una vida abundante, tambi\u00e9n depende de la base espiritual, mental y fisiol\u00f3gica de uno. Estos son elementos de la mente; y determinan la perspectiva de uno, las metas de uno, y c\u00f3mo uno reacciona y enfrenta las muchas vicisitudes que uno encuentra durante la vida.<\/p>\n
Encontramos aqu\u00ed que Dios en realidad nos lleva directamente a muchos de ellos como una herramienta de ense\u00f1anza combinada: primero, para que los experimentemos y desarrollemos ciertas caracter\u00edsticas como resultado; y segundo, para probarnos (para ver d\u00f3nde nos encontramos y c\u00f3mo nos las arreglamos).<\/p>\n
De nuevo, en el Nuevo Testamento, tambi\u00e9n vimos que uno no llega a una vida abundante en esta vida sin una mente sana.<\/p>\n
\nII Timoteo 1:6-7<\/strong> Por tanto [Pablo escribe] te recuerdo avivar el don de Dios que est\u00e1 en ti mediante la imposici\u00f3n de de mis manos Porque no nos ha dado Dios esp\u00edritu de cobard\u00eda, sino de poder, de amor y de dominio propio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Esp\u00edritu de Dios es esp\u00edritu de dominio propio; pero no est\u00e1 en nosotros, por naturaleza. Se da como regalo. La implicaci\u00f3n de este vers\u00edculo es que, hasta que tengamos el Esp\u00edritu de Dios, nuestra mente no estar\u00e1 tan sana como deber\u00eda. No es sonido como Dios es sonido. En cierto sentido, como escuch\u00e9 decir a otro ministro una vez, el Esp\u00edritu de Dios es el eslab\u00f3n perdido que le permite al hombre entender mucho mejor sus or\u00edgenes.<\/p>\n
Ahora regresaremos a otra escritura para dales a todos estos una medida de revisi\u00f3n.<\/p>\n
\nJuan 6:63<\/strong> El Esp\u00edritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha. Las palabras que yo [Jes\u00fas] os hablo son esp\u00edritu y son vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra \u00abvida\u00bb aqu\u00ed es interesante. Implica una cualidad m\u00e1s all\u00e1<\/em> de lo que, por naturaleza, est\u00e1 disponible para la humanidad. Vamos a ver esto con un poco m\u00e1s de detalle m\u00e1s adelante en el serm\u00f3n. En este momento, solo queremos notar que en estas dos escrituras tenemos una base firme que conecta la Palabra pura de Dios, con su sabidur\u00eda y su gu\u00eda, como el fundamento s\u00f3lido de la sensatez y, por lo tanto, la vida abundante.<\/p>\n
Al terminar el serm\u00f3n anterior, vimos que la Biblia usa la leche en tres contextos: uno de Pedro y dos de Pablo. Pedro lo us\u00f3 como parte de una ilustraci\u00f3n que nos alienta y nos advierte que busquemos la Palabra de Dios con el mismo tipo de energ\u00eda determinada y sentido de necesidad con el que un beb\u00e9 busca leche para ser nutrido. Sin embargo, Pablo le dijo a la iglesia de Corinto:<\/p>\n
\nI Corintios 3:2<\/strong> Os sustent\u00e9 con leche y no con alimento s\u00f3lido; porque hasta ahora no pod\u00edais recibirlo, y a\u00fan ahora no pod\u00e9is.<\/p>\n<\/blockquote>\n
All\u00ed, en el primer uso del t\u00e9rmino por parte de Paul, vergonzosamente us\u00f3 leche para indicar instrucci\u00f3n elemental como todo lo que los corintios pod\u00edan manejar. Pero vamos a pasar un poco m\u00e1s de tiempo en su segundo uso de la palabra leche, donde Pablo repite esta imagen.<\/p>\n
\nHebreos 5:11-14<\/strong> De a quienes tenemos mucho que decir, y dif\u00edcil de explicar, ya que os hab\u00e9is hecho tardos para o\u00edr. Porque aunque ya deb\u00e9is ser maestros, necesit\u00e1is que alguien os ense\u00f1e de nuevo los primeros principios de los or\u00e1culos de Dios; y has llegado a necesitar leche y no alimentos s\u00f3lidos. Porque todo el que toma s\u00f3lo leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es un ni\u00f1o. Pero el alimento s\u00f3lido pertenece a los mayores de edad, es decir, a los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En estas dos referencias, la leche <\/em>representa la instrucci\u00f3n elemental—y el alimento s\u00f3lido<\/em>, la doctrina avanzada. El primer uso (en I Corintios 3) revel\u00f3 la vergonzosa inmadurez que requer\u00eda que las personas fueran alimentadas como beb\u00e9s. Y esa inmadurez estaba produciendo la contienda y las facciones dentro de la congregaci\u00f3n, probando que la gente era m\u00e1s carnal que convertida.<\/p>\n
El relato de Hebreos es m\u00e1s complejo y serio en que la gente hab\u00eda sido m\u00e1s madura en el pasado, pero hab\u00edan retrocedido. Estas personas iban hacia atr\u00e1s en lugar de hacia adelante. Al comienzo del cap\u00edtulo 6, Pablo da una indicaci\u00f3n de cu\u00e1n lejos se hab\u00edan deslizado.<\/p>\n
\nHebreos 6:1<\/strong> Por lo tanto, dejando la discusi\u00f3n de los principios elementales de Cristo , sigamos adelante a la perfecci\u00f3n, no echando de nuevo el fundamento del arrepentimiento de las obras muertas y de la fe en Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el cap\u00edtulo 5, dijo que ni siquiera entend\u00edan los primeros principios de los or\u00e1culos de Dios. Ah\u00ed es donde se pararon.<\/p>\n
La buena salud, ya sea f\u00edsica o espiritual, no<\/em> es \u00abun hecho\u00bb en la vida. No se puede dar por sentado que siempre estar\u00e1n ah\u00ed. Como todo en la vida, hay que trabajar por ellos. Deben vestirse y guardarse, o la segunda ley de la termodin\u00e1mica se activar\u00e1; y retroceder\u00e1n hacia un estado de aleatoriedad.<\/p>\n
El relato de Hebreos presenta una situaci\u00f3n vagamente similar a la de las personas mayores que sufren de demencia. El resultado fue que iban a la deriva sin rumbo y se estaban volviendo espiritualmente dif\u00edciles de o\u00edr. Pero hay una idea adicional aqu\u00ed, con respecto a una dieta espiritual insuficiente, porque lo que Pablo dice contiene una reprensi\u00f3n bastante fuerte. Pablo les dijo a estas personas que sus problemas estaban directamente relacionados con ser perezosos<\/em>.<\/p>\n
La palabra \u00abtonto\u00bb (que aparece en el vers\u00edculo 11, \u00abviendo que sois tontos<\/p>\n
em>of listening\u00bb) en realidad est\u00e1 m\u00e1s estrechamente relacionado con las palabras en ingl\u00e9s sluggish, slothful o lazy. Y as\u00ed se traduce en Hebreos 6:12, donde dice. \u00abQue no te vuelvas perezoso<\/em>\u00ab. Esa palabra \u00ablento\u00bb es la misma palabra que se traduce como \u00abtorpe\u00bb en Hebreos 5:11.<\/p>\n
Estas personas no se esforzaban por pensar en lo que se les estaba ense\u00f1ando. En el mejor de los casos, simplemente estaban aceptando. Pero el hecho de que no estaban usando lo que escucharon fue prueba suficiente para que Pablo entendiera que no estaban pensando en la seriedad o las aplicaciones pr\u00e1cticas de lo que estaban escuchando. En otras palabras, no estaban asimilando lo que escuchaban; y el resultado fue una falta de fe.<\/p>\n
Esta es la raz\u00f3n por la cual la palabra fe <\/em>aparece con tanta frecuencia en el libro de Hebreos. La falta de fe entonces conduce a la falta<\/em> de fe, que es desobediencia. La fe se mencion\u00f3 una vez en el cap\u00edtulo 3, donde Pablo equipara la incredulidad con la desobediencia (como si fueran una y la misma cosa). De nuevo, al principio del cap\u00edtulo 4, donde claramente dice que Israel fracas\u00f3 porque lo que oy\u00f3 y lo que vio (en Egipto, saliendo de Egipto, y en el desierto) no fue mezclado con fe. En el cap\u00edtulo 6, se menciona tres veces hacia el final. En el cap\u00edtulo 10, se menciona nuevamente tres veces. En el cap\u00edtulo 11, florece por completo y domina todo el cap\u00edtulo. Y luego aparece de nuevo en los cap\u00edtulos 12 y 13. Estas personas hab\u00edan perdido la fe porque eran demasiado flojas para pensar en las cosas que se les ense\u00f1aban. Y el resultado fue la infidelidad.<\/p>\n
Hay m\u00e1s en la fe que simplemente escuchar el sonido de las palabras. Hace falta un esfuerzo para asimilarlos, para que se produzca la fe. Estas personas no estaban haciendo el esfuerzo necesario porque sus mentes estaban en otras cosas. (Esa es otra historia, que requerir\u00e1 un serm\u00f3n completo). Sus mentes estaban en otras cosas, y el resultado fue que realmente no estaban escuchando.<\/p>\n
La reprensi\u00f3n en Hebreos es mucho, mucho m\u00e1s seria que el de 1 Corintios 3: porque estas personas eran mayores en la fe y hab\u00edan desperdiciado una gran cantidad de tiempo que podr\u00edan haber invertido en crecer<\/em>.<\/p>\n
No se puede No hay duda de lo que Pablo estaba tratando de hacer aqu\u00ed. \u00c9l estaba tratando de avergonzarlos, de avergonzarlos, de sorprenderlos para que se dieran cuenta de lo lejos que se hab\u00edan deslizado al llamar a estas personas adultas \u00abinfantes\u00bb, aunque, sin duda, algunos de ellos eran bastante mayores. Va tan lejos como para decirles que desconoc\u00edan la ense\u00f1anza sobre la justicia. \u00bfPuedes ceerlo? Algunas de estas personas probablemente estuvieron en la iglesia veinte, tal vez incluso hasta treinta, a\u00f1os en ese momento.<\/p>\n
Por lo que los hombres han podido determinar, Hebreos se escribi\u00f3 no m\u00e1s tarde del a\u00f1o 67 d.C. Se cree que est\u00e1 en alg\u00fan lugar entre el 62 y el 67 d.C. Sabes exactamente cu\u00e1ndo tuvo lugar la resurrecci\u00f3n de Cristo. As\u00ed que algunas de estas personas podr\u00edan incluso haber sido testigos presenciales de eso, o haberse convertido poco despu\u00e9s, en los miles que se convirtieron inmediatamente despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n de Cristo y despu\u00e9s del d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
Entonces, como un beb\u00e9, ni siquiera entend\u00edan la diferencia entre el bien y el mal en muchas situaciones. Esto es lo que significa. La rectitud es la ense\u00f1anza sobre hacer el bien, y es esa caracter\u00edstica la que define la inmadurez<\/em>. Y un infante debe ser instruido y disciplinado, por sus padres, hasta que entienda.<\/p>\n
No olvidemos que estoy haciendo un paralelo aqu\u00ed que existe en la Biblia entre (1) el comer f\u00edsico y la buena salud , y (2) el comer espiritual y la buena salud. Una de las cosas que nos muestra esta secci\u00f3n es que una dieta espiritual deficiente resulta en una persona espiritualmente d\u00e9bil, tan seguramente como una dieta f\u00edsica deficiente destruye la vitalidad f\u00edsica de una persona.<\/p>\n
Estas personas estaban haciendo un paralelo, en su vida espiritual, con lo que tantos hacen en su vida f\u00edsica. Muchos saben muy bien lo que es bueno comer y lo que no es bueno. Pero persiguen perezosamente alimentos de mala calidad, o incluso alimentos sin alimentos, sin tener en cuenta el hecho de que tarde o temprano ese descuido los alcanzar\u00e1 en forma de mala salud. Entonces, la implicaci\u00f3n aqu\u00ed es que el crecimiento requiere un buen programa de salud, f\u00edsica o espiritualmente.<\/p>\n
Lo que estas personas estaban haciendo era una forma espiritual de \u00abapuestas tu vida\u00bb. Se ve muy f\u00e1cilmente a trav\u00e9s de estas im\u00e1genes que una persona puede tener buena salud espiritual y luego perderla por pereza. \u00abUn perro que vuelve a su v\u00f3mito\u00bb es la forma gr\u00e1fica en que lo expres\u00f3 Peter. Tuvieron la comida pura en un momento, pero por negligencia (o lo que sea) la perdieron. El libro de Hebreos est\u00e1 escrito sobre todo un grupo de personas que deber\u00edan haberlo sabido mejor, pero se estaban alejando.<\/p>\n
Un adulto necesita alimento s\u00f3lido, usado activamente, para el alimento espiritual. Eso es lo que dice Hebreos 5:14, que \u00abel alimento s\u00f3lido<\/em> pertenece a los mayores de edad, es decir, a los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal\u00bb. <\/p>\n
Vamos a continuar con este paralelo, pero nos estamos moviendo hacia un \u00e1rea un poco m\u00e1s espec\u00edfica con respecto al crecimiento y la sanaci\u00f3n. Quiero volver a I Pedro 5. Esto se enfoca m\u00e1s espec\u00edficamente en el ministerio, pero apunta indirectamente a todos.<\/p>\n
\nI Pedro 5:2<\/strong> Pastorear al reba\u00f1o de Dios que est\u00e1 entre vosotros, sirviendo como obispos, no por la fuerza, sino voluntariamente; no por ganancias deshonestas, sino con entusiasmo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra inglesa \u00abshepherd\u00bb abarca todas las cosas que un pastor har\u00eda en relaci\u00f3n con la alimentaci\u00f3n de un reba\u00f1o de ovejas. Incluye cuidarlos y protegerlos, cuidar su salud, conducirlos, guiarlos y alimentarlos. Todos estos est\u00e1n incluidos en la noci\u00f3n de promover el crecimiento y la curaci\u00f3n tambi\u00e9n. El trabajo de un pastor es promover el crecimiento del reba\u00f1o alimentando las mentes de los miembros del reba\u00f1o a trav\u00e9s de una amplia variedad de formas, que incluyen sermones, consejer\u00eda, materiales publicados, ejemplos, estudios b\u00edblicos y correcci\u00f3n cuando sea apropiado.<\/p>\n
Ahora regrese conmigo a Juan 21. Acabamos de escuchar a Pedro en I Pedro 5, y esta vez Pedro es el que est\u00e1 escuchando a Cristo.<\/p>\n
\nJuan 21:15-17<\/strong> Cuando hubieron desayunado, Jes\u00fas dijo a Sim\u00f3n Pedro: Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, \u00bfme amas m\u00e1s que \u00e9stos? \u00c9l le dijo: \u00abS\u00ed, Se\u00f1or. T\u00fa sabes que te amo\u00bb. \u00c9l le dijo: \u00abApacienta mis corderos\u00bb. Le dijo de nuevo la segunda vez: \u00abSim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, \u00bfme amas?\u00bb \u00c9l le dijo: \u00abS\u00ed, Se\u00f1or. Sabes que te amo.\u00bb Le dijo: \u00abApacienta mis ovejas.\u00bb Le dijo por tercera vez: \u00abSim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, \u00bfme amas?\u00bb Pedro se entristeci\u00f3 porque le dijo por tercera vez: \u201c\u00bfMe amas?\u201d Y le dijo: \u201cSe\u00f1or, t\u00fa lo sabes todo; T\u00fa sabes que te amo\u00bb. Jes\u00fas le dijo: \u00abApacienta mis ovejas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos vers\u00edculos son a\u00fan un poco m\u00e1s espec\u00edficos con respecto a la responsabilidad de un pastor. Todos somos estamos familiarizados con el uso que hizo Jes\u00fas de diferentes palabras para \u00abamor\u00bb en estos vers\u00edculos. Pero probablemente no estemos familiarizados con el hecho de que us\u00f3 dos palabras diferentes para alimentar y tres expresiones diferentes para las palabras \u00abcorderos\u00bb y \u00abovejas\u00bb. \/p> <\/p>\n
En los vers\u00edculos 15 y 17, la palabra alimentar<\/em>significa \u00abforraje, para apacentar\u00bb, restringiendo as\u00ed la responsabilidad del pastor a alimentar solamente. Pero en el vers\u00edculo 16, Us\u00f3 el mismo t\u00e9rmino m\u00e1s amplio que us\u00f3 Pedro (en I Pedro 5:2), mostrando as\u00ed una responsabilidad m\u00e1s amplia.<\/p>\n
Ahora, el primer t\u00e9rmino traducido corderos<\/em> en el vers\u00edculo 15 ( por supuesto, es decir, los que son parte del reba\u00f1o) indica cristianos j\u00f3venes e inmaduros, son como ni\u00f1os, que tienen mucha energ\u00eda y pueden ser bastante entusiastas, pero que tambi\u00e9n necesitan mucha atenci\u00f3n y, tal vez, en la forma de correcci\u00f3n.<\/p>\n
Ovejas <\/em>en el vers\u00edculo 16 son lo que llamar\u00e9 personas normales, convertidas, mayores en la fe. Pero, aun as\u00ed, pueden tener (como las ovejas normales) una debilidad por deambular. Todos nosotros encajamos en esa categor\u00eda, hasta cierto punto; porque eso es lo que hacemos, por naturaleza, tambi\u00e9n. Deambulamos.<\/p>\n
La tercera forma, que aparece en el vers\u00edculo 17, es la misma palabra que se usa en el vers\u00edculo 16. Sin embargo, tiene un diminutivo adjunto, como \u00abovejita\u00bb. La mayor\u00eda de los comentaristas piensan que esto indica que hay personas que necesitan un tierno est\u00edmulo. Es decir, gente que necesita que la animen. No encajan en la categor\u00eda de un cordero que es nuevo en la fe. Es posible que hayan estado 'en la fe' durante bastante tiempo. Pero no son los m\u00e1s estables de la congregaci\u00f3n. M\u00e1s bien, son personas que necesitan est\u00edmulo frecuente para ayudarlos.<\/p>\n
En general, en esa secci\u00f3n de tres vers\u00edculos, parece estar diciendo que es responsabilidad del pastor satisfacer las necesidades espirituales. de todas<\/em> en la congregaci\u00f3n, as\u00ed como un pastor de ovejas reales tendr\u00eda que intentar satisfacer las necesidades de todas las ovejas del reba\u00f1o en los campos. Pero no olvide que estamos tratando aqu\u00ed con un s\u00edmbolo b\u00edblico, en el que se usa \u00abovejas\u00bb para indicar cristianos. Como todo simbolismo, llega hasta cierto punto y luego se desmorona. Las \u00abovejas\u00bb se derrumban porque, a diferencia de los cristianos, no tienen responsabilidad personal. \u00a1Los cristianos s\u00ed! Las ovejas cristianas no pueden dejar que el pastor lleve toda la carga de su alimentaci\u00f3n espiritual. La realidad es que las ovejas cristianas tienen una gran responsabilidad, por s\u00ed mismas, de buscar su propio alimento espiritual, con el pastor visto principalmente, pero no limitado a, como una gu\u00eda.<\/p>\n
Aqu\u00ed el serm\u00f3n va a dar un peque\u00f1o giro. Anteriormente mostr\u00e9 que Jes\u00fas habl\u00f3 sobre el alimento espiritual y su poder energizante. \u00abLas palabras que yo os he hablado son esp\u00edritu y son vida\u00bb. Es decir, dan energ\u00eda a la vida y nos mueven hacia el tipo correcto de equilibrio en nuestras vidas. A medida que avanzamos, siguiendo Su ense\u00f1anza, se produce un giro interesante. Por analog\u00eda, \u00c9l se convierte en el alimento espiritual<\/em> para Sus seguidores.<\/p>\n
Esto encaja maravillosamente con lo que dijo cuando dijo: \u00abLas palabras que yo os hablo son Esp\u00edritu, y son vida\u00bb. \u00a1Recuerda que \u00c9l es la Palabra Viva de Dios! Lo que \u00c9l dice acerca de que tenemos que comerlo a \u00c9l, encaja en esta \u00e1rea. Vamos a ver esto en Juan 6:26. Despu\u00e9s de alimentar a los 5.000 del almuerzo de un ni\u00f1o y el milagro de la multiplicaci\u00f3n del alimento para los que estaban sentados all\u00ed escuchando, el alimento espiritual se convierte en el trampol\u00edn para una lecci\u00f3n sobre ad\u00f3nde debe ir el cristiano para recibir un buen alimento espiritual para el mente.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que Jes\u00fas percibi\u00f3 que las personas lo buscaban principalmente para ser alimentados f\u00edsicamente nuevamente, comprendi\u00f3 que no hab\u00edan entendido correctamente lo que hab\u00edan presenciado antes. No entendieron el milagro como una identificaci\u00f3n de \u00c9l como el Mes\u00edas, sino simplemente como un medio para conseguir comida. Y aqu\u00ed estaban, de nuevo, hambrientos. Hay una lecci\u00f3n en eso, porque las cosas f\u00edsicas, desde la comida, hasta cualquier otra cosa que se te ocurra, nunca <\/em>satisfacer\u00e1n esta b\u00fasqueda, este anhelo que tenemos en nosotros por algo mejor que eso. . Siempre nos dejar\u00e1 con ganas de m\u00e1s.<\/p>\n
\nJuan 6:26-27<\/strong> Jes\u00fas les respondi\u00f3 y dijo: De cierto, de cierto os digo, que me busc\u00e1is, no porque hab\u00e9is visto las se\u00f1ales, sino porque comisteis de los panes y os saciasteis. Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del hombre os dar\u00e1, porque Dios Padre ha puesto su sello sobre \u00e9l\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Desde el principio, Jes\u00fas advierte a los que estaban all\u00ed. Y, de paso, no nos enteramos hasta el final del cap\u00edtulo de que all\u00ed hab\u00eda una mezcla de gente. Hab\u00eda (1) oponentes, enemigos en un grupo. Hab\u00eda (2) disc\u00edpulos, personas que lo segu\u00edan y lo escuchaban. Y luego estaban (3) Los Doce, que representan el grupo interno: el n\u00facleo interno, un grupo avanzado de disc\u00edpulos o aprendices. As\u00ed que estamos tratando con tres categor\u00edas de personas aqu\u00ed.<\/p>\n
Lo primero que hace es advertir a sus disc\u00edpulos acerca de poner el \u00e9nfasis equivocado en la vida. \u00c9l tiene que hacer esto, porque eso es muy f\u00e1cil de hacer. Pero en su tema, esta secci\u00f3n encaja directamente en Deuteronomio 8:2-3, donde est\u00e1 escrito que las pruebas del desierto fueron dise\u00f1adas para mostrarle al hombre que el hombre no vive solo de pan, sino de toda Palabra de Dios.<\/p>\n
En Deuteronomio 8, simplemente se declara el hecho de que la vida tiene un aspecto psicol\u00f3gico. El hombre no vivir\u00e1 solo de pan, sino tambi\u00e9n de palabras <\/em>—afirmando que hay un aspecto psicol\u00f3gico en la vida—pero hay poca o ninguna indicaci\u00f3n de cu\u00e1l es m\u00e1s importante: las cosas f\u00edsicas o las cosas espirituales. Lo que Jes\u00fas deja muy claro en Juan 6 es que lo que entra en la mente para su procesamiento y asimilaci\u00f3n es extremadamente m\u00e1s importante<\/em> que lo que entra en el est\u00f3mago.<\/p>\n
Si vamos a tener una vida plena, satisfactoria y abundante: no hay duda de cu\u00e1l es m\u00e1s importante. La calidad de lo que entra en la mente va a ser el principal factor que determina la calidad de vida. Lo primero que \u00c9l hace aqu\u00ed es enfatizar que debemos esforzarnos, esforzarnos, trabajar por la comida que perdura (es decir, que satisface) para siempre.<\/p>\n
No lo muestra muy claramente en el ingl\u00e9s de Vers\u00edculo 27. Simplemente dice, \u00abno trabaj\u00e9is\u00bb. Pero en griego est\u00e1 escrito en presente de imperativo; y es una declaraci\u00f3n muy fuerte de Jes\u00fas, que equivale a \u00ab\u00a1Dejen de trabajar!\u00bb (Espero que entiendas el punto). \u00c9l quiere captar la atenci\u00f3n de la gente sobre lo importante que es seguir adelante con lo que est\u00e1 a punto de decirles. Por supuesto, entendemos que \u00c9l no quiere decir que debamos dejar de trabajar por completo. M\u00e1s bien, \u00c9l est\u00e1 poniendo \u00e9nfasis en esto para ayudarnos a comprender cu\u00e1nto m\u00e1s importante es lo que entra en la mente que lo que entra en la boca.<\/p>\n
Lo que \u00c9l est\u00e1 hablando aqu\u00ed es potencial, porque simplemente leer a Dios. 39;s Word y ponerlo en la mente no es suficiente. Hay otros factores que deben combinarse con esa acci\u00f3n, porque su eficacia, es decir, la eficacia de la Palabra de Dios, no sucede como por arte de magia. \u00a1Tambi\u00e9n hay que creerlo! Podemos \u00abo\u00edr\u00bb y no \u00abcreer\u00bb. Solo escuchar las palabras no hace nada, a menos que se crea. Adem\u00e1s, es de gran ayuda si no s\u00f3lo se cree sino que se pone en acci\u00f3n. Eso refuerza el creer.<\/p>\n
Jes\u00fas luego a\u00f1adi\u00f3, \u00abque el Hijo del Hombre os dar\u00e1\u00bb. En otras palabras, est\u00e1 diciendo: \u00abTrabajad por la Palabra que el Hijo os dar\u00e1\u00bb. Eso es a lo que dirigimos nuestra atenci\u00f3n. Ahora, las personas que estaban paradas all\u00ed y escuchando no ten\u00edan m\u00e1s entendimiento de lo que Jes\u00fas estaba hablando que la mujer en el pozo, cuando estaba hablando de \u00abPuedo darte agua para que nunca m\u00e1s tengas sed\u00bb. Al igual que ella, le dieron a lo que \u00c9l dijo un marco completamente f\u00edsico. Pero al menos entendieron que lo que estaba diciendo ten\u00eda trabajo involucrado.<\/p>\n
\nJuan 6:28-29<\/strong> Entonces le dijeron: \u00bfQu\u00e9 haremos? , para que podamos poner en pr\u00e1ctica las obras de Dios?\u00bb Respondi\u00f3 Jes\u00fas y les dijo: \u00abEsta es la obra de Dios, que cre\u00e1is en el que \u00e9l ha enviado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas&# 39, la respuesta tiene dos respuestas posibles, una es que Dios siempre est\u00e1 obrando para producir fe en su pueblo, para que puedan usar apropiadamente su libre albedr\u00edo moral, la segunda que les voy a dar es la principal, porque pregunt\u00f3 qu\u00e9 ten\u00edan que hacer. Jes\u00fas respondi\u00f3 que la obra piadosa, para el individuo, es creer en \u00c9l como el Mes\u00edas. \u00a1Lo que esto est\u00e1 infiriendo es que la fe en s\u00ed misma es una obra! Hay trabajo involucrado en la fe.<\/p>\n
Algunos (especialmente los protestantes evang\u00e9licos) se oponen a esto, porque sienten que esto crea una salvaci\u00f3n por \u00abobras\u00bb. Pero sus objetos son realmente tanto ruido y furia, sin sustancia b\u00edblica. \u2014porque Jes\u00fas lo dej\u00f3 muy claro (al menos una docena de veces, de diferentes maneras) que la salvaci\u00f3n es por gracia. La Escritura no puede ser quebrantada. Esto no es una contradiccion. Pero en el sentido b\u00edblico, simplemente creer o estar de acuerdo con Dios en alguna doctrina b\u00edblica es, en s\u00ed mismo, no mejor que estar muerto. \u00abLa fe sin obras es muerta\u00bb, dijo Santiago.<\/p>\n
Las cosas muertas no producen nada, porque nada est\u00e1 obrando para producir nada. Es por eso que Pablo, en Hebreos 3, puede usar indistintamente incredulidad<\/em> y desobediencia<\/em>. En otras palabras, si una persona simplemente est\u00e1 de acuerdo, simplemente tiene una preferencia; y las obras ser\u00e1n, en el mejor de los casos, inconsistentes y espor\u00e1dicas. Pero si una persona tiene una fe viva, ser\u00e1 convencida y las \u00abobras\u00bb seguir\u00e1n.<\/p>\n
\nEfesios 2:8<\/strong> Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es el don de Dios, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Todo el mundo sabe que la gracia es un don, un don gratuito. Pero la fe misma es tambi\u00e9n un don. Eso casi parece una contradicci\u00f3n con lo que dije antes (que la fe es una obra), pero la fe en s\u00ed misma tambi\u00e9n es un don.<\/p>\n
\nEfesios 2:9-10<\/strong> [Estamos salvados] . . . no por obras, para que nadie se glor\u00ede. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que una simple ilustraci\u00f3n te ayudar\u00e1 a entender. Si lo desea, por el bien de la ilustraci\u00f3n, consid\u00e9rese a s\u00ed mismo como las ra\u00edces de un \u00e1rbol. Las ra\u00edces de un \u00e1rbol hacen una gran cantidad de trabajo para producir el fruto del \u00e1rbol, y tambi\u00e9n para mantener el resto del \u00e1rbol vivo y produciendo fruto. Extraen humedad y nutrici\u00f3n, en forma de minerales, del suelo. Los procesan, hasta cierto punto; y luego los pasan al resto del \u00e1rbol. Sin embargo, las ra\u00edces no podr\u00edan hacer nada de eso a menos que los minerales y el agua se les dieran libremente y, por lo tanto, estuvieran disponibles para hacer el trabajo.<\/p>\n
Y as\u00ed es con la fe. De la misma manera, la fe es un don, como el agua y los minerales, dados gratuitamente por Dios para producir ciertas obras. Al igual que las ra\u00edces, tenemos una medida de control porque tenemos un papel que desempe\u00f1ar. Debemos trabajar para creer verdaderamente y, por lo tanto, usar lo que se nos ha dado, y as\u00ed producir el fruto del Esp\u00edritu. La fe es a la vez don y obra. Es por eso que Jes\u00fas dijo lo que hizo, en el vers\u00edculo 27: \u00abque el Hijo del hombre os dar\u00e1\u00bb. La fe es un regalo de \u00c9l. Sin ella, no se producir\u00edan obras.<\/p>\n
Pero la fe no se produce en nosotros, no es magia, hasta que creemos<\/em> las palabras que \u00c9l nos ense\u00f1a. Y creer las palabras a veces requiere mucho trabajo. No 'lo entendemos' la derecha del palo. Es decir, no entendemos el significado de las palabras. Entonces, \u00bfqu\u00e9 tenemos que hacer? Tenemos que meditar sobre ellos, darles vuelta en nuestra mente, trabajarlos de un lado a otro, hacer comparaciones. Haga preguntas, como \u00ab\u00bfHacia d\u00f3nde se dirige esto?\u00bb \u00ab\u00bfQu\u00e9 va a hacer?\u00bb \u00ab\u00bfVa a ser de valor para m\u00ed?\u00bb \u00ab\u00bfEs realmente parte de la obra de Dios?\u00bb Y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa si escuchas algo y luego no? Es decir, como los hebreos, perezosamente no haces nada con \u00e9l. \u00bfSe producir\u00e1 la fe? \u00a1No, no lo har\u00e1! Y, como vamos a ver, eso es lo que hac\u00eda el grueso de esta gente delante de Jes\u00fas. Estaban escuchando las palabras, pero no las cre\u00edan. Ni siquiera cre\u00edan que \u00c9l era el Mes\u00edas. As\u00ed que la fe es un alimento muy nutritivo para la mente. Es necesario para la solidez psicol\u00f3gica y, por tanto, para una vida abundante. Pero no estar\u00e1 all\u00ed a menos que<\/em> trabajemos para asimilarlo creyendo las palabras.<\/p>\n
\nJuan 6:30-31<\/strong> Por eso dijeron a \u00c9l: \u00bfQu\u00e9 se\u00f1al, pues, har\u00e1s, para que la veamos y creamos en Ti? \u00bfQu\u00e9 obra har\u00e1s? Nuestros padres comieron el man\u00e1 en el desierto, como est\u00e1 escrito: Pan del cielo les dio comer.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando Jes\u00fas respondi\u00f3, lo que dijo fue esto:<\/p>\n
\nJuan 6:32-33<\/strong> Entonces Jes\u00fas les dijo: De cierto os digo, que Mois\u00e9s no os dio el pan del cielo, sino que mi Padre os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que desciende del cielo y da vida al mundo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que voy a hacer a continuaci\u00f3n es que voy a parafrasear (1) lo que dijeron en forma de pregunta y luego (2) Voy a parafrasear lo que Jes\u00fas les dijo. Lo sacar\u00e9 del ingl\u00e9s King James y lo pondr\u00e9 en algo un poco m\u00e1s moderno.<\/p>\n
Dijeron: \u00abSi \u00c9l es mayor que Mois\u00e9s, que haga una se\u00f1al mayor que la que hizo Mois\u00e9s cuando dio a Israel pan directamente del cielo\u00bb. Ahora, preguntaron esto porque no cre\u00edan que \u00c9l era el Mes\u00edas. Y esto es lo que Jes\u00fas volvi\u00f3 con: \u00abMois\u00e9s era simplemente el agente de Dios, quien dio instrucciones a la gente en cuanto a la manera en que se deb\u00eda recoger el man\u00e1. Mi Padre en el cielo es el verdadero Dador. Pero incluso si Mois\u00e9s es considerado el dador, queda que no os dio el verdadero pan del cielo. El Padre est\u00e1 ahora mismo d\u00e1ndoos el Pan del cielo. Yo soy el verdadero Pan de Vida.\u201d<\/p>\n
Es justo aqu\u00ed que Jes\u00fas hace la primera declaraci\u00f3n bastante clara de que \u00c9l es Aquel que debe ser ingerido y comido. \u00abYo soy el Pan de vida\u00bb. \u00c9l los est\u00e1 invitando a comer de \u00c9l. Tambi\u00e9n nos queda muy claro que Jes\u00fas entiende que todo esto debe entenderse espiritualmente, incluida la palabra \u00abvida\u00bb. La vida, como Jes\u00fas la quiso decir, es como Dios la ha vivido desde la eternidad. Pero, en y a trav\u00e9s de Cristo, podemos participar de \u00e9l si \u00abcomemos\u00bb a \u00c9l, es decir, El Pan de Vida.<\/p>\n
\nJuan 6:34-35<\/strong> Entonces le dijeron: \u00abSe\u00f1or, danos siempre este pan\u00bb. Y Jes\u00fas les dijo: \u00abYo soy el pan de vida. El que a m\u00ed viene, nunca tendr\u00e1 hambre, y el que en m\u00ed cree, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed \u00c9l identific\u00f3 muy claramente \u00c9l mismo como el Pan de Vida. Estoy seguro de que lo repiti\u00f3 con algunas palabras diferentes a las que dijo en el vers\u00edculo 33, porque todav\u00eda estaban malinterpretando la aplicaci\u00f3n que estaba haciendo. Su declaraci\u00f3n aqu\u00ed, que \u00c9l es el Pan de Vida, es que \u00c9l es la \u00fanica satisfacci\u00f3n permanente para el deseo humano de vivir, y que el logro de esta satisfacci\u00f3n depende de la creencia. Es decir, un compromiso con \u00c9l sobre la base de la confianza.<\/p>\n
Ahora, si conectas este pensamiento con lo que \u00c9l dijo en los vers\u00edculos 26-29, es claro que es a trav\u00e9s de la fe, que permite una relaci\u00f3n \u00edntima. que se establezca la uni\u00f3n con \u00c9l, y asimil\u00e1ndolo espiritualmente (como se asimila f\u00edsicamente el pan f\u00edsico) ese hombre alcanza la vida eterna. Jes\u00fas no quiso decir que el man\u00e1 no ten\u00eda valor f\u00edsico; sino m\u00e1s bien que no era el medio para sostener la vida espiritual. \u00a1Nada f\u00edsico puede hacer esto! Las cosas f\u00edsicas pueden complacernos. Incluso pueden alegrarnos. Pero no pueden dar una sensaci\u00f3n duradera de bienestar.<\/p>\n
Esta creencia es un compromiso profundamente arraigado. Esto se afirma de manera interesante en el vers\u00edculo 35 [de Juan 6]. \u201cY Jes\u00fas les dijo: Yo soy el pan de vida: el que a m\u00ed viene\u201d. Lo que quiere que entendamos de esto es: Es \u201cvenir a \u00c9l\u201d como uno sabe, y sabe que sabe, que no tiene nada y que todo lo necesita para la clase de vida de la que habla Jes\u00fas, y Jes\u00fas es el \u00fanico que puede d\u00e1rselo, el que tiene esa clase de compromiso se volver\u00e1 a \u00c9l para todo (como una planta se vuelve hacia el sol) , sabiendo que sin Cristo no podemos hacer nada.<\/p>\n
No es solo alguien que dice: \u00abOh, yo creo. Acepto a Jesucristo como Salvador\u00bb. Hay mucho m\u00e1s en esto de lo que est\u00e1 en la superficie de esas palabras. Y lo que les estoy diciendo proviene de otras \u00e1reas de las Escrituras donde esto se profundiza mucho m\u00e1s.<\/p>\n
\nJuan 6:36-37<\/strong> \u00abPero yo [Cristo] os he dicho que me hab\u00e9is visto y no cre\u00e9is. Todo lo que el Padre Me da, vendr\u00e1 a M\u00ed; y al que a m\u00ed viene, no le echo fuera\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas entendi\u00f3 que aquellos que estaban de pie o sentados all\u00ed delante de \u00c9l no ten\u00edan la clase de fe que \u00c9l estaba hablando de que vendr\u00edan a \u00c9l como una planta se vuelve hacia el sol. Por lo tanto, no hab\u00eda ning\u00fan compromiso en ellos. Entonces, en estos dos vers\u00edculos, \u00c9l da Su primer paso hacia una declaraci\u00f3n clara en este contexto. Solo aquellos que le son dados por el Padre pueden tener esta fe y compromiso.\u00c9l viene al lugar donde va a hacer esa famosa declaraci\u00f3n (en Juan 6:44)\u2014que nadie viene al Hijo sino el Esp\u00edritu del Padre lo atrae. \u00abY yo lo resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda\u00bb. Esto es solo un peque\u00f1o adelanto de qui\u00e9n va a \u00abvenir\u00bb (ah\u00ed en el vers\u00edculo 37).<\/p>\n
\nJuan 6:38-40<\/strong> \u00abPorque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi\u00f3. Esta es la voluntad del Padre que me envi\u00f3, que de todo lo que me ha dado, nada pierda yo, sino que lo resucite en el \u00faltimo d\u00eda. Y esta es la voluntad del que me envi\u00f3, que todo el que ve al Hijo y cree en \u00e9l, tenga vida eterna; y yo lo resucitar\u00e9 en el d\u00eda postrero\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos tres vers\u00edculos son una de las promesas m\u00e1s consoladoras y alentadoras de la Biblia. Comienza con esa \u00faltima frase en Vers\u00edculo 37: \u00abDe ning\u00fan modo lo echar\u00e9 fuera\u201d. Luego, continuando hasta el vers\u00edculo 40, \u00c9l promete, sobre Su palabra, Su promesa, seguir hasta el cumplimiento de la voluntad del Padre. Que \u00c9l guardar\u00e1 y que preservar\u00e1 hasta el fin a los que le fueron dados. \u00a1\u00c9l garantiza virtualmente la salvaci\u00f3n de los santos! \u00a1\u00c9l garantiza virtualmente una vocaci\u00f3n irrevocable, un fundamento inquebrantable de ninguna manera, un sello, una promesa, una confirmaci\u00f3n que no puede ser quebrantada y una vida que no perecer\u00e1. Esta es la promesa de Dios a trav\u00e9s de Jesucristo a todos los que vean al Hijo.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas dice \u00abYo\u00bb, nuevamente es muy enf\u00e1tico\u00bb. \u00a1Har\u00e9 esto<\/em>!\u00bb Y, de nuevo, algunas traducciones, para dar una idea del \u00e9nfasis, dicen: \u00abYo mismo\u00bb. Duplican los pronombres, para ayudarnos a entender cu\u00e1n dogm\u00e1tico fue al decir lo que hizo.<\/p>\n
\nJuan 6:41-44<\/strong> Entonces los jud\u00edos se quejaron de \u00c9l, porque dijo: \u00abYo soy el pan que descendi\u00f3 del cielo.\u00bb Y dijeron: \u00ab\u00bfNo es este Jes\u00fas, el hijo de Jos\u00e9, cuyo padre y madre conocemos? \u00bfC\u00f3mo es entonces que \u00c9l dice,,' \u00bfHe bajado del cielo?\u00bb Respondi\u00f3 entonces Jes\u00fas y les dijo: \u00abNo murmur\u00e9is entre vosotros. Nadie viene a M\u00ed a menos que el Padre que Me envi\u00f3 lo atraiga; y lo resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para cuando se llega al vers\u00edculo 41, el estado de las emociones de esas personas (especialmente los enemigos) hab\u00eda llegado a un punto de insatisfechos, hoscos, quejumbrosos. Por eso dice: \u00abEntonces los jud\u00edos se quejaron. Ellos se quejaban entre s\u00ed. Dec\u00edan: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede ser del cielo, si conocemos a su padre y a su madre?\u00bb Esto se hizo en Cafarna\u00fam, no muy lejos de Nazaret. Entonces dec\u00edan: \u00abNosotros lo conocemos desde la ni\u00f1ez. \u00bfC\u00f3mo espera \u00c9l que le creamos?\u00bb<\/p>\n
Pueden ver, hermanos, que no estaban asimilando esto. No lo estaban creyendo. No lo estaban asimilando como parte de su propio ser. Entonces, lo que sucedi\u00f3 aqu\u00ed es que Jes\u00fas ignor\u00f3 sus quejas\u2014incredulidad\u2014y continu\u00f3 con Su ense\u00f1anza acerca de trabajar para salvar a aquellos que el Padre le dio a \u00c9l. \u00c9l sab\u00eda que estas personas no podr\u00edan obtener el compromiso que se necesitaba para realmente venir a \u00c9l, porque Dios no dibujarlos. Es por eso que \u00c9l dijo lo que hizo.<\/p>\n
Esta palabra dibujar<\/em> es realmente interesante. Nunca me di cuenta de esto, hasta que prepar\u00e9 este serm\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 diciendo, en efecto, que el Padre no solo hace se\u00f1as (\u00abOye, ven aqu\u00ed\u00bb) o aconseja (\u00abTe aconsejo que vayas en esta direcci\u00f3n\u00bb). M\u00e1s bien, Dios est\u00e1 atray\u00e9ndonos con fuerza, poderosamente—<\/em>atray\u00e9ndonos hacia \u00c9l. <\/em>Un comentarista lleg\u00f3 a decir que es una actividad irresistible.<\/p>\n
Solo para darte una idea, si Dios atrae a alguien hacia \u00c9l&md ash;para trabajar con ellos, o para que trabajen para \u00c9l\u2014quiero que piensen en Jon\u00e1s. Hizo todo lo que estuvo a su alcance para alejarse de Dios y de su llamado. Dios incluso cre\u00f3 un pez especial. Jon\u00e1s no pod\u00eda no <\/em>escapar; \u00a1y t\u00fa tampoco puedes!<\/p>\n
Esta misma palabra se usa, en otros lugares de la Biblia, en contextos que revelan una red llena de peces que son arrastrados a la orilla oa un bote; de Pablo y Silas siendo arrastrados al Foro; de Pablo siendo arrastrado fuera del Templo; de los ricos arrastrando a los pobres ante los tribunales. Y entonces \u00c9l est\u00e1 diciendo que, desde el principio hasta el final de la salvaci\u00f3n, es Dios y Su Hijo, Jesucristo, ahora nuestro Sumo Sacerdote, ese es el Poder efectivo. Y ese Poder viene de arriba. Necesitas meditar en eso. \u00a1Ellos son los que se propusieron salvarnos!<\/p>\n
\nJuan 6:45-46<\/strong> \u00abEscrito est\u00e1 en los profetas: 'Y ser\u00e1n todos ense\u00f1ados por Dios.' Por lo tanto, todo el que ha o\u00eddo y ha aprendido del Padre viene a m\u00ed. No es que alguien haya visto al Padre, sino el que es de Dios; \u00e9l ha visto al Padre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos dos versos contin\u00faan el tema. Pero aqu\u00ed nuevamente, hay m\u00e1s aqu\u00ed de lo que se ve a simple vista. Esto tiene que ser entendido, entonces, en su contexto m\u00e1s amplio. Cuando dice: \u00abTodos ser\u00e1n ense\u00f1ados por Dios\u00bb, no est\u00e1 hablando simplemente de ser \u00abense\u00f1ados\u00bb. Esta palabra se usa, en cierto sentido, de forma similar a las palabras o\u00edr<\/em>o comer<\/em>. Lo que \u00c9l est\u00e1 hablando aqu\u00ed tiene que ser entendido en su contexto m\u00e1s amplio, porque \u00c9l est\u00e1 indicando todo el proceso de transformaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00a1Dios siempre nos va a estar ense\u00f1ando! Desde el comienzo de nuestro llamado hasta que somos realmente transformados en el Reino de Dios, la ense\u00f1anza es esencial para todo el proceso; y se nos ense\u00f1ar\u00e1 todo el camino. Y as\u00ed, la ense\u00f1anza se usa para todo, desde el llamado hasta la transformaci\u00f3n, porque la ense\u00f1anza es el ingrediente vital aqu\u00ed por parte de DIOS. \u00bfY qu\u00e9 hay en el nuestro? Tenemos que escuchar<\/em>. Tenemos que creerlo, y asimilarlo. Es por eso que somos disc\u00edpulos, porque siempre estamos aprendiendo m\u00e1s y m\u00e1s acerca de Dios.<\/p>\n
Entonces, esta secci\u00f3n de este discurso comenz\u00f3 con Jes\u00fas diciendo, con respecto a cualquiera que el Padre le d\u00e9 a \u00c9l, que \u00c9l har\u00e1 todo en Su poder para salvar a esa persona. Luego pas\u00f3 a establecer claramente que es el Padre quien inicia el proceso con un dibujo poderoso. Luego contin\u00faa aqu\u00ed para incluir esa transformaci\u00f3n de la gloria del hombre a la gloria de Dios, que tambi\u00e9n es de Dios.<\/p>\n
Quiero que regresen conmigo a 2 Corintios 3, para que podamos inyectar esto aqu\u00ed. Aqu\u00ed es donde 2 Corintios 3 pertenece a este discurso en Juan 6.<\/p>\n
\nII Corintios 3:17-18<\/strong> Ahora bien, el Se\u00f1or es el Esp\u00edritu; y donde est\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, all\u00ed hay libertad. Por tanto, nosotros todos, a cara descubierta, mirando [o reflejando] como en un espejo la gloria del Se\u00f1or, somos transformados de gloria [de hombre] en gloria [de Dios] en la misma imagen, como por el Esp\u00edritu de el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Esp\u00edritu del Se\u00f1or es el agente creador, pero es Dios mismo quien es el Creador, de principio a fin. Es asistido por Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote. \u00bfQuieren salvarnos o qu\u00e9? Ser\u00e1 mejor que lo creas.<\/p>\n
En tiempos pasados, hemos puesto mucho \u00e9nfasis en lo que hacemos, y ciertamente jugamos un papel en esto. Pero la fuerza motriz de todo esto es nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. \u00c9l es quien est\u00e1 llevando todas las cosas adelante; y \u00abtodo\u00bb lo que tenemos que hacer es rendimiento<\/em>. Y eso ya es bastante dif\u00edcil.<\/p>\n
Ahora, en estos cinco o seis vers\u00edculos, \u00c9l resume todo el proceso de salvaci\u00f3n dentro de la palabra ense\u00f1ada<\/em> de Dios. Aunque impulsado desde arriba, todav\u00eda existe la responsabilidad humana de hacer obras de sumisi\u00f3n, pero la Biblia siempre muestra que Dios tiene el control. La responsabilidad humana, nuestra responsabilidad, se muestra en la palabra o\u00eddo<\/em> (en el vers\u00edculo 45). \u00abTodos los que han o\u00eddo\u00bb.<\/p>\n
Nuevamente, se usa en un sentido mucho m\u00e1s amplio que solo escuchar un sonido. Se usa como esas otras palabras.<\/p>\n
Escuchado aqu\u00ed abarca, no solo escuchar el sonido, sino tambi\u00e9n creer y, por lo tanto, producir fe. Entonces, de nuevo, a trav\u00e9s de esta palabra tocamos comer la Palabra de Dios. Tal vez recuerdes Romanos 10:17: \u00abLa fe es por el o\u00edr, y el o\u00edr, por la palabra de Dios\u00bb. Esa fe solo se produce cuando ese o\u00edr es asimilado y cre\u00eddo y luego puesto en uso en la conducta de vida.<\/p>\n
\nJuan 6:47-51<\/strong> \u00abCiertamente, Os digo: El que cree en M\u00ed tiene vida eterna. Yo soy ese pan de vida. Vuestros padres comieron el man\u00e1 en el desierto, y murieron. Este es el pan que desciende del cielo, para que uno pueda de \u00e9l y no muera. Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Si alguno come de este pan, vivir\u00e1 para siempre. Y el pan que Yo dar\u00e9 es Mi carne, la cual Yo dar\u00e9 por la vida del mundo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
El conocimiento que uno obtiene escuchando\u2014procesando, creyendo, asimilando\u2014resulta en la mayor de todas las bendiciones: \u00abEl que cree en m\u00ed tiene (ya) vida eterna\u00bb. Y esta vida <\/em>es el don de Jesucristo a los que han cre\u00eddo y lo han comido. por eso dijo que \u00c9l es el Pan de Vida. Este pan hace lo que ning\u00fan otro pan, ni siquiera el man\u00e1, puede hacer. Imparte vida espiritual y destierra la muerte espiritual.<\/p>\n
As\u00ed que de nuevo a\u00f1ade que \u00c9l es el Pan Vivo. La implicaci\u00f3n es que \u00c9l vivi\u00f3 en el pasado, \u00c9l estaba viviendo en el presente, y \u00c9l vivir\u00e1 en el futuro. Y entonces este Pan no puede ser meramente probado. Debe ser comido para que pueda ser asimilado en nosotros, y podemos comenzar a vivir la vida en \u00c9l y \u00c9l en nosotros.<\/p>\n
Ahora, hasta aqu\u00ed, Jes\u00fas ha estado insistiendo en que \u00c9l, y no el man\u00e1, es el verdadero Pan de Vida. Ahora se a\u00f1ade otro nuevo pensamiento: que este Pan va a dar Su carne para que el mundo pueda vivir. El punto en esto es que no podemos tener vida, de la cual \u00c9l habla, sin tambi\u00e9n comer, aceptar, asimilar y creer en Su muerte vicaria por nosotros en la crucifixi\u00f3n. El Padre dio al Hijo. El Hijo se da a s\u00ed mismo. Y aparte de ese sacrificio voluntario, Cristo deja de ser \u00abpan\u00bb para nosotros en ning\u00fan sentido. Es as\u00ed de serio. As\u00ed de importante es.<\/p>\n
\nJuan 6:52<\/strong> Entonces los jud\u00edos ri\u00f1eron entre s\u00ed, diciendo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede \u00e9ste darnos a comer su carne?\u00bb<\/p>\n
p> <\/p><\/blockquote>\n
Jes\u00fas hab\u00eda dicho claramente que \u00c9l quiere que los hombres coman Su carne, y esa es la forma en que los jud\u00edos interpretaron Su dicho. Y as\u00ed ellos, de nuevo, le dan un sentido estrictamente literal; y se pusieron a pelear entre ellos por eso. Lo que esto hace es que revela la total imposibilidad de aquellos que no creen de venir a \u00c9l. Nunca lo har\u00e1n, porque nunca comprender\u00e1n los misterios de la salvaci\u00f3n. Siempre est\u00e1n listos para burlarse, y eso es lo que estaban haciendo.<\/p>\n
\nJuan 6:53-58<\/strong> Entonces Jes\u00fas les dijo: De cierto, de cierto os digo para vosotros, a menos que com\u00e1is la carne del Hijo del hombre y beb\u00e1is su sangre, no ten\u00e9is vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo le resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda. Porque mi la carne es comida a la verdad, y mi sangre es bebida a la verdad. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en m\u00ed, y yo en \u00e9l. Como me envi\u00f3 el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, as\u00ed tambi\u00e9n el que me alimenta de m\u00ed vivir\u00e1n por m\u00ed. Este es el pan que descendi\u00f3 del cielo, no como vuestros padres comieron el man\u00e1 y murieron. El que come de este pan vivir\u00e1 para siempre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas no retrocedi\u00f3 ante sus burlas (all\u00ed en el vers\u00edculo 52). De hecho, \u00c9l hace Su declaraci\u00f3n acerca de comer a\u00fan m\u00e1s fuerte, al agregar que tambi\u00e9n debemos beber Su sangre. Se mueve de algo que les parece una tonter\u00eda a algo que les resulta totalmente absurdo. Eran jud\u00edos. Entend\u00edan el Antiguo Testamento, al menos hasta cierto punto. Al menos, ten\u00edan algunas partes memorizadas. Sab\u00edan lo que dice en Lev\u00edtico 17:10-11: que no debes beber la sangre, debido a su vida. As\u00ed que sab\u00edan esas cosas.<\/p>\n
Pero aun as\u00ed deber\u00edan haber entendido que \u00c9l no estaba hablando literalmente acerca de beber la sangre que corr\u00eda por Su cuerpo. Si lo conocieron desde Su juventud, deber\u00edan haber sabido por el ejemplo que \u00c9l dio que \u00c9l era la persona m\u00e1s respetuosa de la ley que jam\u00e1s hab\u00edan presenciado.<\/p>\n
Lo que Jes\u00fas quiso decir fue esto: \u00abEl que acepta , se apropia y asimila Mi sacrificio, ya que el \u00fanico fundamento de su salvaci\u00f3n permanece en M\u00ed y Yo en \u00e9l\u00bb. Por eso dijo: \u00abEl que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en m\u00ed y yo en \u00e9l\u00bb. As\u00ed como se ofrecen y aceptan la comida y la bebida f\u00edsicas, tambi\u00e9n se ofrece y acepta el sacrificio de Cristo. As\u00ed como el cuerpo asimila lo f\u00edsico, as\u00ed el sacrificio es asimilado por la mente del creyente. Y as\u00ed como el cuerpo se nutre y sustenta la vida f\u00edsica, as\u00ed el sacrificio nutre y sustenta la vida espiritual. Eso es lo que dice en los vers\u00edculos 57 y 58.<\/p>\n
Ahora bien, las reacciones de los jud\u00edos ante \u00c9l est\u00e1n claramente establecidas en todos los vers\u00edculos anteriores. Lo que no se dice hasta ahora, en los vers\u00edculos 60 y 61, es:<\/p>\n
\nJuan 6:60-61<\/strong> Entonces muchos de sus disc\u00edpulos, cuando oyeron esto, dijo: \u00abEste es un dicho duro. \u00bfQui\u00e9n puede entenderlo?\u00bb Cuando Jes\u00fas supo en s\u00ed mismo que sus disc\u00edpulos se quejaban de esto, les dijo: \u00ab\u00bfEsto os ofende?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo interesante de esto es, por supuesto, que se trataba de sus disc\u00edpulos. . Fue un mensaje dif\u00edcil de aceptar para ellos.<\/p>\n
\nJuan 6:62-64<\/strong> \u00ab\u00bfPues qu\u00e9, si viereis al Hijo del hombre subir donde estaba antes? El esp\u00edritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha. Las palabras que yo os he hablado son esp\u00edritu y son vida. Pero hay algunos de vosotros que no creen . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Estaba hablando a sus disc\u00edpulos, pero ellos no cre\u00edan lo que les dec\u00eda.<\/p>\n
\nJuan 6:64-66<\/strong> . . . Porque Jes\u00fas sab\u00eda por el principio qui\u00e9nes eran los que no cre\u00edan y los que iban a traicionarlo. Y les dijo: Por eso os he dicho que nadie puede venir a m\u00ed si no le ha sido dado por mi Padre. de Sus disc\u00edpulos volvi\u00f3 y no andaba m\u00e1s con \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Perm\u00edtanme poner eso, de nuevo, en un lenguaje un poco m\u00e1s moderno. \u00c9l dijo: \u00abSi ves al Hijo del hombre ascender al cielo, \u00bfno os probar\u00e1 esto de d\u00f3nde he venido? y, por lo tanto, da autoridad a las palabras que has o\u00eddo?\u00bb Recuerden que esto se lo est\u00e1 diciendo a sus disc\u00edpulos. \u00c9l les dice: \u00abMi carne no puede beneficiaros. Dejen de pensar que literalmente les estaba pidiendo que comieran y bebieran Mi carne y Mi sangre. Es Mi Esp\u00edritu, Mi persona, en el acto de sacrificarme a M\u00ed mismo lo que otorga y sostiene la vida espiritual, incluso la vida eterna\u00bb. \u00c9l les dice: \u00abLas palabras que les he hablado est\u00e1n llenas<\/em> de Mi Esp\u00edritu y, por lo tanto, mi vida\u00bb.<\/p>\n
Ves, la incredulidad estaba en la ra\u00edz de su problema, y es por eso que no pod\u00edan entender. Jes\u00fas sab\u00eda desde el comienzo de su ministerio que ser\u00eda este Y, por lo tanto, era de esperarse la incredulidad, porque la fe es un don de Dios y no se da a todos los hombres. Dios nos ha dado un don precioso y maravilloso: la capacidad de creer, para que a trav\u00e9s de esta fe, se establece una relaci\u00f3n por medio de la cual somos transformados a Su imagen.La evidencia de que poseemos este don es que entendemos, y que cedemos en obediencia para que la transformaci\u00f3n pueda llevarse a cabo.<\/p>\n
Nuestra responsabilidad es creer, y, si lo hacemos, las obras seguir\u00e1n. A veces creer no es f\u00e1cil, porque nuestras mentes est\u00e1n listo lleno de tanta informaci\u00f3n. Y esa desinformaci\u00f3n lucha contra las verdades de Dios. Pero la fe en s\u00ed misma es un trabajo, en el sentido de que frecuentemente requiere trabajo \u2014trabajo mental\u2014 para procesar el conocimiento en bruto en una convicci\u00f3n firme. Y cuando se convierte en una convicci\u00f3n, se ha asimilado y se vuelve utilizable.<\/p>\n
Creo que este es un buen lugar para detenerse. Creo que tengo un serm\u00f3n m\u00e1s sobre este tema. En ese serm\u00f3n, creo que se volver\u00e1 principalmente a la comida f\u00edsica una vez m\u00e1s.<\/p>\n
JWR\/plh\/drm<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Mantener una buena salud (Parte 8) Pan de vida #470 John W. Ritenbaugh Dado el 07-Oct- 00; 79 minutos Ir a Mantener una buena salud (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La buena salud, ya sea f\u00edsica o espiritual, no es algo \u00abdado\u00bb; en la vida. Sin trabajo o esfuerzo constante, la segunda ley de … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Mantener una buena salud (Parte 8)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40362","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40362","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40362"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40362\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}