Serm\u00f3n: Santificaci\u00f3n y santidad (Parte 1) <\/p>\n
Ir a la Santificaci\u00f3n y Santidad (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Somos bienes manufacturados dise\u00f1ados espec\u00edficamente para glorificar a Dios. Hemos sido convocados o separados del resto del mundo con el prop\u00f3sito espec\u00edfico de que Dios se reproduzca en nosotros \u2014mdash; volvi\u00e9ndose limpio y puro, transformado a la imagen de Dios. Como sacerdocio real de Dios, tenemos la responsabilidad de acercarnos a Dios, guardando Sus mandamientos, dando testimonio al mundo de que Dios es Dios. Quitando las piedras vivas, coloc\u00e1ndolas en sus lugares apropiados, Dios trabaja continuamente moldeando y modelando Su nueva creaci\u00f3n. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Este va a ser el primer serm\u00f3n de una serie principalmente sobre la santificaci\u00f3n y la santidad. Estar\u00e9 enfatizando el paralelo entre las responsabilidades de Israel y la iglesia bajo ambos pactos. En \u00e9l habr\u00e1 elementos del sacerdocio, los sacrificios y las ofrendas, y eventualmente se combinar\u00e1 con el tema de Pentecost\u00e9s del \u00aba\u00f1o impar\u00bb.<\/p>\n
Esto se proporciona para brindarle m\u00e1s informaci\u00f3n sobre por qu\u00e9 creo de la forma en que lo creo con respecto a c\u00f3mo se cuenta Pentecost\u00e9s en estos a\u00f1os impares, pero no llegaremos al tema de Pentecost\u00e9s hoy porque creo que se debe cubrir una gran cantidad de trabajo preliminar para establecer la importancia de la santidad.<\/p>\n
Vamos a comenzar con un elemento en el que dediqu\u00e9 tiempo al comienzo del serm\u00f3n que di el 2 de junio de 2001. El prop\u00f3sito de ese serm\u00f3n era mostrar que, sin darnos cuenta, acabamos asumi\u00f3 que sab\u00edamos perfectamente bien por qu\u00e9 guardamos los D\u00edas de Panes sin Levadura. Pero la realidad es que lo sab\u00edamos imperfectamente, que le faltaba un entendimiento vital, perfectamente claro, siendo ese entendimiento que guardamos los D\u00edas de Panes sin Levadura como una celebraci\u00f3n de lo que Dios hace, porque \u00c9l nos saca, no simplemente que salimos, y continuaremos saliendo del sistema de este mundo, y pecando.<\/p>\n
Quiero repasar esto con usted pidi\u00e9ndole que vaya a \u00c9xodo 13.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 13:3 Y dijo Mois\u00e9s al pueblo: Acordaos de este d\u00eda en que salisteis de Egipto, de casa de servidumbre; porque Jehov\u00e1 os sac\u00f3 de este lugar con mano fuerte; no se comer\u00e1 pan leudado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese tipo de fraseolog\u00eda, especialmente la \u00faltima frase: \u00abno se comer\u00e1 pan leudado\u00bb. comido,\u00bb est\u00e1 ligado a lo que hizo el SE\u00d1OR para que entendamos por qu\u00e9 debemos hacer lo que hacemos.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 13:7-9 Los panes sin levadura se comer\u00e1n siete d\u00edas; y no se ver\u00e1 con vosotros pan leudado, ni se ver\u00e1 levadura con vosotros en todas vuestras habitaciones. Y se lo mostrar\u00e1s a tu hijo en aquel d\u00eda, diciendo: Esto es hecho por lo que el SE\u00d1OR me hizo cuando sal\u00ed de Egipto. Y os ser\u00e1 como una se\u00f1al sobre vuestra mano, y como un memorial delante de vuestros ojos, para que la ley de Jehov\u00e1 est\u00e9 en vuestra boca; porque con mano fuerte os ha sacado Jehov\u00e1 de Egipto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una y otra vez Mois\u00e9s sigue reportando esta informaci\u00f3n tan importante. Com\u00e9is panes sin levadura a causa de lo que hizo el SE\u00d1OR.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 13:14 Y ser\u00e1 cuando tu hijo te pregunte en el futuro, diciendo: \u00bfQu\u00e9 es esto? Que le dir\u00e1s: Con mano fuerte nos sac\u00f3 Jehov\u00e1 de Egipto, de casa de servidumbre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Ah\u00ed est\u00e1! Esa es como la quinta vez que dice eso.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 13:11 Y ser\u00e1 cuando Jehov\u00e1 te lleve a la tierra de los cananeos, como te lo jur\u00f3 a ti y a tu padres, y os la dar\u00e1, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
No leer\u00e9 el resto, pero la implicaci\u00f3n es que debemos entender que cuando Israel finalmente entr\u00f3 en la tierra, Dios hizo posible que ellos entraran en la tierra. En otras palabras, fue por lo que hizo el Se\u00f1or, no solo en Egipto, sino tambi\u00e9n en el desierto, lo que les permiti\u00f3 entrar en la tierra. Es lo que hace el Se\u00f1or.<\/p>\n
Quiero enfatizarles que esto no es una trivialidad menor. No es simplemente que salgamos, sino que esto pone todo lo relacionado con nuestra salida, nuestro crecimiento y victoria, y finalmente entrar en el Reino de Dios, en su perspectiva adecuada, porque la naturaleza humana est\u00e1 siempre lista para tomar el cr\u00e9dito por m\u00e1s de lo que realmente hace.<\/p>\n
Quiero que vea lo que dijo Pablo, en su contexto apropiado, y por qu\u00e9 dijo lo que dijo. Vaya a I Corintios 1. S\u00e9 que entender\u00e1 el contexto aqu\u00ed con solo leer el vers\u00edculo 26.<\/p>\n
\nI Corintios 1:26 Porque veis, hermanos, vuestra vocaci\u00f3n, que no muchos sabios seg\u00fan la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles son llamados.<\/p>\n
I Corintios 1:29. . . . Que ninguna carne se jacte en su presencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Acabo de decir que la naturaleza humana siempre est\u00e1 lista para tomar el cr\u00e9dito por m\u00e1s de lo que realmente hizo.<\/p>\n
\nI Corintios 1:30-31 Pero de \u00e9l sois vosotros en Cristo Jes\u00fas, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidur\u00eda, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n; para que, como est\u00e1 escrito: El que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Que no se glor\u00ede en la naturaleza humana\u2014no se glor\u00ede en lo que ha hecho por medio de obras\u2014sino \u00abque se glor\u00ede en el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Voy a resumir lo que Pablo dijo aqu\u00ed y ponerlo en una configuraci\u00f3n de palabras un poco diferente. Pablo dijo: \u00abEs por lo que hizo el Padre. Es por Su obra que estamos en Cristo, y porque en Cristo est\u00e1n todas las riquezas de la salvaci\u00f3n. Todo lo que somos correctos, se lo debemos a ellos; por lo tanto, , si vamos a gloriarnos, \u00abglori\u00e9monos en el Se\u00f1or\u00bb. Tal vez esto nos d\u00e9 una mejor comprensi\u00f3n de por qu\u00e9 Pablo dijo lo que hizo en Efesios 2:10.<\/p>\n
\nEfesios 2 :10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEfesios 2:9 No por obras, [implicando nuestras obras], para que nadie se glor\u00ede.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSuena familiar con el contexto de 1 Corintios 1? Seguro que s\u00ed.<\/p>\n
Voy a usar un poco m\u00e1s de un t\u00e9rmino base que la palabra \u00bb creado\u00bb, y ese t\u00e9rmino base es que somos bienes manufacturados, y en ese sentido somos m\u00e1quinas creadas para glorificar al Creador.<\/p>\n
No me importa si es la Sra. Fields y sus galletas, o Famosos Amos y sus galletas, o Bill Gates con su ope rating, o Thomas Alva Edison y sus mil y tantos inventos, o Marconi que invent\u00f3 la radio, sus inventos no existir\u00edan si ellos no los crearan. La invenci\u00f3n ni quiso ni se forj\u00f3 a s\u00ed misma. Despu\u00e9s de que crearon esas cosas, su creaci\u00f3n les trajo honor y gloria.<\/p>\n
Puede ser una lecci\u00f3n de humildad para nosotros pensar en nosotros mismos como un invento o como una m\u00e1quina, pero el principio del que estoy hablando aqu\u00ed es esencialmente cierto en esp\u00edritu en referencia a nuestra relaci\u00f3n con Dios. Si no entendemos y creemos esto, nos lleva a enfatizar demasiado lo que hacemos, y creamos nuestra propia marca de una religi\u00f3n de obras evolutivas. Por eso Pablo dijo \u00abno por obras\u00bb. Mientras tanto, la verdad y la realidad es que lo que el Padre y el Hijo han estado haciendo nos permite hacer lo que hacemos. Ning\u00fan invento del hombre har\u00eda lo que hace a menos que el inventor trabajara y creara y pusiera la habilidad dentro de ese invento para hacer lo que hace. Ese es el principio del que estamos tratando aqu\u00ed.<\/p>\n
Es Dios quien nos inventa a trav\u00e9s de un proceso que llamamos \u00abconversi\u00f3n\u00bb. Si el Padre y el Hijo no hicieran lo que hacen antes de que nosotros hagamos lo que hacemos, nunca har\u00edamos lo que hacemos. Estoy hablando aqu\u00ed de cosas que tienen que ver con la salvaci\u00f3n, con la conversi\u00f3n, con el crecimiento y la superaci\u00f3n. Si no hicieran lo que hacen antes de lo que hacemos nosotros, nunca har\u00edamos lo que hacemos. A lo largo del camino nos est\u00e1n preparando, desde el llamado hasta el Reino de Dios, y esa es la lecci\u00f3n principal que se debe ensayar al comienzo de cada A\u00f1o Sagrado durante los D\u00edas de los Panes sin Levadura.<\/p>\n
Este entendimiento le da a todo el proceso de salvaci\u00f3n la base adecuada, y orienta nuestro pensamiento con respecto a nuestra relaci\u00f3n con Dios en la direcci\u00f3n correcta. Esto debe hacerse porque es muy f\u00e1cil que el orgullo se deslice y comencemos a pensar demasiado en nosotros mismos, ya que jugamos un papel peque\u00f1o en nuestra creaci\u00f3n.<\/p>\n
Lo que estamos viendo aqu\u00ed es un aspecto principal de la gracia. Es la gracia de Dios la que debe celebrarse durante la Pascua y los D\u00edas de los Panes sin Levadura. Esa es la realidad. Por lo tanto, si vamos a gloriarnos, debemos gloriarnos en el Se\u00f1or, en lo que \u00c9l est\u00e1 creando en nosotros, capacit\u00e1ndonos para hacer una imitaci\u00f3n de \u00c9l.<\/p>\n
Ahora con ese fundamento, de la misma manera que hemos llegado a entender m\u00e1s completamente la observancia de los D\u00edas de Panes sin Levadura, tambi\u00e9n hay cosas con respecto a Pentecost\u00e9s que pens\u00e1bamos que hab\u00edamos acertado perfectamente, pero la verdad es que tambi\u00e9n faltaban piezas al respecto. Estas piezas faltantes est\u00e1n relacionadas con el tema que abordaremos en esta breve serie.<\/p>\n
La santificaci\u00f3n es el t\u00e9rmino b\u00edblico para el estado o condici\u00f3n y el proceso de estar separado de los dem\u00e1s para Dios. 39;s, y es un paso importante para que podamos llevar a cabo nuestras responsabilidades en este proceso. En el uso de la Biblia, la santificaci\u00f3n es al mismo tiempo el resultado del llamado de Dios y un proceso activo en curso. Al mismo tiempo es una condici\u00f3n. Es el resultado del llamado de Dios y tambi\u00e9n es un proceso que contin\u00faa. Una vez que se inicia, no permanece est\u00e1tico. Es un proceso din\u00e1mico en el que la santificaci\u00f3n contin\u00faa y se vuelve m\u00e1s y m\u00e1s refinada.<\/p>\n
El significado b\u00e1sico de santificar es \u00abapartar\u00bb o \u00abseparar\u00bb. Para un ganadero significar\u00eda apartar cierto animal de un reba\u00f1o o una manada. Ahora las familias suelen tener cosas especiales que usa solo en ciertas ocasiones. Tal vez podr\u00eda ser un juego de platos, cubiertos o herramientas, o tal vez un autom\u00f3vil, o cierta ropa. Todos hacemos esto de alguna forma, y esto ilustra el concepto de separar una cosa, o muchas cosas, y darles un uso espec\u00edfico en un momento espec\u00edfico. Apliquemos esto a la religi\u00f3n. Nuestro llamado por Dios comienza la condici\u00f3n y el proceso de santificaci\u00f3n para Su prop\u00f3sito de salvaci\u00f3n y la creaci\u00f3n de S\u00ed mismo en nosotros.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 6:6-8 Por tanto, di a los hijos de Israel: Yo Yo soy Jehov\u00e1, y os sacar\u00e9 de debajo de las cargas de Egipto, y os librar\u00e9 de su servidumbre, y os redimir\u00e9 con brazo extendido, y con grandes juicios; y os llevar\u00e9 a yo por pueblo, y ser\u00e9 a vosotros por Dios; y sabr\u00e9is que yo soy Jehov\u00e1 vuestro Dios, que os saco de debajo de las cargas de Egipto. Y os introducir\u00e9 en la tierra por la cual jur\u00e9 darla a Abraham, a Isaac y a Jacob; y os la dar\u00e9 en herencia: Yo Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto establece muy claramente qui\u00e9n es el que comienza y termina todo el proceso: Aquel que dijo \u00abYo\u00bb. Siete veces \u00c9l declara lo que \u00c9l lograr\u00e1, y cada una de esas declaraciones se refiere a alg\u00fan aspecto de la santificaci\u00f3n.<\/p>\n
Lo que quiero que noten especialmente es que Dios no hizo estas proclamaciones a los egipcios. S\u00f3lo se hizo a aquellas personas que \u00c9l quer\u00eda santificar. Estos objetivos declarados, seguidos por los actos de Dios al cumplirlos, separaron y distinguieron espec\u00edficamente a los israelitas llamados de los egipcios no llamados, pero \u00c9l tambi\u00e9n hab\u00eda distinguido a los israelitas llamados de cualquier otro con el que entraron en contacto en su viaje al Tierra Prometida.<\/p>\n
Tambi\u00e9n entraron en contacto con otras naciones. Conoces los nombres de algunas de esas personas: los moabitas, los amonitas y, finalmente, los cananeos, los ferezeos, los heveos y todos los dem\u00e1s que encontraron en el camino. Fue el llamado y los actos de Dios lo que los separ\u00f3 de los egipcios, y luego los separ\u00f3, paso a paso a medida que Dios cumpli\u00f3 Sus promesas aqu\u00ed, de todos los dem\u00e1s pueblos no llamados con los que entraron en contacto. Israel era diferente. Israel fue \u00abcortado de\u00bb toda la manada de naciones que estaban all\u00ed. Israel fue cortado con un prop\u00f3sito especial. Ellos fueron santificados; separados.<\/p>\n
Quiero que tambi\u00e9n noten que ni los israelitas ni ninguna de las otras naciones ten\u00edan elecci\u00f3n en cuanto a a qui\u00e9n Dios llama, o a qui\u00e9n Dios elige para hacer qu\u00e9, o a qui\u00e9n o para qui\u00e9n. . Dios es soberano, y \u00c9l tom\u00f3 la decisi\u00f3n. Fue un acto de Su amor, de Su gracia lo que separ\u00f3 a los israelitas de los dem\u00e1s. No fue por obras de los israelitas, y no fue por obras que ellos llegaron a la Tierra Prometida. Fue lo que Dios hizo lo que gradualmente predispuso a cada uno a tomar la decisi\u00f3n que tomaron, ya fueran los israelitas o los egipcios.<\/p>\n
Fue lo que Dios hizo lo que llev\u00f3 a esas personas a tomar las decisiones que tomaron. . Todav\u00eda ten\u00edan libre albedr\u00edo, pero Dios estaba dejando en claro cu\u00e1l quer\u00eda que fuera la elecci\u00f3n de cada persona, por lo que los israelitas eligieron abrumadoramente seguir a Mois\u00e9s. \u00bfNo lo har\u00edas? Dios les permiti\u00f3 hacer esa elecci\u00f3n. No hizo lo mismo con los egipcios. \u00c9l no les dio la misma inclinaci\u00f3n para ir en esa direcci\u00f3n, por lo que fueron en la direcci\u00f3n que la naturaleza humana tomar\u00eda para ir. Lo que estamos viendo aqu\u00ed es que la santificaci\u00f3n, o la separaci\u00f3n de personas por parte de Dios para alg\u00fan uso especial, es un patr\u00f3n antiguo y claramente revelado en la Biblia.<\/p>\n
Podr\u00edamos comenzar retrocediendo hasta Enoc y No\u00e9, quienes fueron claramente apartados por Dios, santificados por \u00c9l para la liberaci\u00f3n en la salvaci\u00f3n de sus vidas, y as\u00ed comienza el patr\u00f3n, pero vamos a ir a G\u00e9nesis 12. Esto es sumamente claro.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 12:1-2 Y Jehov\u00e1 hab\u00eda dicho a Abram: Vete de tu tierra, y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostrar\u00e9 : Y har\u00e9 de ti una gran naci\u00f3n, y te bendecir\u00e9, y engrandecer\u00e9 tu nombre; y ser\u00e1s una bendici\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios santific\u00f3 a Abraham de su familia y de su pa\u00eds con el objetivo de establecer una direcci\u00f3n m\u00e1s espec\u00edfica al sentar las bases de la familia y la naci\u00f3n a trav\u00e9s de la cual \u00c9l cumplir\u00e1 ese prop\u00f3sito. Una simple pregunta: \u00bfLe habr\u00eda pasado esto a Abraham si Dios no hubiera hecho lo que hizo? La respuesta a eso es obvia. Lo que quiero que veas claramente es que es lo que Dios hace lo que desencadena lo que hacemos. Puedes ver eso muy claramente con Abraham aqu\u00ed. Ahora bien, \u00bfsaldr\u00edamos alguna vez si Dios no hiciera lo que hace? No, no lo har\u00edamos.<\/p>\n
\nOseas 11:1 Cuando Israel era ni\u00f1o, yo lo am\u00e9, y de Egipto llam\u00e9 a mi hijo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La escala fue mucho m\u00e1s grande que lo que hizo con Abraham, donde solo involucr\u00f3 a Abraham y su familia. Ahora vemos que la familia de Abraham comienza a crecer bastante, por lo que Dios llama a un grupo de personas, f\u00edsicamente, los descendientes de Abraham, y los llama \u00abSu hijo\u00bb. No solo los nombr\u00f3 as\u00ed, sino que los llam\u00f3 \u00abfuera de Egipto\u00bb.<\/p>\n
Pase ahora a Mateo 2:14, que cuenta la historia de Jes\u00fas' nacimiento y las cosas que sucedieron despu\u00e9s.<\/p>\n
\nMateo 2:14-15 Cuando [Jos\u00e9] se levant\u00f3, tom\u00f3 de noche al ni\u00f1o [Jes\u00fas] y a su madre, y se fue a Egipto. : Y estuvo all\u00ed hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliese lo dicho por el Se\u00f1or por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llam\u00e9 a mi hijo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9 supongamos que Mateo escribi\u00f3 lo que hizo? Una vez m\u00e1s, Dios contin\u00faa con nuestra comprensi\u00f3n de la santificaci\u00f3n. \u00a1Incluso Jes\u00fas fue llamado a salir de Egipto! Ahora, \u00bfqui\u00e9n precipit\u00f3 eso? Dios lo hizo. Eso es lo que Mateo est\u00e1 diciendo all\u00ed. Toda esa secuencia de eventos que condujo a la huida de Jos\u00e9 a Egipto fue establecida por Dios para que la profec\u00eda de Oseas 11:1, \u00abDe Egipto llam\u00e9 a mi hijo\u00bb, pudiera cumplirse. Dios separ\u00f3 a Israel de Egipto, llam\u00e1ndolos \u00absu hijo\u00bb. Dios tambi\u00e9n separ\u00f3 a Jes\u00fas de Egipto.<\/p>\n
\nJuan 6:44 Nadie puede venir a m\u00ed, si el Padre que me envi\u00f3 no le trajere; y lo resucitar\u00e9 [el sacado] en el \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que ahora nosotros, y la iglesia, encajamos en el mismo patr\u00f3n que Enoc, como No\u00e9, como Abraham, como Israel, como individuos que componen la iglesia. Todos nosotros somos llamados, atra\u00eddos por la gracia de Dios, un acto de amor de Su parte, que nos separa del resto del mundo y nos coloca en una posici\u00f3n en relaci\u00f3n con \u00c9l en la que los no llamados no tienen el privilegio de Ser parte de. No ten\u00edamos control, por as\u00ed decirlo, sobre esto, y tampoco lo tienen los no llamados. \u00abYo am\u00e9 a Jacob. Yo aborrec\u00ed a Esa\u00fa\u00bb. Eres un cumplimiento viviente de esa profec\u00eda. Dios te ha amado. No ha amado a los no llamados.<\/p>\n
\u00bfTuvo Dios que obrar milagros y hacer cosas mucho m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad humana para romper la esclavitud de Israel con Fara\u00f3n y Egipto? Por supuesto que lo hizo. Ahora, con el fin de separarnos para que seamos separados de la manada, por as\u00ed decirlo, Dios tuvo que hacer cosas similares espiritualmente para romper nuestra esclavitud a Satan\u00e1s y este mundo para que seamos separados. Esto no es poca cosa. Es por lo que hace el Se\u00f1or que estamos separados del mundo. Los milagros tienen que ocurrir, o nunca nos separar\u00edamos, y esos milagros comienzan con nuestro llamado.<\/p>\n
La palabra griega traducida al ingl\u00e9s como \u00abasamblea\u00bb o \u00abiglesia\u00bb, seg\u00fan la versi\u00f3n del La Biblia que uno usa es ecclesia, y significa \u00abun llamamiento\u00bb, \u00abuna citaci\u00f3n\u00bb a una asamblea. El prop\u00f3sito de la llamada, o la separaci\u00f3n, de los dem\u00e1s est\u00e1 determinada por el contexto en el que aparece ecclesia, y por lo tanto, incluso se puede aplicar a una multitud de personas que son convocadas por la curiosidad por algo emocionante que sucede en el vecindario. Esa es exactamente la forma en que se usa en el libro de los Hechos en un lugar. Las personas fueron atra\u00eddas por algo emocionante, tal vez un mot\u00edn que estaba teniendo lugar en la ciudad.<\/p>\n
Puede aplicarse a personas convocadas por la atracci\u00f3n de un espect\u00e1culo de teatro. No necesariamente tiene en mente un llamado formal, pero en nuestro caso la Biblia se asegura de que entendamos que nuestro llamado es definitivamente espec\u00edfico y formal. Estamos llamados a ser separados del mundo.<\/p>\n
Ahora, con el tiempo, esta palabra \u00abecclesia\u00bb lleg\u00f3 a aplicarse a la asamblea o congregaci\u00f3n cristiana durante el primer siglo para distinguirlos de los jud\u00edos del siglo Sinagoga. La palabra en s\u00ed no tiene absolutamente ninguna conexi\u00f3n directa con la iglesia, pero por el uso com\u00fan lleg\u00f3 a entenderse como implicando a aquellos llamados y separados del mundo, y por lo tanto hablamos de \u00abla iglesia\u00bb. Pero en griego, todo lo que significa es \u00abaquellos convocados\u00bb. La implicaci\u00f3n es, no escrita, convocada por Dios; llamado a ser separado del mundo; llamados a ser separados para que Dios mismo se reproduzca en nosotros.<\/p>\n
Hay un paso m\u00e1s que necesitamos para entender, y ese es el uso de las palabras hebreas y griegas traducidas en varias formas de la palabra \u00bb santificar.\u00bb Santificar es el verbo. La santificaci\u00f3n es la aplicaci\u00f3n sustantiva de esa palabra. La palabra \u00absantificar\u00bb implica fuertemente limpieza, pureza, inocencia, santidad; y as\u00ed los t\u00e9rminos ingleses que entran en juego son: santo, santidad, consagraci\u00f3n, dedicado, dedicado. Encontrar\u00e1 esas palabras esparcidas por toda la Biblia.<\/p>\n
Si busca en Strong’s, es muy probable que llegue a la misma palabra exacta que tambi\u00e9n se traduce en otro lugar como \u00bb santificar\u00bb o \u00absantificaci\u00f3n\u00bb. Es s\u00f3lo que el contexto en el que se traduce por la palabra \u00absanto\u00bb o \u00absantidad\u00bb exige que se asocie absolutamente con la limpieza, la pureza, la consagraci\u00f3n y la devoci\u00f3n a Dios. Debemos entender entonces, incluso cuando vemos el t\u00e9rmino m\u00e1s bajo \u00absantificar\u00bb o \u00absantificaci\u00f3n\u00bb, que tambi\u00e9n est\u00e1 impl\u00edcito dentro de esto el sentido de santidad, pureza y uso sagrado.<\/p>\n
Vamos a regrese al libro de Apocalipsis para retomar un vers\u00edculo, porque aqu\u00ed est\u00e1 el siguiente paso.<\/p>\n
\nApocalipsis 18:4 Y o\u00ed otra voz del cielo, que dec\u00eda: Sal de ella, mi pueblo, para que no se\u00e1is part\u00edcipes de sus pecados, ni recib\u00e1is parte de sus plagas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando Dios separ\u00f3 a Abraham y su familia de su familia y de su pa\u00eds, y cuando Dios separ\u00f3 a Israel de Egipto, su santificaci\u00f3n tambi\u00e9n fue geogr\u00e1fica. Literalmente los movi\u00f3 de un lugar de la tierra a otro. Su prop\u00f3sito era establecer una nueva comunidad de personas todas involucradas en el mismo prop\u00f3sito. Ahora, con la iglesia, nuestra separaci\u00f3n no es geogr\u00e1fica, sino espiritual, moral y \u00e9tica, mientras a\u00fan vivimos geogr\u00e1ficamente dentro del sistema en el que nacimos. Debemos separarnos del camino, de la manera, del estilo de vida, de las actitudes del sistema en el que nacimos, y movernos a hacer nuestro el camino de Dios, Su manera, Su sistema, Su actitud. As\u00ed es como \u00absalimos\u00bb.<\/p>\n
Literalmente se movieron geogr\u00e1ficamente. Algunos de nosotros podemos movernos geogr\u00e1ficamente, pero eso no es realmente lo que Dios tiene en mente. Lo que \u00c9l tiene en mente es un alejamiento espiritual, moral, \u00e9tico y actitudinal de nuestros amigos, vecinos, nuestra familia, la pandilla con la que nos junt\u00e1bamos o lo que sea. Estamos llamados a ser diferentes.<\/p>\n
El concepto, para nosotros, de Dios separando, santificando y estableciendo una nueva comunidad, no se pierde. El aspecto comunitario simplemente se reserva para un momento posterior. Bajo el Nuevo Pacto la comunidad es el Reino de Dios. Es una meta hacia la cual \u00c9l prepara a aquellos que \u00c9l ha apartado para ser colocados en esa nueva comunidad.<\/p>\n
Entonces, \u00bfhacia d\u00f3nde nos dirigimos? Al Reino de Dios. \u00bfNos dirigimos all\u00ed geogr\u00e1ficamente? No. Nos quedamos justo donde estamos, pero aun as\u00ed \u00absalimos\u00bb. Todav\u00eda somos santificados por un cambio de actitud, un cambio de pr\u00e1ctica, un cambio de conducta. En lugar de inmorales, nos volvemos morales. En lugar de ser poco \u00e9ticos, nos volvemos \u00e9ticos. En lugar de ser espirituales en el sentido en que Satan\u00e1s es espiritual, nos volvemos espirituales en la forma en que Dios es espiritual. Esa es nuestra \u00absalida\u00bb. Por eso estamos apartados. La geograf\u00eda en este momento tiene poco o nada que ver con la abrumadora mayor\u00eda de las personas que son santificadas.<\/p>\n
En \u00c9xodo 19 tenemos esa ocasi\u00f3n que tiene lugar justo antes de hacer el pacto. Dios les est\u00e1 proponiendo esto a los israelitas.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 19:4-6 Vosotros hab\u00e9is visto lo que hice con los egipcios, y c\u00f3mo os llev\u00e9 sobre \u00e1guilas' alas, y os traje a m\u00ed mismo. Ahora pues, si en verdad escuch\u00e1is mi voz, y guard\u00e1is mi pacto, ser\u00e9is para m\u00ed un tesoro especial entre todos los pueblos, porque m\u00eda es toda la tierra; y ser\u00e9is para m\u00ed un reino de sacerdotes y un lugar santo. naci\u00f3n. Estas son las palabras que les dir\u00e1s a los hijos de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Probablemente regresaremos aqu\u00ed un par de veces diferentes para seguir tocando base con lo que pasaron los israelitas, porque all\u00ed Hay un paralelo aqu\u00ed entre ellos y nosotros. En un sentido, no se cambi\u00f3 mucho entre el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto. Esta es la propuesta de Dios para ellos: \u00abSi ustedes hacen esto, entonces yo har\u00e9 esto\u00bb.<\/p>\n
Vayan ahora a 1 Pedro 2. Comenzaremos a ver el paralelo aqu\u00ed.<\/p>\n
\nI Pedro 2:5 Vosotros tambi\u00e9n, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nI Pedro 2:9-10 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido por Dios; para que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable. que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que no hab\u00edais alcanzado misericordia, pero ahora hab\u00e9is alcanzado misericordia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay una similitud muy estrecha entre los dos. La principal diferencia entre los dos, que en realidad no aparece con fuerza en este punto, es un contraste entre f\u00edsico\/espiritual. Por ejemplo: F\u00edsico: el Antiguo Pacto. Israel fue trasladado de un lugar a otro. Era un entorno f\u00edsico aparte. Espiritual: No vamos a ninguna parte geogr\u00e1ficamente, pero \u00absalimos\u00bb espiritualmente. La diferencia entre los dos, aunque la redacci\u00f3n es muy similar, nos muestra que somos apartados, no para la separaci\u00f3n geogr\u00e1fica, sino para la separaci\u00f3n espiritual. Es un contraste: f\u00edsico\/espiritual.<\/p>\n
Otra forma de decirlo es esta. Es posible que te encuentres con esto en la explicaci\u00f3n de otra persona. El Antiguo Pacto era exterior. El Nuevo Pacto es interior. El Antiguo Pacto era nacional y temporal. El Nuevo Pacto es celestial y eterno.<\/p>\n
Notar\u00e1s que ambas descripciones contienen la palabra \u00abpeculiar\u00bb. En ning\u00fan caso significa peculiar en el sentido de raro, raro o extra\u00f1o. Sin embargo, los no llamados pueden pensar que eres extra\u00f1o. Podr\u00edan pensar que eres raro. Podr\u00edan pensar que eres extra\u00f1o. Pero esa no es la forma en que Dios escribe esto. Recuerde, \u00c9l lo est\u00e1 mirando desde Su perspectiva, y Su perspectiva es la forma en que debemos mirarlo para que tengamos el entendimiento correcto.<\/p>\n
La palabra \u00c9xodo, la palabra hebrea, que se traduce en la palabra \u00abpeculiar\u00bb pone m\u00e1s \u00e9nfasis m\u00e1s directamente en el sentido de \u00abespecial\u00bb. Somos especiales en ese sentido. La primera palabra de Pedro pone m\u00e1s \u00e9nfasis en c\u00f3mo llegamos a ser de esa manera, y es que somos una posesi\u00f3n especial comprada por Dios.<\/p>\n
Si tienes una Biblia que marca p\u00e1rrafos, ver\u00e1s que un nuevo p\u00e1rrafo comenz\u00f3 en 1 Pedro 2:4. El verbo clave en este p\u00e1rrafo, que va hasta el final del vers\u00edculo 8, se traduce como \u00abedificar\u00bb. Aparece en el vers\u00edculo 5. Es una acci\u00f3n en progreso. Se est\u00e1 \u00abconstruyendo\u00bb. es activo Es una palabra din\u00e1mica. Est\u00e1 indicando que el edificio lo est\u00e1 haciendo otra persona. Somos piedras vivas. Al\u00e9jate de los seres humanos y piensa en piedras en un campo, o piensa en una pila de ladrillos si quieres.<\/p>\n
Piensa en un trabajo de construcci\u00f3n, porque esa es la ilustraci\u00f3n que Peter est\u00e1 usando aqu\u00ed. En su mente, mientras escrib\u00eda esto, vio un edificio literal construido por un alba\u00f1il, solo que el alba\u00f1il es Dios y Su Hijo Jesucristo. As\u00ed que estamos siendo \u00abedificados\u00bb. Las piedras no se sacan del campo, se moldean y encajan en el edificio. Eso no se ajusta a la ilustraci\u00f3n. Alguien m\u00e1s est\u00e1 recogiendo las piedras, quitando los bordes \u00e1speros y luego coloc\u00e1ndolas exactamente en el lugar donde el constructor quiere que vayan. Lo que Peter est\u00e1 describiendo aqu\u00ed es un edificio que no se construye al azar, sino de acuerdo con un plan inteligente, como si estuviera trabajando de acuerdo con un plano trazado de antemano antes de que comience la construcci\u00f3n.<\/p>\n
Usted encontrar\u00e1 en el vers\u00edculo 6 se menciona la \u00abprincipal piedra del \u00e1ngulo\u00bb, y como la principal piedra del \u00e1ngulo, cada uno de nosotros, como piedras vivas, estamos siendo apartados individualmente de todas las otras rocas que est\u00e1n en el campo, preparados y encajados en lo que es llamado \u00abuna casa\u00bb. La palabra \u00abcasa\u00bb simplemente significa una morada, y dado que esta es una casa espiritual, significa \u00abuna morada para Dios\u00bb. La imagen que Pedro quiere que obtengamos es que individualmente, y en la iglesia como una instituci\u00f3n, cada una de esas piedras es escogida individualmente y extra\u00edda del campo, ajustada y moldeada, y puesta en el edificio.<\/p>\n
Otra vez ves el sentido de santificaci\u00f3n en acci\u00f3n. Todo lo que tiene que hacer es obtener una imagen de ese alba\u00f1il mirando una selecci\u00f3n de piedras en un campo, pero solo eligiendo algunas en las que luego trabaja y encaja en el edificio. Pero en el sentido de este vers\u00edculo, estamos siendo colocados en una morada adecuada para Dios, individualmente y como instituci\u00f3n, como iglesia. Esto comienza a poner responsabilidades en cada una de las piedras vivas que son apartadas y hechas parte de la morada de Dios.<\/p>\n
\nI Pedro 1:15 sino como aquel que os ha llamado [te convoc\u00f3, te separ\u00f3 de la multitud] es santo; . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Los traductores tradujeron la palabra que podr\u00edan haber usado como \u00absantificar\u00bb en otra situaci\u00f3n, pero en esta exige que se traduzca a \u00absanto\u00bb, porque el contexto enfatiza la limpieza, pureza, inocencia. \u201cSino como aquel que os ha llamado es santo\u201d. \u00bfDios es santo? \u00bfDios es limpio? \u00bfEs Dios puro? Por supuesto que lo es.<\/p>\n
\nI Pedro 1:15-16. . . as\u00ed que sed santos en toda forma de conversaci\u00f3n [o conducta]; porque escrito est\u00e1: Sed santos; porque yo soy santo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aquellos que est\u00e1n asociados con Dios, aquellos que son apartados por \u00c9l para ser una morada, \u00c9l exige que sean santos como \u00c9l es santo; no meramente apartados, sino apartados y limpios. Ahora estamos entrando en el \u00e1rea de la conducta, y nuestra separaci\u00f3n est\u00e1 lejos de aquellos que no son limpios, no son puros espiritualmente como lo es Dios.<\/p>\n
Nuevamente vemos que entra en juego el significado impl\u00edcito de la santificaci\u00f3n, porque en Para ser una morada adecuada para Dios, tenemos que ser santos como \u00c9l es santo. Tenemos que volvernos santos entonces en el sentido de limpieza, una vida limpia, as\u00ed como en nuestros sacrificios. Digo sacrificios, porque dice en I Pedro 2:5 que debemos \u00abofrecer sacrificios espirituales, aceptables a Dios por medio de Jesucristo\u00bb.<\/p>\n
Tenemos que ser santos en el sentido de una vida limpia, as\u00ed como en que nuestros sacrificios sean hechos aceptables, teniendo que ver con ser santificados por Jesucristo; es decir, a trav\u00e9s de Su obra hecha posible por medio de la sangre de Su sacrificio como hombre, y luego Su obra continua de sacrificio como nuestro Sumo Sacerdote ante Dios como nuestro Mediador e Intercesor. Esto abre entonces nuestra responsabilidad presente, a la que no llegaremos demasiado, porque todav\u00eda estamos sentando las bases aqu\u00ed. No tocaremos mucho de esto hasta el final del serm\u00f3n.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 5 dice que todos nosotros estamos siendo edificados como una casa espiritual y un sacerdocio limpios, santos, puros e irreprensibles. . A\u00f1adamos a este vers\u00edculo 9: \u00abSomos linaje escogido, real sacerdocio\u00bb. La palabra sacerdocio en el vers\u00edculo 5 est\u00e1 adornada al decir que no es simplemente un sacerdocio, sino un sacerdocio real. Tenemos dos cosas aqu\u00ed. Est\u00e1 la ilustraci\u00f3n de una casa, que es pasiva. Se est\u00e1 trabajando. Est\u00e1 la ilustraci\u00f3n del sacerdocio, que es la parte activa de las piedras que est\u00e1n siendo seleccionadas, apartadas, de todas las dem\u00e1s piedras en el campo.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 se supone que debemos hacer en nuestro responsabilidad como sacerdote? Dice aqu\u00ed que \u00abhemos sido llamados de las tinieblas a su luz admirable, para anunciar las virtudes de aquel que nos llam\u00f3\u00bb.<\/p>\n
Estamos empezando a ver, paso a paso, lo que el responsabilidad de la iglesia es. Todo gira en torno a la santificaci\u00f3n, ser edificado como una casa y realizar activamente la obra de un sacerdote.<\/p>\n
\u00bfEs el ministerio un sacerdocio? S\u00ed, lo es. Pero todos en la iglesia son parte del mismo sacerdocio. El ministerio es una oficina administrativa con una responsabilidad especial dentro del sacerdocio de ense\u00f1ar a otros que son parte del mismo sacerdocio que ellos son.<\/p>\n
Vamos a volver a Deuteronomio, a Israel nuevamente, a mira lo que Dios ten\u00eda que decir acerca de los israelitas, porque esto se sigue construyendo y construyendo. Toda esta instrucci\u00f3n que est\u00e1 en el Antiguo Testamento es para darnos entendimiento de cu\u00e1l debe ser nuestro trabajo, y la forma en que Dios piensa acerca de nosotros, y lo que est\u00e1 haciendo.<\/p>\n
\nDeuteronomio 7: 1-11 Cuando Jehov\u00e1 vuestro Dios os introduzca en la tierra adonde entr\u00e9is para poseerla, y haya echado de delante de vosotros muchas naciones, a los heteos, a los gergeseos, a los amorreos, a los cananeos, a los ferezeos y a los heveos y los jebuseos, siete naciones mayores y m\u00e1s poderosas que t\u00fa: [Piensa en 1 Corintios 1:26. Somos los m\u00e1s d\u00e9biles de la gente. Bueno, tambi\u00e9n lo era Israel.] Y cuando el SE\u00d1OR tu Dios los entregue delante de ti; los herir\u00e1s y los destruir\u00e1s por completo; no har\u00e1s pacto con ellos, ni les mostrar\u00e1s misericordia; ni te casar\u00e1s con ellos; no dar\u00e1s tu hija para su hijo, ni tomar\u00e1s su hija para tu hijo. Porque apartar\u00e1n a tu hijo de en pos de m\u00ed, para que sirvan a otros dioses; y la ira de Jehov\u00e1 se encender\u00e1 contra vosotros, y os destruir\u00e1 de repente. Pero as\u00ed har\u00e9is con ellos: destruir\u00e9is sus altares, y quebrar\u00e9is sus im\u00e1genes, y talar\u00e9is sus im\u00e1genes de asera, y quemar\u00e9is con fuego sus im\u00e1genes talladas. Porque sois un pueblo santo [apartado] para el SE\u00d1OR vuestro Dios: [Eso hace una gran diferencia.] El SE\u00d1OR vuestro Dios os ha escogido [I Pedro 2:9\u2014\u201cUstedes son un linaje escogido.] para ser un pueblo especial. para s\u00ed mismo, de entre todos los pueblos que est\u00e1n sobre la faz de la tierra. El SE\u00d1OR no puso su amor en vosotros, ni os escogi\u00f3 porque erais m\u00e1s en n\u00famero que cualquier pueblo, porque erais el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los pueblos; Jehov\u00e1 te am\u00f3, [\u00abJacob he amado. Yo aborrec\u00ed a Esa\u00fa.] y porque quiso guardar el juramento que hab\u00eda hecho a vuestros padres, os ha sacado Jehov\u00e1 con mano fuerte, y os ha rescatado de casa de servidumbre, de la mano de Fara\u00f3n rey de Egipto: Conoce, pues, que Jehov\u00e1 tu Dios, \u00e9l es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia con los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones, y da el pago en su misma cara a los que le aborrecen, para destruirlos. : no ser\u00e1 negligente con el que lo aborrece, en su misma cara le dar\u00e1 el pago. Guardad, pues, los mandamientos, los estatutos y los decretos que yo os ordeno hoy para cumplirlos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En los vers\u00edculos 1 al 5, Dios hace demandas estrictas de los israelitas a quienes ha apartado. La raz\u00f3n por la que ha hecho esto se da en los vers\u00edculos 6 al 8. La raz\u00f3n es porque son un pueblo santificado, santo y especial. personas apartadas para Dios mismo y Su prop\u00f3sito.<\/p>\n
Por cierto, esa palabra en la versi\u00f3n King James traducida ated \u00abarriba\u00bb es una traducci\u00f3n desafortunada. Simplemente significa que Dios los escogi\u00f3 de entre todos los que estaban disponibles. No quiere decir que los israelitas fueran m\u00e1s grandes o mejores. Eso es lo que parece implicar la palabra \u00abencima\u00bb. Sino que estaban en la posici\u00f3n de que lo estaban solo porque Dios decidi\u00f3 darles amor. No eran mejores ni m\u00e1s grandes. Ese es el punto. No debemos envanecernos por lo que tenemos.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 9 al 11, \u00c9l aclara la responsabilidad que recae sobre ellos como resultado de haberlos apartado. Esa responsabilidad es que ellos, [nosotros] debemos guardar, observar Sus mandamientos. El \u00e9nfasis est\u00e1 en la palabra \u00absuya\u00bb, porque el mundo tiene sus propios mandamientos, sus propios estatutos y sus propios juicios. Al hacer eso, debemos enfatizar la separaci\u00f3n.<\/p>\n
Cumplir Sus mandamientos, Sus estatutos y Sus juicios lograr\u00e1 dos objetivos principales en el prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 43:1 Ahora, as\u00ed ha dicho Jehov\u00e1, Creador tuyo, oh Jacob, y Formador tuyo, oh Israel, no temas, porque yo te he redimido, te he llamado por tu nombre; t\u00fa eres m\u00edo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto se dice al pueblo santificado.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 43:7 Incluso todo aquel que es llamado por mi nombre: [Somos \u00ablos hijos de Dios\u00bb. Oseas 11:1 dice que Israel era Su hijo.] Porque yo lo he creado [\u00a1Ah\u00ed estamos, productos manufacturados! Invenci\u00f3n de Dios.], para mi gloria, lo he formado; s\u00ed, yo lo he hecho.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nIsa\u00edas 43:9-10 Re\u00fananse todas las naciones, y re\u00fananse los pueblos; \u00bfqui\u00e9n de ellos puede declarar esto, y mostrarnos cosas anteriores? Que saquen sus testigos, para que sean justificados; o que oigan, y digan: Es verdad. Vosotros sois mis testigos, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed llegamos a nuestra responsabilidad. \u00bfSomos testigos de Dios de qu\u00e9? Dios nos ha apartado para dar testimonio, y si guardamos Sus mandamientos, Sus estatutos y Sus juicios, ese testimonio se cumplir\u00e1.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 43:10. . . dice el SE\u00d1OR, y mi siervo a quien he escogido; para que me conozc\u00e1is y me cre\u00e1is, y entend\u00e1is que yo soy. … <\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuestro Dios es<\/strong> Dios. Nuestro Dios es el Creador.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 43:10-12 …Antes de m\u00ed no fue formado Dios, ni lo ser\u00e1 despu\u00e9s de m\u00ed. Yo, incluso yo, soy el SE\u00d1OR; ya mi lado no hay salvador. He declarado, y he salvado, y he mostrado, cuando no hab\u00eda entre vosotros dios extra\u00f1o; por tanto, sois mis testigos, dice Jehov\u00e1, que yo soy Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es el trabajo de los \u00abpuestos-aparte\u00bb. No quiere decir que tengamos que salir a una esquina y grit\u00e1rselo al mundo. \u00a1Lo que tenemos que hacer es vivirlo! Eso demostrar\u00e1 que somos apartados. Eso probar\u00e1 que somos los santos.<\/p>\n
Mientras esto sucede, la segunda operaci\u00f3n se lleva a cabo al mismo tiempo que se hace el testimonio. Vamos a acortar esto y darte la actividad involucrada, y puedes descubrir el resto por ti mismo, porque es f\u00e1cil una vez que comienzas a verlo.<\/p>\n
\nII Corintios 5 :17 De modo que si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Las piedras est\u00e1n siendo talladas, moldeadas y moldeadas en el dise\u00f1o que el Creador quiere que sean para que \u00c9l pueda encajarlas en el lugar que \u00c9l ha apartado para ellas. estar adentro. \u00c9l los est\u00e1 creando.<\/p>\n
Si guardamos sus mandamientos, si guardamos sus estatutos, si guardamos sus juicios, se dar\u00e1 el testimonio, y se llevar\u00e1 a cabo la creaci\u00f3n.<\/p>\n
\nII Corintios 5:17 \u00abDe modo que si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu\u00ed todas son hechas nuevas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nII Corintios 3:18 Pero nosotros todos [\u00bfA qui\u00e9n est\u00e1 escrito esto? \u00bfA qui\u00e9n le est\u00e1 diciendo Pablo esto? \u00c9l le est\u00e1 diciendo esto a la iglesia.], mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Se\u00f1or [\u00bfVes a Dios?], son transformados [son transformados] en la misma imagen [la imagen de Dios] de gloria en gloria [la gloria del hombre a la gloria de Dios] como por el esp\u00edritu del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Efesios 2:10 encaja justo aqu\u00ed otra vez en. \u00abSomos hechura suya, creados para buenas obras\u00bb. \u00bfCu\u00e1les son esas buenas obras? Para guardar Sus mandamientos, Sus estatutos y Sus juicios. Al hacerlo, damos testimonio de que nuestro Dios es Dios, y al hacer esto, \u00c9l nos est\u00e1 formando y moldeando espiritualmente para permitirnos realizar las mismas cosas que nos ha mandado hacer: guardar Sus mandamientos, Sus estatutos y Sus juicios. <\/p>\n
Ahora un recordatorio nuevamente de I Pedro 2:5, 9. \u00c9l nos ha dado un \u00e1rea espec\u00edfica de responsabilidad, y est\u00e1 dentro de un sacerdocio real, ofreciendo sacrificios aceptables. Esta responsabilidad tambi\u00e9n se menciona en \u00c9xodo 19:6 donde dice: \u00abY vosotros me ser\u00e9is un reino de sacerdotes\u00bb. Estamos viendo entonces las \u00e1reas espec\u00edficas de privilegio<\/em>y responsabilidad<\/em>.<\/p>\n
El privilegio se abri\u00f3 porque Dios nos separ\u00f3 del mundo, y nos ha dado nosotros el privilegio de ser sacerdote bajo Jesucristo. Esa responsabilidad implica obligaciones y deberes que deben cumplirse: guardar Sus mandamientos, Sus estatutos y Sus juicios. Uno de esos mandamientos es que debemos ofrecer sacrificios aceptables por Jesucristo. As\u00ed que somos una posesi\u00f3n especial, escogida, santa y limpia de Dios, y debemos tener un car\u00e1cter sacerdotal en relaci\u00f3n con \u00c9l y con el mundo.<\/p>\n
Solo bajo el Nuevo Pacto se declara que somos un sacerdocio \u00abreal\u00bb. Esto se debe a que todos somos parte de una Familia real: la Familia, la naci\u00f3n, el Reino de Dios. Estamos en el Reino de Dios, como dice claramente en Colosenses 1 que \u201chemos sido trasladados al reino de Su amado Hijo\u201d. Eso se les dijo a los miembros de la iglesia antes de que resucitaran. La prueba b\u00edblica nos da la verdad de que ya estamos en el Reino de Dios. \u00bfAhora es el Reino de Dios en la tierra? No en su sentido pleno. De nada. Eso no ocurrir\u00e1 hasta que Jesucristo regrese.<\/p>\n
Quiero mostrarnos una descripci\u00f3n general interesante y simple de lo que hace un sacerdote. Esto es muy importante. Con esto terminar\u00e1 el serm\u00f3n de hoy, y continuaremos, si Dios quiere, dentro de un par de semanas.<\/p>\n
Podemos llamar al sacerdocio nuestra \u00e1rea de trabajo. Desde su experiencia de estudio, \u00bfd\u00f3nde se imagina a un sacerdote haciendo su trabajo? \u00bfNo es en el tabern\u00e1culo o en el Templo? En tu mente te imaginas a un sacerdote trabajando en el altar, sacrificando. \u00bfT\u00fa no? Seguro lo haces. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1 trabajando all\u00ed? Una respuesta simple y correcta es que aqu\u00ed es donde Dios, en la Biblia, se representa simb\u00f3licamente como vivo. \u00bfRecuerdas la analog\u00eda de la vivienda? \u00bfEn qu\u00e9 morada estamos siendo instalados? Es de Dios. \u00bfDonde vive el? \u00c9l vive en ti. Colectivamente, \u00c9l vive en la iglesia.<\/p>\n
Vamos a volver a \u00c9xodo 19 porque aqu\u00ed se da algo muy interesante. En \u00c9xodo 19, y en ese momento de la historia de Israel, todav\u00eda no hab\u00eda ning\u00fan tabern\u00e1culo, templo o altar. \u00bfO hay? S\u00ed, lo hay.<\/p>\n
Quiz\u00e1s recuerdes de la pel\u00edcula Los Diez Mandamientos c\u00f3mo retrataron el Monte Sina\u00ed como la morada de Dios. Esa es una verdadera representaci\u00f3n. Puedo recordar la primera vez que vi eso, arrugu\u00e9 la cara. Dije: \u00abEso no puede ser correcto\u00bb. S\u00ed, lo era.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 3:1 Y Mois\u00e9s apacentaba las ovejas de Jetro su suegro, sacerdote de Madi\u00e1n; y llev\u00f3 las ovejas a la parte trasera del desierto, y vino al monte de Dios, al Horeb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n\u00c9xodo 3:5 Y dijo: No te acerques ac\u00e1; quita el calzado de tus pies, porque el lugar en que t\u00fa est\u00e1s en tierra santa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mois\u00e9s estaba de pie en la morada de Dios. Era el territorio de Dios.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 3:12 Y \u00e9l dijo: Ciertamente yo estar\u00e9 contigo; y esto os ser\u00e1 por se\u00f1al de que yo os he enviado: cuando hay\u00e1is sacado al pueblo de Egipto, servir\u00e9is a Dios sobre este monte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00bfd\u00f3nde sirve un sacerdote? ? Sirve donde vive Dios. Sirve en el altar de Dios. \u00bfD\u00f3nde viv\u00eda Dios simb\u00f3licamente en ese momento? \u00c9l estaba viviendo en el Monte Sina\u00ed. \u00bfY d\u00f3nde estaba el altar de Dios? Todo el monte era altar de Dios. No solo ten\u00eda una morada, tambi\u00e9n ten\u00eda un altar. Era una monta\u00f1a.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 18:5 Y Jetro, Mois\u00e9s' suegro, vino con sus hijos y su esposa a Mois\u00e9s al desierto, donde acamp\u00f3 en el monte de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que aqu\u00ed tenemos otro \u00abapartamiento\u00bb. En este caso se trataba de una monta\u00f1a entera para servir como morada de Dios, y el altar en el cual los israelitas deb\u00edan adorarlo y servirlo.<\/p>\n
Observemos la secuencia de eventos en \u00c9xodo 19 a medida que se desarrollaban. Dios le est\u00e1 hablando a Mois\u00e9s, y dici\u00e9ndole lo que iba a entregar al pueblo.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 19:9-13 Y Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: He aqu\u00ed, vengo a ti en un lugar denso. nube, para que el pueblo oiga cuando hablo contigo, y crea en ti para siempre. Y Mois\u00e9s cont\u00f3 las palabras del pueblo a Jehov\u00e1. Y Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: Ve al pueblo, y santif\u00edcalos hoy y ma\u00f1ana, y laven sus vestidos, y est\u00e9n preparados para el tercer d\u00eda; porque al tercer d\u00eda Jehov\u00e1 descender\u00e1 a la vista de todo el pueblo. sobre el monte Sina\u00ed. Y pondr\u00e1s l\u00edmites al pueblo en derredor, diciendo: Mirad por vosotros mismos, no sub\u00e1is al monte, ni toqu\u00e9is su t\u00e9rmino; cualquiera que tocare el monte, de seguro morir\u00e1; no pasar\u00e1 una mano t\u00f3quelo, pero seguramente ser\u00e1 apedreado o traspasado; sea animal o sea hombre, no vivir\u00e1; cuando la trompeta suene largamente, subir\u00e1n al monte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una l\u00ednea fue dibujada en la arena. \u00abHasta aqu\u00ed, y no m\u00e1s all\u00e1\u00bb.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 10, la palabra \u00absantificar\u00bb debe entenderse en el sentido de consagrar, dedicar o consagrar. Significaba que Mois\u00e9s deb\u00eda enfocar su atenci\u00f3n en lo que estaban a punto de entrar. La ropa limpia entonces es simb\u00f3lica de la justicia de los santos. Eso es un s\u00edmbolo de volverse santo, limpio, para poder comparecer ante Dios. Consagrado. Dedicado. No meramente apartados, sino con la mente enfocada, y por lo tanto consagrados a Dios.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 19:16-18 Y sucedi\u00f3 que al tercer d\u00eda por la ma\u00f1ana hubo truenos y rel\u00e1mpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de trompeta muy fuerte; de modo que todo el pueblo que estaba en el campamento se estremeci\u00f3. Y Mois\u00e9s sac\u00f3 al pueblo del campamento para encontrarse con Dios; y se detuvieron en la parte inferior del monte. Y todo el monte Sina\u00ed humeaba, porque Jehov\u00e1 descendi\u00f3 sobre \u00e9l en fuego; y su humo sub\u00eda como el humo de un horno, y todo el monte tembl\u00f3 en gran manera.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dice en uno de los salmos que cantamos que el monte Sina\u00ed saltaba de aqu\u00ed para all\u00e1 como un cordero. Estoy seguro de que fue aterrador para este pueblo santificado, dedicado y consagrado.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 19:19-25 Y cuando la voz de la trompeta son\u00f3 largamente y se hizo m\u00e1s y m\u00e1s fuerte, Mois\u00e9s habl\u00f3: y Dios le respondi\u00f3 por una voz. Y descendi\u00f3 Jehov\u00e1 sobre el monte Sina\u00ed, sobre la cumbre del monte; y llam\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s a la cumbre del monte; y Mois\u00e9s subi\u00f3. Y Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: Desciende, manda al pueblo, no sea que traspasen la mira a Jehov\u00e1, y perezcan muchos de ellos. Y tambi\u00e9n los sacerdotes que se acercan a Jehov\u00e1, santif\u00edquense, para que Jehov\u00e1 no hiera en ellos. Y Mois\u00e9s dijo a Jehov\u00e1: El pueblo no puede subir al monte Sina\u00ed, porque t\u00fa nos mandaste, diciendo: Pon l\u00edmites al monte, y santif\u00edcalo. Y el SE\u00d1OR le dijo: Vete, desciende, y subir\u00e1s, t\u00fa y Aar\u00f3n contigo; pero los sacerdotes y el pueblo no traspasen los l\u00edmites para subir al SE\u00d1OR, no sea que haga estragos sobre ellos. Mois\u00e9s baj\u00f3 al pueblo y les habl\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora les voy a hacer una pregunta. \u00bfCapt\u00f3 la descripci\u00f3n breve y simple de la funci\u00f3n de un sacerdote en lo que acabamos de leer? Est\u00e1 en el vers\u00edculo 22. Aqu\u00ed est\u00e1. Un sacerdote es alguien apartado, apartado, para acercarse a Dios. Eso es lo que hace un sacerdote. Ese es el comienzo de su responsabilidad, porque para cumplir con el resto de esa responsabilidad, tiene que acercarse a Dios.<\/p>\n
Debe entenderse que el sacerdote siempre act\u00faa en la cercan\u00eda—cerca a, justo en frente de Dios, porque el sacerdote trabaja en el altar, y el altar est\u00e1 justo afuera de la puerta de Dios. \u00bfNo es cierto? \u00bfNo es ese el dise\u00f1o del tabern\u00e1culo? Los sacerdotes ten\u00edan que acercarse\u2014m\u00e1s all\u00e1, m\u00e1s cerca de Dios\u2014porque se les permit\u00eda entrar al Lugar Santo donde estaba el altar del incienso y donde estaba el pan de la proposici\u00f3n, y donde estaba el candelabro. \u00bfCorrecto? Correcto.<\/p>\n
Luego, en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, al sumo sacerdote se le permit\u00eda entrar en el Lugar Sant\u00edsimo, justo en el coraz\u00f3n, la habitaci\u00f3n donde Dios mismo viv\u00eda, una vez al a\u00f1o. \u00bfEmpiezas a hacerte una idea? Un sacerdote es alguien que se acerca a Dios. \u00bfLo est\u00e1s haciendo? \u00bfEst\u00e1s haciendo tu trabajo? Ese es tu trabajo.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 aqu\u00ed? En cierto sentido sucedi\u00f3 algo muy tr\u00e1gico, pero Dios sab\u00eda que iba a suceder. Est\u00e1 aclarado en Deuteronomio 5, y aqu\u00ed terminaremos por hoy. Deuteronomio 5 es una repetici\u00f3n, solo Mois\u00e9s aclara.<\/p>\n
\nDeuteronomio 5:22-31 Estas palabras habl\u00f3 Jehov\u00e1 a toda vuestra congregaci\u00f3n en el monte, de en medio del fuego, de la nube, y de las densas tinieblas, con gran voz: y no a\u00f1adi\u00f3 m\u00e1s. Y \u00e9l las escribi\u00f3 en dos tablas de piedra, y me las entreg\u00f3. Y aconteci\u00f3 que cuando o\u00edsteis la voz de en medio de las tinieblas (porque el monte ard\u00eda con fuego), os acercasteis a m\u00ed, todos los jefes de vuestras tribus y vuestros ancianos; y dijisteis: He aqu\u00ed, Jehov\u00e1 nuestro Dios nos ha mostrado su gloria y su grandeza, y hemos o\u00eddo su voz de en medio del fuego: hemos visto hoy que Dios habla con el hombre, y vive. Ahora pues, \u00bfpor qu\u00e9 hemos de morir? Porque este gran fuego nos consumir\u00e1; si volvemos a o\u00edr la voz de Jehov\u00e1 nuestro Dios, entonces moriremos. Porque \u00bfqui\u00e9n hay de toda carne que haya o\u00eddo la voz del Dios viviente hablando de en medio del fuego como nosotros, y haya vivido? Ac\u00e9rquense y escuchen todo lo que el SE\u00d1OR nuestro Dios diga; y h\u00e1blennos todo lo que el SE\u00d1OR nuestro Dios les diga; y lo oiremos, y lo haremos. Y oy\u00f3 Jehov\u00e1 la voz de vuestras palabras, cuando me hablasteis; y me dijo Jehov\u00e1: He o\u00eddo la voz de las palabras de este pueblo, que os han hablado; bien han dicho todo lo que han dicho. [Y luego dice:] \u00a1Oh, si hubiera tal coraz\u00f3n en ellos, que me temieran y guardaran siempre todos mis mandamientos, para que les fuera bien a ellos y a sus hijos para siempre! Id y decidles: Vuelvan a entrar en sus tiendas. Pero t\u00fa, qu\u00e9date aqu\u00ed conmigo, [muy cerca, cerca] y te hablar\u00e9 todos los mandamientos, estatutos y juicios que les ense\u00f1ar\u00e1s, para que los cumplan en la tierra que Yo les doy para que la posean.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que sucedi\u00f3 aqu\u00ed fue que Dios puso al pueblo a prueba para ver si se acercaban a \u00c9l. La prueba prob\u00f3 que el temor de Israel a Dios no era m\u00e1s que un terror para sus propias vidas. No era un profundo respeto mezclado con una confianza, que a pesar de esta asombrosa demostraci\u00f3n de poder, estaban m\u00e1s seguros all\u00ed que en cualquier otro lugar en el que podr\u00edan haber estado. No cre\u00edan que acababan de ser apartados como Mois\u00e9s hab\u00eda sido apartado por seguridad.<\/p>\n
Dios no se llev\u00f3 a Mois\u00e9s' vida, \u00bfverdad? \u00c9l tampoco les habr\u00eda quitado la vida si hubieran seguido adelante con lo que \u00c9l les dijo que hicieran: \u00abHasta aqu\u00ed y no m\u00e1s all\u00e1\u00bb. Habr\u00eda considerado que se hab\u00edan acercado a \u00c9l, tan cerca como pod\u00edan. Ellos no guardaron Su mandamiento. Estaban llenos de ego\u00edsmo e infidelidad, y se descalificaron a s\u00ed mismos. Rechazaron, rechazaron el aspecto sacerdotal del Antiguo Pacto. Nunca lo realizaron. Incluso antes de que se hiciera el pacto, lo rechazaron. Y Dios estuvo de acuerdo con ellos. No estaban en condiciones de llevarlo a cabo. Por eso dio el lamento: \u00abOh, si hubiera tal coraz\u00f3n en ellos, que me temieran\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00bfPiensan que los habr\u00eda matado si hubieran hecho lo que les ped\u00ed? ellos para hacer?\u00bb Estaban llenos de preocupaci\u00f3n propia y rechazaron lo que Dios les revel\u00f3. Lo que hicieron fue un descubrimiento de su indignidad. No eran aptos para acercarse a \u00c9l, y por eso el lamento anhelante.<\/p>\n
Las otras partes del pacto permanecieron en su lugar. A pesar de que Israel rechaz\u00f3 oficialmente el sacerdocio, sin embargo, todav\u00eda ten\u00edan la conciencia de que se supon\u00eda que representaban a Dios ante el mundo. Para ayudar al pueblo en esta responsabilidad, Dios oficialmente, y poco despu\u00e9s de eso, nombr\u00f3 a Mois\u00e9s como su mediador. Nombr\u00f3 a la familia de Lev\u00ed para que sirvieran como funcionarios sobre el tabern\u00e1culo, y espec\u00edficamente a la familia de Aar\u00f3n para que se acercaran a \u00c9l como sacerdotes, y para servir bajo Mois\u00e9s, ayud\u00e1ndolo a ense\u00f1ar a los israelitas c\u00f3mo deb\u00edan realizar el testimonio.<\/p>\n
Si Dios quiere, retomaremos esto dentro de dos semanas a partir de hoy, y continuaremos detallando el trabajo del sacerdocio. y lo que hemos sido apartados para hacer, y eventualmente relacionar esto con el asunto de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Santificaci\u00f3n y santidad (Parte 1) Somos llamados a ser sacerdotes #508 John W. Ritenbaugh Dado 23 -jun-01; 78 minutos Ir a la Santificaci\u00f3n y Santidad (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Somos bienes manufacturados dise\u00f1ados espec\u00edficamente para glorificar a Dios. Hemos sido convocados o separados del resto del mundo con el prop\u00f3sito espec\u00edfico de que … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Santificaci\u00f3n y santidad (Parte 1)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40418","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40418","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40418"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40418\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40418"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40418"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40418"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}