Serm\u00f3n: \u00bfEs sencillo el camino de Dios? <\/p>\n
Ir al enga\u00f1o (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Hemos sido condicionados a pensar en cosas simples como verdaderas y piadosas, mientras que pensamos en cosas complejas como falsas y imp\u00edo. El hecho de que algo sea simple no lo convierte en verdadero y el hecho de que algo sea complejo no lo convierte en falso. Un conocimiento m\u00e1s profundo de los prop\u00f3sitos de Dios a menudo va acompa\u00f1ado de complejidad. La Biblia est\u00e1 repleta de ambos niveles de simplicidad y complejidad. Con el conocimiento avanzado proporcionado por el Esp\u00edritu Santo de Dios, los cristianos, dejando a un lado la comprensi\u00f3n infantil elemental, deben hacer un progreso constante en la exploraci\u00f3n de los misterios m\u00e1s profundos de Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Henry Wadsworth Longfellow dijo una vez: \u00abEn el car\u00e1cter, en los modales, en el estilo, en todas las cosas, la excelencia suprema es la simplicidad\u00bb. Ralph Waldo Emerson, otro escritor\/pensador estadounidense, dijo: \u00abNada es m\u00e1s simple que la grandeza. De hecho, ser simple es ser grandioso\u00bb. August Hare, un cl\u00e9rigo ingl\u00e9s de principios del siglo XIX, hizo este comentario: \u00abLas verdades m\u00e1s grandes son las m\u00e1s simples, y tambi\u00e9n lo son los hombres m\u00e1s grandes\u00bb. Alexander Pope, un sat\u00edrico y novelista ingl\u00e9s, dijo: \u00abHay una majestuosidad en la simplicidad que est\u00e1 muy por encima de la singularidad del ingenio\u00bb.<\/p>\n
Podemos ver en estas citas que hay una creencia com\u00fan en nuestra cultura de que las cosas simples son las mejores. Cuando las circunstancias, las ideas o las cosas que tenemos que enfrentar se vuelven complejas, la mayor\u00eda de nosotros nos frustramos o nos volvemos desconfiados. La reacci\u00f3n com\u00fan que tenemos ante este tipo de cosas es rechazar lo complicado en favor de algo que es m\u00e1s simple, algo que sentimos que podemos entender, algo que podemos captar.<\/p>\n
S\u00e9 que yo haber hecho esto muchas veces. Si algo como las matem\u00e1ticas se vuelve demasiado complicado, y me toma demasiado tiempo, y hay demasiada ecuaci\u00f3n que resolver, digo: \u00abOlv\u00eddalo. Dame una calculadora\u00bb. Eso es mucho m\u00e1s simple que tener que hacerlo yo mismo. Realmente prefiero lo simple y directo, y creo que casi todo el mundo lo hace. Simplemente hace las cosas mucho m\u00e1s f\u00e1ciles. Lo intrincado y lo aparentemente enrevesado, aunque no lo sea, lo tocar\u00e9 tal vez con un palo de diez pies, pero no m\u00e1s cerca.<\/p>\n
Cuando escribo, uno de mis objetivos es ser conciso y presentar las cosas de forma clara y sencilla para que la gente pueda entender. Esa es una buena meta que debe tener un escritor, o un orador cuando habla.<\/p>\n
En la iglesia, nos hemos acostumbrado a aceptar lo simple y descartar lo complejo, porque lo etiquetamos como confusi\u00f3n. cuando tal cosa sucede o surge. Citar\u00edamos tal vez 1 Corintios 14:33, \u00abDios no es el autor de la confusi\u00f3n\u00bb, y dir\u00edamos que algo que es complejo es imp\u00edo simplemente porque no lo entendemos porque est\u00e1 un poco m\u00e1s all\u00e1 de nuestro alcance en este momento. . Sin embargo, ese no es siempre el caso.<\/p>\n
Creo que tendemos a ser as\u00ed. Queremos que las cosas sean simples porque Herbert Armstrong ten\u00eda una manera de captar el meollo de un asunto. Luego, de manera muy simple y clara, en un lenguaje bastante contundente y \u00aben tu cara\u00bb, te hizo entender lo que sea que estaba tratando de transmitir. Us\u00f3 letras may\u00fasculas grandes. Fue contundente con el uso de un signo de exclamaci\u00f3n, o hizo una pregunta muy reveladora, y lo que parec\u00edan ser cuestiones teol\u00f3gicas complicadas se redujeron a algo que la mayor\u00eda de nosotros pod\u00edamos dar un buen mordisco y tragar, y ten\u00eda sentido nosotros.<\/p>\n
Creo que a lo largo de los a\u00f1os de estudio nos hemos condicionado de una manera para pensar que el camino de Dios es siempre<\/em> simple y claro. Pero estoy aqu\u00ed para decirles hoy en este serm\u00f3n que este no es el caso. No quiero decir que el Sr. Armstrong nos hizo un flaco favor, porque no lo hizo. Tienes que recordar lo que estaba haciendo el Sr. Armstrong. \u00c9l estaba predicando el evangelio al mundo principalmente, y cuando predicas el evangelio al mundo, debes simplificar todo a lo que hoy llamamos \u00abfragmento de sonido\u00bb. que es algo corto, pero tambi\u00e9n es algo que puedes digerir f\u00e1cilmente. Mire todos los folletos del Sr. Armstrong. Dif\u00edcilmente hay un folleto que sea profundo porque presenta los problemas de una manera muy simple, pero solo los conceptos b\u00e1sicos de esos problemas. Un libro como El incre\u00edble potencial humano profundiza un poco m\u00e1s en el tema de la naturaleza humana y la mente del hombre, y el potencial del hombre para tener la mente de Cristo y convertirse en un ser espiritual, para convertirse en Dios. Ese libro profundiza un poco m\u00e1s y explica por qu\u00e9 como hijos de Dios podemos entender cosas que la gente del mundo no puede entender.<\/p>\n El misterio de los siglos, por otro lado, no era realmente todo. eso implicaba, porque estaba presentando estos asuntos de una manera muy sencilla como un repaso para nosotros y como un libro o folleto de bienvenida, o lo que sea, para aquellos que estaban entrando en el conocimiento de la verdad. Puso todo en t\u00e9rminos muy concisos, simples y claros. Pero si todo lo que hicimos en nuestro estudio fue repasar el folleto del Sr. Armstrong (no es que esto sea algo malo), podr\u00edamos terminar ensayando los fundamentos todo el tiempo. Recuerde lo que dice en Hebreos 6, que una vez que aprendamos esas cosas, debemos avanzar a la perfecci\u00f3n. Necesitamos ir a cosas que son un poco m\u00e1s profundas hasta que podamos entenderlas.<\/p>\n \u00bfEs simple el camino de Dios? No lo creo. No creo que el camino de Dios sea nada sencillo. Espero mostrarles hoy que la respuesta a esa pregunta es realmente \u00abS\u00ed\u00bb y \u00abNo\u00bb. En algunos niveles, el camino de Dios es extremadamente simple, como si el Sr. Armstrong resumiera todo en un mensaje muy f\u00e1cil de entender. \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s simple que decir que el camino de Dios es dar y el camino de Satan\u00e1s es recibir? Eso es algo que todos podemos entender.<\/p>\n Por otro lado, una vez que superas esas ideas simples iniciales, hay una gran profundidad en la forma de vida de Dios y la teolog\u00eda detr\u00e1s de todo. esas cosas. Muchas cosas, de hecho, est\u00e1n totalmente m\u00e1s all\u00e1 de nuestra comprensi\u00f3n. Creer que el camino de Dios siempre es simple es un error.<\/p>\n Siento que debo decirle por qu\u00e9 estoy dando este serm\u00f3n. Hay quienes abogan por un cambio de calendario. Una de sus pruebas es que el Calendario Hebreo es complicado y por lo tanto no debe ser piadoso, porque el camino de Dios es simple, y si una persona no puede entender el Calendario Hebreo, entonces eso debe ser una prueba de que el Calendario Hebreo es equivocado. Eso es una tonter\u00eda.<\/p>\n La raz\u00f3n por la que es una tonter\u00eda es que nunca hay un calendario, en este mundo, que sea simple. Si es simple, est\u00e1 mal, porque no podr\u00e1 mantenerse al d\u00eda con lo que sucede en los cielos, especialmente cuando est\u00e1 tratando de correlacionar la luna y el sol que no tienen \u00f3rbitas sincronizadas en absoluto, o revoluciones. , o como quieras decirlo. Simplemente no van juntos, por lo que combinarlos y correlacionarlos en un calendario requiere una gran cantidad de matem\u00e1ticas y astronom\u00eda y mucho pensamiento.<\/p>\n Solo quer\u00eda hacerle saber lo que mi motivaci\u00f3n para dar este serm\u00f3n es, y a partir de este punto, no volver\u00e9 a mencionar el calendario porque en realidad es solo un tema secundario del tema general de \u00ab\u00bfEs simple el camino de Dios?\u00bb<\/p>\n Tomemos por un momento una lecci\u00f3n de ret\u00f3rica. No s\u00e9 si sabes lo que es la ret\u00f3rica. Ha dejado de usarse en la educaci\u00f3n cotidiana. La ret\u00f3rica es el arte del uso eficaz del lenguaje. Es lo que la gente necesitaba hace cien o doscientos a\u00f1os para aprender a hablar y escribir, y para persuadir a la gente. Quer\u00edan ser efectivos en la forma en que usaban el lenguaje para que otras personas estuvieran convencidas de sus argumentos.<\/p>\n Parte de la ret\u00f3rica es aprender qu\u00e9 tipo de argumento es l\u00f3gico y qu\u00e9 tipo de argumento es il\u00f3gico. Los que hoy ense\u00f1an ret\u00f3rica te ense\u00f1an a decir cosas, a persuadirte de cosas que no son l\u00f3gicas ni verdaderas porque lo \u00fanico que intentan es ganar la discusi\u00f3n. Un verdadero estudio de la ret\u00f3rica te ense\u00f1ar\u00eda que ciertos argumentos son il\u00f3gicos y no deben usarse y que otros argumentos son l\u00f3gicos y deben usarse y seguirse muy de cerca.<\/p>\n Lo que ha hecho el estudio de la ret\u00f3rica es que ha recopilado a lo largo de los a\u00f1os una gran cantidad de lo que se denomina falacias l\u00f3gicas. Estas son formas falsas de presentar las cosas en t\u00e9rminos de una idea o argumento que desea hacer porque llega a una conclusi\u00f3n falsa al usar una l\u00ednea de pensamiento falsa.<\/p>\n Una falacia l\u00f3gica en la que quiero entrar hoy, que es un argumento il\u00f3gico, es lo que yo llamo \u00abla trampa de siempre\/nunca\u00bb. Aquellos educados en ret\u00f3rica llamar\u00e1n a esto \u00abla falacia de la generalizaci\u00f3n amplia\u00bb, donde dices que algo es siempre <\/em>as\u00ed, o que nunca<\/em>es as\u00ed, donde es solo una amplia generalizaci\u00f3n de algo que puede ser el caso en la mayor\u00eda de las circunstancias, pero hay excepciones.<\/p>\n Esto significa que algo siempre es cierto, o que nunca es cierto cuando ciertamente existen excepciones, y se ven muy f\u00e1cilmente si lo descompones. Eso es lo que vamos a hacer. Vamos a desglosarlo haciendo un gr\u00e1fico.<\/p>\n \u00bfVerdadero o falso? Como \u00abA\u00bb es simple, es verdadero. Dado que \u00abB\u00bb es compleja, es falsa.<\/p>\n Ahora esto es lo que vamos a hacer una demostraci\u00f3n para ver si esta es una afirmaci\u00f3n correcta. Vamos a insertar algunos conceptos teol\u00f3gicos, algunas ideas teol\u00f3gicas en este \u00abA\u00bb y \u00abB\u00bb que hemos establecido.<\/p>\n A = Simple <\/strong><\/p>\n Esperanza de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n Ahora \u00abEsperanza de la resurrecci\u00f3n\u00bb va a ser nuestra declaraci\u00f3n verdadera. Si la esperanza de la resurrecci\u00f3n es simple, es verdadera.<\/p>\n \u00bfNo es la esperanza de la resurrecci\u00f3n un concepto muy simple? Podemos explicarlo as\u00ed: Cristo muri\u00f3 y fue resucitado de entre los muertos por Su Padre, y por lo tanto tenemos la esperanza de que resucitaremos de la misma manera. \u00bfNo es esa una manera muy simple de describir la esperanza de la resurrecci\u00f3n? Ahora hay mucho m\u00e1s, pero esa es una forma muy simple de entenderlo. \u00c9l muri\u00f3 por nuestros pecados, y si por lo tanto creemos y tenemos fe en eso, cuando muramos, con el tiempo esperamos resucitar porque seguimos el camino de Cristo. Muy simple.<\/p>\n Ahora bien, este podr\u00eda tirarte. Debajo de \u00abB = Complejo\u00bb, escribe \u00abDios es una trinidad\u00bb. (Recuerde, la declaraci\u00f3n es: \u00abDado que B es complejo, es falso\u00bb.)<\/p>\n A = Simple<\/strong> <\/p>\n Esperanza de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n p> <\/p>\n B = Complejo<\/strong><\/p>\n Dios es una trinidad.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 sabes acerca de la trinidad? Podr\u00eda ir por aqu\u00ed y hablar con cada uno de ustedes, y encontrar\u00edamos probablemente unas sesenta respuestas diferentes para lo que es la trinidad. Es un tema muy complejo. Como escuchamos en algunos sermones hace un par de a\u00f1os, es una combinaci\u00f3n de ense\u00f1anza b\u00edblica y pensamiento griego, entre otras cosas que se arrojan ah\u00ed desde otras religiones y otras filosof\u00edas. Es algo que incluso a los te\u00f3logos les cuesta explicar porque no hay nada en la Biblia que hable de tal cosa.<\/p>\n Aqu\u00ed tenemos nuestras dos declaraciones verdaderas. Es cierto que la esperanza de la resurrecci\u00f3n es un concepto simple, y por lo tanto es cierto. Eso es correcto. Y el \u00abDios es una trinidad\u00bb, siendo complejo, es falso. As\u00ed que esa tambi\u00e9n es una declaraci\u00f3n verdadera.<\/p>\n Pasemos a las declaraciones falsas que refutan esta generalizaci\u00f3n excesiva.<\/p>\n Debajo de \u00abEsperanza de la resurrecci\u00f3n\u00bb, escriba \u00abEsperanza de ir a cielo.\u00bb<\/p>\n A = Simple <\/strong><\/p>\n Esperanza de la resurrecci\u00f3n. B = Complejo<\/strong><\/p>\n Dios es una trinidad.<\/p>\n Este es un simple idea tambi\u00e9n, y se forma de la misma manera que la \u00abesperanza de la resurrecci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 le sucedi\u00f3 a Cristo despu\u00e9s de que resucit\u00f3? \u00c9l ascendi\u00f3 al cielo, y si usas la misma idea en la \u00abEsperanza de la resurrecci\u00f3n\u00bb, la misma forma l\u00f3gica de pensar, entonces dir\u00edas que solo porque Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos y fue al cielo (y estamos siguiendo Cristo), que tambi\u00e9n nosotros vamos a resucitar e ir al cielo. Pero eso est\u00e1 mal. No es una afirmaci\u00f3n verdadera.<\/p>\n Debajo de \u00abDios es una trinidad\u00bb, escribe \u00abDios es una familia\u00bb.<\/p>\n A = Simple<\/strong><\/p>\n Esperanza de la resurrecci\u00f3n. B = Complejo<\/strong><\/p>\n Dios es una trinidad. Esto tampoco es algo f\u00e1cil de explicar. Tienes que saber las palabras como \u00abElohim\u00bb, y lo que todo eso significa, y es un sustantivo colectivo, y lo que significa un sustantivo colectivo, que a veces puede ser singular y a veces puede ser plural, y la forma en que lo hace el hebreo esto y aquello con el uso de Elohim, que Elohim tambi\u00e9n puede hablar de personas humanas, y jueces, y cualquier persona con autoridad.<\/p>\n Hay mucho sobre \u00abDios es una familia\u00bb, por no mencionar todo las formas de hablar de que somos parte de esa familia, y que Dios Padre es un Ser, y Dios Hijo es otro Ser, y all\u00ed estaba el Verbo, y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros. Todo eso tiene que entrar en el pensamiento de \u00abDios es una familia\u00bb. Puede llegar a ser bastante complejo, pero el hecho de que sea complejo no significa que sea falso.<\/p>\n No podemos hacer una generalizaci\u00f3n tan excesiva de que, porque algo es simple, es verdadero, y eso, porque algo es complejo, es falso. Tienes que pensar m\u00e1s profundo que eso, porque si piensas de esa manera, te est\u00e1s preparando para ser enga\u00f1ado muy f\u00e1cilmente. Esta simple prueba que hemos hecho en este cuadro lo muestra muy claramente.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es lo que nos permite entender esto tan f\u00e1cilmente? \u00bfC\u00f3mo podemos decir: \u00abS\u00ed, eso es verdad. La esperanza de la resurrecci\u00f3n es un concepto simple, y es verdad, pero la esperanza de ir al cielo, otro concepto simple, es falsa?\u00bb \u00bfC\u00f3mo es que podemos decir eso tan r\u00e1pida y f\u00e1cilmente? \u00bfNo es porque tenemos un conocimiento avanzado que nos ha sido dado a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo sobre estos temas? \u00bfQu\u00e9 fue lo que agreg\u00f3 e hizo que nuestro razonamiento fuera tan s\u00f3lido sobre eso? Es porque sabemos m\u00e1s. Hemos profundizado en estas cosas m\u00e1s all\u00e1 de estas simples declaraciones.<\/p>\n Tambi\u00e9n se deduce que cuanto mayor sea nuestro conocimiento de un tema, mayor ser\u00e1 la probabilidad de que el tema se vuelva complejo porque los detalles que agregamos siempre agregan niveles de complejidad, siempre agregando m\u00e1s y m\u00e1s y m\u00e1s a lo que tenemos que investigar y cubrir todos los \u00e1ngulos. As\u00ed que los detalles a\u00f1aden complejidad. Un conocimiento m\u00e1s profundo a\u00f1ade complejidad. Las cosas no se quedan simples si usted est\u00e1 constantemente aumentando su conocimiento del tema.<\/p>\n Vayamos a Ezequiel 47 a una ilustraci\u00f3n muy interesante que Dios le dio a Ezequiel. Esto simplemente aparece de la nada. Dios de repente le da a Ezequiel una visi\u00f3n de esto.<\/p>\n Ezequiel 47:1-4 Entonces me llev\u00f3 a la puerta del templo; y hab\u00eda agua que flu\u00eda de debajo del umbral del templo hacia el este, porque el frente del templo miraba hacia el este; el agua flu\u00eda de debajo del lado derecho del templo, al sur del altar. Me sac\u00f3 por el camino de la puerta del norte, y me hizo dar la vuelta por fuera hasta la puerta exterior que mira al oriente; y sal\u00eda agua por el lado derecho. Entonces, cuando el hombre sali\u00f3 hacia el oriente con el cordel en la mano, midi\u00f3 mil codos, y me llev\u00f3 a trav\u00e9s de las aguas [es decir, tuvo que caminar a trav\u00e9s de las aguas para llegar a los mil codos]; el agua me llegaba a los tobillos. [Apenas se estaba mojando los dedos de los pies.] De nuevo midi\u00f3 mil y me llev\u00f3 a trav\u00e9s de las aguas; el agua me llegaba a las rodillas. [Se est\u00e1 haciendo m\u00e1s profundo.] De nuevo midi\u00f3 mil y me hizo pasar; el agua me llegaba a la cintura.<\/p>\n<\/blockquote>\n Creo que para entonces Ezekiel estaba empezando a tener un poco de p\u00e1nico. Todav\u00eda estaba vadeando, y cada vez se hac\u00eda m\u00e1s profundo, y el \u00e1ngel segu\u00eda yendo.<\/p>\n Ezequiel 47:5 Otra vez midi\u00f3 mil, y era un r\u00edo que yo no pod\u00eda cruzar; porque el agua era demasiado profunda, agua en la que uno debe nadar, un r\u00edo que no se pod\u00eda cruzar.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta es una analog\u00eda perfecta de la forma en que la Palabra de Dios debe obrar en a nosotros. Esta simple ilustraci\u00f3n se ha aplicado a los cuatro Evangelios. Es muy interesante c\u00f3mo puedes hacer eso. El Evangelio de Marcos es bastante breve y va al grano. Es muy simple. Eso es como agua hasta los tobillos.<\/p>\n Dependiendo de c\u00f3mo lo mires, Matthew o Luke es un poco m\u00e1s profundo. Podr\u00eda ser Mateo, que habla de Jes\u00fas como Rey. Esa es la forma en que los jud\u00edos miraban a su Mes\u00edas. Mateo, dir\u00eda yo, es como el agua hasta las rodillas.<\/p>\n Lucas se trata de Cristo el Hombre, todo hombre, que estaba dispuesto a atraer a los gentiles. Hay otras cosas profundas all\u00ed sobre la humanidad de Cristo, que nos cuesta distinguir entre Su divinidad. Eso es como agua hasta la cintura porque te est\u00e1s metiendo en conceptos bastante complejos, tratando de separar, aunque puedas, la humanidad y la divinidad de Dios, de Cristo.<\/p>\n Y luego te sumerges en el libro de Juan, donde realmente descubres cu\u00e1nto era Dios Jes\u00fas. \u00c9l era la Palabra, y estaba all\u00ed desde el principio, pero se hizo hombre y se hizo carne. Todas esas cosas que abordas en el libro de Juan (\u00abnacer de nuevo\u00bb, cap\u00edtulo 6 sobre \u00abel pan de vida\u00bb, cap\u00edtulo 7 sobre \u00ablas aguas que fluyen del vientre de uno), presentan a Jes\u00fas de una manera que era muy diferente de los otros tres escritores. Es mucho m\u00e1s profundo.<\/p>\n Puedes hacer esto con el resto de la Biblia si quisieras. Algunas de las ep\u00edstolas de Pablo son m\u00e1s f\u00e1ciles. Las ep\u00edstolas a los Tesalonicenses es mucho m\u00e1s f\u00e1cil que algo como Romanos o G\u00e1latas. Para sondear las profundidades de Efesios y Hebreos realmente tienes que pensar profundamente en esas cosas.<\/p>\n El libro de Santiago es bastante simple. Lo llamamos \u00abel tipo de ep\u00edstola de \u00abtuercas y tornillos\u00bb. Pedro es bastante simple, pero un poco m\u00e1s complejo que Santiago. Pero I, II y III Juan: \u00a1guau! Algunas de esas cosas son incomprensibles a menos que realmente tengas la mente de Cristo.<\/p>\n Puedes hacer eso en otros lugares tambi\u00e9n. Algunos de los escritores eran personas muy sencillas que hablaban en un lenguaje sencillo. Otros eran muy bien educados, y Dios los us\u00f3 para presionar cosas ent de una manera mucho m\u00e1s compleja. La Biblia est\u00e1 llena de niveles. Incluso puedes tomar ciertos versos y obtener un significado muy simple, y luego puedes profundizar y descubrir algo que puede parecer realmente complejo y enrevesado, pero sigue siendo tan cierto como el simple, el significado simple.<\/p>\n Las profec\u00edas tienen tantos niveles, tipos y antitipos diferentes. Tienen cumplimientos en la historia, cumplimientos en nuestros tiempos modernos. A veces es dif\u00edcil decir qu\u00e9 es qu\u00e9, pero la Biblia ha sido construida a prop\u00f3sito para que pueda entenderse en muchos niveles diferentes. Tan profundo como queramos ir, la Biblia seguir\u00e1 siendo relevante y ser\u00e1 igual de cierta. As\u00ed son las cosas.<\/p>\n \u00bfD\u00f3nde ha hecho Dios alguna vez algo que no comience de manera simple, y una vez que lo entendemos, es casi insondable en su complejidad? Solo piensa en cosas como los \u00e1tomos. Dos \u00e1tomos de hidr\u00f3geno y uno de ox\u00edgeno forman una simple mol\u00e9cula de agua, pero mira cu\u00e1ntas cosas puede ser y hace una mol\u00e9cula de agua. Tiene tres estados: gas, l\u00edquido y s\u00f3lido, dependiendo de cu\u00e1l sea la temperatura. Es el disolvente universal. Es necesario para nuestras vidas.<\/p>\n Estamos formados aproximadamente por un setenta y cinco por ciento de agua. Es algo muy sencillo—H20. Pero una vez que comienzas a investigarlo, todav\u00eda no hemos entendido todos sus usos. As\u00ed es la Biblia. No es tan simplista, digamos, como una mol\u00e9cula de agua, pero la funci\u00f3n es la misma, lo que significa que se le puede dar todos esos usos diferentes y adaptarse a tantas circunstancias diferentes porque as\u00ed es Dios. #39;la mente es.<\/p>\n Si alguna vez hacemos algo, dise\u00f1amos cosas para un prop\u00f3sito. Tal vez funcione muy bien para ese \u00fanico prop\u00f3sito, pero cuando Dios crea, \u00c9l crea cosas que se pueden usar en muchas circunstancias y, a menudo, una y otra vez. As\u00ed es Dios. \u00bfEncuentras eso simple? Yo no. No se me ocurre nada cercano<\/em> a eso. No tengo la mente para ello. \u00bfNo dice en Isa\u00edas que \u00abSus pensamientos no son nuestros pensamientos\u00bb? Estamos haciendo lo mejor que podemos para hacer que Sus pensamientos sean nuestros pensamientos. Tenemos un largo camino por recorrer. No nos hemos acercado a la mente de Dios en su profundidad. Solo estamos ara\u00f1ando la superficie.<\/p>\n Lo que tenemos aqu\u00ed en Ezequiel 47, para m\u00ed, es un ejemplo de nuestro andar cristiano. Recuerde, \u00c9l hizo que Ezequiel caminara a trav\u00e9s de \u00e9l. Midi\u00f3 mil codos. Llamemos a eso una medida de tiempo en lugar de distancia, y en ese momento Ezequiel estaba hasta los tobillos. Y luego tomamos otra medida de tiempo, y en ese momento Ezequiel estaba de rodillas. Y luego en otra medida estaba hasta la cintura, y luego en otra medida estaba sobre su cabeza. Estaba nadando en \u00e9l. As\u00ed debe ser nuestro andar cristiano. Deber\u00eda ser un progreso constante y m\u00e1s profundo en los misterios de Dios hasta que, en cierto momento, deber\u00edamos estar haciendo el rastreo australiano. \u00bfEntiendes lo que quiero decir?<\/p>\n En Hebreos 5, Pablo les dice a los hebreos: \u00abPara este tiempo ustedes deber\u00edan haber sido maestros. Ustedes han estado en la iglesia por treinta a\u00f1os m\u00e1s o menos, y por esta vez no deben ser solo aprendices, deben ser maestros. Deben estar tan bien cimentados en las profundidades de Dios que realmente puedan ayudar a otros que se acerquen\u00bb.<\/p>\n Vayamos a II Pedro 3. Esta secci\u00f3n contiene varias cosas para ense\u00f1arnos que el camino de Dios no es necesariamente simple.<\/p>\n II Pedro 3:14-18 Por tanto, amados, esperando estas cosas , procura ser hallado por \u00c9l en paz, sin mancha e irreprensible; y tened en cuenta que la longanimidad de nuestro Se\u00f1or es salvaci\u00f3n, como tambi\u00e9n os ha escrito nuestro amado hermano Pablo, seg\u00fan la sabidur\u00eda que le ha sido dada, y en todas sus ep\u00edstolas hablando en ellas de estas cosas, en las cuales algunas son duras para entender, la cual los indoctos e inconstantes tuercen para su propia perdici\u00f3n, como tambi\u00e9n las dem\u00e1s Escrituras. Vosotros, pues, amados, ya que sab\u00e9is estas cosas de antemano, guardaos de no caer tambi\u00e9n vosotros de vuestra firmeza, siendo descarriados por el error de los imp\u00edos; antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. A \u00c9l sea la gloria ahora y siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n La primera y m\u00e1s obvia de estas cosas que podemos aprender sobre el camino de Dios que no necesariamente es simple, es que Pedro declara inequ\u00edvocamente que Pablo escribe cosas que son dif\u00edciles de entender. . Admite que hay cosas en las ep\u00edstolas de Pablo que son complejas. Ellos son complicados. Requieren una gran cantidad de pensamiento profundo para que realmente se quede ah\u00ed para que lo sepamos y lo entendamos completamente.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1ntos sermones le llev\u00f3 a mi pap\u00e1 hablar sobre los \u00abPactos, la Gracia y la Ley\u00bb? como se aplica a la iglesia del Nuevo Testamento? Veintinueve, si no recuerdo mal, y estoy seguro de que podr\u00eda haber continuado porque hay mucho en las ep\u00edstolas de Pablo y el resto de la Biblia sobre estos pactos, y c\u00f3mo la gracia y la ley trabajan juntas. No es un tema sencillo. Pedro f\u00e1cilmente podr\u00eda haber dicho esto acerca de cualquier, digamos, de los escritos de Juan, que Juan escribi\u00f3 cosas que eran dif\u00edciles de entender. Se necesita tiempo y esfuerzo y mucha diligencia para entender algunas de estas cosas.<\/p>\n El segundo punto que quiero resaltar aqu\u00ed es que debemos ser diligentes en perseverar en nuestro andar cristiano. Esto incluye estudio y crecimiento en el conocimiento de Dios y el camino de Dios. Puedes ver, y puedes leerlo entre l\u00edneas en lo que Pedro dice aqu\u00ed, que si no crecemos diligentemente en gracia y conocimiento, es mucho m\u00e1s probable que seamos desviados en el error de los malvados. \u00c9l dice: \u00abS\u00e9 diligente y constante. Sigue creciendo, porque si no lo haces, ser\u00e1s presa m\u00e1s f\u00e1cil para los malvados\u00bb. \u00c9l nos advierte que no nos enorgullezcamos de nuestra firmeza. \u00abCuidado, no sea que t\u00fa tambi\u00e9n caigas de tu propia firmeza\u00bb.<\/p>\n Despu\u00e9s de un tiempo, podemos tener la sensaci\u00f3n de que lo sabemos todo, y que Satan\u00e1s no puede vencernos. \u00bfRecuerdan, probablemente hace unos veinte a\u00f1os, el Sr. Armstrong advirti\u00f3 a la iglesia, y en cierto modo nos castig\u00f3, por pensar que no podemos ser enga\u00f1ados? Pero eso es falso. Podemos <\/em>ser enga\u00f1ados, especialmente si comenzamos a descuidar las cosas. Si no somos diligentes, podemos, como dice al final de II Pedro 2, volver a nuestro v\u00f3mito como el proverbial perro. Eso es lo que sucede durante a\u00f1os de descuido del don que est\u00e1 en nosotros.<\/p>\n Un tercer punto es su descripci\u00f3n de aquellos que tuercen las Escrituras. \u00c9l los llama \u00abincultos e inestables\u00bb. Es una forma muy interesante de decirlo. Es una interesante combinaci\u00f3n de t\u00e9rminos. Esta palabra \u00abno ense\u00f1ado\u00bb s\u00f3lo est\u00e1 aqu\u00ed en el Nuevo Testamento. Peter es el \u00fanico que lo usa. Quiere decir ignorante, sin educaci\u00f3n y sin instrucci\u00f3n. Se refiere a personas que no han aprendido o que no han sido debidamente instruidas. Tales personas, si est\u00e1n entre la iglesia, tienen una deficiencia en su educaci\u00f3n espiritual. No es que tal vez no hayan estudiado. Puede ser que no hayan estudiado adecuadamente, o no hayan estudiado las cosas correctas. Son personas que pueden tener alg\u00fan conocimiento, pero en realidad no tienen instrucci\u00f3n ni instrucci\u00f3n, por lo que no saben c\u00f3mo armar las cosas correctamente.<\/p>\n Esta otra palabra, \u00abinestable\u00bb, es otra de esas palabras. que solo usa Peter. Se encuentra solamente aqu\u00ed y en II Pedro 2:14. Est\u00e1 hablando all\u00ed de personas que son inestables y pueden ser f\u00e1cilmente enga\u00f1adas. Dice que \u00abestos falsos maestros enga\u00f1an a las almas inestables\u00bb. Estas personas inestables son f\u00e1ciles de enga\u00f1ar.<\/p>\n Inestable<\/em> significa \u00abinestable\u00bb, \u00abno fijo\u00bb. Eso significa que no est\u00e1n amarrados. No est\u00e1n anclados a un punto. Otra definici\u00f3n podr\u00eda ser \u00abinestable\u00bb, lo que significa que est\u00e1n por todas partes; \u00abno establecidos\u00bb, lo que significa que no tienen fundamento; \u00absin apoyo\u00bb y \u00abvacilando de un pilar a otro\u00bb. Incluso podr\u00eda significar \u00abd\u00e9bil\u00bb, como si tus piernas estuvieran d\u00e9biles, por lo que no tienes una buena comprensi\u00f3n. \u00bfEntiendes el punto? Tambi\u00e9n podr\u00eda significar \u00abno firme\u00bb, como una balsa en un bote \u00abno firme\u00bb. Cabecear\u00e1, \u00bfno es as\u00ed?, si usted da un paso hacia un lado o hacia el otro y pierde el equilibrio, lo que lleva a otra ilustraci\u00f3n en el griego. En el griego normal, esta palabra se usaba para describir un barco que se balanceaba en un mar turbulento. es inestable Est\u00e1 inestable. No est\u00e1 arreglado. No est\u00e1 establecido. No es compatible. Vacila en el agua, se podr\u00eda decir.<\/p>\n En el contexto de II Pedro 3:16, significa una persona que no tiene principios fijos o establecidos. Eso es un sello de hoy. Tenemos posmodernismo donde no hay absolutos. Nada se puede decir que sea verdad, y es algo que podr\u00eda entrar en la iglesia muy f\u00e1cilmente. Tal persona no considera nada como resuelto. No hay una \u00faltima palabra. No hay absolutos.<\/p>\n Otra caracter\u00edstica de una persona as\u00ed es que no hay ninguna autoridad fuera de s\u00ed misma que pueda decidir el asunto. Todo se reduce a que tal persona no cree en Dios. Cuando Dios declara algo muy claramente, tiene que decidir por s\u00ed mismo si tal cosa es verdad. \u00c9l est\u00e1 inquieto. \u00c9l no est\u00e1 arreglado. No est\u00e1 amarrado a nada que sea estable. Est\u00e1 vacilando. Barnes dice que esas personas a menudo est\u00e1n bajo la influencia de sus emociones.<\/p>\n Pero as\u00ed es como deciden las cosas. No deciden las cosas por la raz\u00f3n. No deciden las cosas por la evidencia. Deciden las cosas por c\u00f3mo les hace sentir, y eso es algo muy peligroso, porque tus emociones cambian casi constantemente. Puedes creer de una manera un d\u00eda porque te sientes bien y creer de otra manera al d\u00eda siguiente porque te sientes mal. Eres inconstante si har\u00edas tal cosa.<\/p>\n Pedro pinta aqu\u00ed un cuadro de personas que no tienen fundamento en la verdad o son inestables o ambos. Incluso los miembros de la iglesia de mucho tiempo pueden llegar a ser de esta manera, y puede suceder porque uno nunca aprendi\u00f3 desde el principio la forma correcta, o por no desaprender el error. Ambos tienen que hacerse. Hay que aprender lo bueno y desaprender lo malo. Si solo aprendes lo bueno y no desaprendes lo malo, todav\u00eda est\u00e1 ah\u00ed y a\u00fan puede morderte.<\/p>\n Otra forma en que tal cosa puede suceder en los miembros de mucho tiempo es si esas personas descuidan el estudio diligente. y pr\u00e1ctica del camino de vida de Dios. Eso es lo que sucedi\u00f3 en el libro de Hebreos. Se les ense\u00f1\u00f3 correctamente. Lo m\u00e1s probable es que se tratara de la iglesia de Jerusal\u00e9n de la que estaba hablando. Ten\u00edan los mejores ministros para ense\u00f1arles, por lo que estaban bien cimentados en el camino de Dios, pero lo descuidaron y estaban, como dijo Pablo all\u00ed en el libro de Hebreos, a punto de deslizarse de inmediato. la iglesia y perder todo lo que hab\u00edan logrado hasta ese momento.<\/p>\n La iglesia de Corinto puede haber sido un ejemplo de lo primero de lo que habl\u00e9, mientras que es posible que no lo hayan aprendido correctamente al principio, o no hab\u00edan desaprendido cu\u00e1l era el pensamiento com\u00fan del d\u00eda. Estaban viviendo en circunstancias muy hedonistas all\u00e1 en Corinto, y parece que no hab\u00edan salido del mundo, entonces tambi\u00e9n ten\u00edan sus problemas.<\/p>\n Vamos a 2 Corintios 11. Creo que aqu\u00ed es donde la gente se tropieza con esto porque toman este vers\u00edculo en particular de manera demasiado simplista. Este es el famoso verso que habla de la \u00absencillez que es en Cristo\u00bb. Si lo miras solo por el valor nominal, es posible que tengan un caso, pero tienes que ir m\u00e1s profundo para entender lo que Pablo realmente est\u00e1 diciendo aqu\u00ed.<\/p>\n II Corintios 11:3 Pero temo , no sea que, como la serpiente con su astucia enga\u00f1\u00f3 a Eva, vuestros sentidos sean extraviados de la sinceridad que es en Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Mir\u00e1ndolo as\u00ed, se podr\u00eda decir que Satan\u00e1s& El camino de #39 es astuto y complejo y el camino de Dios es simple. En la superficie, eso es lo que parece <\/em>decir, pero no es eso lo que dice. En cierto modo, los traductores nos han hecho un flaco favor al traducir esta palabra como \u00absimplicidad\u00bb. Esa es una definici\u00f3n definitiva de la palabra. Esa palabra es haplotas. \u00bfSabes lo que realmente significa esta palabra? Significa \u00absolter\u00eda\u00bb. \u00bfRecuerdas, en el Serm\u00f3n del Monte donde Jes\u00fas dice, \u00absi tu ojo es bueno\u00bb? La palabra significa \u00absolter\u00eda\u00bb.<\/p>\n Una definici\u00f3n moderna en ingl\u00e9s de \u00absimplicidad\u00bb para nosotros significa algo que no es complicado o algo que se entiende f\u00e1cilmente. Llamamos a tales cosas \u00absimples\u00bb. Son f\u00e1ciles. Son sencillos. Pero esta es una de esas palabras en ingl\u00e9s que ha evolucionado desde 1611 cuando se tradujo la King James. El significado original de \u00absimplicidad\u00bb est\u00e1 m\u00e1s en l\u00ednea con lo que significa \u00abhaplotes\u00bb. Quiere decir sin enga\u00f1o, directo, sincero, no enga\u00f1oso.<\/p>\n Pablo lo define para nosotros en 2 Corintios 1. Esta es la misma palabra. Pablo lo usa aqu\u00ed de una manera que podemos entenderlo mejor que la forma en que estaba all\u00e1 en II Corintios 11.<\/p>\n II Corintios 1:12 Porque nuestra gloria es esta: el testimonio de nuestro conciencia de que nos condujimos en el mundo con sencillez y sinceridad piadosa, no con sabidur\u00eda carnal, sino por la gracia de Dios, y m\u00e1s abundantemente para con vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n Mi margen en la New King James dice \u00abla simplicidad es lo opuesto a la duplicidad\u00bb. Recuerde que dije que la palabra significaba \u00absolter\u00eda\u00bb. Si tu mente es simple, las cosas son sencillas, pero si eres enga\u00f1oso, tienes dos opiniones sobre algo, \u00bfno es as\u00ed?, o est\u00e1s tratando de convencer a alguien de algo que no es necesariamente cierto. Decimos que alguien tiene la lengua b\u00edfida. No tiene una sola lengua; est\u00e1 bifurcado. Esa es una analog\u00eda com\u00fan de alguien que habla por los dos lados de su boca, o de ser un hip\u00f3crita, o de tratar de enga\u00f1ar diciendo cosas que no son ciertas. Eso es lo que significa esta palabra en II Corintios 11:3.<\/p>\n Tienes que recordar aqu\u00ed que \u00e9l est\u00e1 comparando la sencillez de Cristo con la duplicidad de Satan\u00e1s, su enga\u00f1o. No est\u00e1 diciendo que el camino de Dios, el camino de Cristo, sea simple o f\u00e1cil. Todo lo que est\u00e1 diciendo es que es sencillo. No hay nada en \u00e9l que te vaya a enga\u00f1ar. Lo que est\u00e1 diciendo es que Satan\u00e1s est\u00e1 tratando de sacarte por otro camino. Tiene motivos ocultos para lo que dice y trata de ense\u00f1arnos. Pero Cristo no tiene motivos ocultos. \u00c9l tiene una meta muy simple, y de eso est\u00e1 predicando. Es ese \u00fanico camino el que conduce a la vida eterna. \u00c9l no est\u00e1 tratando de que vayas por un camino o por el otro, \u00c9l est\u00e1 tratando de llevarte al Reino de Dios.<\/p>\n A Pablo le preocupaba que los corintios se estuvieran confundiendo con los enga\u00f1os de Dios. Satan\u00e1s y sus ministros y no quedarse con el \u00fanico camino, el camino angosto que va a conducir al Reino y la vida eterna.<\/p>\n Pablo, de todas las personas, dif\u00edcilmente llamar\u00eda f\u00e1cil el camino de Dios. . Mira su propia vida. El hombre pas\u00f3 por el infierno en la tierra para predicar el evangelio. No es facil. El hombre era probablemente el m\u00e1s educado de cualquier miembro de la iglesia que jam\u00e1s haya existido, y se le dio a \u00e9l para explicarnos las cosas profundas de Dios. \u00bfCrees que estos argumentos que a veces tomamos tan a la ligera en el Nuevo Testamento, en las ep\u00edstolas, fueron f\u00e1ciles de formular?<\/p>\n Veamos Romanos 9 al 11. No vamos a ir en lo profundo de estas cosas porque no tengo tiempo, y se necesitar\u00edan muchos sermones para explicar Romanos 9 al 11. Pero quiero mostrarles algo. Tres cap\u00edtulos que Pablo dedic\u00f3 b\u00e1sicamente a un tema en el libro de Romanos. Sinti\u00f3 que era tan esencial en este libro de doctrina que transmitiera este punto, que lo \u00fanico que est\u00e1 tratando de explicar aqu\u00ed es: \u00ab\u00bfD\u00f3nde encaja Israel en todo esto?\u00bb y es dif\u00edcil de explicar.<\/p>\n Si miras entre el comienzo de Romanos 9 y el final de Romanos 11, ver\u00e1s varias citas del Antiguo Testamento, porque tiene que profundizar en el Antiguo Testamento. para probar su punto de que Israel no ha sido totalmente cortado. Lo que est\u00e1 tratando de hacerles entender, lo dice finalmente al final de Romanos 11:26, \u00aby as\u00ed todo Israel ser\u00e1 salvo\u00bb. A eso estaba llegando, porque comenz\u00f3 en Romanos 9 hablando de que parece que Israel est\u00e1 cortado y lo que les va a pasar. Y luego tiene que pasar por la explicaci\u00f3n de \u00abno todos los que son de Israel son de Israel\u00bb, y explicar eso. Tiene que pasar por todos esos argumentos.<\/p>\n Finalmente llega al cap\u00edtulo 11 donde habla de que las ramas naturales han sido cortadas para que las ramas de olivo silvestre puedan ser injertadas. con una buena analog\u00eda que la gente entender\u00e1 para que sepan que Israel todav\u00eda tiene una oportunidad, y que por celo Dios va a lograr que se arrepientan y sean injertados. Pero es un argumento largo y enrevesado que tiene que hacer. <\/p>\n Vayamos a Romanos 11. As\u00ed es como \u00e9l termina su discusi\u00f3n sobre este tema tan profundo.<\/p>\n Romanos 11:32 Porque Dios los ha encomendado [a los israelitas] todos a la desobediencia, para tener misericordia de todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Ahora escucha esto!<\/p>\n Romanos 11:33 \u00a1Oh, la profundidad de las riquezas tanto de la sabidur\u00eda y el conocimiento de Dios!<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l dice: \u00ab\u00a1Todav\u00eda no lo entiendo! Esto es muy profundo, muchachos\u00bb.<\/p>\n Romanos 11:33-36 \u00a1Cu\u00e1n inescrutables son sus juicios e inescrutables sus caminos! fuera! \u00abPorque \u00bfqui\u00e9n ha conocido la mente del SE\u00d1OR? \u00bfO qui\u00e9n ha llegado a ser Su consejero? \u00bfO qui\u00e9n le ha dado a \u00c9l primero y le ser\u00e1 recompensado?\u00bb Porque de El, por El y para El son todas las cosas, a quien sea la gloria por los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfNotaste lo que dijo all\u00ed? lo hab\u00eda regalado. Algunas cosas de Dios simplemente no las vamos a entender. Son inescrutables. Est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de enterarse. Los pensamientos de Dios son ciertamente superiores a los nuestros, y nunca los alcanzaremos en la carne. Es simplemente imposible. Nuestras mentes son demasiado peque\u00f1as. Son demasiado finitos. No pensamos a Su manera todo el tiempo. Es demasiado para meterse en la materia gris, y nuestras mentes y nuestra forma de pensar ha sido arruinada por este mundo. No podemos captar algunas cosas. Van a estar m\u00e1s all\u00e1 de nuestro conocimiento, m\u00e1s all\u00e1 de nuestra comprensi\u00f3n. Podemos mordisquear los bordes de ellos, pero algunas cosas simplemente van a estar m\u00e1s all\u00e1 de nosotros y tenemos que lidiar con eso. El camino de Dios es muy profundo y complejo.<\/p>\n I Corintios 2:6 Sin embargo, hablamos sabidur\u00eda entre los que son maduros [\u00bfCaptaste eso? Son los maduros los que pueden entender la sabidur\u00eda de la que hablan.], pero no la sabidur\u00eda de este siglo [Es totalmente diferente de la forma en que este mundo argumenta.], ni de los gobernantes de este siglo, que se est\u00e1n desmoronando. <\/p>\n<\/blockquote>\n Los gobernantes del mundo no pueden entenderlo. Ellos no piensan as\u00ed.<\/p>\n I Corintios 2:7-8 Mas hablamos sabidur\u00eda de Dios en misterio, la sabidur\u00eda oculta, la cual Dios predestin\u00f3 antes de los siglos para nuestra gloria, que ninguno de los pr\u00edncipes de este siglo conoci\u00f3; porque si lo hubieran sabido, no habr\u00edan crucificado al Se\u00f1or de la gloria. <\/p>\n<\/blockquote>\n Estas cosas son incluso misterios para nosotros en muchos casos, y ciertamente es un misterio para aquellos en el mundo. Ellos no pueden entenderlo. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n I Corintios 2:9-10 Antes bien, como est\u00e1 escrito: Cosas que ojo no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni han subido en coraz\u00f3n de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman\u00bb. Pero Dios nos las ha revelado a nosotros a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu. Porque el Esp\u00edritu todo lo escudri\u00f1a, s\u00ed, lo profundo de Dios. <\/p>\n<\/blockquote>\n Ni siquiera los conocer\u00edamos si el Esp\u00edritu de Dios no nos los revelara. Gracias a Dios que lo hace. De lo contrario, estar\u00edamos fuera de nuestras profundidades en todo lo que pertenece a Dios.<\/p>\n I Corintios 2:13 Estas cosas [las cosas profundas de Dios, las cosas espirituales] tambi\u00e9n nosotros hablamos, no con palabras. que ense\u00f1a la sabidur\u00eda del hombre, pero que ense\u00f1a el Esp\u00edritu Santo, comparando las cosas espirituales con las espirituales. <\/p>\n<\/blockquote>\n Nos resulta bastante f\u00e1cil entender las cosas f\u00edsicas, pero cuando entramos en el \u00e1mbito espiritual, nuestras mentes no son esp\u00edritu, nuestras mentes son carnales. Es dif\u00edcil, entonces tenemos que comparar las cosas espirituales con las espirituales. Tenemos que hacer \u00abmanzanas y manzanas\u00bb y no \u00abmanzanas y naranjas\u00bb.<\/p>\n I Corintios 2:14-15 Pero el hombre natural no recibe las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios, porque son locura para \u00e9l; ni puede conocerlos porque se disciernen espiritualmente. Pero el que es espiritual juzga todas las cosas [discierne todas las cosas], pero \u00e9l mismo no es juzgado [o discernido] correctamente por nadie.<\/p>\n<\/blockquote>\n No tienen idea terrenal de c\u00f3mo juzga \u00c9l, porque ellos est\u00e1n juzgando f\u00edsicamente, y \u00c9l est\u00e1 juzgando espiritualmente.<\/p>\n I Corintios 2:16 Porque \u00ab\u00bfqui\u00e9n ha conocido la mente de Jehov\u00e1 para instruirle?\u00bb [Nadie, excepto los que dice aqu\u00ed]: Pero nosotros tenemos la mente de Cristo. <\/p>\n<\/blockquote>\n No podemos instruir a Dios, pero al menos estamos pensando en las mismas l\u00edneas que \u00c9l si tenemos el Esp\u00edritu Santo. Esa es la \u00fanica manera en que podemos entender las profundidades y las complejidades de lo que Dios nos ha dado en Su Palabra.<\/p>\n Vayamos a I Corintios 13\u2014el \u00abCap\u00edtulo del Amor\u00bb. Paul est\u00e1 tratando de explicar algunos de estos conceptos m\u00e1s profundos, y se encuentra con el amor \u00e1gape<\/em>, otra idea muy compleja del amor que es totalmente ajena a la humanidad. Es el amor de Dios. No entendemos c\u00f3mo ama Dios. Tenemos que, con el tiempo, aprender qu\u00e9 es y c\u00f3mo aplicarlo. Pablo nos da una idea en las primeras tres cuartas partes de este cap\u00edtulo de c\u00f3mo act\u00faa para que tengamos una forma de entenderlo. Y luego llega al vers\u00edculo 11. Siempre me parece extra\u00f1o que esto estuviera en este cap\u00edtulo, pero ahora entiendo por qu\u00e9 lo pone aqu\u00ed. \u00c9l dice:<\/p>\n I Corintios 13:11 Cuando yo era ni\u00f1o, hablaba como ni\u00f1o, entend\u00eda como ni\u00f1o, pensaba como ni\u00f1o; pero cuando llegu\u00e9 a ser hombre, dej\u00e9 las cosas de ni\u00f1o. <\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l est\u00e1 hablando de madurez aqu\u00ed. \u00c9l est\u00e1 hablando de nuestra madurez espiritual, que nuestra infancia espiritual debe ser tan larga, y luego dejamos de lado esas cosas y maduramos en nuestro pensamiento en la forma en que reaccionamos unos con otros. Recuerde, \u00e9l est\u00e1 hablando de amor aqu\u00ed. \u00c9l dice: \u00abNo sean beb\u00e9s en la forma en que se tratan unos a otros. No sean beb\u00e9s en la forma en que piensan de acuerdo con la mente de Dios. Aprendan a crecer en ella. Sea maduro\u00bb. <\/p>\n Recuerde, Cristo nos dice en Mateo 5:48 que debemos llegar a ser perfectos, es decir, maduros, o completos, o aptos para el uso como Dios el Padre en el cielo es maduro. \u00c9l es perfecto. \u00c9l est\u00e1 completo. La madurez espiritual es una meta cristiana que debemos tener.<\/p>\n Pero ahora observe lo que dice en el vers\u00edculo 12. Hace una advertencia aqu\u00ed. Despu\u00e9s de decir: \u00abPasemos a la perfecci\u00f3n. Pasemos a la madurez\u00bb, dice:<\/p>\n I Corintios 13:12 Porque ahora vemos en un espejo, tenuemente, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n La advertencia es que no vamos a saberlo todo ni entenderlo todo. Algunas cosas simplemente tendremos que, en cierto modo, asumir la fe sabiendo lo que sabemos, porque no podemos explicarlo. Es un reflejo d\u00e9bilmente visto en un espejo. Pero \u00e9l nos asegura:<\/p>\n I Corintios 13:12. . . pero entonces [es decir, en la resurrecci\u00f3n, cuando finalmente seamos transformados en esp\u00edritu, veremos] cara a cara. <\/p>\n<\/blockquote>\n Es decir, cuando nos miramos en el espejo, veremos el reflejo exacto de lo que est\u00e1 proyectando la imagen. Lo que est\u00e1 diciendo es que hasta entonces, en nuestra mente carnal, no vamos a entender. Pero cuando nos convertimos en esp\u00edritu, entenderemos exactamente todo. Todo vendr\u00e1 junto. Esta es su propia admisi\u00f3n. Recuerde, dije que este es probablemente el hombre mejor educado que jam\u00e1s haya estado en la iglesia. \u00c9l dice:<\/p>\n I Corintios 13:12 Ahora s\u00e9 en parte [Ni siquiera lo sab\u00eda todo. Ni siquiera pudo explic\u00e1rnoslo todo.], pero entonces conocer\u00e9 tal como tambi\u00e9n soy conocido. <\/p>\n<\/blockquote>\n \u00abConocer\u00e9 las cosas de Dios\u00bb, dice, \u00abtan bien como Dios me conoce de adentro hacia afuera\u00bb. Eso es alentador, pero tambi\u00e9n nos dice que tampoco vamos a saberlo todo en esta vida, porque algunas cosas son demasiado dif\u00edciles de entender para los seres humanos f\u00edsicos. As\u00ed es el camino de Dios.<\/p>\n \u00bfSabes que la Biblia nos ha sido dada para que no seamos simples e ignorantes? Esa es la raz\u00f3n de este Libro, para que conozcamos <\/em>la mente de Dios, para que sabamos <\/em>lo que viene en el camino, para que que sepamos que hay salvaci\u00f3n, para que sepamos todas las cosas que nos llevar\u00e1n a ese punto, para que sepamos todo lo que debemos hacer para agradar a Dios.<\/p>\n Vayamos a Proverbios 1. Este es un libro, pero podr\u00eda ser la declaraci\u00f3n del prop\u00f3sito de toda la colecci\u00f3n de libros. Salom\u00f3n nos est\u00e1 diciendo por qu\u00e9 escribi\u00f3 este libro.<\/p>\n Proverbios 1:1-7 Los proverbios de Salom\u00f3n, hijo de David, rey de Israel. [Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo: \u00abPor eso escrib\u00ed este libro\u00bb.]<\/p>\n Para conocer la sabidur\u00eda y la instrucci\u00f3n, Junte todo esto que acaba de mencionar en esos primeros siete vers\u00edculos, y la raz\u00f3n resulta que escribi\u00f3 este libro porque Dios quiere que podamos entender las profundidades de Su camino. . Dios quiere que lo entendamos, y c\u00f3mo trabaja, c\u00f3mo piensa y qu\u00e9 hace, y por eso nos dio un libro (un manual de instrucciones, como lo llam\u00f3 el Sr. Armstrong), sobre c\u00f3mo hacer esas cosas. Algunas de estas cosas son simples en su superficie, pero muchas de ellas son muy profundas.<\/p>\n Mira el vers\u00edculo 4. Dice: \u00abPara dar prudencia a los simples\u00bb. En la King James dice: \u00abPara dar sutileza a lo simple\u00bb. \u00bfSabes lo que eso significa en nuestro lenguaje cotidiano com\u00fan, que alguien es sutil en su conocimiento? Eso significa que es profundo. Conoce los detalles de las cosas. El es sabio. Conoce los entresijos de lo que sea. Incluso hay una frase: \u00abun erudito sutil\u00bb. Es alguien que es muy instruido, y sabe todo sobre su \u00e1rea particular de especializaci\u00f3n. Eso es lo que Dios quiere que seamos. Dios quiere que seamos astutos, o prudentes.<\/p>\n Proverbios 14:15 El simple todo lo cree, pero el prudente considera bien sus pasos. <\/p>\n Proverbios 14:18 Los simples heredan necedad; pero los prudentes son coronados con conocimiento. <\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfNo te da eso una idea de lo que es una persona prudente?<\/p>\n Proverbios 22:3 El prudente ve el mal y se esconde. Pero los simples pasan y son castigados. <\/p>\n<\/blockquote>\n Estas son advertencias que no queremos que sean simples. Queremos ser prudentes<\/em>. Queremos ser sutiles en nuestro entendimiento. \u00abSabios como serpientes\u00bb. \u00bfTe suena eso?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 significa prudente? Se contrasta con la sencillez. Escucha esto. Esto es directamente del diccionario Webster: \u00abLa prudencia es gobernar o disciplinar mediante el uso adecuado de la raz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n Es autodisciplina; autogobierno usando tu cabeza. Esto es lo que significa. \u00abLa prudencia es manejar tus propios asuntos a trav\u00e9s de la sabidur\u00eda, la habilidad y el buen juicio\u00bb. Esa es otra definici\u00f3n de Webster. Es \u00abactuar y vivir como resultado de una profunda consideraci\u00f3n y circunspecci\u00f3n\u00bb. Eso es lo que hace una persona prudente. Piensa las cosas hasta el fondo, si es necesario. No queremos ser simples. Queremos ser prudentes. Queremos gobernarnos o disciplinarnos a nosotros mismos por medio de un pensamiento piadoso apropiado.<\/p>\n Como mencion\u00e9 antes, permanecer simple, es decir, comprender solo lo b\u00e1sico de un asunto, invita a los enga\u00f1adores y lo convierte a uno en una presa f\u00e1cil para Satan\u00e1s. porque no hay suelo donde hundir tus ra\u00edces. Si estamos firmemente atrincherados, si estamos agarrados al tronco del \u00e1rbol, como dice el antiguo refr\u00e1n de la iglesia, es menos probable que alg\u00fan enga\u00f1ador nos arranque porque nuestras ra\u00edces son profundas. Construimos nuestra casa sobre una roca y no sobre arenas movedizas.<\/p>\n Si quieres, puedes leer las ep\u00edstolas de Pablo, y ver\u00e1s en varios lugares que Pablo dice: \u00abHermanos, yo no No quiero que ignor\u00e9is sobre esto\u201d, y les da alguna advertencia o alguna cantidad de informaci\u00f3n que les va a ayudar en su caminar cristiano. Tipos similares de declaraciones se encuentran a lo largo de la Biblia, que son:<\/p>\n \u00abHermanos, no ignoremos esto.<\/p>\n \u00abNo olvida esto\u00bb.<\/p>\n \u00abNo nos escapemos de lo que tienes\u00bb.<\/p>\n \u00abNo dejes ir esta [cantidad particular de conocimiento]. \u00ab<\/p>\n \u00abUstedes fueron enga\u00f1ados acerca de esto. Deber\u00edas estar haciendo esto\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Todo esto tiene que ver con esta idea de conocer las profundidades del camino de Dios. As\u00ed que no te dejes enga\u00f1ar cuando alguien afirme que Dios El camino de Dios debe ser simple. Solo en su nivel m\u00e1s b\u00e1sico es simple el camino de Dios. M\u00e1s all\u00e1 de eso, hay niveles y profundidades de comprensi\u00f3n que ninguno de nosotros puede ni podr\u00e1 comprender completamente en esta vida. Verdaderamente, cuanto m\u00e1s profundo comprendamos, creer y vivir esas cosas, m\u00e1s fuerte y puro ser\u00e1 nuestro car\u00e1cter.<\/p>\n Al comenzar este serm\u00f3n, les di algunas citas. Me gustar\u00eda darles un par m\u00e1s. Estas creo que entend\u00edan la simplicidad. .<\/p>\n Cita de Isaac Barrow, un cl\u00e9rigo ingl\u00e9s:<\/p>\n La recta simplicidad es la sabidur\u00eda m\u00e1s profunda, y las perversas artes son mera superficialidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n Cita de William Hazlett, autor y cr\u00edtico ingl\u00e9s:<\/p>\n La sencillez de car\u00e1cter es el resultado natural de un pensamiento profundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Concluyamos con la palabras de Cristo en Mateo 13.<\/p>\n Mateo 13:10-17 Y acerc\u00e1ndose los disc\u00edpulos, le dijeron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 les hablas en par\u00e1bolas?\u00bb Respondi\u00f3 \u00e9l y les dijo: \u00abPorque ha sido a vosotros os ha sido dado saber los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no les ha sido dado. Porque al que tiene, se le dar\u00e1 m\u00e1s, y tendr\u00e1 en abundancia; pero al que no tiene, aun lo que tiene le ser\u00e1 quitado. Por eso les hablo en par\u00e1bolas, porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni entienden. Y en ellas se cumple la profec\u00eda de Isa\u00edas, que dice:<\/p>\n<\/blockquote>\n 'De o\u00eddo oir\u00e9is y no entender\u00e9is, \u00abPero bienaventurados vuestros ojos porque ven, y vuestros o\u00eddos porque oyen; porque de cierto os digo que muchos profetas y justos desean ver lo que vosotros veis, y no lo vieron, y o\u00edr lo que vosotros o\u00eds, y no lo oyeron\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n RTR\/smp\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: \u00bfEs sencillo el camino de Dios? De lo simple a lo complejo #473 Richard T. Ritenbaugh Dado el 04 de noviembre de 2000; 74 minutos Ir al enga\u00f1o (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Hemos sido condicionados a pensar en cosas simples como verdaderas y piadosas, mientras que pensamos en cosas complejas como falsas y … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00bfEs sencillo el camino de Dios?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40381","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40381","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40381"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40381\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40381"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40381"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40381"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Esperanza de ir al cielo.<\/p>\n
Esperanza de ir al cielo. <\/p>\n
Dios es una familia.<\/p>\n\n
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Para percibir las palabras de entendimiento,
Para recibir la instrucci\u00f3n de la sabidur\u00eda ,
Justicia, juicio y equidad;
Para dar prudencia a los sencillos,
Al joven conocimiento y discreci\u00f3n\u2014
Oir\u00e1 el sabio y aumentar\u00e1 la ciencia,
\/> Y el hombre entendido alcanzar\u00e1 el sabio consejo,
Para entender proverbio y enigma [misterio],
Las palabras de los sabios y sus enigmas.
El temor de Jehov\u00e1 es el principio del conocimiento,
Pero los necios desprecian la sabidur\u00eda y la instrucci\u00f3n. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n
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Y viendo ver\u00e9is y no percibir\u00e9is;
Porque el coraz\u00f3n de este pueblo se ha entorpecido.
Sus o\u00eddos son duros de o\u00eddo,
y tienen los ojos cerrados,
para que no vean con sus ojos y oigan con sus o\u00eddos,
para que no entiendan de coraz\u00f3n y se conviertan,
Para que yo los sane.'<\/p>\n<\/blockquote>\n\n