Serm\u00f3n: Sacerdocio del Nuevo Pacto (Parte Cinco) <\/p>\n
Ir al Sacerdocio del Nuevo Pacto (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La humildad no es una demostraci\u00f3n obsequiosa de baja autoestima, sino que es una estimaci\u00f3n adecuada de nuestra relaci\u00f3n con Dios , que es una elecci\u00f3n de actuar y comportarse como sirviente o esclavo. Si sigui\u00e9ramos el ejemplo de humildad de Cristo, tendr\u00edamos unidad autom\u00e1tica. Necesitamos tener tanto la inclinaci\u00f3n como el acto de seguimiento de la humildad y la humildad mental. Tenemos que cultivar la misma actitud de Cristo que estimaba a los dem\u00e1s por encima de s\u00ed mismo. La fe, la alabanza, la gratitud, la acci\u00f3n de gracias y la humildad trabajan juntas para formar el car\u00e1cter. La perseverancia en la oraci\u00f3n y la fidelidad hace crecer nuestra fe y nos rescata de la perniciosa mundanalidad. <\/p>\n
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Del \u00faltimo serm\u00f3n de esta serie del sacerdocio creo que es bueno recordar que la fe, la alabanza, la acci\u00f3n de gracias y la humildad trabajan juntas, apoy\u00e1ndose y reforz\u00e1ndose mutuamente. Aunque cada uno de ellos es espec\u00edficamente diferente, cada uno de ellos juega un papel importante en moldear y moldear la vida y el car\u00e1cter de un hijo de Dios.<\/p>\n
La fe es, en gran medida, la el m\u00e1s importante, pero justo all\u00ed, casi exactamente al mismo nivel, es la humildad. La fe y la humildad forman o proporcionan el fundamento para los dem\u00e1s. A su vez, la fe y la humildad, especialmente la fe, se fortalecen a medida que los dem\u00e1s se vuelven parte de nuestra relaci\u00f3n con Dios y con los dem\u00e1s. Cuando todos est\u00e1n trabajando en nuestras vidas, tienden muy fuertemente a centrar nuestras actividades, actitudes y pensamientos en Dios.<\/p>\n
Vamos a comenzar en un lugar quiz\u00e1s inusual para esto. serm\u00f3n. Vaya a II Timoteo 1:6-7.<\/p>\n
\nII Timoteo 1:6-7 Por tanto, os hago recordar que aviv\u00e9is el don de Dios, que est\u00e1 en vosotros al vestiros de mis manos, porque no nos ha dado Dios esp\u00edritu de cobard\u00eda, sino de poder y de amor, y de dominio propio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Uno de los elementos que especialmente quiero que llevemos con nosotros desde el \u00faltimo serm\u00f3n, es que la humildad no puede caracterizarse \u00fanicamente sobre la base de una cierta mirada o incluso una cierta disposici\u00f3n espec\u00edfica. Es posible que recuerde todos esos t\u00e9rminos que le di, en realidad una larga lista de ellos, en forma de cita de ese comentario sobre la oraci\u00f3n. Basta pensar en algunas de las caracter\u00edsticas que se dieron all\u00ed. La humildad de uno debe ser juzgada sobre la base de la relaci\u00f3n de uno con Dios.<\/p>\n
Una persona con baja autoestima puede ser un pecador horrible, tan seguramente como alguien que es bastante orgulloso de s\u00ed mismo, porque tampoco se est\u00e1 sometiendo a Dios como se debe. Una persona con baja autoestima se ve movida a ser demasiado protectora consigo misma, produciendo as\u00ed un egocentrismo desprovisto de una justa motivaci\u00f3n para el servicio y el sacrificio. La humildad puede tener una cualidad bastante enga\u00f1osa porque es muy f\u00e1cil juzgarla como d\u00e9bil.<\/p>\n
Estos vers\u00edculos en II Timoteo 1:6-7 describen el esp\u00edritu de Dios como un esp\u00edritu de poder. Ahora, \u00bfeso va en contra de que se piense que la humildad es d\u00e9bil? Los poderes del esp\u00edritu de Dios se revelan en muchas \u00e1reas, pero hay una en la que quiero que nos centremos aqu\u00ed porque con mucha frecuencia tiende a ser mal juzgada. Jes\u00fas es descrito como un hombre en quien el esp\u00edritu de Dios moraba sin medida. Seguramente Jes\u00fas era un hombre humilde. Por un lado, se le describe como manso y humilde. Algunas Biblias ahora traducen esa palabra \u00abmanso\u00bb como \u00abamable\u00bb. \u00abSuave y humilde\u00bb. Por otro lado, \u00c9l es vigoroso y arde en celo. \u00bfHabr\u00eda sido posible juzgar mal a este hombre si lo sorprendiera en un momento en el que estaba siendo vigoroso, celoso y audaz, y as\u00ed creyera, \u00abque ciertamente no puede ser un hombre humilde\u00bb? Pero \u00e9l estaba. Miremos lo que Salom\u00f3n escribi\u00f3 en Proverbios 28:1.<\/p>\n
\nProverbios 28:1 El imp\u00edo huye cuando nadie lo persigue, pero el justo es valiente como un le\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas habl\u00f3 con audacia de Dios, y tanto que jug\u00f3 un papel importante en la conducci\u00f3n de Su martirio. Otro ejemplo es el de Finees. En su celo, ejecut\u00f3 a una pareja prominente que cometi\u00f3 despectivamente un acto sexual il\u00edcito, y Dios lo recompens\u00f3 con un sacerdocio eterno. Su acto violento fue un acto de humildad. Lo que quiero decir aqu\u00ed es que la humildad de uno debe ser juzgada seg\u00fan el est\u00e1ndar correcto o el juicio muy probablemente ser\u00e1 incorrecto. Vaya ahora a Santiago 4:7-10.<\/p>\n
\nSantiago 4:7-10 Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huir\u00e1 de vosotros. Ac\u00e9rquense a Dios, y \u00e9l se acercar\u00e1 a ustedes. Limpiaos las manos, pecadores; y purificad vuestros corazones, vosotros de doble \u00e1nimo. Aflig\u00edos, y lamentaos, y llorad; vuestra risa se convierta en luto, y vuestro gozo en tristeza. Humillaos delante del Se\u00f1or, y \u00e9l os exaltar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aquellas cosas que se enumeran entre el vers\u00edculo 7 y el vers\u00edculo 10 incluido: someterse a Dios, resistir al Diablo, atraer cerca de Dios, lavarse las manos, purificar el coraz\u00f3n, estar afligido y afligido, todo conduce a la humildad. Todos estos son aspectos de una persona de mente humilde. Especialmente quiero que noten que se nos ordena elegir ser humildes. \u00bfVes la forma en que se dice? \u00abHumillaos\u00bb. Esa es una elecci\u00f3n. Ser humilde requiere que se haga una elecci\u00f3n.<\/p>\n
Vamos a ver ahora I Pedro 5:5-9, y encontraremos a Pedro escribiendo virtualmente lo mismo que James lo hizo. Miren c\u00f3mo comienza esto.<\/p>\n
\nI Pedro 5:5 As\u00ed mismo, j\u00f3venes, som\u00e9tanse al mayor. S\u00ed, som\u00e9tanse todos los unos a los otros y rev\u00edstanse de humildad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De nuevo, cada uno de ellos es una elecci\u00f3n: someterse, estar sujeto, revestirse de humildad. \u00c9l da la raz\u00f3n.<\/p>\n
\nI Pedro 5:5-6 Porque Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que \u00e9l os exalte cuando fuere tiempo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 mostrando, en la forma en que esto se dice, que nos enfrentamos con una elecci\u00f3n de humill\u00e1ndonos, o exalt\u00e1ndonos a nosotros mismos. Tenemos que elegir ser humildes.<\/p>\n
\nI Pedro 5:7-10 echando toda vuestra ansiedad sobre \u00e9l, porque \u00e9l tiene cuidado de vosotros. S\u00e9 sobrio, s\u00e9 vigilante; porque vuestro adversario el diablo [paralelo con Santiago 4], como le\u00f3n rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que las mismas tribulaciones se cumplen en vuestros hermanos que est\u00e1n en el mundo. Mas el Dios de toda gracia, que nos llam\u00f3 a su gloria eterna en Cristo Jes\u00fas, despu\u00e9s de haber padecido un poco de tiempo, os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En En ambas series de versos, se nos acusa de humillarnos a nosotros mismos. La palabra \u00abhumilde\u00bb indica un rebajamiento del yo, de ponerse uno mismo por debajo de aquello a lo que nos estamos sometiendo. Indica no dejar que el orgullo se exalte a s\u00ed mismo. Quiero que noten que la referencia siempre es hacia Dios. Esto se debe a que la verdadera humildad s\u00f3lo existe donde el abatimiento del yo es en relaci\u00f3n a Dios. La persona puede ser humilde en un sentido humano, pero no es humilde en un sentido piadoso. La relaci\u00f3n tiene que ser con Dios.<\/p>\n
Estos vers\u00edculos establecen claramente que hay elecciones involucradas en la humildad, y que estas elecciones est\u00e1n en relaci\u00f3n con Dios. \u00c9l est\u00e1 de un lado. Por otro lado, tenemos la oportunidad de humillarnos ante Satan\u00e1s, o ante nosotros mismos, o ante el mundo, o nuestro grupo de pares. Aunque la inclinaci\u00f3n [la cualidad de la mente para someterse o rebajarse ante Dios] est\u00e1 en nosotros, debido al conocimiento que nos llega de Su revelaci\u00f3n de S\u00ed mismo, no obstante, requiere tomar la decisi\u00f3n y luego llevarla a cabo. para que uno sea considerado humilde. Van juntos. Tiene que haber la inclinaci\u00f3n y el acto.<\/p>\n
La inclinaci\u00f3n, combinada con la fe, prepara el escenario, pero el orgullo puede entrar para que no nos sometamos, y se exaltar\u00e1 contra Dios. . El resultado entonces es que no seremos humildes. Los lleva a trabajar juntos. Independientemente de lo que los hombres den como descripciones de la humildad, en realidad no nos hemos rebajado hasta que nos sometamos a la voluntad de Dios. No puedo enfatizar lo suficiente que debe ser la voluntad de Dios a la que nos estamos sometiendo<\/p>\n
Vaya ahora a Filipenses 2:1-8. Personalmente, considero que esta secci\u00f3n aqu\u00ed es quiz\u00e1s la m\u00e1s importante de toda la Biblia con respecto a la humildad. Est\u00e1 en el ejemplo de Jesucristo. Por supuesto, aqu\u00ed se nos alienta muy fuertemente a seguir Su ejemplo.<\/p>\n
\nFilipenses 2:1-8 As\u00ed que, si hay alg\u00fan consuelo en Cristo, si alg\u00fan consuelo de amor, si alguna comuni\u00f3n del esp\u00edritu , si alguna entra\u00f1a y misericordia, os colme de gozo, que se\u00e1is semejantes, teniendo el mismo amor, siendo un\u00e1nimes, un\u00e1nimes. No se haga nada por contienda o por vanagloria, sino con humildad de esp\u00edritu, estim\u00e1ndose unos a otros como mejores que a s\u00ed mismos. No mires cada uno a sus propias cosas, sino cada uno tambi\u00e9n a las cosas de los dem\u00e1s. Haya en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas: el cual, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, y fue hecho semejante a los hombres: Y estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los vers\u00edculos 1 al 4 contienen la descripci\u00f3n de la voluntad de Dios con respecto a la actitud que debemos tener los unos hacia los otros. Veamos eso de nuevo.<\/p>\n
\u00abSi hay, pues, alg\u00fan consuelo [La palabra consuelo aqu\u00ed es una palabra pasada de moda. Hoy en una Biblia moderna eso se traducir\u00eda como aliento. \u00abSi hay sea, por lo tanto, alg\u00fan est\u00edmulo en Cristo\u00bb.], si alg\u00fan consuelo de amor, [Consuelo del amor. De nuevo, ingl\u00e9s antiguo. Significa consuelo. \u00abSi hay alg\u00fan consuelo\u00bb. En realidad, est\u00e1 m\u00e1s cerca de nuestra palabra inglesa aliento. .], si alguna comuni\u00f3n del esp\u00edritu, [La palabra comuni\u00f3n es una de esas palabras que se traduce de dos o tres maneras diferentes en la Biblia. En ingl\u00e9s moderno significa compartir. \u00abSi hay alguna comuni\u00f3n del esp\u00edritu\u00bb. Aqu\u00ed est\u00e1 dando a entender el don del esp\u00edritu. Est\u00e1 hablando del amor, la alegr\u00eda, la paz, la ayuda, los valores, el servicio.], si alguna entra\u00f1a, [De nuevo, una vieja forma de hablar o met\u00e1fora . Hoy usar\u00edamos la palabra cari\u00f1o.] y misericordias, [Esto significa simpat\u00eda.]\u00bb<\/p>\n
\nFilipenses 2:1-3 As\u00ed que, si hay alg\u00fan consuelo [aliento], si alguno consuelo de amor [aliento], si alguna comuni\u00f3n [compartir] del esp\u00edritu, si alguna entra\u00f1as [afecto] y misericordias [simpat\u00eda], llenad vosotros mi gozo, [hacedlo completo. Ll\u00e9nalo para que yo pueda regocijarme.] que se\u00e1is afines [todos siendo de la misma mente y teniendo] el mismo amor, siendo un\u00e1nimes [estando unidos], de una sola mente. Que nada se haga por contienda [o vanidad] o vanagloria [o ambici\u00f3n, sino que se haga con humildad]; antes bien, con humildad de mente, estim\u00e9monos unos a otros como mejores que a nosotros mismos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aunque Dios t\u00e9cnicamente nos permite tratar a los dem\u00e1s como nos gustar\u00eda ser tratados, sin embargo, en realidad nos est\u00e1 preguntando [aqu\u00ed] hacer m\u00e1s alto al otro, haci\u00e9ndonos m\u00e1s bajos a nosotros mismos ante nuestros propios ojos.<\/p>\n
\nFilipenses 2:4 No mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada uno tambi\u00e9n por lo ajeno.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Seamos tan conscientes de las necesidades y preocupaciones de los dem\u00e1s que seamos considerados con ellos y hagamos lo que podamos para aliviar su carga.<\/p>\n
\nFilipenses 2:5 Haya en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vers\u00edculo 5 nos manda a seguir pensando as\u00ed, a seguir eligiendo comportarnos de esta manera para que haya un ambiente armonioso. Como dijo Richard en su serm\u00f3n la semana pasada, es cuando nos volvemos como Cristo que aparece la unidad, que se lleva a cabo la unidad. A medida que cada persona se vuelve como Cristo, no hay nada contra lo que luchar; no hay nada mejor que; no hay nada que cree divisi\u00f3n. Si cada uno toma eso sobre s\u00ed mismo, entonces seremos como Cristo, porque \u00e9l dice que este es el tipo de mente que hubo en Cristo.<\/p>\n
La \u00faltima parte del vers\u00edculo 5: \u00abla cual tambi\u00e9n hubo en Cristo Jes\u00fas\u00bb \u2014y luego los vers\u00edculos 6 al 8 son la justificaci\u00f3n de Pablo, su afirmaci\u00f3n de que esto es lo que Cristo hizo como Su ejemplo para nosotros. En un lenguaje sencillo, los vers\u00edculos del 6 al 8 dicen que, aunque \u00c9l era Dios, no consider\u00f3 que vivir como Dios fuera algo que deba guardarse y protegerse de forma ego\u00edsta. En cambio, asumi\u00f3, es decir, se asumi\u00f3, se despoj\u00f3, se rebaj\u00f3, la vida de un siervo a pesar de que todav\u00eda era Dios. \u00c9l eligi\u00f3 la naturaleza de un siervo hasta el punto de morir como siervo, como esclavo de la humanidad. \u00c9l mismo se expuso.<\/p>\n
Ahora, \u00bfc\u00f3mo pudo \u00c9l hacer esto? Fue porque (1) eligi\u00f3 hacerlo, y (2) eligi\u00f3 las caracter\u00edsticas adecuadas para permitirle hacerlo. Las caracter\u00edsticas que eligi\u00f3 seguir fueron las que se enumeran en los vers\u00edculos 1 al 5. Si nos esforzamos por ser como Cristo, la desuni\u00f3n desaparecer\u00e1. Esto no es dif\u00edcil de comprender una vez que empezamos a entender un poco acerca de lo que es Dios, y c\u00f3mo vive, y los poderes que tiene, y la mente que tiene, y as\u00ed sucesivamente. Pero Cristo consider\u00f3 a los pecadores, t\u00fa y yo, como m\u00e1s importantes que \u00e9l mismo. Ver\u00e1s, ser Dios no era algo a lo que se pudiera aferrar. Lo abandon\u00f3 para convertirse en un hombre, para vivir como un hombre, y para estar tan preocupado, tal vez m\u00e1s preocupado, con nuestras necesidades que con Sus propios asuntos. \u00c9l podr\u00eda haber dicho en cualquier momento: \u00abYo soy Dios. No puedes hacerme esto. Yo te cre\u00e9. Te di vida y aliento. Vives por m\u00ed. Prosperaste por m\u00ed. Te salv\u00e9 esto muchas veces\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l podr\u00eda haber seguido y seguido con un sinf\u00edn de razones sobre por qu\u00e9 deber\u00eda ser inclinado ante \u00c9l, pero no lo hizo. En cambio, sirvi\u00f3 y se consider\u00f3 menor que nosotros. Por supuesto, el camino de hacer tal cosa lo llev\u00f3 por el camino que lo llev\u00f3 a Su muerte como hombre, como sacrificio por nosotros. Las actitudes, las caracter\u00edsticas que se expresan en los vers\u00edculos 1 al 4 fueron la plataforma de lanzamiento para todos Sus actos de servicio. Lo que quiero transmitir es que \u00c9l s\u00ed actu\u00f3 en ellos. Entonces, el llamado de Pablo a los filipenses y a nosotros es cultivar, dentro de nosotros mismos, estas mismas actitudes y expresarlas unos a otros, porque es solo en la expresi\u00f3n que la humildad realmente cobra existencia como una realidad. .<\/p>\n
Quiero que noten que dije \u00abcultivar\u00bb. Piense en la jardiner\u00eda. Piensa en el cultivo que se debe hacer para que d\u00e9 fruto. Tambi\u00e9n quiero que recuerdes, para recordar de mi serm\u00f3n anterior, dije que la humildad piadosa no es algo que aparece repentinamente en la vida de uno. Tampoco todo el cultivo de un jard\u00edn tiene lugar al mismo tiempo. Es algo que se hace durante un largo per\u00edodo de tiempo para producir el fruto.<\/p>\n
Se necesita una larga y seria relaci\u00f3n con Dios para que este enfoque de las relaciones se desarrolle en el otro" personaje Me refiero a estas caracter\u00edsticas que est\u00e1n en Filipenses 2:1-4. Est\u00e1 dentro del proceso de buscar a Dios, no buscar encontrarlo, porque \u00c9l ya se nos ha revelado, sino buscar ser como \u00c9l. Vivir la vida como \u00c9l lo hizo, tal como se describe en Filipenses 2. Y es al llegar a conocerlo a \u00c9l que se cultiva la humildad piadosa.<\/p>\n
Nuevamente, creo que recordar\u00e1 en mi serm\u00f3n anterior que explor\u00e9 brevemente que uno de La principal responsabilidad de un sacerdote hoy es acercarse a Dios en oraci\u00f3n, y espec\u00edficamente para ese serm\u00f3n en oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n. La oraci\u00f3n intercesora es la oraci\u00f3n en la que intercedemos ante Dios a favor de los dem\u00e1s. Bajo el sacerdocio aar\u00f3nico, los sacerdotes se acercaban a Dios sirviendo en y cerca del Templo. El Templo se percib\u00eda como la morada de Dios y tambi\u00e9n el lugar de Su obra.<\/p>\n
M\u00e1s espec\u00edficamente, los sacerdotes hac\u00edan esto sirviendo en los altares, ofreciendo animales e incienso en sacrificio. Esos sacrificios dominaban claramente las obras f\u00edsicas que se requer\u00edan de ellos, y otros los ve\u00edan f\u00e1cilmente. Hicieron su trabajo de sacrificio justo en frente de todos los dem\u00e1s, excepto por el altar del incienso que se hizo en privado dentro del edificio. Lo que quiero decir aqu\u00ed es que lo f\u00edsico se vio claramente. Los aspectos espirituales fueron claramente subestimados. Podemos mirar hacia atr\u00e1s ahora y verlo, pero no se enfatiz\u00f3 entonces.<\/p>\n
Bajo el Nuevo Pacto, esos dos elementos est\u00e1n completamente invertidos. Los actos f\u00edsicos de sacrificio no se declaran. De hecho, apenas se ven. \u00bfD\u00f3nde rezas? Lo haces en privado, \u00bfno? Entras en tu armario. No te pares en la esquina, levanta las manos y haz tu oraci\u00f3n. De hecho, Jes\u00fas incluso prohibi\u00f3 eso. Entonces, bajo el Nuevo Pacto, los aspectos f\u00edsicos apenas se ven, pero lo espiritual se mueve al frente y al centro, y se convierte en el m\u00e1s importante.<\/p>\n
La oraci\u00f3n se muestra claramente en Hebreos 13:15 como un sacrificio del Nuevo Pacto. . Este vers\u00edculo establece espec\u00edficamente que la alabanza y la acci\u00f3n de gracias son un sacrificio de los labios. Gran parte del sacrificio que se ofrece por el bien de la relaci\u00f3n de uno con Dios \u2014nuestras oraciones en favor de las necesidades de los dem\u00e1s\u2014 consiste en el tiempo, la energ\u00eda y el pensamiento en la preparaci\u00f3n, y luego en la realizaci\u00f3n o ejecuci\u00f3n en s\u00ed. oraci\u00f3n ante Dios.<\/p>\n
Hoy vamos a pasar el resto de este serm\u00f3n mirando m\u00e1s de cerca algunos de los elementos que se han mencionado anteriormente en los sermones. Necesitamos hacer esto para que podamos entender m\u00e1s acerca de c\u00f3mo trabajan juntos para producir el crecimiento en la humildad que tanto necesitamos para reforzar nuestra relaci\u00f3n con Dios. Esta es una referencia a Isa\u00edas 66:2: \u00abA este hombre mirar\u00e9, al que es pobre y de esp\u00edritu contrito, y que tiembla a mi palabra\u00bb. Esto es lo que m\u00e1s deseamos que Dios haga, porque \u00c9l resiste a los soberbios. Los humildes son los que logran entrar en Su presencia. Esos son los que \u00c9l escucha, por eso es muy importante que un sacerdote sea as\u00ed si quiere ser eficaz en el cumplimiento de sus responsabilidades.<\/p>\n
Vamos a pase el resto del serm\u00f3n en Lucas 17 y Lucas 18. Estos cap\u00edtulos ser\u00e1n la plataforma sobre la cual construiremos. Gran parte del tema en estos dos cap\u00edtulos parece estar vinculado por Lucas como una ense\u00f1anza continua. Tal vez todo fue dado en un momento y en un solo lugar. No lo s\u00e9 con seguridad. Pero la ense\u00f1anza se centra en la fe, la oraci\u00f3n, la acci\u00f3n de gracias y la humildad, y finalmente en la obediencia. Es muy interesante que Lucas vincule todos estos temas en dos cap\u00edtulos.<\/p>\n
Lucas 16 termina con Jes\u00fas' declaraci\u00f3n final de la par\u00e1bola de L\u00e1zaro y el hombre rico. Voy a leer el vers\u00edculo 31.<\/p>\n
\nLucas 16:31 Y \u00e9l le dijo: Si no oyen a Mois\u00e9s ya los profetas, tampoco se persuadir\u00e1n aunque alguno se levantare de los muertos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa declaraci\u00f3n es una advertencia de que la testarudez, la terquedad, no se vence al presenciar milagros, ni siquiera al ser testigo presencial de una resurrecci\u00f3n de entre los muertos. Jes\u00fas resucit\u00f3 a L\u00e1zaro de entre los muertos. Parec\u00eda haber sido hecho ante un mont\u00f3n de gente. Me pregunto cu\u00e1ntas de esas personas realmente se convirtieron. Probablemente Marta y Mar\u00eda, y probablemente el mismo L\u00e1zaro, pero me pregunto si hubo alguien m\u00e1s convertido, adem\u00e1s de esos, o alguno de los disc\u00edpulos, que realmente lo presenciaron. No hay ninguna indicaci\u00f3n en la Biblia de que alguien m\u00e1s se haya convertido por presenciar ese milagro. En cambio, Jes\u00fas insin\u00faa que vencer la testarudez y la resistencia a agradar a Dios est\u00e1 relacionado con \u00abescuchar a Mois\u00e9s\u00bb.<\/p>\n
Creo que escuchar la palabra de Dios, porque a eso se refiere sobre \u00abo\u00edr a Mois\u00e9s\u00bb se har\u00e1 de manera similar a lo que vimos en David. \u00bfSabes lo que hizo David? \u00c9l \u00aboy\u00f3\u00bb a Dios en la creaci\u00f3n. Consciente y continuamente busc\u00f3 y medit\u00f3 sobre las razones por las que deber\u00eda creer y lo que deber\u00eda hacer como resultado. A eso se refiere Jes\u00fas acerca de \u00abescuchar a Mois\u00e9s\u00bb.<\/p>\n
En otras palabras, una persona tiene que tomar la decisi\u00f3n conscientemente y hacer el esfuerzo de abandonar su resistencia a Dios. Tiene que elegir volverse como un ni\u00f1o peque\u00f1o. (Dicho sea de paso, vamos a llegar a eso en esta serie de vers\u00edculos). Esto, entonces, al comienzo de Lucas 17, lleva a una instrucci\u00f3n que en la superficie parece ir en una direcci\u00f3n, pero en realidad se aplica en otro. Leamos los vers\u00edculos 1 al 6.<\/p>\n
\nLucas 17:1-5 Entonces dijo a los disc\u00edpulos: Es imposible que no vengan tropiezos [causa de tropiezo]: mas \u00a1ay! a aquel por quien vienen! M\u00e1s le valdr\u00eda que le colgaran al cuello una piedra de molino y lo arrojaran al mar, que hacer tropezar a uno de estos peque\u00f1os. Mirad por vosotros mismos: Si tu hermano peca contra ti, repr\u00e9ndelo; y si se arrepiente, perd\u00f3nalo. Y si siete veces en el d\u00eda pecare contra ti, y siete veces en el d\u00eda volviere a ti, diciendo: Me arrepiento, lo perdonar\u00e1s. Y los ap\u00f3stoles dijeron al Se\u00f1or: Aum\u00e9ntanos la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si solo leemos hasta aqu\u00ed, creo que nos llevar\u00eda a pensar que el tema aqu\u00ed es con respecto a ser ofendido, y perdonando a los que te ofendieron. De hecho, eso es parte de la instrucci\u00f3n, pero no es el objetivo principal de la instrucci\u00f3n, porque mire la forma en que respondieron los ap\u00f3stoles. No dijeron: \u00abSe\u00f1or, haznos capaces de perdonar\u00bb. Pidieron m\u00e1s fe. \u00bfO lo hicieron? Creo que te sorprender\u00e1s. Por la forma en que Jes\u00fas les respondi\u00f3, indica que puede ser cualquier cosa que les voy a dar.<\/p>\n
O no pidieron aumento de fe, o s\u00ed pidieron m\u00e1s fe y Jes\u00fas dijo: \u00abEst\u00e1s pidiendo algo incorrecto. En cambio, deber\u00edas estar pidiendo esto que te voy a dar\u00bb. Ahora, \u00c9l no dijo esas palabras, pero est\u00e1n contenidas en la forma en que \u00c9l las respondi\u00f3. Era uno u otro de esos. El tema real aqu\u00ed es la fidelidad. Ahora bien, la fe est\u00e1 ciertamente ligada a la fidelidad, pero la fidelidad es fe en acci\u00f3n.<\/p>\n
La fe, en s\u00ed misma, es meramente creer. La fidelidad es creer puesto a trabajar. En realidad est\u00e1 haciendo algo. Aqu\u00ed est\u00e1 el enlace real con el final de Lucas 16. Para hacer lo que Jes\u00fas dijo, para poder cumplir con lo que dijo en Lucas 16:31, y con respecto al perd\u00f3n, se necesitar\u00e1 un trabajo fiel. . Va a tomar trabajo. No solo va a suceder. Puedes buscar la palabra \u00abfiel\u00bb en cualquier diccionario de ingl\u00e9s y te garantizo que te dir\u00e1 casi palabra por palabra lo que te voy a decir. La palabra \u00abfiel\u00bb significa \u00abmostrar fe\u00bb. Es para demostrarlo. Es ser minucioso con el deber de uno. Es ser constante, confiable, preciso, verdadero y concienzudo.<\/p>\n
Podemos comenzar a llegar a una conclusi\u00f3n aqu\u00ed por la forma en que Jes\u00fas respondi\u00f3. Si solo pidieron fe, lo que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo es que la fidelidad eleva el nivel de la fe de uno. \u00bfLo entiendes? Eleva el nivel de la fe de uno y, por lo tanto, en esta situaci\u00f3n, debido a que la fe de uno se eleva, les da el poder de perdonar donde de otro modo no habr\u00edan podido perdonar.<\/p>\n
Jes\u00fas reconoci\u00f3 que lo que realmente estaban pidiendo era ayuda para ser fieles, cuando la fe era m\u00e1s de lo que anticipaban que necesitar\u00edan en esta tarea tan dif\u00edcil de llevar a cabo. Solo piensa en ti. Si hay algo que tienes miedo de hacer, si hay algo que sientes que no puedes hacer, \u00bfno sabes que va a tomar m\u00e1s de lo que tienes dentro de ti? Bueno, Jes\u00fas est\u00e1 dando la respuesta. En todo el camino tenemos que ser fieles, ya medida que somos m\u00e1s fieles, nuestra fe para hacer estas cosas dif\u00edciles aumenta. Jes\u00fas' respuesta tiene muy poco que ver con aumentar directamente el nivel de su creencia.<\/p>\n
La respuesta a esta par\u00e1bola aqu\u00ed no est\u00e1 completa, porque Jes\u00fas luego se lanza a una par\u00e1bola muy importante para aumentar a\u00fan m\u00e1s la comprensi\u00f3n de la fidelidad. . \u00a1Te dir\u00e9 que esta es una bomba! Si desea que su fe aumente, y s\u00e9 que lo deseo, entonces tenemos que hacer que lo que Jes\u00fas dice aqu\u00ed en estos pr\u00f3ximos tres o cuatro vers\u00edculos sea parte de nuestras vidas.<\/p>\n
\nLucas 17:7 Pero, \u00bfqui\u00e9n de vosotros, teniendo un siervo que ara o apacienta el ganado, al volver del campo, le dice: Anda, si\u00e9ntate a la mesa?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEl jefe-hombre dice eso? No.<\/p>\n
\nLucas 17:8 \u00bfY no le dir\u00e1 [el jefe] m\u00e1s bien: Prepara con qu\u00e9 cenar, y c\u00ed\u00f1ete, y s\u00edrveme hasta que haya comido y borrachos: \u00bfy despu\u00e9s comer\u00e9is y beber\u00e9is?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es lo que hace el sirviente. Cuida del se\u00f1or.<\/p>\n
\nLucas 17:9-10 \u00bfDar\u00e1 gracias a aquel siervo por haber hecho las cosas que le fueron mandadas? Yo creo que no. As\u00ed tambi\u00e9n vosotros, cuando hubiereis hecho todas las cosas que os han sido mandadas [y hermanos, tenemos muchas cosas mandadas por Dios, y \u00c9l es el \u00abjefe\u00bb aqu\u00ed en esta par\u00e1bola], decid: Siervos in\u00fatiles somos; hecho lo que era nuestro deber hacer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la respuesta a tener el poder para enfrentar circunstancias dif\u00edciles. Entender esto tiene mucho que ver con entender la actitud y conducta que ellos en la par\u00e1bola y nosotros debemos tener en nuestra relaci\u00f3n con Dios. Ahora entienda esto: Debemos entender de esta respuesta que Jes\u00fas dio, que independientemente de cualquier trabajo que Dios nos asigne, cualquier cosa que debamos realizar para cumplir con los requisitos de cualquier deber que Dios requiera de nosotros, nuestro trabajo nunca pone a Dios en deuda con nosotros. a nosotros. \u00bfEntiendes esto? Nunca, bajo ninguna circunstancia, Dios nos debe nada. NUNCA nos debe nada. NUNCA est\u00e1 en obligaci\u00f3n con nosotros. NUNCA est\u00e1 en deuda con nosotros por nada. Esa es una posici\u00f3n de humildad en la que estar. Comprender esto, reconocerlo y ponerlo en pr\u00e1ctica es la clave para aumentar nuestra fidelidad.<\/p>\n
Cuando los hombres hacen estas cosas unos por otros, siempre operamos bajo la suposici\u00f3n que el trabajador es digno de su salario, y as\u00ed hacemos tratos. Celebramos contratos que finalmente dicen: \u00abT\u00fa haces esto y yo hago aquello\u00bb. Hacemos nuestra parte, y luego esperamos que nos paguen. Pero cuando entramos en este pacto, este contrato con Dios, debe entenderse que Su parte del contrato no lo mantiene en deuda con nosotros de ninguna manera o forma.<\/p>\n
Esto no significa que Dios no bendecir\u00e1. \u00c9l ciertamente puede bendecir, pero siempre es una bendici\u00f3n dada gratuitamente de Su parte y de ninguna manera es un pago por los servicios que podamos haber prestado. Y Dios, por lo que \u00c9l es y por lo que somos nosotros, es absolutamente libre de exigirnos cualquier cosa que \u00c9l pueda necesitar. Hermanos, eso es humillante. Va en contra de lo que pensamos de nosotros mismos, no hay comparaci\u00f3n.<\/p>\n
Siempre pensamos que todos, incluido Dios, nos deben respeto. Ahora, \u00c9l puede darnos ese respeto, pero no nos lo debe en absoluto. Debemos aceptar en nuestras vidas la posici\u00f3n de ser absolutamente esclavos, y un esclavo no tiene nada que decir en su vida. El due\u00f1o le dice cu\u00e1ndo levantarse y cu\u00e1ndo acostarse, y qu\u00e9 hacer con su tiempo durante todo el d\u00eda. La vida de un esclavo no es suya.<\/p>\n
Cuando llegamos a comprender esto completamente, les dir\u00e9, hermanos, que agrega una dimensi\u00f3n a la fe que es preciosa m\u00e1s all\u00e1 de la creencia, porque lo que agrega es la humildad de un verdadero esclavo, no un esclavo que intenta liberarse de un amo, sino un esclavo que voluntariamente hace todo lo que el amo requiere y quiere quedarse all\u00ed. \u00a1Te lo dir\u00e9, eso te har\u00e1 fiel! Es la comprensi\u00f3n, la aceptaci\u00f3n y la actitud lo que nos hace fieles. Este arreglo coloca la obediencia y, por lo tanto, el cumplimiento fiel, concienzudo, dedicado, confiable y verdadero del deber, en su nivel m\u00e1s alto. Entonces estamos trabajando para agradarle a \u00c9l en lugar de simplemente obedecer una orden en un intento por obtener algo de \u00c9l. Eso es ego\u00edsmo.<\/p>\n
La fidelidad debe estar motivada por el amor por qui\u00e9n y qu\u00e9 es Dios, no por lo que podemos obtener por nuestro esfuerzo. Esto coloca la relaci\u00f3n en la posici\u00f3n correcta y hace posible un crecimiento real, porque tal trabajo es un trabajo de amor. Esto allana el camino para el siguiente tema relacionado en el que Lucas hace que Jes\u00fas entre.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 demonios crees que podr\u00eda seguir a una bomba como esta? Te sorprender\u00edas. Es acci\u00f3n de gracias que estemos en esta posici\u00f3n. Vayamos a eso en Lucas 17:11.<\/p>\n
\nLucas 17:11-19 Y aconteci\u00f3 que yendo \u00e9l a Jerusal\u00e9n, pas\u00f3 por en medio de Samaria y Galilea. Y entrando \u00e9l en cierta aldea, le salieron al encuentro diez hombres leprosos, los cuales se pararon de lejos; y alzando la voz, dijeron: Jes\u00fas, Maestro, ten misericordia de nosotros. Y cuando los vio, les dijo: Id, mostraos a los sacerdotes. Y aconteci\u00f3 que, yendo, quedaron limpios. Y uno de ellos, cuando vio que estaba sano, se volvi\u00f3 y glorificaba a Dios a gran voz, y se postr\u00f3 sobre su rostro a sus pies, d\u00e1ndole gracias; y era samaritano. Y respondiendo Jes\u00fas, dijo: \u00bfNo fueron diez los que quedaron limpios? Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los nueve? No se encuentran que volvieran a dar gloria a Dios, salvo este extra\u00f1o. Y \u00e9l le dijo: Lev\u00e1ntate, vete; tu fe te ha sanado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay una amplia generalidad contenida aqu\u00ed que de nuevo no es la lecci\u00f3n principal de esta par\u00e1bola, pero es Vale la pena mencionarlo como una advertencia para que tengamos cuidado. El que agradeci\u00f3 a Jes\u00fas se identifica espec\u00edficamente como samaritano. Los nueve desagradecidos eran, por inferencia, jud\u00edos. La inferencia es que estos jud\u00edos, por supuesto, hab\u00edan hecho el pacto con Dios. La realidad es que los jud\u00edos fueron bendecidos mucho m\u00e1s que los samaritanos.<\/p>\n
La lecci\u00f3n es una que abordaremos con mayor detalle en un serm\u00f3n posterior: aquellos que son bendecidos tambi\u00e9n tienen m\u00e1s probabilidades de albergar ingratitud. Piensan que lo que recibieron se les debe a ellos en lugar de ser una bendici\u00f3n graciosa y, por lo tanto, es menos probable que den gracias. En mis b\u00fasquedas encontr\u00e9 esta cita que Shakespeare hizo decir al rey Lear: \u00abCu\u00e1n m\u00e1s afilado que el diente de una serpiente es tener un hijo ingrato\u00bb.<\/p>\n
En el Salmo 103, David dijo: \u00abBendice a los Se\u00f1or, oh alma m\u00eda, y no olvides todos sus beneficios\u00bb. Lo que estamos viendo es un tema secundario aqu\u00ed, y es una de las principales lecciones de Deuteronomio 8, si puede recordar el contexto de ese cap\u00edtulo. Quiz\u00e1s para nosotros la lecci\u00f3n m\u00e1s importante est\u00e1 contenida en la frase de Lucas 17:19: \u00abTu fe te ha salvado\u00bb. Cuando lo juntamos, la gratitud del hombre lo llev\u00f3 a dar gracias.<\/p>\n
Es interesante que cuando Lucas escribi\u00f3 esto, us\u00f3 tres palabras diferentes para indicar sanidad en esta breve par\u00e1bola. En el vers\u00edculo 14 us\u00f3 la palabra que se traduce al espa\u00f1ol como \u00ablimpiar\u00bb. Este es el #2511 de Strong. En el vers\u00edculo 15 us\u00f3 la palabra que se traduce como \u00absana\u00bb. Este es el #2390 de Strong. Luego, en el vers\u00edculo 19, us\u00f3 la palabra que se traduce al espa\u00f1ol como \u00abtotalidad\u00bb. Ese es el n\u00famero 4982 de Strong.<\/p>\n
Los diez leprosos fueron limpiados y sanados f\u00edsicamente, pero la palabra \u00abtotalidad\u00bb en el vers\u00edculo 19 indica que solo el d\u00e9cimo fue limpiado, sanado y \u00abhecho completo\u00bb. \u00bb Se le dio algo extra como resultado de su acci\u00f3n de gracias: el reconocimiento de su deuda. Su acci\u00f3n de gracias prepar\u00f3 el escenario para que \u00e9l recibiera algo m\u00e1s que simplemente que le quitaran la lepra. Creo que le revel\u00f3 a Jes\u00fas un esp\u00edritu humilde dentro de \u00e9l que iba a desempe\u00f1ar un papel importante en llevarlo mucho m\u00e1s all\u00e1 de los dem\u00e1s en relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
El samaritano hab\u00eda dado el primer paso hacia la conversi\u00f3n espiritual que, si se segu\u00eda, lo llevar\u00eda todo el camino a la \u00abtotalidad\u00bb – a la terminaci\u00f3n – en el Reino de Dios. El vers\u00edculo 20 hace menci\u00f3n del Reino de Dios. En otras palabras, Jes\u00fas percibi\u00f3 que en este hombre hab\u00eda el esp\u00edritu de ir adelante a la perfecci\u00f3n, como nos aconseja Hebreos 6:1. \u00abSigamos adelante a la perfecci\u00f3n, no echando de nuevo el fundamento del arrepentimiento de obras muertas\u00bb. Dar gracias a Dios tiene mucho que ver con permitirnos cumplir con esta responsabilidad.<\/p>\n
Lucas 17:20 es importante para ti y para m\u00ed especialmente, porque trae las ense\u00f1anzas que hemos recibido hasta este punto: Lucas 17 :1-19, y como vamos a ver, los que siguen hasta nuestra era, hasta el tiempo en que vivimos, porque es una instrucci\u00f3n con respecto a vivir en el tiempo del fin. Recuerde que dije que el Reino de Dios se menciona en el siguiente vers\u00edculo.<\/p>\n
\nLucas 17:20 Y cuando los fariseos le preguntaron cu\u00e1ndo vendr\u00eda el reino de Dios, \u00e9l les respondi\u00f3. y dijo: El reino de Dios no viene con observaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ver\u00e1 que la terminolog\u00eda y las palabras utilizadas all\u00ed son muy similares a las que aparecen en Mateo 24, Lucas 21 y Marcos 13. Lo que lo que tenemos aqu\u00ed es instrucci\u00f3n acerca de vivir en el tiempo del fin. Gran parte del tema central en Lucas 17:20-37 es que el tiempo del fin contendr\u00e1 evidencias de que es de hecho el tiempo justo antes del regreso de Cristo. Creo que todos podemos decir que estamos viviendo en esa \u00e9poca. Vemos evidencia por todas partes, \u00bfno? Est\u00e1n sucediendo cosas que coinciden con los eventos que se dan especialmente en Mateo 24 y Lucas 21. Vemos esas evidencias.<\/p>\n
Pero una de las cosas que Jes\u00fas enfatiza aqu\u00ed, en esta secci\u00f3n, es que esta vez tambi\u00e9n se va a caracterizar como que la vida sigue m\u00e1s o menos como siempre lo ha hecho. Estas cosas est\u00e1n pasando. La gente sigue cas\u00e1ndose y d\u00e1ndose en matrimonio, la gente est\u00e1 naciendo, la gente est\u00e1 muriendo y el negocio contin\u00faa. La gente va a sus iglesias y va a sus clubes sociales. Los equipos atl\u00e9ticos est\u00e1n jugando. Es como ha sido, hasta cierto punto, desde que hemos estado vivos, pero, al mismo tiempo, vemos que comienzan a suceder eventos que nos muestran que estamos en el hora de finalizaci\u00f3n. La mayor parte de la amonestaci\u00f3n para nosotros est\u00e1 contenida entre los vers\u00edculos 31 y 33. Leamos eso.<\/p>\n
\nLucas 17:31-33 En aquel d\u00eda, el que estar\u00e1 sobre la azotea , y sus enseres en casa, no descienda a tomarlos; y el que est\u00e9 en el campo, tampoco vuelva atr\u00e1s. Acu\u00e9rdate de la mujer de Lot. Todo el que procure salvar su vida, la perder\u00e1; y todo el que pierda su vida, la preservar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y luego contin\u00faa dando algunas de esas cosas que ocurrir\u00e1n aunque Su regreso es bastante inminente. Hagamos esto breve. \u00c9l est\u00e1 diciendo, como una advertencia para ti y para m\u00ed, que no nos dejemos enga\u00f1ar por la idea de que la vida siempre seguir\u00e1 as\u00ed. \u00abMant\u00e9ngase sobrio. Mant\u00e9ngase alerta. No se distraiga con las rutinas de la vida\u00bb.<\/p>\n
Voy a volver al Antiguo Testamento al libro de Am\u00f3s solo para tome un ejemplo.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 6:1-3 \u00a1Ay de los reposados en Sion, y confiados en el monte de Samaria [la fortaleza de la naci\u00f3n israelita], que se llaman jefe de las naciones, a quien vino la casa de Israel! Pasad a Calneh y ver\u00e9is; y de all\u00ed id a Hamat la grande; luego descended a Gat de los filisteos; \u00bfser\u00e1n ellos mejores que estos reinos? \u00bfO su frontera es mayor que la tuya? T\u00fa que apartas el d\u00eda malo, y haces que se acerque la silla de la violencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es esa parte de all\u00ed: \u00abT\u00fa que apartas el d\u00eda malo, y haz que la silla de la violencia se acerque\u00bb. Estas personas estaban tranquilas en Si\u00f3n. No estaban haciendo lo que dec\u00edan las instrucciones: estar sobrios, estar alerta, estar en guardia, ser conscientes de lo que ahora parece tan s\u00f3lido pero que en realidad no es tan s\u00f3lido. No distraerse con las rutinas de la vida. La gente de Am\u00f3s estaba tranquila. Esa es la advertencia.<\/p>\n
La advertencia para usted y para m\u00ed es que si estamos atrapados en el mundo, entonces en realidad, por nuestra actitud y acciones, vamos a causar que el asiento de que la violencia se acerque a nosotros. D\u00e9jame ponerlo de esta manera. \u00bfDios va a dar protecci\u00f3n a los que est\u00e1n recostados en los remos, a los que se lo toman con calma en el momento m\u00e1s cr\u00edtico de sus vidas, no aprovechan las oportunidades para crecer, no est\u00e1n alertas, no velan y gastan sus tiempo haciendo cosas que tienen que ver solo con, digamos, lo f\u00edsico?<\/p>\n
Est\u00e1 diciendo que la actitud descuidada y complaciente de esas personas en el libro de Am\u00f3s, que es un ejemplo sobresaliente de su actitud, les va a acercar personalmente el dolor del sufrimiento. \u00bfQu\u00e9 incentivo hay para que Dios los salve cuando su atenci\u00f3n no est\u00e1 en \u00c9l o en Su prop\u00f3sito, sino f\u00edsicamente en vivir en estos d\u00edas ricos? Y son ricos, y est\u00e1n ocupados, y son coloridos, y pueden ser, en un sentido, muy reconfortantes, pero tambi\u00e9n enga\u00f1osamente. Lo que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo aqu\u00ed en Lucas 17 es que la devoci\u00f3n de todo coraz\u00f3n a Dios, en lugar de amar las posesiones, o incluso la vida, ser\u00e1 el \u00fanico refugio en estos tiempos.<\/p>\n
Una de las cosas que podemos decir que casi se convierte en un clich\u00e9, pero es una realidad, y uno de estos d\u00edas va a ser cierto, es que no vamos a vivir ni un segundo m\u00e1s de lo que Dios quiere. \u00bfQui\u00e9n es el que realmente tiene el poder sobre la vida y la muerte? Los que tienen fe, los que act\u00faan fielmente, los que dan gracias, todos tienen su enfoque en el lugar correcto. El centro de su atenci\u00f3n es Dios.<\/p>\n
El mundo es un medio para un fin. Puede ser un medio muy atractivo y podemos hacer uso de \u00e9l, pero todo tiene que estar dentro del marco del enfoque de nuestra atenci\u00f3n en Dios, y eso es lo que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo. El mundo est\u00e1 aqu\u00ed para usarlo, pero no para que abusemos de nuestra relaci\u00f3n con Dios prestando demasiada atenci\u00f3n a la vida misma.<\/p>\n
A veces me siento un poco culpable por haber dado esos sermones sobre la salud. Creo que estar\u00e1 de acuerdo en que me esforc\u00e9 mucho por mantener el \u00e9nfasis en esos sermones sobre la salud espiritual, y que us\u00e9 el f\u00edsico solo como un medio an\u00e1logo para mostrar c\u00f3mo se relacionaban los dos. Pero es la salud espiritual lo que es supremamente importante sobre cualquier cosa que sea f\u00edsica.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que tengo dolores de culpa de vez en cuando es que escucho lo suficiente que me hace preguntarme si las personas est\u00e1n… t prestar mucha m\u00e1s atenci\u00f3n de la que deber\u00edan a las vitaminas, los minerales y todo lo relacionado con la salud f\u00edsica. No estoy diciendo que deban ser ignorados. Solo digo que deben estar en el lugar correcto y que nuestra salud f\u00edsica es secundaria a nuestra salud espiritual. Podemos cumplir con esa responsabilidad de mayordom\u00eda de nuestra salud f\u00edsica sin permitir que domine lo espiritual.<\/p>\n
A veces, la conversaci\u00f3n de las personas est\u00e1 muy sobrevalorada por lo f\u00edsico, por las vitaminas, los minerales, la limpieza y el az\u00facar blanco. . Creo que hay demasiado \u00e9nfasis en esas cosas. A veces estas cosas incluso han ofendido a la congregaci\u00f3n y causado cierta divisi\u00f3n. No entrar\u00e9 en eso en este momento, pero tal vez cuando tenga un poco m\u00e1s de tiempo pueda hacerlo y mostrar c\u00f3mo estas cosas han causado una gran ofensa. Nuestras mentes tienen que estar en Dios, porque \u00c9l es el Dador de la buena salud. Esas otras cosas tienen su lugar, pero Dios es quien puede bendecirnos con buena salud. Nuestra vida depende de \u00c9l y no de esas otras cosas.<\/p>\n
Pasar\u00e9 a una cosa m\u00e1s, porque la instrucci\u00f3n no se detiene. Lucas todav\u00eda est\u00e1 en el mismo tema b\u00e1sico, y cuando termina con el vers\u00edculo 37, pasa al siguiente tema que es importante para aquellos de nosotros que estamos viviendo en este tiempo del fin. Era importante para esas personas en ese entonces porque estaban enfrentando el final de una era con la destrucci\u00f3n del Templo y la destrucci\u00f3n del juda\u00edsmo y Judea. As\u00ed que estaban enfrentando el fin, y nosotros tambi\u00e9n, de algo mucho m\u00e1s grande que eso.<\/p>\n
\nLucas 18:1 Y les refiri\u00f3 una par\u00e1bola sobre la necesidad de orar siempre. , y no desmayar [o rendirse].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por favor, preste atenci\u00f3n a esto porque es justo en el contexto del tiempo del fin. No dejes de orar. Esto es extremadamente importante para aquellos que viven al final de una era, lo cual hacemos. Ahora aqu\u00ed est\u00e1 la instrucci\u00f3n:<\/p>\n
\nLucas 18:2-8 diciendo: Hab\u00eda en una ciudad un juez que ni tem\u00eda a Dios, ni respetaba a hombre; y hab\u00eda una viuda en esa ciudad; y ella se acerc\u00f3 a \u00e9l, diciendo: V\u00e9ngame de mi adversario. Y no quiso por alg\u00fan tiempo; pero despu\u00e9s dijo dentro de s\u00ed: Aunque ni temo a Dios, ni respeto a hombre; mas porque esta viuda me es molesta, le har\u00e9 justicia, no sea que viniendo de continuo me canse. Y el Se\u00f1or dijo: O\u00edd lo que dijo el juez injusto. \u00bfY no har\u00e1 Dios justicia a sus escogidos, que claman a \u00e9l d\u00eda y noche, aunque les tolere mucho? Os digo que pronto se vengar\u00e1 de ellos. Sin embargo, cuando venga el Hijo del hombre [esto lo vincula directamente con el tema directamente al final de Lucas 17: el regreso de Cristo], \u00bfhallar\u00e1 fe en la tierra?<\/p>\n<\/blockquote>\n
La fe es ahora unidas con la fidelidad, la oraci\u00f3n, la acci\u00f3n de gracias, y ahora perseverando en la oraci\u00f3n. \u00a1No te rindas! Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que al final, la oraci\u00f3n no puede ser ignorada. No podemos permitir que el ajetreo de los asuntos de la vida desplace la oraci\u00f3n para que no sea la parte necesaria de cada d\u00eda. Note que el vers\u00edculo 1 dice que debemos \u00aborar siempre, y no desmayar\u00bb. El \u00e9nfasis est\u00e1 en \u00absiempre\u00bb.<\/p>\n
Es muy humano pensar que Dios no est\u00e1 escuchando y que Dios no est\u00e1 prestando atenci\u00f3n. Los mismos momentos en los que es m\u00e1s probable que nos rindamos son los mismos momentos en los que debemos ser m\u00e1s fuertes en nuestra resoluci\u00f3n de seguir orando y no rendirnos. Uno de los puntos que Jes\u00fas est\u00e1 destacando es que si se puede persuadir a un juez humano para que act\u00fae, \u00bfcu\u00e1nta m\u00e1s esperanza podemos tener en Dios? Sin embargo, la fidelidad de Dios no es el punto principal de esta par\u00e1bola. El punto principal es si nuestra persistencia, paciencia y perseverancia se agotar\u00e1n antes de que Cristo regrese.<\/p>\n
Debemos aprender que Dios no mira el tiempo de la misma manera que nosotros. Miramos el tiempo y decimos que las cosas se est\u00e1n saliendo de control. Miramos el tiempo y decimos que esto tiene que hacerse en tal o cual momento, \u00bfo entonces qu\u00e9? Lo estamos viendo muy humanamente. Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 Dios en esta imagen? Hermanos, no hay nada fuera de control con \u00c9l. El problema est\u00e1 en nuestra fe hacia \u00c9l. El problema est\u00e1 en nuestra incapacidad para pensar que \u00c9l realmente nos escucha, que vale la pena escucharnos y que \u00c9l no est\u00e1 escuchando. Pero el es. Entonces, la tendencia es que dejemos de orar en lugar de seguir orando.<\/p>\n
Tenemos que aprender esta lecci\u00f3n de que Dios no mira el tiempo de la misma manera que nosotros. Si alguna vez vamos a vivir por fe, en paz, superando el estr\u00e9s que causa a otros un sinf\u00edn de problemas emocionales y mentales, debemos aprender a mirar el paso del tiempo m\u00e1s de cerca de la manera en que Dios lo hace. Persiste en la oraci\u00f3n. No te rindas.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas hizo la pregunta sobre c\u00f3mo encontrar la fe, esto es muy importante, no estaba preguntando si encontrar\u00eda alguna fe. Por supuesto que \u00c9l encontrar\u00e1 personas que creer\u00e1n en \u00c9l. Lo que literalmente dice en griego es: \u00ab\u00bfEncontrar\u00e1 \u00c9l ESA fe [o LA fe]?\u00bb Es un tipo espec\u00edfico de fe por lo que \u00c9l est\u00e1 preguntando. \u00bfDe qu\u00e9 tipo es? Es la fe que persevera y no se rinde.<\/p>\n
Hermanos, los tiempos que vivimos nos impulsan hacia una impaciente gratificaci\u00f3n inmediata que debemos resistir. Cuando perdemos nuestro sentido de la fidelidad, la forma en que perdemos y nos damos por vencidos, es una buena indicaci\u00f3n de que el mundo nos est\u00e1 afectando, porque este mundo quiere que hagamos las cosas de inmediato. \u00a1Nos motiva a ser gratificados inmediatamente AHORA! Pero aquellos con ESA fe, LA fe, dicen: \u00abNo. Dios no me debe nada. No. Nada est\u00e1 fuera de control. \u00c9l tiene control absoluto sobre todo. \u00c9l puede levantar a la gente de entre los muertos. Incluso despu\u00e9s de mueren, no est\u00e1 fuera de su control\u00bb.<\/p>\n
\u00bfTenemos esa fe? No te rindas. Sigue preguntando con la actitud correcta. Sigue diciendo: \u00abDios, s\u00e9 que vas a responder. Vas a responder. S\u00e9 que vas a responder, y vendr\u00e1 en el momento\u00bb. momento adecuado y ser\u00e1 exactamente de la manera correcta\u00bb. La calidad de nuestra oraci\u00f3n no es el tema aqu\u00ed, sino perseverar y no rendirnos y perder nuestra fe. Cuando perdemos la fe, perdemos nuestra fidelidad junto con ella.<\/p>\n
La pr\u00f3xima vez, si Dios quiere, vamos a entrar en la calidad de la oraci\u00f3n, porque Jes\u00fas comienza a hablar de eso. en la siguiente serie de versos. La calidad de la oraci\u00f3n est\u00e1 profundamente impactada por la humildad con la que se da la oraci\u00f3n. Eso lo veremos la pr\u00f3xima vez.<\/p>\n
JWR\/smp\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Sacerdocio del Nuevo Pacto (Parte Cinco) Humildad, Continuaci\u00f3n #535 John W. Ritenbaugh Dado el 22-dic- 01; 72 minutos Ir al Sacerdocio del Nuevo Pacto (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La humildad no es una demostraci\u00f3n obsequiosa de baja autoestima, sino que es una estimaci\u00f3n adecuada de nuestra relaci\u00f3n con Dios , que es una … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Sacerdocio del Nuevo Pacto (Parte Cinco)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40461","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40461"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40461\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}