Serm\u00f3n: Sacerdocio del Nuevo Pacto (Primera Parte) <\/p>\n
Ir al Sacerdocio del Nuevo Pacto (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Las actividades del Antiguo Testamento ilustran las realidades del Nuevo Testamento, lejos de desaparecer, pero levantadas o elevadas a su intenci\u00f3n espiritual. Como paralelo al sacerdocio aar\u00f3nico, la iglesia ha sido escogida como sacerdocio real y santo (en formaci\u00f3n) que ofrece sacrificios espirituales y proclama alabanzas a Dios (I Pedro 2:5,9). Pablo insiste en que nuestros sacrificios (servicio razonable) deben extenderse a todo lo que hacemos en la vida (Romanos 12:2), incluyendo la oraci\u00f3n, el estudio, la meditaci\u00f3n, as\u00ed como compartir bienes y experiencias (Hebreos 13:15-16). <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
La serie anterior [\u00abSantificaci\u00f3n y Santidad\u00bb] comenz\u00f3 con la intenci\u00f3n de ense\u00f1ar acerca de los sacrificios de Lev\u00edtico. Pero muy poco tiempo despu\u00e9s de empezar, me impresion\u00f3 lo detalladas que son las instrucciones dadas a los sacerdotes. No solo cu\u00e1n detallado, sino tambi\u00e9n cu\u00e1n insistente es Dios en que deben llevarse a cabo exactamente como \u00c9l dice.<\/p>\n
Lo impresionante de esto es que no se trata de los Diez Mandamientos, donde todos saber que \u00abla paga del pecado es muerte\u00bb. Estamos hablando aqu\u00ed de cosas ceremoniales. Pero creo que hay dentro de todos nosotros una tendencia a descartar como sin importancia las responsabilidades ceremoniales que se dieron con tanto detalle.<\/p>\n
Tan insistente es Dios que no solo amenaz\u00f3 con la pena de muerte en varias ocasiones , \u00a1pero en realidad tambi\u00e9n lo llev\u00f3 a cabo! Los m\u00e1s notables de estos fueron los de Lev\u00edtico 10 (cuando mat\u00f3 a Nadab y Abi\u00fa) y luego en N\u00fameros 16-18 (donde casi 15,000 personas perdieron la vida como testimonio de la seriedad de seguir el sacrificio y ofrecer instrucciones al pie de la letra). ).<\/p>\n
Fue entonces cuando hice la conexi\u00f3n directa con la ofrenda de Wavesheaf y sus ramificaciones simb\u00f3licas y pr\u00e1cticas. Habi\u00e9ndome involucrado tan profundamente en esto, estoy absolutamente seguro de que estamos en lo cierto con respecto a la fecha de Pentecost\u00e9s durante estos a\u00f1os impares cuando la Pascua cae en un s\u00e1bado semanal.<\/p>\n
Voy a volver a una de las intenciones originales de esa serie, y es la responsabilidad sacerdotal. Quiero que abran conmigo un par de pasajes de las Escrituras con los que nos estamos familiarizando con respecto a esto.<\/p>\n
\n1 Pedro 2:5 Vosotros tambi\u00e9n, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual, sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.<\/p>\n
1 Pedro 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido por Dios; para que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 5, la iglesia es llamada una casa espiritual. En el vers\u00edculo 9: linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido por Dios. Cada uno de esos t\u00e9rminos indica un grupo, una sociedad o una comunidad, \u00fanicos en cuanto a lo que deben hacer y lo que son en el nombre de Dios. La implicaci\u00f3n es que no hay nada como ellos en la tierra. La iglesia es \u00fanica. La iglesia es escogida, real, santa y \u00abpropiedad de Dios\u00bb de una manera que no lo son otras personas.<\/p>\n
El t\u00e9rmino casa puede entenderse como una indicaci\u00f3n de un edificio habitado por personas (o, en este caso particular, que habita Dios) o en otros lugares el sentido de una dinast\u00eda (como en \u00abcasa de York\u00bb o \u00abcasa de Windsor\u00bb).<\/p>\n
Pens\u00e9 en esta agrupaci\u00f3n que uno de los t\u00e9rminos m\u00e1s interesantes es que algunas Biblias modernas traducen esa palabra generaci\u00f3n como \u00abpariente\u00bb o incluso \u00abraza\u00bb. Estos t\u00e9rminos tienen diferencias interesantes, porque una generaci\u00f3n indica que todas las personas nacieron en el mismo per\u00edodo de tiempo, como en la \u00abGeneraci\u00f3n Boomer\u00bb o en la \u00abGeneraci\u00f3n X\u00bb. V\u00e1stago tiene una implicaci\u00f3n ligeramente diferente porque indica un pueblo o grupo relacionado por algo que tienen en com\u00fan, como la sangre, el car\u00e1cter o el esp\u00edritu. Incluso decimos: \u00abSon almas gemelas\u00bb.<\/p>\n
La raza, sin embargo, indica una gran divisi\u00f3n completa de la humanidad, similar al rojo, amarillo, negro o blanco. Vista de esa manera, la iglesia representa algo totalmente \u00fanico, nuevo, diferente de todas las dem\u00e1s razas de la humanidad. En otras palabras, si esa es la traducci\u00f3n correcta, entonces se est\u00e1 formando una nueva raza de personas. Lo que distingue a esta nueva raza de otras razas no es algo externo (como el color de la piel), sino la forma en que viven y lo que hacen. Esta [nueva] raza muestra las alabanzas de Dios.<\/p>\n
Creo que cualquiera de esas traducciones es esencialmente correcta, dependiendo de lo que los traductores sientan que se debe enfatizar. Y no creo que ninguno de ellos enga\u00f1e realmente a nadie, independientemente de cu\u00e1l sea el t\u00e9rmino. Quiero que regresen conmigo, ahora, a Isa\u00edas 43. El lenguaje aqu\u00ed es muy figurativo. Pero no es muy dif\u00edcil una vez que llegamos a una frase en particular, donde Pedro obtuvo al menos uno de los conceptos y la autoridad de lo que escribi\u00f3.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 43:15 Soy el SE\u00d1OR tu Santo, el creador de Israel, tu Rey.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l obviamente est\u00e1 hablando a Israel; pero, como vamos a ver, en esp\u00edritu tambi\u00e9n le est\u00e1 hablando a la iglesia. El objetivo principal aqu\u00ed no es la iglesia. El objetivo principal es Israel, y es un tiempo todav\u00eda futuro. Esto a\u00fan no se ha cumplido, pero es un tiempo a\u00fan futuro.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 43:16-17 As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1, el que abre camino en el mar, y senda en el fuerte. aguas; que saca el carro y el caballo…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, obviamente se est\u00e1 refiriendo al pasado a la salida de Egipto. Pero lo que sucedi\u00f3 antes es algo que suceder\u00e1, de manera similar, en el futuro, cuando los hijos de Israel salgan de su cautiverio durante la tribulaci\u00f3n y el D\u00eda del Se\u00f1or, y tengan que ser reunidos de nuevo.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 43:17-18 …que saca el carro y el caballo, el ej\u00e9rcito y el poder; juntamente se acostar\u00e1n, no se levantar\u00e1n: se apagar\u00e1n, se apagar\u00e1n como la mecha. No te acuerdes de las cosas anteriores…<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l dijo: \u00abQuiero que te olvides de salir de Egipto. Algo mucho m\u00e1s grandioso va a ocurrir\u00bb.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 43:18-21 …ni consider\u00e9is las cosas antiguas. He aqu\u00ed, har\u00e9 algo nuevo; ahora brotar\u00e1; \u00bfNo lo sabr\u00e1s? Incluso abrir\u00e9 un camino en el desierto, y r\u00edos en la soledad. Me honrar\u00e1n las bestias del campo, los dragones y las lechuzas; porque dar\u00e9 aguas en el desierto, y r\u00edos en la soledad, para dar de beber a mi pueblo, mis escogidos. [Estamos empezando a entrar en 1 Pedro 2:9 aqu\u00ed.] Este pueblo lo he formado yo mismo; ellos proclamar\u00e1n Mis alabanzas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora estamos comenzando a llevar a la iglesia a esto. Y puedo decir eso con confianza, porque Peter lo hizo. \u00bfCu\u00e1l es el trabajo de la iglesia del Nuevo Testamento? Es para mostrar las alabanzas de Dios.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 43:22-23 Pero t\u00fa no me invocaste, oh Jacob; pero t\u00fa te has cansado de m\u00ed, oh Israel. No me trajisteis los animales peque\u00f1os de vuestros holocaustos; ni me hab\u00e9is honrado con vuestros sacrificios. No os hice servir con ofrenda, ni os hice fatigar con incienso.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, pensad en I Pedro 2:5 y 9 y la responsabilidad de la iglesia: (1) traer sacrificios aceptos a Dios por medio de Jesucristo y (2) para anunciar las alabanzas de Dios.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 43:24 No me trajiste ca\u00f1a arom\u00e1tica con dinero, ni me llenaste de la grosura de vuestros sacrificios; pero me hab\u00e9is hecho servir con vuestros pecados, me hab\u00e9is fatigado con vuestras iniquidades.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pedro ve a la iglesia como parte del cumplimiento de esta profec\u00eda\u2014enfoc\u00e1ndose en un pueblo que verdaderamente servir\u00e1 y glorificar\u00e1 a Dios, en contraste con el Israel desobediente. La iglesia es un precursor de lo que est\u00e1 por venir. Esto tambi\u00e9n confirma, de manera muy general, que hemos sido formados con el prop\u00f3sito de proclamar Sus alabanzas. \u00a1Esto es lo que hace un sacerdote! Por eso Pedro escribi\u00f3 que debemos ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.<\/p>\n
Este sacerdocio a\u00fan no est\u00e1 completamente formado, sino que es un sacerdocio en formaci\u00f3n. Como tal, no obstante, se espera que realicemos ciertas funciones en preparaci\u00f3n para nuestra instalaci\u00f3n formal que no ocurrir\u00e1 hasta que Cristo regrese y el establecimiento del Reino de Dios en la tierra bajo Cristo, cuando ese sacerdocio aparecer\u00e1 repentinamente, completamente formado.<\/p>\n
Ahora, Dios ha pasado 6.000 a\u00f1os form\u00e1ndolo. Estamos llamados a ser reyes y sacerdotes. E incluso ahora Pedro se asegura de que entendamos que ya somos un sacerdocio. Somos un sacerdocio en formaci\u00f3n. Pero—no quiero olvidar este \u00abpero\u00bb—aunque estamos en formaci\u00f3n, tenemos responsabilidades del sacerdocio—porque \u00e9l dijo en el vers\u00edculo 5 que debemos ofrecer sacrificios espirituales.<\/p>\n
Vamos a volver a un pasaje de las Escrituras con el que s\u00e9 que est\u00e1 familiarizado. Es uno sobre el que la gente discute mucho. Aparece en Colosenses 2. Pablo escribe:<\/p>\n
\nColosenses 2:16-17 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a d\u00edas santos o nuevas luna, o de los d\u00edas de reposo; que son sombra de lo por venir; pero el cuerpo es de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay una traducci\u00f3n alternativa que puede ayudarnos a entender a qu\u00e9 se refiere Pablo aqu\u00ed. Voy a parafrasear esto, as\u00ed que esto no viene directamente de esta otra traducci\u00f3n: \u00abEstas son una sombra de cosas futuras, pero la sustancia o realidad [es decir, lo que es real, lo que es firme] pertenece a Cristo .\u00bb<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 diciendo que las actividades del Antiguo Testamento apuntan a realidades espirituales bajo el Nuevo Pacto. \u00c9l no est\u00e1 diciendo que las actividades del Antiguo Pacto ya no tienen que ser observadas, sino que necesitan ser elevadas\u2014para ser elevadas\u2014para ser entendidas y aplicadas en el sentido espiritual previsto por Dios.<\/p>\n
Eso' Es interesante que los eruditos protestantes entiendan este hecho, e incluso lo comentar\u00e1n en sus comentarios. Voy a citarles de \u00abLa vida y las ep\u00edstolas de San Pablo\u00bb, de la p\u00e1gina 346. Este es un comentario. Los autores son dos ingleses. Sus nombres son Conybeare y Howson. Ellos escriben:<\/p>\n
\nLas fiestas observadas por la iglesia apost\u00f3lica eran al principio las mismas que las de los jud\u00edos; y la observaci\u00f3n de estos fue continuada, especialmente por los cristianos de origen jud\u00edo, durante un tiempo considerable.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Citando del mismo comentario, de Conybeare y Howson, p\u00e1gina 574, afirman: \u00bb No, m\u00e1s. \u00c9l mismo [es decir, Pablo] observaba las fiestas jud\u00edas\u201d. Eso deja muy claro que Colosenses 2:16-17 no nos est\u00e1 diciendo que esos festivales, las llamadas \u00ableyes del Antiguo Testamento\u00bb, sean abrogadas. M\u00e1s bien, est\u00e1 diciendo que deben ser resucitados. Tal como dijeron Conybeare y Howson, deben ser criados. Deben ser elevados. Deben entenderse en un sentido espiritual, en lugar de algo que es meramente material y f\u00edsico.<\/p>\n
As\u00ed que no hace falta ser un cient\u00edfico espacial para entender la conclusi\u00f3n de Conybeare y Howson, que es que, contrariamente al malentendido com\u00fan de estos vers\u00edculos (que, por supuesto, sostienen la mayor\u00eda del protestantismo y el catolicismo), la Biblia y la historia muestran que la iglesia apost\u00f3lica guard\u00f3 los d\u00edas santos de Dios. Y las congregaciones dominadas por gentiles fueron las primeras en separarse de ellos y comenzaron a celebrar fiestas como la Navidad y la Pascua.<\/p>\n
Ahora, hagamos una pregunta. \u00bfGuardar las fiestas paganas mostraba las alabanzas de Dios? Bueno, los ap\u00f3stoles claramente no pensaron eso, o los habr\u00edan guardado. Comienza a quedar muy claro que las actividades del Antiguo Testamento conten\u00edan instrucciones muy valiosas para la iglesia del nuevo pacto.<\/p>\n
\nHebreos 9:1 Y ciertamente el primer pacto ten\u00eda tambi\u00e9n ordenanzas del servicio divino, y un santuario terrenal .<\/p>\n<\/blockquote>\n
El tema aqu\u00ed es precisamente de lo que estamos hablando: las ceremonias del Antiguo Pacto.<\/p>\n
\nHebreos 9:2-11 Porque hubo un tabern\u00e1culo hecho; la primera, en la que estaban el candelero, la mesa y el pan de la proposici\u00f3n; que se llama el santuario. Y despu\u00e9s del segundo velo, el tabern\u00e1culo que se llama el Sant\u00edsimo de todos; [As\u00ed que \u00e9l est\u00e1 hablando all\u00ed sobre el lugar santo y el Lugar Sant\u00edsimo] que ten\u00eda el incensario de oro, y el arca del pacto cubierta de oro alrededor, en la cual estaba la olla de oro que ten\u00eda man\u00e1, y Aar\u00f3n' 39 la vara que reverdeci\u00f3, y las tablas del pacto; y sobre \u00e9l los querubines de gloria que hac\u00edan sombra al propiciatorio; de los que no podemos hablar ahora en particular. Ahora bien, cuando estas cosas [es decir, estas cosas ceremoniales] estaban as\u00ed ordenadas, los sacerdotes entraban siempre en el primer tabern\u00e1culo [el lugar santo], cumpliendo el servicio de Dios. Pero al segundo [el lugar sant\u00edsimo] entraba solo el sumo sacerdote una vez al a\u00f1o, no sin sangre, que ofrec\u00eda por s\u00ed mismo y por los errores del pueblo. El Esp\u00edritu Santo da a entender esto que a\u00fan no se hab\u00eda manifestado el camino al Lugar Sant\u00edsimo, mientras que el primer tabern\u00e1culo estaba a\u00fan en pie, el cual era una figura [un tipo; un s\u00edmbolo] para el tiempo entonces presente, en el cual se ofrec\u00edan dones y sacrificios, que no pod\u00edan hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que hac\u00eda el servicio; que consist\u00eda \u00fanicamente en comidas y bebidas, y diversos lavados y ordenanzas carnales, impuestas sobre ellos hasta el tiempo de la reforma. Pero Cristo, siendo Sumo Sacerdote de los bienes venideros, por un tabern\u00e1culo m\u00e1s grande y m\u00e1s perfecto, no hecho de manos, es decir, no de este edificio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed esencialmente las mismas cosas que hizo en Colosenses 2:16-17 excepto que es m\u00e1s espec\u00edfico con respecto a algunas actividades sacerdotales que impactan en la comprensi\u00f3n del tema de este serm\u00f3n. Los servicios de adoraci\u00f3n del Antiguo Pacto significaban algo espiritual m\u00e1s all\u00e1 de la actividad misma.<\/p>\n
En la ilustraci\u00f3n que Pablo est\u00e1 usando aqu\u00ed en Hebreos 9, significan que el camino a Dios no estaba completamente abierto para los que adoraban. Tan cierto como que solo a los sacerdotes se les permit\u00eda entrar al lugar santo y solo a los sumos sacerdotes se les permit\u00eda entrar al lugar sant\u00edsimo una vez al a\u00f1o, as\u00ed los hombres en realidad estaban bloqueados de Dios. No hab\u00eda acceso a \u00c9l.<\/p>\n
De la misma manera hoy, nuestro Sumo Sacerdote, Jesucristo, es el \u00fanico que est\u00e1 literal, f\u00edsica y continuamente en la presencia de Dios. La iglesia (el sacerdocio en formaci\u00f3n), como los sacerdotes del Antiguo Pacto, puede acercarse a Dios y servir a Dios; pero al resto del mundo se le niega el acceso, al igual que el resto de Israel estaba bajo el antiguo pacto.<\/p>\n
Espero que capten lo que Pablo nos est\u00e1 ense\u00f1ando aqu\u00ed. Ese es el privilegio superior que se le ha dado a la iglesia, en poder acercarse a Dios. Los servicios de adoraci\u00f3n del Antiguo Pacto, incluidas las personas a las que serv\u00edan los sacerdotes, los lugares donde serv\u00edan, los art\u00edculos y la ropa que usaban mientras serv\u00edan, y las ceremonias que realizaban, eran todos t\u00edpicos de lo que NOSOTROS estamos obligados a hacer, o ser, en nuestro servicio a Dios en un plano espiritual. En otras palabras, todo est\u00e1 explicado en el Antiguo Testamento en un plano f\u00edsico. Y nosotros, por medio del Esp\u00edritu de Dios, debemos levantarlo (elevarlo) a nuestras vidas en un plano espiritual.<\/p>\n
Por ejemplo, aunque ya no se nos requiere hacer literalmente una comida quemada, , paz, transgresi\u00f3n, ofrenda por el pecado, o primicias, o libaci\u00f3n en un templo (ma\u00f1ana y tarde, o en un d\u00eda santo, o en un s\u00e1bado), lo que simbolizan es muy necesario, \u00a1todos los d\u00edas! No solo cuando es tu turno de servir en el \u00abcurso\u00bb en el que te encuentras. \u00a1Sino que se requiere que el sacerdocio del Nuevo Testamento haga lo que hicieron los sacerdotes cuando lleg\u00f3 su turno, todos los d\u00edas! (Ma\u00f1ana y tarde, ya lo largo del d\u00eda). Veremos m\u00e1s de esto a medida que avancemos.<\/p>\n
Creo que la primera pregunta que se debe hacer no es \u00ab\u00bfCu\u00e1les fueron las ofrendas?\u00bb sino, m\u00e1s bien, \u00ab\u00bfQui\u00e9n estaba obligado a darlos?\u00bb Si no se requiere uno, \u00bfpor qu\u00e9 perder el tiempo busc\u00e1ndolos (excepto, tal vez, para satisfacer la curiosidad)? \u00bfEst\u00e1 Dios siendo arbitrario en sus requisitos? \u00bfHay alg\u00fan prop\u00f3sito para que sean parte de la Biblia?<\/p>\n
En cierto sentido, se requer\u00eda que cada adulto en Israel le diera ofrendas a \u00c9l, pero solo se requer\u00eda que los sacerdotes las presentaran literalmente en la templo y sobre el altar de bronce, en la presencia de Dios, en ocasiones apropiadas. S\u00f3lo los sacerdotes en realidad hac\u00edan el trabajo. Debido a que Dios designa a la iglesia como un sacerdocio bajo el nuevo pacto, es esencial para nuestra comprensi\u00f3n de esta posici\u00f3n y sus responsabilidades ante Dios estudiar estas cosas en su entorno del Antiguo Pacto, porque se muestran con gran detalle all\u00ed. Entonces, lo que aprendemos debe ser transferido, o aplicado espiritualmente, al Nuevo Pacto porque, excepto por las diferencias f\u00edsicas, virtualmente no hay diferencia en cuanto al lugar o posici\u00f3n ante Dios, entre nosotros y los sacerdotes del Antiguo Pacto.<\/p>\n
Ahora, regresemos a \u00c9xodo 4. Esto fue cuando Mois\u00e9s estaba saliendo de Madi\u00e1n. Dios lo confront\u00f3 all\u00ed. Y por eso le est\u00e1 dando algunas instrucciones sobre el camino.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 4:21-23 Y Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: Cuando vayas para volver a Egipto, mira que haz delante de Fara\u00f3n todas las maravillas que he puesto en tu mano; pero [le advierte] Yo endurecer\u00e9 su coraz\u00f3n, para que no deje ir al pueblo. Y dir\u00e1s a Fara\u00f3n: \u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or, \u00abIsrael es mi hijo, mi primog\u00e9nito: y yo os digo: deja ir a mi hijo para que me sirva; y si reh\u00fasas dejarlo ir, he aqu\u00ed, matar\u00e9 a tu hijo, aun a tu primog\u00e9nito. \u00ab'\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
La Biblia usa una gran variedad de met\u00e1foras, im\u00e1genes, s\u00edmiles, tipos, par\u00e1bolas, alegor\u00edas y analog\u00edas como herramientas de ense\u00f1anza. Se usan para ocultar o nublar un significado, o a veces para aclararlo, de modo que haya entendimiento con el pueblo de Dios de cualquier manera. Aqu\u00ed, en \u00c9xodo 4:21, se ve a Israel como un cuerpo cohesivo, como un solo hijo humano. En otros lugares, Israel es retratado como una mujer virginal, casada con Dios y, en otros lugares, como una ramera, que todav\u00eda est\u00e1 legalmente casada pero que en realidad se ha apartado del matrimonio en t\u00e9rminos del desempe\u00f1o de sus deberes.<\/p>\n
De la misma manera, la iglesia es tipificada como un cuerpo (del cual Cristo es la Cabeza) y el primog\u00e9nito de Dios. En otra analog\u00eda, la iglesia se presenta como las primicias, no un cuerpo, sino una asamblea de individuos cosechados como cosecha. En otro lugar, se representa como una hogaza de pan, y tiene levadura.<\/p>\n
Ahora, aunque existen diferencias espec\u00edficas entre las analog\u00edas, sin embargo, funcionan juntas de manera general hacia el mismo objetivo. . Son simplemente diferentes herramientas de ense\u00f1anza. Pero, una advertencia aqu\u00ed, no debemos esperar que cada analog\u00eda armonice al 100% con cualquier otra analog\u00eda en todos los aspectos. Esperar que lo hagan le ha dado a la gente un sinf\u00edn de problemas en este asunto del conteo de Pentecost\u00e9s. Esto se debe a que tratan de forzar el simbolismo de la Pascua, los Panes sin Levadura y Pentecost\u00e9s en una alineaci\u00f3n perfecta. No funcionar\u00e1. (Nunca lo har\u00e1n.)<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9? La ofrenda de Wavesheaf es un ritual de cosecha. Pentecost\u00e9s es una celebraci\u00f3n de la cosecha. Esos dos armonizan. Van juntos. Pero ni la Pascua ni los Panes sin Levadura tipifican una cosecha. Aunque la Pascua y su simbolismo, los Panes sin levadura y su simbolismo, y Pentecost\u00e9s y su simbolismo generalmente est\u00e1n relacionados, cada uno es tambi\u00e9n un paso separado. Y por lo tanto, las analog\u00edas van a diferir en algunos grados.<\/p>\n
As\u00ed que el simbolismo de la Gavilla de la Onda pertenece a Pentecost\u00e9s. No importa si cae dentro de los Panes sin Levadura todos los a\u00f1os. De hecho, el calendario no lo permitir\u00e1. Es bueno recordar este principio y no intentar forzar cada actividad de los sacerdotes en un molde en el que no encajan. Lo que acabo de darte es un principio muy importante para usar correctamente la palabra de verdad.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 19:4-6 T\u00fa has visto lo que hice con los egipcios, y c\u00f3mo te desnud\u00e9 en \u00e1guilas' alas, y os he tra\u00eddo a M\u00ed. Ahora pues, si en verdad escuch\u00e1is mi voz y guard\u00e1is mi pacto, ser\u00e9is para M\u00ed un tesoro especial entre todos los pueblos, porque m\u00eda es toda la tierra, y ser\u00e9is para m\u00ed un reino de sacerdotes y un santuario naci\u00f3n. Estas son las palabras que dir\u00e1s a los hijos de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es claramente otro lugar del que Pedro se bas\u00f3 en lo que dijo all\u00ed en I Pedro 2:5, 9. En De hecho, es casi un paralelo exacto. Israel y la iglesia fueron separados del mundo y santificados por Dios. Ambos se convirtieron en propiedad personal de Dios. Eso es lo que significa el t\u00e9rmino \u00abtesoro peculiar\u00bb. Y, debido a lo que Dios hizo, al separar a Israel y la iglesia del mundo, ambos quedaron obligados a cumplir con los requisitos del sacerdocio.<\/p>\n
Quiero que noten algo aqu\u00ed. La posici\u00f3n de Israel estaba condicionada por la obediencia. Mire hacia abajo en el vers\u00edculo 5. Dice: \u00abAhora, pues, SI…\u00bb Lo que sucedi\u00f3 fue que Israel inmediatamente, en un par de d\u00edas, rechaz\u00f3 la oferta. Rechazaron su privilegio. Mire hacia abajo en el vers\u00edculo 10.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 19:10 Y Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: Ve al pueblo, y santif\u00edcalo…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed, la palabra \u00absantificar\u00bb no significa apartar. Significa consagrar. Significa dedicarlos, hacerlos puros. La palabra santo tiene dos significados. Significa apartar, o apartar, o cortar. Pero ese pensamiento siempre, siempre, siempre lleva consigo una sensaci\u00f3n de pureza. Ahora observe lo que se le dijo a Mois\u00e9s que hiciera (solo para mostrarle que \u00absantificar\u00bb aqu\u00ed significa \u00abpurificar\u00bb).<\/p>\n
\n\u00c9xodo 19:10 …y que laven su ropa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sabes lo que simboliza la ropa en el Nuevo Testamento. Simboliza las acciones justas de los santos. Pero aqu\u00ed ten\u00edan f\u00edsicamente lavar sus ropas. Ten\u00edan que purificarlos. \u00bfQu\u00e9 iban a hacer? Iban a acercarse a Dios. Y para acercarse a Dios, ten\u00edan que estar rodeados de actos justos.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 19:17-18 Y Mois\u00e9s sac\u00f3 el gente fuera del campamento para encontrarse con Dios; y se detuvieron en la parte inferior del monte. Y todo el monte Sina\u00ed humeaba, porque Jehov\u00e1 descendi\u00f3 sobre \u00e9l en fuego; y su humo sub\u00eda como el humo de un horno, y todo el monte tembl\u00f3 en gran manera.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso debe ha sido aterrador! S\u00e9 que he pasado por algunos terremotos. Y cuando ese suelo comienza a temblar, inmediatamente mi pecho tiene una sensaci\u00f3n que no es agradable. \u00abAugh, oh. \u00bfQu\u00e9 tan fuerte ser\u00e1 este? \u00bfCu\u00e1nto tiempo va a durar? \u00bfEl edificio en el que estoy comenzar\u00e1 a derrumbarse?\u00bb Cantamos esa canci\u00f3n, \u00abCuando Israel sali\u00f3 de Egipto\u00bb y dice, \u00ablas colinas saltaban de un lado a otro\u00bb. No s\u00e9 qu\u00e9 fue esto en la escala de Richter, pero debe haber sido aterrador. Estaban rebotando arriba y abajo.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 19:20-22 Y descendi\u00f3 Jehov\u00e1 sobre el monte Sina\u00ed, sobre la cumbre del monte; y llam\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s a la cumbre del montar; y Mois\u00e9s subi\u00f3. Y el SE\u00d1OR dijo a Mois\u00e9s: \u00abDesciende, manda al pueblo, no sea que se abran paso [en su terror, habr\u00edan corrido en la direcci\u00f3n equivocada] hacia el SE\u00d1OR para mirar, y muchos de ellos perecer\u00e1n. Y que los sacerdotes tambi\u00e9n, los que se acercan a Jehov\u00e1, se santifican…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed [santificar] no significa consagrar. No significa puro. Recuerden que ellos ya hab\u00edan sido lavados para este tiempo. Aqu\u00ed significa, \u00abse apartar\u00e1n\u00bb. Sep\u00e1ralos. S\u00e1calos.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 19:22-25 …para que Jehov\u00e1 no haga estallar sobre a ellos.\u00bb Y Mois\u00e9s dijo a Jehov\u00e1: El pueblo no puede subir al monte Sina\u00ed, porque t\u00fa nos mandaste, diciendo: ‘Fija l\u00edmites alrededor del monte, y santif\u00edcalo’. Y el SE\u00d1OR le dijo: Vete, desciende, y subir\u00e1s, t\u00fa y Aar\u00f3n contigo; pero los sacerdotes y el pueblo no traspasen los l\u00edmites para subir al SE\u00d1OR, no sea que \u00c9l haga estallar sobre ellos. .\u00bb Entonces Mois\u00e9s descendi\u00f3 al pueblo y les habl\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tambi\u00e9n puedes escribir, en tus notas, Deuteronomio 5:4-5 que se refiere a esto. Quiero que entiendan mientras prefacio lo que voy a decir aqu\u00ed que no los estoy despreciando, porque su rechazo se bas\u00f3, al menos en parte, en su propio reconocimiento preciso de su pecaminosidad. A pesar de que fueron limpiados, su reconocimiento de su pecaminosidad al ser confrontados con la santidad de Dios (lo cual fue demostrado por las monta\u00f1as saltando y disparando fuego por todas partes, y la trompeta y el trueno) fue la raz\u00f3n por la cual Dios acept\u00f3 su propuesta. inmediatamente. \u00abDetenedlos\u00bb, dijo. Por lo tanto, su negativa a acercarse a Dios se bas\u00f3 en una evaluaci\u00f3n correcta de su inaceptabilidad para hacer el trabajo de un sacerdote, a pesar del hecho de que se hab\u00edan limpiado a s\u00ed mismos y a su ropa externamente.<\/p>\n
Ahora, nosotros vamos a ver un paralelo del Nuevo Testamento, en Hebreos, que es el Lev\u00edtico del Nuevo Testamento.<\/p>\n
\nHebreos 12:18-26 Porque vosotros [los cristianos] no hab\u00e9is venido al monte que pudiera ser tocado, y quemado con fuego, ni a la oscuridad, y tinieblas, y tempestad, y sonido de trompeta, y voz de palabras; voz que los que oyeron rogaron que no se les hablara m\u00e1s la palabra. (Porque no pudieron soportar lo que se orden\u00f3: ‘Y si una bestia toca la monta\u00f1a, ser\u00e1 apedreada o traspasada con un dardo’. Y tan terrible era la vista, que Mois\u00e9s dijo: \u00abTengo mucho miedo y estremecimiento\u00bb). Pero vosotros [los cristianos] hab\u00e9is venido al monte de Si\u00f3n, a la ciudad del Dios viviente, la Jerusal\u00e9n celestial, y a una multitud innumerable de \u00e1ngeles, a la asamblea general y a la iglesia. de los primog\u00e9nitos, que est\u00e1n inscritos en los cielos, y a Dios, Juez de todos, y a los esp\u00edritus de los justos hechos perfectos, y a Jes\u00fas, el mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada, que habla mejor que la de Abel. Mirad que no rechac\u00e9is [como hizo Israel] al que habla. Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que hablaba en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros, si nos apartamos del que habla desde los cielos, cuya voz entonces hizo temblar la tierra; pero ahora ha prometido, diciendo: A\u00fan una vez m\u00e1s No solo har\u00e9 temblar la tierra, sino tambi\u00e9n el cielo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
No tenemos excusa para rechazar las obligaciones a las que nos somete el llamado de Dios. Dios claramente acept\u00f3 la negativa de Israel en el Monte Sina\u00ed, pero no puede aceptar la nuestra, porque hemos sido limpiados internamente para que seamos aceptables. No podemos decirle que no somos aceptables porque \u00c9l nos ha limpiado. \u00a1\u00c9l nos ha limpiado! No nosotros mismos, \u00c9l lo hizo. Y \u00c9l nos puso en una posici\u00f3n en la que no podemos negarnos (si entiendes lo que quiero decir). Claro, podemos ser testarudos y testarudos, y podemos decir \u00abNo\u00bb. Pero les dir\u00e9, nadie en su sano juicio rechazar\u00e1 el privilegio que Dios nos ha dado.<\/p>\n
Ahora veamos esto con un poco m\u00e1s de detalle y regresemos a Hechos 10. Este es el momento en que Pedro hizo caer la s\u00e1bana delante de sus ojos en una visi\u00f3n.<\/p>\n
\nHechos 10:15 Y la voz le habl\u00f3 de nuevo por segunda vez: \u00ab\u00bfQu\u00e9 Dios ha limpiado, que no os llam\u00e1is comunes.<\/p>\n
Hechos 10:28 Y les dijo: Vosotros sab\u00e9is que a un hombre jud\u00edo le es abominable juntarse o venir a uno de otra naci\u00f3n; pero Dios me ha mostrado que a ning\u00fan hombre debo llamar com\u00fan o inmundo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El mundo salta sobre ese vers\u00edculo, y dice que cualquier ser humano es aceptable y listo para la salvaci\u00f3n. Ahora, \u00bfes eso realmente lo que dice? No, no dice eso. Si tomara ese vers\u00edculo aislado tal como est\u00e1, entonces tendr\u00eda que decir: \u00abS\u00ed, son correctos\u00bb. Pero no debe aislarse as\u00ed.<\/p>\n
\nI Juan 1:7-9 Pero si andamos en la luz, como \u00e9l est\u00e1 en la luz, tengamos comuni\u00f3n unos con otros, y la sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado. Si decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, \u00c9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Retroceda eso en Hechos 10:15 y 28. Podemos entender que Dios no limpi\u00f3 a toda la humanidad. \u00c9l limpia s\u00f3lo a aquellos a quienes ha llamado, ya sean israelitas o gentiles, que se han arrepentido y se han sometido a la sangre de Jesucristo.<\/p>\n
\nEfesios 1:7 en quien tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de los pecados, seg\u00fan las riquezas de su gracia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso deja muy claro que lo que nos hace \u00ablimpios\u00bb es la muerte vicaria de Jesucristo: asumir el castigo que de otro modo recibir\u00edamos. tenemos que sufrir, proporcionando as\u00ed la base legal para que Dios nos perdone y nos limpie. Hay una \u00faltima escritura aqu\u00ed, donde se juntan todas estas cosas.<\/p>\n
\nColosenses 1:20-22 y habiendo hecho la paz mediante la sangre de Su cruz, reconciliando por medio de \u00c9l a todos cosas a s\u00ed mismo; por \u00c9l, digo, ya sean las cosas de la tierra, o las cosas del cielo. Y a vosotros, que en otro tiempo erais alienados y enemigos en vuestra mente por las malas obras, ahora os ha reconciliado en el cuerpo de su carne por medio de la muerte, para presentaros santos, irreprensibles e irreprensibles delante de \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed, por ese proceso (esta serie de eventos), somos limpiados. Somos hechos aceptables ante Dios para estar en Su presencia sobre la base del llamado de Dios, la fe, el arrepentimiento y la sangre de Cristo. Israel rehus\u00f3 acercarse a Dios. Y un sacerdote no puede realizar sus funciones a menos que se acerque a Dios, porque all\u00ed es donde se realizan muchas (de hecho, pr\u00e1cticamente todas) de sus funciones.<\/p>\n
\nN\u00fameros 16:5 Y \u00e9l [Mois\u00e9s ] habl\u00f3 a Cor\u00e9 y a toda su compa\u00f1\u00eda, diciendo: \u00abAun ma\u00f1ana el SE\u00d1OR mostrar\u00e1 qui\u00e9n es suyo y qui\u00e9n es santo, y le har\u00e1 acercarse a \u00e9l: aun a quien \u00e9l ha escogido, \u00e9l har\u00e1 que se le acerque a \u00c9l.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Eso es muy significativo! Dios hace que nos \u00abacerquemos\u00bb. No vamos solos. Si \u00c9l no hiciera lo que hace, \u00a1nunca nos acercar\u00edamos a Dios, jam\u00e1s! Es Su obra la que nos permite entrar en Su presencia. Eso es lo que nos muestra a ti y a m\u00ed la comparaci\u00f3n de Ezequiel 19 con este Nuevo Testamento. Entonces, espero haberles demostrado que no tenemos excusa para no aprovechar el privilegio, el incre\u00edble privilegio, de ser sacerdote de Dios.<\/p>\n
Entonces, acercarse a Dios es un sacerdote& #39; est\u00e1 llamando. El trabajo de un sacerdote es esencialmente mediador. Se para como un puente. El sumo sacerdote de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana es el pontifex maximus. Lo que eso significa es el puente m\u00e1s alto, m\u00e1s grande. Literalmente significa eso. Y \u00e9l se interpone entre Dios y el pueblo. (Ese no es un concepto err\u00f3neo, excepto que \u00e9l se ha puesto a s\u00ed mismo en el lugar de Jesucristo). Pero ese es el trabajo de un sacerdote: pararse entre Dios y la gente. Estamos empezando a acercarnos a lo que es tu trabajo. Debes interponerte entre Dios y el mundo. Veremos c\u00f3mo se desarrolla esto. \u00a1Tenemos una responsabilidad incre\u00edble!<\/p>\n
El t\u00e9rmino ingl\u00e9s \u00absacerdote\u00bb en realidad proviene de una ra\u00edz que significa primero, como primog\u00e9nito. La misma ra\u00edz aparece en el prefijo \u00abpresby\u00bb como en Presbyterian. Ese grupo protestante se ve\u00eda a s\u00ed mismo como el primog\u00e9nito de Dios, o la primicia de Dios. Un sacerdote es el que llega primero, o se va primero. \u00c9l va, y luego otros lo siguen. \u00bfNo est\u00e1 quedando claro? Nuestro Sumo Sacerdote\u2014\u00c9l es el primero en la presencia de Dios eternamente, para nunca irse.<\/p>\n
Ahora, podemos acercarnos; pero con nuestro tipo de car\u00e1cter (tan variable como es) vamos y venimos. Somos como una pelota de ping-pong que va y viene sobre una mesa. Pero todav\u00eda tenemos la responsabilidad y el privilegio de acercarnos a Dios. Y es algo que \u00c9l muestra de las ceremonias del Antiguo Testamento que se supone que debemos hacer todas las ma\u00f1anas y todas las tardes, como se representa en la ofrenda de incienso: una vez por la ma\u00f1ana, una vez por la tarde, por lo menos. David dijo: \u00abMa\u00f1ana, tarde y noche\u00bb iba delante de Dios.<\/p>\n
\u00abSacerdote\u00bb o \u00abprimero\u00bb (su ra\u00edz) indica una posici\u00f3n de liderazgo. Cristo es nuestro Sumo Sacerdote. \u00c9l nos llev\u00f3 a la presencia de Dios. Lo seguimos a la presencia de Dios; y estamos, simb\u00f3licamente, muy cerca de \u00c9l all\u00ed. Pero estamos guiando a otros, que nos seguir\u00e1n a la presencia de Dios. Y as\u00ed como la obra de Cristo hizo posible que entremos en la presencia de Dios, en el futuro, la obra de Cristo y la nuestra llevar\u00e1n al resto de la humanidad a la presencia de Dios. , para que ellos tambi\u00e9n tengan el mismo privilegio que nosotros. As\u00ed que toda la iglesia va primero delante de Dios en favor del pueblo que le seguir\u00e1 m\u00e1s tarde.<\/p>\n
Cuando los sacerdotes de Israel se acercaban a Dios, llevaban consigo las acciones de gracias, las s\u00faplicas y los los sacrificios de ellos mismos y del pueblo. Pero hacer esto es una calle de doble sentido, o un puente. Tambi\u00e9n trajeron consigo los dones, a saber, cosas como la reconciliaci\u00f3n, la comprensi\u00f3n de la voluntad de Dios y todo tipo de otras bendiciones de Dios.<\/p>\n
El sacerdocio aar\u00f3nico ten\u00eda que operar con una actitud muy seria y deficiencia visible. Esa \u00abdeficiencia\u00bb es de lo que se ocupa gran parte del libro de Hebreos, mediante la comparaci\u00f3n de Jesucristo (nuestro Sumo Sacerdote) con Aar\u00f3n y, por supuesto, con todo el sacerdocio aar\u00f3nico.<\/p>\n
\nHebreos 7:24-28 Pero este Hombre [refiri\u00e9ndose a Cristo], por cuanto permanece para siempre [\u00c9l es eterno ahora], tiene un sacerdocio inmutable. Por lo cual puede tambi\u00e9n salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Porque tal Sumo Sacerdote nos conven\u00eda: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho m\u00e1s sublime que los cielos; el cual no tiene necesidad cada d\u00eda, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una sola vez, ofreci\u00e9ndose a s\u00ed mismo. Porque la ley hace sumos sacerdotes a los hombres que tienen una enfermedad [una debilidad]; pero la palabra del juramento, que era despu\u00e9s de la ley, hace al Hijo, que es consagrado para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La \u00abdeficiencia\u00bb a la que me refiero es que el sacerdocio aar\u00f3nico, incluido el sumo sacerdote era tan pecaminoso como la poblaci\u00f3n a la que se supon\u00eda que estaba sirviendo. Para que esto se corrigiera, era necesario que el verdadero Sumo Sacerdote fuera uno de naturaleza divina, perfecto y sin pecado. Jesucristo era tanto deidad como humanidad, y \u00c9l calific\u00f3, a trav\u00e9s de Su impecabilidad, Su ofrenda de Su vida y Su compasi\u00f3n, para ser Sumo Sacerdote para toda la humanidad. Si quieres leer todo el libro de Hebreos para extraer esas cosas, ver\u00e1s que estoy en lo correcto. Esas son las tres cosas que se se\u00f1alan. (1) Que \u00c9l era divino, (2) la ofrenda de Su vida perfecta, y (3) Su misericordia lo calific\u00f3 para ser Sumo Sacerdote.<\/p>\n
Ahora bien, los hijos de Aar\u00f3n alcanzaron el sacerdocio simplemente por haber nacido en la l\u00ednea de Aaron. Pero la iglesia se convierte en sacerdotes por medio de la regeneraci\u00f3n, haci\u00e9ndonos parte de la Familia Divina y, por lo tanto, hermanos de Jesucristo. \u00bfVes el paralelo? Incluso contin\u00faa all\u00ed tambi\u00e9n.<\/p>\n
\nII Pedro 1:4 por las cuales nos son dadas preciosas y grand\u00edsimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido del corrupci\u00f3n que hay en el mundo a causa de la lujuria.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Somos llamados por Dios. Estamos separados del resto de la humanidad. Somos redimidos por la sangre de Jesucristo y limpiados de la corrupci\u00f3n del pecado. Y entonces se nos hace part\u00edcipes de la naturaleza divina, todo a fin de hacernos aceptables para el desempe\u00f1o de nuestros deberes como sacerdotes. No tenemos excusa para retroceder. Tenemos un Sumo Sacerdote perfecto y eterno. Estamos limpios y estamos en la misma Familia Divina que \u00c9l es. \u00bfVas a decirme que no quieres acercarte a tu \u00abPap\u00e1\u00bb\u2014eso es lo que significa\u2014y hacer lo que \u00c9l dice?<\/p>\n
As\u00ed que ahora el el sacerdocio ya no se presenta ante Dios en nombre de s\u00f3lo Israel. Ahora el sacerdocio se acerca a Dios en favor de toda la humanidad. Y el prop\u00f3sito del sacerdocio es esencialmente el mismo que bajo el Antiguo Pacto, pero su labor ha sido elevada a un nivel espiritual. Ya no tenemos que quemar toros, cabras, ovejas y t\u00f3rtolas en un fuego ardiente a la puerta del templo. \u00a1Somos el templo! Y, de manera secundaria, nosotros, como Jesucristo que nos precedi\u00f3, somos tambi\u00e9n el sacrificio que se pone sobre el altar.<\/p>\n
\nI Pedro 2:5 [Somos…] ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.<\/p>\n
I Pedro 2:9 [Y debemos…] anunciar las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su admirable luz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas son dos categor\u00edas combinadas de nuestra responsabilidad como sacerdotes. El uno est\u00e1 en gran parte oculto a la vista del p\u00fablico. El otro pretende estar muy abierto al escrutinio p\u00fablico. El primero involucra cosas que generalmente hacemos en privado. El segundo implica el testimonio de nuestras vidas, principalmente ante aquellos que nos conocen, pero no se limita a eso (porque el segundo implica la predicaci\u00f3n del evangelio al mundo).<\/p>\n
\nRomanos 12:1-2 As\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os conform\u00e9is a este mundo, sino transformaos por medio de la renovaci\u00f3n de vuestro entendimiento, para que comprob\u00e9is cu\u00e1l sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La El principio que Pablo nos exhorta a considerar aqu\u00ed se aplica a ambas \u00e1reas de la conducta sacerdotal. En el griego, el \u00e9nfasis (en el vers\u00edculo 1) est\u00e1 en la palabra \u00abpor tanto\u00bb. Eso podr\u00eda sorprenderte. Los griegos ten\u00edan un estilo enf\u00e1tico de escritura. Escribieron como lo hizo Herbert Armstrong: TODO EN MAY\u00daSCULAS, algunas palabras en cursiva y muchos signos de exclamaci\u00f3n (aunque entonces no ten\u00edan puntuaci\u00f3n). Pero entiendes lo que quiero decir. Eso atrae la atenci\u00f3n de la gente a la palabra en la que el autor quiere que la gente se centre.<\/p>\n
\u00c9l quiere que la gente aqu\u00ed, en este vers\u00edculo, se centre en la palabra \u00abpor lo tanto\u00bb. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 en la palabra \u00abpor lo tanto\u00bb? Es porque Romanos 12:1 comienza el resumen de la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de los principios, las ense\u00f1anzas, la instrucci\u00f3n que Pablo dio en los primeros 11 cap\u00edtulos. Ahora va a sacar conclusiones pr\u00e1cticas de todas las cosas doctrinales que ense\u00f1\u00f3. Es decir, las cosas sobre la justificaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n, y sobre nuestro llamado, y sobre el Esp\u00edritu Santo, y todo ese tipo de cosas que llenan los primeros 11 cap\u00edtulos, incluidos los cap\u00edtulos 9, 10 y 11, que son cosas gloriosas sobre Israel y nuestro llamado y lo que suceder\u00e1 en el futuro. \u00c9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed, entonces, \u00abA la luz de todo lo que les he dado hasta ahora, \u00a1esto es lo que deben hacer, sacerdotes! Santifiquen ustedes mismos siendo un sacrificio vivo\u00bb. \u00a1Un sacrificio vivo!<\/p>\n
Pablo entonces quiere decir que, a la luz de los grandes dones de Dios para nosotros (expuestos por \u00e9l en los 11 cap\u00edtulos anteriores), es razonable… Esa es una traducci\u00f3n correcta . A veces ver\u00e1, en las Biblias modernas, espiritual y, dicho sea de paso, esa es una alternativa correcta. La palabra solo aparece una vez m\u00e1s en la Biblia, en griego; y en ese lugar claramente significa \u00abespiritual\u00bb. Pero aqu\u00ed hay medios razonables. \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abEs correcto que lo hagamos\u00bb. Es razonable. Es l\u00f3gico. Es racional que debamos hacer esto. Eso es exactamente lo que quiere decir.<\/p>\n
Por lo tanto… Sin embargo, esto trae una conclusi\u00f3n muy interesante. \u00c9l est\u00e1 diciendo entonces que todo lo que hacemos, en toda la vida, debe ser un acto de adoraci\u00f3n en servicio a Dios. \u00a1Todo! \u00bfDebemos vivir nuestra vida como un sacrificio vivo, excepto en esos d\u00edas que quieres hacer lo tuyo? No. No, hermanos. Dios nos posee. Y \u00c9l quiere nuestra vida todo el tiempo, todos los d\u00edas, 24\/7 (como decimos hoy) como un sacrificio vivo. Debemos sacrificar nuestra vida a \u00c9l, porque le cost\u00f3 la vida a Su Hijo darnos el privilegio de acercarnos a \u00c9l. Y entonces tiene todo el derecho… Es l\u00f3gico. Es racional que \u00c9l demande esto de ti y de m\u00ed. En este caso, incluso como Jes\u00fas es retratado en las ofrendas de Lev\u00edtico 1-7, ambos somos (1) el sacerdote que hace la ofrenda y somos (2) la ofrenda que se est\u00e1 convirtiendo en sacrificio.<\/p>\n
\nEfesios 5:1-4 [Pablo dice…] Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como tambi\u00e9n Cristo nos am\u00f3 [\u00bfQu\u00e9 hizo? Lleg\u00f3 hasta el punto de sacrificar su vida], y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. Pero fornicaci\u00f3n y toda inmundicia, o avaricia, ni una sola vez sea nombrada entre vosotros, como conviene a los santos; ni groser\u00edas, ni necedades, ni chanzas, que no convienen, sino m\u00e1s bien acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes alguna similitud entre eso y Romanos 12:1-2? \u00abNo os conform\u00e9is a este mundo\u00bb. Eso es lo que est\u00e1 diciendo aqu\u00ed, en Efesios 5:1-4. \u201cNo os conform\u00e9is a este siglo\u201d y Pablo menciona aqu\u00ed el evitar la fornicaci\u00f3n, la inmundicia, la avaricia, la inmundicia y otras cosas. En otras palabras, comportamiento pecaminoso que es la forma en que el mundo hace las cosas. El punto es que cumplimos con la manifestaci\u00f3n de las alabanzas de Dios siendo un ejemplo para el mundo. Mostrar las alabanzas de Dios involucra nuestro testimonio de c\u00f3mo Dios vive.<\/p>\n
Pero para hacerlo se requiere el sacrificio, la muerte de la naturaleza humana, venciendo el pecado que mora en nosotros. Y, hermanos, como nos estamos dando cuenta, eso no es f\u00e1cil. Requiere un sacrificio considerable: disciplinarnos, controlarnos, decirnos \u00abNo\u00bb a nosotros mismos. Pero, por otro lado, decir: \u00abS\u00ed, necesito hacer esta buena cosa\u00bb: en servicio, en bondad, en misericordia, en amor. De cualquier manera, positiva o negativamente, habr\u00e1 un sacrificio involucrado en casi cualquier acto de amor.<\/p>\n
Si nos conformamos de la misma manera que lo hace el mundo, \u00bfc\u00f3mo podemos mostrar las alabanzas de Dios? Entonces, ser\u00edamos como ellos. De eso es de lo que est\u00e1 hablando Pedro: mostrar las alabanzas de Dios. No entraremos en eso aqu\u00ed, pero (como mencion\u00e9 anteriormente) este aspecto tambi\u00e9n inclu\u00eda la predicaci\u00f3n del evangelio al mundo. All\u00ed el mundo obtiene una representaci\u00f3n verbal de las alabanzas de Dios, en cu\u00e1l es Su prop\u00f3sito.<\/p>\n
Ahora bien, hacer sacrificios aceptables por medio de Jesucristo implica hacer o hacer actividades que con mayor frecuencia se consideran sacerdotales. Esto implica cosas como la oraci\u00f3n (que haces en privado, en tu armario). Se trata de estudio (que puede hacer temprano en la ma\u00f1ana, tarde en la noche o lo que sea). Cuando no hay nada m\u00e1s que te moleste, tienes tiempo privado con la Palabra de Dios, justo delante de \u00c9l. Incluye meditaci\u00f3n, cuando sea y donde sea. David dijo: \u00abMedito en Tu palabra (en Tu ley) todo el d\u00eda\u00bb. En otro lugar (creo que es el Salmo 119), dijo: \u00abEs mi meditaci\u00f3n todo el d\u00eda\u00bb.<\/p>\n
Incluye orar sobre la multitud de temas que Dios revela en Su Palabra. . [Esto incluye] cosas como las que John Bulharowski estaba hablando en su sermonette, incluso orando por los pilares, que parecen ser muy fuertes, pero algo los afect\u00f3, al menos por el momento. Incluye cosas como las que Pablo menciona en Hebreos 13:15-16. En un lugar entendemos que dice que no sepa tu mano derecha lo que hace tu mano izquierda. Es algo que haces en privado.<\/p>\n
\nHebreos 13:15 Por \u00e9l, pues, ofrezcamos a Dios sacrificio de alabanza [Aqu\u00ed es acci\u00f3n de gracias, gratitud.] continuamente, es decir, la fruto de nuestros labios dando gracias a su nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es decir, todo lo que Dios representa. Eso es lo que es \u00abSu nombre\u00bb. Todo Su car\u00e1cter, toda Su fuerza, poder, sabidur\u00eda y amor, y as\u00ed sucesivamente. Mirar la creaci\u00f3n de Dios y no apreciarlo es algo que ya no puedo entender. \u00a1Es tan incre\u00edble! Es decir, la mente que se necesit\u00f3 para crear todas estas cosas, para idearlas. Hay tanta variedad de cosas maravillosas all\u00ed.<\/p>\n
Recuerdo que Herbert Armstrong dijo (no s\u00e9 cu\u00e1ntas veces) que, cuando comenz\u00f3 a orar, casi la primera lo que hizo fue dar gracias a Dios por ser Dios.<\/p>\n
\nHebreos 13:16 Pero hacer el bien y comunicar [Eso significa compartir.] no os olvid\u00e9is; porque con tales sacrificios [ Compartir, servir, dar es un sacrificio.] Dios est\u00e1 muy complacido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nadie m\u00e1s puede saber que lo est\u00e1s haciendo. Es privado: entre usted y el destinatario de su regalo. Pero \u00e9ste comienza a expandirse. Incluye otras cosas adem\u00e1s de alg\u00fan regalo f\u00edsico que podr\u00edas darle a alguien. Comienza a involucrar cosas como \u00e1nimo, consejo, animar a las personas, darles el beneficio de sus experiencias en el pasado, la sabidur\u00eda, las cosas que ha aprendido de las experiencias que ha pasado con Dios en a\u00f1os anteriores. E incluso incluye una correcci\u00f3n suave, de vez en cuando, cuando vemos algo que puede ayudar a alguien en el camino. Entonces te est\u00e1s comunicando, est\u00e1s compartiendo esas cosas. Esa es una responsabilidad sacerdotal. Se necesita mucho tiempo para hacer esto. Eso es un sacrificio.<\/p>\n
Sabes que hay algo muy interesante que muestra esto, en un lugar en el que nunca pensar\u00edas. Est\u00e1 en las leyes alimentarias. Dios dice que no debemos comer esto, y no debemos comer aquello. Una de las cosas que \u00c9l dice que no debemos comer son los bichos. La palabra en hebreo en realidad significa enjambres. \u00c9l dice: \u00abNo comas ning\u00fan enjambre\u00bb. Cuando empiezas a mirar a \u00ablos swarmers\u00bb, casi todos tienen una caracter\u00edstica en com\u00fan. Una abeja es un enjambre. Una hormiga es un enjambre. Un mosquito es un enjambre. Un mosquito es un enjambre. Una avispa es un enjambre. Y sigue y sigue.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hacen los enjambres? Todos se congregan juntos, \u00bfno? Y son, \u00bfqu\u00e9? Los enjambres est\u00e1n en constante movimiento. Est\u00e1n por todas partes. \u00abVe a la hormiga, perezoso, y s\u00e9 sabio\u00bb. En ese caso, es bueno saberlo. \u00abOcupado como una abeja\u00bb, decimos. Pero esto tambi\u00e9n tiene una desventaja muy, muy seria (cuando se aplica a nosotros); y tenemos que ser conscientes. La lecci\u00f3n es esta. Dios dice que en los \u00faltimos tiempos los hombres correr\u00e1n de aqu\u00ed para all\u00e1. Ocupados, ocupados, ocupados, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n
\u00bfSabes lo que dice en Josu\u00e9 1:8? Le dijo a Josu\u00e9, cuando estaban a punto de entrar en la tierra: \u00abS\u00e9 fuerte. S\u00e9 valiente. No te apartes de mi palabra\u00bb. Y luego dijo algo que es realmente extra\u00f1o. \u00c9l dijo: \u00abNo dejes que Mi palabra se aparte de tu boca\u00bb. (No coraz\u00f3n, sino boca). Y aqu\u00ed hay una lecci\u00f3n muy interesante. \u00bfQu\u00e9 haces con tu boca, adem\u00e1s de hablar? Es obvio que Dios estaba diciendo: \u00abQuiero que siempre hables usando Mi palabra como base para las cosas que dices. Por lo tanto, ser\u00e1 sabio; y te llevar\u00e1s bien\u00bb. .\u00bb Pero hay algo m\u00e1s aqu\u00ed tambi\u00e9n. \u00bfNo comes? Se come con la boca.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 animales dijo Dios que se nos permite comer? Se nos permite comer los que tienen pezu\u00f1a hendida, \u00bfy los que hacen qu\u00e9? Ellos rumian. \u00bfSabes cu\u00e1l es la lecci\u00f3n ah\u00ed? \u00c9l dijo: \u00abQuiero que medites en Mi palabra\u00bb. Mast\u00edcalo como lo har\u00eda una vaca. Masticarlo. Masticalo. Estudialo. Entiendelo. M\u00edralo desde este punto de vista. M\u00edralo desde ese punto de vista. Use esta perspectiva, esa perspectiva, y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
No siempre est\u00e9 \u00abenjambrando\u00bb como las abejas ocupadas. Tienes que tomarte el tiempo, y va a ser un sacrificio, porque es muy, muy f\u00e1cil en este d\u00eda y hora estar tan ocupado que no le das a Dios. palabras la hora del d\u00eda. No lo est\u00e1s comiendo. No lo est\u00e1s masticando. No te lo est\u00e1s tragando. No lo est\u00e1s digiriendo. Y te est\u00e1 haciendo absolutamente ning\u00fan bien, o tal vez muy poco.<\/p>\n
Un sacerdote tiene que sacrificar tiempo en su d\u00eda todos los d\u00edas para comer y masticar la Palabra de Dios, y no dejar que ap\u00e1rtate de su boca, y s\u00e1cale todo el bien que puedas. \u201cProcura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu\u00e9 avergonzarse\u201d (II Timoteo 2:15). \u00bfSabes lo que significa estudiar? Significa ser diligente, escudri\u00f1ar, investigar, investigar. No puedes hacer eso en un minuto. No puedes hacerlo en 5 minutos. Puedes pasar horas en un verso. Masticalo. No dejes que se aparte de tu boca.<\/p>\n
Aprende de los \u00abenjambres\u00bb. No hagas lo que ellos hacen. Es bueno estar ocupado, pero estar ocupado en las cosas correctas. Si est\u00e1s tan ocupado con la Palabra de Dios, te ayudar\u00e1 a hacer el trabajo de un sacerdote. Pero pasar el tiempo haciendo eso es un gran sacrificio en estos d\u00edas, porque hay m\u00e1s que hacer de lo que podemos hacer. Y Satan\u00e1s ha creado un mundo que se asegura de que te mantengas ocupado.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 19:2 \u00abHabla a toda la congregaci\u00f3n de los hijos de Israel, y diles: 'Sed santos, porque santo soy yo Jehov\u00e1 vuestro Dios.'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed la palabra santo significa puro, limpio. Esto se repite textualmente en I Pedro 1:15-16. Esa aplicaci\u00f3n all\u00ed es tan clara que no veo c\u00f3mo se puede negar, especialmente cuando est\u00e1 conectada con el tema del sacerdocio de 1 Pedro 2. Los sacerdotes deben ser puros en la conducta de su vida, porque Dios es puro. Debemos ser puros para ser aceptables ante \u00c9l, porque fue la inmoralidad lo que nos profan\u00f3 en primer lugar. Debemos ser puros para ofrecerle sacrificios aceptables.<\/p>\n
Dios comienza el proceso limpi\u00e1ndonos con la sangre de Jesucristo, pero espera que lo continuemos mediante el cumplimiento de Su Palabra. Entonces, puedes ver esto en muchos lugares; pero somos purificados por el cumplimiento de Su Palabra, en el poder de Su Esp\u00edritu. Esto requiere el sacrificio de nuestra vida en todos los aspectos de la vida; y todo el objetivo es producir el fruto del amor de Dios.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Sacerdocio del Nuevo Pacto (Primera Parte) Sacrificios Vivos #519 John W. Ritenbaugh Dado el 08-Sep-01 ; 82 minutos Ir al Sacerdocio del Nuevo Pacto (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Las actividades del Antiguo Testamento ilustran las realidades del Nuevo Testamento, lejos de desaparecer, pero levantadas o elevadas a su intenci\u00f3n espiritual. Como paralelo al … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Sacerdocio del Nuevo Pacto (Primera Parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40429","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40429"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40429\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}