Esaie 58 et le Jene <\/p>\n
Serm\u00f3n: Isa\u00edas 58 y el ayuno <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) En el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, no hacemos ning\u00fan trabajo porque la obra de la expiaci\u00f3n la hace Dios Todopoderoso. Ayunamos, afligiendo nuestras almas, record\u00e1ndonos cu\u00e1nto dependemos de Dios tanto f\u00edsica como espiritualmente, permiti\u00e9ndonos aligerar nuestras cargas y las cargas de otras personas. El ayuno nos pone en un estado mental apropiado de humildad y contrici\u00f3n, permitiendo que Dios nos responda, liber\u00e1ndonos de nuestras cargas y gui\u00e1ndonos hacia Su Reino y Su familia. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s llamativas y obvias del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n es, por supuesto, el ayuno<\/em>. Es especialmente notable en este pa\u00eds hoy en d\u00eda, porque no es nada habitual que la gente ayune. La gente simplemente no ayuna mucho, especialmente el tipo de ayuno que hacemos, donde no hay comida ni agua durante un per\u00edodo de veinticuatro horas.<\/p>\n De hecho, la palabra \u00abayuno\u00bb r\u00e1pidamente se est\u00e1 volviendo arcaico en esta forma de verlo. Y si no es eso, por lo menos est\u00e1 especializado en el \u00e1rea de la salud. La mayor\u00eda de la gente piensa en el ayuno en t\u00e9rminos de una huelga de hambre que alg\u00fan preso o persona pol\u00edtica podr\u00eda hacer para lograr alg\u00fan tipo de acci\u00f3n; o, como mencion\u00e9 antes, como medida de salud, como en un ayuno de jugo. Es decir, alguien que hace un ayuno para asegurarse de que obtiene una buena limpieza corporal y luego puede continuar con un cuerpo saludable. Se ve m\u00e1s como ese tipo de cosas, que como una actividad religiosa. Entonces, si quiere decirlo en pocas palabras, el ayuno no est\u00e1 de moda en estos d\u00edas. Simplemente no es algo que la gente quiera hacer.<\/p>\n Dios, de hecho, previ\u00f3 hacernos repasar el significado de Sus d\u00edas santos cada a\u00f1o, porque no tardar\u00edamos mucho en perder el significado. del ayuno si no se nos recordara con frecuencia su prop\u00f3sito. Me parece que no pasar\u00eda mucho tiempo antes de que ayun\u00e1ramos simplemente porque eso es lo que requiere este d\u00eda. Perder\u00edamos totalmente el significado del ayuno. Pensar\u00edamos en ello simplemente como no comer ni beber durante veinticuatro horas para lograr lo que se nos ordena. Se convertir\u00eda en un requisito religioso legalista si no ensay\u00e1ramos (al menos una vez al a\u00f1o) de qu\u00e9 se trata el ayuno.<\/p>\n El ayuno es mucho m\u00e1s que abstenerse de comer y beber. Sin embargo, que abstenerse de comer y beber es su significado de \u00abletra de la ley\u00bb. Cuando nosotros, como cristianos del Nuevo Testamento, tratamos de verlo de una manera m\u00e1s espiritual, entonces el ayuno que guardamos una vez al a\u00f1o aumenta un poco su significado. Tiene un profundo significado espiritual. Es decir, ayunar, no solo en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, sino durante todo el a\u00f1o. Ambos tienen un profundo significado espiritual. Por lo tanto, quiero analizar este tipo de ayuno del \u00abesp\u00edritu de la ley\u00bb hoy; y m\u00e1s adelante nos enfocaremos principalmente en Isa\u00edas 58. Sin embargo, veremos algunas otras cosas antes de llegar all\u00ed. Comencemos con Lev\u00edtico 23 y el mandato de guardar el d\u00eda (en el famoso \u00abCap\u00edtulo de los D\u00edas Santos\u00bb).<\/p>\n Lev\u00edtico 23:26-32 Y habl\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s: diciendo: \u00abTambi\u00e9n el d\u00eda diez de este mes s\u00e9ptimo ser\u00e1 el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Ser\u00e1 santa convocaci\u00f3n para vosotros; afligir\u00e9is vuestras almas, y ofrecer\u00e9is ofrenda encendida a Jehov\u00e1. [Ahora, escuchad esto requisitos.] Y no har\u00e9is ning\u00fan trabajo en ese mismo d\u00eda, porque es el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, para hacer expiaci\u00f3n por vosotros delante del SE\u00d1OR vuestro Dios. Porque cualquier persona que no se aflija en el alma en ese mismo d\u00eda ser\u00e1 cortada de su pueblo. [Esas son consecuencias bastante terribles por no afligir el alma.] Y cualquier persona que haga cualquier trabajo en ese mismo d\u00eda, esa persona la destruir\u00e9 de entre su pueblo. [As\u00ed que es m\u00e1s o menos el mismo castigo si no aflijas tu alma, o si trabajas, o ser\u00e1s cortado o destruido. Entonces, es m\u00e1s o menos lo mismo.] Ninguna obra har\u00e1s; estatuto perpetuo ser\u00e1 por vuestras generaciones en todas vuestras habitaciones. D\u00eda de reposo ser\u00e1 para vosotros, y afligir\u00e9is vuestras almas; el noveno d\u00eda del mes por la tarde [que significa \u00abal final del d\u00eda\u00bb], de tarde en tarde, celebrar\u00e9is vuestro d\u00eda de reposo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Solo para que no haya confusi\u00f3n acerca de ese \u00faltimo vers\u00edculo, lo que Dios quiere decir es que, cuando el sol se pone el d\u00eda nueve, es cuando comienzas tu ayuno. Luego va desde esa noche hasta la noche siguiente, el d\u00eda diez. As\u00ed que cubre todo el d\u00eda del d\u00e9cimo\u2014qu\u00e9 d\u00eda es este [hoy].<\/p>\n Habiendo mirado esos seis o siete versos all\u00ed, no es de extra\u00f1ar que los jud\u00edos consideren Yom Kippur<\/em>\u2014el D\u00eda de Expiaci\u00f3n: el d\u00eda m\u00e1s solemne del a\u00f1o. Hay tres pronunciamientos de muerte all\u00ed, si no lo guardas correctamente. Eso es bastante solemne, si me preguntas. Es un asunto bastante serio.<\/p>\n Dios hace todo lo posible para impresionarnos con su seriedad. Tenemos que afligir nuestras almas. No tenemos que hacer ning\u00fan trabajo. Seremos cortados, si lo hacemos. Seremos destruidos por Dios. Y parece que sigue y sigue, pero Dios dice: \u00abTienes que hacer esto, hoy. Y, si no lo hace, hay terribles consecuencias para ello\u00bb. Dios toma este d\u00eda muy en serio.<\/p>\n Y toda la idea del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, de esta secci\u00f3n, gira en torno a tres cosas b\u00e1sicas. La primera cosa es ayuno<\/em>. La segunda cosa es no hacer ning\u00fan trabajo<\/em>. Y la tercera cosa es la ofrenda<\/em>que se hizo en este Ese es el ritual que se encuentra en Lev\u00edtico 16. (Este es el de los dos machos cabr\u00edos que se ofrecen en este d\u00eda.)<\/p>\n Los dos machos cabr\u00edos muestran los dos aspectos del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. un macho cabr\u00edo representa a Cristo. Este es el que es tra\u00eddo y sacrificado, y ofrecido como ofrenda por el pecado. Este es el pago por nuestros pecados. Este es el precio por nuestros pecados. El Dios Creador tuvo que venir aqu\u00ed, como un hombre, y ser ofrecido como una ofrenda sin pecado para que nuestros pecados puedan ser perdonados y borrados.<\/p>\n El otro aspecto es el macho cabr\u00edo de Azazel. Este macho cabr\u00edo fue llevado ante Aar\u00f3n, y todos los pecados del pueblo fueron confesados. sobre \u00e9l y colocado sobre su cabeza . Entonces, un hombre apto lo condujo al desierto. Entonces ese hombre tuvo que lavar su ropa antes de poder regresar al campamento. Esta cabra representa que nuestros pecados son eliminados por completo.<\/p>\n As\u00ed que tenemos estas dos partes de la Expiaci\u00f3n. Antes de que puedas tener unidad con Dios, se deben hacer dos cosas. Primero, el pecado tiene que ser pagado. La segunda cosa es que los pecados deben ser removidos tan lejos que sean, en esencia, olvidados: \u00abtan lejos como est\u00e1 el este del oeste\u00bb.<\/p>\n En cuanto a nuestros pecados, no podemos decir , \u00abEl diablo me oblig\u00f3 a hacerlo\u00bb, porque, cuando se trata de eso, todos tomamos la decisi\u00f3n de pecar. Ciertamente, Satan\u00e1s es quien, predominantemente, nos influye para pecar. Es su actitud la que est\u00e1 ah\u00ed afuera, lo que hace que nuestra naturaleza humana sea tan podrida. Y su influencia est\u00e1 todo el tiempo sobre nosotros. No podemos alejarnos de eso. Y si somos d\u00e9biles y cedemos a ello, entonces pecamos. Pero la elecci\u00f3n es nuestra, y tenemos que pagar por esa elecci\u00f3n equivocada. Satan\u00e1s pagar\u00e1 por sus propios pecados. Entonces, el ritual de la Expiaci\u00f3n muestra estos dos aspectos de la expiaci\u00f3n que se est\u00e1n realizando: se est\u00e1n resolviendo para nosotros. Tenemos, por un lado, la ofrenda por el pecado dada por nosotros en la persona de Jesucristo. Y, por otro lado, tenemos nuestros pecados llevados a un lugar lejano, algo m\u00e1s que Cristo hizo por nosotros.<\/p>\n Veamos Lev\u00edtico 16:29. Es un poco interesante que Dios ni siquiera menciona el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n hasta este punto en el cap\u00edtulo.<\/p>\n Lev\u00edtico 16:29-31 Esto ser\u00e1 para ustedes un estatuto perpetuo: En el s\u00e9ptimo mes, en el d\u00eda diez del mes, afligir\u00e9is vuestras almas, y ninguna obra har\u00e9is, sea el natural de vuestra tierra, sea el extranjero que mora entre vosotros. Porque en aquel d\u00eda el sacerdote har\u00e1 expiaci\u00f3n por vosotros, para purificaros, para que qued\u00e9is limpios de todos vuestros pecados delante de Jehov\u00e1. S\u00e1bado es de solemne reposo para vosotros, y afligir\u00e9is vuestras almas. Es un estatuto para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n Observe que cuando este ritual se complet\u00f3 y Dios dio algunas instrucciones justo despu\u00e9s, \u00c9l menciona estos tres aspectos nuevamente: (1) ayuno<\/em>, (2) no hacer ning\u00fan trabajo<\/em>, y (3) la ofrenda<\/em> de expiaci\u00f3n que se hace por nosotros.<\/p>\n Quiero introducir una un poco sobre esto de no hacer ning\u00fan trabajo<\/em>, porque es muy interesante. En la lista de d\u00edas santos, en Lev\u00edtico 23, Dios dice \u00abning\u00fan trabajo habitual\u00bb o, en algunas Biblias, dir\u00e1 \u00abning\u00fan trabajo servil\u00bb o \u00abning\u00fan trabajo ocupacional\u00bb se realizar\u00e1 en los otros d\u00edas santos. Pero en Expiaci\u00f3n, es como un d\u00eda de reposo. No s\u00e9 si alguna vez te diste cuenta de esto antes; pero en el d\u00eda de reposo [semanal] y en la Expiaci\u00f3n dice \u00abno se har\u00e1 ning\u00fan trabajo\u00bb. Eso es bastante absoluto. Y aqu\u00ed en Lev\u00edtico 16, \u00a1no dice ning\u00fan trabajo! La diferencia es muy significativa.<\/p>\n Los otros d\u00edas santos dicen \u00abno trabajo acostumbrado\u00bb, \u00abno trabajo servil\u00bb, \u00abno trabajo ocupacional\u00bb. Pero en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n dice: \u00abNo se har\u00e1 ning\u00fan trabajo\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 es significativa esta diferencia? Te lo dar\u00e9 en pocas palabras. En el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, no hacemos ning\u00fan trabajo. No estoy tratando de ser lindo, ingenioso o inteligente. Esa es la respuesta. Por eso es significativo. \u00a1Porque en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n no hacemos nada! Pi\u00e9nsalo. Tenemos poco o nada que ver con la obra de expiaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n es Aquel que dio Su vida por nuestra expiaci\u00f3n? Cristo. \u00bfQu\u00e9 trabajo hicimos? Ninguna. (Excepto, si quieres decir que pecamos. Fuimos la causa de por qu\u00e9 \u00c9l tuvo que hacerlo). En el trabajo de quitar nuestro pecado, \u00bfcu\u00e1nto esfuerzo vamos a tener en eso? Ninguna. Pi\u00e9nsalo. En el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, no hacemos ning\u00fan trabajo<\/em>, porque la mayor parte de la obra de la expiaci\u00f3n (de la unidad, de la \u00abunificaci\u00f3n\u00bb con Dios) la hace \u00c9l por nosotros. Y lo ensayamos cada a\u00f1o, en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es nuestro trabajo en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n? Para afligir tu alma. para ayunar Ser humilde. Estar arrepentido. Para ponerte en la actitud adecuada, para que puedas tener una relaci\u00f3n correcta con Dios. Ese es el trabajo que hacemos en la expiaci\u00f3n. Pi\u00e9nsalo. \u00bfC\u00f3mo tenemos unidad con Dios?<\/p>\n Miqueas 6:8 \u00bfQu\u00e9 requiere el SE\u00d1OR de ti sino que hagas justicia, que ames la misericordia y que andes humildemente con tu Dios?<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfQu\u00e9 dice en Isa\u00edas 59, aleja a Dios de nosotros?<\/p>\n Isa\u00edas 59:2 Vuestras iniquidades [tus pecados] os han separado de vuestro Dios.<\/p><\/blockquote>\n p> <\/p><\/blockquote>\n Entonces, el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n muestra nuestra humillaci\u00f3n, nuestro arrepentimiento ante Dios y nuestra actitud apropiada para que podamos ser \u00abuno\u00bb con \u00c9l. Dios dice: \u00abNo har\u00e1s ning\u00fan trabajo<\/em> en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n\u00bb. Es un tipo de mostrarnos lo poco que hacemos en esta obra de expiaci\u00f3n con \u00c9l. La \u00fanica parte que tenemos que desempe\u00f1ar es ser humildes y comprender nuestro lugar ante Dios.<\/p>\n Nos quedamos sin la comida y la bebida que sustentan la vida para recordarnos cu\u00e1nto dependemos <\/em>en Dios. \u00c9l nos da vida, todo nuestro sustento, todo lo que tenemos, todo lo que poseemos y todo lo que usamos. Cada oportunidad que tenemos viene de \u00c9l. Eventualmente, incluso la vida eterna misma viene de \u00c9l. Nuestro trabajo es entender eso y ser humildes ante \u00c9l. Este es un d\u00eda del a\u00f1o en el que realmente podemos enfocarnos en la providencia de Dios. Nos hace centrarnos en ello. Podemos pasar un d\u00eda sin comer, pero \u00bfy si fuera m\u00e1s tiempo? \u00bfCu\u00e1nto tiempo podr\u00edamos durar sin lo que \u00c9l puede proveer? \u00a1No mucho!<\/p>\n Entonces, piensa en esto espiritualmente. Si no recibi\u00e9semos lo que \u00c9l provee espiritualmente: Su Palabra, Su Esp\u00edritu, perd\u00f3n, misericordia, gracia, bondad, amor, etc., etc., \u00bfcu\u00e1nto tiempo sobrevivir\u00edamos? \u00bfCu\u00e1nto tiempo antes de que lo rechaz\u00e1ramos y volvi\u00e9ramos al v\u00f3mito [de este mundo]? Si Dios no nos diera todas las cosas que \u00c9l hace espiritualmente, morir\u00edamos. Nos marchitar\u00edamos en la vid y morir\u00edamos, tal como lo har\u00edamos si no tuvi\u00e9ramos el alimento f\u00edsico para comer todos los d\u00edas.<\/p>\n No me malinterpreten, hay cosas que podemos hacer en este d\u00eda. Esas cosas saldr\u00e1n a la superficie cuando lleguemos a Isa\u00edas 58. Pero el punto aqu\u00ed es que cualquier trabajo que hagamos (trabajo para ganarnos la vida, trabajo para nuestro mantenimiento, trabajo en nuestras posesiones y cualquier tipo de trabajo que podamos hacer alrededor del casa) est\u00e1 estrictamente \u00abfuera de los l\u00edmites\u00bb para este d\u00eda y por una buena raz\u00f3n. Si hici\u00e9ramos estas cosas, declarar\u00edan nuestra autosuficiencia ante Dios. Estar\u00edamos declarando a Dios que queremos trabajar<\/em> por nuestra salvaci\u00f3n, que no queremos Su ayuda, sino que queremos hacerlo nosotros mismos. Eso es exactamente lo contrario de uno de los significados de este d\u00eda, que es que Dios ha hecho mucho por nosotros. Trabajar solo le dir\u00eda que no nos importa lo que \u00c9l ha hecho por nosotros.<\/p>\n Antes de llegar a Isa\u00edas 58, quiero mostrarle algunas cosas de la Biblia sobre el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. As\u00ed que vayamos a Hechos 27. Quiero mostrarles que s\u00ed guardaron la Expiaci\u00f3n en el Nuevo Testamento. Pablo va camino a Roma aqu\u00ed, como prisionero.<\/p>\n Hechos 27:9 Ahora que hab\u00eda pasado mucho tiempo y la navegaci\u00f3n era peligrosa porque el ayuno ya hab\u00eda terminado, Pablo les aconsej\u00f3 , dicho. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l profetiza que va a haber un desastre en un futuro no muy lejano, porque est\u00e1n navegando en el mar Mediterr\u00e1neo durante el tiempo en que se acercan las tormentas. Pero es muy interesante que Lucas, cuando escribi\u00f3 Hechos, usa \u00abel Ayuno\u00bb como marcador de tiempo. Obviamente, solo puede haber uno \u00abel Ayuno\u00bb, y ese es el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Usted y yo probablemente dir\u00edamos, \u00abla Fiesta\u00bb, \u00bfno es as\u00ed [al hablar de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos]? Ese es el gran momento del a\u00f1o para nosotros. De hecho, probablemente elegir\u00edamos Trompetas sobre Expiaci\u00f3n como marcador de tiempo; pero Lucas no. Me imagino que Luke tiene la influencia de Paul en esto. Era \u00abel Ayuno\u00bb lo que era importante, porque consigui\u00f3 que los pueblos ' la mente vuelve a Dios a lo grande.<\/p>\n Es \u00abel Ayuno\u00bb. Y es el marcador de tiempo que usa Luke. Aparte de esto, el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n no se menciona en absoluto en el Nuevo Testamento. Esta es la \u00fanica vez. La instrucci\u00f3n sobre el ayuno tambi\u00e9n es muy escasa en el Nuevo Testamento. De hecho, el que veremos a continuaci\u00f3n es casi la \u00fanica aparici\u00f3n de instrucci\u00f3n sobre el ayuno. Hay otros lugares donde nos instruye a<\/em> ayunar, pero no nos instruye sobre c\u00f3mo<\/em> ayunar. Este es el \u00fanico lugar, aqu\u00ed en Mateo 6:16-18, donde se menciona; y viene directamente de nuestro Salvador.<\/p>\n Mateo 6:16-18 Adem\u00e1s, cuando ayun\u00e9is, no se\u00e1is como los hip\u00f3critas, de semblante triste. Porque desfiguran sus rostros para parecer a los hombres que ayunan. De cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero t\u00fa, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para que no parezcas a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que est\u00e1 en secreto; y vuestro Padre que ve en lo secreto os recompensar\u00e1 en p\u00fablico.<\/p>\n<\/blockquote>\n Como dije, esta es la \u00fanica secci\u00f3n extendida del Nuevo Testamento sobre el ayuno, y trata principalmente con la hipocres\u00eda, en lugar que cualquier actitud espiritual que debamos tener. Note que Jes\u00fas dice, \u00abCuando <\/em>ayunas\u00bb (y no \u00absi <\/em>ayunas\u00bb). Este es un mandato general que habla sobre el ayuno que har\u00edas durante todo el a\u00f1o.<\/p>\n Este no es necesariamente el ayuno que har\u00edas en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Normalmente, cuando ayunamos en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, todos lo saben, porque todos en nuestra \u00abcomunidad\u00bb aqu\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1n ayunando; y simplemente se espera. Entonces, esta instrucci\u00f3n extendida sobre el ayuno realmente no tiene que ver con el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. No se aplica muy bien [con respecto a estas instrucciones espec\u00edficas].<\/p>\n Por lo tanto, apunta m\u00e1s hacia nuestros ayunos personales durante todo el a\u00f1o. Esos son privados, entre usted y Dios, por cualquier motivo que haga un ayuno. Y lo que \u00c9l dice aqu\u00ed, b\u00e1sicamente, es que nadie fuera de tu familia necesita saber. Es entre usted y Dios. Es una buena idea, si vas a ayunar, avisarle a tu esposa, para que no te haga el desayuno, el almuerzo y la cena. Pero realmente no necesita ir mucho m\u00e1s all\u00e1 de eso. Solo aquellos que \u00abnecesitan saber\u00bb necesitan saber.<\/p>\n Dado que Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles no nos dejan ninguna informaci\u00f3n real y grande sobre el ayuno, nuestra fuente principal es el Antiguo Testamento. Podr\u00eda ir a varias escrituras que definen el ayuno f\u00edsico, pero vayamos a una que sea suficiente como representante de las instrucciones. Veremos Ester 4. (Si quieres escribir otro, escribe \u00c9xodo 34:28, que es c\u00f3mo ayun\u00f3 Mois\u00e9s cuando subi\u00f3 al monte). Pero aqu\u00ed en Ester 4:16, Ester le pide a Mardoqueo que Dile a todos los jud\u00edos all\u00ed en Susa que ayunen durante tres d\u00edas antes de que ella vaya ante el rey para hacer su petici\u00f3n y salvar a la naci\u00f3n.<\/p>\n Ester 4:16 Id, reunid a todos los jud\u00edos que est\u00e1n presentes en Susa, y ayunad por m\u00ed; ni comer ni beber durante tres d\u00edas, de noche o de d\u00eda. Mis siervas y yo ayunaremos igualmente. \u00a1Y entonces ir\u00e9 al rey, lo cual es contra la ley, y si perezco, perecer\u00e9!<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto es muy sencillo. No deja mucho espacio para la negociaci\u00f3n. El ayuno piadoso, como dice Ester aqu\u00ed, es no comer ni beber por un per\u00edodo de tiempo. Note tambi\u00e9n que ella dice \u00abni de noche ni de d\u00eda\u00bb. (Eso significa que no ayunamos como lo hacen los musulmanes, que ayunan durante el d\u00eda y luego se dan atracones durante la noche, durante el Ramad\u00e1n). Normalmente, es un per\u00edodo de veinticuatro horas el que elegir\u00eda ayunar.<\/p>\n Ahora, no necesariamente tiene que ser un per\u00edodo de veinticuatro horas, pero es m\u00e1s efectivo cuando se hace durante un d\u00eda entero o m\u00e1s. He o\u00eddo hablar de personas que ayunan para comer para hacer algo bueno, digamos. Eso estar\u00eda perfectamente bien y ser\u00eda aceptable. Pero un ayuno normal es un per\u00edodo de veinticuatro horas. Especialmente en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, se nos dan instrucciones estrictas de que es desde la tarde (cuando el sol se pone el d\u00eda nueve) hasta el d\u00eda diez. Eso es bastante sencillo.<\/p>\n Si lo piensas bien, comer y beber son inherentemente ego\u00edstas. \u00bfAlguna vez has pensado en eso? Est\u00e1s alimentando tu cuerpo. Lo est\u00e1s haciendo por tu propia vida. Cuando sacrificamos el comer, le estamos diciendo a Dios cu\u00e1n serios y desinteresados somos sobre cualquier asunto que se presente.<\/p>\n Ciertamente, lo que estaba sucediendo aqu\u00ed en Ester 4 era bastante serio. Estaba bastante alto en la lista de desastres que podr\u00edan haber ocurrido. Aqu\u00ed estaban los jud\u00edos de quienes vendr\u00eda el Mes\u00edas. Y lo que iba a pasar era que, si las cosas no cambiaban, hab\u00eda un decreto por ah\u00ed que dec\u00eda que cualquiera que quisiera pod\u00eda matar a todos los jud\u00edos, dondequiera que vivieran, dentro del Imperio Persa. Eso definitivamente habr\u00eda sido Judea, as\u00ed como en Persia. As\u00ed que este evento en particular afect\u00f3 la l\u00ednea del Mes\u00edas. Si hubieran matado a toda la l\u00ednea de David, \u00bfde d\u00f3nde habr\u00eda venido el Mes\u00edas?<\/p>\n Por supuesto, Dios no podr\u00eda haber permitido eso. En efecto, estaban ayunando por algo que Dios no permitir\u00eda de todos modos. Pero ciertamente mostr\u00f3 a Dios su deseo. Mostr\u00f3 a Dios su desinter\u00e9s. Y le mostr\u00f3 a Dios cu\u00e1n serios eran acerca de esto. Adem\u00e1s, el acto de ayunar en s\u00ed mismo los humill\u00f3 por Su decisi\u00f3n, para que tuvieran la relaci\u00f3n adecuada con Dios, como Su pueblo, y le permitieran hacer lo que fuera que \u00c9l har\u00eda. Eso se refleja en la actitud de Ester, cuando dice que iba a ir al rey, a pesar de que era una sentencia de muerte para ella hacerlo. A menos que el rey mismo te llame, morir\u00e1s si compareces ante el rey as\u00ed. Pero ella dijo: \u00abPase lo que pase… si perezco, perezco. Mi vida est\u00e1 en las manos de Dios\u00bb. Esa fue una actitud muy apropiada para ella.<\/p>\n Todav\u00eda no hemos respondido particularmente a la pregunta de por qu\u00e9<\/em> ayunamos. Obviamente no ayunamos para ser vistos como \u00abjustos\u00bb por otros. Eso es lo que Jes\u00fas cubri\u00f3. Ciertamente no ayunamos por diversi\u00f3n. No es algo que hacemos para entretenernos o para nuestro placer. \u00bfCual es su prop\u00f3sito? \u00bfQu\u00e9 hace por nosotros? \u00bfQu\u00e9 efecto tiene sobre Dios? Aqu\u00ed es donde entra en juego la instrucci\u00f3n de Isa\u00edas 58. Sin embargo, vamos a comenzar en Isa\u00edas 57, porque Isa\u00edas 57 es un avance hacia Isa\u00edas 58. De alguna manera establece el tema de por qu\u00e9 Dios discute lo que hace all\u00ed en el cap\u00edtulo 58. Los temas que se mencionan aqu\u00ed en el cap\u00edtulo 57 son lo que surge en Isa\u00edas 58. Y es muy interesante verlo desde esa perspectiva.<\/p>\n Isa\u00edas 57:14 Y dir\u00e1 alguno: \u00ab\u00a1Amontonadlo! \u00a1Amontonadlo! Preparad el quita el tropiezo del camino de mi pueblo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto est\u00e1 muy bien traducido del hebreo. Es interesante que comienza \u00aby se dir\u00e1;\u00bb pero es muy evidente desde el final del vers\u00edculo que es Dios mismo quien est\u00e1 hablando. \u00c9l dice: \u00abQuita el tropiezo del camino de mi pueblo\u00bb. Lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo es: \u00abConstruye una carretera\u00bb. Eso es lo que significa \u00abamontonarlo\u00bb. Cuando tomes la tierra y est\u00e9s haciendo una especie de calzada, para construir una calzada encima de ella.<\/p>\n \u00abPreparad el camino. Quitad el tropiezo del camino de mi pueblo\u00bb. \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abHaz que todo sea fluido, directo y de f\u00e1cil acceso\u00bb para que Su pueblo pueda hacer lo correcto. Entonces, el primer peque\u00f1o tema que tenemos aqu\u00ed es que Dios mismo es Aquel que prepara y allana el camino para Su pueblo.<\/p>\n Isa\u00edas 57:15 Porque as\u00ed dice el Alto y Sublime que habita eternidad, cuyo nombre es Santo: \u00abYo habito en el lugar alto y santo, con el que es de esp\u00edritu contrito y humilde, para reavivar el esp\u00edritu de los humildes, y para reavivar el coraz\u00f3n de los contritos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto establece una dicotom\u00eda. Note la diferencia aqu\u00ed entre Dios y el pueblo. Dios es el que es alto y sublime. \u00c9l es el que habita la eternidad. \u00c9l habita en el lugar alto y santo. Pero, \u00bfcon qui\u00e9n mora \u00c9l? Habita con los humildes, los contritos, los humildes. \u00bfY por qu\u00e9 hace eso? Para revivirlos, para revivir el esp\u00edritu de los humildes, y revivir el coraz\u00f3n de los contritos. Revivir<\/em> significa \u00abvolver a dar vida\u00bb.<\/p>\n \u00bfNo es de eso de lo que se trata nuestra relaci\u00f3n? Dios es mucho m\u00e1s que nosotros. Aqu\u00ed estamos, peque\u00f1os y humildes, de la nada, solo polvo que \u00c9l sac\u00f3 de la tierra y convirti\u00f3 en un hombre. Y \u00c9l dice: \u00abQuiero morar con \u00e9stos para siempre, y darles vida. Y morar\u00e9 con los contritos y humildes\u00bb.<\/p>\n Esto establece la relaci\u00f3n apropiada. Dios es todo<\/em>; y no somos nada. Pero [aunque seamos ‘nada’] Dios nos acepta cuando entendemos que no somos nada y que todas las cartas est\u00e1n en Sus manos. Si queremos volver a vivir, as\u00ed es como tenemos que ser\u2014humildes, humildes y contritos.<\/p>\n Isa\u00edas 57:16 Porque no contender\u00e9 para siempre. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n Dios dice: \u00abTodo esto tiene un final. No voy a seguir y seguir luchando contra ti\u00bb.<\/p>\n Isa\u00edas 57:16 Ni estar\u00e9 siempre enojado, porque el esp\u00edritu desfallecer\u00eda delante de m\u00ed, y las almas que yo he creado.<\/p>\n<\/blockquote>\n Dios dice que no queremos una relaci\u00f3n conflictiva, porque nosotros<\/em> perder\u00edamos. \u00a1Morir\u00edamos! \u00c9l dice: \u00abNo solo fallar\u00eda vuestro esp\u00edritu, sino tambi\u00e9n vuestra alma\u00bb. Esto ocupa todo lo que somos: nuestros cuerpos y nuestros esp\u00edritus. Dios simplemente nos apagar\u00eda como una luz, si contender\u00edamos para siempre con \u00c9l, o si \u00c9l mismo pudiera contender para siempre con nosotros. \u00a1No podemos dar quince vueltas con Dios! Entonces \u00c9l dice: \u00abDec\u00eddete. Haz lo correcto\u00bb. Porque hay un l\u00edmite de tiempo finito para todo esto.<\/p>\n Isa\u00edas 57:17 Por la iniquidad de su codicia Me enoj\u00e9 y lo golpe\u00e9; Me escond\u00ed y me enoj\u00e9, y \u00e9l sigui\u00f3 recayendo en el camino de su coraz\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Dios s\u00ed corrige. Eso es parte de Su car\u00e1cter. Si \u00c9l nunca nos corrigi\u00f3, no podr\u00eda convertirnos en lo que \u00c9l quiere que seamos. Y entonces \u00c9l dice que \u00c9l nos corrige por el pecado. \u00c9l se enojar\u00e1 y nos golpear\u00e1 cuando pequemos. Pero tambi\u00e9n dice que la persona carnal sigue reincidiendo. As\u00ed, si no tenemos la actitud de humildad y contrici\u00f3n, vamos a tomar la correcci\u00f3n y seguir pecando. Eso no es lo que Dios quiere. Dios quiere un pueblo humilde y contrito que, s\u00ed, acepte la correcci\u00f3n pero tambi\u00e9n aprenda de ella, para que \u00c9l no tenga que contender m\u00e1s con ellos. Que \u00c9l no tiene que estar enojado y golpearnos. Que \u00c9l no tiene que esconderse, a causa de nuestro pecado (como \u00c9l dice, aqu\u00ed en el vers\u00edculo 17).<\/p>\n Isa\u00edas 57:18 He visto sus caminos, y lo sanar\u00e9 [Mira en la forma positiva en que \u00c9l lo expresa.]; Yo tambi\u00e9n lo guiar\u00e9 y le dar\u00e9 consuelo a \u00e9l y a sus dolientes.<\/p>\n<\/blockquote>\n Dios dice que si le damos una oportunidad, \u00c9l nos <\/em>curar\u00e1 espiritualmente \u00c9l nos conducir\u00e1 a la salvaci\u00f3n. Pero \u00c9l todav\u00eda est\u00e1 buscando a la persona humilde y contrita aqu\u00ed. Estos son los \u00fanicos tipos de personas que har\u00e1n esto. Pero \u00c9l est\u00e1 dispuesto. \u00a1Lo har\u00e1! Todo lo que tenemos que hacer es tener la relaci\u00f3n adecuada con \u00c9l, que es que \u00c9l est\u00e1 en lo alto y nosotros en lo bajo.<\/p>\n Isa\u00edas 57:19 Yo creo el fruto de los labios: Paz, paz al que est\u00e1 lejos y al que est\u00e1 cerca.\u00bb dice el SE\u00d1OR, \u00aby yo lo sanar\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n Dios quiere paz con nosotros. Es interesante a quien \u00c9l dice que quiere dar paz: (1) al que est\u00e1 lejos, y (2) al que est\u00e1 cerca. Un comentario dec\u00eda que el que est\u00e1 lejos es una persona penitente. Es decir, el que est\u00e1 listo para arrepentirse y que ha comenzado a arrepentirse, es decir, el que ha estado lejos de Dios, pero ve el error de sus caminos y quiere acercarse. Adem\u00e1s, Dios dice que quiere la paz con aquellos que ya est\u00e1n cerca, que ser\u00edamos nosotros. \u00c9l tampoco quiere pelear con nosotros. \u00c9l quiere la paz con nosotros, es decir, una relaci\u00f3n adecuada. Pero, si no tenemos cuidado, incluso aquellos que est\u00e1n \u00abcerca\u00bb pueden retroceder. As\u00ed que tenemos que tener cuidado.<\/p>\n Algo as\u00ed como un aparte, este \u00abcreo el fruto de los labios<\/em>\u00ab\u2014en la primera cl\u00e1usula aqu\u00ed\u2014significa que Dios es el uno que hace la situaci\u00f3n y los eventos, las ideas, o lo que tengas que nos haga alabarlo. La idea es que Dios hace todo por nosotros. Incluso crea todas las situaciones a las que le respondemos con alabanza. Si miras en Hebreos 13, el fruto de los labios es alabanza. Entonces, Dios dice: \u00abIncluso creo las razones por las que me alabas. Quiero la paz contigo\u00bb, que es algo por lo que deber\u00edamos alabarlo todos los d\u00edas (tanto los que est\u00e1n lejos como los que est\u00e1n cerca). Dios dice que SI eso sucede, ENTONCES \u00c9l sanar\u00e1. Dice eso dos veces en esta secci\u00f3n: \u00aby lo sanar\u00e9\u00bb.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, tomaremos los vers\u00edculos 20 y 21 juntos porque describe a \u00ablos imp\u00edos\u00bb, aquellos que no se humillan. y arrepentirse delante de Dios.<\/p>\n Isa\u00edas 57:20-21 Pero los imp\u00edos son como el mar embravecido, que no puede descansar, cuyas aguas arrojan lodo y lodo. [Dios es muy definido en Su pronunciamiento aqu\u00ed.] \u00abNo hay paz\u00bb, dice mi Dios, \u00abpara los malvados\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n La figura aqu\u00ed es de un mar en una tempestad, en una tormenta, que est\u00e1 siendo sacudida. Es agua sucia, y hay espuma por todas partes. Simplemente va y viene, y no hay estabilidad en ello. \u00abNo puede descansar\u00bb, dice. Esto dice algo acerca de la mente del malvado. Est\u00e1 constantemente dando vueltas y probablemente buscando m\u00e1s maldad. Y echa lodo y lodo en la playa. Ese es el resultado de eso. El \u00abfruto\u00bb de este tipo de mente, inquieta y perversa, es de suciedad y maldad.<\/p>\n Esta es la introducci\u00f3n al cap\u00edtulo sobre el ayuno. Es muy interesante que \u00c9l los pusiera uno al lado del otro. As\u00ed que vayamos directamente a Isa\u00edas 58. Inmediatamente despu\u00e9s de que dice todo esto [en Isa\u00edas 57], dice:<\/p>\n Isa\u00edas 58:1 Clama en voz alta, no te detengas. alza tu voz como trompeta; Cu\u00e9ntale a mi pueblo su transgresi\u00f3n, ya la casa de Jacob sus pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n Este es el primer paso en la sanaci\u00f3n<\/em>. Isa\u00edas 58 tiene que ver con la sanidad que \u00c9l dice que dar\u00e1. Lo menciona de nuevo en Isa\u00edas 58:8. Ese es uno de los grandes temas que unen los cap\u00edtulos 57 y 58. Pero el primer paso que debes dar (para que la sanidad pueda comenzar) es que reconozcas el pecado. Las personas pueden pasar a\u00f1os y a\u00f1os haciendo algo incorrecto y nunca darse cuenta de que lo est\u00e1n haciendo mal. Entonces Dios manda al ministerio a clamar en voz alta y no escatimar, para que la gente sepa lo que es el pecado y para que sepan lo que tienen que cambiar para tener esta paz<\/em> con Dios, para tener esta sanidad. Hasta que eso suceda, no se logra ning\u00fan progreso.<\/p>\n La gente se enfada con nosotros [en el ministerio] por hablar constantemente de cosas negativas, hablando del pecado y de lo \u00abmalos\u00bb que somos. Bueno, eso es parte de nuestra comisi\u00f3n, exponer el pecado. S\u00e9 que el ministerio hace todo lo posible por no ser personal al respecto. No decimos: \u00abJohn Smith, sabemos que hiciste esto y esto esta semana, y debes detener eso\u00bb. M\u00e1s bien, lo hacemos de una manera m\u00e1s general. Nosotros \u00abclamamos en voz alta y no escatimamos\u00bb de una manera m\u00e1s general, para que las personas puedan entender lo que necesitan cambiar.<\/p>\n Y nunca piensen que nosotros [en el ministerio] pensamos que estamos por encima de eso. , porque estamos en este juego contigo. Nos acaban de dar el trabajo de llorar en voz alta. A menudo nos damos estos sermones a nosotros mismos, tanto como a ustedes. Hay cosas que vemos que tenemos que cambiar. Y la mejor manera de canalizar esa comprensi\u00f3n es a trav\u00e9s de un serm\u00f3n. Luego obtiene una audiencia m\u00e1s amplia y, con suerte, ayuda a m\u00e1s personas. Pero esto es algo que se nos ha ordenado hacer. \u00a1Y no es divertido hacerlo!<\/p>\n A menudo, no disfruto los lunes por la ma\u00f1ana, cuando voy a mirar mi correo electr\u00f3nico. Recibo cartas de personas que dicen que los pis\u00e9, que los ofend\u00ed de alguna manera o que simplemente estaba equivocado. Pero solo tengo que encogerme de hombros y decir: \u00abHice lo que sent\u00ed que Dios quer\u00eda que hiciera. Y di el serm\u00f3n que Dios me inspir\u00f3 a dar\u00bb. As\u00ed que les pido que por favor sean pacientes con nosotros y no sean tan cr\u00edticos. Eso es por lo que Israel fue condenado en el desierto: murmurar, criticar. Solo estamos haciendo nuestro trabajo. Y tratamos de hacerlo con humildad. Tratamos de no ofender, pero a veces, si el zapato calza, hay que usarlo.<\/p>\n Ahora volvamos a Isa\u00edas 58. Esta es la respuesta del pueblo, y en el vers\u00edculo 2, comienza a describir tal como son.<\/p>\n Isa\u00edas 58:2 Mas ellos me buscan cada d\u00eda, y se deleitan en conocer mis caminos, como naci\u00f3n que hace justicia, y no deja el derecho de su Dios. Me piden ordenanzas de justicia; se deleitan en acercarse a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto es realmente interesante. Dios simplemente les dijo que iba a enviar a Sus mensajeros para contarles sus transgresiones y sus pecados. Pero la forma en que vieron las cosas fue: \u00ab\u00a1No es para m\u00ed<\/em>!\u00bb Lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que la gente es muy religiosa y piensa que est\u00e1 haciendo lo correcto. Piensan que no han abandonado a Dios y que son una naci\u00f3n que hizo justicia (como si no fueran el pueblo que ha abandonado el pacto). En cierto modo, dir\u00edan: \u00abDios, no tienes derecho a enviarnos a esas personas, a decirnos nuestros pecados, porque hacemos las cosas seg\u00fan el libro\u00bb. Y amaban las pr\u00e1cticas religiosas, como ir a la Fiesta y adorar ante Dios. \u00abLes encanta acercarse a Dios\u00bb, dice.<\/p>\n Quiero decir, realmente podr\u00edan involucrarse en esta cuesti\u00f3n religiosa. \u00ab\u00a1Es divertido! Tenemos seis banquetes a lo largo del a\u00f1o. Vaya, nos lo pasamos bien, \u00bfno es as\u00ed? Podemos ir y hacer un viaje, estar fuera por un poco m\u00e1s de una semana. Tenemos una d\u00e9cima parte de nuestros ingresos anuales para gastar en lo que queramos. Vaya, estas cosas religiosas son divertidas y agradables. Tambi\u00e9n somos buenas personas. Hacemos todo lo que Dios dice. Somos justos. , colega\u00bb (por decirlo en lengua vern\u00e1cula). Eso es b\u00e1sicamente lo que est\u00e1n diciendo aqu\u00ed. Luego, en el vers\u00edculo 3, le hacen una pregunta a Dios.<\/p>\n Isa\u00edas 58:3 \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 hemos ayunado\u00bb, dicen, \u00aby t\u00fa no has visto? \u00bfPor qu\u00e9 hemos afligido nuestras almas, y no te das cuenta?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00abMira Dios, hemos hecho todo esto, tal como nos dijiste que hici\u00e9ramos. Y parece que no nos escuchas No pareces reaccionar ante nosotros. No haces nada por nosotros\u00bb. Eso es lo que est\u00e1n diciendo. Ellos se quejan<\/em>, cuando Dios no les responde. \u00abEs Su culpa. Hemos hecho todo bien. \u00bfPor qu\u00e9 no nos sanas? \u00bfPor qu\u00e9 no nos das estas cosas que necesitamos? \u00bfPor qu\u00e9 no protegernos de nuestros enemigos? \u00bfPor qu\u00e9 no mantuviste a ese ladr\u00f3n fuera de mi casa? (O lo que sea.)<\/p>\n Cuando le haces esa pregunta a Dios, no hay humildad all\u00ed. No hay esp\u00edritu contrito. No hay humildad al respecto. \u00a1Todo es orgullo! \u00abMira lo que he hecho, Dios. \u00bfPor qu\u00e9 no me has respondido? Todo es tu culpa. \u00a1Me debes!\u00bb Hay mucha santurroner\u00eda y orgullo en tales declaraciones. \u00abHice todo bien; y ahora tienes que hacer tu parte, Dios\u00bb. Eso es totalmente opuesto al tipo de actitud que Dios quiere que tengamos como cristianos. Es una actitud totalmente incorrecta de lo que se supone que debemos construir sobre un ayuno.<\/p>\n Leamos la parte del vers\u00edculo 3 que no le\u00edmos antes. Esta es la respuesta de Dios.<\/p>\n Isa\u00edas 58:3-4 \u00abDe hecho, en el d\u00eda de tu ayuno encuentras placer, y explotas a todos tus trabajadores. Ciertamente ayunas para la contienda y discutir, y herir con el pu\u00f1o de la iniquidad. No ayunar\u00e9is como hoy, para hacer o\u00edr vuestra voz en lo alto.<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo que vemos aqu\u00ed es una gran diferencia entre lo que ellos consideraban un buen ayuno y lo que Dios consideraba un buen ayuno En cierto modo, se podr\u00eda decir que el ayuno fue solo una ilustraci\u00f3n de c\u00f3mo abordaron su vida espiritual, y estaba totalmente a 180 grados de la forma en que Dios lo quer\u00eda. ser. Por lo tanto, podr\u00eda decir, en cierto modo, que el ayuno es solo un ejemplo aqu\u00ed, para mostrar el contexto m\u00e1s amplio de la religi\u00f3n impropia. Sin embargo, es muy instructivo para nosotros sobre el ayuno.<\/p>\n La forma que realizaron su ayuno fue bastante negativo, tal vez no desde su punto de vista, pero desde afuera mirando hacia adentro, fue muy negativo. En primer lugar, \u00c9l dice que encuentran \u00abs\u00faplica seguro\u00bb en sus d\u00edas de ayuno. Ahora, eso es un poco extra\u00f1o. Se lo pasaron bien en sus d\u00edas de ayuno. Lo que esto realmente significa es que se ocuparon de sus asuntos en sus d\u00edas de ayuno. No significa necesariamente que hayan tenido un gran entretenimiento o lo que sea. Pero en sus d\u00edas de ayuno, hicieron lo que normalmente hacen. Hicieron su trabajo normal, todos los d\u00edas. Es lo mismo que en el vers\u00edculo 13, donde habla de \u00abhacer su voluntad\u00bb en el d\u00eda de reposo, lo que significa que hicieron todo lo que quisieron hacer. No se limitaron a lo que Dios <\/em>quer\u00eda que hicieran.<\/p>\n Otra cosa que hicieron fue que oprimieron a sus empleados, a sus trabajadores. Los llevaron a trabajar m\u00e1s duro en estos d\u00edas r\u00e1pidos. No daban tiempo libre a sus empleados para ayunar. Los hicieron trabajar. Como dije, esto es un paralelo a la otra frase, donde hacen su placer o encuentran placer. Esto significa que siguieron adelante y se pusieron a trabajar, e hicieron lo que quisieron hacer. Es solo otra forma de decirlo. El hebreo hace eso bastante a menudo. Tomar\u00e1 una frase y luego la reafirmar\u00e1 en una segunda frase. Entonces, \u00abencontrar placer\u00bb en el ayuno y \u00abexplotar a todos tus trabajadores\u00bb b\u00e1sicamente se refieren a la misma situaci\u00f3n. Fueron a trabajar. Hicieron lo que quer\u00edan hacer. Hicieron su dinero. Muelen la nariz de sus empleados en la piedra de molino. Y Dios dice: \u00abEl ayuno deber\u00eda ense\u00f1arte algo totalmente opuesto a esto\u00bb.<\/p>\n La tercera cosa que dice: \u00abAyunas para contiendas y debates, y para herir con el pu\u00f1o de la maldad\u00bb. Ayunaban para ganar discusiones. Ayunaban para ganar conflictos. Lo que estaban tratando de hacer era tener a Dios de su lado. \u00abSi ayuno esta semana, tal vez pueda obtener el contrato de ese negocio que Joe Blow, que vive en la misma calle, tambi\u00e9n est\u00e1 tratando de obtener un contrato. Tal vez, si ayuno, Dios tendr\u00e1 buenos pensamientos para m\u00ed y lo har\u00e1\u00bb. D\u00e9jame tenerlo, en lugar de Joe Blow\u00bb. Esa es la idea. Estaban ayunando para que Dios escogiera bandos en \u00e1reas, argumentos o incluso conflictos que llegaban a las manos. Dice, \u00abgolpear con el pu\u00f1o de la iniquidad\u00bb.<\/p>\n Quer\u00edan que Dios perdonara su pecado, simplemente porque se quedaron sin comida ni agua por un corto per\u00edodo de tiempo. Ellos pensaron que esto influir\u00eda en la mente de Dios a su favor. Pero Dios dice: \u00abEste no<\/em> es el tipo de ayuno que va a llamar mi atenci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n Isa\u00edas 58:5 \u00bfEs un ayuno que he elegido? , un d\u00eda para que un hombre aflija su alma? \u00bfEs inclinar la cabeza como un junco, y extender cilicio y ceniza? \u00bfLlamar\u00edas a esto un ayuno y un d\u00eda aceptable para el SE\u00d1OR?<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto es lo que Jes\u00fas retom\u00f3, en Mateo 6. Es el mismo tipo de cosas que \u00c9l estaba hablando all\u00ed. Hablaba de hipocres\u00eda. El ayuno, es decir, estar realmente sin comida ni agua, no es el final del ayuno. Hay algo m\u00e1s que eso. \u00c9l dijo: \u00ab\u00bfTe dije que ayunaras, solo para que los dem\u00e1s te vieran, agarr\u00e1ndote el est\u00f3mago, gimiendo y haciendo un gran espect\u00e1culo de cu\u00e1nto te est\u00e1s afligiendo?\u00bb Esa NO es la forma en que \u00c9l quiere que ayunemos. No hay piedad inherente en el sufrimiento sin comida ni agua, a menos que lo hagas por las razones correctas. Si lo est\u00e1 haciendo solo para pasar sin comida ni agua, solo est\u00e1 haciendo los movimientos. Y no le va a hacer ning\u00fan bien, excepto tal vez cuales sean los beneficios para la salud del ayuno. Eso es todo. Espiritualmente no ganar\u00e1s nada.<\/p>\n Tampoco hay m\u00e9rito en lucir humilde y triste. Eso es simplemente hipocres\u00eda, porque es solo superficial. Una persona que \u00abact\u00faa\u00bb humilde y afligida, es orgullosa en su coraz\u00f3n. Solo quiere ser visto. Lo est\u00e1 haciendo por su propia gloria. Entonces Cristo dice: \u00abL\u00e1vate la cara, cep\u00edllate los dientes, peina tu cabello, v\u00edstete para que nadie m\u00e1s sepa que est\u00e1s ayunando, excepto Dios en el cielo, que ve tu actitud correcta, y \u00c9l te recompensar\u00e1\u00bb. abiertamente.\u00bb Jes\u00fas acaba de ampliar este vers\u00edculo 5.<\/p>\n Comenzando con el vers\u00edculo 6, Dios entra en lo que \u00c9l dice que es un ayuno correcto.<\/p>\n Isa\u00edas 58:6 \u00bfNo es este el ayuno? que he escogido: para desatar las ataduras de la maldad, para deshacer las pesadas cargas, para dejar en libertad a los oprimidos, y que romp\u00e1is todo yugo?<\/p>\n<\/blockquote>\n Podr\u00edamos pasar al vers\u00edculo 7 , pero quiero quedarme aqu\u00ed en el vers\u00edculo 6 por un momento. Hay dos conceptos diferentes que se abordan en estos dos vers\u00edculos. (El vers\u00edculo 6 habla de un concepto, y el vers\u00edculo 7 habla de otro.) El vers\u00edculo 6 trata de liberar, desatar y descargar a otras personas. Tambi\u00e9n se puede aplicar personalmente, porque pr\u00e1cticamente tienes que empezar contigo mismo.<\/p>\n Lo que pasa es que cuando haces tu ayuno, implica tomar medidas para aligerar las cargas que han resultado del pecado y opresi\u00f3n. Entonces, cuando ayunas, est\u00e1s tratando de descubrir formas de hacer que la vida de otras personas, y la tuya, est\u00e9n libres de pecado. Cuando te liberas del pecado, te vuelves humilde. Todo es parte de ese proceso. Est\u00e1s cediendo a Dios. Y ese es el tipo de acci\u00f3n que \u00c9l va a considerar con bondad.<\/p>\n Debe comenzar con liberarnos del pecado y la maldad en nosotros mismos<\/em>, como en el par\u00e1bola que dio Jes\u00fas sobre la viga en el propio ojo y la paja en el ojo ajeno. Bueno, \u00c9l dice que tienes que deshacerte de la viga que est\u00e1 en tu propio ojo antes de que puedas ver la paja que est\u00e1 en el ojo de la otra persona. Y esto se aplica aqu\u00ed. Primero, lib\u00e9rate del pecado. Obviamente, no puedes liberarte del pecado sin la ayuda de Jesucristo. Lo que quiero decir es que buscas el perd\u00f3n y luego persigues el arrepentimiento primero t\u00fa mismo. Esa deber\u00eda ser una de las primeras cosas que hacemos cuando ayunamos, porque es de esta manera que somos libres de hacer lo mismo por los dem\u00e1s (para levantar sus cargas y aligerar sus cargas y ayudarlos de esta manera). <\/p>\n En Juan 8, Jes\u00fas tambi\u00e9n dijo algo sobre esto. Si miras en los comentarios, dir\u00e1n que Isa\u00edas 58:6 trata sobre la esclavitud. Es decir, que ayuna para liberar a la gente de la esclavitud. Y eso est\u00e1 muy bien, pero el \u00e9nfasis del Nuevo Testamento est\u00e1 en la libertad del pecado<\/em>. Y debo ir m\u00e1s all\u00e1 de eso para decir libertad para vivir con rectitud.<\/p>\n Juan 8:30-36 Hablando \u00e9l estas palabras, muchos creyeron en \u00e9l. Entonces Jes\u00fas dijo a aquellos jud\u00edos que cre\u00edan en \u00c9l: \u00abSi permanec\u00e9is en Mi palabra, sois verdaderamente Mis disc\u00edpulos. Y conocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres\u00bb. Ellos le respondieron: \u00abSomos descendientes de Abraham, y nunca hemos sido esclavos de nadie. \u00bfC\u00f3mo puedes decir: ‘Ser\u00e1s libre’?\u00bb Jes\u00fas les respondi\u00f3: De cierto, de cierto os digo, que el que practica el pecado, esclavo es del pecado. Y el esclavo no permanece en la casa para siempre, sino el hijo para siempre. As\u00ed que, si el Hijo os hace libres, ser\u00e9is verdaderamente libres\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Podemos ser liberados del pecado por el sacrificio de Cristo por nosotros. Pero, como \u00c9l dice aqu\u00ed, continuar en la verdad es lo que nos permite permanecer libres. \u00abConocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres\u00bb. Necesitamos la verdad incluso para llegar al primer paso, es decir, saber que Cristo mismo puede liberarnos por Su sacrificio. Entonces, la verdad, a medida que la aprendemos y crecemos en ella, nos mantiene libres y nos hace a\u00fan m\u00e1s libres.<\/p>\n Un ayuno piadoso adecuado nos ayuda a liberarnos del pecado porque nos pone en el estado de \u00e1nimo adecuado. , es decir, la actitud humilde, dependiente y contrita de someterse a Dios y ser \u00abuno\u00bb con \u00c9l. Una vez que llegamos a ese punto, somos libres. Conocemos la forma correcta de vivir y conocemos la forma incorrecta de vivir. Somos libres de elegir el camino correcto porque no estamos encadenados por el pecado. \u00bfCu\u00e1ntas veces aparece esa imagen a lo largo de la Biblia? Pablo dice en Hebreos 12 que debemos deshacernos del peso que tan f\u00e1cilmente nos asedia y correr hacia Cristo, el Autor y Consumador de nuestra fe.<\/p>\n Entonces, cuando somos \u00abuno\u00bb con Dios, cuando estamos en esta actitud apropiada y nuestra perspectiva es correcta (que \u00c9l est\u00e1 all\u00e1 arriba y nosotros aqu\u00ed abajo); si llegamos a ese punto, entonces somos libres. Y somos libres del pecado.<\/p>\n Una vez que estamos en esta actitud apropiada, entonces estamos preparados para ayudar a otros a ser libres. Esta es una de las razones por las que esta iglesia ha dicho que ir al mundo no<\/em> es nuestro trabajo principal en este momento. Note que dije trabajo \u00abprimario\u00bb. Hay una obra mayor que debe hacerse, para que podamos ser libres para ir al mundo. Como un todo, la iglesia en general (es decir, la gran iglesia de Dios)\u2014no estamos lo suficientemente libres del pecado para ser efectivos en llevar a otros a la libertad.<\/p>\n Es la vieja cosa de tablones y motas. \u00bfQuerr\u00eda Dios que, con nuestras tablas, sali\u00e9ramos y ayud\u00e1ramos a las personas en el mundo que, en comparaci\u00f3n, solo tienen motas? Lo digo as\u00ed porque aqu\u00ed estamos, sabemos la verdad desde hace mucho tiempo, y podr\u00edamos pensar que algo es menor porque alguien en el mundo nunca pensar\u00eda que fue un pecado. Pero con nuestro mayor conocimiento, para nosotros es m\u00e1s preocupante (perjudicial, destructivo) para nuestro car\u00e1cter que un pecado que alguien en el mundo pueda tener (que puede ser completamente de naturaleza f\u00edsica).<\/p>\n Y por eso digo que lo que tenemos que hacer es quitarnos las vigas de los propios ojos. Entonces, cuando lleguemos al punto en que Dios est\u00e9 satisfecho de que vamos en la direcci\u00f3n correcta, y haciendo lo correcto, y que seremos buenos testigos ante \u00c9l, \u00c9l ciertamente abrir\u00e1 las puertas. Pero tenemos que asegurarnos de que Dios es quien da el juicio de que estamos listos y no nosotros mismos porque nosotros (la humanidad) tendemos a ser muy hip\u00f3critas cuando nos miramos a nosotros mismos, nuestra propia injusticia y nuestra propia preparaci\u00f3n para lo que Dios quiere que hagamos. Pero Dios abrir\u00e1 las puertas del evangelismo para la iglesia cuando la iglesia misma est\u00e9 lista.<\/p>\n Volviendo a Isa\u00edas 58, el vers\u00edculo 7 da la segunda parte de esto. Dios dice:<\/p>\n Isa\u00edas 58:7 \u00bfNo es [este ayuno] compartir tu pan con el hambriento, y traer a tu casa a los pobres desamparados; cuando ves al desnudo, lo cubres y no te escondes de tu propia carne?<\/p>\n<\/blockquote>\n La otra actividad principal que hacemos durante un ayuno son las buenas obras. Como dije antes, esto no es necesariamente algo que har\u00edamos en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Pero es una advertencia general sobre lo que har\u00edamos durante un ayuno normal. Pero podemos sacar los principios espirituales de esto. Deber\u00edamos hacer cosas que beneficien a los dem\u00e1s, [como] alimentar, albergar y vestir a los necesitados.<\/p>\n Sin embargo, debemos mirar el lado m\u00e1s espiritual de esto, especialmente hoy. \u00bfQu\u00e9 significa alimentar al hambriento paralelo, espiritualmente? Dir\u00eda que es una forma bastante justa de decir \u00abpredicar el evangelio\u00bb, ense\u00f1ar la Palabra de Dios. Esa es una de las cosas que el ayuno ayuda a hacer. Nos pone en la actitud adecuada para hacer.<\/p>\n Abrir a los pobres y marginados: \u00bfqu\u00e9 paralelo espiritual podr\u00eda tener eso? \u00bfPodr\u00eda eso estar expandiendo nuestra confraternidad, incluidos aquellos que tal vez son expulsados de nuestro medio o que est\u00e1n necesitados espiritualmente de otras maneras? Es decir, aquellos que han sido excluidos de alguna manera. \u00bfQu\u00e9 hay de cubrir el desnudo? \u00bfCon qu\u00e9 podr\u00eda tener un paralelo? \u00bfNo dice, en Apocalipsis 3, que los laodicenses est\u00e1n desnudos? \u00bfQu\u00e9 haces cuando vistes a una persona espiritualmente? Los ayudas a ser justos. Los fortaleces. Les das la ayuda espiritual que necesitan para vestirse de lino blanco. Nos exhortamos unos a otros diariamente. \u00bfNo es eso lo que Pablo dice que debemos hacer?<\/p>\n Tal vez no encuentres a alguien en la calle que est\u00e9 desnudo, que necesite refugio o que tenga hambre. Pero ciertamente hay cosas espirituales que podr\u00edas hacer, y un d\u00eda de ayuno es un buen d\u00eda para hacerlas. S\u00ed, lo f\u00edsico es importante, pero la aplicaci\u00f3n espiritual de esto, para nosotros, ahora mismo, es primordial.<\/p>\n Es posible que desee anotar Mateo 25: 31-40, porque Jes\u00fas retoma esto una vez. m\u00e1s. Esta es la par\u00e1bola de las ovejas y las cabras. Acordaos que la oveja, a Su diestra, hizo todas estas cosas. Dieron de comer a los hambrientos. Visitaron a los que estaban en prisi\u00f3n. Ellos vistieron al desnudo. Dieron cobijo, etc. Y dijeron: \u00ab\u00bfCu\u00e1ndo hicimos todas estas cosas? No recordamos haber hecho estas cosas\u00bb. Y dijo: \u00abEntra en mi reino y qu\u00e9date a mi diestra\u00bb. Y luego est\u00e1n los machos cabr\u00edos, que no hicieron ninguna de esas cosas, y \u00c9l los arroj\u00f3 a las tinieblas de afuera, donde hay llanto y crujir de dientes. Estas cosas son muy importantes, y hay paralelos espirituales que podemos aplicar cada vez que ayunamos.<\/p>\n Terminemos aqu\u00ed en Isa\u00edas 58:8-12. Este es el resultado de un ayuno adecuado. Dios dice:<\/p>\n Isa\u00edas 58:8-12 Entonces resplandecer\u00e1 tu luz como el alba, tu curaci\u00f3n brotar\u00e1 r\u00e1pidamente, e ir\u00e1 tu justicia delante de ti. La gloria de Jehov\u00e1 ser\u00e1 vuestra retaguardia. Entonces invocar\u00e1s, y el SE\u00d1OR te responder\u00e1; clamar\u00e1s, y \u00c9l dir\u00e1: 'Aqu\u00ed estoy.' Si quitas de en medio de ti el yugo, el se\u00f1alar con el dedo y el hablar iniquidad, si extiendes tu alma al hambriento y sacias al alma afligida, en las tinieblas amanecer\u00e1 tu luz, y tus tinieblas ser\u00e1n como la mediod\u00eda. El SE\u00d1OR te guiar\u00e1 continuamente, y en las sequ\u00edas saciar\u00e1 tu alma, y fortalecer\u00e1 tus huesos; ser\u00e1s como huerto de riego, y como manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan. Los de entre vosotros edificar\u00e1n los desiertos antiguos; los cimientos de muchas generaciones levantar\u00e1s; y ser\u00e1s llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfNotaste cu\u00e1ntas bendiciones hab\u00eda? Si ayunamos correctamente, las bendiciones de Dios caer\u00e1n sobre nosotros como una cascada. Esta es realmente una secci\u00f3n inspiradora. Piensa en cosas como la luz. Dice en el vers\u00edculo 8: \u00abTu luz brillar\u00e1 como la ma\u00f1ana\u00bb. Normalmente pensamos en esto en t\u00e9rminos de \u00abgloria\u00bb o tal vez \u00abcomprensi\u00f3n\u00bb. Pero en hebreo, la imagen es de \u00abprosperidad\u00bb. Recuerde que \u00c9l est\u00e1 hablando a personas f\u00edsicas aqu\u00ed. As\u00ed que tenemos que yuxtaponer lo f\u00edsico y lo espiritual aqu\u00ed. La luz es una imagen de prosperidad, pero representa la gloria y la bondad atractiva que brotar\u00e1 de nosotros.<\/p>\n La sanaci\u00f3n puede ser tanto f\u00edsica como espiritual. Y Dios est\u00e1 dispuesto a hacer ambas cosas abundantemente. \u00bfJes\u00fas alguna vez rechaz\u00f3 a alguien? No los que tuvieron fe, no si creyeron en \u00c9l, y \u00c9l encomia a los que se mantienen firmes, a los que siguen viniendo a \u00c9l\u2014con fe\u2014sabiendo que \u00c9l sanar\u00e1.<\/p>\n El vers\u00edculo 8 es muy interesante. \u00abTu justicia ir\u00e1 delante de ti\u00bb, lo que significa que la justicia te guiar\u00e1. Es tu vanguardia. Es lo que sale por delante. Es un testigo, as\u00ed como un despejador del camino. Eso es lo que pasa cuando sale una vanguardia. Dejan paso al resto del ej\u00e9rcito para que venga detr\u00e1s. Y nuestra justicia har\u00e1 eso por nosotros.<\/p>\n \u00bfY qu\u00e9 es lo que nos guarda las espaldas? \u00a1Dios mismo! Es nuestra retaguardia. \u00c9l nos da seguridad. \u00c9l nos apuntala. \u00c9l nos levanta. Y a veces \u00c9l incluso nos impulsa hacia adelante, desde atr\u00e1s. Y \u00c9l est\u00e1 dispuesto a hacer todas estas cosas por nosotros.<\/p>\n Entonces, si ayunamos correctamente, poni\u00e9ndonos en la actitud adecuada, vemos aqu\u00ed que Dios estar\u00e1 con nosotros. \u00c9l responder\u00e1 a nosotros, y \u00c9l estar\u00e1 muy feliz de guiarnos a Su Reino y a Su Familia.<\/p>\n RTR\/plh\/cah<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Esaie 58 et le Jene Serm\u00f3n: Isa\u00edas 58 y el ayuno C\u00f3mo ayunar #471 Richard T. Ritenbaugh Dado el 09-Oct-00; 72 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) En el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, no hacemos ning\u00fan trabajo porque la obra de la expiaci\u00f3n la hace Dios Todopoderoso. Ayunamos, afligiendo nuestras almas, record\u00e1ndonos cu\u00e1nto dependemos de Dios tanto … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Isa\u00edas 58 y el ayuno\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40363","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40363","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40363"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40363\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40363"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40363"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40363"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n