Het garfoffer (slot) — Zijn kleine dingen niet belangrijk? <\/p>\n
Serm\u00f3n: \u00bfLas peque\u00f1as cosas no cuentan? <\/p>\n
escucha: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) Cosas aparentemente insignificantes para el hombre son cosas bastante grandes para Dios. Algunas personas bien intencionadas, cegadas por su orgullo, vanidad y sofismas astutos, consideran que ciertas \u00e1reas de la Biblia tienen poca o ninguna importancia. Ellos (1) fallan en comprender la intenci\u00f3n espiritual de las escrituras y (2) fallan en separar lo santo de lo profano. Como Nadab y Abi\u00fa (ofreciendo fuego extra\u00f1o o com\u00fan) y Ca\u00edn (ofreciendo un sacrificio indigno), aquellos que ignoran las claras instrucciones b\u00edblicas para la ofrenda de la gavilla mecida con sus inequ\u00edvocas prohibiciones (Lev\u00edtico 22:24-25 y Deuteronomio 12:10) corren el riesgo de desagrado y juicio de Dios Todopoderoso. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Vamos a sentar las bases para este mensaje en I Corintios 5:6.<\/p>\n
\nI Corintios 5:6-8 Su gloriarse no es bueno. \u00bfNo sab\u00e9is que un poco de levadura fermenta toda la masa? Limpiad, pues, la vieja levadura, para que se\u00e1is nueva masa, como sin levadura: porque Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado por nosotros: celebremos, pues, la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia e iniquidad. : pero con los panes sin levadura de sinceridad y verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este serm\u00f3n que voy a dar hoy comenz\u00f3 como un serm\u00f3n de ofrenda, pero cuando comenc\u00e9 a pensar en el tema en De una manera m\u00e1s concentrada, me vino a la mente que probablemente deber\u00eda considerar convertirlo en un serm\u00f3n porque mucha informaci\u00f3n inundaba mi mente con respecto a este tema. La motivaci\u00f3n para este tema surgi\u00f3 de la reciente discusi\u00f3n sobre cu\u00e1ndo se debe observar Pentecost\u00e9s en estos a\u00f1os impares cuando la Pascua cae en un s\u00e1bado semanal, pero el tema de este serm\u00f3n solo se relaciona indirectamente con el conteo de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
Para decirlo directamente, este tema surgi\u00f3 de mi tristeza de que tantos est\u00e1n ignorando tantas escrituras claras que tocan este tema, y estoy teniendo dificultades para tratar de averiguar exactamente por qu\u00e9 est\u00e1n haciendo esto. Pero de esto estoy cada vez m\u00e1s seguro, que Dios est\u00e1 usando este tema espec\u00edfico para probar y separar a las personas en la iglesia. Veo algo que surge de este problema que define cada vez m\u00e1s claramente la posici\u00f3n de las personas en relaci\u00f3n con su actitud y la verdad contenida en Su palabra.<\/p>\n
Quiero que vayamos a Deuteronomio 8:1-3, mientras sigo sentando las bases aqu\u00ed. Recuerde nuevamente que el libro de Deuteronomio fue escrito en el \u00faltimo mes de su viaje por el desierto. Se les dio para prepararlos para que estuvieran listos para entrar a la tierra y tomarla, y establecer las estructuras necesarias de gobierno y religi\u00f3n y todo lo que iba a ser necesario. Hubo que hacer ajustes, considerando que ya no iban a peregrinar, sino que se iban a asentar. Entonces, lo que vemos en Deuteronomio 8 es una especie de resumen general, una revisi\u00f3n muy breve de la raz\u00f3n, el por qu\u00e9, ese viaje dur\u00f3 cuarenta a\u00f1os:<\/p>\n
\nDeuteronomio 8:1-3 Todo el Cuidar\u00e9is de poner por obra los mandamientos que yo os ordeno hoy, para que viv\u00e1is y os multipliqu\u00e9is, y entr\u00e9is y pose\u00e1is la tierra que Jehov\u00e1 jur\u00f3 a vuestros padres. Y os acordar\u00e9is de TODO el camino por el que os ha llevado Jehov\u00e1 vuestro Dios estos cuarenta a\u00f1os en el desierto [Ahora he aqu\u00ed por qu\u00e9 tom\u00f3 cuarenta a\u00f1os], para humillaros, y para probaros, para saber lo que hab\u00eda en vuestro coraz\u00f3n , si guardar\u00edas sus mandamientos, o no. Y os humill\u00f3, y os hizo pasar hambre, y os sustent\u00f3 con man\u00e1, que vosotros no conoc\u00e9is [es decir, no estaban familiarizados con \u00e9l], ni vuestros padres sab\u00edan; para que os hiciera saber que no s\u00f3lo de pan vive el hombre, sino que de toda palabra que sale de la boca de Jehov\u00e1 vive el hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estaba la raz\u00f3n: \u00ab. … para que aprendan que el hombre no vive s\u00f3lo de pan, sino de toda palabra de Dios\u00bb.<\/p>\n
Por supuesto que todos entendemos que necesitamos comida f\u00edsica para mantener nuestros cuerpos funcionando, pero lo que \u00c9l es decir es que hay un \u00e1rea de la vida que depende de las cosas espirituales, y siendo humanos, tenemos acceso a m\u00e1s de una fuente con respecto a las cosas espirituales. Lo que agrega las cualidades de vida que realmente hacen que la vida valga la pena es aprovechar la fuente correcta. No s\u00f3lo de pan vive el hombre en abundancia, sino de toda palabra de Dios.<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed se les insta a recordar todo el camino y a entender que dur\u00f3 cuarenta a\u00f1os, como tambi\u00e9n nosotros debemos entender la raz\u00f3n por la que nuestro per\u00edodo de conversi\u00f3n dura tanto. Es porque necesitamos la palabra de Dios para agregar esta cualidad a la vida que de otro modo no estar\u00eda disponible.<\/p>\n
Algunos de los que escribieron art\u00edculos sobre este tema de contar hasta Pentecost\u00e9s no incluyeron una cantidad muy cristalina. -Escrituras claras. Otros mencionaron algunos de estos pasajes de las Escrituras, pero los esquivaron como si no fueran dignos de una consideraci\u00f3n realmente cuidadosa hasta el final, para forzar la conclusi\u00f3n a la que quer\u00edan llegar.<\/p>\n
Cada uno de nosotros sabe que Israel no atraves\u00f3 el Sina\u00ed en l\u00ednea recta. Para cuando llegaron a la Tierra Prometida, hab\u00edan zigzagueado por toda la pen\u00ednsula, y en cada uno de estos zigzags, y en cada uno de estos zags, experimentaron un evento algo diferente a todo lo que hab\u00edan experimentado antes. Ten\u00eda su propia sutileza que lo hac\u00eda un poco diferente.<\/p>\n
As\u00ed es como se vive la vida. Tampoco va en l\u00ednea recta. Frecuentemente est\u00e1 salpicado de acontecimientos, muchos de los cuales son inesperados, y algunos anticipados con aprensi\u00f3n, a los que hacemos todo lo posible por evitar porque preferimos no experimentarlos. Luego hay otras experiencias que anticipamos calurosamente porque esperamos placer de ellas. Independientemente del tipo de eventos que ocurran, todos se suman al tesoro de experiencias que nos hacen ser lo que somos y nos brindan el conocimiento para vivir la vida de la manera m\u00e1s inteligente posible.<\/p>\n
No es as\u00ed. No digo esto en Deuteronomio 8, pero Dios estaba escribiendo un libro en el que algunas de esas experiencias de esas personas ser\u00edan registradas para el beneficio de las generaciones futuras, porque esas generaciones estar\u00edan viviendo vidas en las que podr\u00edan usar mucho la sabidur\u00eda que se obtiene de nuestros ancestros' experiencias. Quiz\u00e1s la declaraci\u00f3n m\u00e1s beneficiosa aqu\u00ed en lo que acabamos de leer es la profunda sabidur\u00eda contenida en el hecho de que el hombre no vive solo de pan, sino de cada palabra de Dios. La calidad de vida de una persona convertida depende en gran medida de si presta atenci\u00f3n a esa verdad.<\/p>\n
A trav\u00e9s de esta prueba de conteo de Pentecost\u00e9s, aprend\u00ed que hay \u00e1reas que las personas consideran \u00abpeque\u00f1as\u00bb. y por lo tanto de ninguna cuenta, y as\u00ed los descartan como realmente no dignos de consideraci\u00f3n seria. Estoy encontrando a trav\u00e9s de este tema de Pentecost\u00e9s dos \u00e1reas generales de interpretaci\u00f3n con las que la gente en la Iglesia de Dios tiene verdaderos problemas. El n\u00famero uno es captar el esp\u00edritu o la intenci\u00f3n y, por lo tanto, la aplicaci\u00f3n de un principio, que era de lo que trataba el serm\u00f3n de Richard esta ma\u00f1ana [\u00ab\u00a1La Biblia no tiene todas las respuestas!\u00bb]. N\u00famero dos es la falta de comprensi\u00f3n de la seriedad de la santidad y, por lo tanto, la incapacidad de separar lo santo de lo profano.<\/p>\n
La palabra de Dios no contiene una regla espec\u00edfica que cubra cada circunstancia espec\u00edfica que podr\u00eda surgen en la vida de una persona. Sin embargo, \u00c9l nos proporciona principios a partir de los cuales uno puede extrapolar para brindar una gu\u00eda correcta. Pero para usar el esp\u00edritu, o la intenci\u00f3n, primero se debe creer en el principio amplio para hacer un juicio adecuado.<\/p>\n
Una vez escuch\u00e9 a Herbert Armstrong decir: \u00abLos liberales casi siempre buscan un vers\u00edculo espec\u00edfico para cubrir cada situaci\u00f3n. Si no pueden encontrar una, entonces se dan permiso para hacer o no hacer, lo que sea que se trate\u00bb.<\/p>\n
\nEzequiel 22:24-26 Hijo de hombre, di a ella [Israel]: Vosotros sois la tierra que no es limpiada, ni llovida sobre ella en el d\u00eda de la ira. Hay una conjuraci\u00f3n de sus profetas [los predicadores] en medio de ella, como le\u00f3n rugiente que arrebata presa; han devorado las almas; han tomado el tesoro y las cosas preciosas; le han hecho muchas viudas en medio de ella. Sus sacerdotes han quebrantado mi ley [una mejor traducci\u00f3n ser\u00eda: han violado mi ley], y han profanado mis cosas santas: no han hecho diferencia entre lo santo y lo profano, ni han hecho diferencia entre lo inmundo y lo inmundo. limpios, y han escondido sus ojos de mis s\u00e1bados, y soy profanado entre ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es interesante que Pentecost\u00e9s sea un s\u00e1bado. Si uno no puede separar lo santo de lo profano, el juicio adquiere tonos de gris y desaparecen las marcadas diferencias entre el bien y el mal.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay tres ejemplos de escrituras de la solapa de Pentecost\u00e9s, que he tomado para llam\u00e1ndolo El primero est\u00e1 en \u00c9xodo 23:16. Simplemente los expondremos muy brevemente. Este vers\u00edculo en particular es el que se ignora m\u00e1s obviamente.<\/p>\n
Ejemplo de Escritura n\u00famero 1:<\/p>\n
\n\u00c9xodo 23:16 y la fiesta de la cosecha; . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
La Wavesheaf es parte de la fiesta de la cosecha. Ese es el tema aqu\u00ed. La primera \u00abfiesta de la cosecha\u00bb es Pentecost\u00e9s. Luego Tabern\u00e1culos es el siguiente.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 23:16 Y la fiesta de la siega, las primicias de vuestros trabajos, que hab\u00e9is sembrado en el campo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo tenemos concentrado en Pentecost\u00e9s. N\u00f3tese que es \u00ablas primicias de vuestro trabajo que hab\u00e9is sembrado en el campo\u00bb. \u00bfQu\u00e9 es tan dif\u00edcil de entender acerca de \u00ablo que T\u00da has sembrado en el campo\u00bb, . . . \u00abt\u00fa\u00bb que significa israelita; \u00abustedes\u00bb significa aquellos que est\u00e1n circuncidados, aquellos que est\u00e1n \u00aben el sentido del Nuevo Testamento\u00bb convertidos; los que han hecho el pacto con Dios? \u00bfQu\u00e9 es tan dif\u00edcil de entender acerca de esa regla?<\/p>\n
Esto es lo que quiero decir acerca de considerar algunas de estas escrituras como \u00abpeque\u00f1as\u00bb, como si no contaran, como si Dios escribiera el libro y dijera: \u00ab\u00a1Vaya! Ese se col\u00f3 ah\u00ed. Realmente no quise usar la palabra \u00absembrado\u00bb o \u00abt\u00fa has sembrado\u00bb. No. \u00c9l no comete errores como ese. Esto es muy espec\u00edfico, ya que se relaciona con las ofrendas. Si el grano para la ofrenda de la gavilla mecida proviene de cualquier otra fuente que no sea la que ellos, los israelitas, los circuncidados, los que han hecho el pacto con Dios, han sembrado, es imp\u00edo. Es as\u00ed de simple.<\/p>\n
Ejemplo de Escritura n\u00famero 2:<\/p>\n
\nLev\u00edtico 22:21 y cualquiera que ofrezca sacrificio de ofrendas de paz a Jehov\u00e1 para cumplir su voto, u ofrenda voluntaria en bueyes [carne de res] u oveja, ser\u00e1 PERFECTO para ser aceptado; no habr\u00e1 defecto en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso recoge el tema bastante bien. La ofrenda tiene que ser perfecta, sin defecto. .<\/p>\n
\nLev\u00edtico 22:24-25 No ofrecer\u00e9is a Jehov\u00e1 cosa herida, o aplastada, o quebrada, o cortada; ni har\u00e9is de \u00e9l ofrenda en vuestra tierra. Ni de mano de extra\u00f1o ofrecer\u00e1s el pan de tu Dios de ninguno de estos; porque en ellos est\u00e1 su corrupci\u00f3n, y en ellos hay defecto; no os ser\u00e1n aceptos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra \u00abextranjero\u00bb aqu\u00ed significa literalmente \u00abuno que es desconocido\u00bb. En su sentido m\u00e1s amplio se aplica a los gentiles, pero tambi\u00e9n se aplica a los inconversos, a los que no han hecho el pacto, a los que, en las circunstancias del Antiguo Testamento, no est\u00e1n circuncidados. As\u00ed que las ofrendas no deben venir del inconverso que no conoce a Dios, o que no es conocido por Dios. Ninguno de los dos. Mira, son \u00abdesconocidos\u00bb.<\/p>\n
Hay un anexo a esto que es interesante. Regrese a \u00c9xodo 12:48-49. El tema de este p\u00e1rrafo es la circuncisi\u00f3n en relaci\u00f3n con la celebraci\u00f3n de la Pascua.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 12:48-49 Y cuando alg\u00fan extranjero residiere con vosotros y celebrare la Pascua a Jehov\u00e1, que todos sus varones sean circuncidados, y entonces que se acerque y lo guarde; y ser\u00e1 como nacido en la tierra; porque ning\u00fan incircunciso comer\u00e1 de \u00e9l. Una misma ley ser\u00e1 para el nacido en casa, y para el extranjero que mora entre vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa ley en Lev\u00edtico 22 queda anulada si la persona, el extranjero, se circuncida, porque entonces ha hecho el pacto con Dios, y entonces es conocido por Dios. Ya no es un extra\u00f1o, y mientras el resto de su ofrenda cumpla con los requisitos o requisitos, puede hacer una ofrenda como cualquier israelita. Entonces hay una ley. Mientras esa persona, el extranjero, no haya hecho el pacto con Dios, no califica para hacer una ofrenda, porque su corrupci\u00f3n est\u00e1 en \u00e9l.<\/p>\n
\u00bfEntiendes eso en el sentido del Nuevo Testamento? Lo que significa en el sentido del Nuevo Testamento es que esta persona no ha estado bajo la sangre de Jesucristo. La corrupci\u00f3n de su pecado todav\u00eda est\u00e1 en \u00e9l, y por lo tanto tal persona no est\u00e1 calificada para tomar la Pascua.<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos un ejemplo del Antiguo Testamento de la ofrenda de una persona inconversa a Dios que no ser aceptado porque simb\u00f3licamente no estaba bajo la sangre de Jesucristo. Su corrupci\u00f3n y sus defectos todav\u00eda estaban en \u00e9l, y por lo tanto no era libre.<\/p>\n
La gente tropieza con este en particular en Lev\u00edtico 22 porque el contexto general se refiere espec\u00edficamente a los sacrificios ofrecidos en el altar de bronce, y por lo tanto ellos concluir que no se aplica a la ofrenda Wavesheaf. Simplemente lo descartan. Pero ya ves, se pierden todo el principio all\u00ed. Ignoran por completo el hecho absolutamente claro de que Dios dice que toda ofrenda debe ser sin mancha. No son solo las que van sobre el altar de bronce, es que TODA ofrenda tiene que ser sin defecto. \u00bfAhora por qu\u00e9? Porque todas y cada una de estas ofrendas nacionales simbolizan al Cristo sin mancha y sin pecado en alg\u00fan aspecto de Su obra a favor de la salvaci\u00f3n de la humanidad, o como Proveedor de la humanidad. Jes\u00fas, la verdadera ofrenda de la Gavilla, no provino de gentiles paganos e inconversos. Una ofrenda de ellos habr\u00eda sido profana.<\/p>\n
Ejemplo b\u00edblico n\u00famero 3: (Nuevamente, este es otro que es muy claro).<\/p>\n
\nDeuteronomio 12:4-12 No har\u00e1s as\u00ed a Jehov\u00e1 tu Dios. Mas el lugar que Jehov\u00e1 vuestro Dios escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner all\u00ed su nombre, hasta su habitaci\u00f3n buscar\u00e9is, y all\u00ed vendr\u00e9is; y all\u00ed traer\u00e9is vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, y vuestros diezmos, y vuestras ofrendas elevadas de vuestras manos, y vuestros votos, y vuestras ofrendas voluntarias, y las primicias de vuestras vacas y de vuestros reba\u00f1os; y all\u00ed comer\u00e9is delante de Jehov\u00e1 vuestro Dios, y os regocijar\u00e9is en todo lo vuestra mano sobre vosotros y sobre vuestras familias, en los cuales Jehov\u00e1 vuestro Dios os ha bendecido. No har\u00e9is como todas las cosas que hacemos aqu\u00ed hoy [es decir, en el desierto], cada uno lo que bien le parece. porque a\u00fan no hab\u00e9is llegado al reposo ya la heredad que os da el SE\u00d1OR vuestro Dios. Pero cuando pas\u00e9is el Jord\u00e1n [notad este contraste] y habit\u00e9is en la tierra que Jehov\u00e1 vuestro Dios os da por heredad, y cuando os haga descansar de todos vuestros enemigos alrededor [eso es muy importante], para que habit\u00e9is en la seguridad; entonces habr\u00e1 un lugar que el SE\u00d1OR tu Dios escoger\u00e1 para hacer habitar all\u00ed su nombre; all\u00ed traer\u00e1s todo lo que yo te mando; vuestros holocaustos, y vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y la ofrenda elevada [incluyendo la Gavilla] de vuestra mano, y todos vuestros votos escogidos que prometiereis a Jehov\u00e1: Y os regocijar\u00e9is delante de Jehov\u00e1 vuestro Dios, vosotros y vuestros hijos, y vuestras hijas, y vuestros siervos, y vuestras siervas, y el levita que est\u00e1 dentro de vuestras ciudades; por cuanto no tiene parte ni herencia contigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es otro mandato muy directo. Todas las ofrendas nacionales que se pretend\u00edan realizar en el Tabern\u00e1culo, incluida la Gavilla Mecida, estaban absolutamente prohibidas hasta que se pudieran cumplir esas condiciones, que eran: Ten\u00eda que haber descanso en la tierra (que ya no estuvieran peleando ninguna guerra), ellos ten\u00edan que tener sus propios cultivos saliendo de la tierra, y ten\u00edan que tener el Tabern\u00e1culo establecido en Shiloh. El altar de bronce y todo ten\u00eda que estar en su lugar. Les mostr\u00e9, en otros sermones, que pasaron 7 a\u00f1os desde el momento en que cruzaron el Jord\u00e1n hasta que existieron esas condiciones.<\/p>\n
Estas tres escrituras est\u00e1n siendo ignoradas, borradas o faltadas al respeto con una indiferencia casi despectiva, y discutieron con razonamientos intrincados generalmente centrados en el argumento de que una vez que Israel lleg\u00f3 a la tierra, la cosecha era de ellos. S\u00ed, la cosecha era de ellos para comer, pero no para ofrecer a Dios. Los requisitos para hacer ofrendas son mucho m\u00e1s estrictos que lo que eliges comer t\u00fa mismo. Pero, \u00bfqu\u00e9 tan importante es que uno preste mucha atenci\u00f3n al cumplimiento de esos requisitos que algunos podr\u00edan pensar que son peque\u00f1os asuntos triviales? Voy a darle algunos ejemplos, ejemplos con los que est\u00e1 familiarizado, pero los vamos a ver a la luz de la solapa de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 10 :1-2 Y Nadab y Abi\u00fa, hijos de Aar\u00f3n, tomaron cada uno de ellos su incensario, y pusieron fuego en \u00e9l, y pusieron incienso en \u00e9l, y ofrecieron fuego extra\u00f1o delante de Jehov\u00e1, que \u00e9l no les hab\u00eda mandado. Y sali\u00f3 fuego de parte de Jehov\u00e1, y los consumi\u00f3, y murieron delante de Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todo lo que necesit\u00f3 fue un poco de \u00ablevadura\u00bb [corrupci\u00f3n] y murieron. Mantenga ese pensamiento en mente.<\/p>\n
Entre los comentaristas, hay una peque\u00f1a cantidad de desacuerdo en cuanto a cu\u00e1l fue precisamente su pecado. Ahora que pecaron est\u00e1 totalmente de acuerdo, pero la mayor\u00eda de los comentaristas creen que, dado que se menciona el \u00abfuego extra\u00f1o\u00bb, su pecado involucr\u00f3 el uso de brasas de un fuego com\u00fan en lugar de las brasas del altar de bronce. Esa es la interpretaci\u00f3n que he escuchado casi un\u00e1nimemente en la Iglesia de Dios, aunque se han hecho un par de otras sugerencias.<\/p>\n
Es bueno recordar, mientras comenzamos a investigar esto, que esto fue despu\u00e9s de todo, \u00absolo\u00bb un ritual ceremonial, algo que aparentemente no involucraba algo tan grande como romper uno de los mandamientos. \u00bfO lo hizo? En la superficie, parece que no hicieron nada tan malo como Anan\u00edas y Safira all\u00ed en Hechos 5 cuando le mintieron a Pedro, y sin embargo, Dios sorprendentemente y de repente mat\u00f3 a Nadab y Abi\u00fa.<\/p>\n
Lo que hicieron les pareci\u00f3 poca cosa. Se olvidaron de seguir exactamente una operaci\u00f3n aparentemente insignificante que implicaba una ofrenda ritual. Dice claramente en el vers\u00edculo 1 que Dios les hab\u00eda mandado que no usaran fuego com\u00fan. Dice \u00abfuego extra\u00f1o\u00bb. Desafortunadamente, no busqu\u00e9 esta palabra \u00abextra\u00f1o\u00bb y me pregunto si no es fuego \u00abdesconocido\u00bb, como el extra\u00f1o en Lev\u00edtico 22. Dios les hab\u00eda ordenado que no usaran fuego com\u00fan. La inferencia es que \u00c9l les hab\u00eda mandado usar el fuego del altar.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 16:11-12 Y Aar\u00f3n traer\u00e1 el becerro de la ofrenda por el pecado, que es para \u00e9l, y har\u00e1 una expiaci\u00f3n por s\u00ed mismo y por su casa, y degollar\u00e1 el becerro de la expiaci\u00f3n que es suyo; y tomar\u00e1 un incensario lleno de carbones encendidos del altar [de bronce] delante de Jehov\u00e1, y sus manos llenas de incienso dulce batido en trozos peque\u00f1os, y ll\u00e9valo dentro del velo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed est\u00e1n las instrucciones con respecto al uso del fuego del altar con la ofrenda de incienso en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. El mandamiento era el mismo para todos los d\u00edas. La \u00fanica diferencia era que en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n el sumo sacerdote entraba directamente al Lugar Sant\u00edsimo, pero las brasas para el altar del incienso ten\u00edan que venir del altar de bronce.<\/p>\n
En Lev\u00edtico 9 est\u00e1n las primeras ofrendas que el sacerdocio hizo despu\u00e9s de la edificaci\u00f3n del Tabern\u00e1culo y la instalaci\u00f3n de los sacerdotes en su oficio.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 9:24 Y sali\u00f3 fuego de delante de Jehov\u00e1, y se consumi\u00f3 sobre el altar el holocausto y la grosura; al verlo todo el pueblo, dieron voces y se postraron sobre sus rostros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Era fuego que sal\u00eda de Dios que consum\u00eda la ofrenda sobre el altar, y mostr\u00f3 Su aceptaci\u00f3n no solo de la ofrenda sino tambi\u00e9n de todo el proceso que involucraba estas primeras ofrendas y la instalaci\u00f3n del sacerdocio. A partir de ese momento, las brasas para el altar del incienso ten\u00edan que ser sacadas del altar de bronce. Eso tambi\u00e9n era santo, y ese fuego era santo. El altar era el lugar del sacrificio, el lugar donde se hac\u00eda el holocausto, la ofrenda de harina, la ofrenda de paz, la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa, y tambi\u00e9n podr\u00eda agregar en este punto que la ofrenda que deb\u00eda acompa\u00f1ar la Wavesheaf tambi\u00e9n.<\/p>\n
El fuego representa algo. Representa el deseo de Dios de destruir el pecado y purificar a Su pueblo.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 6:5-7 Entonces dije: \u00a1Ay de m\u00ed! Porque estoy deshecho; porque soy hombre inmundo de labios, y habito en medio de pueblo que tiene labios inmundos; porque han visto mis ojos al Rey, Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos. Entonces vol\u00f3 hacia m\u00ed uno de los serafines, que ten\u00eda en la mano un carb\u00f3n encendido que hab\u00eda tomado del altar con las tenazas, y lo puso sobre mi boca, y dijo: He aqu\u00ed, esto ha tocado tus labios; y ser\u00e1 quitada vuestra iniquidad, y limpiado vuestro pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El fuego simboliza el deseo de Dios de destruir el pecado y purificar a Su pueblo.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 3:1-2 He aqu\u00ed, yo env\u00edo mi mensajero, y \u00e9l preparar\u00e1 el camino delante de m\u00ed; y el Se\u00f1or, a quien vosotros busc\u00e1is, vendr\u00e1 de repente a su templo [la iglesia], s\u00ed, el mensajero del pacto, en quien os deleit\u00e1is: he aqu\u00ed que vendr\u00e1, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos. Pero, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 soportar el d\u00eda de su venida? \u00bfY qui\u00e9n permanecer\u00e1 cuando \u00e9l aparezca? Porque \u00e9l es como fuego purificador, y como lavadores. jab\u00f3n.<\/p>\n
Hebreos 12:29 Porque nuestro Dios es fuego consumidor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes lo que sucede aqu\u00ed? En el Nuevo Testamento, en el simbolismo del Antiguo Testamento cuando se traslada al Nuevo Testamento, el fuego se convierte en Cristo. Ahora estamos comenzando a acercarnos a por qu\u00e9 fueron asesinados.<\/p>\n
Ahora vamos a ir a Hebreos 13:10. No podr\u00e9 entrar en una explicaci\u00f3n larga, pero Pablo dijo aqu\u00ed:<\/p>\n
\nHebreos 13:10 Tenemos un altar del cual no tienen derecho a comer los que sirven al tabern\u00e1culo. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Puede que recuerdes que mientras pas\u00e1bamos por esa serie sobre comida, sobre comer, eventualmente el simbolismo llega al lugar donde tenemos que \u00abcomer\u00bb a Cristo. Ahora que ha pasado? Cristo no es s\u00f3lo el fuego, tambi\u00e9n es el altar. Convergieron en uno.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 10:3 Entonces Mois\u00e9s dijo a Aar\u00f3n: Esto es lo que habl\u00f3 Jehov\u00e1, diciendo: Ser\u00e9 santificado en los que a m\u00ed se acercan, y delante de todos. el pueblo yo ser\u00e9 glorificado. Y Aar\u00f3n guard\u00f3 silencio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El hecho de no usar el fuego que Dios mismo requer\u00eda era en realidad un rechazo de Dios mismo, \u00abporque nuestro Dios es fuego consumidor\u00bb, y al usar fuego com\u00fan lo estaban impugnando por ser com\u00fan e imp\u00edo, y \u00c9l los ejecut\u00f3 por menospreciarlo. \u00c9l no es com\u00fan. \u00a1\u00c9l es el DIOS SANTO!<\/p>\n
Sin embargo, fue solo una peque\u00f1a cosa. Simplemente no usaron las brasas correctas, eso es todo. \u00bfLas cosas \u00abpeque\u00f1as\u00bb no significan nada para Dios? Es mejor que creas que significan algo para \u00c9l, y es mejor que signifiquen algo para nosotros. Todos sabemos, especialmente aquellos que pueden estar familiarizados con la cocina, que si omites un ingrediente, el resultado final no funciona como deber\u00eda y es deficiente. Todo el plan de Dios incluye muchas cosas que la naturaleza humana puede juzgar muy f\u00e1cilmente como cosas peque\u00f1as e insignificantes, pero que son importantes a largo plazo, porque cada ingrediente tiene que ser parte de la mezcla de lo que llegaremos a ser. , porque nuestro Dios es fuego consumidor. \u00c9l es el altar, y vamos a ser como \u00c9l.<\/p>\n
De la misma manera, el uso de cualquier grano de una fuente pagana es para asignar a Jes\u00fas, quien era la Gavilla, nuestro Dios, nuestro Salvador, nuestro Sumo Sacerdote, como algo com\u00fan, profano y desconocido, y procedente de los paganos, una abominaci\u00f3n tan grande como aquella por la cual Nadab y Abi\u00fa fueron asesinados.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 10:8-11 Y Jehov\u00e1 habl\u00f3 a Aar\u00f3n, diciendo: No bebas vino ni sidra, t\u00fa, ni tus hijos contigo, cuando entr\u00e9is en el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, para que no mur\u00e1is; estatuto perpetuo ser\u00e1 por vuestras generaciones; y que pod\u00e9is hacer diferencia entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio; y para que ense\u00f1es a los hijos de Israel todos los estatutos que Jehov\u00e1 les ha dicho por mano de Mois\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El contexto en el que apareci\u00f3 este mandamiento lleva a todos a creer que la raz\u00f3n que Nadab y Abihu hicieron lo que hicieron fue porque estaban bajo la influencia de una droga, el alcohol, lo suficiente como para no tener un control tan completo como normalmente lo habr\u00edan tenido. \u00bfNotaste la menci\u00f3n de lo santo y lo profano all\u00ed?<\/p>\n
La embriaguez tambi\u00e9n simboliza algo muy serio en el \u00e1mbito espiritual.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 12:1 \u00a1Ay de la corona de soberbia! a los borrachos de Efra\u00edn, …<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEst\u00e1 familiarizado con el hebreo, c\u00f3mo Dios har\u00e1 una declaraci\u00f3n, y luego explicar\u00e1 dando una frase sin\u00f3nima justo detr\u00e1s? \u00abLos borrachos de Efra\u00edn\u00bb, y \u00abla corona de soberbia\u00bb.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 12:3 La corona de soberbia, los borrachos de Efra\u00edn, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Simplemente lo repite de nuevo. Hermanos, la embriaguez simboliza estar intoxicado por la vanidad, porque los efectos de \u00abla vanidad del orgullo\u00bb imitan espiritualmente los efectos del alcohol embebido en una cantidad demasiado grande. La vanidad motiva a uno a elevarse al pensar que es mejor, m\u00e1s grande, m\u00e1s fuerte, m\u00e1s r\u00e1pido y m\u00e1s inteligente que la realidad. Ahora, espiritualmente, la realidad es Dios mismo, y en la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica, la palabra de Dios. A medida que disminuyen las inhibiciones contra la transgresi\u00f3n de la palabra de Dios, aumenta la vanidad del orgullo.<\/p>\n
El orgullo enga\u00f1\u00f3 a Satan\u00e1s a tal punto que en realidad se convenci\u00f3 a s\u00ed mismo de que pod\u00eda derrotar a su Creador en una guerra. El orgullo produce el mismo proceso en nosotros, y nosotros tambi\u00e9n vamos a la guerra contra Dios, en una escala menor en comparaci\u00f3n con Satan\u00e1s, pero el principio es el mismo. Surge la enemistad. Las inhibiciones que normalmente nos impedir\u00edan desafiar la gu\u00eda de Dios (la palabra de Dios) disminuyen, establecemos nuestro propio est\u00e1ndar de justicia y pecado. Pecamos porque nuestro est\u00e1ndar es siempre m\u00e1s bajo que el de Dios, as\u00ed como el est\u00e1ndar de Nadab y Abi\u00fa con respecto al fuego era m\u00e1s bajo que el de Dios. Lo hacemos porque nuestro coraz\u00f3n enga\u00f1oso est\u00e1 buscando la manera de convencerse de alguna manera de que es obediente sin tener que hacer un sacrificio completo, y no damos en el blanco.<\/p>\n
Es suficiente con Nadab y Abih\u00fa. Pero vayamos m\u00e1s atr\u00e1s en la Biblia hasta G\u00e9nesis 4:1-5. Aqu\u00ed tenemos otro sacrificio.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 4:1-5 Y conoci\u00f3 Ad\u00e1n a Eva su mujer; y ella concibi\u00f3 y dio a luz a Ca\u00edn, y dijo: He adquirido var\u00f3n por parte de Jehov\u00e1. Y volvi\u00f3 a dar a luz a su hermano Abel. Y Abel era pastor de ovejas, pero Ca\u00edn era labrador de la tierra. Y con el transcurso del tiempo aconteci\u00f3 que Ca\u00edn trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehov\u00e1. Y Abel tambi\u00e9n trajo de las primicias de sus ovejas y de la grosura de ellas. Y el SE\u00d1OR tuvo respeto por Abel y su ofrenda: pero no tuvo respeto por Ca\u00edn ni por su ofrenda. Y Ca\u00edn se enoj\u00f3 mucho, y su semblante decay\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El libro de G\u00e9nesis es el libro de los comienzos. En G\u00e9nesis 1 y 2 tenemos el comienzo de la formaci\u00f3n de la tierra para recibir al hombre como heredero de ella. Tenemos la creaci\u00f3n del hombre. En G\u00e9nesis 3 est\u00e1 el comienzo del pecado, del matrimonio, la primera maldici\u00f3n y la primera promesa del Salvador. Creo que todos estar\u00edamos de acuerdo en que todos ellos son muy importantes para la vida. Ahora, novedades m\u00e1s importantes ocurren en el cuarto cap\u00edtulo. En G\u00e9nesis 4 se encuentra la primera percepci\u00f3n de la verdadera adoraci\u00f3n a Dios, y la primera menci\u00f3n de las ofrendas en la Biblia.<\/p>\n
Creo que existe una tendencia entre los miembros de la iglesia moderna a relegar las ofrendas como una curiosidad interesante, pero sin importancia ya que no estamos obligados a hacerlos. \u00bfO lo somos? La tendencia a descontar su valor los est\u00e1 enga\u00f1ando, porque pr\u00e1cticamente cada uno de ellos simboliza al Mes\u00edas sin pecado, y tambi\u00e9n la forma en que debemos vivir nuestras vidas, ya que Pablo obviamente nos llam\u00f3 \u00absacrificios vivos\u00bb. Entonces, tanto en un sentido simb\u00f3lico como pr\u00e1ctico, estamos directamente involucrados en las ofrendas.<\/p>\n
La causa del rechazo de Dios a la ofrenda de Ca\u00edn no est\u00e1 inmediatamente clara desde el contexto all\u00ed. Estar\u00edamos leyendo algo en la historia para asumir r\u00e1pidamente que la ofrenda de Ca\u00edn no era de la mejor calidad que pod\u00eda dar. Hay al menos tres posibilidades de por qu\u00e9 su oferta fue rechazada. El pensamiento m\u00e1s com\u00fan es que se supon\u00eda que deb\u00eda traer un sacrificio de sangre como lo hizo Abel. La segunda es que la ofrenda en s\u00ed estaba bien, pero que el problema estaba en la actitud en que se hizo. Y tercero es que ambas condiciones existieron al mismo tiempo: una ofrenda incorrecta combinada con una mala actitud.<\/p>\n
Una cosa m\u00e1s es que no hay indicios en estas ofrendas de que fueron las primeras ofrendas que se dieron . Simplemente son los primeros que se graban. En la KJV, el vers\u00edculo 3 dice: \u00abY con el tiempo aconteci\u00f3\u00bb. Esa no es una muy buena traducci\u00f3n en la KJV. Esa frase \u00abproceso de tiempo\u00bb significa literalmente al final de los d\u00edas, lo que indica que hab\u00eda ocurrido un tiempo se\u00f1alado. Esperaron hasta que llegaron a la hora se\u00f1alada; por lo tanto, fue al final de los d\u00edas. Era el tiempo se\u00f1alado que Dios orden\u00f3.<\/p>\n
Dicho sea de paso, hay bastantes comentaristas protestantes que dir\u00e1n all\u00ed mismo que esto probablemente se hizo en lo que se convirti\u00f3 en un D\u00eda Santo. Eso es solo una especulaci\u00f3n. No lo sabemos, pero de ah\u00ed es de donde sacan la idea, porque literalmente significa \u00abun tiempo se\u00f1alado\u00bb. Tambi\u00e9n parece indicar que, dado que Dios hab\u00eda se\u00f1alado el tiempo, tambi\u00e9n hab\u00eda se\u00f1alado u ordenado la ofrenda.<\/p>\n
Una cosa con respecto a este serm\u00f3n es que, independientemente de la alternativa que uno elija para sentirse la raz\u00f3n, es muy claro que la ofrenda fue rechazada porque no cumpl\u00eda con el requisito de Dios. No cumpli\u00f3 m\u00e1s de lo que una ofrenda de la Gavilla mecida habr\u00eda cumplido con los requisitos de Josu\u00e9 5. Entonces, una de las dos primeras ofrendas registradas en la Biblia es rechazada.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se debe notar que Ca\u00edn estaba muy descontento por el rechazo. Sin duda, esto se debe a que claramente no estaba de acuerdo con Dios sobre el rechazo y sobre la ofrenda. Entonces tendr\u00edamos que llegar a la conclusi\u00f3n de que, seg\u00fan su estimaci\u00f3n, la ofrenda estaba bien; de lo contrario, \u00bfpor qu\u00e9 estar molesto? Estaba molesto porque pens\u00f3 que era as\u00ed. Tal vez incluso pens\u00f3 que el juicio de Dios era demasiado estricto, porque todo lo que era inaceptable era una tonter\u00eda para Ca\u00edn.<\/p>\n
Incluso si uno se limita a lo que aparece en G\u00e9nesis 4, entonces yo Tengo que decir que Dios est\u00e1 muy disgustado con la actitud de Ca\u00edn en el dar m\u00e1s que cualquier otra cosa. Pero ver\u00e1, no estamos limitados a G\u00e9nesis 4, porque podemos volver al libro de Hebreos 11:4 donde se vuelve mucho m\u00e1s claro.<\/p>\n
\nHebreos 11:4 Por la fe Abel ofreci\u00f3 a Dios m\u00e1s excelente sacrificio que Ca\u00edn, por el cual alcanz\u00f3 testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, a\u00fan habla por ella.<\/p>\n
Hebreos 11:6 Pero sin fe es imposible para agradar a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Abel ofreci\u00f3 en fe. Ca\u00edn no lo hizo. Por lo tanto, hab\u00eda una diferencia espiritual interna entre los dos. Ca\u00edn bien pudo haber cre\u00eddo en la existencia, en el poder, en la generosidad de Dios como Dador, pero no hubo una sumisi\u00f3n humilde a \u00c9l que respondiera a la gu\u00eda de Dios en todas las \u00e1reas de la vida. La diferencia entre sus ofrendas radica en la diferencia entre sus corazones.<\/p>\n
El tipo de ofrendas que cada uno dio parece indicar el tipo de fe que cada uno ten\u00eda. Se dio un sacrificio de cosas sin vida. El otro dio un sacrificio de cosas con la vida. La expresi\u00f3n de fe de Ca\u00edn se limit\u00f3 a reconocer a Dios como \u00fanico Dador de vida. Abel expresa que no solo Dios es el Dador de la vida, sino tambi\u00e9n que la vida se pierde por la transgresi\u00f3n, y que solo por la misericordia, el sacrificio del cordero, puede ser restaurada.<\/p>\n
Abel& La ofrenda #39 revela mucha m\u00e1s comprensi\u00f3n y meditaci\u00f3n reflexiva sobre la vida y su prop\u00f3sito que la de Ca\u00edn, y luego el enojo que expres\u00f3 Ca\u00edn indica que quer\u00eda que su ofrenda fuera aceptada en sus t\u00e9rminos en lugar de en cualquier cosa de Dios. s fueron. Esto es informativo, porque el mismo hecho de que dio una ofrenda indica que quer\u00eda adorar. Sinti\u00f3 cierto nivel de compulsi\u00f3n para hacerlo, y al hacerlo, al menos parec\u00eda ser religioso. Sin embargo, I Juan 3 tiene esto que decir:<\/p>\n
\nI Juan 3:12 No como Ca\u00edn, que era del maligno, y mat\u00f3 a su hermano. \u00bfY por qu\u00e9 lo mat\u00f3? Porque sus propias obras eran malas, y las de su hermano justas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese vers\u00edculo nos dice que todo el tiempo Ca\u00edn no estaba siendo obediente a Dios. Claro, \u00e9l vio a Dios como el Dador de vida y el Proveedor de estas cosas, pero si realmente hubiera visto a Dios de la manera correcta, en fe, habr\u00eda estado obedeciendo a Dios en cada \u00e1rea de la vida. Pero all\u00ed mismo dice que Ca\u00edn era \u00abdel maligno\u00bb, y \u00ablas obras de su hermano eran justas\u00bb.<\/p>\n
\nI Juan 3:15 Cualquiera que aborrece a su hermano es homicida. : y sab\u00e9is que ning\u00fan homicida tiene vida eterna permanente en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que a pesar de la apariencia exterior de Ca\u00edn de ser religioso, \u00e9l era del maligno. Tambi\u00e9n estaba enojado con su hermano, porque la ofrenda de su hermano fue aceptada y su propia ofrenda fue rechazada, y finalmente mat\u00f3 a Abel.<\/p>\n
Kenneth Wuest, quien es un comentarista, describi\u00f3 a Ca\u00edn en de la siguiente manera: \u00ab\u00c9l es el tipo de un hombre natural religioso que cree en un Dios y en la religi\u00f3n, pero seg\u00fan su propia voluntad\u00bb.<\/p>\n
Lo que estamos viendo de inmediato en G\u00e9nesis 4 es una lecci\u00f3n de \u00abpor sus frutos los conocer\u00e9is\u00bb. Estos dos hombres se presentaron ante Dios, y Dios ley\u00f3 el coraz\u00f3n de Ca\u00edn. Pero s\u00f3lo podemos ver la acci\u00f3n externa. El coraz\u00f3n de Ca\u00edn no estaba bien ni con Dios ni con el hombre, por lo que podemos aprender de esto que la adoraci\u00f3n aceptable de Dios comienza con un coraz\u00f3n puro. Ahora se vuelve evidente que Ca\u00edn no pens\u00f3 que eso fuera tan importante, pero ya ves, no pod\u00eda ocult\u00e1rselo a Dios. Dios lo examin\u00f3, y lo vio, y la ofrenda fue rechazada.<\/p>\n
Ya sea que se d\u00e9 cuenta o no, lo que estamos viendo aqu\u00ed es el comienzo de lo que Judas llama \u00abel camino de Ca\u00edn\u00bb. El camino de Ca\u00edn es la religi\u00f3n en los propios t\u00e9rminos de uno, aunque uno pueda reclamar lealtad y usar la Biblia como fuente de su religi\u00f3n.<\/p>\n
No lo hizo \u00bfParece como si Ca\u00edn estuviera usando la palabra de Dios como la fuente de su aparici\u00f3n ante Dios, y la entrega de la ofrenda? Por supuesto que s\u00ed. Incluso estaba obedeciendo una orden. \u00c9l vino \u00abal final de los d\u00edas\u00bb. Pero ver\u00e1s, Dios vio a trav\u00e9s de esa hipocres\u00eda, pero se necesit\u00f3 la ira de Ca\u00edn contra Dios y el asesinato de Abel para exponer visiblemente que la verdadera fuente de su religi\u00f3n era el mal que acechaba en su coraz\u00f3n.<\/p>\n
Esta es la raz\u00f3n por la cual el rechazo de esas tres escrituras que le\u00ed anteriormente con respecto a la ofrenda de la Gavilla de Onda realmente me entristeci\u00f3 tanto. Recib\u00ed un correo de alguien que me dio una lista de once razones para guardar el domingo, tomadas de un libro titulado \u00abDatos dominicales y ficci\u00f3n sab\u00e1tica\u00bb por un tal Russell K. Tardo. No se quien es. No s\u00e9 con qui\u00e9n est\u00e1 en absoluto. La publicaci\u00f3n no ten\u00eda ninguna identificaci\u00f3n al respecto. Ahora escuche estas razones:<\/p>\n
\n# 1. En este primer d\u00eda de la semana, Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos.<\/p>\n
# 2. Cristo se apareci\u00f3 por primera vez a sus disc\u00edpulos.<\/p>\n
# 3. Jes\u00fas se encontr\u00f3 con sus disc\u00edpulos en diferentes lugares, y repetidamente.<\/p>\n
# 4. Jes\u00fas bendijo a los disc\u00edpulos.<\/p>\n
# 5. Jes\u00fas imparti\u00f3 el Esp\u00edritu Santo .<\/p>\n
# 6. Jes\u00fas' comisionarlos primero a predicar el evangelio a todo el mundo.<\/p>\n
# 7. Jes\u00fas dio a los ap\u00f3stoles autoridad para legislar y guiar a la iglesia.<\/p>\n
# 8. Este d\u00eda se convirti\u00f3 en un d\u00eda de alegr\u00eda a los disc\u00edpulos.<\/p>\n
# 9. El evangelio de Cristo resucitado predicado por primera vez por un \u00e1ngel.<\/p>\n
#10. Jes\u00fas dio el ejemplo de predicar el evangelio de Su resurrecci\u00f3n y<\/p>\n
explicar las Escrituras.<\/p>\n
#11. El prop\u00f3sito de nuestra redenci\u00f3n se complet\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNotaste algo que faltaba en esa lista? Aunque es muy posible que cada una de estas cosas ocurriera en domingo, el hombre se olvid\u00f3 de citar lo que sin duda es insignificante para \u00e9l: una orden de guardar el domingo. Dios ni siquiera se menciona en esa lista. La voluntad de Dios no se menciona en esa lista.<\/p>\n
Regresemos al vers\u00edculo 11 de Judas solo para retomar esa escritura. La voluntad de Dios con respecto a esas ofrendas es muy clara. La Gavilla no debe provenir de una fuente gentil no convertida.<\/p>\n
\nJudas 11 \u00a1Ay de ellos [los falsos profetas]! Porque se fueron por el camino de Ca\u00edn, y con avaricia corrieron tras el error de Balaam por recompensa, y perecieron en las contradicciones de Cor\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los falsos maestros andan por el mismo camino que Ca\u00edn. El asunto \u2014el colgajo de Pentecost\u00e9s\u2014 es seguir el mismo camino, la misma l\u00ednea de razonamiento, el mismo esp\u00edritu que sigui\u00f3 Ca\u00edn en G\u00e9nesis 4. Tambi\u00e9n es la misma l\u00ednea de razonamiento a partir de la cual se form\u00f3 la Iglesia Cat\u00f3lica, y luego toda la hija iglesias m\u00e1s tarde, como mil a\u00f1os. Estas personas est\u00e1n asumiendo que debido a que estas cosas ocurrieron en domingo, era suficiente autoridad para establecer el domingo para la adoraci\u00f3n, y entonces procedieron a establecer su propia justicia y seguirla en lugar de lo que Dios muestra claramente en Su palabra.<\/p>\n
Mientras estaba siguiendo el serm\u00f3n de Richard esta ma\u00f1ana, mir\u00e9 un lugar donde nos hab\u00eda llevado en las Escrituras, y al final de la p\u00e1gina en mi Biblia hab\u00eda un comentario largo sobre el s\u00e1bado. Las notas en mi Biblia provienen del grupo de Jerry Falwell. Esas notas dec\u00edan que en la Biblia se ordena que se guarde el s\u00e1bado, que corresponde a todos los israelitas guardarlo. Pablo incluso llama a la iglesia \u00abel Israel de Dios\u00bb en el Nuevo Testamento. Es el Israel espiritual, y la observancia del s\u00e1bado incumbe a los hijos de Dios. Continuaron diciendo que en el futuro, cuando Cristo regrese, la gente guardar\u00e1 el s\u00e1bado.<\/p>\n
En este momento de Pentecost\u00e9s, estas escrituras est\u00e1n siendo ignoradas de la misma manera, como si no lo hicieran. #39;no cuentan, que son insignificantes e insignificantes. Pero hermanos, contar hasta Pentecost\u00e9s es incre\u00edblemente simple. Una vez que uno entiende de Lev\u00edtico 23, que para contar consistente y correctamente a\u00f1o tras a\u00f1o, uno debe usar un S\u00e1bado semanal dentro de los D\u00edas de Panes sin Levadura; de lo contrario, se producir\u00e1 irregularidad y confusi\u00f3n. Es as\u00ed de simple.<\/p>\n
Est\u00e1n usando la suposici\u00f3n de que Israel meci\u00f3 la gavilla all\u00ed en Josu\u00e9 5:10-12 para establecer la autoridad para contar desde un s\u00e1bado semanal fuera de los D\u00edas de los Panes sin Levadura. . Esta es una suposici\u00f3n que no se puede probar b\u00edblicamente en absoluto porque no exist\u00eda una ofrenda leg\u00edtima, por lo que hacen que Josu\u00e9 quede como un idiota. Es por eso que le\u00ed esas escrituras al comienzo de Josu\u00e9, donde casi pod\u00eda ver a Dios parado all\u00ed agitando Su dedo y dici\u00e9ndole a Josu\u00e9: \u00abSer\u00e1 mejor que seas valiente, Josu\u00e9, y aseg\u00farate de no #39;no os apart\u00e9is ni a la izquierda ni a la derecha de lo que aprendisteis por medio de Mois\u00e9s\u00bb. Y luego le\u00ed esas otras escrituras para mostrarles que Josu\u00e9, incluso al final de su vida, dijo: \u00abNo fui a la izquierda ni a la derecha\u00bb.<\/p>\n
De eso suposici\u00f3n construyen toda una red de razonamientos suaves para convencer a todos de que su suposici\u00f3n es cierta. Bueno, para m\u00ed, esto est\u00e1 comenzando a convertirse en evidencia convincente de cu\u00e1n profundamente ha penetrado el laodiceno en la iglesia. En ninguna parte de la Biblia dice que la Gavilla mecida debe ocurrir dentro de los D\u00edas de los Panes sin Levadura. Las tres \u00e1reas muy claras de las escrituras refutan la posibilidad de que se haga una ofrenda de la Gavilla y, por lo tanto, la determinaci\u00f3n de los d\u00edas involucrados en Josu\u00e9 5 es imposible.<\/p>\n
Lo que acabo de decir es esto. No hay forma de saber a partir de Josu\u00e9 5 si la Pascua cay\u00f3 en lunes, mi\u00e9rcoles, viernes o s\u00e1bado. No hay forma de saberlo all\u00ed, y no saben el a\u00f1o en que ocurri\u00f3, por lo que ni siquiera se puede determinar de esa manera. Se est\u00e1n aferrando a un est\u00e1ndar falso de justicia establecido por una decisi\u00f3n tomada en 1974.<\/p>\n
Hemos visto en estos dos ejemplos que involucran ofrendas: Nadab y Abi\u00fa, y el caso de Ca\u00edn. ;que se convirti\u00f3 en cosas aparentemente insignificantes seg\u00fan el juicio de los hombres, pero la reacci\u00f3n de Dios mostr\u00f3 que estas cosas no eran insignificantes para Dios. Y entonces \u00c9l nos da estos ejemplos para que podamos entender c\u00f3mo juzgar lo que es importante, y por lo tanto en qu\u00e9 podemos poner nuestra confianza.<\/p>\n
Cerraremos con esta escritura:<\/p>\n
\nLucas 12.20-21 Pero Dios le dijo: Necio, esta noche te demandar\u00e1n el alma; \u00bfde qui\u00e9n ser\u00e1 entonces lo que has provisto? As\u00ed es el que hace para s\u00ed tesoro y no es rico para con Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto, para m\u00ed, es una referencia al Laodicense cuyo juicio de s\u00ed mismo es que \u00ab\u00e9l es rico y est\u00e1 enriquecido en bienes, y no tiene necesidad de nada\u00bb. Por otro lado, la evaluaci\u00f3n de Dios de ellos fue que eran \u00abmiserables, miserables, pobres, ciegos y desnudos\u00bb. Eso es lo que les sucede a los que muestran la evidencia del laodiceanismo y se consideran ricos, y todo el tiempo pueden ser pobres para con Dios.<\/p>\n
Hermanos, los saduceos, que eran en su mayor\u00eda sacerdotes en Jes\u00fas' tiempo, ten\u00eda raz\u00f3n. As\u00ed que ma\u00f1ana [domingo 15 de abril de 2001] es el d\u00eda siguiente al s\u00e1bado semanal dentro de los D\u00edas de los Panes sin Levadura. el domingo, 3 de junio de 2001.<\/p>\n
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Het garfoffer (slot) — Zijn kleine dingen niet belangrijk? Serm\u00f3n: \u00bfLas peque\u00f1as cosas no cuentan? Wavesheaf (Conclusi\u00f3n) #497B John W. Ritenbaugh Dado el 14 de abril de 2001; 65 minutos escucha: descripci\u00f3n: (hide) Cosas aparentemente insignificantes para el hombre son cosas bastante grandes para Dios. Algunas personas bien intencionadas, cegadas por su orgullo, vanidad y … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00bfLas peque\u00f1as cosas no cuentan?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40406","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40406"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40406\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}