Nuestro serm\u00f3n de esta ma\u00f1ana se titula: \u201cSuperar la ra\u00edz amarga\u201d. La amargura se puede definir como albergar resentimiento y falta de perd\u00f3n en nuestro coraz\u00f3n hacia otra persona. La amargura tambi\u00e9n se define como \u00abenemistad extrema\u00bb, \u00abrencor\u00bb u \u00abodio\u00bb. (1) El significado de la palabra amarga en s\u00ed misma es \u00abagudo o mordaz al gusto\u00bb. (2) Por lo tanto, cuando albergamos La amargura en nuestra vida es como comer de una \u00abra\u00edz amarga\u00bb, y cuando participamos de la amargura podemos sentir la picadura y la agudeza en nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n
La ra\u00edz amarga de la amargura es extremadamente mortal y venenosa. . Solo escuche las muchas definiciones descriptivas de la palabra amarga: \u201cAgudo al sentimiento; perforaci\u00f3n; doloroso; que hace [herir]; como un d\u00eda de fr\u00edo amargo o una r\u00e1faga amarga; doloroso para la mente; calamitoso; afligido; afligido; triste; y expresivo de miseria.\u201d(3) La amargura es tan destructiva para nuestra vida y, sin embargo, muchos de nosotros nos aferramos a ella como si fuera todo lo que tenemos.<\/p>\n
La amargura es el resultado de no perdonar a alguien a quien sientes que te ha lastimado o agraviado. Proviene de aferrarse a malos recuerdos o malas experiencias del pasado y no dejarlos ir. Muchas veces la amargura da lugar a la venganza. Guardamos rencor contra otra persona y nos negamos a hablarle, pensando que nos estamos vengando de esa persona; pero en realidad, a los \u00fanicos a quienes estamos lastimando es a nosotros mismos, pues la amargura nos carcome el coraz\u00f3n y el alma como un c\u00e1ncer mortal. Se ha dicho, \u201cLa amargura es como beber veneno y esperar a que la otra persona muera.\u201d(4)<\/p>\n
La \u00fanica cura para el veneno de la amargura es el perd\u00f3n. Aun as\u00ed, CS Lewis coment\u00f3: \u201cTodos dicen que el perd\u00f3n es una idea hermosa, hasta que tienen algo que perdonar\u201d.(5) Esta ma\u00f1ana veremos que el perd\u00f3n no es solo una idea, sino una necesidad para superar las cadenas de la amargura; y vamos a echar un vistazo de cerca a Romanos 12:17-21, y profundizar en la necesidad del perd\u00f3n.<\/p>\n
Hay \u00abcinco llaves\u00bb que debemos comprender y captar para ser liberados del dolor de la amargura a trav\u00e9s del perd\u00f3n. Estas cinco llaves son en realidad \u201ccinco compromisos\u201d que debemos hacer ante Dios. Entonces, si est\u00e1s esperando ansiosamente el secreto para superar esa sensaci\u00f3n que te corroe por albergar sentimientos malos y amargos hacia alguien, \u00a1entonces profundicemos en la Palabra de Dios!<\/p>\n
El compromiso de no ser vengativo (v. 17) <\/p>\n
17 No pagu\u00e9is a nadie mal por mal. Ten en cuenta las cosas buenas a la vista de todos los hombres.<\/p>\n
El primer compromiso para vencer la amargura es \u201cel compromiso de no ser vengativo\u201d. En Proverbios 24:29 se nos advierte: \u201cNo digas: ‘Como \u00e9l me ha hecho a \u00e9l, le har\u00e9; Yo pagar\u00e9 al hombre conforme a su obra’\u201d. Entonces, \u00bfhay alguna buena raz\u00f3n por la que no debamos vengarnos? Bueno, en realidad hay \u201ctres\u201d muy importantes.<\/p>\n
La \u201cprimera raz\u00f3n\u201d se encuentra en 1 Pedro 3:9, que dice: \u201c[No] devuelvan mal por mal o maldici\u00f3n por maldici\u00f3n, antes bien, bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados a esto, para que hered\u00e9is bendici\u00f3n\u201d. La primera raz\u00f3n por la que debemos abstenernos de la venganza es porque Dios no busca vengarse de nosotros. M\u00e1s bien, aquellos de nosotros que hemos buscado el perd\u00f3n a trav\u00e9s de la sangre de Jesucristo, estamos llamados a recibir una bendici\u00f3n de Dios, no Su venganza e ira. Entonces, debemos devolver una bendici\u00f3n a los dem\u00e1s en lugar de una venganza, porque el deseo de Dios es bendecirnos.<\/p>\n
La \u00absegunda raz\u00f3n\u00bb por la que debemos abstenernos de la venganza es porque los sentimientos amargos asociados con el deseo de tomar la venganza puede resultar en una gran confusi\u00f3n espiritual y emocional.<\/p>\n
Un ni\u00f1o peque\u00f1o estaba sentado en un banco del parque con un dolor evidente. Un hombre que pasaba le pregunt\u00f3 qu\u00e9 le pasaba y el ni\u00f1o dijo: \u00abEstoy sentado en un abejorro\u00bb. El hombre pregunt\u00f3 con urgencia: \u00abEntonces, \u00bfpor qu\u00e9 no te levantas?\u00bb El ni\u00f1o respondi\u00f3: \u201c\u00a1Porque me imagino que lo estoy lastimando m\u00e1s de lo que \u00e9l me est\u00e1 lastimando a m\u00ed!\u201d<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntos de nosotros manejamos el perd\u00f3n como este ni\u00f1o peque\u00f1o? Soportamos el dolor por la s\u00e1dica satisfacci\u00f3n de creer que estamos lastimando a alguien m\u00e1s de lo que nos est\u00e1n lastimando a nosotros. Cuando nos levantamos del banco de la falta de perd\u00f3n, ambas partes pueden comenzar a notar el alivio de su dolor.(6)<\/p>\n
La \u201ctercera raz\u00f3n\u201d por la que debemos abstenernos de la venganza se encuentra en Mateo 5:23-24 , que dice: \u201cPor tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all\u00ed te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all\u00ed tu ofrenda delante del altar, y vete. Primero reconc\u00edliate con tu hermano, y luego ven y ofrece tu ofrenda.\u201d<\/p>\n
Refiri\u00e9ndose a estos vers\u00edculos, Jay Adams dice: \u201cParece claro que Cristo consider\u00f3 que la falta de reconciliaci\u00f3n entre hermanos era un obst\u00e1culo para el buen ejercicio del culto. Por eso subray\u00f3 la prioridad de la reconciliaci\u00f3n sobre el culto. La prioridad se expresa en t\u00e9rminos de urgencia.\u201d(7) Si tenemos sentimientos amargos hacia un hermano o hermana en Cristo entonces no podemos adorar al Se\u00f1or apropiadamente hasta que seamos liberados de esos malos sentimientos; por tanto, la venganza es una barrera para el culto.<\/p>\n
El compromiso de ser pacificadores (v. 18)<\/p>\n
18 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, vivid en paz con todos los hombres.<\/p>\n
El segundo compromiso para superar la amargura es \u201cel compromiso de ser un pacificador\u201d. En Mateo 5:9 Jes\u00fas nos dijo: \u201cBienaventurados los pacificadores\u201d. Entonces, \u00bfc\u00f3mo ser un pacificador puede resultar en ser bendecido? Bueno, en Mateo 7:12 Jes\u00fas dijo: \u201cTodo lo que quer\u00e1is que los hombres hagan con vosotros, hac\u00e9dselo tambi\u00e9n a ellos\u201d. Entonces, vemos aqu\u00ed que si no queremos que otras personas se venguen de nosotros, entonces no debemos vengarnos de ellos. Es as\u00ed de simple. Entonces recibimos la bendici\u00f3n, o el beneficio, de no ser el blanco de la venganza de otra persona.<\/p>\n
Y si deseas tener paz en tu propia vida, reg\u00e1lala a los dem\u00e1s. En referencia a recibir paz en nuestro propio coraz\u00f3n, Joyce Meyer dice: \u201cRegala lo que quieras tener\u201d.(8) Entonces, el principio aqu\u00ed es que si queremos tener paz, entonces debemos regalarla. Pero si deseamos la agitaci\u00f3n espiritual, seguiremos sacando paladas de venganza, y nuestro coraz\u00f3n se llenar\u00e1 de dolor por el veneno y la ra\u00edz amarga de la amargura. Una raz\u00f3n para ser un pacificador es que nos brinda el beneficio adicional de la paz en nuestro propio coraz\u00f3n; por tanto, una vez m\u00e1s cumpliendo las palabras de Jes\u00fas de \u201cbienaventurados los pacificadores\u201d.<\/p>\n
El Compromiso con la Justicia de Dios (v. 19)<\/p>\n
19 Amados, no os vengu\u00e9is vosotros mismos, antes bien, dad lugar a la ira; porque escrito est\u00e1: \u201cM\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9\u201d, dice el Se\u00f1or.<\/p>\n
El tercer compromiso para vencer la amargura es \u201cel compromiso con la justicia de Dios\u201d. Este compromiso se producir\u00e1 una vez que entendamos dos realizaciones.<\/p>\n
La \u00abprimera realizaci\u00f3n\u00bb es que la venganza pertenece solo a Dios. El vers\u00edculo 19 se deriva de Deuteronomio 32:35-36, que dice: \u201cM\u00eda es la venganza y la recompensa; su pie resbalar\u00e1 a su tiempo; porque el d\u00eda de su aflicci\u00f3n est\u00e1 cercano, y lo que ha de venir se apresura sobre ellos. porque el Se\u00f1or juzgar\u00e1 a su pueblo y tendr\u00e1 compasi\u00f3n de sus siervos.\u201d<\/p>\n
Llegar\u00e1 un d\u00eda de juicio para toda la humanidad. Podemos estar seguros de que en ese d\u00eda, todos los males cometidos contra nosotros y todos los males cometidos contra Dios ser\u00e1n tratados de acuerdo con la justicia de Dios y el plan de Dios. Debido a esta realidad, podemos estar seguros y confiados de que se asignar\u00e1 el castigo correcto.<\/p>\n
La \u00absegunda realizaci\u00f3n\u00bb que debemos entender es que Dios sabe lo que es mejor. Dios habl\u00f3 en Isa\u00edas 55:8-9, diciendo: \u201cPorque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice Jehov\u00e1. ‘Porque como los cielos son m\u00e1s altos que la tierra, as\u00ed son Mis caminos m\u00e1s altos que vuestros caminos, y Mis pensamientos m\u00e1s que vuestros pensamientos’\u201d. Estos vers\u00edculos indican claramente que Dios sabe lo que es mejor en todas las situaciones que encontramos en la vida, incluso en lo que respecta al juicio.<\/p>\n
Cuando buscamos venganza es porque pensamos que sabemos el mejor curso de castigo para la persona con con quien tenemos un desacuerdo. Cuando hacemos esto, le estamos quitando el control a Dios y dici\u00e9ndole que no creemos que \u00c9l sepa lo que es mejor; que no tenemos fe para creer que \u00c9l se vengar\u00e1 como lo ha dicho en Su Palabra.<\/p>\n
Al comprometernos con la justicia de Dios, estamos diciendo que vamos a salir de el camino para que se produzca la ira de Dios. \u00a1Salgamos del camino del Se\u00f1or! Cuando nos vengamos entonces estamos en Su camino, prohibi\u00e9ndole tomar venganza seg\u00fan Su voluntad.<\/p>\n
El Compromiso de Proyectar y Retribuir el Bien (v. 20)<\/p>\n
20 Por tanto, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque al hacerlo, ascuas de fuego amontonar\u00e1s sobre su cabeza.<\/p>\n
El cuarto compromiso para vencer la amargura es \u201cel compromiso de planear y devolver el bien a tu enemigo\u201d. Leemos en 1 Tesalonicenses 5:15: \u201cMirad que nadie devuelva mal por mal a nadie, sino seguid siempre el bien para vosotros y para todos\u201d. La mejor manera en que puedo relacionarte con Romanos 12:20 es con la antigua expresi\u00f3n: \u201cMat\u00e1ndolos con bondad\u201d. La venganza nunca debe ser nuestro motivo, pero cuando mostramos bondad hacia aquellos que nos desprecian, los quemamos, como si les amonton\u00e1ramos brasas sobre la cabeza.<\/p>\n
Esta idea de amontonar brasas sobre la cabeza se deriva de Proverbios 25:21-22. Estos vers\u00edculos declaran: \u201cSi tu enemigo tuviere hambre, dale de comer pan; y si tuviere sed, dadle de beber agua; porque as\u00ed amontonar\u00e9is carbones encendidos sobre su cabeza, y Jehov\u00e1 os recompensar\u00e1.\u201d<\/p>\n
Los eruditos han hecho numerosas conexiones entre los escritos del libro de Proverbios y algunos de los proverbios de Egipto. En el antiguo Egipto se realizaba un ritual \u201cen el que carbones encendidos llevados en un cuenco sobre la cabeza hac\u00edan que el culpable se arrepintiera. Si esa es la base de [esta] cita de Proverbios, entonces la aplicaci\u00f3n ser\u00eda ese amor. . . traer\u00e1 verg\u00fcenza y por lo tanto arrepentimiento en el enemigo.\u201d(9)<\/p>\n
Cuando tenemos un desacuerdo con otra persona y decidimos ser amables con la otra persona en lugar de ser vengativos; entonces eso, en esencia, hace que seamos sin mancha ni defecto. Sin embargo, si estamos siendo vengativos, nuestro enemigo podr\u00eda mirarnos y ver todas nuestras faltas, y sentirse justificado para estar enojado con nosotros. Pero si somos amables, entonces la otra persona no podr\u00e1 encontrar ning\u00fan defecto real en nosotros, y perder\u00e1 la justificaci\u00f3n de su mal comportamiento.<\/p>\n
Si contin\u00faa enojado, aunque seamos amables , entonces se ver\u00e1 obligado a darse cuenta de que \u00e9l es el que tiene el problema; y tendr\u00e1 que lidiar con su problema o huir de \u00e9l. Si se niega a lidiar con su pecado, entonces vivir\u00e1 en amargura, confusi\u00f3n e ira, y finalmente ser\u00e1 consumido por su pecado como carbones encendidos.<\/p>\n
El compromiso de vencer el mal con el bien (v. 21)<\/p>\n
21 No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien.<\/p>\n
El quinto compromiso para vencer la amargura es \u201cel compromiso de vencer el mal con el bien\u201d. Si la mala actitud de la otra persona genera dentro de nosotros una mala actitud tambi\u00e9n, entonces estamos permitiendo que el mal de esa persona supere el bien que se encuentra dentro de nosotros. Se nos advierte aqu\u00ed que no nos dejemos vencer por el mal de otra persona.<\/p>\n
Necesitamos vencer su maldad con el bien que se encuentra en nosotros a trav\u00e9s del amor de Cristo. Necesitamos estar listos para perdonar a la otra persona, incluso si no nos perdona. No permita que el rencor de la otra persona resulte en que usted sea esclavizado por la amargura tal como lo es \u00e9l. Vence su mal con el bien. Perdona, aunque la otra persona se niegue.<\/p>\n
Me gustar\u00eda se\u00f1alar algunos datos importantes sobre el perd\u00f3n que nos ayudar\u00e1n a evitar ser vencidos por el mal. En primer lugar, se ha dicho que, \u201cMuchas reconciliaciones se han roto porque ambas partes han venido preparadas para perdonar y no preparadas para ser perdonadas\u201d.(10) Entonces, el \u201cprimer punto\u201d para evitar el mal es ser lo suficientemente humildes para admite tus propias faltas.<\/p>\n
Si crees que est\u00e1s tratando de vencer el mal con el bien al perdonar a la otra persona, entonces prep\u00e1rate para escucharla decirte que tambi\u00e9n te perdona a ti. A algunos de nosotros nos gustar\u00eda usar el perd\u00f3n como un arma para hacer que la otra persona sienta que hizo todo mal, y cuando utilizamos el perd\u00f3n de esta manera estamos siendo vencidos por el mal. As\u00ed que estemos dispuestos a admitir nuestras propias faltas cuando nos reunamos para la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
Ivern Ball dijo: \u201cLa mayor\u00eda de nosotros podemos perdonar y olvidar; simplemente no queremos que la otra persona olvide lo que perdonamos.\u201d(11) El \u201csegundo punto\u201d para evitar el mal es dejar ir lo que la otra persona hizo y dejarlo en el pasado donde pertenece.<\/p>\n
Si le dices a alguien que realmente lo perdonaste, entonces no vuelvas a mencionar lo que esa persona hizo mal. No andes record\u00e1ndole a tu antiguo enemigo lo maravilloso que eres por perdonarlo. Si dices que has perdonado a alguien y, sin embargo, sigues sacando el tema del pasado, entonces realmente no has vencido al mal con el bien; sino m\u00e1s bien, el mal se apodera de ti, burl\u00e1ndose de tu intento de mostrar bondad y misericordia.<\/p>\n
Tiempo de reflexi\u00f3n<\/p>\n
Entonces, esta ma\u00f1ana hemos aprendido \u00abcinco claves\u00bb o \u00bb cinco compromisos\u201d que necesitamos comprender y asir para liberarnos del dolor de la amargura; y aqu\u00ed est\u00e1n:<\/p>\n
1.) En lugar de vengarnos debemos elegir bendecir a otros, porque el deseo de Dios es bendecirnos; 2.) debemos ser pacificadores si alguna vez esperamos tener paz en nuestra propia vida; 3.) debemos confiar en el juicio del Se\u00f1or y apartarnos de Su camino, para que \u00c9l pueda hacer lo que \u00c9l sabe que es mejor; 4.) necesitamos pagar a nuestros enemigos con el bien para que no tengan una excusa para culparnos, y para que se vean obligados a lidiar con sus propios problemas; y 5.) debemos asegurarnos de no ser vencidos por el mal, por ser demasiado orgullosos para admitir que estamos equivocados o por recordarle a la otra persona lo maravillosos que somos por perdonarlo.<\/p>\n
El perd\u00f3n es el tema central aqu\u00ed. Si alguna vez podemos aprender a perdonar a otros, entonces seremos liberados de la amargura en nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n
En Mateo 6:14-15, Jes\u00fas dijo: \u201cPorque si perdonas a los hombres sus ofensas, tu el Padre celestial tambi\u00e9n os perdonar\u00e1. Pero si no perdon\u00e1is a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar\u00e1 vuestras ofensas\u201d. Ya hemos discutido c\u00f3mo necesitamos bendecir a otros, porque el deseo de Dios es bendecirnos; sin embargo, tambi\u00e9n debemos perdonar a los dem\u00e1s, porque Dios quiere perdonarnos.<\/p>\n
Si te has negado a perdonar a alguien que sientes que te ha hecho da\u00f1o; entonces esta ma\u00f1ana, quiero animarte a reconciliarte con esa persona. Si lo hace, entonces ambos experimentar\u00e1n la libertad en su coraz\u00f3n al comenzar a sentir que el perd\u00f3n de Dios los inunda.<\/p>\n
Si no conoce a Jesucristo como su Se\u00f1or y Salvador personal esta ma\u00f1ana, quiero para animarte a pedir perd\u00f3n a Dios por los pecados que has cometido contra \u00c9l, y por vivir tu vida apartada de \u00c9l durante tanto tiempo. Tambi\u00e9n quiero invitarte a que tambi\u00e9n recibas el perd\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n
Una vez que le pidas perd\u00f3n a Dios y admitas que crees que el sacrificio de Jes\u00fas en la cruz puede expiar tus pecados, entonces sentir\u00e1s una gran el peso se quita de tus hombros al ser liberado del dolor del pecado; y hasta el dolor de la amargura. Entonces, \u00bfc\u00f3mo llegas a conocer a Jes\u00fas y recibes el perd\u00f3n de Dios? Romanos 10:9 dice: \u201cSi confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo\u201d.<\/p>\n
NOTAS<\/p>\n
(1) Noah Webster, \u00abBitter\u00bb, 1828 Diccionario Americano del Idioma Ingl\u00e9s (San Francisco: Fundaci\u00f3n para la Educaci\u00f3n Cristiana Estadounidense, 2002).<\/p>\n
(2) Ib\u00edd.<\/p>\n
(3) Ibid.<\/p>\n
(4) Ron McManus, ministro.<\/p>\n
(5) Raymond McHenry, McHenry’s Quips, Quotes, and Other Notes (Peabody: Hendrickson, 1998), p\u00e1g. . 105.<\/p>\n
(6) Kent Crockett, The 911 Handbook (Peabody: Hendrickson, 1997), p\u00e1g. 43.<\/p>\n
(7) Jay Adams, Competent to Counsel (Grand Rapids: Zondervan, 1970), p\u00e1g. 225.<\/p>\n
(8) Joyce Meyer, Secrets to Exceptional Living (Tulsa: Harrison House, 2002), p. 147.<\/p>\n
(9) Kenneth Boa y William Kruidenier, \u00abRomans\u00bb, Holman New Testament Commentary (Nashville: Broadman and Holman, 2000), p\u00e1g. 377.<\/p>\n
(10) Michael P. Green, Ilustraciones para la predicaci\u00f3n b\u00edblica (Grand Rapids: Baker, 1997), p. 152.<\/p>\n
(11) Raymond McHenry, McHenry’s Stories for the Soul (Peabody: Hendrickson, 2001), p. 118.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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