Serm\u00f3n: Sacerdocio del Nuevo Pacto (Parte Doce) <\/p>\n
Ir al Sacerdocio del Nuevo Pacto (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Recibir o usar dones espirituales nunca debe producir un ego inflado o un sentido de superioridad. La egolatr\u00eda orgullosa e id\u00f3latra cosecha una cosecha de frutos amargos. Como Dios nos ha perdonado y ejercido su misericordia, debemos aplicar el principio de reciprocidad: perdonar a los dem\u00e1s como Dios nos ha perdonado a nosotros, no con falta de sinceridad o con ligereza, sino con el coraz\u00f3n. Nuestro perd\u00f3n de Dios es condicional, dependiendo de que perdonemos a los dem\u00e1s. Es una oportunidad para nosotros de extender la gracia, sacrific\u00e1ndonos como Cristo lo hizo por nosotros, y si es posible, haciendo que la otra persona sea nuestra amiga. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Vamos a comenzar este serm\u00f3n en Proverbios 18:19 para abordar algo que ser\u00e1 una parte importante del mensaje de hoy.<\/p>\n
\nProverbios 18:19 Un hermano ofendido es m\u00e1s dif\u00edcil de ganar que una ciudad fuerte: y sus contiendas son como cerrojos de un castillo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vimos durante mi serm\u00f3n sobre el \u00daltimo D\u00eda de los Panes sin Levadura (3 de abril de 2002) \u00bfCu\u00e1l puede ser la posici\u00f3n extremadamente grave de cualquiera que no cumpla con el mandato de Dios de que debemos perdonar as\u00ed como somos perdonados? A veces, hermanos, la reconciliaci\u00f3n puede ser muy dif\u00edcil. Creo que estamos descubriendo que las barreras a la amistad se levantan f\u00e1cilmente, pero destruir y disolver la barrera entre nosotros una vez que se levanta puede ser muy, muy dif\u00edcil.<\/p>\n
En ese serm\u00f3n, tambi\u00e9n vimos una cosa importante en Romanos 2: un potencial para una condici\u00f3n espiritual que llam\u00e9 \u00abla vulnerabilidad de los rectos\u00bb. No es tan dif\u00edcil para nosotros permitir que el orgullo nos atraiga repentinamente a un sentido de superioridad sobre los dem\u00e1s, incluso cuando (en principio) nos estamos quedando cortos de la misma manera que aquellos a quienes nos sentimos superiores. Hermanos, ninguno de nosotros, al igual que los inconversos, vive de acuerdo con todo lo que sabemos del camino de Dios. Nuestra mente es capaz de saber, a veces con mucha antelaci\u00f3n, lo que somos capaces de hacer, lo que podemos visualizar. En otras palabras, nuestra visi\u00f3n supera nuestra capacidad de actuar.<\/p>\n
El simple hecho de saber no crea el car\u00e1cter. A veces, un proceso muy complejo, dif\u00edcil y largo que incluye aprendizaje, sacrificio, experiencia y opciones en las relaciones tanto con Dios como con los hombres, crea el car\u00e1cter. El proceso del que estoy hablando incluye el uso activo de cualidades como la fe y el amor, el temor de Dios, la esperanza y la visi\u00f3n, la perseverancia, la humildad, la mansedumbre y el perd\u00f3n.<\/p>\n
Hay absolutamente no hay lugar para un sentido elevado de nuestro valor porque se nos han dado cualidades antes que a otros para prepararnos para el momento en que a ellos se les dar\u00e1n las suyas. No hay manera de que, de ninguna manera, nos hayamos ganado los privilegios que se nos han dado. Cada uno de ellos fue dado. Fuimos hechos santos y santificados \u00fanicamente sobre la base de la gracia de Dios. Nuestra responsabilidad es simplemente responder a lo que \u00c9l ha dado. Nadie puede responder a lo que no le ha sido dado. Por lo tanto, el juicio de Dios es mayor y m\u00e1s exigente sobre los que han recibido los dones. Ah\u00ed es donde nos ponemos en peligro.<\/p>\n
Los dones imponen una responsabilidad muy importante, mayor y m\u00e1s alta junto con los privilegios. Entonces, en lugar de tener un sentido de superioridad que se revela en una actitud dura, juicio y el tipo incorrecto de separaci\u00f3n de los dem\u00e1s, debemos sentirnos humildes por la grandeza del favor que se nos ha otorgado.<\/p>\n
Hay veces cuando preparo un serm\u00f3n tengo una sensaci\u00f3n placentera y emocionada de que estoy haciendo algo bueno. Estoy descubriendo cosas sobre m\u00ed mismo, sobre Dios y Su camino, y sobre la naturaleza humana que puedo compartir con los dem\u00e1s. As\u00ed me sent\u00ed cuando estaba preparando el serm\u00f3n que di el \u00daltimo D\u00eda de los Panes sin Levadura.<\/p>\n
De la misma manera, hay veces, despu\u00e9s de dar un serm\u00f3n, que me siento bien o mal acerca de eso. La semana pasada (a diferencia de c\u00f3mo me sent\u00ed al preparar el serm\u00f3n) no me sent\u00ed bien al darlo. Creo que Evelyn dio con el motivo cuando lo discutimos. Ella sugiri\u00f3 que me sent\u00eda mal porque era un tema muy pesado. No es uno de esos mensajes que te llenan de \u00e1nimo e inspiraci\u00f3n. M\u00e1s bien fue un mensaje alarmante de cu\u00e1nto orgullo se insin\u00faa en el tejido de nuestro car\u00e1cter, y de repente, sin siquiera darnos cuenta, infla nuestra opini\u00f3n de nosotros mismos sobre los dem\u00e1s y motiva la rebeli\u00f3n contra Dios.<\/p>\n
A trav\u00e9s de estos dos caracter\u00edsticas: la inflaci\u00f3n sutil de nuestra evaluaci\u00f3n de nosotros mismos y la rebeli\u00f3n: domina gran parte de nuestra vida y, en ocasiones, produce una tristeza y un dolor intensos tanto en nuestra vida como en la vida de los dem\u00e1s que amamos. Estos pensamientos son alarmantes una vez que comenzamos a darnos cuenta de la batalla que tenemos en nuestras manos. Tambi\u00e9n puede ser desalentador darnos cuenta de cu\u00e1ntas veces vamos a tener que sacrificarnos para detener la dominaci\u00f3n negativa del orgullo en nuestra relaci\u00f3n, y cu\u00e1nto nuestro ego puede ser dolorosamente aplastado en el proceso.<\/p>\n
Antes de continuar con el tema del perd\u00f3n, quiero mencionar que el orgullo tambi\u00e9n tiene un aspecto positivo. Usamos este t\u00e9rmino para indicar el respeto por uno mismo, como cuando uno puede decirle a otro que ha hecho algo mal cuando podr\u00eda haberlo hecho mucho mejor: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu orgullo?\u00bb En ese caso puede ser una influencia positiva para bien. Debemos amar a los dem\u00e1s como nos amamos a nosotros mismos. Debemos amarlos de la misma manera y en la misma medida en que nos amamos a nosotros mismos. Si nos amamos a nosotros mismos seg\u00fan la definici\u00f3n de amor de Dios, entonces tambi\u00e9n podemos amar a los dem\u00e1s con la misma intensidad y grado, de la misma manera, y eso es muy bueno.<\/p>\n
Tambi\u00e9n usamos el orgullo para indican placer, alegr\u00eda o satisfacci\u00f3n por un trabajo bien hecho, como lo hizo Dios cuando pronunci\u00f3 todo lo que hab\u00eda logrado durante la Semana de la Creaci\u00f3n como \u00abmuy bueno\u00bb. Dios nos cre\u00f3 para experimentar este placer cuando lo hacemos bien, y esto tambi\u00e9n es bueno. Ese placer sirve para impulsarnos a seguir rindiendo a ese nivel, o incluso a mejorar uno o dos puntos m\u00e1s. Al hacerlo, estamos usando nuestros dones para servir, entretener, alentar a otros y tambi\u00e9n para glorificar a Dios.<\/p>\n
Es cuando se le permite tomar el control y convertirnos en egoc\u00e9ntricos y egoc\u00e9ntricos. personas sirvientes, ego\u00edstas y ego\u00edstas con opiniones elevadas y juicios sesgados que se vuelven destructivos para las relaciones. Esto produce rebeli\u00f3n y nos eleva por encima de tener que responder o someternos a la ley o tradici\u00f3n de Dios.<\/p>\n
No creo que ninguno de nosotros haya planeado en realidad estar orgulloso. La influencia es parte de nuestro entorno porque compartimos nuestra existencia en la tierra con Satan\u00e1s y su horda de demonios. La rebeli\u00f3n orgullosa contra Dios es el fundamento de su operaci\u00f3n, y gradualmente a trav\u00e9s de la vida su actitud se convierte en la nuestra.<\/p>\n
Ser implacable es parte del fruto del orgullo, y debe ser superado. DEBE ser superado. Una buena parte de este serm\u00f3n se dedicar\u00e1 a mostrarnos que absolutamente DEBE ser superado, o les dir\u00e9 sin rodeos que nadie que no haya superado esto estar\u00e1 en Su reino. Quedar\u00e1 claro por qu\u00e9 a medida que avanzamos. De hecho, se aclarar\u00e1 bastante r\u00e1pido.<\/p>\n
Regresemos a Mateo 18 una vez m\u00e1s, al final de la par\u00e1bola que dio Jes\u00fas. Retomaremos esto en el vers\u00edculo 32. El \u00abse\u00f1or\u00bb aqu\u00ed es el se\u00f1or del hombre que no perdonar\u00eda a la persona que le deb\u00eda una peque\u00f1a cantidad.<\/p>\n
\nMateo 18 :32 Entonces su se\u00f1or, despu\u00e9s que lo llam\u00f3, le dijo: Siervo malo, te perdon\u00e9 toda aquella deuda porque me deseaste.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra \u00abdeseado\u00bb all\u00ed literalmente dice, \u00abrog\u00f3\u00bb. \u00abT\u00fa me rogaste.\u00bb<\/p>\n
\nMateo 18:33-34 \u00bfNo deb\u00edas t\u00fa tambi\u00e9n tener compasi\u00f3n de tu consiervo, as\u00ed como yo tuve compasi\u00f3n de ti? Y su se\u00f1or se enoj\u00f3, y lo entreg\u00f3 a los atormentadores [a los torturadores] hasta que pagara todo lo que le deb\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto ya comienza a indicar que aquellos que no perdonan aun cuando sean perdonados van a ser atormentados con dolor. Eso es tan claro como cualquier cosa. Ahora, en el vers\u00edculo 34, Cristo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed la aplicaci\u00f3n para ti y para m\u00ed.<\/p>\n
\nMateo 18:34 As\u00ed tambi\u00e9n mi Padre celestial har\u00e1 con vosotros, si de vuestro coraz\u00f3n no perdon\u00e1is a todos. su hermano sus transgresiones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta serie de versos tiene algunos aspectos aterradores, y voy a darte algunos de ellos.<\/p>\n
\nSe muestra claramente en los vers\u00edculos 32 y 33 que Dios espera reciprocidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Af\u00e9rrese a esa palabra \u00abreciprocidad\u00bb porque se volver\u00e1 importante. Dios espera reciprocidad. Su perd\u00f3n hacia nosotros es el modelo y el fundamento de nuestro perd\u00f3n hacia los dem\u00e1s. Eso es lo que \u00c9l dice all\u00ed mismo en los vers\u00edculos 32 y 33. \u201cAs\u00ed como yo os he perdonado\u201d es el modelo, el ejemplo. Debemos perdonar como \u00c9l. \u00abAs\u00ed como\u00bb significa, \u00abde la misma manera que tengo compasi\u00f3n de ti\u00bb.<\/p>\n
\nPara que Dios perdonara, el Se\u00f1or tuvo que hacer un gran sacrificio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El sacrificio fue costoso para Aquel que perdon\u00f3. Aqu\u00ed en la par\u00e1bola era una tremenda pila de dinero. Fue alrededor de $ 3 mil millones estadounidenses. No quiero que nos centremos en la cantidad, excepto en su grandeza.<\/p>\n
\nAunque la palabra no aparece en esta serie de cinco versos, est\u00e1 fuertemente impl\u00edcito que una de las razones principales por las que el sirviente no correspondi\u00f3 a su perd\u00f3n es que no apreci\u00f3 el valor del perd\u00f3n que se le dio. No lo consideraba precioso.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aplicado directamente a nosotros, indica que no comprendi\u00f3 la naturaleza grave y sucia de sus pecados contra su se\u00f1or, ni apreci\u00f3 la costo del sacrificio requerido para permitir que su se\u00f1or lo perdone. La ingratitud descuidada juega un papel importante en nuestra incapacidad para perdonar a los dem\u00e1s.<\/p>\n
\nEn el vers\u00edculo 35 dice: \u00abTodos\u00bb. No hay excepciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta advertencia se aplica a todos nosotros. Todos debemos perdonar a nuestro hermano que peca contra nosotros. No hay excepciones.<\/p>\n
\nDeber\u00eda darnos una pausa para pensar que Dios no olvida nuestros pecados tan r\u00e1pido como nos gustar\u00eda pensar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tomado en su conjunto, la par\u00e1bola indica que aunque pidamos perd\u00f3n como el siervo pidi\u00f3 a su se\u00f1or, el Se\u00f1or espera a ver qu\u00e9 fruto va a dar tras la s\u00faplica. Esta es una extensi\u00f3n de la declaraci\u00f3n de Juan el Bautista en Mateo 3:8, que uno debe \u00abdar frutos dignos [o dignos] de arrepentimiento\u00bb. Dios espera a ver qu\u00e9 haremos la pr\u00f3xima vez que alguien peque contra nosotros.<\/p>\n
\nLa advertencia de Dios dice que debemos perdonar de coraz\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El perd\u00f3n que damos no puede ser fr\u00edvolo, despreocupado o descuidado. Debe ser sincero y significativo, y debe expresarse con todo nuestro coraz\u00f3n. \u00bfAhora por qu\u00e9? Al menos parte de la respuesta es que nuestro propio perd\u00f3n depende de ello. \u00bfQuieres ser perdonado? Luego perdona a los dem\u00e1s de coraz\u00f3n, porque nuestro perd\u00f3n de parte de Dios depende de ello.<\/p>\n
He mencionado varias veces que existe (muy definitivamente) un principio de reciprocidad que opera en nuestra relaci\u00f3n con Dios. . Necesitamos entender la seriedad de lo que Dios espera de nosotros. Vamos ahora a Mateo 7:1-2.<\/p>\n
\nMateo 7:1-2 No juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados. Porque con el juicio con que juzgu\u00e9is, ser\u00e9is juzgados; y con la medida con que mid\u00e1is [o us\u00e9is], se os volver\u00e1 a medir.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De una manera muy real, la medida del perd\u00f3n que damos a los dem\u00e1s es la medida que somos capaces de recibir de Dios. Esa no es la palabra de John Ritenbaugh. Eso es exactamente lo que dice all\u00ed. La medida, el grado, en que perdonamos a los dem\u00e1s, es el grado, la medida, que se nos va a dar. Eso es reciprocidad en acci\u00f3n. Es un trato equitativo de este lado y del otro lado. Yo no torc\u00ed eso. Eso es exactamente lo que el Hijo de Dios nos dice.<\/p>\n
Nuestro propio juicio establece el est\u00e1ndar que recibiremos a cambio. Puedes entender por qu\u00e9 Jes\u00fas dijo \u00abdesde el coraz\u00f3n\u00bb. La realidad de esto es que, si no somos perdonados, no tenemos a nadie a quien culpar sino a nosotros mismos. Deja que eso se hunda. No puedes cambiarlo a otra persona. No podemos justificar, no podemos racionalizar, porque somos nosotros quienes marcamos el grado del perd\u00f3n. Dios deja muy claro este hecho de la vida, y repite este principio muchas veces en Su palabra.<\/p>\n
Dios juzga seg\u00fan la verdad. Lo vimos en Romanos 2 la semana pasada. La verdad del asunto, con respecto a Su juicio de si nos va a perdonar o no, es que vamos a ser perdonados por \u00c9l en el mismo [grado] que perdonamos a otros. Esa es la verdad. Vayamos a Marcos 11, y veamos otro vers\u00edculo impactante sobre este tema.<\/p>\n
\nMarcos 11:24-26 Por eso os digo: Cualesquiera que sean vuestras deseo, cuando or\u00e9is, creed que los recib\u00eds, y los tendr\u00e9is. Y cuando est\u00e9is orando, perdonad, si ten\u00e9is algo contra alguno, para que tambi\u00e9n vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas. Pero si no perdon\u00e1is, tampoco vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos os perdonar\u00e1 vuestras ofensas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNo est\u00e1 claro? Hay algo m\u00e1s que quiero se\u00f1alar aqu\u00ed. En el vers\u00edculo 25 dice: \u00abpara que tambi\u00e9n vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos os perdone\u00bb. No dice \u00abWILL\u00bb, \u00bfverdad? La palabra inglesa \u00abmay\u00bb implica \u00abpermiso\u00bb para perdonar. Es claramente condicional. Ahora, \u00bfcu\u00e1l es la condici\u00f3n? La condici\u00f3n es si hemos perdonado a otros para que Dios nos perdone. Cuando perdonamos a otros,… cr\u00e9alo o no,… \u00a1en realidad le estamos dando permiso a \u00c9l para que nos perdone! Ese es un pensamiento interesante para dejar que retumbe en nuestro cr\u00e1neo.<\/p>\n
Ya sea que nos guste o no pensarlo de esta manera, nuestro perd\u00f3n le da a Dios permiso para perdonarnos. La acci\u00f3n de Dios en realidad est\u00e1 limitada y restringida por nuestra acci\u00f3n. Esto es reciprocidad en la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica. A lo que esto se suma es que la maravillosa experiencia del perd\u00f3n no se puede dar a un coraz\u00f3n que no sabe nada del perd\u00f3n.<\/p>\n
Si Dios simplemente perdonara autom\u00e1ticamente, \u00c9l no ser\u00eda el Padre como se describe en Su palabra. como Aquel que corrige, disciplina, ense\u00f1a y somete a Sus hijos a quienes ama a ejercicios para que puedan llegar a ser como \u00c9l. No ser\u00eda m\u00e1s que una versi\u00f3n celestial de un padre rico e indulgente que malcr\u00eda a sus hijos otorg\u00e1ndoles todos sus deseos, pero sin preocuparse por ense\u00f1arles amabilidad, bondad, misericordia, compasi\u00f3n y piedad.<\/p>\n
Si mantenemos un esp\u00edritu duro, implacable y vengativo, ponemos obst\u00e1culos a nuestro propio perd\u00f3n. No puede haber una recepci\u00f3n casual de este extremadamente costoso regalo del perd\u00f3n como si fuera un asunto autom\u00e1tico como ir a la tienda a comprar algo. Dios est\u00e1 juzgando. La vida es seria.<\/p>\n
Pasemos a James, porque \u00e9l agrega su propio aspecto serio a esto. Vaya a Santiago 2:8.<\/p>\n
\nSantiago 2:8-13 Si cumples la ley real conforme a las Escrituras: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo, bien har\u00e1s; respecto a las personas, comet\u00e9is pecado, y sois condenados por la ley como transgresores. Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, es culpable de todos. Porque el que dijo: No cometer\u00e1s adulterio, dijo tambi\u00e9n: No matar\u00e1s. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero si matas, eres transgresor de la ley. As\u00ed hablad, y as\u00ed haced, como los que ser\u00e1n juzgados por la ley de la libertad. Porque tendr\u00e1 juicio sin misericordia el que no ha hecho misericordia; y la misericordia se regocija contra el juicio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Comenzando en el vers\u00edculo 8, Santiago est\u00e1 desarrollando una secuencia de ley, transgresi\u00f3n, juicio y misericordia. Estos cuatro est\u00e1n vinculados como aspectos vitales de la vida cristiana porque son realidades con las que todos estamos lidiando. \u00c9l hace esto porque ejercemos cierto control sobre cada uno de ellos, y Santiago est\u00e1 preocupado de que lo ejerzamos correctamente.<\/p>\n
Quiz\u00e1s te preguntes de d\u00f3nde sac\u00f3 Santiago esa declaraci\u00f3n en el vers\u00edculo 10. En realidad, sali\u00f3 de Deuteronomio 27. de un contexto que comienza en el vers\u00edculo 11. Este es el tiempo que Dios ten\u00eda la mitad de los israelitas en un monte, y la otra mitad en el otro monte, y le\u00edan las bendiciones y las maldiciones. El contexto que estamos viendo aqu\u00ed en realidad comienza en el vers\u00edculo 15.<\/p>\n
\nDeuteronomio 27:15 Maldito el hombre que hiciere escultura o imagen de fundici\u00f3n. [Estamos hablando de pecado, \u00bfno es as\u00ed? Estamos hablando de quebrantar el mandamiento contra la idolatr\u00eda.]<\/p>\n
Deuteronomio 27:16 Maldito el que menospreciare a su padre oa su madre. [All\u00ed est\u00e1 el quinto mandamiento.]<\/p>\n
Deuteronomio 27:17 Maldito el que quitare el lindero de su pr\u00f3jimo. [Eso es robar.]<\/p>\n
Deuteronomio 27:18 Maldito el que hace que el ciego se desv\u00ede del camino. [\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la misericordia, la compasi\u00f3n y la piedad? Esto es aprovecharse de alguien m\u00e1s d\u00e9bil que t\u00fa.]<\/p>\n
Deuteronomio 27:19 Maldito el que tuerce el juicio del extranjero, del hu\u00e9rfano y de la viuda.<\/p>\n
Deuteronomio 27:20 Maldito sea el que se acueste con la mujer de su padre. [Estamos entrando ahora en el \u00e1rea del incesto.]<\/p>\n
Deuteronomio 27:21 Maldito el que se echare con cualquier animal.<\/p>\n
Deuteronomio 27:22 Maldito sea el que se acuesta con su hermana.<\/p>\n
Deuteronomio 27:23 Maldito el que se acuesta con su suegra.<\/p>\n
Deuteronomio 27:24 Maldito el que hiere a su pr\u00f3jimo en secreto, y todo el pueblo dir\u00e1: Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l no dijo\u2014\u00bbY todo el pueblo dir\u00e1: Am\u00e9n\u00bb\u2014mientras pas\u00e1bamos por cada uno de ellos, sino cada uno de esos vers\u00edculos va seguido de un \u00abam\u00e9n\u00bb. \u00bfSabes lo que significa \u00abam\u00e9n\u00bb. Significa, \u00abas\u00ed sea\u00bb. Significa, \u00abestoy de acuerdo\u00bb. Quiere decir, \u00abYo apruebo lo que se dice\u00bb.<\/p>\n
\nDeuteronomio 27:26 Maldito el que no confirmare todas las palabras de esta ley para ponerlas por obra. Y todo el pueblo dir\u00e1: Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Santiago sac\u00f3 ese derecho de Deuteronomio 27. Santiago 2:10 es una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de ese principio amplio declarado en Deuteronomio 27:26. El vers\u00edculo 26 dice: \u00abEstoy de acuerdo con todo lo que se ha dicho aqu\u00ed. Por lo tanto, ya que estoy de acuerdo con todo lo que se ha dicho aqu\u00ed, si quebranto alguna de estas leyes, soy responsable de traer sobre m\u00ed la plaga de esa maldici\u00f3n. \u00ab<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tal esas manzanas? La vida es seria. Hacer un pacto con Dios no es algo con lo que se deba jugar. Dios quiere que seamos a Su imagen, y se necesita seriedad para ser a Su imagen; no esta papilla de que las iglesias protestantes est\u00e1n alimentando a su gente, que Dios nos va a salvar a pesar de todo. No, no lo es. \u00c9l quiere ver que seamos lo suficientemente responsables como para imitarlo en todo en nuestra vida. La raz\u00f3n por la que esto es importante comienza a surgir aqu\u00ed en Santiago 2:12.<\/p>\n
\nSantiago 2:12 As\u00ed hablad, y as\u00ed haced, como los que han de ser juzgados por la ley de la libertad. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa ley de libertad fue lo que se declar\u00f3 all\u00ed en Deuteronomio 27. Por supuesto que contiene los Diez Mandamientos. Santiago nos da un mandato directo y enf\u00e1tico de que hablemos y actuemos de acuerdo con la ley de Dios que da libertad. \u00bfPor qu\u00e9 lo hace? Lo hace porque estamos siendo juzgados seg\u00fan las normas de esa ley que trae la libertad. Es la transgresi\u00f3n de la ley la que tambi\u00e9n trae sobre nosotros el problema del pecado y la necesidad de misericordia. La misericordia est\u00e1 comenzando a entrar en el reino de James' pensando ahora.<\/p>\n
Vamos a pensarlo de esta manera. Cualquiera que transgrede la ley, de acuerdo con el principio que se da all\u00ed en Deuteronomio 27, en realidad est\u00e1 atrayendo la maldici\u00f3n sobre s\u00ed mismo. Cuando traemos la maldici\u00f3n sobre nosotros mismos, en realidad estamos trayendo juicio sobre nosotros mismos. Tambi\u00e9n estamos trayendo sobre nosotros la necesidad de misericordia. Una vez que nos damos cuenta de que necesitamos misericordia, \u00bfqu\u00e9 hacemos? Hacemos lo mismo que hizo el hombre de la par\u00e1bola en Mateo 18. Fue a su se\u00f1or y le pidi\u00f3 perd\u00f3n. Pidi\u00f3 clemencia. \u00c9l lo necesitaba. Lo necesitamos.<\/p>\n
Dios muestra en esa par\u00e1bola que \u00c9l est\u00e1 dispuesto, que \u00c9l nos concede gratuitamente misericordia. Tambi\u00e9n vimos, en esa par\u00e1bola, la ense\u00f1anza de que \u00c9l espera que lo imitemos. Ahora Santiago 2:13 comienza a entrar en escena, porque muestra lo que sucede cuando descuidamos o rehusamos mostrar misericordia a nuestro pr\u00f3jimo. Dios retiene la misericordia de nosotros, y en cambio nos da juicio sin misericordia. La Biblia es consistente en este asunto. No recibiremos misericordia a menos que reciproquemos la misericordia de Dios que originalmente nos fue dada.<\/p>\n
Misericordia se define en el diccionario como: \u00abcompasi\u00f3n, tolerancia o piedad\u00bb. Lo m\u00e1s probable es que si busca la palabra en su diccionario, encontrar\u00e1 que va a decir (justo al principio) que misericordia es uno, dos o tres de esos t\u00e9rminos; pero entonces es muy probable que tenga una definici\u00f3n m\u00e1s larga como lo hizo mi diccionario. Creo que esto es muy interesante cuando se aplica dentro del contexto de lo que estamos hablando aqu\u00ed. La definici\u00f3n m\u00e1s larga que se da en mi diccionario (el Reader's Digest Oxford Complete Word Finder<\/em>) dice que la misericordia es: \u00abcompasi\u00f3n o tolerancia mostrada a los enemigos u ofensores, que est\u00e1n en uno\u00bb. ;s poder \u00ab. Eso \u00faltimo es importante.<\/p>\n
Cuando queremos misericordia, y vamos a Dios, \u00bfno es \u00c9l el que est\u00e1 en poder, y le estamos rogando, porque hemos pecado contra \u00c9l? Cuando alguien peca contra nosotros, \u00bfqui\u00e9n es el que tiene el poder? Lo hacemos, y entonces nuestro hermano viene a nosotros suplicando perd\u00f3n. Ahora que tenemos el poder, \u00bfvamos a mostrar la misma compasi\u00f3n, l\u00e1stima y paciencia, el mismo tipo de misericordia que esperamos de Dios, a aquellos que han pecado contra nosotros? \u00bfVamos a usar ese poder de la manera correcta y perdonar? \u00bfPor qu\u00e9 Dios quiere que perdonemos? La respuesta, en cierto modo, es bastante sencilla. Es por este medio, en la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica, que Dios nos est\u00e1 dando la oportunidad de practicar una forma d\u00e9bil de dar gracia.<\/p>\n
Santiago contin\u00faa haciendo una declaraci\u00f3n bastante inusual, que la misericordia triunfa sobre el juicio. Saque la palabra \u00abjuicio\u00bb de su mente por un minuto y escriba la palabra inglesa m\u00e1s com\u00fanmente utilizada \u00abjusticia\u00bb. \u00bfQu\u00e9 es la justicia? La justicia es la obtenci\u00f3n de lo que merecemos. \u00bfDerecha? La misericordia triunfa sobre lo que merecemos. \u00bfMerec\u00eda ser perdonado el hombre que acudi\u00f3 a su se\u00f1or en Mateo 18? No. La misericordia de Dios estaba triunfando sobre lo que \u00e9l merec\u00eda. Se merec\u00eda tener que pagar la deuda, pero Dios le dio gracia. El hombre no produjo los frutos, por lo que Dios quit\u00f3 la gracia y volvi\u00f3 a poner los pecados sobre la cabeza del hombre, junto con el torturador, y posiblemente tambi\u00e9n la pena de muerte.<\/p>\n
Ahora ponte en la misma posici\u00f3n que Dios, como alguien que est\u00e1 ejerciendo el poder de perdonar, el poder de ejercer la gracia, el poder de ser misericordioso. Si la persona se lo merec\u00eda o no, no es realmente la cuesti\u00f3n. \u00bfRealmente merec\u00edamos ser perdonados? \u00a1No en tu vida! Pero de una forma u otra tenemos que aprender a dar gracia.<\/p>\n
Quiero que entiendas que esta declaraci\u00f3n aqu\u00ed no excluye la justicia del pensamiento de Dios, y no deber\u00eda excluir la justicia de nuestro pensando en nuestro funcionamiento en la vida diaria. Realmente podr\u00edamos ser padres tontos si no juzg\u00e1ramos a nuestros hijos al darles una nalgada o cualquier tipo de castigo que merezcan. Pero tal vez, en lo que hicieron, en realidad (seg\u00fan la ley de Dios) merec\u00edan la muerte. \u00bfAlguna vez te detienes a pensar en eso? Acabamos de leer eso en Deuteronomio 27: si un hijo se burla de sus padres. Tambi\u00e9n dice en \u00c9xodo que un ni\u00f1o que maldice a sus padres merece la muerte. \u00bfCrees que Dios no es estricto? Podr\u00eda exigir justicia, pero la misericordia triunfa sobre ella. La misericordia no excluye la justicia, lo que significa que aunque uno pueda perdonar, puede haber un castigo a seguir, incluso como lo hace Dios.<\/p>\n
Tenemos que entender que nunca podemos reclamar la justicia de Dios. misericordia s\u00f3lo porque hemos realizado obras de misericordia. La misericordia nunca se gana. Siempre es algo que se da. Siempre es algo que se concede, y esto tenemos que aprenderlo. Se da porque est\u00e1 en el poder de Dios en relaci\u00f3n con nosotros, y est\u00e1 en nuestro poder hacerlo cuando alguien ha pecado contra nosotros. \u00bfTe das cuenta de que si la misericordia se puede ganar, dejar\u00eda de ser misericordia? No existir\u00eda tal cosa. No ser\u00eda m\u00e1s que un salario.<\/p>\n
\u00bfY en nuestro caso? La realidad es que realmente no tenemos el poder de perdonar en el sentido legal, porque todo pecado es contra Dios. \u00c9l es el \u00fanico que realmente puede perdonar. Pero en nuestro caso, esto es lo que nos permite operar para que la misericordia triunfe sobre la justicia. Por fe miramos a Dios como Aquel que la concede. El triunfo de la misericordia se basa en la expiaci\u00f3n que Cristo hizo posible mediante Su crucifixi\u00f3n y Su resurrecci\u00f3n. El \u00e9nfasis est\u00e1 en la palabra \u00absuyo\u00bb.<\/p>\n
La misericordia (gracia) triunfa sobre lo que merecemos (justicia) debido a las obras meritorias de Cristo. La misma regla b\u00e1sica se aplica cuando perdonamos a nuestro hermano. La persona que peca contra nosotros no es perdonada por su obra meritoria hacia nosotros, sino porque nosotros, por fe, obedecemos el mandato de Dios de perdonar de coraz\u00f3n. Por lo tanto, estamos haciendo algo que no har\u00edamos excepto que, a trav\u00e9s de Cristo, hemos sido tra\u00eddos a una relaci\u00f3n con Dios y estamos aplicando las cosas que estamos aprendiendo como resultado de esa relaci\u00f3n. Por lo tanto, perdonamos y dejamos la justicia a la discreci\u00f3n de Dios. La misericordia, ver\u00e1, por lo tanto ha triunfado sobre la justicia.<\/p>\n
En ese momento, lo m\u00e1s probable es que ni siquiera sepamos si la persona realmente se ha arrepentido. En ese momento, no importa si lo sabemos con seguridad, porque, en la fe, el juicio ha sido entregado a Dios. Ese es el gobierno de Dios en acci\u00f3n.<\/p>\n
Vayamos a Lucas 23:34:<\/p>\n
\nLucas 23:34 Entonces dijo Jes\u00fas: Padre, perd\u00f3nalos porque no saben lo que hacen. Y repartieron sus vestiduras y echaron suertes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hay un ejemplo de un par de elementos importantes para perdonar. Todos entendemos que una de las condiciones para ser perdonado es el arrepentimiento. Quiero que pienses en esta circunstancia cuando tuvo lugar en su contexto m\u00e1s amplio. No hay absolutamente ninguna evidencia de que alguien involucrado en el juicio ilegal de Cristo, Su condena y Su crucifixi\u00f3n se haya arrepentido de nada. \u00a1Estas personas, hermanos, ni siquiera sab\u00edan que hab\u00edan pecado! \u00bfVes que se est\u00e1 estableciendo un patr\u00f3n aqu\u00ed? Lo que se muestra es que Cristo estaba claramente DISPUESTO a perdonarlos. Por lo tanto, ya estaba dispuesto a extender misericordia.<\/p>\n
Ahora otra cosa: No dice aqu\u00ed que fueron perdonados en ese momento y lugar. Ser\u00e1n perdonados cuando comprendan y se arrepientan ante Dios y pidan perd\u00f3n en la segunda resurrecci\u00f3n. \u00bfEst\u00e1 Cristo d\u00e1ndonos el ejemplo? \u00bfA qui\u00e9n le pidi\u00f3 que hiciera el perd\u00f3n? Dios. Por la fe, la misericordia est\u00e1 triunfando sobre el juicio, y entonces nuestra responsabilidad (seg\u00fan este modelo, este patr\u00f3n que se establece aqu\u00ed) es que debemos estar en la mente para perdonar, perdonar de coraz\u00f3n, y seguir el ejemplo de Cristo, y por fe entregar el juicio (la justicia) a Dios. En ese caso, en nuestra situaci\u00f3n, la misericordia ha triunfado sobre la justicia.<\/p>\n
\u00bfSabes lo que va a pasar? Cuando llegue el momento, Dios les va a revelar los pecados de estas personas, y entonces van a entender que el verdadero pecado fue contra \u00c9l y Su Hijo. Estas personas se van a arrepentir, y la misericordia entonces es que no tendr\u00e1n que enfrentar la pena de muerte. Pero ver\u00e1s, somos libres y claros, porque cuando tuvimos la oportunidad de extender la misericordia, lo hicimos.<\/p>\n
La instrucci\u00f3n para nosotros entonces es que debemos estar siempre listos para tener la mente de perdonar. por la fe, porque este es uno de los primeros y mayores pasos hacia la restauraci\u00f3n de la paz. La Bienaventuranza en Mateo 5:9 dice: \u00abBienaventurados los pacificadores, porque ellos ser\u00e1n llamados hijos de Dios\u00bb. No es, \u00abBienaventurados los resentidos y los que guardan rencor\u00bb. Por un lado, el estr\u00e9s de guardar rencores y soportar el resentimiento y la amargura es muy perjudicial para la salud tanto f\u00edsica como psicol\u00f3gica, y no hace absolutamente nada para restaurar la paz.<\/p>\n
Vamos a Hebreos 12:12-15.<\/p>\n
\nHebreos 12:12-15 Por tanto, alzad las manos ca\u00eddas y las rodillas d\u00e9biles; Y haced sendas derechas para vuestros pies, para que lo cojo no se desv\u00ede del camino; sino que m\u00e1s bien se sane. Seguid la paz con todos los hombres, y la santidad, sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or: mirando bien que ninguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna ra\u00edz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta secci\u00f3n describe acertadamente a una persona involucrada en el mismo tipo de situaci\u00f3n que estamos estudiando aqu\u00ed. \u00abRa\u00edz de amargura\u00bb en el vers\u00edculo 16 es en realidad un s\u00edmbolo de idolatr\u00eda. Es algo que est\u00e1 oculto debajo de la superficie del suelo, pero mientras esa ra\u00edz est\u00e9 viva, eventualmente producir\u00e1 una planta y un fruto. Una ra\u00edz de amargura va a producir idolatr\u00eda.<\/p>\n
Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el pecado de que el orgullo no permita dar los pasos y hacer la paz? \u00bfCu\u00e1l es el pecado? Es idolatr\u00eda. Le dar\u00e9 otro nombre. En este caso la idolatr\u00eda es auto-adoraci\u00f3n. La adoraci\u00f3n propia va a producir amargura, y la amargura va a producir otro fruto malo.<\/p>\n
\u00bfNo representa toda esta palabra a uno que est\u00e1 desgastado, desanimado, desanimado y necesitado de sanidad y de \u00bffuerza? Sus manos cuelgan, sus rodillas est\u00e1n cansadas. Puedes verlos pr\u00e1cticamente arrastr\u00e1ndose. No est\u00e1 describiendo necesariamente algo que est\u00e1 ocurriendo f\u00edsicamente, pero lo est\u00e1 usando para describir la enfermedad psicol\u00f3gica interna de alguien. Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el consejo? Es arrepentirse y hacer las paces. Es cambiar de parecer y hacer las paces, porque hay una ra\u00edz de amargura que en realidad est\u00e1 produciendo esta debilidad y necesidad de sanidad.<\/p>\n
Pasemos ahora a Romanos 5:1-2. <\/p>\n
\nRomanos 5:1-2 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por quien tambi\u00e9n tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y regocijaos en la esperanza de la gloria de Dios.<\/p>\n
Romanos 5:6-8 Porque Cristo, cuando a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles, a su tiempo muri\u00f3 por los imp\u00edos. Apenas morir\u00e1 alguno por un justo; sin embargo, quiz\u00e1s alguno se atreva a morir por un buen hombre. Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en que, siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cualquiera de nosotros que est\u00e9 familiarizado con las computadoras es consciente de los m\u00e1rgenes justificados. La palabra \u00abjustificado\u00bb significa \u00abalinearse con un est\u00e1ndar\u00bb. Cuando est\u00e1s haciendo un documento en [Microsoft] Word, el est\u00e1ndar es el borde del papel, as\u00ed que alineas, justificas tu escritura con el lado de la p\u00e1gina. Legalmente, el t\u00e9rmino tiene el mismo tipo de aplicaci\u00f3n. Justificar es alinearse con un est\u00e1ndar legal. En este caso, la norma legal es la norma de justicia de Dios. Entonces, la justificaci\u00f3n significa arreglar las cosas, hacer las cosas bien, alinearse con el est\u00e1ndar. En el \u00e1mbito espiritual y psicol\u00f3gico que estamos tratando, se muestra que la justificaci\u00f3n produce un fruto muy importante. \u00bfQu\u00e9 es? Paz con Dios.<\/p>\n
Esta paz particular es una posici\u00f3n, una posici\u00f3n en relaci\u00f3n con Dios. No debes pensar en esta paz aqu\u00ed como un sentimiento. Cuando decimos que una persona est\u00e1 en paz, significa que su esp\u00edritu est\u00e1 tranquilo. No es de eso de lo que se habla aqu\u00ed. De lo que se habla aqu\u00ed es del sacrificio que hicieron el Padre y el Hijo. El sacrificio de Cristo se hizo para que hubiera una base legal para el perd\u00f3n de los pecados, de modo que cuando una persona se arrepienta, la alinee con el est\u00e1ndar de Dios, los Diez Mandamientos de justicia, y produzca una posicion legal. Son justificados ante Dios. El sentimiento viene despu\u00e9s.<\/p>\n
El sentimiento es algo que se desarrolla dentro de la relaci\u00f3n una vez que empezamos a entender que, \u00ab\u00a1Oye! \u00a1Realmente soy aceptado en la presencia de Dios! \u00c9l realmente es mi Padre espiritual. \u00c9l realmente est\u00e1 tratando en mi vida\u00bb. Esto es algo que crece. Antes de eso, sin embargo, est\u00e1 el hecho de que estamos ante una situaci\u00f3n legal, y Dios ahora est\u00e1 satisfecho porque el requisito legal se ha cumplido a trav\u00e9s de la sangre de Jesucristo. Esto es lo que abre un poco m\u00e1s las posibilidades que luego plantea Pablo.<\/p>\n
Primero, produce paz. Segundo, produce acceso a Dios. Tercero, produce gozo en la esperanza de la gloria de Dios. Esto significa que existe la posibilidad de que realmente podamos heredar el reino de Dios, por lo que nos regocijamos de que la posibilidad est\u00e9 ah\u00ed. Lo que quiero que entendamos es el hecho de que lo que inicia todo este proceso que puede terminar con nosotros en el Reino de Dios es un SACRIFICIO.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n absorbi\u00f3 el dolor de nuestros pecados? Alguien m\u00e1s lo hizo. Absorbi\u00f3 no solo el dolor, sino la muerte que merec\u00edamos. As\u00ed que la reconciliaci\u00f3n se produce por este medio. Estas cosas que produce est\u00e1n muy lejos de la ira, el resentimiento latente y el miedo, o una amargura desanimada que vimos en Hebreos 12. Debido a este proceso, las actitudes edificantes reemplazan a las alienantes y desalentadoras. Necesitamos entender que el mismo proceso que hace las paces con Dios es el patr\u00f3n para hacer las paces entre los hombres.<\/p>\n
Observe que el Padre y el Hijo no esperaron a que nos arrepinti\u00e9ramos antes se movieron para hacer las paces. Ahora entienda esto: Aquellos contra quienes se pec\u00f3 se movieron para hacer las paces mientras nosotros todav\u00eda \u00e9ramos claramente sus enemigos. Ellos son Pacificadores. Lo que hicieron, en este sentido, es menos importante para nosotros en este punto que el principio en cuesti\u00f3n. Hicieron un sacrificio para producir reconciliaci\u00f3n, compa\u00f1erismo entre ellos y esperanza. En otras palabras, se produjo una curaci\u00f3n. Se produjo la curaci\u00f3n de una brecha. Esto es exactamente lo que las Escrituras llaman cuando se hace un cambio de este tipo. El sacrificio que inicia el proceso del perd\u00f3n no solo inicia la curaci\u00f3n de una grieta, sino tambi\u00e9n la curaci\u00f3n de la mente y el esp\u00edritu.<\/p>\n
Regresemos a Efesios 4:32 .<\/p>\n
\nEfesios 4:32 y sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdon\u00e1ndoos unos a otros, as\u00ed como Dios os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo.<\/p>\n
Efesios 5:1-2 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados: y andad en amor, como tambi\u00e9n Cristo nos am\u00f3, y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed est\u00e1 el ejemplo. El Padre y el Hijo no esperaron que nosotros les pidi\u00e9ramos perd\u00f3n. Hicieron el sacrificio necesario para que les fuera posible perdonar. As\u00ed que aqu\u00ed estamos, de vuelta en un contexto donde el tema es el perd\u00f3n. Se nos manda a ser misericordiosos, a perdonar sobre la base de que Dios nos perdon\u00f3, y a\u00fan as\u00ed, se nos advierte, por la menci\u00f3n del sacrificio de Cristo, que esto requerir\u00e1 sacrificio de nuestra parte.<\/p>\n
El sacrificio rara vez es f\u00e1cil, y ser\u00e1 un sacrificio porque la naturaleza humana no quiere perdonar. Su soluci\u00f3n es volverse odioso y tomar represalias. Pero hermanos, las guerras entre los hombres nunca terminan porque rara vez alguien est\u00e1 dispuesto a hacer el sacrificio, confiando en Dios. Ah\u00ed est\u00e1 la clave. Hay personas que se sacrificar\u00e1n por una causa. Es por eso que Pablo menciona esto de que \u00abalgunos morir\u00e1n por un buen hombre\u00bb. <\/em>Hay personas que est\u00e1n dispuestas a hacer eso, pero \u00bfcu\u00e1ntas est\u00e1n dispuestas a hacerlo, confiando en Dios? Solo Sus hijos lo har\u00e1n, porque est\u00e1n siguiendo el ejemplo del Padre y del Hijo por la fe. La fe es el elemento clave aqu\u00ed, porque la fe entonces abre la puerta para que el amor de Dios sea derramado, perdonando de esa manera.<\/p>\n
Pero no te dejes enga\u00f1ar. Solo porque podamos hacer la conexi\u00f3n y realmente estar haci\u00e9ndola, no se enga\u00f1en pensando que va a ser f\u00e1cil. Es por eso que la advertencia aqu\u00ed es sobre el sacrificio. Sin embargo, es esencial reconocer que Dios no nos ordenar\u00eda hacer algo que no podemos hacer. Independientemente de lo dif\u00edcil que parezca el sacrificio, se puede hacer. Se hace por medio de la fe y el amor, que somos capaces de perdonar a medida que crecemos, viendo Su mano en los acontecimientos y confiando en Su juicio en cuanto a lo que se debe hacer. Debemos ser diferentes al mundo. No podemos adaptarnos al patr\u00f3n del mundo.<\/p>\n
Paul reconoce la dificultad de hacer esto de dos maneras. Uno de ellos es dif\u00edcil de ver en la traducci\u00f3n King James, pero tal vez se pueda ver en una traducci\u00f3n m\u00e1s moderna. En Efesios 4:32, donde dice \u00absed buenos\u00bb, en griego dice \u00absed buenos\u00bb. Esa es una indicaci\u00f3n de que esto es algo en lo que debemos crecer. No lo tenemos autom\u00e1ticamente. Debemos crecer en \u00e9l. Llegamos a ser as\u00ed, a trav\u00e9s de un proceso, para que seamos capaces de hacerlo.<\/p>\n
La segunda cosa es la menci\u00f3n del sacrificio de Cristo. Tuvo que pasar por mucho dolor para que pudi\u00e9ramos ser perdonados. Pablo dice que ese es el patr\u00f3n: sacrificarnos a nosotros mismos. Entonces sabemos que este \u2014perdonar como Cristo perdona, y como Dios perdona\u2014 nos va a costar algo.<\/p>\n
Por cierto, la autoridad de Pablo para esto en realidad sali\u00f3 del Serm\u00f3n del Monte. Hay un principio importante all\u00ed, y quiero volver a eso en Mateo 5:38.<\/p>\n
\nMateo 5:38-45 Hab\u00e9is o\u00eddo que se dijo: Ojo por ojo. ojo, y diente por diente: Mas yo os digo, que no resist\u00e1is al mal; pero al que te hiera en la mejilla derecha, vu\u00e9lvele tambi\u00e9n la otra. Y si alguno te demandare en la ley, y te quitare la t\u00fanica, d\u00e9jale tambi\u00e9n la capa. Y cualquiera que os obligue a andar una milla, ve con \u00e9l dos. Al que te pida, dale, y al que te pida prestado, no se lo rechaces. Hab\u00e9is o\u00eddo que se dijo: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo y aborrecer\u00e1s a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen. para que se\u00e1is hijos de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cr\u00e9alo o no, Cristo sac\u00f3 este principio directamente del libro de \u00c9xodo. No entraremos en eso por falta de tiempo, pero tengo una pregunta simple para ti. \u00bfCu\u00e1ndo una persona se convierte en tu enemigo? Es cuando te hacen algo en contra no? Hasta el momento en que hagan algo contra ti o contra m\u00ed, no son nuestros enemigos. \u00bfDerecha? Despu\u00e9s de haber pecado contra ti, se convierten en tu enemigo. Ahora bien, \u00bfcu\u00e1ndo se deben hacer por la persona todas las cosas buenas que Cristo prescribe aqu\u00ed? Despu\u00e9s de que la persona se convierte en tu enemigo. Ese es el momento en que somos, de acuerdo con la naturaleza humana, los menos propensos a hacer algo bueno por la otra persona que ahora ha demostrado ser nuestro enemigo.<\/p>\n
Esta receta de Cristo para hacer las paces va m\u00e1s all\u00e1 de simplemente dando perd\u00f3n. Cristo dijo que tu perd\u00f3n tiene que ser de tu coraz\u00f3n, y ahora agrega que no puede ser est\u00e1tico. Tiene que ser din\u00e1mico. No solo perdonas a la persona, sino que comienzas a hacer cosas buenas por ella y tambi\u00e9n en su nombre. Eso hace que el sacrificio sea a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil, porque lo que nos gustar\u00eda hacer es perdonar a la persona y luego darle la espalda y seguir nuestro propio camino. Ellos siguen su camino. Nos separamos y esperamos no volver a verlos nunca m\u00e1s.<\/p>\n
Cristo dijo: \u00abOh, no. No solo perdonamos, hacemos el bien a nuestro enemigo\u00bb. Esto no es f\u00e1cil, pero eso es lo que se nos ordena hacer. Puede ser que no tengamos muchas oportunidades de hacer el bien, especialmente ahora que la iglesia est\u00e1 tan dispersa por todos lados. Pero, sin embargo, el principio est\u00e1 ah\u00ed. Lo que Cristo pretende aqu\u00ed no es simplemente perdonar, sino hacer de esta persona un amigo, un verdadero hermano. Es obligatorio, pero tendr\u00eda que juzgar que no se nos reprocha de manera tan profunda e importante como lo es el perd\u00f3n original. Estoy seguro de que si tenemos la oportunidad de hacer el bien ser\u00eda parte de esto.<\/p>\n
Me gustar\u00eda concluir esto d\u00e1ndole un resumen de estos tres sermones. Se me ocurrieron doce puntos.<\/p>\n
RESUMEN:<\/p>\n
\nDebemos pedir perd\u00f3n todos los d\u00edas porque es tan necesario para nosotros espiritualmente como la comida lo es f\u00edsicamente.<\/p>\n
Perdonar es una obligaci\u00f3n que tenemos con Dios y con los dem\u00e1s. Se ordena con tanta seguridad como \u00abno robar\u00e1s ni mentir\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
Debemos entender y aceptar que somos pecadores al igual que aquellos que pecan contra nosotros.<\/p>\n
La naturaleza humana&# La primera reacci\u00f3n de 39 es tomar represalias, pero si lo hacemos, sacamos a Dios de la escena.<\/p>\n
Debemos evitar enf\u00e1ticamente erigirnos en jueces, jurados y verdugos.<\/p>\n
El ejemplo de Jes\u00fas' la vida es de mansedumbre, no de venganza. Debemos seguir Su ejemplo.<\/p>\n
La mansedumbre se produce dentro de una relaci\u00f3n \u00edntima con Dios.<\/p>\n
El orgullo juega un papel muy importante en forjar los juicios que nos hacen implacables.<\/p>\n
El perd\u00f3n no se puede dar sin cuidado ni con ligereza. Debe ser del coraz\u00f3n.<\/p>\n
Esto casi siempre requerir\u00e1 sacrificio a trav\u00e9s del ejercicio de la fe y el amor.<\/p>\n
No es lo suficientemente bueno simplemente perdonar. Tambi\u00e9n debemos hacer el bien a los que pecan contra nosotros.<\/p>\n
El resultado de este proceso es la paz y la sanaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso concluye el serm\u00f3n de hoy y esta serie. Creo que tengo programado volver a hablar la pr\u00f3xima semana, pero creo que hablar\u00e9 de un tema diferente cuando llegue ese momento.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Sacerdocio del Nuevo Pacto (Parte Doce) Perd\u00f3n y Sacrificio (Conclusi\u00f3n) #553 John W. Ritenbaugh Dado 13 -Abr-02; 71 minutos Ir al Sacerdocio del Nuevo Pacto (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Recibir o usar dones espirituales nunca debe producir un ego inflado o un sentido de superioridad. La egolatr\u00eda orgullosa e id\u00f3latra cosecha una cosecha … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Sacerdocio del Nuevo Pacto (Parte Doce)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40481","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40481","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40481"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40481\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40481"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40481"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40481"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}