Serm\u00f3n: El Juicio de Jes\u00fas <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) El juicio de Jesucristo, el juicio nulo de los Milenios, conten\u00eda innumerables eventos ilegales: no menos de diecisiete ilegalidades, incluidos jueces corruptos, testigos falsos, cambio cargos, cambio de lugares, profanaci\u00f3n de los D\u00edas Santos, manipulaci\u00f3n del jurado e intimidaci\u00f3n, constituyendo un tribunal canguro y la mayor parodia de justicia en la historia. Al igual que Cristo, debemos comportarnos con rectitud en nuestras pruebas, sin insultar, sin devolver el golpe, sin ceder a t\u00e1cticas enga\u00f1osas o conducta imp\u00eda. <\/p>\n
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Si recordar\u00e1, hace algunos a\u00f1os tuvimos una cobertura completa del fiasco de OJ Simpson. Parec\u00eda que esa era la \u00fanica noticia que se produjo ese a\u00f1o. Incluso escuch\u00e9 a algunas personas, incluso algunos expertos muy respetados en asuntos judiciales, llamar a este Juicio de OJ Simpson \u00abel juicio del siglo\u00bb. No pod\u00eda creer que dir\u00edan algo as\u00ed. Realmente tuve que negar con la cabeza. Eso es tan arrogante, se me ocurri\u00f3, que pensar\u00edan que algo que suceder\u00eda en ese momento (en ese momento, en el presente) era m\u00e1s importante que otras cosas que hab\u00edan sucedido en el pasado.<\/p>\n
Incluso en nuestro propio siglo, hemos tenido algunas pruebas que sacudieron el mundo. \u00bfQu\u00e9 pasa con el Juicio de Nuremberg? Eso hizo mucho para formular las leyes de la guerra en estos tiempos modernos. \u00bfQu\u00e9 pasa con Scopes Trial, tambi\u00e9n llamado Scopes Monkey Trial, que realmente permiti\u00f3 la evoluci\u00f3n en nuestras escuelas p\u00fablicas a lo grande? \u00bfQu\u00e9 pasa con Roe vs. Wade, que permiti\u00f3, hasta este punto, cuarenta millones de beb\u00e9s abortados? (Creo que ahora son 1,1 o 1,3 millones al a\u00f1o). \u00bfEsos juicios no fueron tan importantes como los de OJ Simpson, un jugador de f\u00fatbol que fue acusado de matar a su esposa y a otro hombre? Eso es mortificante para m\u00ed, pensar en eso, que ellos pensar\u00edan que algo as\u00ed ser\u00eda tan importante. La \u00fanica raz\u00f3n por la que era importante era porque se transmit\u00eda a nivel nacional y el resto de nosotros pod\u00edamos echar un vistazo a la sala del tribunal. Eso es todo. Realmente no ha afectado nuestras vidas mucho m\u00e1s que eso.<\/p>\n
Pero eso me hizo pensar en las grandes pruebas de la historia. \u00bfCu\u00e1l considerar\u00edas la mayor prueba de la historia? Algunos dir\u00edan: \u00abBueno, \u00bfquiz\u00e1s el juicio de Galileo ante la Iglesia Cat\u00f3lica debido a sus puntos de vista sobre la astronom\u00eda?\u00bb En ese momento, pr\u00e1cticamente sofocaron el avance cient\u00edfico dentro de la Iglesia Cat\u00f3lica; pero no pudieron hacerlo. \u00bfQu\u00e9 pasa con Juana de Arco y su juicio por herej\u00eda ante la Iglesia Cat\u00f3lica? Ese fue un juicio bastante importante. No s\u00e9 si sacudi\u00f3 al mundo, pero [fue] una gran parte de la historia de la civilizaci\u00f3n occidental.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con los juicios de brujas de Salem aqu\u00ed en Estados Unidos? Tal vez no tan bueno. \u00bfQu\u00e9 pasa con el juicio de Carlos I? Es posible que muchos de ustedes no lo sepan, pero le cortaron la cabeza debido a sus puntos de vista sobre el derecho de los reyes. No trabajar\u00eda con el Parlamento y todo eso. Nuestro sistema se ha derrumbado por algunas de las cosas que surgieron de esa prueba. \u00bfQu\u00e9 pasa con el juicio de S\u00f3crates? Acab\u00f3 suicid\u00e1ndose bebiendo cicuta; pero fue condenado a hacer eso, ya que esa fue su sentencia.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hay de las pruebas del ap\u00f3stol Pablo? En la Biblia, ten\u00eda varios; y los super\u00f3 bastante bien en su mayor parte. Ten\u00eda raz\u00f3n en todo; pero, eventualmente, las cosas se volvieron en su contra. Pero creo que todos saben cu\u00e1l es el juicio m\u00e1s importante de la historia. Todo esto ha sido solo un per\u00edodo previo a la prueba m\u00e1s grande que jam\u00e1s haya existido. Podr\u00edas llamarlo la Prueba del Milenio. Yo lo llamo el Juicio Final del Milenio. Es decir, el juicio del Hijo de Dios, Jesucristo de Nazaret.<\/p>\n
Pens\u00e9 que una revisi\u00f3n del juicio de Cristo ser\u00eda oportuna y carne a su debido tiempo, ya que solo somos dos y uno faltando media semana para la Pascua, cuando esto sucedi\u00f3. Es bueno ensayar de vez en cuando lo que pas\u00f3 ah\u00ed, para ver la injusticia de lo que pas\u00f3 en ese cort\u00edsimo lapso de tiempo. En realidad, se llev\u00f3 a cabo b\u00e1sicamente durante nueve horas. Eso es todo lo que les tom\u00f3 condenar a muerte a Dios. Vamos a mirar eso, y mirar las injusticias que ocurrieron. Y mientras hacemos eso, quiero que mires (los se\u00f1alar\u00e9 de vez en cuando) c\u00f3mo actu\u00f3 y reaccion\u00f3 Jes\u00fas a lo largo de todo el proceso. Realmente se erige como un testamento para nosotros y un maravilloso ejemplo de lo que debemos hacer.<\/p>\n
Preparemos el escenario para esto en Lucas 22. Si tiene marcadores, dir\u00eda que ser\u00eda ser\u00eda una buena idea ponerlos en Lucas 22, Mateo 26, Marcos 14 y Juan 18. Vamos a dar muchas vueltas de un lugar a otro, porque no todos los escritores de los Evangelios mencionan todo, as\u00ed que no puede simplemente usar uno de ellos. Tambi\u00e9n iremos a otros lugares para recoger peque\u00f1os puntos de la ley aqu\u00ed y all\u00e1. Y citar\u00e9 mucho de un art\u00edculo del Dr. Hoeh en las ediciones de febrero y marzo de la [revista] GOOD NEWS, de 1983, sobre las fuentes de ciertos asuntos legales que la jurisprudencia jud\u00eda ten\u00eda, de modo que vemos las ilegalidades que tuvieron lugar a lo largo del juicio.<\/p>\n
Comenzaremos en Lucas 22 para preparar el escenario, mostrando el tiempo y lo que estaba pasando aqu\u00ed.<\/p>\n
\nLucas 22:14-15 Cuando lleg\u00f3 la hora, se sent\u00f3, y con \u00e9l los doce ap\u00f3stoles. Entonces \u00c9l les dijo: \u00abCon ferviente deseo he deseado comer esta Pascua con ustedes antes de sufrir\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, quiero que noten que a lo largo de todo este pasaje estamos va a leer, menciona varias veces que va a sufrir y que va a ser ahora mismo, b\u00e1sicamente.<\/p>\n
\nLucas 22:16-18 \u00abPorque os digo , no volver\u00e9 a comer de \u00e9l hasta que se cumpla en el reino de Dios\u00bb. Entonces tom\u00f3 la copa, dio gracias y dijo: \u00abTomad esto y repartios entre vosotros, porque os digo que no beber\u00e9 del fruto de la vid hasta que venga el reino de Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, b\u00e1sicamente, \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abNo voy a comer ni beber hasta que me maten y todo ese tiempo pasa entre la crucifixi\u00f3n y la venida\u00bb. del Reino\u00bb. Entonces, el impacto que obtenemos es que suceder\u00e1 de inmediato, antes de Su pr\u00f3xima comida.<\/p>\n
\nLucas 22:19-22 Y tom\u00f3 pan, dio gracias y lo parti\u00f3, y se lo dio, diciendo: Esto es mi cuerpo que por vosotros es dado; haced esto en memoria m\u00eda. Asimismo tom\u00f3 tambi\u00e9n la copa despu\u00e9s de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros es derramada. Pero he aqu\u00ed, la mano de mi traidor est\u00e1 conmigo sobre la mesa. Y verdaderamente el Hijo del hombre va como est\u00e1 determinado, pero \u00a1ay de aquel hombre por quien es entregado!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces vemos todas las cosas que se est\u00e1n preparando aqu\u00ed para poner en marcha el juicio de Jesucristo. Note que Sus comentarios aqu\u00ed son muy pr\u00e1cticos. Solo lo est\u00e1 diciendo como es. \u201cNo voy a volver a comer hasta el Reino de Dios. No voy a volver a beber hasta el Reino de Dios. Mi traidor est\u00e1 sentado aqu\u00ed a la mesa Conmigo. ir como ha sido predeterminado que es ir. Voy a ir a Mi muerte\u00bb. Y podr\u00edamos decir que es casi desapasionado aqu\u00ed en blanco y negro, pero estoy seguro de que no fue desapasionado. Estoy seguro de que \u00c9l lo sinti\u00f3. Pero la forma en que se presenta es que estaba muy tranquilo y sereno, aunque estoy seguro de que debajo hab\u00eda bastante emoci\u00f3n. Dijo que realmente deseaba fervientemente hacer estas cosas con ellos. Los estaba preparando, mental y emocionalmente, durante las pr\u00f3ximas horas. Adelante, quiero que veas las emociones.<\/p>\n
\nLucas 22:39-41 Saliendo, se fue al monte de los Olivos, como ten\u00eda por costumbre, y sus disc\u00edpulos tambi\u00e9n lo siguieron. Cuando lleg\u00f3 al lugar, les dijo: \u00abOrad para que no entr\u00e9is en tentaci\u00f3n\u00bb. Y \u00c9l se retir\u00f3 de ellos como a un tiro de piedra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Puedo tirar una piedra probablemente unas buenas 50 o 60 yardas, dependiendo del tama\u00f1o de la piedra; pero un buen mariscal de campo de f\u00fatbol puede lanzar una pelota de f\u00fatbol de 60 o 70 yardas. As\u00ed que se alej\u00f3 bastante.<\/p>\n
\nLucas 22:41-45 Y puesto de rodillas, oraba, diciendo: Padre, si es tu voluntad, aparta de m\u00ed esta copa; no se haga mi voluntad, sino la tuya\u00bb. Entonces se le apareci\u00f3 un \u00e1ngel del cielo para fortalecerlo. Y estando en agon\u00eda, oraba m\u00e1s intensamente. Entonces su sudor se convirti\u00f3 en grandes gotas de sangre que ca\u00edan hasta la tierra. Cuando se levant\u00f3 de la oraci\u00f3n y lleg\u00f3 a sus disc\u00edpulos, los encontr\u00f3 durmiendo de dolor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l estaba en agon\u00eda, y sus disc\u00edpulos estaban en dolor. Incluso he le\u00eddo informes m\u00e9dicos sobre este hecho de que ambas cosas son normales en circunstancias insoportables. La persona que lo est\u00e1 pasando tiene muchas posibilidades de sudar sangre, porque hay mucho estr\u00e9s all\u00ed. La sangre sale a la superficie y en realidad se filtrar\u00e1 por los poros. La otra es que alguien que est\u00e1 viendo a otra persona pasando por algo as\u00ed y est\u00e1 en un dolor muy profundo se encontrar\u00e1 somnoliento. En cierto modo, creo que es una forma en que Dios ha establecido nuestro sistema para que obtengamos algo de alivio. Es como si tu cuerpo realmente comenzara a apagarse, por lo que no sientes el dolor con tanta intensidad. Esto les sucedi\u00f3 a los disc\u00edpulos aqu\u00ed. Lo estaban sintiendo con \u00c9l. Pero, incluso entonces, no fue suficiente para evitar que huyeran cuando todo sucedi\u00f3.<\/p>\n
\nLucas 22:46 Entonces les dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 dorm\u00eds? Levantaos. y orad, para que no entr\u00e9is en tentaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que \u00c9l les estaba diciendo: \u00abNo solo deb\u00e9is estar tristes, sino que tambi\u00e9n deb\u00e9is estar seguros de que est\u00e1is cerca de Dios, mientras vamos a trav\u00e9s de esto.\u00bb Aunque exteriormente estaba muy tranquilo en su discurso con sus disc\u00edpulos, por dentro era solo una masa agitada o una batalla entre su carne y su esp\u00edritu. \u00c9l mismo hab\u00eda querido y determinado seguir adelante con esto. \u00c9l era el Hijo de Dios y por eso hab\u00eda venido. Pero trat\u00f3 de hacerlo lo m\u00e1s f\u00e1cil posible para sus disc\u00edpulos. Les dio estas seguridades y los consejos que necesitaban para las pr\u00f3ximas horas. Incluso entonces, estaba mostrando su amor por ellos. No era solo todo \u00abYo, Yo, Yo\u00bb porque \u00c9l estaba pasando por esto. M\u00e1s bien, \u00c9l tambi\u00e9n los estaba ayudando, llevando sus cargas as\u00ed como las Suyas propias (lo cual fue suficiente para casi matar a cualquier otra persona).<\/p>\n
Vayamos a I Pedro 2. Esto es Pedro, el ap\u00f3stol mayor, que estaba all\u00ed observando gran parte de esto (no solo por lo que hemos pasado hasta ahora, sino tambi\u00e9n algunas de las cosas que sucedieron despu\u00e9s). \u00c9l estaba all\u00ed, y saca de all\u00ed estas cosas que debemos aprender.<\/p>\n
\n1 Pedro 2:20-21 Porque \u00bfqu\u00e9 m\u00e9rito tiene si, cuando sois azotados por vuestras faltas, tomarlo con paciencia? Pero cuando haces el bien y sufres, si lo tomas con paciencia, esto es loable ante Dios. [\u00bfY qui\u00e9n m\u00e1s ha recibido castigo por la inocencia como Cristo?] Porque a esto fuisteis llamados, porque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 por nosotros, dej\u00e1ndonos ejemplo, para que sig\u00e1is sus pasos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 diciendo que lo que Cristo pas\u00f3 es para que nosotros aprendamos. Tambi\u00e9n tiene otro significado, pero deber\u00edamos estudiarlo e investigarlo para que podamos actuar de la misma manera cuando nos enfrentemos a circunstancias similares. Nunca llegaremos a ese punto, siendo tan similares a lo que pas\u00f3 Cristo. Pero tal vez, qui\u00e9n sabe, tal vez algunos de nosotros en el futuro tengamos que pasar por algo que para nosotros es tan insoportable e injusto como lo que Cristo pas\u00f3 aqu\u00ed. F\u00edjate en lo que hizo.<\/p>\n
\nI Pedro 2:22-24 \u00abEl cual no cometi\u00f3 pecado, ni se hall\u00f3 enga\u00f1o [enga\u00f1o] en su boca\u00bb, el cual, cuando le insultaban, no insultaba. en cambio; cuando padec\u00eda, no amenazaba, sino que se encomendaba al que juzga con justicia; quien llev\u00f3 \u00e9l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; por cuya herida fuisteis sanados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que \u00c9l es nuestro ejemplo en este. Como dije, espero que nunca tengamos que soportar algo como esto. Pero como cristianos, sus disc\u00edpulos, los que lo siguen, debemos comportarnos como \u00e9l lo hizo en cada situaci\u00f3n en la que estamos en desacuerdo debido a nuestra fe en Dios. Cualesquiera que sean las situaciones, si estamos en desacuerdo con otra persona debido a nuestra fe, se supone que debemos actuar de la manera en que Cristo lo hizo ante sus acusadores. No debemos insultar. No debemos amenazar. No debemos contraatacar. No debemos usar t\u00e1cticas enga\u00f1osas para ganar. Eso es lo que eso significa. No cometi\u00f3 pecado. No se hall\u00f3 enga\u00f1o en Su boca. Cuando fue amenazado, no injuri\u00f3. No devolvi\u00f3 el golpe, y todas las dem\u00e1s cosas que se dicen ah\u00ed. \u00c9l lo tom\u00f3 con paciencia y se entreg\u00f3 a Dios ya su juicio.<\/p>\n
En resumen, no debemos pecar de ninguna manera (frente a cosas as\u00ed) para arrebatar la victoria de las fauces de la derrota. El pecado nunca debe entrar en la ecuaci\u00f3n para facilitarnos las cosas. No es la salida correcta. As\u00ed que tenemos que seguir el ejemplo de Jesucristo en estas cosas. Si alguna vez surge, debemos hacer lo que dijo Cristo. No responda con sus propias palabras. Dios te dar\u00e1 las palabras correctas para decir. Y si no, no digas nada como Cristo. \u00c9l no abri\u00f3 Su boca. Dios est\u00e1 haciendo algo. \u00c9l ha estado trabajando contigo y t\u00fa has estado mostrando tu amor hacia \u00c9l y hacia los hermanos. Y si \u00c9l te ha puesto en una situaci\u00f3n como esa, debe haber una raz\u00f3n para ello. Por lo tanto, encomi\u00e9ndese a Dios y comprom\u00e9tase con Dios a hacer lo que es correcto y agradable a Su vista, en lugar de tratar de ganar mediante alg\u00fan tipo de estratagema.<\/p>\n
Pasemos a El arresto de Cristo. Volviendo a Lucas 22, aqu\u00ed es donde encontramos la primera ilegalidad de este juicio.<\/p>\n
\nLucas 22:47 Y mientras a\u00fan estaba hablando, he aqu\u00ed una multitud; y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba delante de ellos y se acerc\u00f3 a Jes\u00fas para besarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lucas realmente subestima esto: \u00abHe aqu\u00ed una multitud\u00bb. Otros hablan de todas las personas que en realidad formaban parte de este s\u00e9quito que vino a arrestar a Jes\u00fas. He visto una estimaci\u00f3n que dec\u00eda que podr\u00edan haber sido hasta 10.000 hombres. No creo que toda la guarnici\u00f3n tuviera 10.000 hombres; pero toda una cohorte podr\u00eda haber sido parte de esto, y he o\u00eddo que una cohorte era como de 600 hombres. Pero no creo que saliera toda la cohorte. Aun as\u00ed, no solo estaban los militares, y los oficiales del sacerdote, y todo eso. Estaban algunos de los sacerdotes, Sus acusadores, Judas, algunos de los ancianos, y mucha gente estaba all\u00ed con espadas, palos y otras cosas para atrapar a este Hombre.<\/p>\n
He Me preguntaba por qu\u00e9 tanta gente sali\u00f3 a buscarlo. Y la \u00fanica raz\u00f3n que se me ocurre es que pensaron que \u00c9l iba a tener un grupo armado para resistir o que \u00c9l har\u00eda alg\u00fan tipo de milagro. Sab\u00edan que \u00c9l ciertamente ten\u00eda el poder para hacer esas cosas. Dio de comer a 5.000. Resucit\u00f3 a los muertos. \u00c9l calm\u00f3 la tormenta. \u00bfQue pod\u00eda hacer? S\u00ed dice, en otro lugar, que podr\u00eda derribar toda una legi\u00f3n de \u00e1ngeles si quisiera. As\u00ed que creo que estaban un poco asustados por lo que podr\u00eda pasar.<\/p>\n
\nLucas 22:48-49 Pero Jes\u00fas le dijo: \u00abJudas, \u00bfcon un beso est\u00e1s traicionando al Hijo del hombre? \u00bb Cuando los que estaban a su alrededor vieron lo que iba a suceder, le dijeron: \u00abSe\u00f1or, \u00bfheriremos con la espada?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
No le\u00edmos eso; pero recuerde, cuando encontraron dos espadas (en los vers\u00edculos 35-38), \u00c9l les dijo: \u00abAdelante, t\u00f3menlas, para que podamos cumplir la profec\u00eda\u00bb, de modo que \u00c9l fue contado entre los transgresores.<\/p>\n
\nLucas 22:50-51 Y uno de ellos [Sabemos que era Sim\u00f3n Pedro] hiri\u00f3 al siervo del sumo sacerdote [Su nombre era Malco] y le cort\u00f3 la oreja derecha. Pero Jes\u00fas respondi\u00f3 y dijo: \u00abPermite incluso esto\u00bb. Y le toc\u00f3 la oreja y lo san\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mira esto. En medio de un arresto ilegal, \u00a1\u00c9l sana a un hombre del otro lado! Es asombroso pensar en su preocupaci\u00f3n por la gente.<\/p>\n
\nLucas 22:52-53 Entonces Jes\u00fas dijo a los principales sacerdotes, a los capitanes del templo y a los ancianos que hab\u00eda venido a \u00c9l [Ahora tenemos una idea de qui\u00e9nes estaban todos all\u00ed.], \u00ab\u00bfHab\u00e9is salido, como contra un ladr\u00f3n, con espadas y palos? Cuando estaba con vosotros todos los d\u00edas en el templo, no procurabais prendedme. Pero esta es vuestra hora, y la potestad de las tinieblas.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que \u00c9l entendi\u00f3 lo que estaba pasando. Por cierto, \u00abel poder de las tinieblas\u00bb es un eufemismo para Satan\u00e1s. Lo que estaba diciendo era: \u00abT\u00fa y Satan\u00e1s est\u00e1n juntos en esto. Y esto no suceder\u00eda a menos que fuera tu hora de hacerlo\u00bb. Es decir, que Dios te hab\u00eda dado el poder para hacer esto. As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 la primera cosa ilegal que sucedi\u00f3. Fue arrestado ilegalmente. Lo que quiero decir con esto es que no hab\u00eda una orden de arresto para \u00c9l, no se le hizo ning\u00fan cargo formal. Note que nunca dijeron nada acerca de por qu\u00e9 lo estaban arrestando. Los testigos ni siquiera dieron pruebas de antemano (lo que necesitar\u00eda para obtener una orden judicial).<\/p>\n
Perm\u00edtame leerle este art\u00edculo de 1983 del Dr. Hoeh. Cita a un hombre llamado Mendelsohn. Escribi\u00f3 un libro llamado Jurisprudencia Penal de los Antiguos Hebreos. En la p\u00e1gina 274, dice:<\/p>\n
El testimonio de un c\u00f3mplice [Judas] no est\u00e1 permitido por la ley rab\u00ednica. . . y la vida de nadie, ni su libertad, ni su reputaci\u00f3n pueden ser puestas en peligro por la malicia de quien se ha confesado criminal.<\/p>\n
Obviamente se hab\u00eda confesado criminal porque hab\u00eda tomado una soborno. Eso equival\u00eda a una confesi\u00f3n de criminalidad, por lo que no pudieron obtener una orden de arresto contra Judas. palabras. Por lo tanto, el arresto en s\u00ed fue ilegal. No deber\u00edan haber hecho nada. Deber\u00edan haber tenido lo que considerar\u00edamos un Gran Jurado antes de que presentaran cargos y lo acusaran, y luego lo arrestaran por el crimen (lo que sea que supuestamente cometi\u00f3). Pero no lo hicieron. Simplemente, en los sumos sacerdotes y los principales sacerdotes' palabras\u2014sali\u00f3, tom\u00f3 soldados y lo agarr\u00f3. Nunca le dieron una oportunidad.<\/p>\n
Ahora, vayamos a Juan 18. Aqu\u00ed est\u00e1 el segundo acto ilegal. Fue interrogado ante un particular, lo cual va en contra de la jurisprudencia jud\u00eda.<\/p>\n
\nJuan 18:12-14 Entonces el destacamento de tropas y el capit\u00e1n y los oficiales de los jud\u00edos arrestaron a Jes\u00fas y lo ataron. Y lo llevaron primero a An\u00e1s, porque era suegro de Caif\u00e1s, quien era sumo sacerdote ese a\u00f1o. Ahora bien, fue Caif\u00e1s quien aconsej\u00f3 a los jud\u00edos que era conveniente que un hombre muriera por el pueblo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
An\u00e1s fue un sumo sacerdote; y su yerno, Caif\u00e1s, era el sumo sacerdote ese a\u00f1o en particular. Es muy interesante. Creo que cinco hijos de An\u00e1s tambi\u00e9n fueron sumos sacerdotes. Probablemente mencionar\u00e9 esto nuevamente m\u00e1s adelante; pero, en ese momento, viv\u00edan doce sumos sacerdotes. \u00a1Loca! Tambi\u00e9n est\u00e1 en contra de la Biblia, porque se supon\u00eda que solo hab\u00eda un sumo sacerdote. Se supon\u00eda que servir\u00eda hasta su muerte, y luego se supon\u00eda que su hijo tomar\u00eda su cargo despu\u00e9s de \u00e9l. Pero en ese momento estaban comprando el cargo de sumo sacerdote.<\/p>\n
Entonces, uno obtendr\u00eda un mandato (creo que era un mandato de seis a\u00f1os) y luego ver\u00edan qui\u00e9n se presentaba. la mayor cantidad de dinero para el gobierno romano; y esa persona ser\u00eda el pr\u00f3ximo sumo sacerdote. As\u00ed que la familia de An\u00e1s lo mantuvo en su familia durante al menos treinta y seis a\u00f1os. Incluso podr\u00eda haber sido m\u00e1s largo, porque pudieron recaudar la mayor cantidad de dinero para ser designados por el gobierno romano. Solo pens\u00e9 en tirar eso all\u00ed. Te da alguna indicaci\u00f3n del car\u00e1cter de Sus jueces.<\/p>\n
\nJuan 18:19-24 El [anterior] sumo sacerdote luego le pregunt\u00f3 a Jes\u00fas acerca de Sus disc\u00edpulos y Su doctrina. Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u00abHabl\u00e9 abiertamente al mundo. Siempre ense\u00f1\u00e9 en las sinagogas y en el templo, donde siempre se re\u00fanen los jud\u00edos, y en secreto no he dicho nada. \u00bfPor qu\u00e9 me preguntas? Pregunta a los que me han o\u00eddo lo que digo. les dije. Ciertamente ellos saben lo que dije. Y cuando hubo dicho estas cosas, uno de los oficiales que estaban presentes golpe\u00f3 a Jes\u00fas con la palma de su mano [le dio una bofetada], diciendo: \u00ab\u00bfAs\u00ed respondes al sumo sacerdote?\u00bb Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u00abSi he hablado mal, da testimonio del mal; pero si bien, \u00bfpor qu\u00e9 me golpeas?\u00bb Entonces An\u00e1s lo envi\u00f3 atado a Caif\u00e1s, el sumo sacerdote.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que tenemos aqu\u00ed es el segundo acto ilegal: el interrogatorio privado. Perm\u00edtanme leer de nuevo el art\u00edculo del Dr. Hoeh. Est\u00e1 citando a un hombre llamado Dupin. Es un franc\u00e9s y escribi\u00f3 un libro llamado Jesus Devant Caiaphe et Pilate. (Eso realmente significa Jes\u00fas ante Caif\u00e1s y Pilato.) Dupin escribi\u00f3: \u00abAhora bien, la ley jud\u00eda prohib\u00eda todo proceder de noche\u00bb. Esa fue la primera parte de esto.<\/p>\n
La segunda parte es de un hombre llamado Salvador, en sus Instituciones de Moise (otro libro franc\u00e9s o espa\u00f1ol). \u00c9l declara: \u00abUn hombre acusado nunca fue sometido a un interrogatorio privado o secreto\u00bb. Pero sabemos que Jes\u00fas lo fue.<\/p>\n
Y uno m\u00e1s: un hombre llamado Lemann dice en su libro, Jes\u00fas ante el Sanedr\u00edn: \u00bb Ninguna sesi\u00f3n de la corte pod\u00eda tener lugar antes de la ofrenda del sacrificio matutino.\u201d Por lo tanto, no se permit\u00edan reuniones nocturnas. As\u00ed que tenemos un doble golpe aqu\u00ed. Fue interrogado en privado por Annas, y Annas hizo esto por la noche. En ambos aspectos estaba mal. No deber\u00eda haberse hecho. Pero podemos ver, por lo que sucedi\u00f3 aqu\u00ed, qui\u00e9n estaba moviendo los hilos detr\u00e1s de escena. Este fue An\u00e1s' haciendo y su familia. Lo que Jes\u00fas estaba haciendo, en efecto, era quitarle el tapete a su poder.<\/p>\n
Hay escritos jud\u00edos reales que cuentan c\u00f3mo los jud\u00edos odiaban a la familia de An\u00e1s, porque vieron toda la corrupci\u00f3n; y, en efecto, maldijeron rotundamente a la familia de An\u00e1s por lo que hicieron. Pr\u00e1cticamente destruyeron el lado saduceo de las cosas, debido a su corrupci\u00f3n. Esa es una de las razones por las que los fariseos se levantaron con tal poder en ese momento y m\u00e1s adelante, hacia el a\u00f1o 70 d. C. y despu\u00e9s.<\/p>\n
Puedes deducir de esto: por Jes\u00fas. respondi\u00f3 a An\u00e1s, cuando dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me preguntas? Nunca he dicho nada en secreto. Preg\u00fantale a las personas que saben lo que he dicho y con mucho gusto te dir\u00e1n lo que he dicho\u00bb. #39;he dicho.\u00bb\u2014\u00c9l sab\u00eda que se trataba de un procedimiento ilegal. Y entonces \u00c9l no tuvo que responder a An\u00e1s en absoluto. Pero \u00c9l dijo: \u00abMira. Si tienes pruebas, adelante. P\u00f3ngalas. Vamos a verlas. Pero, si no tienes ninguna prueba, \u00bfqu\u00e9 estoy haciendo aqu\u00ed?\u00bb. Trata a An\u00e1s como el criminal que era. \u00c9l dijo: \u00abSi tienes una raz\u00f3n legal para hacer esto, adelante. Pero, si no, d\u00e9jame ir\u00bb. Pero, por supuesto, no iban a hacer esto.<\/p>\n
Pasemos a la siguiente parte. Lo env\u00edan al Sanedr\u00edn.<\/p>\n
\nMateo 26:57-60 Y los que hab\u00edan cogido a Jes\u00fas lo llevaron ante el sumo sacerdote Caif\u00e1s, donde estaban reunidos los escribas y los ancianos. Pero Pedro lo sigui\u00f3 de lejos hasta el patio del sumo sacerdote. Y entr\u00f3 y se sent\u00f3 con los sirvientes para ver el fin. Los principales sacerdotes, los ancianos y todo el concilio buscaban falso testimonio contra Jes\u00fas para darle muerte, pero no lo hallaron. Aunque se presentaron muchos testigos falsos, no encontraron ninguno. Pero al fin se presentaron dos testigos falsos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En estos cuatro vers\u00edculos, tenemos la tercera ilegalidad que ocurri\u00f3. Es decir, la acusaci\u00f3n contra Jes\u00fas fue falsa en el sentido de que sus jueces buscaron evidencia en su contra y no encontraron ninguna. De la forma en que se estableci\u00f3 la ley jud\u00eda, los jueces (el propio Sanedr\u00edn) no pod\u00edan presentar cargos contra una persona acusada. Eso lo ten\u00edan que hacer los testigos.<\/p>\n
D\u00e9jame leer algunas de estas cosas. Albert Edersheim, en su Vida y tiempos de Jes\u00fas el Mes\u00edas, dice: \u00abEl Sanedr\u00edn no origin\u00f3 ni pudo originar cargos\u00bb. He aqu\u00ed un hombre llamado Innes, que escribi\u00f3 un libro titulado El juicio de Jesucristo: \u00abLa declaraci\u00f3n de los principales testigos constituy\u00f3 el cargo. No hubo otro cargo; no hubo una acusaci\u00f3n m\u00e1s formal\u00bb. As\u00ed que ten\u00edas que tener testigos antes de tener el cargo. Pero lo que sucedi\u00f3 aqu\u00ed es que trajeron a Jes\u00fas y lo arrestaron y luego trataron de encontrar testigos que pudieran acusarlo. Y eran los mismos jueces los que trataban de reunir a los testigos contra \u00c9l.<\/p>\n
Continuando en Innes' libro: \u00abHasta que ellos [es decir, los testigos] hablaron, y hablaron en la asamblea p\u00fablica, el prisionero apenas era un hombre acusado. Cuando hablaron, y la evidencia de dos coincidi\u00f3, form\u00f3 un cargo legal, libelo o acusaci\u00f3n. , as\u00ed como la prueba de su veracidad\u00bb. Lo que tenemos aqu\u00ed es simplemente un rev\u00e9s total de la forma normal de las cosas. Tambi\u00e9n quiero se\u00f1alar aqu\u00ed que est\u00e1n en la casa del sumo sacerdote. Eso tambi\u00e9n es un no-no, porque no fue la corte. Era de noche, y todas estas cosas estaban prohibidas en lo que respecta a la jurisprudencia jud\u00eda.<\/p>\n
Eventualmente, tuvieron que depender de testigos falsos, pero la forma en que deber\u00eda haber sucedido fue que los testigos deber\u00edan haber sido tra\u00eddos primero, antes del arresto. Entonces se deber\u00eda haber hecho un cargo formal, y entonces todo el resto de esto habr\u00eda tenido una apariencia de legalidad. Entonces no habr\u00edan puesto el carro delante del caballo. Se supon\u00eda que primero tendr\u00edan el cargo o la acusaci\u00f3n.<\/p>\n
Pasemos al vers\u00edculo 74, solo como una reiteraci\u00f3n. Esto es parte de la negaci\u00f3n de Pedro.<\/p>\n
\nMateo 26:74 Entonces comenz\u00f3 a maldecir ya jurar, diciendo: \u00ab\u00a1No conozco al Hombre!\u00bb Inmediatamente cant\u00f3 un gallo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la cuarta ilegalidad: que los juicios nocturnos no estaban permitidos. Como que lanc\u00e9 eso antes; pero, formalmente en mi lista aqu\u00ed, este es el n\u00famero cuatro. No se permit\u00edan pruebas nocturnas. (El otro, con el que lo a\u00f1ad\u00ed, era el segundo, sobre el interrogatorio privado). Pero este es el cuarto. No se permit\u00edan pruebas nocturnas. El gallo no cant\u00f3 hasta el amanecer. Esto le da un marcador de tiempo muy definido de que lo que sucedi\u00f3 aqu\u00ed antes del Sanedr\u00edn fue de noche y, por lo tanto, ilegal.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 Mendelsohn nuevamente. \u00c9l dice: \u00abLos diversos tribunales pueden actuar sobre los casos penales durante el d\u00eda solamente, y los Sanedrines Menores desde el cierre del servicio de la ma\u00f1ana hasta el mediod\u00eda, y el Gran Sanedr\u00edn hasta la noche\u00bb. B\u00e1sicamente, desde el amanecer hasta el atardecer era el \u00fanico momento en que pod\u00edas tener un juicio.<\/p>\n
Recuerda a Maim\u00f3nides de los sermones de Pascua y Pentecost\u00e9s que se han dado antes. Aqu\u00ed escribe, en el Sanedr\u00edn III: \u00abLa raz\u00f3n por la que el juicio de un delito capital no puede celebrarse de noche es porque… el examen de tal acusaci\u00f3n es como el diagn\u00f3stico de una herida; en cualquier caso, un examen m\u00e1s minucioso y el examen de b\u00fasqueda se puede hacer a la luz del d\u00eda\u00bb.<\/p>\n
Incluso la Mishn\u00e1 tiene algo que decir. Esto est\u00e1 en la parte del Sanedr\u00edn IV: \u00abQue el delito capital sea juzgado durante el d\u00eda, pero suspendido por la noche\u00bb. As\u00ed que no ten\u00edan legitimaci\u00f3n para hacer lo que hicieron all\u00ed en Caif\u00e1s. casa o patio (lo que sea que haya sido) donde se hizo.<\/p>\n
Pasemos al libro de Juan. Vamos a retomar algo m\u00e1s aqu\u00ed y reiterar el tiempo nuevamente. En realidad, estamos dando un salto adelante; pero quiero que aprovechemos el tiempo.<\/p>\n
\nJuan 18:28 Entonces llevaron a Jes\u00fas de Caif\u00e1s al Pretorio, y era temprano en la ma\u00f1ana. Pero ellos mismos no entraron en el Pretorio para no contaminarse, sino para comer la Pascua.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La raz\u00f3n por la que us\u00e9 este vers\u00edculo en lugar de cualquier otro es porque menciona El dia. Era el d\u00eda de la Pascua. Es decir, el 14 de Nis\u00e1n. \u00bfPor qu\u00e9 es esto tan significativo? \u00a1Por la quinta ilegalidad! Recuerde que Jes\u00fas fue arrestado en la porci\u00f3n de la noche. Todav\u00eda era la Pascua, el mismo d\u00eda. La quinta ilegalidad es que los delitos capitales no pueden ser juzgados en un d\u00eda de preparaci\u00f3n para un d\u00eda de reposo, semanal o anual. Entonces, \u00bfqu\u00e9 fue el d\u00eda siguiente? El primer D\u00eda de los Panes sin Levadura. \u00bfQu\u00e9 es la Pascua? D\u00eda de preparaci\u00f3n para el primer D\u00eda de Panes sin Levadura. Era tan ilegal para ellos juzgar a Jes\u00fas como lo era estar en el Pretorio en ese momento. No debieron haberlo hecho.<\/p>\n
Perm\u00edtanme leerles de nuevo de la Mishn\u00e1, de la secci\u00f3n IV del Sanedr\u00edn: \u00abNo juzgar\u00e1n en la v\u00edspera del s\u00e1bado, ni en ninguna festividad. \u00bb Un hombre llamado Wise escribi\u00f3 un libro llamado El martirio de Jes\u00fas, y dice esto: \u00abNing\u00fan tribunal de justicia de Israel ten\u00eda permitido celebrar sesiones en s\u00e1bado o en cualquiera de los siete d\u00edas santos b\u00edblicos. En casos de delitos capitales, no se pod\u00edan comenzar el viernes o el d\u00eda anterior a cualquier D\u00eda Santo, porque no era l\u00edcito ni aplazar tales casos m\u00e1s de una noche, ni continuarlos en s\u00e1bado o D\u00eda Santo\u00bb.<\/p>\n
S\u00f3lo pod\u00edan suspenderlos durante doce horas, b\u00e1sicamente durante las horas de la noche. Luego tuvieron que regresar. Y dado que no pod\u00edan hacer un juicio en la corte en s\u00e1bado, eso habr\u00eda significado que tendr\u00edan que pasar treinta y seis horas; y eso era ilegal. As\u00ed que aqu\u00ed cometieron su quinta ilegalidad al celebrar este juicio en un d\u00eda de preparaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, este vers\u00edculo tambi\u00e9n destaca el sexto acto ilegal de este juicio, que es que los juicios capitales no pudieron concluir en un d\u00eda. Tuvieron que pasar a un segundo d\u00eda. B\u00e1sicamente, la raz\u00f3n era que se supon\u00eda que los jueces dorm\u00edan sobre eso. Se supon\u00eda que no deb\u00edan apresurarse a emitir un juicio presentando una acusaci\u00f3n y escuchando el testimonio, y condenando y dictando sentencia el mismo d\u00eda. Una vez que se dio el testimonio, se supon\u00eda que deb\u00edan levantar la sesi\u00f3n por el d\u00eda y retomarlo al d\u00eda siguiente y dar su conclusi\u00f3n; en realidad, emitir sus votos sobre el caso.<\/p>\n
As\u00ed que esta es la sexta ilegalidad. Los casos capitales no pod\u00edan concluir en un d\u00eda. He aqu\u00ed otra vez de la Mishn\u00e1, secci\u00f3n del Sanedr\u00edn IV: \u00abUn caso penal que resulte en la absoluci\u00f3n del acusado puede terminar el mismo d\u00eda en que comenz\u00f3 el juicio. Pero si se va a pronunciar una sentencia de muerte, no puede ser concluy\u00f3 antes del d\u00eda siguiente. \u00abEsto fue para permitir suficiente oportunidad para que los testigos en apoyo de los acusados se presenten; y, como mencion\u00e9 antes, que los mismos jueces reflexionen a fondo sobre esta decisi\u00f3n. As\u00ed que esa fue nuestra sexta ilegalidad.<\/p>\n
Ahora, vayamos a Marcos 14. Estamos retrocediendo a la \u00e9poca de Jes\u00fas' comparecencia ante el Sanedr\u00edn en Caif\u00e1s' patio o casa.<\/p>\n
\nMarcos 14:56-59 Porque muchos daban falso testimonio contra \u00e9l, pero sus testimonios no concordaban. Entonces algunos se levantaron y dieron falso testimonio contra \u00c9l, diciendo: \u00abLe o\u00edmos decir: ‘Destruir\u00e9 este templo hecho con manos, y dentro de tres d\u00edas edificar\u00e9 otro no hecho con manos'\u00bb. Pero ni siquiera entonces coincidieron sus testimonios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la s\u00e9ptima ilegalidad. Antes de llegar a eso, quiero ir a Juan 2, solo para retomar lo que Jes\u00fas realmente dijo. Note que dijeron que \u00c9l dijo: \u00abDestruir\u00e9 este templo hecho con manos, y dentro de tres d\u00edas edificar\u00e9 otro hecho sin manos\u00bb. Pero Juan nos dice lo que realmente dijo.<\/p>\n
\nJuan 2:19 Respondi\u00f3 Jes\u00fas y les dijo: Destruid este templo, y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los testigos que supuestamente usaron para \u00abconvencer\u00bb a Cristo ni siquiera entendieron bien lo que dijo. Veamos de qu\u00e9 estaba hablando en realidad, en el vers\u00edculo 21. Juan escribe:<\/p>\n
\nJuan 2:21 Pero \u00c9l estaba hablando del templo de Su cuerpo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que dijeron fue que Jes\u00fas hab\u00eda dicho que iba a destruir el templo, el templo f\u00edsico. Pero lo que Jes\u00fas realmente dijo fue que Su propio cuerpo ser\u00eda destruido y resucitar\u00eda en tres d\u00edas. No estaba hablando, en lo m\u00e1s m\u00ednimo, de ese templo f\u00edsico. Lo estaba usando como una ilustraci\u00f3n, como un \u00abtipo\u00bb de s\u00ed mismo. Entonces esta s\u00e9ptima ilegalidad es, en primer lugar, que lo que se supone que una persona debe decir cuando testifica de esta manera se supone que es verdad. Pero el testimonio era falso. Adem\u00e1s, agregaremos a esto que la ley de Dios especifica que las condenas deben ser confirmadas por el testimonio de dos o tres testigos. Y vemos aqu\u00ed, en el vers\u00edculo 59, que su testimonio no estaba de acuerdo. Ni siquiera ten\u00edan los dos o tres que se requer\u00edan. As\u00ed que este es doble. Ten\u00edan falso testimonio, y su testimonio no estaba de acuerdo.<\/p>\n
Volvamos a Deuteronomio 17 y veamos la ley tal como se us\u00f3.<\/p>\n
\nDeuteronomio 17:6-7 Cualquiera que sea digno de muerte, morir\u00e1 por testimonio de dos o tres testigos; no se le dar\u00e1 muerte por el testimonio de un solo testigo. [As\u00ed que Jes\u00fas deber\u00eda haber sido absuelto en este punto, porque ninguno de los testimonios coincid\u00eda.] Las manos de los testigos ser\u00e1n las primeras contra \u00e9l para matarlo, y despu\u00e9s las manos de todo el pueblo. As\u00ed quitar\u00e1s de en medio de ti a la [persona] malvada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que esto significa es que los testigos que se presentaban y acusaban a una persona de un crimen capital eran los que ten\u00edan que arrojar la primera piedra Y entonces era muy importante y necesariamente que ten\u00edas que ser muy honesto al hacer esto. No solo ten\u00edas que dar testimonio, sino que tambi\u00e9n ten\u00edas que ejecutar el juicio.<\/p>\n
\nDeuteronomio 19:15-19 \u00abNo se levantar\u00e1 un solo testigo contra un hombre acerca de cualquier iniquidad o pecado que comete; por boca de dos o de tres testigos se resolver\u00e1 el asunto. Si se levantare contra alguno un testigo falso para atestiguarle su maldad, entonces los dos litigantes estar\u00e1n delante de Jehov\u00e1, delante de los sacerdotes y los jueces que sirvan en aquellos d\u00edas. Y los jueces har\u00e1n una investigaci\u00f3n cuidadosa, y si el testigo es un testigo falso, que ha testificado falsamente contra su hermano, entonces le har\u00e9is como \u00e9l pens\u00f3 haber hecho a su hermano. ; as\u00ed quitar\u00e9is de en medio de vosotros a la [persona] mala.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1As\u00ed de grave era esto! Esos falsos testigos deber\u00edan haber sido crucificados, o apedreados, en lugar de Jes\u00fas. Pero permitieron que pasara por alto: otra ilegalidad.<\/p>\n
Ahora volvamos a Mateo 26. Las cosas est\u00e1n realmente yendo al sur por Caif\u00e1s y su banda aqu\u00ed. A pesar de que han hecho todas estas cosas y han mantenido el juicio en marcha, se est\u00e1 desmoronando.<\/p>\n
\nMateo 26:62 Y levant\u00e1ndose el sumo sacerdote, le dijo: \u00bb \u00bfNo respondes nada? \u00bfQu\u00e9 es lo que estos hombres testifican contra ti?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l realmente est\u00e1 buscando. \u00c9l est\u00e1 tratando de hacer que Jes\u00fas diga: \u00abOh, hice esto y lo otro\u00bb. Pero Jes\u00fas no es mudo.<\/p>\n
\nMateo 26:63-68 Pero Jes\u00fas guard\u00f3 silencio. Y respondiendo el sumo sacerdote, le dijo: Te pongo bajo juramento por el Dios vivo: Dinos si eres el Cristo, el Hijo de Dios. Jes\u00fas le dijo: \u00abEs como has dicho. Sin embargo, te digo que en lo sucesivo ver\u00e1s al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder, y viniendo sobre las nubes del cielo\u00bb. Entonces el sumo sacerdote rasg\u00f3 sus vestiduras, diciendo: \u00ab\u00a1Ha dicho blasfemias! \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s necesidad tenemos de testigos? \u00a1Mirad, ahora hab\u00e9is o\u00eddo su blasfemia! \u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is?\u00bb Respondieron y dijeron: \u00ab\u00c9l es digno de muerte\u00bb. Entonces le escupieron en la cara y le pegaron; y otros lo golpeaban con las palmas de sus manos, diciendo: \u00ab\u00a1Profet\u00edzanos, Cristo! \u00bfQui\u00e9n es el que te golpe\u00f3?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como dije, Caif\u00e1s toma las cosas por su cuenta. manos, porque est\u00e1 tratando de obtener una condena y los testigos no est\u00e1n cooperando. Su caso se est\u00e1 volviendo muy inestable. Entonces, lo que hace es decir: \u00abOs conjuro por el Dios vivo\u00bb. Eso b\u00e1sicamente pone a la persona a la que le dices eso bajo juramento de decir la verdad. \u00c9l no necesitaba hacer esto con Jesucristo. Jesucristo iba a decirle la verdad de todos modos. Pero probablemente fue lo m\u00e1s solemne que pudo haber dicho. Con la mayor\u00eda de las personas, hubiera sido suficiente asustarlos para que confesaran.<\/p>\n
Jes\u00fas responde a su pregunta, pero es interesante notar c\u00f3mo responde. B\u00e1sicamente podr\u00eda haber dicho simplemente: \u00abVe a leer el Salmo 110 y ve a leer Daniel 7:13\u00bb.<\/p>\n
\nSalmo 110:1 El SE\u00d1OR le dijo a mi Se\u00f1or: \u00abSi\u00e9ntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abYo soy ese Se\u00f1or\u00bb. M\u00e1s adelante dice:<\/p>\n
\nSalmo 110:5-6 El Se\u00f1or est\u00e1 a tu diestra; Har\u00e1 ejecutar a reyes en el d\u00eda de Su ira. \u00c9l juzgar\u00e1 entre las naciones, \u00c9l llenar\u00e1 los lugares con cad\u00e1veres, \u00c9l ejecutar\u00e1 las cabezas de muchos pa\u00edses.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00ab\u00bfSabes qui\u00e9n eres \u00bfHablando a?\u00bb Veamos tambi\u00e9n lo que dice Daniel 7:13, porque esto tambi\u00e9n es parte de la cita.<\/p>\n
\nDaniel 7:13-14 \u00abEstaba yo mirando en las visiones nocturnas, y he aqu\u00ed \u00a1Uno como el Hijo del Hombre, que ven\u00eda con las nubes del cielo! Vino al Anciano de D\u00edas, y lo trajeron delante de \u00c9l. Entonces le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y los idiomas deben servirle\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sin decirlo, \u00c9l dijo: \u00abYo soy esa Persona que creen que soy, que me acusan de ser\u00bb. Y, por supuesto, estaba diciendo la verdad; pero \u00c9l no les respondi\u00f3 directamente, lo cual es importante aqu\u00ed. Al decir lo que hizo, al referirse a esos vers\u00edculos, no blasfem\u00f3 (aunque lo acusaron). No blasfem\u00f3 formalmente, porque lo que dijo era verdad. \u00a1\u00c9l era esa Persona! \u00bfC\u00f3mo puedes blasfemar a Dios cuando en realidad eres Dios? Y est\u00e1s diciendo: \u00abYo soy Dios. Yo soy este Rey\u00bb. Pero a ellos, con su conocimiento (o falta de \u00e9l, falta de fe), pensaron que \u00c9l se estaba atribuyendo cualidades, atributos y posici\u00f3n piadosos a S\u00ed mismo. Y entonces \u00c9l no blasfem\u00f3 porque \u00c9l ten\u00eda todas esas cosas. Sin embargo, el efecto de todo esto es que para ellos \u00c9l blasfem\u00f3.<\/p>\n
Entonces, aqu\u00ed nuevamente, parece que Jes\u00fas conoc\u00eda Sus derechos. Deber\u00eda haber podido decir directamente: \u00abS\u00ed, soy Cristo, el Hijo de Dios\u00bb porque (aqu\u00ed est\u00e1 la octava ilegalidad) bajo la ley jud\u00eda nadie pod\u00eda acusarse a s\u00ed mismo. Es como nuestra Quinta Enmienda. Tenemos derecho a no incriminarnos. As\u00ed que b\u00e1sicamente estaba haciendo eso. Pod\u00eda decir lo que quer\u00eda. Pod\u00eda decir: \u00abS\u00ed, soy el Hijo de Dios\u00bb. Y si las cosas fueran legalmente, no podr\u00edan reproch\u00e1rselo a \u00c9l, porque no puedes incriminarte a ti mismo.<\/p>\n
Veamos esto de Maim\u00f3nides, en su secci\u00f3n del Sanedr\u00edn. \u00c9l escribe: \u00abTenemos como principio fundamental de nuestra jurisprudencia que nadie puede presentar una acusaci\u00f3n contra s\u00ed mismo. Si un hombre hace una confesi\u00f3n de culpabilidad ante un tribunal legalmente constituido, tal confesi\u00f3n no debe usarse en su contra a menos que est\u00e9 debidamente certificada\u00bb. por otros dos testigos\u00bb. Entonces, aunque Jes\u00fas dijo la verdad en un entorno verdaderamente legal, no se podr\u00eda haber tenido en su contra; pero lo hicieron. Lo acusaron de blasfemia.<\/p>\n
Y dentro de esta misma escena hab\u00eda una novena ilegalidad, que ya mencion\u00e9 antes. Jes\u00fas' las palabras NO son estrictamente blasfemias. Vayamos a Lev\u00edtico 24, y veamos cu\u00e1l era la ley que los jud\u00edos estaban usando para definir la blasfemia. Esto es despu\u00e9s de que un Dios mitad israelita\/mitad egipcio maldijo (cometi\u00f3 una blasfemia). As\u00ed que Dios establece aqu\u00ed la ley sobre lo que es blasfemia.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 24:13-16 Y habl\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s, diciendo: Saca fuera del campamento al que ha maldecido; que le oyeren, pongan las manos sobre su cabeza, y toda la congregaci\u00f3n lo apedree. Entonces hablar\u00e1s a los hijos de Israel, diciendo: Cualquiera que maldijere a su Dios, llevar\u00e1 su pecado. Y cualquiera que blasfemare el nombre del Jehov\u00e1 ciertamente ser\u00e1 muerto. Toda la congregaci\u00f3n ciertamente lo apedrear\u00e1, tanto al extranjero como al nacido en la tierra. Cuando blasfemare el nombre de Jehov\u00e1, se le dar\u00e1 muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es la ley que estos jud\u00edos supuestamente estaban usando. Lo que sucedi\u00f3 seg\u00fan la jurisprudencia de los jud\u00edos, los tribunales jud\u00edos, fue que solo eras culpable de blasfemia si maldec\u00edas a Dios o si dec\u00edas la nombre inefable de Dios (es decir, el YHWH.) Eso no era parte de lo que se dice all\u00ed en Lev\u00edtico 24. Agregaron que no se pod\u00eda decir el nombre de Dios porque era tan santo. Pero eso no era parte de la ley original. Ellos agregaron eso.<\/p>\n
Jes\u00fas no hizo nada como esto. Jes\u00fas no maldijo a Dios. Jes\u00fas no dijo el nombre inefable de Dios. Simplemente dijo: \u00abRegresa y mira lo que dice de m\u00ed en el Salmo 110 y Daniel 7:13\u00bb. Y us\u00f3 todos los eufemismos apropiados. \u00c9l dijo: \u00abEl Hijo del Hombre, sentado a la diestra del poder, y viniendo sobre las nubes del cielo\u00bb. \u00c9l no us\u00f3 el nombre de Dios, en ese sentido. As\u00ed que la novena ilegalidad fue que lo condenaron por un cargo de blasfemia, que nunca cometi\u00f3.<\/p>\n
Hay un d\u00e9cimo evento ilegal aqu\u00ed en esta secci\u00f3n. Puede pensar que esto es quisquilloso, pero en realidad es significativo. Est\u00e1 en esa primera frase all\u00ed en Mateo 26:65. \u00abEntonces el sumo sacerdote rasg\u00f3 sus vestidos\u00bb. Ese es el d\u00e9cimo evento il\u00edcito.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 21:10 El que es sumo sacerdote entre sus hermanos, sobre cuya cabeza se derrama el aceite de la unci\u00f3n y que es consagrado para llevar las vestiduras, no descubrir su cabeza ni rasgar su ropa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9? Bueno, es muy simple. \u00c9l es el principal representante de Dios en Israel, y ten\u00eda que estar en control de s\u00ed mismo en todo momento, f\u00edsica, mental y espiritualmente. Especialmente en circunstancias como esta, no debe hacer nada para influir indebidamente en aquellos que est\u00e1n cerca de \u00e9l, oa su alrededor, o que puedan verlo. \u00bfQu\u00e9 te est\u00e1 rasgando la ropa? Es un estallido emocional de ultraje e indignaci\u00f3n: ira justificada por alg\u00fan tipo de blasfemia, o por algo que estaba tan fuera de los l\u00edmites.<\/p>\n
Ahora, lo que esto significaba era que, al desgarrar sus ropas y diciendo que este Hombre hab\u00eda dicho blasfemias, perjudicaba a todos los dem\u00e1s jueces que estaban all\u00ed. El m\u00e9todo apropiado de votaci\u00f3n era que \u00ablos jueces, cada uno en su turno, absolviera o condenara\u00bb. (Esto es de la Mishn\u00e1, de la secci\u00f3n del Sanedr\u00edn.) \u00abLos miembros del Sanedr\u00edn estaban sentados en forma de semic\u00edrculo en cuyo extremo se colocaba un secretario [es decir, un secretario en ambos extremos], cuyos asuntos era para registrar los votos. Uno de estos secretarios registraba los votos a favor del acusado, el otro en contra\u00bb.<\/p>\n
[De Benny, en C\u00f3digo Penal de los Jud\u00edos:] \u00abEn los casos ordinarios, los jueces votaban seg\u00fan la antig\u00fcedad, comenzando el de mayor edad, en caso de pena capital se segu\u00eda el orden inverso, que los miembros m\u00e1s j\u00f3venes del Sanedr\u00edn no deb\u00edan dejarse influir por los puntos de vista o los argumentos de sus colegas m\u00e1s maduros y experimentados, el En estos casos, el juez menor siempre era el primero en pronunciarse a favor o en contra de la condena\u00bb.<\/p>\n
Entonces, lo que Caif\u00e1s hizo aqu\u00ed al rasgarse la ropa fue que estaba diciendo: \u00abAs\u00ed es como voy a votar. Todo el mundo deber\u00eda seguir\u00bb. Con esa acci\u00f3n, les estaba diciendo a todos qu\u00e9 l\u00ednea deb\u00edan seguir, en lugar de hacerlo de la manera adecuada y dejar que los jueces m\u00e1s j\u00f3venes (y los m\u00e1s j\u00f3venes) votaran seg\u00fan su propia conciencia. As\u00ed que esa fue la d\u00e9cima ilegalidad: que se rasg\u00f3 la ropa, y as\u00ed perjudic\u00f3 al resto de los jueces.<\/p>\n
El vers\u00edculo 65 tambi\u00e9n contiene la und\u00e9cima ilegalidad.<\/p>\n
\nMateo 26 :65 \u00ab\u00a1Ha dicho blasfemias! [Dijo Caif\u00e1s.] \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s necesidad tenemos de testigos? \u00a1Mira, ahora has o\u00eddo Su blasfemia!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSabes lo que hizo? No le dio a Jes\u00fas la oportunidad de defenderse. Esa es la und\u00e9cima ilegalidad. No se sopesaron los m\u00e9ritos de la defensa. Deuteronomio 13:14 dice:<\/p>\n
\nDeuteronomio 13:14-15 Entonces inquirir\u00e1s, escudri\u00f1ar\u00e1s y preguntar\u00e1s con diligencia. Y si es cierto y cierto que tal abominaci\u00f3n se cometi\u00f3 entre ustedes, ciertamente herir\u00e1n a los habitantes de esa ciudad [etc.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es solo un principio general. S\u00e9 que esa secci\u00f3n en particular trata sobre los ap\u00f3statas, sobre ir en pos de otros dioses; pero lo tomaron como un principio general. Siempre se supon\u00eda que hab\u00eda una defensa. Cualquier sistema de jurisprudencia incluye esto: que el acusado debe poder defenderse a s\u00ed mismo, o que se le proporcione defensa legal. Pero no se permiti\u00f3 ninguna defensa en este caso. La ley en la Mishn\u00e1 dice: \u00abLos jueces sopesar\u00e1n el asunto con la sinceridad de su conciencia\u00bb. Y recuerden que antes dije que se supon\u00eda que deb\u00edan permitir que pasara una noche, para que realmente pudieran pensar en esto; y luego, en la ma\u00f1ana, votar su conciencia. Pero Jes\u00fas fue condenado sin defensa.<\/p>\n
Ahora vayamos a Marcos 14:64, donde encontramos la duod\u00e9cima ilegalidad. En realidad, no se menciona aqu\u00ed, pero lo encontramos en la palabra \u00abtodos\u00bb. Marcos escribe que Caif\u00e1s dijo:<\/p>\n
\nMarcos 14:64 \u00ab\u00a1Has o\u00eddo la blasfemia! \u00bfQu\u00e9 te parece?\u00bb Y todos lo condenaron a ser merecedor de muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La duod\u00e9cima ilegalidad es que el tribunal no cit\u00f3 a los que probablemente lo habr\u00edan defendido. En nuestro lenguaje moderno, llamamos a esto \u00abuna corte canguro\u00bb. Simplemente votaron. No llamaron a nadie. Un tribunal canguro es un tribunal creado para enjuiciar a una persona acusada, en el que la decisi\u00f3n se ha tomado de antemano y no se permite defensa. Vayamos a Lucas 23:51 y recojamos algo aqu\u00ed. Se trata de Jos\u00e9 de Arimatea.<\/p>\n
\nLucas 23:51 \u00c9l no hab\u00eda consentido en su decisi\u00f3n y obra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nicodemo era otro. En Juan 19:39 dice que \u00e9l fue uno de los que ayudaron a sepultar a Jes\u00fas. Es bastante evidente que estos dos no estaban all\u00ed [en el juicio], porque todos votaron en contra de \u00c9l; y sabemos con certeza que Jos\u00e9 de Arimatea habr\u00eda votado en contra de condenarlo a \u00c9l, habr\u00eda votado por Jes\u00fas. Pero, como no fueron llamados, este no era un Sanedr\u00edn adecuado. No era un tribunal adecuado, porque no hab\u00eda nadie all\u00ed para hacer una defensa o dar alg\u00fan testimonio en contra de \u00e9l. Y la ley jud\u00eda requiere que al menos uno de los jueces sirva como abogado defensor. Si Jos\u00e9 de Arimatea hubiera estado all\u00ed, o Nicodemo, podr\u00edan haber actuado como su abogado defensor; pero es bastante evidente que no estaban all\u00ed, porque no ten\u00eda abogado defensor. As\u00ed que la duod\u00e9cima ilegalidad es que el tribunal no convoc\u00f3 a los que probablemente lo habr\u00edan defendido. Significa \u00abde los suyos\u00bb, no solo de otros testigos oculares, sino de sus propios jueces que deber\u00edan haber estado all\u00ed para defenderlo.<\/p>\n
Aqu\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 la decimotercera ilegalidad. Llegaron a un veredicto un\u00e1nime y simult\u00e1neo de culpabilidad. \u00bfSabes lo que eso hace en la ley jud\u00eda? Tiene el efecto de una absoluci\u00f3n. D\u00e9jame leerte. Esto es de un hombre llamado Sabio: el martirio de Jes\u00fas. \u00abSi ninguno de los jueces defendi\u00f3 al culpable, es decir, todos lo declararon culpable, sin tener un defensor en el tribunal, el veredicto de culpabilidad no era v\u00e1lido y la sentencia de muerte no pod\u00eda ejecutarse\u00bb. As\u00ed que aqu\u00ed \u00c9l fue absuelto por su voto un\u00e1nime, pero simplemente lo sacaron adelante.<\/p>\n
Ya tenemos trece ilegalidades aqu\u00ed. No estoy siguiendo el Dr. Hoeh perfectamente porque hubo otros all\u00ed que \u00e9l se perdi\u00f3 o que no consider\u00f3 lo suficientemente importantes como para incluirlos. Vayamos ahora a Lucas 22.<\/p>\n
\nLucas 22:66-71 Cuando se hizo de d\u00eda, se reunieron los ancianos del pueblo, tanto los principales sacerdotes como los escribas, y dirigieron en su concilio, diciendo: \u00abSi t\u00fa eres el Cristo, d\u00ednoslo\u00bb. Pero \u00c9l les dijo: \u00abSi os digo, de ninguna manera creer\u00e9is. Y si tambi\u00e9n os pregunto, de ninguna manera me responder\u00e9is ni me dejar\u00e9is ir. De aqu\u00ed en adelante el Hijo del Hombre se sentar\u00e1 a la diestra de el poder de Dios\u00bb. Entonces todos dijeron: \u00ab\u00bfEres t\u00fa, pues, el Hijo de Dios?\u00bb As\u00ed que les dijo: Con raz\u00f3n dec\u00eds que yo soy. Y dijeron: \u00ab\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s testimonio necesitamos? Porque nosotros mismos lo hemos o\u00eddo de su propia boca\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que vemos aqu\u00ed es b\u00e1sicamente una recreaci\u00f3n de lo que le\u00edmos antes; pero, en este caso, esto fue despu\u00e9s del amanecer. Hab\u00edan convocado otro concilio, supuestamente con m\u00e1s miembros del Sanedr\u00edn all\u00ed. Pasaron por el mismo procedimiento, y fue exactamente de la misma manera. Hicieron la misma pregunta. Jes\u00fas no neg\u00f3 qui\u00e9n era \u00c9l en absoluto. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda hacerlo? \u00a1\u00c9l era quien era! Y as\u00ed lo condenan de nuevo, y aqu\u00ed est\u00e1 la decimocuarta ocurrencia ilegal. La sentencia fue pronunciada en un lugar prohibido por la ley. La sentencia original fue pronunciada en Caif\u00e1s' casa, o en su patio, cualquiera que fuera. Eso fue ilegal. Pero lo que hicieron aqu\u00ed, al hacerlo a la luz del d\u00eda y en el lugar adecuado, fue ponerle una cara, una fachada, una legalidad a todo el asunto. Esta fue su segunda prueba. De hecho, lo hab\u00edan condenado a muerte en el primer juicio. Solo estaban haciendo esto para que otras personas vieran bien las cosas.<\/p>\n
Quiero respaldar esto. Esto es de Maim\u00f3nides, en su secci\u00f3n sobre el Sanedr\u00edn. \u00abUna sentencia de muerte puede pronunciarse solo mientras el Sanedr\u00edn celebre sus sesiones en el lugar designado\u00bb. Tambi\u00e9n el Talmud dice: \u00abDespu\u00e9s de abandonar el sal\u00f3n Gazith [que es el tribunal] no se puede dictar sentencia de muerte contra nadie\u00bb. No estaban en el tribunal cuando dictaron la sentencia de muerte.<\/p>\n
Aqu\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 la decimoquinta ilegalidad. Esto es muy general. Muchos en el Sanedr\u00edn fueron descalificados para juzgar a Jes\u00fas. caso. Seg\u00fan Josefo, muchos de ellos, en particular aquellos como An\u00e1s, Caif\u00e1s y sus cu\u00f1ados, y otros, hab\u00edan aceptado o pagado sobornos (especialmente a Judas). Anota \u00c9xodo 23:8 y Deuteronomio 27:25, donde dice muy espec\u00edficamente que no aceptar\u00e1s soborno porque pervierte la justicia.<\/p>\n
Tambi\u00e9n mencion\u00e9 antes que hab\u00eda doce ex sumos sacerdotes que estaban vivo y en el Sanedr\u00edn. La Biblia dice que solo debe haber un sumo sacerdote a la vez, y que es un oficio de por vida. Mendelsohn nuevamente [escribi\u00f3]: \u00abTampoco debe haber en el tribunal judicial ni un pariente, ni un amigo en particular, ni un enemigo del acusado o del acusador\u00bb. Y todo el Sanedr\u00edn eran Sus enemigos.<\/p>\n
Un hombre llamado Benny, en su C\u00f3digo Penal de los Jud\u00edos, dice: \u00abNi bajo ninguna circunstancia se permit\u00eda a un hombre conocido por estar en enemistad con la persona acusada ocupar un puesto entre sus jueces\u00bb. As\u00ed que el punto quince fue que muchos en el Sanedr\u00edn fueron descalificados para juzgar a Jes\u00fas. caso: bajo la ley jud\u00eda.<\/p>\n
Quiero repasar r\u00e1pidamente lo que sucedi\u00f3 ante Pilato. No voy a entrar en esto muy profundamente. Est\u00e1 en Juan 18, comenzando en el vers\u00edculo 28. Tambi\u00e9n se remonta a Lucas 23:2-17 y a Mateo 27:23-31. Solo voy a repasar mis notas ahora, porque solo quiero que capte el sabor de lo que estamos hablando aqu\u00ed.<\/p>\n
\u00c9l fue llevado ante Pilato, y los jud\u00edos intercambiaron cargos antes Pilato. Esta fue su decimosexta acci\u00f3n ilegal. Lo hab\u00edan acusado y condenado de blasfemia. Cuando llegaron ante Pilato, lo acusaron de sedici\u00f3n y traici\u00f3n. As\u00ed que el decimosexto acto ilegal fue que cambiaron los cargos.<\/p>\n
Lo hicieron por razones pol\u00edticas. En ese momento, ten\u00edan el poder de ejecutar por blasfemia. Podr\u00edan haberlo apedreado. Pero ellos no quer\u00edan, porque no quer\u00edan que la gente viniera y dijera: \u00abT\u00fa mataste al Mes\u00edas\u00bb. Quer\u00edan que Pilato y el gobierno romano lo hicieran, para poder decir: \u00abNo, no lo hicimos. Los romanos lo encontraron culpable de sedici\u00f3n, o traici\u00f3n, o algo as\u00ed; y lo hicieron\u00bb. Estaban tratando de pasarle la responsabilidad a Pilato.<\/p>\n
Cuando escuch\u00f3 que el cargo era sedici\u00f3n y traici\u00f3n, Pilato se vio obligado a tomar el caso. No pod\u00eda simplemente encogerse de hombros. Tuvo que hacerlo. Una de sus funciones principales como gobernador era mantener la paz, y especialmente en Judea, porque era un hervidero de rebeli\u00f3n. Entonces, una vez que acusaron a Jes\u00fas de un cargo tan atroz, Pilato tuvo que juzgarlo. No pod\u00eda posponerlo.<\/p>\n
Pero observe que el cargo en s\u00ed era falso. Le dijeron a Pilato que hab\u00eda pervertido a la naci\u00f3n, que le hab\u00eda dicho a la gente que no le dieran impuestos al C\u00e9sar y que se hab\u00eda proclamado rey. No hab\u00eda hecho ninguna de esas cosas. De hecho, hab\u00eda dicho (en Mateo 22:21) que deb\u00edan pagar impuestos al C\u00e9sar. Y NO se hab\u00eda proclamado p\u00fablicamente como rey. El pueblo hab\u00eda hecho eso, cuando \u00c9l hab\u00eda entrado en Jerusal\u00e9n; pero no necesariamente lo reconoci\u00f3, ni dijo: \u00abS\u00ed, yo soy tu Rey\u00bb. Todo se hab\u00eda hecho, b\u00e1sicamente, simb\u00f3licamente. Eso est\u00e1 en Mateo 21:1-11.<\/p>\n
Lo que encontramos en el vers\u00edculo 38 es que Pilato dice: \u00abNing\u00fan delito hallo en \u00e9l\u00bb. As\u00ed que lo absuelve. Vio que Jes\u00fas no era un peligro para Roma ni para C\u00e9sar, y lo absolvi\u00f3. Pero los jud\u00edos dicen que es galileo. Entonces Pilato dice: \u00abAh, ja. \u00c9l es galileo. Herodes el tetrarca est\u00e1 aqu\u00ed en Jerusal\u00e9n. Es su territorio. Es su jurisdicci\u00f3n. \u00c9l debe tomar este caso\u00bb. Se lo lleva a Herodes.<\/p>\n
Bueno, Herodes lo rega\u00f1a y trata de hablarle; y Jes\u00fas no responde palabra, mientras el sumo sacerdote y todos los dem\u00e1s le acusan muy estridentemente. Y Herodes no puede sacar nada de \u00c9l, as\u00ed que lo env\u00eda de vuelta a Pilato. Esta fue una segunda absoluci\u00f3n. B\u00e1sicamente, Herodes no pudo hacer nada con \u00c9l. Hubo cargos, pero no hubo testigos. No hubo ning\u00fan cargo real. Solo hubo acusaciones. No hab\u00eda defensa, por lo que realmente no hab\u00eda caso. Entonces Herodes lo devolvi\u00f3 a Pilato, y absolvi\u00f3 a Jes\u00fas.<\/p>\n
Entonces lo devolvieron a Pilato. (Encontrar\u00e1s esto en Lucas 23:13-17). Y \u00e9l dice: \u00abNo hallo falta en este hombre\u00bb. Nuevamente, por segunda vez absuelve a Jes\u00fas. Pero \u00e9l dice: \u00abLo azotar\u00e9 y luego lo dejar\u00e9 ir\u00bb. Bueno, la flagelaci\u00f3n en s\u00ed era ilegal. No hubo caso. No hubo sentencia. \u00a1No hab\u00eda nada! No hubo condenaci\u00f3n para \u00c9l.<\/p>\n
Pilato pens\u00f3 que, azot\u00e1ndolo, esto satisfar\u00eda al pueblo en el Sanedr\u00edn; y luego lo soltar\u00eda, porque hab\u00eda una tradici\u00f3n de conmutar la sentencia de un criminal condenado en la Pascua. Y Pilato pens\u00f3 que esta era una persona perfecta para hacerlo, porque \u00c9l era inocente de todos los cargos. Entonces lo absuelve por tercera vez, pero hace esta flagelaci\u00f3n ilegal.<\/p>\n
Luego, despu\u00e9s de eso, lo acusan m\u00e1s ante Pilato. (Encontrar\u00e1s esto en Juan 19:1-6.) Despu\u00e9s de que lo azotaran, Jes\u00fas sali\u00f3 (vers\u00edculo 5) con la corona de espinas y el manto de p\u00farpura.<\/p>\n
\nJuan 19:4-6 Entonces Pilato sali\u00f3 de nuevo y les dijo: He aqu\u00ed, os lo saco fuera, para que sep\u00e1is que ning\u00fan delito hallo en \u00e9l. Y Pilato les dijo: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed el hombre!\u00bb Por eso, cuando lo vieron los principales sacerdotes y los oficiales, dieron voces, diciendo: \u00ab\u00a1Crucif\u00edcale, crucif\u00edcale!\u00bb Pilato les dijo: \u00abTomadlo vosotros y crucificadle, porque yo no hallo culpa en \u00e9l\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l lo absolvi\u00f3 por cuarta vez en el vers\u00edculo 4, y por quinta vez en Vers\u00edculo 6. Jes\u00fas ha sido absuelto cinco veces. Y todav\u00eda los jud\u00edos no est\u00e1n satisfechos. En los vers\u00edculos 7-12, el Sanedr\u00edn comete su decimos\u00e9ptimo acto ilegal. Cambian el cargo de nuevo a blasfemia. Esta vez dicen que se hizo a s\u00ed mismo Hijo de Dios.<\/p>\n
\nJuan 19:8 Por tanto, cuando Pilato oy\u00f3 estas palabras, tuvo m\u00e1s miedo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto fue algo de doble filo. Ahora lo que estaban diciendo no era solamente que \u00c9l era el Hijo de Dios para los jud\u00edos, sino que \u00c9l era el Hijo de Dios para los romanos. \u00bfY qui\u00e9n entre los romanos fue realmente llamado \u00abel Hijo de Dios\u00bb? \u00a1C\u00e9sar! Entonces, b\u00e1sicamente, de lo que estaban acusando a Jes\u00fas aqu\u00ed era de proclamarse C\u00e9sar e igual a C\u00e9sar, por ser el Hijo de Dios.<\/p>\n
Ahora Pilato estaba atrapado entre los jud\u00edos y C\u00e9sar. \u00bfA qui\u00e9n podr\u00eda complacer aqu\u00ed? No pudo ganar. Entonces, despu\u00e9s de hablar con Jes\u00fas nuevamente, contin\u00faa tratando de soltarlo porque es inocente. Creo que b\u00e1sicamente, en el fondo, Pilato era justo. Al menos, quer\u00eda hacer lo correcto. Entonces, cuando pasas por all\u00ed, ves que todo lo que Pilato dijo fue absolverlo nuevamente, por sexta vez. Estaba tratando de liberarlo.<\/p>\n
Pero los jud\u00edos no lo permitir\u00e1n. Y finalmente, por debilidad y conveniencia pol\u00edtica, Pilato cede a la multitud, enga\u00f1ado por el Sanedr\u00edn que grita: \u00ab\u00a1Crucif\u00edcale! \u00a1Crucif\u00edcale!\u00bb. As\u00ed que lo azota por segunda vez y lo env\u00eda a ser crucificado.<\/p>\n
Hemos visto aqu\u00ed una terrible parodia de la justicia. Hemos contado diecisiete actos ilegales y unas seis absoluciones antes de que \u00c9l fuera condenado a muerte: un hombre inocente, llevado en una burla de la justicia a una muerte cruel e indigna. \u00bfC\u00f3mo lo tom\u00f3 Jes\u00fas, a trav\u00e9s de todo esto? Voluntariamente, mayormente en silencio, mansamente, sin quejarse. Isa\u00edas 53 habla de esto.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 53:3 Despreciado y desechado de los hombres, Var\u00f3n de dolores, experimentado en quebranto. Y escondimos, por as\u00ed decirlo, nuestros rostros de \u00c9l; Fue menospreciado, y no lo estimamos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nIsa\u00edas 53:7-8 Angustiado \u00e9l, y afligido, no abri\u00f3 su boca; Como cordero fue llevado al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores, que calla, as\u00ed no abri\u00f3 su boca. Fue tomado de la c\u00e1rcel y del juicio, y \u00bfqui\u00e9n contar\u00e1 Su generaci\u00f3n? Porque \u00c9l fue cortado de la tierra de los vivientes; por las transgresiones de mi pueblo fue herido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nIsa\u00edas 53:10-12 Mas agrad\u00f3 a Jehov\u00e1 herirlo; \u00c9l lo ha puesto en aflicci\u00f3n. Cuando ofrezcas su alma en ofrenda por el pecado, ver\u00e1 su simiente, vivir\u00e1 por largos d\u00edas, y la voluntad de Jehov\u00e1 ser\u00e1 prosperada en su mano. Ver\u00e1 el trabajo de su alma, y quedar\u00e1 satisfecho. Por Su conocimiento, Mi Siervo justo justificar\u00e1 a muchos, porque \u00c9l llevar\u00e1 las iniquidades de ellos. Por tanto, yo le dar\u00e9 parte con los grandes, y con los fuertes repartir\u00e1 despojos, porque derram\u00f3 su alma hasta la muerte, y fue contado con los transgresores, y llev\u00f3 el pecado de muchos, e intercedi\u00f3 por los transgresores.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l soport\u00f3 todo esto por nosotros, toda esta injusticia. De Su traici\u00f3n y arresto ilegal; todo el camino a trav\u00e9s de Sus juicios ilegales, ante tres tribunales y jurisdicciones diferentes; hasta Su cruel, sangriento e inmerecido castigo y muerte. \u00c9l experiment\u00f3 esto por nosotros, porque fue por esta raz\u00f3n que hab\u00eda venido al mundo. Piense en esto ahora que nos acercamos al momento de celebrar la Pascua, a solo dos semanas y media de distancia.<\/p>\n
RTR\/ plh\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: El Juicio de Jes\u00fas Mistrial de los Milenios #546 Richard T. Ritenbaugh Dado el 09-Mar-02; 75 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) El juicio de Jesucristo, el juicio nulo de los Milenios, conten\u00eda innumerables eventos ilegales: no menos de diecisiete ilegalidades, incluidos jueces corruptos, testigos falsos, cambio cargos, cambio de lugares, profanaci\u00f3n de los D\u00edas Santos, … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El Juicio de Jes\u00fas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40472","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40472","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40472"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40472\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40472"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}