Bautismo Dans La Mer <\/p>\n
Serm\u00f3n: Bautizados en el mar <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Israel experiment\u00f3 un tipo de bautismo al pasar por el Mar Rojo en el \u00faltimo d\u00eda de los Panes sin Levadura. La etimolog\u00eda del bautismo – del griego baptizo (sumergir) de la ra\u00edz bapto (sumergir), que simboliza la muerte, sepultura, redenci\u00f3n y resurrecci\u00f3n (Romanos 6:4) – requiere la pr\u00e1ctica de la inmersi\u00f3n total. El bautismo representa la destrucci\u00f3n de nuestro ser carnal y la resurrecci\u00f3n a una nueva vida. El bautismo no es para ni\u00f1os porque uno necesita ser maduro para entender su significado y consecuencias eternas. Es un evento de una sola vez, un punto de ruptura que implica el arrepentimiento (Hechos 2:38) y el compromiso de toda una vida de dar fruto, motivado por el poder del Esp\u00edritu Santo de Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
\u00bfRecuerdas tu bautismo? La m\u00eda fue hace dieciocho a\u00f1os, el 12 de mayo. Ocurri\u00f3 en el vestuario de un gimnasio escolar en el que la iglesia de Hammond, Indiana (en ese momento se llamaba Chicago SE) celebraba servicios en ese momento. Para los bautizos, esa \u00e1rea de la iglesia en particular ten\u00eda una tina de acero galvanizado larga y estrecha que me record\u00f3 a un abrevadero para caballos, que es probablemente lo que era. Era el tiempo suficiente para que una persona se acostara y se sumergiera por completo. Mi pap\u00e1 hizo el bautismo, y un buen n\u00famero de personas llenaron ese peque\u00f1o vestuario para asegurarse de que sucediera.<\/p>\n
Probablemente recuerdes tu experiencia, aunque no recuerdes la fecha. A veces me pregunto por qu\u00e9 la gente no recuerda la fecha. Recuerdan su cumplea\u00f1os, entonces \u00bfpor qu\u00e9 no recuerdan el d\u00eda de su bautismo? Por alguna raz\u00f3n, es posible que se haya escapado. Pero todos han tenido una experiencia diferente para su bautismo. Algunos se hicieron en grandes ba\u00f1eras, algunos en abrevaderos, algunos en piscinas, algunos en jacuzzis, algunos en r\u00edos o estanques o lagos u oc\u00e9anos. Una de las ni\u00f1as Regnier fue bautizada en medio del fuerte oleaje en San City, California. Eso debe haber sido interesante. Ten\u00edan que asegurarse de que la ola llegara en el momento justo para hundirla por completo.<\/p>\n
Algunos se han bautizado solos, otros en peque\u00f1os grupos. Algunos han sido bautizados en masa<\/em>, supongo que se podr\u00eda decir: en los primeros d\u00edas, cuando ten\u00edan la Fiesta en Zeigler Springs o en algunos de los sitios de la Fiesta donde quiz\u00e1s solo hab\u00eda una para toda la iglesia. La gente no ten\u00eda la oportunidad de bautizarse [en otros momentos, durante todo el a\u00f1o] porque no hab\u00eda tantos ministros por ah\u00ed. Celebrar\u00edan grandes bautizos en la piscina del hotel o resort. Todos estar\u00edan all\u00ed y mirar\u00edan, que es algo as\u00ed como lo que hacemos en nuestra fiesta (aunque no tenemos los n\u00fameros que probablemente se hicieron en ese momento).<\/p>\n No importa cu\u00e1l sea la situaci\u00f3n , probablemente fue una experiencia bastante memorable. Digamos que fue a mediados de diciembre y te estaban bautizando en un lago o algo as\u00ed, y recuerdas lo fr\u00eda que estaba el agua. Pero suele haber algo que te ayuda a recordarlo. Sin embargo, tres de los bautismos m\u00e1s memorables est\u00e1n registrados para nosotros en las p\u00e1ginas de la Biblia. Probablemente el m\u00e1s memorable se encuentra en Mateo 3: el bautismo de Jesucristo mismo.<\/p>\n Mateo 3:13-14 Entonces Jes\u00fas vino de Galilea a Juan en el Jord\u00e1n para ser bautizado por \u00e9l. Y Juan trat\u00f3 de imped\u00edrselo, diciendo: \u00abNecesito ser bautizado por Ti, \u00bfy vienes a m\u00ed?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto no parec\u00eda correcto, que el Mes\u00edas estaba aqu\u00ed, y Quer\u00eda ser bautizado. John no sent\u00eda que \u00e9l era el que deb\u00eda hacerlo, lo que te muestra la humildad del hombre. \u201cNecesito ser bautizado por ti.\u201d<\/p>\n Mateo 3:15-17 Respondiendo Jes\u00fas, le dijo: Permite ahora, porque as\u00ed nos conviene cumplir toda justicia\u00bb. Entonces le permiti\u00f3 [es decir, Juan permiti\u00f3 que Jes\u00fas fuera bautizado.] Cuando hubo sido bautizado, Jes\u00fas subi\u00f3 inmediatamente del agua; y he aqu\u00ed, los cielos le fueron abiertos, y vio al Esp\u00edritu de Dios que descend\u00eda como paloma y ven\u00eda sobre \u00e9l. Y de repente vino una voz del cielo que dec\u00eda: \u00abEste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Si hubieras estado all\u00ed presenciando este bautismo, lo habr\u00edas recordado. ! Ver este intercambio entre Juan y Jes\u00fas, y luego hacer que sucediera, y ver los cielos abiertos. Casi tengo la impresi\u00f3n de que fue un d\u00eda algo nublado. De repente, las nubes se abrieron y la luz del sol brill\u00f3 sobre la escena. Luego, el Esp\u00edritu de Dios viniendo en forma de paloma visiblemente sobre \u00c9l para que la gente pudiera verlo. Y luego, al escuchar una voz que de repente brota de las nubes, parece del cielo. Eso enviar\u00eda escalofr\u00edos por tu espina dorsal. Pero fue una se\u00f1al<\/em> para mostrar que \u00e9ste era Aquel a quien Dios estaba poniendo la carga de la obra de predicar el evangelio y de todas las cosas eventualmente. Esta fue solo la primera salva de esa gran obra.<\/p>\n La segunda ser\u00eda la gran cantidad de bautismos en Pentecost\u00e9s. Este es probablemente el segundo conjunto de bautismos m\u00e1s memorable, aqu\u00ed en Hechos 2. Acababan de escuchar a Pedro decir a todos que Jes\u00fas, a quien acababan de crucificar, era el Hijo de Dios. \u00c9l era Se\u00f1or y Cristo.<\/p>\n Hechos 2:37-41 Al o\u00edr esto, se compungieron de coraz\u00f3n, y dijeron a Pedro y a los dem\u00e1s ap\u00f3stoles: Varones hermanos , \u00bfqu\u00e9 vamos a hacer?\u00bb Entonces Pedro les dijo: Arrepent\u00edos, y baut\u00edcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perd\u00f3n de los pecados; y recibir\u00e9is el don del Esp\u00edritu Santo. Porque la promesa es para vosotros y para vuestros hijos. , y a todos los que est\u00e1n lejos, a cuantos el Se\u00f1or nuestro Dios llamare\u201d. Y con muchas otras palabras les testificaba y exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generaci\u00f3n. Entonces los que con gusto recibieron su palabra fueron bautizados; y ese d\u00eda se les a\u00f1adieron unas tres mil almas.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Ese n\u00famero es alucinante! Si divides eso entre los doce ap\u00f3stoles, todav\u00eda hay muchos bautismos por hacer. Estaba pensando \u00ab\u00bfPodr\u00edamos manejar 3000 nuevos miembros en un d\u00eda?\u00bb Es incre\u00edble pensar en esto: expandir nuestros n\u00fameros en un factor de 9 o 10. \u00a1Eso es mucha gente! Y luego, un poco m\u00e1s adelante, encontramos que hubo 5.000 en otro d\u00eda. \u00a1Eso es crecimiento! Eso es m\u00e1s del 30%.<\/p>\n Vayamos a I Corintios 10 y veamos el tercer bautismo m\u00e1s memorable. Probablemente, no pensaste en este; pero para m\u00ed est\u00e1 a la altura. En \u00e9ste, no s\u00f3lo tres mil personas fueron bautizadas sino probablemente cerca de dos millones.<\/p>\n I Corintios 10:1-2 Adem\u00e1s, hermanos, no quiero que ignor\u00e9is que todos nuestros padres estaban debajo de la nube, todos pasaron por el mar, todos fueron bautizados en Mois\u00e9s en la nube y en el mar.<\/p>\n<\/blockquote>\n Este fue el bautismo de todo Israel que sali\u00f3 de Egipto ( en la nube y en el mar) en aquel d\u00eda. Y adivina qu\u00e9 d\u00eda fue: el \u00faltimo d\u00eda de los Panes sin Levadura. El d\u00eda que estamos guardando, celebrando, observando hoy. Cuando pens\u00e9 en eso, pens\u00e9 que ser\u00eda una buena idea repasar [el tema del] bautismo porque, en este d\u00eda, se llev\u00f3 a cabo un gran bautismo. Fue un bautismo en Mois\u00e9s; pero debe haber v\u00ednculos entre el \u00faltimo d\u00eda de los Panes sin Levadura y el bautismo, porque est\u00e1 tan claramente se\u00f1alado aqu\u00ed mismo que su paso por el Mar Rojo era un tipo de bautismo.<\/p>\n Entonces, pens\u00e9 que esto Ser\u00eda un excelente momento, el \u00faltimo d\u00eda de Panes sin Levadura, para revisar y renovar el compromiso que hicimos cuando fuimos bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo (como dice all\u00ed en Mateo 28:19) . No fuimos bautizados en Mois\u00e9s, obviamente, sino en Cristo. As\u00ed que vamos a pasar por el bautismo un poco hoy. Es decir, los elementos b\u00e1sicos del bautismo (solo como repaso); y luego pasaremos a esta escritura en particular [I Corintios 10:1-2] hacia el final [del serm\u00f3n] y averiguaremos qu\u00e9 estaba pasando en este bautismo en particular.<\/p>\n La mayor\u00eda de nosotros Sepa que la palabra bautizar en ingl\u00e9s es solo una transliteraci\u00f3n de la palabra griega baptizo. Es exactamente la misma palabra. Viene directamente del griego al ingl\u00e9s. Si alguna vez busc\u00f3 esto o ley\u00f3 el folleto Todo sobre el bautismo en agua<\/em>, est\u00e1 muy claro que esta palabra significa sumergir, zambullirse, poner o sumergir. Proviene de la ra\u00edz bapto, que significa sumergir, como si tomas un cuchar\u00f3n y lo sumerges en lo que sea que est\u00e9s sirviendo. (O una jarra que sumergir\u00edas en el agua para llenarla). Eso es lo que significa sumergir.<\/p>\n Seg\u00fan Thayer’s Lexicon, el bautismo es \u00abuna inmersi\u00f3n en agua, realizado como signo de la extirpaci\u00f3n del pecado, y administrado a aquellos que, impulsados por un deseo de salvaci\u00f3n, buscaban la admisi\u00f3n a los beneficios del reino del Mes\u00edas\u00bb. Esa es una definici\u00f3n bastante b\u00e1sica. No dice todo acerca del bautismo. Pero s\u00ed nos deja saber que es una inmersi\u00f3n, por su comprensi\u00f3n de la palabra griega. Entonces creo que est\u00e1 muy claro que todas las otras formas de bautizar son simplemente falsas. Realmente no hay duda acerca de la forma de bautismo que se requiere b\u00edblicamente. Es inmersi\u00f3n total, porque la palabra misma significa inmersi\u00f3n. \u00a1Simplemente no puede evitarlo!<\/p>\n Pens\u00e9 que era muy divertido la forma en que el Sr. Armstrong, en el folleto Todo sobre el bautismo en agua<\/em>, lo expres\u00f3. Dijo que es como decir \u00ab\u00bfQu\u00e9 tipo de esqu\u00ed quieres hacer: buceo, hockey o esqu\u00ed?\u00bb Evidentemente, s\u00f3lo esquiar es esquiar. As\u00ed que s\u00f3lo hay una forma de bautismo. Esto es lo que significa. Bautizar significa sumergir, y no hay otra manera. No se puede rociar-sumergir. \u00a1Simplemente no funciona! Entonces, solo hay inmersi\u00f3n.<\/p>\n Pero hay algunos peque\u00f1os detalles que los escritores b\u00edblicos mencionan para mostrar que esta es, de hecho, la forma en que debe hacerse. Si regresa a Mateo 3, revisaremos r\u00e1pidamente tres peque\u00f1as pruebas de esto. Este es el bautismo de Jes\u00fas, y este probablemente deber\u00eda asegurarlo.<\/p>\n Mateo 3:16 Cuando fue bautizado, Jes\u00fas subi\u00f3 inmediatamente del agua. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n Es muy divertido. Aqu\u00ed est\u00e1n parados en millones de galones de agua. Hablo de pel\u00edculas, como Jes\u00fas de Nazaret<\/em>; y est\u00e1n mostrando el bautismo de Jes\u00fas. Hay tanta agua all\u00ed. Sin embargo, ves a Juan el Bautista rociando solo unas gotas de agua sobre Su cabeza. Es rid\u00edculo pensar en ello. Aqu\u00ed tengo toda esta agua, y solo le pusieron unas gotas en la cabeza. Pero aqu\u00ed dice que \u00c9l subi\u00f3 del agua. Si vienes \u00abde\u00bb algo, entonces ten\u00edas que haber estado en eso. Entonces, obviamente, \u00c9l fue completamente sumergido.<\/p>\n Pasemos a Juan 3. Este fue el momento en que Juan el Bautista estaba bautizando a muchas personas.<\/p>\n Juan 3: 23 Ahora bien, Juan tambi\u00e9n estaba bautizando en Aenon cerca de Salim, porque all\u00ed hab\u00eda mucha agua.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, si solo iba a rociar, podr\u00eda decirle a uno de sus disc\u00edpulos que trajera un c\u00e1ntaro de agua. Pero no, fue a este lugar espec\u00edfico porque hab\u00eda mucha agua all\u00ed. \u00a1Podr\u00edan sumergir completamente a las personas bajo el agua! As\u00ed que eligi\u00f3 ese lugar en particular.<\/p>\n Pasemos a Hechos 8 y veamos uno final. Este es el bautismo del eunuco et\u00edope por Felipe.<\/p>\n Hechos 8:36-38 Mientras iban por el camino, llegaron a un agua. Y el eunuco dijo: \u00abMira, aqu\u00ed hay agua. \u00bfQu\u00e9 impide que yo sea bautizado?\u00bb Entonces Felipe dijo: \u00abSi crees de todo coraz\u00f3n, puedes\u00bb. Y \u00e9l respondi\u00f3 y dijo: \u00abCreo que Jesucristo es el Hijo de Dios\u00bb. As\u00ed que orden\u00f3 al carro que se detuviera. Y tanto Felipe como el eunuco descendieron al agua, y \u00e9l lo bautiz\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n O, si queremos anglicanizar eso, \u00abtanto Felipe como el eunuco descendieron al agua, y lo sumergi\u00f3\u00bb. Eso lo deja muy claro. (\u00ab\u00c9l\u00bb es Felipe. \u00ab\u00c9l\u00bb es el eunuco). Era un cuerpo de agua lo suficientemente grande como para que ambos pudieran sumergirse en el agua y el eunuco pudiera sumergirse. As\u00ed que creo que eso est\u00e1 muy claro.<\/p>\n Mientras estamos aqu\u00ed en Hechos 8, vayamos a los vers\u00edculos 5 y 12. Estos vers\u00edculos responder\u00e1n a la pregunta \u00ab\u00bfQui\u00e9n debe ser bautizado?\u00bb B\u00e1sicamente, tratando de probar que el bautismo de ni\u00f1os no es \u00abkosher\u00bb (a falta de un t\u00e9rmino mejor).<\/p>\n Hechos 8:5 Entonces Felipe baj\u00f3 a la ciudad de Samaria y predicaba a Cristo a ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ha ido a los samaritanos.<\/p>\n Hechos 8:12 Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, tanto hombres como mujeres fueron bautizados.<\/p>\n<\/blockquote>\n No dice \u00abhombres, mujeres y ni\u00f1os\u00bb. Dice hombres y mujeres. Esto significa adultos. No llamas a los ni\u00f1os \u00abhombres y mujeres\u00bb. No hay ning\u00fan registro en la Biblia, en absoluto, de ni\u00f1os bautizados. Una vez que entiendes de qu\u00e9 se trata el bautismo, es muy obvio que es un adulto maduro el que debe dar este paso. No es algo que los ni\u00f1os puedan entender, \u00a1y ciertamente no un beb\u00e9, que no tiene idea de lo que est\u00e1 pasando!<\/p>\n Eso me parece terriblemente rid\u00edculo. Tomas a este beb\u00e9 y lo bautizas (o lo bautizas) en la iglesia; y el beb\u00e9 se est\u00e1 haciendo caca en los pantalones, o algo as\u00ed. No tiene idea de la solemnidad en la que se est\u00e1n metiendo. Ya sea que est\u00e9n llorando o lo que sea, es simplemente rid\u00edculo pensar que un beb\u00e9 podr\u00eda entender lo que est\u00e1 pasando.<\/p>\n Un ni\u00f1o peque\u00f1o (digamos hasta unos doce, trece o catorce a\u00f1os de edad) probablemente tampoco comprenda realmente la seriedad del compromiso. Ser\u00eda una persona rara que estar\u00eda lista alrededor de los diecis\u00e9is a\u00f1os. Y la mayor\u00eda de los ministros aconsejan que una persona debe estar al menos en sus \u00faltimos a\u00f1os de escuela secundaria antes de bautizarse. Hay una cierta cantidad de madurez y comprensi\u00f3n, y prueba de vida, que implica ser bautizado. Lo veremos en unos minutos.<\/p>\n Hechos 2:38-39 Pedro les dijo: \u00abArrepent\u00edos, y baut\u00edcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para la remisi\u00f3n de los pecados, y recibir\u00e9is el don del Esp\u00edritu Santo, porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que est\u00e1n lejos, para cuantos el Se\u00f1or nuestro Dios llamare.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, los ni\u00f1os no tienen una comprensi\u00f3n muy aguda del pecado. Todav\u00eda est\u00e1n aprendiendo la diferencia entre el bien y el mal, y todav\u00eda no han dado el salto a una comprensi\u00f3n real de lo que es el pecado. No tienen la capacidad, en muchos casos, de hacer cambios positivos en sus vidas. Eso es el arrepentimiento. No entienden la gravedad de lo que hizo Jesucristo, y c\u00f3mo \u00c9l es su Salvador.<\/p>\n Al final del vers\u00edculo 39, dice que Dios nos llama. El bautismo es un paso que damos despu\u00e9s de que Dios nos llama. Por lo tanto, no es algo que hacemos por rutina, como lo hacen los jud\u00edos con un Bar Mitzvah (que se realiza en un a\u00f1o determinado, y es simplemente un \u00abrito de iniciaci\u00f3n\u00bb por el que pasan cuando se acercan a un determinado a\u00f1o). a\u00f1os). Pero aqu\u00ed vemos que el bautismo ocurre despu\u00e9s de un llamado particular, muy individual, muy personal.<\/p>\n Y as\u00ed debe sentirse una persona que va a ser bautizada (estoy usando el t\u00e9rmino emocional espec\u00edficamente aqu\u00ed. ) una necesidad de profundizar y comprometerse en una relaci\u00f3n con Dios, as\u00ed como creer en el evangelio, las doctrinas y la verdad. Tiene que haber este sentimiento<\/em> de que uno est\u00e1 siendo atra\u00eddo hacia Dios, adem\u00e1s de tener la agudeza mental, la madurez y la percepci\u00f3n para poder entender las doctrinas y lo que ha sido hecho por uno por Jesucristo, y lo que esto abre para uno en el futuro. Es decir, cu\u00e1l es el potencial y todas las cosas que se deben hacer para superar y crecer.<\/p>\n Son cosas que, obviamente, un ni\u00f1o inmaduro no podr\u00eda comprender del todo. Por lo tanto, es mejor que uno sea un adulto joven para cuando se bautice. Revisamos Lucas 14 y mostramos todas esas cosas acerca de asegurarnos de que entiendas que puedes terminar el curso. No querr\u00e1s construir tu torre y descubrir que no tienes suficientes ladrillos para terminarla, porque ser\u00e1s el hazmerre\u00edr de todos. Y, como veremos dentro de un rato, es peor que eso, que simplemente ser el hazmerre\u00edr.<\/p>\n Regresemos a Lucas 3 y veamos el ministerio de Juan el Bautista para un poco, porque el ministerio de Juan estaba basado en el bautismo. <\/p>\n Lucas 3:1-3 En el a\u00f1o quince del reinado de Tiberio C\u00e9sar, siendo gobernador de Judea Poncio Pilato, Herodes tetrarca de Galilea, su hermano Felipe tetrarca de Iturea y de las regiones de Traconite, y Lisanias tetrarca de Abilene, siendo An\u00e1s y Caif\u00e1s sumos sacerdotes, vino la palabra de Dios a Juan, hijo de Zacar\u00edas, en el desierto. Y se fue por toda la regi\u00f3n alrededor del Jord\u00e1n, predicando un bautismo de arrepentimiento para perd\u00f3n de los pecados.<\/p>\n Lucas 3:7-8 Entonces dec\u00eda a la multitud que ven\u00eda para ser bautizada por \u00e9l: \u00a1Generaci\u00f3n de v\u00edboras! \u00bfQui\u00e9n os ense\u00f1\u00f3 a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comenz\u00e9is a deciros a vosotros mismos: ‘Tenemos a Abraham por padre’, porque os digo a vosotros que Dios puede suscitar hijos a Abraham de estas piedras.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Como mencion\u00e9, todo el ministerio de Juan se bas\u00f3 en este bautismo\u2014bautismo de arrepentimiento\u2014con el arrepentimiento del pecado es lo que enfatiz\u00f3 en su predicaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n fue muy cuidadoso en enfatizar que, aunque su bautismo buscaba la remisi\u00f3n de los pecados, solo comenz\u00f3 un cambio en la vida de uno que result\u00f3 en la fructificaci\u00f3n. No quer\u00eda que la gente tuviera la impresi\u00f3n de que el bautismo era algo as\u00ed como, digamos, la confesi\u00f3n cat\u00f3lica, donde uno pod\u00eda ir, despu\u00e9s de cometer un pecado, y hacer que los sacerdotes lo expiaran; y luego salir y pecar de nuevo y volver a entrar y confesarlo de nuevo. Y vuelve a salir y entrar, y salir y entrar, y salir y entrar.<\/p>\n El bautismo es un trato de una sola vez. Lo que hace es que marca un punto de transici\u00f3n. O tal vez ser\u00eda mejor decir \u00abun punto de ruptura\u00bb y \u00abun punto de inicio\u00bb entre una vieja vida de pecado y una nueva vida cambiada de dar fruto y caminar con Dios. Por lo tanto, no es un rito de limpieza que se puede hacer una y otra vez. Es un rito de una sola vez que se supon\u00eda que durar\u00eda toda la vida. Solo hay que hacerlo una vez. Marca el final de la vida anterior y el comienzo de una nueva, de cambio, crecimiento y mejora. As\u00ed que les dijo a sus seguidores aqu\u00ed que deben dar frutos dignos de arrepentimiento. Veamos lo que quiere decir aqu\u00ed.<\/p>\n Lucas 3:9-14 \u00abY ahora el hacha est\u00e1 puesta a la ra\u00edz de los \u00e1rboles; por tanto, todo \u00e1rbol que no da buen fruto es cortado abajo y arrojado al fuego\u00bb. Entonces la gente le pregunt\u00f3, diciendo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 haremos, pues?\u00bb Respondi\u00f3 \u00e9l y les dijo: El que tiene dos t\u00fanicas, que se las d\u00e9 al que no tiene; y el que tiene comida, que haga lo mismo. Entonces vinieron tambi\u00e9n los publicanos para ser bautizados, y le dijeron: Maestro, \u00bfqu\u00e9 haremos? Y \u00e9l les dijo: \u00abNo recog\u00e1is m\u00e1s de lo que os est\u00e1 se\u00f1alado\u00bb. Asimismo los soldados le preguntaron, diciendo: \u00ab\u00bfY qu\u00e9 se har\u00e1?\u00bb Entonces \u00e9l les dijo: \u00abNo intimiden a nadie ni acusen falsamente, y est\u00e9n contentos con su salario\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Podemos derivar dos puntos de esta secci\u00f3n. El primero est\u00e1 justo ah\u00ed en el vers\u00edculo 9. \u00c9l muy claramente, sin lagunas, dice que esta decisi\u00f3n es para siempre. El tiempo del juicio comienza con el bautismo de uno. \u00abEl hacha est\u00e1 puesta a la ra\u00edz de los \u00e1rboles\u00bb. Por tanto, todo \u00e1rbol (es decir, toda persona) que no d\u00e9 buen fruto ser\u00e1 cortado y arrojado al fuego. Eso es lo que quise decir un poco antes, cuando dije que es peor que simplemente burlarse de ti por no terminar tu curso. Es un juicio muy serio que est\u00e1 ocurriendo en toda la vida. Y es la vida o la muerte, la vida eterna o la muerte eterna, lo que se juzga aqu\u00ed y comienza con el bautismo. Entonces, o uno da fruto y se convierte en un hijo de Dios, o uno NO lo hace y es cortado y arrojado al fuego. As\u00ed que esto es algo que hacemos que tiene consecuencias eternas.<\/p>\n La segunda cosa que podemos ver de esta secci\u00f3n es cu\u00e1les son los cambios que \u00e9l dice que debemos hacer. Si nota cu\u00e1les son los cambios que \u00e9l dice que uno debe hacer, son b\u00e1sicamente los mismos que dijo Jesucristo en Mateo 22:37-40. Son los dos grandes mandamientos. 'Amar\u00e1s a Jehov\u00e1 tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con toda tu mente.' . . . Y el segundo es semejante: 'Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.'<\/p>\n Eso es, b\u00e1sicamente, lo que dice. T\u00fa das a los que no tienen. Usted rinde s\u00f3lo lo que es necesario. No intimide ni acuse falsamente. Y el que no se menciona tan descaradamente, pero est\u00e1 ah\u00ed atr\u00e1s, obviamente es seguir las leyes de Dios. As\u00ed que esas son las dos cosas. Cuando obedeces las leyes de Dios, le est\u00e1s mostrando amor a \u00c9l, que es el primer y gran mandamiento. Entonces, cuando haces el bien a los dem\u00e1s, est\u00e1s mostrando amor a tu pr\u00f3jimo.<\/p>\n As\u00ed que su mensaje era muy parecido a lo que predic\u00f3 Jes\u00fas. Simplemente no lo tenemos tan plenamente como lo tenemos Jes\u00fas. No predic\u00f3 el Reino de Dios. Predic\u00f3 un bautismo de arrepentimiento. Pero las partes componentes de los dos grandes mandamientos estaban all\u00ed. Y eso es lo que estaba tratando de hacer que sus disc\u00edpulos siguieran.<\/p>\n Lucas 3:16 Respondi\u00f3 Juan [el Bautista], diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua; que yo, que no soy digno de desatar la correa de mi calzado, \u00e9l os bautizar\u00e1 en Esp\u00edritu Santo y fuego.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta era la principal diferencia entre el bautismo cristiano y el de Juan. El bautismo de Juan. En el libro de los Hechos, hay una situaci\u00f3n que contin\u00faa, donde surge esto. El factor es que el bautismo de Juan no inclu\u00eda al Esp\u00edritu Santo. El bautismo de Juan era solo un bautismo de arrepentimiento para la remisi\u00f3n de los pecados. No ten\u00eda el Esp\u00edritu Santo conectado.<\/p>\n Obviamente, Juan el Bautista sab\u00eda acerca del Esp\u00edritu Santo porque dijo: \u00abUno va a vendr\u00eda, quien os bautizar\u00e1 con el Esp\u00edritu Santo\u201d. Lo entendi\u00f3, del Antiguo Testamento. Hay varias escrituras all\u00ed que muestran que Dios enviar\u00e1 Su Esp\u00edritu Santo a Su pueblo. lista debe haber sabido, porque esa es la \u00fanica forma en que puede explicar esta escritura, que era el Hijo del Hombre, el Mes\u00edas, quien iba a ser responsable de dar este Esp\u00edritu Santo a la gente.<\/p>\n Y as\u00ed, debido a que la muerte, sepultura, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Cristo no hab\u00edan ocurrido, el Esp\u00edritu Santo no estaba disponible para ser dado despu\u00e9s del bautismo. As\u00ed que John no pod\u00eda darlo. No estaba en su poder. Ni siquiera hab\u00eda sucedido todav\u00eda. Ni siquiera se le dio a Jes\u00fas' disc\u00edpulos durante su vida. Tuvieron que esperar, como todos los dem\u00e1s, hasta Pentecost\u00e9s en el a\u00f1o 31 d. C., cuando finalmente se dio el Esp\u00edritu Santo y se abri\u00f3 a la gente.<\/p>\n Entonces, esa es la gran diferencia entre Jes\u00fas' bautismo, que predicamos ahora en la iglesia (el bautismo cristiano), y el de Juan. Una vez que Cristo ascendi\u00f3 al Padre, entonces el Esp\u00edritu Santo pod\u00eda venir sobre un creyente. En Hechos 8, veremos el ejemplo donde los samaritanos hab\u00edan sido bautizados. Simplemente fueron bautizados en agua, porque Felipe lo hab\u00eda hecho. \u00c9l no era un ministro. No pod\u00eda ponerles las manos encima. Volvi\u00f3, pues, a Jerusal\u00e9n y se lo dijo a los ap\u00f3stoles.<\/p>\n Hechos 8:14-17 Cuando los ap\u00f3stoles que estaban en Jerusal\u00e9n oyeron que Samaria hab\u00eda recibido la palabra de Dios, enviaron a Pedro y a Juan a ellos [es decir, a los samaritanos], quienes, cuando descendieron, oraron por ellos para que recibieran el Esp\u00edritu Santo. Porque a\u00fan [no] hab\u00eda ca\u00eddo sobre ninguno de ellos. S\u00f3lo hab\u00edan sido bautizados en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas. Entonces [Pedro y Juan] les impusieron las manos y recibieron el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que vemos c\u00f3mo funciona aqu\u00ed. Uno es bautizado. Luego se imponen las manos sobre la persona. Y entonces el Esp\u00edritu Santo puede venir sobre un creyente. Esto muestra, muy claramente, la forma en que funciona el proceso. As\u00ed que vayamos al pasaje doctrinal principal del Nuevo Testamento sobre el bautismo en Romanos 6. No voy a profundizar en esto. Solo quiero se\u00f1alar varios puntos aqu\u00ed. Creo que est\u00e1 muy claro. No necesitamos insistir mucho en el punto.<\/p>\n Romanos 6:1-14 \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfPerseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? \u00a1Ciertamente no! \u00bfC\u00f3mo viviremos m\u00e1s en \u00e9l los que morimos al pecado? \u00bfO no sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte? Por tanto, fuimos sepultados con El por el bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva. Porque si hemos sido unidos en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos tambi\u00e9n en la semejanza de su resurrecci\u00f3n, sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con \u00e9l, para que el cuerpo de pecado sea destruido, para que ya no debemos ser esclavos del pecado. Porque el que ha muerto ha sido librado del pecado. Y si morimos con Cristo, creemos que tambi\u00e9n viviremos con \u00e9l, sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere. La muerte ya no ten\u00eda dominio sobre \u00c9l. Porque la muerte que \u00c9l muri\u00f3, \u00c9l muri\u00f3 al pecado una vez por todas; pero la vida que \u00c9l vive, \u00c9l vive para Dios. As\u00ed tambi\u00e9n vosotros, consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro. Por tanto, no dej\u00e9is que el pecado reine en vuestro cuerpo mortal, para que le obedec\u00e1is en sus concupiscencias. Y no present\u00e9is vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Porque el pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros, porque no est\u00e1is bajo la ley sino bajo la gracia.<\/p>\n<\/blockquote>\n Solo quiero resaltar varios puntos. no los tengo numerados; pero solo quiero pasar por esto bastante r\u00e1pido. Solo los puntos principales que acabamos de analizar aqu\u00ed. La primera es que somos bautizados en Cristo Jes\u00fas. Es decir, que somos bautizados en \u00c9l, Su Cuerpo, que es la iglesia. Y nos convertimos en parte de \u00c9l. Vemos en I Corintios 12 cu\u00e1n cercana es la analog\u00eda. Que lleguemos a ser miembros de Su Cuerpo, y \u00c9l es la Cabeza de la iglesia. Entonces somos bautizados en Cristo Jes\u00fas. Tambi\u00e9n debo decir que, con el Esp\u00edritu Santo, \u00c9l y su Padre vienen a vivir en nosotros. Es una uni\u00f3n de nosotros y Cristo. Participamos, compa\u00f1erismo. Tenemos comuni\u00f3n con el Padre y el Hijo por el bautismo.<\/p>\n El segundo punto es que el bautismo es una muerte. Nuestro viejo muere, dice. Cuando bajamos al agua, nuestra vida anterior, con sus pecados, se acaba. Est\u00e1 muerto. Pablo aqu\u00ed, en el vers\u00edculo 6, dice que es una crucifixi\u00f3n<\/em>. Ese es el tipo de muerte que es. Estamos crucificados con \u00c9l. Eso solo muestra la participaci\u00f3n, el compa\u00f1erismo que tenemos con Cristo. En nuestro bautismo, somos crucificados con \u00c9l. Participamos de esa crucifixi\u00f3n. As\u00ed como uno muere y luego se pagan sus pecados, el bautismo es un tipo de eso. Pero Cristo paga por esos pecados, y podemos resucitar en una vida nueva.<\/p>\n El tercer punto que saqu\u00e9 de aqu\u00ed es que, no solo el bautismo es una muerte, sino que las aguas del bautismo son una tumba. Cuando te sumerges, eres totalmente tragado por las aguas, tal como cuando uno est\u00e1 enterrado, eres totalmente tragado por la tierra. Entonces, cuando uno es bautizado, no solo se simboliza la muerte sino tambi\u00e9n el entierro. Uno est\u00e1 totalmente en el agua.<\/p>\n El cuarto punto, entonces, es que salir del agua es una especie de resurrecci\u00f3n. Ahora tenemos muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n. Todos est\u00e1n en el mismo acto de ser bautizados. Resucitamos, pues, para vivir de nuevo; pero esta vez mejor que antes de ser bautizados. Por eso dije que es m\u00e1s bien una demarcaci\u00f3n n\u00edtida entre un tiempo antiguo (en el que viv\u00edamos seg\u00fan este mundo) y la nueva vida que tenemos ante nosotros (en la que vivimos seg\u00fan el Esp\u00edritu).<\/p>\n Lo quinto que saqu\u00e9 es que el bautismo es una se\u00f1al de redenci\u00f3n. Varios de estos se superponen un poco; pero dice que Cristo pag\u00f3 por nosotros y nos libr\u00f3 del pecado mismo, que antes viv\u00edamos. As\u00ed que el bautismo es una se\u00f1al de redenci\u00f3n porque Jes\u00fas fue crucificado para pagar las penas por nuestros pecados y para liberarnos del control del pecado sobre nosotros. As\u00ed como Israel sali\u00f3 finalmente de Egipto en su bautismo, nosotros tambi\u00e9n salimos del mundo (o deber\u00edamos hacerlo) a trav\u00e9s de nuestro bautismo. Esa deber\u00eda ser la \u00faltima vez que estemos en el mundo, cuando empecemos a descender a las aguas del bautismo. Luego, cuando somos criados, hemos sido arrancados del mundo.<\/p>\n La sexta es que el bautismo nos anuncia la esperanza de nuestra resurrecci\u00f3n final: a la vida eterna, al igual que Cristo. As\u00ed como muestra una resurrecci\u00f3n a una nueva vida (una nueva vida f\u00edsica), tambi\u00e9n presagia que (al final de nuestra vida f\u00edsica y muerte) seremos resucitados a la vida eterna. Eso es lo que dice all\u00ed en el vers\u00edculo 5. Si hemos sido unidos en la semejanza de Su muerte, ciertamente lo seremos tambi\u00e9n en la semejanza de Su resurrecci\u00f3n. Y \u00c9l no fue resucitado a la vida f\u00edsica. Fue resucitado al esp\u00edritu, vida eterna. Entonces, nuestra salida de las aguas del bautismo nos muestra tanto una resurrecci\u00f3n f\u00edsica como una resurrecci\u00f3n espiritual.<\/p>\n N\u00famero siete: El bautismo es nuestro compromiso de vivir sin pecado y con rectitud al servicio de Dios y de nuestro pr\u00f3jimo. Hacia el final de esa secci\u00f3n, habla de no permitir que el pecado reine en nuestros cuerpos mortales. Y luego rendirnos como miembros, como instrumentos, de justicia, en el servicio a Dios y al pr\u00f3jimo. Entonces, el bautismo es una forma en que mostramos (no solo a nosotros mismos, sino a todos los dem\u00e1s) que nos hemos comprometido con una forma de vida completamente nueva: una forma de justicia y una forma de servicio. Es decir, un compromiso de guardar esos dos grandes mandamientos: (1) Amor a Dios. (2) Amor al pr\u00f3jimo. O, amor hacia el pr\u00f3jimo.<\/p>\n La \u00faltima, la octava, es que el bautismo es una se\u00f1al de que estamos bajo la gracia. Eso es lo que dice en el vers\u00edculo 14. \u00abPorque el pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros, pues no est\u00e1is bajo la ley sino bajo la gracia\u00bb. Muestra, como se\u00f1al exterior, que hemos sido perdonados por Dios y hemos recibido (o recibiremos) los dones que necesitamos para crecer y alcanzar el Reino de Dios. Es decir, todas aquellas cosas que podr\u00edan caer bajo el encabezado muy general de gracia<\/em>. No solo nuestro perd\u00f3n inmerecido, sino todos los dones de la gracia de Dios que nos da y nos permite alcanzar la resurrecci\u00f3n de entre los muertos y el Reino de Dios.<\/p>\n Estoy seguro de que hay muchos otros que podr\u00edamos sacar de all\u00ed. Pero estos son los ocho que pens\u00e9 que eran los m\u00e1s importantes. Y me sorprende que haya tanto en \u00e9l. El bautismo no es una ceremonia muy elaborada. Solo es cuesti\u00f3n de meterse en el agua; confesar (si se quiere decir as\u00ed) que se ha arrepentido y que se acepta a Jesucristo como su Salvador personal; y luego uno es puesto en el agua y vuelto a subir. Aunque es solo un ritual muy simple, tiene un significado muy profundo; y significa mucho. Es por eso que es un sacramento requerido, si quieres usar ese t\u00e9rmino. Usualmente pensamos en eso en t\u00e9rminos de la Iglesia Cat\u00f3lica. Pero es una ordenanza requerida por la que pasamos para entrar a la iglesia, porque hay mucho all\u00ed.<\/p>\n Entonces, de esta lista, podemos entender por qu\u00e9 Pablo la considera una de las doctrinas fundamentales. de la Iglesia. Es muy necesario, porque sienta las bases para todo lo que hacemos; y nos ense\u00f1a mucho. Vayamos ahora a Hebreos 6 y veamos esa lista de las doctrinas fundamentales. Quiero que vea aqu\u00ed que lo que hace Pablo es que b\u00e1sicamente pone los pasos en orden. Es decir, lo que tiene que pasar y lo que pasa. Y el bautismo es una especie de doctrina swing, por as\u00ed decirlo. Es el que viene en el medio. Pero en cierto modo estropea las cosas aqu\u00ed al poner primero \u00abllegar a la perfecci\u00f3n\u00bb. Realmente viene despu\u00e9s en la forma en que van las cosas.<\/p>\n Hebreos 6:1 Dejando, pues, la discusi\u00f3n de los principios elementales de Cristo, avancemos a la perfecci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo que quiso decir fue: \u00abYa tenemos los conceptos b\u00e1sicos. Ahora pong\u00e1moslos en uso, pong\u00e1moslos en pr\u00e1ctica\u00bb. Luego va y enumera esas seis doctrinas fundamentales que estaban dejando de lado por ahora, porque ya las entend\u00edan. No es que los estuvieran acabando; pero simplemente no iban a hablar m\u00e1s de ellos, porque eso era algo que ya sab\u00edan.<\/p>\n Hebreos 6:1-2 No echar de nuevo el fundamento del arrepentimiento de obras muertas y de la fe hacia Dios, de la doctrina de los bautismos, de la imposici\u00f3n de manos, de la resurrecci\u00f3n de los muertos y del juicio eterno.<\/p>\n<\/blockquote>\n Eso, b\u00e1sicamente, te da el orden de las cosas fundamentales que ocurrir justo al comienzo de la conversi\u00f3n de uno. Lo primero es que escuchemos la verdad.<\/em> Aqu\u00ed no menciona eso, pero ah\u00ed est\u00e1 el llamado de Dios; y comenzamos a estudiar la verdad. Y al aprender la verdad, llegamos a comprender que existe la necesidad de arrepentirse, es decir, necesitamos cambiar. Entonces, tratamos de cambiar el estilo de vida muerto que hemos estado viviendo. Eso es b\u00e1sicamente todo lo que significa. Significa que las cosas que hab\u00edamos estado haciendo antes de nuestro llamado no nos estaban llevando a ninguna parte. Estaban conduciendo solo a la muerte. Y as\u00ed, una vez que aprendemos la verdad, aprendemos que necesitamos cambiar de esas formas sin salida de hacer las cosas y seguir un camino que nos llevar\u00e1 a la vida.<\/p>\n Segundo, llegamos a tener una fe en Dios<\/em>. Empezamos a ver que esos cambios de vida realmente est\u00e1n dando buenos frutos. Eso edifica nuestra fe en Dios que hemos comenzado a tener al aprender la verdad. Pero comenzamos a enfocar nuestra fe directamente en Dios, en este punto. Eso, por supuesto, lleva a uno a ser bautizado. Inmediatamente despu\u00e9s de ser bautizado, a uno le imponen las manos; y uno recibe el don del Esp\u00edritu Santo, que simplemente abre el entendimiento, as\u00ed como tambi\u00e9n abre nuestra motivaci\u00f3n para hacer las cosas. Adem\u00e1s, nos lega (si quiere usar ese t\u00e9rmino) o nos da los dones que necesitamos para hacer los cambios m\u00e1s completos y por un per\u00edodo de tiempo m\u00e1s largo. Es decir, m\u00e1s duraderamente.<\/p>\n Luego, la resurrecci\u00f3n de los muertos<\/em>—acordaos que resucitamos en novedad de vida. Porque nos hemos arrepentido, hemos sido bautizados, tenemos fe en Dios y nos han impuesto las manos, ahora tenemos la esperanza de la resurrecci\u00f3n, \u00bfno es as\u00ed? Hemos sido \u00absalvados\u00bb inicialmente, justificados, y toda nuestra vida y potencial ahora est\u00e1n abiertos para nosotros. Ahora tenemos la mente de Dios, por el Esp\u00edritu Santo; y podemos entender el camino que sale frente a nosotros. A medida que sigamos ese camino, nos llevar\u00e1, y finalmente pasar\u00e1 por la resurrecci\u00f3n de los muertos (y no por otro camino).<\/p>\n Y luego, el sexto aqu\u00ed es que, una vez que todo esto sucede, venimos bajo el juicio eterno. Lo que hagamos, a partir de ese momento, har\u00e1 o destruir\u00e1 la vida eterna para nosotros. A partir de ese momento, \u00a1el juicio que Dios da es definitivo! Es decir, una vez que la vida de uno termina. Despu\u00e9s de ese punto, por supuesto, el resto de nuestra vida est\u00e1 dedicada a ir hacia la perfecci\u00f3n, a volvernos completos, \u00edntegros y semejantes a Dios.<\/p>\n Solo quer\u00eda que vieras c\u00f3mo el bautismo es una especie de la doctrina fundamental en todo este asunto. Hay algunas cosas que podemos aprender antes de ser bautizados. Pero, cuando somos bautizados, las cosas realmente se abren para nosotros. Por eso es tan maravilloso cuando sucede.<\/p>\n Hemos llegado al final de la revisi\u00f3n del bautismo. Ahora vamos a regresar a \u00c9xodo 14 y ver el evento del que Pablo estaba hablando en I Corintios 10, como un tipo de bautismo en el Antiguo Testamento. Esto es en este \u00faltimo d\u00eda de los Panes sin Levadura, hace unos 3500 a\u00f1os.<\/p>\n \u00c9xodo 14:5-8 Y fue dicho al rey de Egipto que el pueblo [de Israel] hab\u00eda huido, y el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n y de sus siervos se volvi\u00f3 contra el pueblo; y dijeron: \u00bfPor qu\u00e9 hemos hecho esto, que hemos dejado ir a Israel para que no nos sirva? As\u00ed que prepar\u00f3 su carro y llev\u00f3 consigo a su pueblo. Tambi\u00e9n tom\u00f3 seiscientos carros escogidos, y todos los carros de Egipto con capitanes sobre cada uno de ellos. Y Jehov\u00e1 endureci\u00f3 el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n rey de Egipto, y persigui\u00f3 a los hijos de Israel; y los hijos de Israel salieron con denuedo.<\/p>\n<\/blockquote>\n No ten\u00edan idea de lo que estaba pasando detr\u00e1s de ellos, en la ciudad capital.<\/p>\n \u00c9xodo 14:9-12 Los egipcios, con toda la caballer\u00eda y los carros de Fara\u00f3n, su gente de a caballo y todo su ej\u00e9rcito, los persiguieron, y los alcanzaron acampados junto al mar, junto a Pi Hahirot, delante de Baal Zef\u00f3n. Y cuando Fara\u00f3n se acerc\u00f3, los hijos de Israel alzaron sus ojos, y he aqu\u00ed, los egipcios marchaban tras ellos. Y tuvieron mucho miedo, y los hijos de Israel clamaron al SE\u00d1OR. Luego le dijeron a Mois\u00e9s: \u00abDebido a que no hab\u00eda tumbas en Egipto, \u00bfnos has llevado a morir en el desierto? [Casi puedo escuchar a Edward G. Robinson decir esto en la pel\u00edcula Los Diez Mandamientos<\/em>, cada vez que leo esto.] \u00bfPor qu\u00e9 nos hab\u00e9is tratado as\u00ed, para sacarnos de Egipto? \u00bfNo es esta la palabra que os dijimos en Egipto, diciendo: D\u00e9janos servir a los egipcios? ?'Porque mejor nos hubiera sido servir a los egipcios que morir en el desierto.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, Mois\u00e9s' la reacci\u00f3n es muy diferente.<\/p>\n \u00c9xodo 14:13-14 Y Mois\u00e9s dijo al pueblo: No tem\u00e1is; estad quietos, y ved la salvaci\u00f3n de Jehov\u00e1, que \u00e9l har\u00e1 por vosotros. vosotros hoy. Porque a los egipcios que veis hoy, nunca m\u00e1s los volver\u00e9is a ver. El SE\u00d1OR pelear\u00e1 por vosotros, y vosotros callar\u00e9is\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Siempre pienso que esto es algo divertido tambi\u00e9n, porque, aunque fue algo muy fiel lo que dijo Mois\u00e9s (y detuvo las quejas, la preocupaci\u00f3n y el miedo, de una manera humana), no era lo que Dios quer\u00eda que hiciera. Escuche lo que dice Dios, en el vers\u00edculo 15.<\/p>\n \u00c9xodo 14:15 Y Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: \u00bfPor qu\u00e9 clamas a m\u00ed? Di a los hijos de Israel que vayan adelante. \u00a1No te quedes ah\u00ed!] \u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n Mois\u00e9s acababa de decir: \u00abQu\u00e9date quieto\u00bb. Pero Dios dice: \u00abNo te quedes quieto. \u00a1Mu\u00e9vete!\u00bb<\/p>\n \u00c9xodo 14:16-19 \u00abPero levanta tu vara, y extiende tu mano sobre el mar y div\u00eddelo \u00abY los hijos de Israel pasar\u00e1n en seco por en medio del mar. Y yo ciertamente endurecer\u00e9 el coraz\u00f3n de los egipcios, y ellos los seguir\u00e1n. As\u00ed ser\u00e9 glorificado sobre Fara\u00f3n y sobre todo su ej\u00e9rcito, sus carros , y su gente de a caballo. Entonces sabr\u00e1n los egipcios que yo soy el SE\u00d1OR, cuando me glorifique en Fara\u00f3n, en sus carros y en su gente de a caballo. Y el \u00e1ngel de Dios, que iba delante del campamento de Israel, se movi\u00f3 y fue detr\u00e1s de ellos; y la columna de nube sali\u00f3 de delante de ellos y se detuvo detr\u00e1s de ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, esto es interesante. \u00abLa columna de nube sali\u00f3 de delante de ellos y se detuvo detr\u00e1s de ellos\u00bb. podr\u00eda haber dos formas. (1) La columna podr\u00eda haberse levantado y movido, y haber ido de adelante hacia atr\u00e1s. (2) La otra forma ser\u00eda que la columna de nube o la columna de fuego se estirara hed sobre ellos. Como un gran arco iris, todav\u00eda estaba anclado en el frente; pero pas\u00f3 por encima de ellos y los cubri\u00f3. No s\u00e9 cu\u00e1l de estos es cierto. La lectura aqu\u00ed parece significar que la nube se levant\u00f3 y se movi\u00f3 detr\u00e1s de ellos. Pero tambi\u00e9n podr\u00eda significar que simplemente se expandi\u00f3 y los abarc\u00f3 por completo. Entonces, en cierto modo, los escondi\u00f3 por todas partes, no solo en la parte de atr\u00e1s. (Eso es bastante interesante. As\u00ed que gu\u00e1rdelo en la parte de atr\u00e1s de su mente para cuando analicemos I Corintios 10).<\/p>\n Vemos en el vers\u00edculo 20 que al menos parte de la nube se interpuso entre el campamento de los egipcios y el campamento de Israel.<\/p>\n \u00c9xodo 14:20-22 Y fue nube y tinieblas para el uno, y dio luz de noche para el otro, de modo que el uno no vino por el otro toda la noche. Entonces Mois\u00e9s extendi\u00f3 su mano sobre el mar; y Jehov\u00e1 hizo retroceder el mar con un fuerte viento solano toda aquella noche, y convirti\u00f3 el mar en tierra seca, y las aguas se dividieron. Y los hijos de Israel entraron en medio del mar sobre tierra seca, y las aguas les eran un muro a su derecha y a su izquierda.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto tambi\u00e9n es interesante si piensas en esto como si se estirara. Las aguas del Mar Rojo estaban a su izquierda y a su derecha. As\u00ed que estaban caminando entre agua amontonada, \u00bfqui\u00e9n sabe cu\u00e1ntos pies de altura? Pero si esta nube iba desde delante de ellos hasta detr\u00e1s de ellos, entonces ellos tambi\u00e9n estaban cubiertos por la nube por delante, por arriba y por detr\u00e1s. Entonces, en cierto modo, ser\u00eda una especie de inmersi\u00f3n total en agua<\/em>, con agua l\u00edquida a los lados, pero agua gaseosa por encima, por delante y por detr\u00e1s. Por eso mencion\u00e9 esa otra forma en que pudo haber ido la columna de nube. Ese parece ser casi el entendimiento de Pablo (cuando llegamos a 1 Corintios 10).<\/p>\n \u00c9xodo 14:23-24 Y los egipcios los persiguieron y los siguieron hasta en medio de la mar, toda la caballer\u00eda de Fara\u00f3n, sus carros y su gente de a caballo. Aconteci\u00f3, a la vigilia de la ma\u00f1ana, que Jehov\u00e1 mir\u00f3 desde la columna de fuego y de nube sobre el ej\u00e9rcito de los egipcios, y turb\u00f3 al ej\u00e9rcito de los egipcios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Eso significar\u00eda que Dios estaba en medio de Israel, y mir\u00f3 a trav\u00e9s de la nube y la columna de fuego. Es un poco interesante pensar en eso, porque recuerda que dice en otra parte que Dios camina por en medio del campamento. As\u00ed que \u00c9l estaba con ellos en el campamento; y \u00c9l mir\u00f3, entonces, a los egipcios detr\u00e1s de los israelitas.<\/p>\n \u00c9xodo 14:25 Les quit\u00f3 las ruedas de sus carros, de modo que los conduc\u00edan con dificultad. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Yo dir\u00eda! Intentas conducir un carro sin ruedas. Se convierte en un trineo, en ese momento.<\/p>\n \u00c9xodo 14:25-31 Y los egipcios dijeron: Huyamos de delante de Israel, porque el SE\u00d1OR pelea por ellos contra los egipcios. \u00bb Entonces el SE\u00d1OR dijo a Mois\u00e9s: Extiende tu mano sobre el mar, para que las aguas vuelvan sobre los egipcios, sobre sus carros y sobre su caballer\u00eda. Y Mois\u00e9s extendi\u00f3 su mano sobre el mar; y cuando apareci\u00f3 la ma\u00f1ana, el mar volvi\u00f3 a su profundidad total, mientras los egipcios hu\u00edan a \u00e9l. As\u00ed derrib\u00f3 el SE\u00d1OR a los egipcios en medio del mar. Entonces las aguas volvieron y cubrieron los carros, la caballer\u00eda y todo el ej\u00e9rcito de Fara\u00f3n que hab\u00eda entrado en el mar tras ellos. No qued\u00f3 ni uno solo de ellos. Pero los hijos de Israel hab\u00edan andado en seco por en medio del mar, y las aguas les eran un muro a su derecha y a su izquierda. As\u00ed salv\u00f3 Jehov\u00e1 aquel d\u00eda a Israel de mano de los egipcios, e Israel vio a los egipcios muertos a la orilla del mar. As\u00ed vio Israel la gran obra que el SE\u00d1OR hab\u00eda hecho en Egipto; y el pueblo temi\u00f3 a Jehov\u00e1, y creyeron a Jehov\u00e1 y a Mois\u00e9s su siervo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Quiz\u00e1s lo m\u00e1s significativo que hay en todo ese cap\u00edtulo (al menos en este serm\u00f3n) est\u00e1 en el \u00faltimo oraci\u00f3n, especialmente la \u00faltima parte. \u201cEl pueblo temi\u00f3 a Jehov\u00e1, y crey\u00f3 a Jehov\u00e1 ya Mois\u00e9s su siervo.\u201d Esto es interesante. Una vez que Israel experiment\u00f3 su liberaci\u00f3n de los egipcios, vieron a su enemigo totalmente destruido. Los vieron lavarse all\u00ed en la orilla del mar. Vieron este tremendo milagro que Dios hab\u00eda obrado para ellos. Entonces, estaban listos para temer y creer. Eso es dar el debido respeto y reverencia a Dios, y creerle a Dios ya Mois\u00e9s. No fue solo Dios. Tambi\u00e9n fue Mois\u00e9s. Dios estaba all\u00ed, pero Mois\u00e9s era a quien segu\u00edan. Vieron a Mois\u00e9s.<\/p>\n El pueblo, en este punto, se comprometi\u00f3 con Mois\u00e9s' liderazgo. Por supuesto, no permaneci\u00f3 as\u00ed durante todo el desierto. Estuvieron dispuestos a matarlo un par de veces. De hecho, solo un par de p\u00e1ginas m\u00e1s y lo hicieron. Creo que es al final del cap\u00edtulo 15. Mois\u00e9s dice: \u00abDios, \u00bfqu\u00e9 se supone que debo hacer? \u00a1Estas personas est\u00e1n a punto de matarme!\u00bb Eso fue porque no les estaba proporcionando agua, lo cual es interesante en el sentido general de esto. A pesar de que fueron bautizados, caminaron hacia un desierto, lo que significa que las aguas del Esp\u00edritu Santo, como se usa en el Nuevo Testamento, no les fueron dadas excepto por un milagro de Dios.<\/p>\n Es es interesante que uno de los primeros lugares a los que llegaron, el agua estaba amarga; y Dios tuvo que purificarlo. Esos son solo algunos tipos t\u00edpicos e interesantes de la providencia de Dios para una cosa. El hecho de que no hab\u00eda vida para ellos despu\u00e9s del bautismo a menos que Dios supliera sus necesidades. Esto lo veremos m\u00e1s adelante, en 1 Corintios 10. Lo que vemos es que, una vez que atravesaron el Mar Rojo, la gente se regocijaba. No entramos en el cap\u00edtulo 15, pero all\u00ed cantaron esa canci\u00f3n sobre Dios derribando los carros de Egipto y Fara\u00f3n. Y estaban listos entonces para comprometerse con este viaje, con Mois\u00e9s, y para llegar a la Tierra Prometida. Y creo que eso es lo que Pablo recoge aqu\u00ed en I Corintios 10.<\/p>\n I Corintios 10:1-4 Adem\u00e1s, hermanos, no quiero que ignor\u00e9is que todos nuestros padres estuvieron bajo la nube, todos pasaron por el mar, todos fueron bautizados en Mois\u00e9s en la nube y en el mar, todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual. Porque bebieron de esa Roca espiritual que los segu\u00eda, y esa Roca era Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Vamos a poner a los israelitas' bautismo en un contexto del Nuevo Testamento aqu\u00ed. Pablo est\u00e1 usando su ejemplo para ense\u00f1ar algo a los corintios. As\u00ed que no podemos simplemente sacarlo totalmente de su contexto aqu\u00ed. El problema en Corinto era que la gente era tan sabia en su propia estimaci\u00f3n que pensaban que pod\u00edan participar en las cosas que suced\u00edan en el Corinto mundano y aun as\u00ed estar bajo la gracia de Dios. Todav\u00eda estar\u00edan cubiertos por la nube, se podr\u00eda decir. Que pod\u00edan participar en toda la diversi\u00f3n, como ellos lo ve\u00edan, que estaba sucediendo all\u00ed en Corinto; y todav\u00eda volver a la iglesia y estar bien ante Dios. Luego, Pablo usa este ejemplo de la experiencia de los israelitas como un argumento en contra de esta forma de pensar.<\/p>\n Ahora observe la repetici\u00f3n de ‘todos’. Se menciona cinco veces en estos primeros cuatro vers\u00edculos. \u00abTodos nuestros padres estuvieron bajo la nube, todos pasaron por el mar, todos fueron bautizados en Mois\u00e9s en la nube y en el mar, todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual\u00bb. Cada israelita fue cubierto por este bautismo en Mois\u00e9s. No hubo un solo israelita que qued\u00f3 fuera. Todos ellos, por este acto, se vieron comprometidos con Mois\u00e9s en particular y con Dios.<\/p>\n Recuerde que esto es un bautismo en Mois\u00e9s, en el vers\u00edculo 2. No es \u00aben Dios\u00bb. Es un bautismo \u00aben Mois\u00e9s\u00bb\u2014Mois\u00e9s' liderazgo, las cosas que Mois\u00e9s les dijo que hicieran, los lugares que Mois\u00e9s les dijo que fueran. No necesariamente fueron bautizados en Dios, o en Cristo. Eso no hab\u00eda sido abierto todav\u00eda. Esa fue la dispensaci\u00f3n del Nuevo Testamento, se podr\u00eda decir. Ese era el Nuevo Pacto, y este era el Antiguo Pacto. As\u00ed que fueron bautizados en Mois\u00e9s.<\/p>\n Esto mismo nos dice qui\u00e9nes recibieron la gu\u00eda, protecci\u00f3n, liberaci\u00f3n y providencia milagrosa de Dios. \u00a1Todos! Nadie se qued\u00f3 fuera. Y cada uno de estos actos de Dios, todos los milagros, todo lo que sucedi\u00f3, vino a trav\u00e9s de Cristo. Estaba simbolizado por la Roca de la que manaba el agua. \u00c9l es la Fuente, por lo tanto, de todas las bendiciones que recibi\u00f3 Israel.<\/p>\n Y se supone que los corintios deben entender que esta misma Roca es la que suple todas nuestras necesidades tambi\u00e9n. \u00c9l sigue siendo la misma Fuente y no es f\u00edsico. Como dice aqu\u00ed, \u00c9l es espiritual<\/em>. Esa palabra puede ser, m\u00e1s literalmente, sobrenatural. Pero creo que lo que Paul est\u00e1 tratando de hacer aqu\u00ed es tratar de elevar su direcci\u00f3n. Estaban viendo muchas actividades f\u00edsicas y diversi\u00f3n, y lo que fuera que estaban haciendo en el mundo de Corinto. Pablo les dec\u00eda: \u00abMiren, nuestra vida es espiritual. Recibimos alimento espiritual y bebida espiritual. Es el bautismo espiritual. Todo es para el esp\u00edritu y no para la carne\u00bb. Lo que encontramos en la historia de Israel es que toda su forma de ver todo es carnal. Pero somos muy diferentes bajo este Nuevo Pacto.<\/p>\n Tenemos que entender c\u00f3mo fueron bautizados en la nube y en el mar. El mar es el f\u00e1cil. Ya he pasado en parte por esto, en parte, pasando por \u00c9xodo 14. Bajar al mar (aunque nunca fueron tocados por el agua) y salir vivos al otro lado, es muy similar a lo que sucede en nuestro bautismo. Eso est\u00e1 muy claro. Logr\u00f3 lo mismo. Bajaron a las aguas y salieron. As\u00ed que eso fue una especie de bautismo.<\/p>\n La nube, sin embargo, es un poco m\u00e1s interesante. No les di estos vers\u00edculos antes, sino N\u00fameros 10:34; 14:14 dice que la nube estaba sobre ellos y se detuvo sobre ellos cuando sal\u00edan o levantaban su campamento. Los rabinos, cuando escribieron sus comentarios sobre estas cosas, dijeron que la nube no solo los guiaba, sino que los cubr\u00eda como un dosel. No solo recibieron orientaci\u00f3n de la columna de nube (o la columna de fuego); pero tambi\u00e9n los proteg\u00eda de los rayos del sol y del calor del desierto. Entonces podr\u00edas tener la idea de que s\u00ed, hab\u00eda una columna de nube; pero luego se arque\u00f3 hacia atr\u00e1s y recorri\u00f3 todo el campamento y evit\u00f3 que se quemaran, demasiado caliente.<\/p>\n Incluso hay algunos comentaristas que dijeron que la nube realmente envolvi\u00f3 todo el campamento y elev\u00f3 la humedad, por lo que que la gente estaba c\u00f3moda. No estaba demasiado seco. No estaba demasiado mojado. No estaba demasiado caliente. No estaba demasiado fr\u00edo. Que Dios les proporcion\u00f3 la protecci\u00f3n perfecta contra el calor del sol en el desierto. No s\u00e9 qu\u00e9 tan cierto sea eso, pero es algo interesante en lo que pensar, especialmente en t\u00e9rminos de este bautismo.<\/p>\n Entonces, estar bajo la nube, y tal vez incluso parcialmente envuelto o cubierto por ella, era como estar sumergido en ella. Solo estaba en forma gaseosa, en lugar de en forma l\u00edquida como lo estamos nosotros (en un estanque, o una piscina, o lo que sea). As\u00ed, al seguir a Mois\u00e9s a trav\u00e9s del mar, y m\u00e1s tarde a trav\u00e9s del desierto, todo <\/em>Israel se comprometi\u00f3 a seguir a Mois\u00e9s y a Dios, como dije antes. Y esto presagia su acuerdo en \u00c9xodo 19:8; 24:3, donde dijeron: \u00abTodas las palabras que el SE\u00d1OR ha dicho, haremos\u00bb. Esta era solo una forma f\u00edsica de significar lo mismo. Decidieron: \u00abMois\u00e9s es nuestro l\u00edder. Lo seguiremos\u00bb. Al menos ellos pensaron as\u00ed hasta el Monte Sina\u00ed. Luego quer\u00edan que Aar\u00f3n hiciera un becerro de oro, pero eso es otra cosa.<\/p>\n Entonces, en cierto modo, por este bautismo se comprometieron con el Antiguo Pacto. Y una vez que estuvieron de acuerdo, estaban obligados a cumplir con su parte en el pacto, que era obedecer la ley de Dios y seguir Su direcci\u00f3n. Pero, en I Corintios 10, veremos que la mayor\u00eda de ellos fracasaron.<\/p>\n I Corintios 10:5-10 Pero de la mayor\u00eda de ellos no se agrad\u00f3 Dios, porque sus cuerpos fueron esparcidos en la naturaleza. Ahora bien, estas cosas se convirtieron en nuestros ejemplos, para que no codiciemos cosas malas como ellos codiciaron. Y no os hag\u00e1is id\u00f3latras como algunos de ellos. Como est\u00e1 escrito: \u00abSe sent\u00f3 el pueblo a comer y a beber, y se levant\u00f3 a jugar\u00bb. Ni cometamos fornicaci\u00f3n, como hicieron algunos de ellos, y en un d\u00eda cayeron veintitr\u00e9s mil; ni tentemos a Cristo, como tambi\u00e9n algunos de ellos le tentaron, y fueron destruidos por las serpientes; ni se quejen [murmuren], como tambi\u00e9n algunos de ellos se quejaron [murmuraron], y fueron destruidos por el destructor.<\/p>\n<\/blockquote>\n Sabemos que cuando Israel atraves\u00f3 el desierto, y finalmente lleg\u00f3 al Tierra Prometida, todas aquellas personas originales que salieron de Egipto estaban muertas, que ten\u00edan m\u00e1s de veinte a\u00f1os, excepto los de las familias de Josu\u00e9 y Caleb. As\u00ed que fueron muy pocos, un pu\u00f1ado, los que lo lograron. Incluso Miriam, Aar\u00f3n y el mismo Mois\u00e9s se hab\u00edan ido en ese momento. As\u00ed que la mayor\u00eda de ellos Dios no sinti\u00f3 bondad hacia ellos, debido a su rebeli\u00f3n. Aunque fueron bautizados, aunque recibieron el alimento y la bebida espirituales, aunque recibieron las diversas liberaciones de Dios, algunos no llegaron a la Tierra Prometida. \u00a1La mayor\u00eda no lleg\u00f3 a la Tierra Prometida! Y fue por estos pecados particulares que ellos mismos quedaron atrapados. \u00bfAtrapados? Entraron con entusiasmo, en muchos casos.<\/p>\n \u00bfNo sabr\u00eda usted que, este es el pensamiento de la mayor\u00eda de los comentaristas, estas cinco cosas que Pablo menciona son las cinco cosas que los corintios en la iglesia estaban recibiendo por s\u00ed mismos? dentro. Estas cinco \u00e1reas eran (1) lujuria, (2) idolatr\u00eda, (3) inmoralidad sexual, (4) tentar a Cristo y (5) quejarse. Y \u00e9l dijo: \u00ab\u00bfQuieres seguir el ejemplo de Israel? Si lo haces, sigue adelante y haz exactamente lo que ellos hicieron; y obtendr\u00e1s exactamente el mismo destino. Morir\u00e1s<\/em> antes llegar\u00e1s a la Tierra Prometida y renunciar\u00e1s a tu salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n Como dijo Pablo en Romanos 6, ya no estamos bajo el pecado. Estamos bajo la gracia. Pero si continuamos en pecado, entonces nos volvemos a poner bajo la ley. Venimos bajo el pecado. \u00a1Y la ley, es decir, la pena, ser\u00e1 promulgada! Entonces \u00e9l est\u00e1 advirtiendo a los corintios muy severamente aqu\u00ed. \u00ab\u00a1No hagas lo que ellos hicieron!\u00bb Aunque fueron bautizados, y aunque recibieron todos estos dones de Dios, fracasaron. Y podemos fracasar, al igual que ellos.<\/p>\n I Corintios 10:11-12 Ahora bien, todas estas cosas les sucedieron como ejemplo, y fueron escritas para nuestra admonici\u00f3n, sobre quienes los fines de la han llegado edades. Por tanto, el que piensa que est\u00e1 firme, mire que no caiga.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1n las lecciones que se supone que debemos sacar de esto. La primera es que estos ejemplos se encuentran en la Biblia para que nosotros<\/em> aprendamos. En este caso, debemos evitar el comportamiento de los israelitas y as\u00ed evitar su destino. Nosotros tambi\u00e9n podemos morir sin llegar al Reino de Dios; y estoy hablando espiritualmente y no f\u00edsicamente. Eso deber\u00eda hacernos pensar dos veces antes de complacernos en las pr\u00e1cticas del mundo del que nos hemos comprometido a salir.<\/p>\n La segunda est\u00e1 en el vers\u00edculo 12. Esto toca la llamada \u00absabidur\u00eda\u00bb que los corintios exhib\u00edan con tanta frecuencia. Si alguno de nosotros piensa que \u00ablo ha logrado\u00bb, que es lo suficientemente sabio y espiritual como para que Dios lo lleve directamente al Reino, es mejor que reeval\u00fae las cosas. \u00c9l est\u00e1 navegando por una ca\u00edda. \u00abCrucero por un hematoma\u00bb, como sol\u00edamos decir. Dios no va a permitir que esa actitud se mantenga por mucho tiempo, no sin alg\u00fan tipo de prueba, alg\u00fan tipo de castigo. A Dios no le gusta esa complacencia. \u00c9l nos va a dar algo. Y \u00c9l nos dice en el vers\u00edculo 13 que \u00c9l es fiel en hacer tales cosas.<\/p>\n I Corintios 10:13 Ninguna tentaci\u00f3n os ha sobrevenido sino la humana; pero fiel es Dios, que no permitir\u00e1 que se\u00e1is tentados m\u00e1s de lo que pod\u00e9is soportar, sino que dar\u00e1 tambi\u00e9n con la tentaci\u00f3n la salida, para que pod\u00e1is soportarla.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l te dar\u00e1 una prueba acorde con tu fuerza (algo que puedas superar); pero va a ser algo lo suficientemente duro y dif\u00edcil como para sacarnos de nuestra complacencia, de nuestro sentimiento de \u00abhacerlo\u00bb. Eso es lo que terminaron haciendo muchos de los israelitas. Comenzaron a sentir que (porque estaban con Israel, eran israelitas) no ten\u00edan que hacer nada.<\/p>\n Jerem\u00edas 7 es un buen ejemplo de eso, donde sintieron que, porque ten\u00edan el templo en Jerusal\u00e9n, Dios no har\u00eda nada. \u00bfQu\u00e9 hizo \u00e9l? Envi\u00f3 a los babilonios para que destruyeran ese templo y se llevaran al pueblo. As\u00ed que Dios no nos deja en estos sentimientos de superioridad, o complacencia, o superioridad complaciente, por mucho tiempo. Lo que vimos all\u00ed en Miqueas en el \u00faltimo serm\u00f3n, es que \u00c9l quiere que caminemos humildemente con \u00c9l.<\/p>\n Colosenses 2:8-13 Mirad que nadie os enga\u00f1e por medio de filosof\u00edas y huecas sutilezas, seg\u00fan a la tradici\u00f3n de los hombres, seg\u00fan los principios b\u00e1sicos del mundo, y no seg\u00fan Cristo. Porque en \u00c9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad; y vosotros est\u00e1is completos en \u00c9l, que es la cabeza de todo principado y potestad. En \u00e9l tambi\u00e9n fuisteis circuncidados con la circuncisi\u00f3n no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, por la circuncisi\u00f3n de Cristo, sepultados con \u00e9l en el bautismo, en el cual tambi\u00e9n fuisteis resucitados con \u00e9l por la fe en la obra de Dios, que lo resucit\u00f3 de entre los muertos. Y a vosotros, estando muertos en vuestros delitos y en la incircuncisi\u00f3n de vuestra carne, os dio vida juntamente con \u00e9l, perdon\u00e1ndoos todos los pecados.<\/p>\n Colosenses 2:18-19 Que nadie os enga\u00f1e [defraude] de vuestra recompensa, deleit\u00e1ndose en la falsa humildad y en el culto a los \u00e1ngeles, meti\u00e9ndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su mente carnal, y no aferr\u00e1ndose a la Cabeza, de quien se nutre y se une todo el cuerpo por coyunturas y ligamentos, crece con el aumento que es de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, la situaci\u00f3n era un poco diferente en Colosas. No estaban tratando con el libertinaje extravagante de Corinto; pero, por otro lado, se trataba b\u00e1sicamente de ascetismo en Colosas. (No toque, no pruebe, no manipule, etc.) Pero el principio es el mismo. Ahora que hemos sido bautizados, ahora que nuestros pecados han sido perdonados, ahora que hemos sido resucitados a una nueva vida, Pablo dice: \u00abNo permitan que nada, ni nadie, los prive de la maravillosa recompensa y el potencial que tendr\u00e9is como seres espirituales eternos en el Reino de Dios\u00bb.<\/p>\n T\u00fa hiciste ese compromiso. \u00a1Est\u00e1s en \u00e9l, de por vida! El juicio eterno ha comenzado. No dejes que nadie te saque del camino. Si se me permite vincular esto con el \u00faltimo serm\u00f3n, no dejen que nadie los haga tropezar en su caminar, o que los lleve por un camino diferente que no conduce al Reino de Dios. El bautismo es nuestro compromiso de seguir ese camino hasta su finalizaci\u00f3n.<\/p>\n Con un enlace aqu\u00ed a los D\u00edas de los Panes sin Levadura: ahora que el pecado ha sido quitado, \u00a1no lo dejes volver! Como dice Pablo all\u00ed en vers\u00edculo 19, af\u00e9rrense<\/em> a la Cabeza para que puedan crecer en Cristo como hijos de Dios.<\/p>\n RTR\/plh\/cah<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bautismo Dans La Mer Serm\u00f3n: Bautizados en el mar El bautismo de Israel y el nuestro #551A Richard T. Ritenbaugh Dado el 03-Abr-02; 77 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Israel experiment\u00f3 un tipo de bautismo al pasar por el Mar Rojo en el \u00faltimo d\u00eda de los Panes sin Levadura. 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