De kracht van het evangelie van God <\/p>\n
Serm\u00f3n: El poderoso evangelio de Dios <\/p>\n
Ir al enga\u00f1o (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El verdadero evangelio abarca mucho m\u00e1s que el Reino de Dios que viene a esta tierra. Incluye la revelaci\u00f3n completa de Dios al hombre de Su plan para reproducirse a S\u00ed mismo a trav\u00e9s del hombre. El evangelio tiene poder explosivo (dunamis, Romanos 1:16) tanto para destruir el mal como para construir un car\u00e1cter justo, d\u00e1ndonos todo lo que necesitamos para vivir como Dios. Si un evangelio no produce arrepentimiento y fe, no es el verdadero evangelio. El objetivo del evangelio es aumentar siempre nuestra fe, permitiendo que cada pensamiento, palabra y comportamiento sea motivado por Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
No s\u00e9 por qu\u00e9, pero en las \u00faltimas dos semanas me he dado cuenta de cu\u00e1nto odio discutir. Recordar\u00e1s hace un tiempo que di un serm\u00f3n sobre el debate, pero desde entonces realmente he llegado a odiar las discusiones y los debates. Realmente he llegado a ver cu\u00e1nto de nuestras vidas se gasta en discusiones, tratando con personas que son contradictorias, solo en varias contiendas. Si dejas que te afecte, como lo hago yo, entonces realmente te desgasta. Y simplemente lo odias, porque cada vez que te das la vuelta hay alguien discutiendo algo, o debatiendo algo, o d\u00e1ndote su punto de vista cuando realmente no lo quieres.<\/p>\n
Esto debe parecer extra\u00f1o viniendo de una persona cuya vida b\u00e1sica proviene de presentar argumentos. Es decir, un lado de un argumento: en sermones, art\u00edculos y dem\u00e1s que tengo que hacer como ministro. Pero \u00faltimamente me ha molestado mucho que haya tantas discusiones en el mundo. \u00bfAlguna vez has notado que Dios no discute, no de la manera en que nosotros argumentamos? Los humanos discuten y terminan peleando, teniendo malos sentimientos, ofendidos, o lo que sea. Pero Sus argumentos (si quieres llamarlos as\u00ed) tienden a venir en forma de pronunciamientos del cielo. Ya sabes, desde el mismo trono de Dios. Y no hay mucho margen de maniobra all\u00ed.<\/p>\n
\u00c9l tambi\u00e9n tiende a argumentar en t\u00e9rminos de incendios, desastres, inundaciones, terremotos, plagas, tormentas de un tipo de otro, guerras, hambrunas, pestilencia y, deber\u00eda decir, por otro lado, bendici\u00f3n. \u00c9l a veces argumenta con bendici\u00f3n, promoci\u00f3n, prestigio y exaltaci\u00f3n y, eventualmente, va a argumentar de manera m\u00e1s convincente (especialmente hacia aquellos en los tiempos milenarios y posteriores) por nuestra glorificaci\u00f3n. Ese va a ser un gran argumento para el \u00e9xito y la bondad de seguir el camino de Dios.<\/p>\n
Bueno, la forma en que Dios argumenta es la misma en la forma en que presenta el evangelio. \u00c9l no discute. \u00c9l no debate. El solo afirma. \u00c9l anuncia. Le da al oyente la oportunidad de aceptar lo que dice o rechazar lo que dice. Recuerda lo que Jes\u00fas les dijo a sus disc\u00edpulos cuando iban a ir a un pueblo oa una ciudad. Deb\u00edan ir all\u00ed, encontrar a alguien que fuera d\u00f3cil con ellos y predicar el evangelio. Pero si no lo aceptaban, deb\u00edan sacudirse el polvo de sus vestiduras y decir: \u00abMe despido de ustedes\u00bb, y marcharse. No hubo disputas. No hubo \u00abAh, por favor. \u00bfNo aceptar\u00edas esto?\u00bb. Solo hubo \u00abEst\u00e1 bien, no lo quieres. Est\u00e1 bien, ir\u00e9 a alg\u00fan lugar que lo quiera\u00bb.<\/p>\n
Y, por supuesto, \u00c9l dijo eso (por otro lado ) si est\u00e1n de acuerdo, entonces deb\u00eda quedarse all\u00ed y predicar hasta el momento en que necesitara seguir adelante. Y eso es lo que hicieron los ap\u00f3stoles. Paul era muy famoso por esto. Tenemos sus viajes a lo largo del libro de los Hechos. Iba a un lugar y se quedaba all\u00ed mientras todav\u00eda hab\u00eda gente para escuchar, o hasta que alguien lo apedreaba, lo echaba a patadas, o intentaba que se fuera en un tren, o algo as\u00ed.<\/p>\n
Pero ese fue el camino que Jes\u00fas estableci\u00f3 para predicar el evangelio. No hubo halagos, ni lloriqueos, ni rodeos. Simplemente se estableci\u00f3 como un anuncio, y se proclam\u00f3. Y luego la persona que escuch\u00f3 tuvo la oportunidad de aceptar eso o rechazarlo. Y sigue siendo de la misma manera hoy. No damos primas a las personas. \u00abOh, si aceptas el evangelio, te enviaremos este bonito folleto que te ense\u00f1ar\u00e1 todo. Y te daremos este fondo de pensiones (o algo as\u00ed) para que Ser\u00e9 feliz. \u00abNo, no hacemos esas cosas. No les damos un don m\u00e1s all\u00e1 de predicar el evangelio y darles el mensaje que Dios nos ha dicho en la Biblia para predicar. Entonces, en realidad no es una discusi\u00f3n, aunque cuando se trata de eso, terminamos teniendo que hacer un poco de eso.<\/p>\n
Pero el evangelio no es negociable. No hay compromiso con el evangelio. No se pueden sacar ciertas partes. No se pueden poner otras cosas. Viene como un paquete, y se acepta completo o nada, no se acepta en absoluto. As\u00ed que no puede haber compromiso, ning\u00fan camino alternativo. A la gente le gusta decir que hay muchos caminos al cielo, o al Reino de Dios, o cualquiera que sea su idea del m\u00e1s all\u00e1. Pero Dios dice: \u00abNo. Solo hay un camino, y es muy recto y angosto. Y muy pocos van por \u00e9l\u00bb. As\u00ed que no hay un camino alternativo al Reino de Dios.<\/p>\n
Entonces, en cierto modo, haci\u00e9ndonos eco del comienzo mismo de Efesios 4, podemos decir que hay un solo evangelio. En cierto modo, incluso se dice all\u00ed en Efesios 4. Es decir, una fe, lo que significa un cuerpo de doctrina, una ense\u00f1anza. Y luego hay una esperanza. Y esto no se agrega all\u00ed, pero ciertamente est\u00e1 impl\u00edcito: una meta. Entonces, solo hay un evangelio y una sola meta. Todo lo dem\u00e1s no es nada en t\u00e9rminos de lo que es realmente importante.<\/p>\n
No puedo enfatizar lo suficiente cu\u00e1n vital es que aprendamos, creamos y sigamos el evangelio correcto. Es muy importante hacerlo bien desde el principio. Es un asunto de vida eterna o muerte eterna. As\u00ed de grave es. Y es por eso que las primeras palabras, que conocemos, de Jes\u00fas' boca cuando comenz\u00f3 a predicar el evangelio es: \u00abEl tiempo se ha cumplido. El Reino de Dios se ha acercado. Arrepent\u00edos, y creed en el evangelio\u00bb. Eso est\u00e1 en Marcos 1:15. Eso es con lo que \u00c9l comenz\u00f3. Eso es con lo que \u00c9l continu\u00f3. Eso es con lo que \u00c9l termin\u00f3. Eso es lo que \u00c9l contin\u00faa predicando, a trav\u00e9s de Sus siervos. \u00a1\u00c9l nunca se detiene! Ese es Su \u00fanico mensaje.<\/p>\n
Ahora, el evangelio que \u00c9l predic\u00f3 (como dice all\u00ed en Marcos 1:14) es el evangelio del Reino de Dios. \u00bfPor qu\u00e9 se llama \u00abel evangelio del Reino de Dios\u00bb? Es un poco interesante pensar en esto, porque sabemos que hay m\u00e1s en el evangelio que solo el Reino de Dios.<\/p>\n
\nLucas 4:42-43 Cuando era de d\u00eda, \u00c9l parti\u00f3 y fue a un lugar desierto. Y la multitud lo busc\u00f3 y vino a \u00e9l, y trat\u00f3 de evitar que los dejara; pero \u00c9l les dijo: \u00abTengo que predicar el reino de Dios tambi\u00e9n a las otras ciudades, porque para esto he sido enviado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero afinar esa frase: \u00abPara esto he sido enviado\u00bb. Cristo dice aqu\u00ed, muy claramente, que fue enviado a predicar el Reino de Dios. Pero esa no es la \u00fanica vez que \u00c9l dijo que fue enviado con un prop\u00f3sito. Volvamos a lo anterior en este cap\u00edtulo. Esta es la apertura de Su ministerio, como est\u00e1 registrado en el evangelio de Lucas.<\/p>\n
\nLucas 4:16-19 Vino, pues, a Nazaret, donde se hab\u00eda criado. Y como era su costumbre, entr\u00f3 en la sinagoga en el d\u00eda de reposo, y se levant\u00f3 a leer. Y se le entreg\u00f3 el libro del profeta Isa\u00edas. Y cuando hubo abierto el libro, hall\u00f3 el lugar donde estaba escrito: El Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de coraz\u00f3n, a a proclamar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos; para proclamar el a\u00f1o de la buena voluntad de Jehov\u00e1.\u201d<\/p>\n
Lucas 4:21 Y comenz\u00f3 a decirles , \u00abHoy se cumple esta Escritura delante de vosotros\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito por el que \u00c9l fue enviado en estos vers\u00edculos? Puede elegirlos en cada secci\u00f3n de ese pasaje que \u00c9l estaba citando aqu\u00ed. Dice que el Padre lo envi\u00f3 a sanar a los quebrantados de coraz\u00f3n, a librar a los cautivos, a poner en libertad a los hombres, a quitar la ceguera, a abrir la salvaci\u00f3n. Eso es m\u00e1s o menos lo que significa la idea de \u00abpredicar el a\u00f1o aceptable del Se\u00f1or\u00bb. Ese ahora es un tiempo aceptable. Que ahora es un d\u00eda de salvaci\u00f3n. Eso es lo que \u00c9l quiere decir all\u00ed. Que \u00c9l inaugura esta parte del plan de salvaci\u00f3n. Y eso es lo que \u00c9l fue enviado a hacer.<\/p>\n
As\u00ed que ahora, no solo tenemos la predicaci\u00f3n del evangelio del Reino de Dios como la raz\u00f3n por la cual \u00c9l fue enviado, sino que tambi\u00e9n tenemos sanidad, liberaci\u00f3n, liberaci\u00f3n. , quitando la ceguera, y abriendo la salvaci\u00f3n. A\u00f1adamos algunas m\u00e1s.<\/p>\n
\nJuan 3:17 Porque no envi\u00f3 Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por medio de \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l tambi\u00e9n vino a salvar el mundo. Podemos agregar eso a la lista. Hay otros lugares donde \u00c9l da las razones por las que fue enviado, y me estoy saltando algunos de estos. Acabo de elegir cuatro para darnos una idea bastante completa de lo que Cristo fue enviado a hacer.<\/p>\n
\nJuan 6:40 Y esta es la voluntad del que me envi\u00f3, que todo el que ve el Hijo y cree en \u00c9l tenga vida eterna; y yo lo resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hay algunas razones m\u00e1s por las que vino. Fue enviado para testificar, para testificar de la verdad. Fue enviado para producir creencia. \u00c9l fue enviado para dar vida eterna y para abrir el camino a la resurrecci\u00f3n, para que pudiera resucitar a la gente en el \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n
Estos cuatro pasajes que acabamos de leer deben mostrarnos que el evangelio de el Reino de Dios: qu\u00e9 es lo que Jes\u00fas predic\u00f3, por qu\u00e9 vino: incluye mucho m\u00e1s que el anuncio de que, en el futuro, el Reino de Dios volver\u00e1 a esta tierra. Hay mucho m\u00e1s en el evangelio del Reino de Dios que simplemente el anuncio o la proclamaci\u00f3n de que viene un reino.<\/p>\n
Creo que se llama \u00abel evangelio del Reino de Dios\u00bb, porque esa es la meta. Dios siempre quiere que estemos enfocados en la meta. Quiere que nos venga r\u00e1pido a la mente que es hacia donde nos dirigimos. Tenemos que saber que viene, y que tenemos que prepararnos para o eso. Y as\u00ed \u00c9l lo llama por lo que terminar\u00e1, lo que producir\u00e1: la meta, el resultado. Pero incluye todo el material preparatorio que necesitamos para llegar all\u00ed, as\u00ed como otras cosas que pueden ser \u00fatiles o de trasfondo para esas instrucciones.<\/p>\n
Entonces, el evangelio del Reino de Dios es un paraguas muy grande bajo que vienen muchas cosas. Pero todos alimentan esta idea cierta, la meta, que podemos tener la salvaci\u00f3n y un d\u00eda ser hijos de Dios en Su Reino. Y as\u00ed todos alimentan esta idea central: el Reino de Dios.<\/p>\n
Esto es muy f\u00e1cil de ver en los Evangelios. Durante Su 3½ a\u00f1o de ministerio, \u00bfJes\u00fas solo predic\u00f3 el Reino venidero? Si miras en el Serm\u00f3n del Monte, ver\u00e1s que las palabras \u00abReino de Dios\u00bb est\u00e1n all\u00ed solo una vez. Ah\u00ed es donde \u00c9l dijo: \u00abBuscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas\u00bb. Pero, \u00bfde qu\u00e9 habl\u00f3? Las Bienaventuranzas, la ley, no tener dos se\u00f1ores, tener el verdadero tesoro eterno, edificar sobre una roca, etc. Todas estas ideas apuntan al Reino de Dios. Nos preparan para el Reino de Dios.<\/p>\n
Y as\u00ed, el mensaje del evangelio incluye cosas como las bienaventuranzas, incluye cosas como la ley y la gracia, incluye cosas como la lealtad y la devoci\u00f3n a Dios, incluye cosas como el fundamento sobre el cual basamos nuestro entendimiento. Es decir, aquellas cosas que Pablo m\u00e1s tarde llama \u00ablos ap\u00f3stoles y los profetas\u00bb, y \u00abJesucristo es la principal piedra del \u00e1ngulo\u00bb. Incluye todas estas cosas. Incluye la historia de Israel. Incluye la creaci\u00f3n. Incluye todo lo que est\u00e1 contenido en este Libro. \u00a1Estas son las buenas noticias!<\/p>\n
Eso ampl\u00eda las cosas. Sin embargo, no queremos alejarnos de la idea de que se le llama \u00abel evangelio del Reino de Dios\u00bb. Cada vez que sacamos algunas de estas cosas de apoyo de la Palabra de Dios, tenemos que relacionarlas con la forma en que nos ayudan en nuestro viaje hacia el Reino. Ah\u00ed es donde nuestro enfoque debe estar, todo el tiempo. Debemos estar continuamente reenfocados en el Reino de Dios que viene y estar listos cuando llegue. Por eso se llama \u00abel evangelio del Reino de Dios\u00bb, pero incluye mucho m\u00e1s.<\/p>\n
El evangelio incluye todo lo que es necesario para llamar, ense\u00f1ar, corregir y motivar a una persona para que pueda salvarse y entrar en el Reino. Es la revelaci\u00f3n completa de Dios al hombre. Dios decidi\u00f3, cuando escribi\u00f3 este Libro, qu\u00e9 era lo que el hombre necesitaba saber para completar o cumplir su parte en el plan. Y luego tuvo que enviar a Su Hijo para abrirlo y revel\u00e1rnoslo, porque \u00c9l es el Revelador. Y luego, por supuesto, ten\u00edamos que ser bautizados y recibir el Esp\u00edritu de Dios, y luego tener la ayuda para entenderlo.<\/p>\n
Pero la Palabra de Dios es todo lo que sabemos de \u00c9l. Es decir, todo lo que \u00c9l eligi\u00f3 revelarnos de \u00c9l. Y ese es el evangelio, o parte del evangelio. Y todo lo que alimenta esa idea de Dios reproduci\u00e9ndose a s\u00ed mismo a trav\u00e9s de los hombres (que tambi\u00e9n es el Reino de Dios) se encuentra en este Libro. Y todo es parte del evangelio. As\u00ed que es la revelaci\u00f3n completa de Dios al hombre. \u00abTodo el consejo de Dios\u00bb, como dice Pablo en Hechos 20:27.<\/p>\n
Quiero analizar Romanos 1:16-17 con cierto detalle, porque quiero mostrar cu\u00e1n poderoso es el evangelio. es. Tendemos a pensar en ello como palabras. Y si no tenemos cuidado, tenderemos a dejarlo ah\u00ed, que son solo palabras. En un lugar, Pablo dice que el evangelio no son palabras sino poder. Quiero usar Romanos 1:16-17 porque creo que, en toda la Biblia, esto es lo m\u00e1s cercano que tenemos a una definici\u00f3n del evangelio.<\/p>\n
\nRomanos 1:16 Porque yo soy no avergonzados del evangelio de Cristo. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es interesante porque lo que Paul realmente est\u00e1 haciendo aqu\u00ed es usar un negativo para expresar casi la idea de orgullo. \u00ab\u00a1Estoy orgulloso del evangelio de Cristo!\u00bb, lo que significa complacido, satisfecho, completo. Usa un negativo para que suene como si estuviera subestimando algo y no mostrando sus verdaderos sentimientos. Pero en realidad est\u00e1 diciendo: \u00abEstoy orgulloso del evangelio de Cristo\u00bb. Y se puede decir esto por la forma en que hizo su ministerio. Derram\u00f3 todo en \u00e9l. Si no estuviera orgulloso de ello, si no estuviera dispuesto a defenderlo en todas las facetas, no habr\u00eda hecho las cosas que hizo. No habr\u00eda soportado las cosas que soport\u00f3. Pero puso toda su vida en ello; y estaba feliz, estaba contento, de ser uno de los mensajeros de Dios. Pero sigamos, porque aqu\u00ed es donde entra la definici\u00f3n.<\/p>\n
\nRomanos 1:16. . . Porque [el evangelio] es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al griego.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l dice aqu\u00ed que el evangelio es poder de Dios para la salvaci\u00f3n del creyente. En cierto modo, debido a que esta es una traducci\u00f3n palabra por palabra, no nos brinda una comprensi\u00f3n completa de lo que esto realmente significa, y particularmente de la palabra poder. La palabra \u00abpoder\u00bb por s\u00ed sola en ingl\u00e9s no transmite la comprensi\u00f3n completa de lo que significa la palabra griega que Pablo usa aqu\u00ed. Si quisiera parafrasearlo, lo har\u00eda de esta manera: El evangelio es el medio de Dios para ense\u00f1ar, motivar y crear salvaci\u00f3n en aquel que cree. Eso le da un significado un poco diferente a la palabra poder, d\u00e1ndole el significado de medio o m\u00e9todo. Y eso es b\u00e1sicamente lo que es.<\/p>\n
Pero incluso esa par\u00e1frasis no incluye la idea de poder, que debe estar ah\u00ed. Entonces, si quieres, puedes poner la palabra \u00abpoderoso\u00bb. El evangelio es el medio poderoso de Dios para ense\u00f1ar, motivar y crear salvaci\u00f3n en el que cree, porque esa idea de poder debe estar ah\u00ed. \u00a1El evangelio tiene un gran poder! Y a menudo subestimamos el poder que hay all\u00ed. Como dije, a menudo pensamos en ello como solo palabras; y no son solo palabras, porque esas palabras tienen poder.<\/p>\n
\u00abPoder\u00bb aqu\u00ed, es un t\u00e9rmino general. No solo significa \u00abenerg\u00eda\u00bb para producir la salvaci\u00f3n. Cuando decimos \u00abencienda la energ\u00eda\u00bb a algo, esperamos que fluya energ\u00eda y, digamos, que se encienda una luz, o nuestro est\u00e9reo para reproducir, o nuestra computadora para arrancar, o lo que sea. Pero el poder aqu\u00ed no es solo energ\u00eda para producir salvaci\u00f3n sino, como mencion\u00e9 antes, tambi\u00e9n el m\u00e9todo: los contenidos de lo que se incluye en \u00e9l, as\u00ed como los incentivos y los desincentivos que Dios usa para producir hijos a Su imagen. Es una idea mucho m\u00e1s amplia que lo que normalmente consideramos como \u00abpoder\u00bb.<\/p>\n
Pablo usa la palabra griega dunamis por una raz\u00f3n. La imagen de esto es la explosividad. Por eso dije que no podemos dejar de lado esta idea de poder aunque entendemos que habla de m\u00e9todo, incentivo, desincentivo y motivaci\u00f3n, y todas esas otras cosas que entran en el evangelio. Esta \u00abexplosividad\u00bb es como un cartucho de dinamita que, por cierto, es de donde obtenemos nuestra palabra \u00abdinamita\u00bb: de esta palabra griega dunamis.<\/p>\n
Si alguna vez has entendido c\u00f3mo se usa la dinamita , se puede utilizar tanto de forma constructiva como destructiva. Muchas veces, en su uso constructivo, destruye al mismo tiempo. Cuando quieren poner un camino a trav\u00e9s de una monta\u00f1a (o alrededor de una monta\u00f1a), a menudo tienen que perforar agujeros, llenarlos con dinamita y volar la ladera de la monta\u00f1a para dejar un espacio libre para un camino. En ese caso, destruye una gran cantidad de roca. Pero tambi\u00e9n construye el muro y la superficie por donde va a ir el camino. Por lo tanto, es a la vez constructivo y destructivo en su fuerza.<\/p>\n
Otro aspecto de esta palabra dunamis es que algunos la han definido como poder en acci\u00f3n. Esto es diferente del poder latente. Un hombre de 300 libras que ha estado trabajando toda su vida con pesas pero que simplemente se sienta all\u00ed tiene un poder latente. \u00c9l no lo est\u00e1 usando. Pero si se levanta y te da un pu\u00f1etazo en la nariz, eso es poder activo. \u00a1Est\u00e1 haciendo algo! Ahora ese hombre podr\u00eda levantarse y, en lugar de golpear destructivamente a alguien en la nariz, podr\u00eda mover una pila de ladrillos o piedra o algo donde est\u00e1 usando el poder de una manera constructiva. Eso es dunamis. Es ese poder que est\u00e1 all\u00ed, listo y trabajando activamente. No se trata simplemente de sentarse all\u00ed.<\/p>\n
Pon esto de nuevo en la idea de que el evangelio es el poder de Dios para crear la salvaci\u00f3n. El evangelio no se queda ah\u00ed sentado, esperando latentemente para usar el poder. El evangelio est\u00e1 obrando todo el tiempo. Tan pronto como lo escuchamos, comienza a funcionar.<\/p>\n
Pongamos de nuevo la explosividad. \u00a1Destruye! Y se acumula. \u00bfQu\u00e9 destruye? El pecado, y todas aquellas cosas que no son como Dios. \u00bfQu\u00e9 construye? El nuevo hombre, la justicia, la santidad, todo lo bueno que Dios quiere producir en nosotros para que seamos a su imagen. Eso es lo que el evangelio est\u00e1 haciendo\u2014destruir y construir al mismo tiempo.<\/p>\n
Vemos esto en los D\u00edas de los Panes sin Levadura. \u00bfQu\u00e9 pensamos de all\u00ed? Deshacerse del pecado y poner santidad. Es el mismo proceso que est\u00e1 ocurriendo. Y esa es la Palabra de Dios, obrando en nosotros, produciendo la vasija que \u00c9l quiere producir y adornar Su Reino. Pero es este poder que est\u00e1 en \u00e9l\u2014lo que est\u00e1 impulsando todo esto.<\/p>\n
\u00a1Es din\u00e1mico! (Esa es otra palabra que viene de dunamis.) Din\u00e1mico significa activo, activo. Si tienes una personalidad din\u00e1mica, simplemente brillas. Y todo el mundo lo sabe, porque est\u00e1s tan lleno de energ\u00eda. Una d\u00ednamo es algo que produce una gran cantidad de energ\u00eda. A veces las personas son \u00abd\u00ednamos\u00bb y no puedes detenerlas. Pero el poder de Dios en el evangelio no est\u00e1 almacenado. No es est\u00e1tico. \u00a1Est\u00e1 funcionando! Est\u00e1 funcionando incluso cuando no sabes que est\u00e1 funcionando, porque Dios siempre trabaja. Dios siempre es consciente. \u00c9l no duerme. \u00c9l no se cansa. \u00a1\u00c9l trabaja! Y Su poder obra para \u00c9l en el evangelio. Hace que las cosas se hagan.<\/p>\n
\nHebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz [Ah\u00ed est\u00e1 otra vez], y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta la divisi\u00f3n del alma y del esp\u00edritu, de las coyunturas y los tu\u00e9tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe c\u00f3mo Pablo representa la Palabra de Dios aqu\u00ed. La \u00abPalabra de Dios\u00bb es, en cierto modo, un sin\u00f3nimo del evangelio. Si decimos que el evangelio incluye todo lo que necesitamos para llevarnos al Reino de Dios, pues la Palabra de Dios es eso. Entonces, en lugar de decir que \u00abla Palabra de Dios\u00bb est\u00e1 viva, simplemente coloquemos la palabra \u00abevangelio\u00bb all\u00ed. \u00abEl evangelio es vivo y eficaz, y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir el alma y el esp\u00edritu, las coyunturas y los tu\u00e9tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Esta ilustraci\u00f3n dice lo mismo que dice el significado de dunamis. Es esa energ\u00eda explosiva. Cuando dices que alguien te atraviesa con una espada y te divide las articulaciones, llega hasta la m\u00e9dula, eso es bastante destructivo, \u00bfno crees? Eso es como abrir a alguien en dos y revelar todo lo que hay dentro. As\u00ed es como funciona el evangelio. Te perfora. Se mete en cada rinc\u00f3n y grieta. Y comienza a desarraigar, a excavar, a quemar, a cortar todo lo que no deber\u00eda estar all\u00ed.<\/p>\n
La otra cara de esto es que, una vez que se corta todo, queda espacio para poner las otras cosas. Esta ilustraci\u00f3n no te da esa idea. Est\u00e1 hablando m\u00e1s sobre los aspectos destructivos en esta ilustraci\u00f3n en particular; pero es la misma idea: viva, poderosa, capaz de llegar hasta nuestros lugares m\u00e1s profundos y oscuros donde hemos secretado el mal. Es capaz de alcanzar esas cosas y cortarlas. As\u00ed que el evangelio siempre es penetrante. Es exigente. Es pinchar y pinchar. Es incidir y extirpar. Se corta y se corta. (Eso es lo que significa incidir y extirpar). Te corta y corta lo que se supone que no debe estar all\u00ed. Lo hace con los dos filos, para que nadie ni ninguna parte de nosotros quede exento de su obra. SI escuchamos el evangelio, y comienza su trabajo en nosotros, ENTONCES est\u00e1 excavando all\u00ed y trabajando para producir a Dios en nosotros.<\/p>\n
Jes\u00fas dice algo similar:<\/p>\n
\nJuan 6:63 \u00ab… Las palabras que yo os he hablado son esp\u00edritu, y son vida.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es lo que son las palabras. Vemos palabras en una p\u00e1gina, pero en realidad son s\u00edmbolos. Representan ideas. Y estas ideas son las que Dios ha utilizado para transmitirnos lo que \u00c9l es. Entonces, cuando entran en nuestra mente, comienzan a hacer su trabajo. Como dice Pablo all\u00ed en Hebreos 4, est\u00e1n vivos. Ellos estan viviendo. Eso significa que est\u00e1n trabajando. Son en\u00e9rgicos. La prueba de que son tan en\u00e9rgicos es lo que produce. Produce vida.<\/p>\n
Este es el lado m\u00e1s positivo de ese aspecto din\u00e1mico y explosivo del evangelio. Hebreos 4 mostr\u00f3 el lado negativo, pero esto muestra el lado m\u00e1s positivo. Estas palabras nos arrastran \u2013pataleando y gritando\u2013 hacia lo espiritual, hacia la vida eterna. Son de la mente de Dios, y solo discernibles por el Esp\u00edritu en nosotros. Nos mueven, ralentiz\u00e1ndonos, seguramente, inexorablemente, si estamos rindi\u00e9ndonos a Dios en la fe y el amor por \u00c9l, en esa relaci\u00f3n, hacia \u00c9l y siendo m\u00e1s como \u00c9l. Este es el lado positivo. Este evangelio es tan poderoso que tiene la autoridad, los medios para llevarnos a la salvaci\u00f3n. Ninguna otra palabra puede hacer eso. Ning\u00fan otro mensaje puede hacer eso. As\u00ed de poderoso es. Puede cerrar la brecha entre la muerte y la vida, \u00a1y eso es poderoso!<\/p>\n
\nRomanos 1:17 Porque en \u00e9l [el evangelio] la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como est\u00e1 escrito, \u00abel justo por la fe vivir\u00e1\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 hay en el evangelio? Es muy sencillo. Pablo lo pone muy simple aqu\u00ed. Dios, en el evangelio, revela Su justicia. \u00bfY qu\u00e9 es la justicia? Es un t\u00e9rmino ingl\u00e9s antiguo que significa \u00absabidur\u00eda correcta\u00bb. Y b\u00e1sicamente significa \u00abhacer lo correcto\u00bb. La idea hebrea de justicia ten\u00eda que ver con tener raz\u00f3n en el sentido de la terminolog\u00eda legal. Si el tribunal fall\u00f3 a su favor, entonces ten\u00eda raz\u00f3n. Fuiste justo. Pero si el tribunal te encontr\u00f3 culpable, entonces fuiste injusto. Estabas afuera. Mientras que, si eras justo, estabas dentro. La idea b\u00e1sica es hacer lo correcto.<\/p>\n
Probablemente la forma en que m\u00e1s lo pensamos, probablemente la frase que m\u00e1s usamos, es Dios. forma de vida. \u00bfNo es eso justicia? Todo lo que Dios hace es justicia. As\u00ed que Su forma de vida, c\u00f3mo \u00c9l hace las cosas, es justicia. \u00bfNo tiene sentido? Es muy simple.<\/p>\n
As\u00ed que volvamos a inyectar eso en el vers\u00edculo. \u201cPorque en el evangelio se revela el camino de vida de Dios.\u201d Sencillo, \u00bfno? Todo lo que abarca el camino de vida de Dios se revela en el evangelio. Por supuesto, estoy simplificando las cosas y eliminando ciertas complejidades de esto. Pero este es el entendimiento b\u00e1sico con el que quiero que todos terminen este serm\u00f3n. El mensaje del evangelio incluye todo lo que necesitamos saber para vivir el estilo de vida de Dios: vivir como Dios lo hace.<\/p>\n
Por eso es tan importante, porque ese es, por supuesto, el objetivo. . El Reino de Dios no es nada m\u00e1s (perd\u00f3n por la simplificaci\u00f3n de nuevo) que todos viven el estilo de vida de Dios. Entonces, el camino de vida de Dios se revela a la humanidad carnal a trav\u00e9s del evangelio. Y esto es ajeno al hombre. Recuerda Romanos 8:7. \u00abLa mente carnal es enemistad contra Dios\u00bb. As\u00ed que Dios tiene que d\u00e1rnoslo en una variedad de formas, para que empiece a tomar. Algunos de nosotros somos golpeados con un aspecto, y algunos de nosotros somos golpeados con otro aspecto. Pero eventualmente, una vez que comenzamos a aceptar m\u00e1s y m\u00e1s y lo ponemos en nuestras vidas, nos lleva al Reino de Dios. Nos lleva a vivir el estilo de vida de Dios.<\/p>\n
Lo que Dios ha hecho es empaquetar Su evangelio de una manera que podamos entender. Recuerde esa idea en el vers\u00edculo 16, que el poder de Dios es tambi\u00e9n un m\u00e9todo, un medio. Bueno, Dios tambi\u00e9n lo empaqueta en t\u00e9rminos de un m\u00e9todo, un proceso, por el cual podemos crecer. As\u00ed que el evangelio no es s\u00f3lo el anuncio del Reino de Dios; pero tambi\u00e9n es el proceso por el cual podemos llegar al Reino de Dios. Y debido a que esto no sucede todo a la vez, este proceso es un proceso educativo de por vida. A algunos de nosotros nos lleva mucho tiempo. Solo depende de cu\u00e1nto tiempo cree Dios que necesitamos para desarrollarnos y llegar a un punto en el que \u00c9l pueda confiar en que hagamos lo que Dios hace, en cualquier situaci\u00f3n.<\/p>\n
Esta otra parte: \u00abdesde fe a la fe\u00bb, expliqu\u00e9 en un serm\u00f3n de la Fiesta hace un tiempo. Aqu\u00ed dice que se revela de fe en fe. Hay muchas formas de interpretar \u00abde fe en fe\u00bb. Algunos piensan que significa de la fe a una fe cada vez mayor. Y eso es ciertamente cierto. Se supone que no debemos permanecer en la fe en la que comenzamos. Se supone que debemos hacerlo m\u00e1s profundo y m\u00e1s fuerte todo el tiempo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n podr\u00eda significar que pasamos de una cierta fe que ten\u00edamos al principio (lo que tal vez sea el \u00abgancho\u00bb) a la fe donde estamos caminando por fe. Nuestro objetivo es caminar por fe, y no por vista. Entonces, el objetivo del evangelio siempre es aumentar nuestra fe, para edificar sobre la obra que Dios ya ha hecho. Dios nunca est\u00e1 satisfecho con nosotros en el sentido de que no hay espacio para que crezcamos m\u00e1s. \u00a1Siempre hay espacio para que crezcamos! Lo que hace el evangelio es que siempre est\u00e1 tratando de a\u00f1adir m\u00e1s a nuestra fe. Y tambi\u00e9n podemos agregar la idea de este \u00abdinamismo\u00bb. se est\u00e1 moviendo Nunca est\u00e1 satisfecho. Siempre est\u00e1 tratando de construir una mayor fe.<\/p>\n
La idea general de \u00abde fe en fe\u00bb es que est\u00e1 tratando de producir una situaci\u00f3n en nosotros en la que cada uno de nuestros pensamientos, palabras y acciones sea motivados por nuestra fe en Dios. Entonces, independientemente de los diferentes significados de \u00abde fe en fe\u00bb, la idea es que vamos hacia una fe que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de lo que probablemente podr\u00edamos lograr, pero siempre estamos tratando de llegar all\u00ed. Es DESDE la fe que tenemos, A esta fe que solo por la gracia de Dios podremos tener.<\/p>\n
Y luego dice: \u00abEl justo por la fe vivir\u00e1\u00bb y lo respalda. de Habacuc 2. As\u00ed es como funciona. Comienza en la justificaci\u00f3n en el bautismo. Procede a trav\u00e9s de la santificaci\u00f3n, hasta completar la salvaci\u00f3n y la glorificaci\u00f3n en el Reino. El evangelio nunca deja de obrar en nosotros. Nunca deja de construir. Nunca deja de cumplir y perfeccionar en nosotros lo que Dios quiere producir. Este evangelio es como las olas del oc\u00e9ano. Simplemente sigue viniendo. Repetitivamente, nunca se detienen. Desgasta la playa y siempre est\u00e1 activa.<\/p>\n
Regresemos a Hechos 20. Lo creas o no, voy a comenzar a concluir esta pseudoserie. Creo que este cap\u00edtulo, en la exhortaci\u00f3n de Pablo a los ancianos de \u00c9feso, de alguna manera resume lo que he estado tratando de transmitir en algunos de estos sermones que he dado en los \u00faltimos meses. Es una especie de sinopsis de estos sermones, todo en uno.<\/p>\n
Lo que Pablo est\u00e1 haciendo aqu\u00ed, est\u00e1 repasando su ministerio y repas\u00e1ndolo en voz alta, no en ning\u00fan detalle espec\u00edfico, sino m\u00e1s en t\u00e9rminos generales. Y, en cierto modo, se est\u00e1 dando a s\u00ed mismo una autoevaluaci\u00f3n de la forma en que se ha comportado. Tambi\u00e9n agrega algunas advertencias y algunas exhortaciones propias. Pero cuando todo est\u00e1 dicho y hecho, este es un muy buen resumen de la vida de trabajo de un ministro piadoso. No creo que Pablo lo haya querido de esa manera. Probablemente lo dijo m\u00e1s como una forma de darles una charla de \u00e1nimo para motivarlos a hacer su propio ministerio. Pero la forma en que nos llega hoy es una revisi\u00f3n muy sucinta de la vida de un ministro piadoso.<\/p>\n
\nHechos 20:17 Desde Mileto envi\u00f3 a \u00c9feso y llam\u00f3 a los ancianos de la iglesia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo para explicar aqu\u00ed: no quer\u00eda detenerse en \u00c9feso. Hab\u00eda razones que ten\u00eda para hacer esto. As\u00ed que naveg\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de \u00c9feso en su camino a Jerusal\u00e9n, pero se detuvo en Mileto, que no estaba muy lejos. Se qued\u00f3 all\u00ed por un tiempo. Y envi\u00f3 a alguien a \u00c9feso para que pidiera a los ancianos que estaban all\u00ed en \u00c9feso que vinieran a \u00e9l a Mileto, donde podr\u00eda hablarles. Probablemente su ida a \u00c9feso habr\u00eda causado alg\u00fan tipo de alboroto. \u00c9l no quer\u00eda meterse en todo eso, porque realmente ten\u00eda prisa por llegar a Jerusal\u00e9n para el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (como dice en el vers\u00edculo 16). As\u00ed que llam\u00f3 desde Mileto a los ancianos de \u00c9feso.<\/p>\n
\nHechos 20:18-21 Y cuando llegaron a \u00e9l, les dijo: Sab\u00e9is que desde el primer d\u00eda que vine a Asia, de qu\u00e9 manera siempre viv\u00ed entre vosotros, sirviendo al Se\u00f1or con toda humildad, con muchas l\u00e1grimas y pruebas que me sobrevinieron por las conjuras de los jud\u00edos; c\u00f3mo nada retuve de lo que era \u00fatil, sino que lo proclam\u00e9 a vosotros, y os ense\u00f1aba p\u00fablicamente y en las casas, dando testimonio a jud\u00edos y tambi\u00e9n a griegos, del arrepentimiento para con Dios y de la fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo comienza relatando su manera de predicar y servir\u2014principalmente en \u00c9feso, aunque incluye toda Asia all\u00ed. \u00abAsia\u00bb es lo que hoy llamamos Asia Menor\u2014donde estaba \u00c9feso\u2014y donde en realidad estaban ubicadas las siete iglesias de Apocalipsis 2 y 3. Todas esas \u00e1reas fueron evangelizadas por primera vez por Pablo, y podemos ver, en los primeros cap\u00edtulos de HECHOS, todas las cosas por las que pas\u00f3. all\u00ed.<\/p>\n
Cuando habla de l\u00e1grimas y pruebas, realmente est\u00e1 subestimando lo que sucedi\u00f3 en esos lugares: apedreamientos y ser dado por muerto, ser rechazado y hostigado. \u00bfCu\u00e1l es esa secci\u00f3n que habla de todas las veces que fue golpeado, naufrag\u00f3, pas\u00f3 hambre, sed y todas esas otras cosas? Y Paul lo dio todo a trav\u00e9s de todas esas cosas. \u00c9l nunca dej\u00f3, como dice aqu\u00ed, de darles lo que era \u00fatil. Les sirvi\u00f3 en todo lo que pudo.<\/p>\n
As\u00ed, su forma de vida, sus frutos, podr\u00edamos decir, mostraron (\u00a1probaron!) la autenticidad de su apostolado. No solo se mostr\u00f3 en los sufrimientos que atraves\u00f3 y soport\u00f3, sino que tambi\u00e9n mostr\u00f3 en las personas que Dios llam\u00f3 a trav\u00e9s de \u00e9l. Es decir, los que fueron llevados al arrepentimiento y los que todav\u00eda se aferraban a la fe. Y tambi\u00e9n, los ancianos que levant\u00f3 y las iglesias que levant\u00f3.<\/p>\n
Todas esas cosas, aunque no las menciona aqu\u00ed, fueron pruebas (frutos) de su ministerio\u2014que Dios estaba obrando a trav\u00e9s de \u00e9l. Sin mencionar los milagros y otras cosas que sucedieron. Hubo un caso en el que probablemente incluso resucit\u00f3 de entre los muertos. Es decir, \u00e9l mismo resucit\u00f3 de entre los muertos, porque Dios todav\u00eda ten\u00eda una obra para \u00e9l. Todas estas cosas mostraban la clase de ministro que era. \u00a1Un siervo, verdadero y fiel! As\u00ed que los ancianos de \u00c9feso aqu\u00ed ten\u00edan pruebas sustanciales, de su propio testimonio de \u00e9l, de que su mensaje era verdadero. Es decir, por c\u00f3mo se comport\u00f3 y predic\u00f3 y lo que hab\u00eda producido.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 21, dice que la esencia del mensaje que predicaba Pablo era el arrepentimiento y la fe. \u00bfNo es eso lo que dice Jes\u00fas en Marcos 1:15? \u00c9l dice: \u00abArrepent\u00edos y creed en el evangelio\u00bb. \u00bfNo fue ese su mensaje? \u00bfCu\u00e1l fue el mensaje de Juan el Bautista? \u00bfNo fue arrepentimiento? Vino predicando un evangelio de arrepentimiento. Es muy evidente. Y luego cuando Jes\u00fas vino, \u00c9l dice lo mismo. Arrepentimiento y fe en el evangelio: en la Palabra de Dios, en el mensaje que \u00c9l trajo.<\/p>\n
Entonces, el evangelio siempre contiene estos dos factores. Primero, arrepentirse. Recuerda el cortar, el deshacerte de lo que es malo. Y luego, la adici\u00f3n de la fe. Es decir, poner esas cosas necesarias para llegar a ser piadoso y santo. Y entonces, estas dos fuerzas trabajan juntas: el arrepentimiento en el lado negativo, digamos, y la edificaci\u00f3n de la fe, en el lado positivo. Eso siempre es parte del evangelio. Si el evangelio no incluye el arrepentimiento y la fe, entonces no es un evangelio verdadero, porque no va a producir \u00abel nuevo hombre\u00bb en el cristiano.<\/p>\n
Como mencion\u00e9 hace unos minutos, este evangelio, el poder de Dios, est\u00e1 derribando y edificando. Est\u00e1 trabajando positiva y negativamente en su forma explosiva: producir hijos a la imagen de Dios.<\/p>\n
\nHechos 20:22-25 \u00abY he aqu\u00ed, ahora voy ligado en el esp\u00edritu a Jerusal\u00e9n, sin saber las cosas que all\u00ed me suceder\u00e1n, sino que el Esp\u00edritu Santo da testimonio en cada ciudad, diciendo que cadenas y tribulaciones me esperan, pero nada de esto me conmueve, ni estimo preciosa mi vida para m\u00ed mismo, as\u00ed que para que acabe con gozo mi carrera, y el ministerio que recib\u00ed del Se\u00f1or Jes\u00fas, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios. Y he aqu\u00ed, ahora s\u00e9 que todos vosotros, entre los cuales he ido predicando el reino de Dios, no ver\u00e1 m\u00e1s mi rostro\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En esta secci\u00f3n aqu\u00ed (y espec\u00edficamente en el vers\u00edculo 24), \u00e9l reafirma positivamente lo que analizamos en el serm\u00f3n anterior donde dice, en I Corintios 9:16, \u00abAy de m\u00ed si no anunciare el evangelio\u00bb. Ahora \u00e9l dice: \u00abNo importa lo que me espera… si soy m\u00e1rtir o no, no importa. No me conmueve. No me motiva. Las pruebas que est\u00e1n surgiendo no me est\u00e1n desanimando\u00bb. \u00c9l dice: \u00abTodo lo que quiero hacer es cumplir mi ministerio y terminar mi carrera\u00bb. Eso es lo que motiv\u00f3 a Pablo.<\/p>\n
Pablo no estaba motivado por las cosas que le podr\u00edan sobrevenir; es decir, sus pruebas y tribulaciones personales. Lo que lo motiv\u00f3 fue agradar a Su Maestro, hacer feliz a Dios, cumpliendo su comisi\u00f3n. Eso es lo que todo verdadero ministro deber\u00eda querer hacer. No debemos centrarnos en los n\u00fameros, el prestigio, los bienes, la fama, la riqueza o lo que sea, sino en hacer el trabajo. Transmitiendo el mensaje, cumpliendo el llamado y el ministerio. Entonces sale la compulsi\u00f3n interna de Paul, como mencionamos (creo que fue la \u00faltima vez). Ten\u00eda un impulso para hacer este trabajo: predicar el evangelio. Y sab\u00eda que nunca se detendr\u00eda, sin importar lo que un profeta o alguien m\u00e1s le dijera que le suceder\u00eda. Daba igual. No lo conmovi\u00f3.<\/p>\n
\nHechos 20:26-27 Por tanto, os doy testimonio hoy que soy inocente de la sangre de todos los hombres. Porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l hab\u00eda hecho aquello a lo que hab\u00eda sido enviado. A lo que se refiere aqu\u00ed es a Ezequiel 33, el cap\u00edtulo del atalaya. Como vigilante, no se le pod\u00eda culpar por lo que sucedi\u00f3 despu\u00e9s de su partida. No hab\u00eda sangre en sus manos ni en su cabeza. Hab\u00eda hecho lo que Dios le hab\u00eda dicho que hiciera. \u00c9l hab\u00eda advertido. \u00c9l hab\u00eda aconsejado. \u00c9l les hab\u00eda dado todo lo que necesitaban. Y su ministerio a ellos fue hecho. As\u00ed que no estaba preocupado, al menos por s\u00ed mismo, de que Dios dijera que hab\u00eda fallado en absoluto en su ministerio hacia ellos. Es decir, que Dios traer\u00eda sobre su propia cabeza aquello de que no los hab\u00eda preparado para lo que ven\u00eda. Estaba satisfecho de haber hecho el trabajo que ten\u00eda que hacer.<\/p>\n
As\u00ed que lo que dice es que les hab\u00eda encomendado toda la revelaci\u00f3n de Dios. Es decir, todo lo que Dios quiso que se supiera en cuanto a Su prop\u00f3sito y la salvaci\u00f3n eterna de ellos. \u00c9l les hab\u00eda dado la verdad. Les hab\u00eda predicado durante tres a\u00f1os, como dice aqu\u00ed un poco m\u00e1s adelante. Sinti\u00f3 que era tiempo suficiente para dar \u00abtodo el consejo de Dios\u00bb. Debe haber estado predicando mucho. \u00a1Y \u00e9l fue! Todos los d\u00edas, probablemente. Dijo que iba de casa en casa, es decir, de casa en casa dentro de la iglesia, creo. (A los que estaban siendo llamados.) Y ciertamente recibieron una amonestaci\u00f3n de Pablo. Conociendo su compulsi\u00f3n por predicar, lo hac\u00eda todo el tiempo. Sinti\u00f3 que sab\u00edan la verdad, toda la verdad y nada m\u00e1s que la verdad. Ahora la pelota estaba en su tejado. (Y esa es una mala met\u00e1fora mezclada para hacer un juego de palabras. Oh, bueno.)<\/p>\n
\nHechos 20:28 Por tanto, mirad por vosotros y por todo el reba\u00f1o, en medio del cual est\u00e1 el Esp\u00edritu Santo. os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia de Dios, la cual \u00e9l gan\u00f3 con su propia sangre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recordad que aqu\u00ed est\u00e1 hablando a ministros. Los que son como \u00e9l, los que necesitaban estar haciendo las mismas cosas que \u00e9l hab\u00eda hecho antes que ellos. Por eso les aconseja que sigan su ejemplo, y que tengan mucho cuidado con la forma en que desempe\u00f1an su ministerio. La raz\u00f3n de esto es que la iglesia de Dios, el reba\u00f1o de Dios, es muy precioso y valioso. No es precioso ni valioso debido a ning\u00fan valor intr\u00ednseco de nosotros mismos. Pero es preciosa y valiosa por c\u00f3mo fue redimida.<\/p>\n
Fue preciosa y valiosa porque la propia sangre de Jesucristo fue derramada por ella. Y as\u00ed marc\u00f3 a estas personas como muy especiales para Dios. Ellos fueron, como el Sr. Armstrong lo expres\u00f3 a menudo, engendrados como Sus hijos e hijas. De eso iba a estar hecha la primera carrera del Reino. Y Cristo vino y derram\u00f3 Su sangre por este pueblo, para llevarlos al punto en que pudieran ser redimidos, justificados y santificados.<\/p>\n
Entonces, el ministerio debe tener mucho cuidado con la forma en que trata a la gente, porque para Dios son carga preciosa, un reba\u00f1o precioso. Esto realmente ayuda a poner la responsabilidad de un ministro en la perspectiva adecuada. Y no quiere pisotear la sangre de Cristo de ninguna manera, en la forma en que trata a los hijos de Dios.<\/p>\n
\nHechos 20:29-31 Porque yo s\u00e9 esto, que despu\u00e9s de mi partida entrar\u00e1n en medio de vosotros lobos feroces que no perdonar\u00e1n al reba\u00f1o. Tambi\u00e9n de entre vosotros se levantar\u00e1n hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras s\u00ed a los disc\u00edpulos. Velad, pues, y recordad que durante tres a\u00f1os no ces\u00e9 de advertir a todos noche y d\u00eda con l\u00e1grimas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Me pregunto si Pablo tuvo un entendimiento prof\u00e9tico de lo que iba a suceder all\u00ed en \u00c9feso. No lo s\u00e9, pero ciertamente estaba preocupado por lo que iba a pasar all\u00ed en \u00c9feso despu\u00e9s de su partida. Y durante tres a\u00f1os no dej\u00f3 de advertirles noche y d\u00eda que entre ellos iba a haber enga\u00f1adores y falsos ministros. \u00c9l destaca dos caracter\u00edsticas principales aqu\u00ed. (1) Pervertir\u00edan el evangelio. \u00abHablando cosas perversas\u00bb. Y (2) que reunir\u00edan seguidores despu\u00e9s de s\u00ed mismos, lo que \u00e9l llama aqu\u00ed \u00abarrastrar a los disc\u00edpulos tras s\u00ed mismos\u00bb.<\/p>\n
Lo que esto hace es mostrar un contraste muy marcado con su propia motivaci\u00f3n. Recuerda que la motivaci\u00f3n de Pablo era agradar a Dios, cumplir su ministerio. Y la motivaci\u00f3n de estos falsos ministros ser\u00eda muy evidente en contraste. Ellos pervertir\u00edan el evangelio. Siempre hab\u00eda ense\u00f1ado la verdad. \u00c9l les hab\u00eda dado todo el consejo de Dios. Pero atraer\u00edan seguidores despu\u00e9s de ellos mismos. Y eso era algo que a Paul no le preocupaba en absoluto. Pablo estaba entrando y predicando la verdad, y si Dios decid\u00eda llamar, estaba bien. No estaba preocupado por los n\u00fameros.<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed dice que insisti\u00f3 en ello durante tres a\u00f1os. Debe haber sonado como un disco rayado. Pero, \u00bfd\u00f3nde hemos o\u00eddo eso antes? Los ap\u00f3stoles, al parecer, tienden a repetir mucho las cosas, hasta que parece que nos cansamos de ellas. Pero es cierto: la repetici\u00f3n es la mejor forma de \u00e9nfasis. Y, si no lo conseguimos a la primera, quiz\u00e1s lo consigamos a la segunda; y la tercera vez, y la cuarta vez; y la vig\u00e9sima vez, y la cent\u00e9sima vez, y la mil\u00e9sima vez.<\/p>\n
Es una tradici\u00f3n que, al final de su vida, el ap\u00f3stol Juan ir\u00eda a las congregaciones y b\u00e1sicamente dir\u00eda (por el tiempo que sea predic\u00f3), \u00abDios es amor. Dios es amor. Dios es amor. Dios es amor\u00bb. Y la tradici\u00f3n dice que la gente estaba cansada de eso, al igual que la gente se cans\u00f3 de escuchar al Sr. Armstrong hablar sobre los dos \u00e1rboles. Entonces, evidentemente, esta es una caracter\u00edstica que sale. Al menos, cuando envejezcan tal vez. No lo s\u00e9.<\/p>\n
Pablo dice muy claramente que les dijo, y les dijo, y les dijo. Se le llenaron los ojos de l\u00e1grimas. Probablemente les grit\u00f3 y les areng\u00f3. A veces probablemente susurraba en voz baja y les mostraba muchas pruebas de las Escrituras. Y lo hizo como pudo. Pero \u00e9l siempre les advirti\u00f3 que se avecinaban cosas malas, y particularmente a esa iglesia.<\/p>\n
Ahora, afortunadamente, el segundo cap\u00edtulo de Apocalipsis dice que lo hicieron bastante bien al enfrentarse a los falsos ap\u00f3stoles. Tal vez fue porque este hombre durante tres a\u00f1os los increp\u00f3 sobre el enga\u00f1o que se avecinaba. Recuerde que la era se llama \u00abla era de Efeso\u00bb. As\u00ed que Pablo hizo su trabajo y tuvo \u00e9xito en su mayor parte. Cuando mire hacia atr\u00e1s, en la resurrecci\u00f3n, creo que estar\u00e1 feliz con lo que sucedi\u00f3 y los frutos de su ministerio. Por supuesto, no ser\u00e1 totalmente feliz, porque sentir\u00e1 la p\u00e9rdida de aquellos que se descarriaron. Pero creo que sentir\u00e1, como dice aqu\u00ed, que Dios no le atribuy\u00f3 el fracaso en absoluto. No hay sangre sobre su cabeza.<\/p>\n
\nHechos 20:32 \u00abAs\u00ed que, hermanos, os encomiendo a Dios y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros vosotros una herencia entre todos los que son santificados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, en las palabras finales de Pablo aqu\u00ed, contin\u00faa un poco, pero lo que dice m\u00e1s adelante es b\u00e1sicamente un recuento de lo que dijo en la primera secci\u00f3n, como para envolver todo junto. Aqu\u00ed, en estas palabras, los encomienda a Dios. \u00bfY qu\u00e9 m\u00e1s pod\u00eda hacer? Se iba. Les hab\u00eda dado todo. Y entonces dice: \u00abOs encomiendo a Dios\u00bb. \u00a1No pod\u00eda ponerlos en mejores manos! Tambi\u00e9n dijo: \u00abOs encomiendo a Su Palabra\u00bb. Esa fue la revelaci\u00f3n de Dios para ellos. Ah\u00ed es donde encontramos el evangelio, en Su Palabra. .<\/p>\n
Pablo confi\u00f3 a estas personas (estos ancianos) lo que les hab\u00eda dado en la Palabra de Dios, lo que les hab\u00eda ense\u00f1ado, lo que hab\u00edan aprendido y la obra continua de Dios en sus vidas. es por estas cosas: Dios trabaja rey con nosotros, junto con la palabra injertada (como la llama Santiago) obrando en nosotros din\u00e1micamente (derribando y edificando)\u2014que va a producir salvaci\u00f3n y vida eterna, y finalmente la entrada al Reino de Dios y una herencia eterna como hijos de Dios. Es donde el caucho golpea la carretera. Una vez que lo tengamos y se nos conf\u00ede, \u00bfad\u00f3nde lo llevaremos? \u00c9l dice: \u00abVe con Dios\u00bb. (\u00abVaya con Dios\u00bb, dice.)<\/p>\n
Estos son los poderes\u2014Dios y Su Palabra\u2014que nos permitir\u00e1n ser salvos. Y tanto como est\u00e1 dentro de nosotros, como ministros de esta iglesia de Dios, nos esforzaremos por emular al ap\u00f3stol Pablo en la obra que hizo: predicar el verdadero y completo evangelio del Reino de Dios entre vosotros.<\/p>\n
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De kracht van het evangelie van God Serm\u00f3n: El poderoso evangelio de Dios El evangelio revela el camino de vida de Dios #518 Richard T. Ritenbaugh Dado el 01-Sep-01; 70 minutos Ir al enga\u00f1o (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) El verdadero evangelio abarca mucho m\u00e1s que el Reino de Dios que viene a esta tierra. … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El poderoso evangelio de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40428","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40428","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40428"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40428\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40428"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40428"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40428"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}