De twee getuigen (Deel 1) <\/p>\n
Serm\u00f3n: Los dos testigos (Primera parte) <\/p>\n
Ir a Los Dos Testigos (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Dios quiere que los reconozcamos a medida que ocurren o poco despu\u00e9s de que hayan ocurrido. Que las personas se aferren dogm\u00e1ticamente a una interpretaci\u00f3n antes de que sucedan los hechos ha llevado perennemente al debate y a la p\u00e9rdida de detalles vitales. Es m\u00e1s importante conocer las profec\u00edas que su interpretaci\u00f3n. Este serm\u00f3n explora Apocalipsis 10:8-10 y Ezequiel 2-3, enfoc\u00e1ndose en el simbolismo de comer el librito (ingerir la Palabra de Dios) y su v\u00ednculo con el ministerio de los Dos Testigos de Jesucristo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Muchos de ustedes probablemente han notado que, en los \u00faltimos a\u00f1os, el ministerio de la Iglesia del Gran Dios no ha dado muchos sermones de profec\u00eda. Hemos dado algunos en la Fiesta. Yo mismo he dado dos: uno sobre El descanso de Dios y el otro sobre los fundamentos de la fiesta de los tabern\u00e1culos. Pero por lo dem\u00e1s, creo que, en general, han sido muy pocos y distantes entre s\u00ed.<\/p>\n
Solo puedo hablar por m\u00ed mismo sobre por qu\u00e9 no nos hemos acercado tanto a la profec\u00eda. Pero para m\u00ed ha sido que, antes de hace un par de a\u00f1os, recib\u00edamos demasiados sermones de profec\u00eda y nos quem\u00e1bamos. O al menos, me quem\u00e9. No quer\u00eda m\u00e1s sermones de profec\u00eda. Mi cabeza daba vueltas en c\u00edrculo la mayor parte del tiempo, girando porque era demasiado. No pude tragarlo todo. No pude digerirlo todo.<\/p>\n
Entonces, la otra raz\u00f3n, la segunda raz\u00f3n por la que no he dado muchos sermones de profec\u00eda, es que me he vuelto un poco cauteloso. acerca de la profec\u00eda. No es que no crea que est\u00e1 ah\u00ed para que aprendamos, pero cada vez que doy un serm\u00f3n sobre profec\u00eda, recibo muchos correos electr\u00f3nicos y muchos otros puntos de vista. Y termino perdiendo una gran cantidad de mi tiempo, teniendo que encontrar respuestas. Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil para m\u00ed apegarme a la doctrina. Hay menos de qu\u00e9 discutir.<\/p>\n
Ahora, eso no es del todo cierto. Pero la mayor\u00eda de las personas no pisan la doctrina de la misma manera que se atreven a pisar la profec\u00eda, porque creen que la profec\u00eda es para que todos la estudien y propongan sus propias interpretaciones. \u00a1Todo el mundo tiene una opini\u00f3n! Mucha gente no tiene reparos en dar su opini\u00f3n. \u00a1Y la mayor\u00eda de ellos (que no tienen reparos en dar sus opiniones) expresan sus opiniones con frecuencia, acalorada y dogm\u00e1ticamente! [Por lo general] no cortar\u00e1n a un orador, que tiene una opini\u00f3n contraria, cualquier holgura.<\/p>\n
\u00abEste es el camino. Ser\u00e1 mejor que prediques en \u00e9l, amigo, porque s\u00e9 lo que va a pasar\u00bb. Estoy exagerando un poco, pero esa es la actitud que se transmite. \u00abEst\u00e1s equivocado en la forma en que has interpretado esta profec\u00eda, y yo tengo raz\u00f3n. Y si no tomas mi opini\u00f3n, entonces no eres un ministro en absoluto, si no puedes ver este.\u00bb He conseguido bastantes con ese tono, y realmente me molesta. As\u00ed que digo: \u00abEst\u00e1 bien. No quiero discutir\u00bb. Recuerda que yo fui el que dio el serm\u00f3n sobre Debate. Todo sali\u00f3 de esto. No me gusta discutir. Hace que se me erice el vello de la nuca, me da una sensaci\u00f3n rara y saca a relucir las peores partes de mi actitud.<\/p>\n
As\u00ed que decid\u00ed: \u00abVoy a trate de mantenerse alejado de esto tanto como sea posible\u00bb. Discutir sobre la profec\u00eda es tedioso y, en \u00faltima instancia, es improductivo. Rara vez he sacado algo de discutir al respecto. \u00a1Eso es simplemente porque no lo sabemos con certeza! Y as\u00ed termina con la otra persona, que est\u00e1 en esta discusi\u00f3n, diciendo: \u00abBueno, solo tenemos que estar de acuerdo en no estar de acuerdo\u00bb. <\/em>As\u00ed que pasas todo este tiempo discutiendo sobre el importa, y en realidad no se te ha ocurrido nada. \u00a1Simplemente ha sido un ejercicio de vanidad!<\/p>\n As\u00ed que tengo una nueva filosof\u00eda con respecto a la profec\u00eda. No es realmente una filosof\u00eda \u00abnueva\u00bb para m\u00ed. Lo he estado practicando durante unos dos a\u00f1os. Pero creo que Dios puso la profec\u00eda en la Biblia NO para que sepamos<\/strong> de antemano lo que ocurrir\u00e1, sino para que reconozcamos los eventos prof\u00e9ticos a medida que ocurren, o poco tiempo despu\u00e9s. Los dos t\u00e9rminos aqu\u00ed que son muy importantes son \u00absaber\u00bb en oposici\u00f3n a \u00abreconocer\u00bb. \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros hemos estado 'bien' sobre algo que ha pasado? No veo muchas manos [que se levanten].<\/p>\n Realmente creo que nuestro dogmatismo sobre los detalles del escenario del tiempo del fin nos ceg\u00f3, a muchos de nosotros, a la dispersi\u00f3n profetizada. Podemos regresar a la Biblia y ver \u00abla dispersi\u00f3n\u00bb en tantos patrones en la Biblia. Pero ten\u00edamos esta idea de que iba a suceder as\u00ed: el Sr. Armstrong iba a vivir hasta el final. O bien, nos iba a llevar al Lugar de Seguridad. Simplemente entrar\u00edamos todos, en maravillosa unidad. Todo suceder\u00eda tal como dijimos que suceder\u00eda, y todo ser\u00eda agradable.<\/p>\n Pero no vimos la dispersi\u00f3n, porque est\u00e1bamos tan concentrados en esa \u00fanica manera. de mirar cosas que nos cegaban. Era como el caballo con las anteojeras, yendo por la calle, no puede ver ni a la derecha ni a la izquierda. Tiene las riendas y las anteojeras que muestran solo la vista frontal, y no puede ver de forma perif\u00e9rica o dar sentido a todo lo que est\u00e1 sucediendo. Por lo tanto, realmente siento que ser dogm\u00e1tico acerca de la forma en que una profec\u00eda resultar\u00e1 es un gran aspecto negativo.<\/p>\n Las profec\u00edas son algo vagas a prop\u00f3sito para que no nos concentremos en nuestras ideas sobre c\u00f3mo puede suceder. suceder, sino para que podamos ser conscientes de lo que puede<\/em> suceder. La profec\u00eda no es una de esas cosas en las que todo est\u00e1 escrito y se entiende perfectamente, y as\u00ed es como va a ser. Dios usa s\u00edmbolos. Mantiene las cosas un poco vagas. El tiempo a veces no se entiende. C\u00f3mo todas estas diferentes profec\u00edas, en sus diferentes secciones, hechas por diferentes profetas, incluso hechas en diferentes Testamentos, lo hacen dif\u00edcil, un rompecabezas que tenemos que armar. Y sabemos, porque vemos a trav\u00e9s de un espejo oscuro, que todas las piezas del rompecabezas no van a encajar exactamente bien, porque no tenemos la mente de Dios completamente para entenderlo.<\/p>\n Entonces, debemos dar un paso atr\u00e1s con la profec\u00eda y no ser tan dogm\u00e1ticos, no estar tan \u00abatascados\u00bb (la palabra que he usado antes es \u00abocultar\u00bb) en la forma en que creemos que la profec\u00eda se est\u00e1 desarrollando. acontecer Deber\u00edamos ser lo suficientemente flexibles<\/em> para poder ver c\u00f3mo suceden los eventos en el mundo y c\u00f3mo encajan en la comprensi\u00f3n general de la profec\u00eda, y no atascarnos demasiado en los detalles.<\/p>\n A medida que vemos las cosas, a medida que Dios contin\u00faa revelando ciertos aspectos, o ciertos detalles, o lo que sea, entonces podemos comenzar a comprenderlo un poco m\u00e1s completa y profundamente, y comenzar a ver \u00abOh, s\u00ed. Est\u00e1bamos equivocados all\u00ed. Nosotros tengo que agregar esta parte y hacer que encaje; y luego ver c\u00f3mo funciona todo en ese punto\u00bb.<\/p>\n La raz\u00f3n por la que se me ocurri\u00f3 esto es porque comenc\u00e9 a ver algo. Quiero que veas esto en varias escrituras. Quiero que veas que no es solo la manera de un profeta de hablar sobre la profec\u00eda. En \u00c9xodo 6, este es Mois\u00e9s. En realidad, esto es Dios hablando; pero est\u00e1 escrito en el libro de Mois\u00e9s, aqu\u00ed en \u00c9xodo. Dios le dice a Mois\u00e9s:<\/p>\n \u00c9xodo 6:6-7 Por tanto, di a los hijos de Israel: 'Yo soy el SE\u00d1OR; Os sacar\u00e9 de debajo de las cargas de los egipcios, os librar\u00e9 de su servidumbre, y os redimir\u00e9 con brazo extendido y con grandes juicios. os tomar\u00e9 por pueblo m\u00edo, y ser\u00e9 vuestro Dios. [Ahora, las pr\u00f3ximas cuatro palabras…] Entonces sabr\u00e1s<\/em> que yo soy el SE\u00d1OR tu Dios que te saca de debajo de las cargas de los egipcios.'<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora observe todas esas cosas que Dios dijo que har\u00eda: \u00abOs sacar\u00e9 de las cargas de los egipcios\u00bb. \u00abTe rescatar\u00e9\u00bb. \u00abTe redimir\u00e9\u00bb. \u00abOs tomar\u00e9 como mi pueblo\u00bb. \u00abYo ser\u00e9 tu Dios\u00bb. Y luego… una vez que todo eso est\u00e9 hecho… \u00abEntonces sabr\u00e1s…\u00bb \u00a1Entonces lo entender\u00e1s! Y luego pueden recordar lo que sucedi\u00f3 y decir: \u00abAh, veo c\u00f3mo resolvi\u00f3 eso. Veo lo que estaba haciendo. Veo lo que estaba ense\u00f1ando\u00bb.<\/p>\n Ahora, vamos a… Los 39 van a Isa\u00edas 49. Los seleccion\u00e9 al azar de todos los lugares donde dice, \u00abentonces sabr\u00e1s…\u00bb o \u00abentonces sabr\u00e1s…\u00bb<\/p>\n Isa\u00edas 49:22-23 As\u00ed dice el Se\u00f1or DIOS: He aqu\u00ed, levantar\u00e9 mi mano con juramento a las naciones, y levantar\u00e9 mi estandarte a los pueblos. hija ser\u00e1 llevada sobre sus hombros. Los reyes ser\u00e1n vuestros padres adoptivos, y sus reinas vuestras nodrizas. Se postrar\u00e1n ante vosotros con el rostro en tierra, y lamer\u00e1n el polvo de vuestros pies. Entonces sabr\u00e9is que yo Yo soy el SE\u00d1OR, porque no ser\u00e1n avergonzados los que en m\u00ed esperan.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfCu\u00e1ndo sucede esto? \u00a1Esta es la parte inicial del Milenio! Finalmente, Israel llega a la conclusi\u00f3n de que este es su Dios. Probablemente obtendr\u00e1n buenas pistas antes de este momento. Pero al menos en la forma en que Dios lo establece aqu\u00ed, realmente no lo entienden, realmente no hace clic, hasta que ven que esta profec\u00eda se est\u00e1 cumpliendo. Los reyes de otras naciones est\u00e1n siendo los \u201ctutores\u201d, digamos, de sus hijos. Est\u00e1n siendo servidos por la realeza, los l\u00edderes, de estas otras naciones. \u00bfPor qu\u00e9 es esto as\u00ed, excepto que Dios lo ha hecho as\u00ed? \u00a1Comenzar\u00e1n a ver a Dios trabajando, y ah\u00ed es cuando todo comienza a hacer clic!<\/p>\n Vayamos a Ezequiel 20. Este es el cap\u00edtulo de las \u00abrebeliones de Israel\u00bb, donde \u00c9l habla de [c\u00f3mo] todas sus idolatr\u00edas y su quebrantamiento del s\u00e1bado es lo que caus\u00f3 que Israel fuera al exilio y a la esclavitud. Esto es todo el camino hacia el final – Su conclusi\u00f3n. \u00c9l dijo:<\/p>\n Ezequiel 20:41 \u00abComo olor grato os aceptar\u00e9 cuando os saque de entre los pueblos y os re\u00fana de las tierras donde hab\u00e9is sido esparcidos…<\/p>\n<\/blockquote>\n Observe el contexto. Esto es milenario, otra vez, pero esta vez a trav\u00e9s de Ezequiel.<\/p>\n Ezequiel 20:41-44 …y ser\u00e9 santificado en vosotros delante de los gentiles. Y sabr\u00e9is que yo soy Jehov\u00e1, cuando os traiga a la tierra de Israel, a la tierra por la cual alc\u00e9 mi mano con juramento para darla a vuestros padres. Y all\u00ed os acordar\u00e9is de vuestro caminos y todas vuestras obras con las cuales os hab\u00e9is contaminado; y os avergonzar\u00e9is de vosotros mismos a causa de todos los males que hab\u00e9is hecho. Entonces sabr\u00e9is que yo soy el SE\u00d1OR, cuando os haya tratado por mi nombre. 39; no conforme a vuestros malos caminos ni seg\u00fan vuestras perversas obras, oh casa de Israel\u00bb, dice el Se\u00f1or Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo dice dos veces, en esa secci\u00f3n de cuatro vers\u00edculos . Cuando regresen a la tierra de Israel y finalmente comiencen a arrepentirse, entonces podr\u00e1n arreglar las cosas apropiadamente. Esto tambi\u00e9n se usa en las profec\u00edas de Joel, Zacar\u00edas y Malaqu\u00edas. Todos usan esta misma frase: \u00abEntonces sabr\u00e1s\u00bb. A veces es \u00abentonces sabr\u00e9is que yo soy el Se\u00f1or\u00bb. Algunas veces es \u00abentonces sabr\u00e9is que un profeta ha estado entre vosotros\u00bb, o \u00abentonces sabr\u00e9is que el Se\u00f1or me ha enviado\u00bb. \u00a1Pero siempre es despu\u00e9s del hecho! Es decir, despu\u00e9s de que ha ocurrido una profec\u00eda. Entonces realmente llegamos a comprender lo que ocurri\u00f3 exactamente.<\/p>\n Ahora, 'el profeta m\u00e1s grande de todos' tambi\u00e9n us\u00e9 esto. Es decir, Jes\u00fas – en Juan 8. Esto es solo para poner una especie de piedra angular sobre este punto.<\/p>\n Juan 8:28 Entonces Jes\u00fas les dijo: \u00abCuando levant\u00e9is al Hijo de Hombre, entonces sabr\u00e9is que yo soy, y que no hago nada por m\u00ed mismo, sino que como mi Padre me ense\u00f1\u00f3, as\u00ed hablo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l puede, de hecho, haber hablando a sus disc\u00edpulos directamente – y no a las multitudes – cuando dijo esto. No fue sino hasta despu\u00e9s de que Jes\u00fas muri\u00f3, fue sepultado y resucit\u00f3 que Sus disc\u00edpulos creyeron por primera vez, \u00a1realmente creyeron! M\u00e1s adelante, en este mismo libro, dice que Pedro y Juan fueron corriendo atropelladamente al sepulcro donde estaba Jes\u00fas. Pedro entra. Mira y ve todo lo que hay all\u00ed, excepto a Jes\u00fas. John se asoma a la puerta y \u00bfsabes lo que dice? Dice: \u00abY entonces este disc\u00edpulo crey\u00f3\u00bb. <\/em>Juan fue el primero [en creer]. Le tom\u00f3 ver las ropas funerarias cuidadosamente dobladas en el sepulcro, y ning\u00fan cuerpo de Jesucristo a la vista, para que finalmente lo consiguiera. Y ese acto cumple esta profec\u00eda aqu\u00ed mismo. \u00abEntonces lo sabr\u00e1s\u00bb.<\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 eventos trascendentales acababan de atravesar! Y no lo vieron. No lo vieron cuando entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n y fue alabado por todo el pueblo, cumpliendo exactamente la profec\u00eda de Zacar\u00edas. No lo vieron cuando dio la \u00daltima Cena, cambiando los s\u00edmbolos. No lo vieron cuando uno de los suyos lo traicion\u00f3 – le dio un beso. Incluso le dio el bocado directamente a Judas despu\u00e9s de que Juan le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfCu\u00e1l de estos va a ser?\u00bb Lo vio pasar de Jes\u00fas' mano a Judas' mano (o, en la boca de Judas). La profec\u00eda estaba a solo unos minutos de Su declaraci\u00f3n, y todav\u00eda no cre\u00edan. Todav\u00eda no ve\u00edan c\u00f3mo se estaba juntando todo.<\/p>\n Y luego, por supuesto, estaba todo lo que sucedi\u00f3 all\u00ed en la crucifixi\u00f3n; y cuantas profec\u00edas se cumplieron en la crucifixi\u00f3n, en el entierro – no s\u00e9. Deben ser decenas. Y todav\u00eda no cre\u00edan. Pasaron los tres d\u00edas y todav\u00eda no cre\u00edan. Juan fue el primero en creer, cuando finalmente vio que Jes\u00fas no estaba en la tumba, y supo que ninguno de los disc\u00edpulos hab\u00eda quitado esa piedra y enterrado el cuerpo en secreto. \u00abEntonces sabr\u00e1n que yo soy\u00bb, dijo Jes\u00fas.<\/p>\n Ellos ten\u00edan a Dios en la carne gui\u00e1ndolos a trav\u00e9s de todas estas profec\u00edas, y todav\u00eda no lo entendieron, hasta que punto. Finalmente lo consiguieron, pero todo hab\u00eda pasado por ellos. Es asombroso pensar en ello. Uno pensar\u00eda: \u00abOh, hombre. Me habr\u00eda dado cuenta de eso\u00bb. \u00a1Pero no! (Recuerde que Juan fue el primero en creer. Puede que le ayude a entender un poco m\u00e1s a medida que avancemos en esto).<\/p>\n Durante el servicio de la Pascua, registrado en Juan 13, acababa de lavar los pies. . En el vers\u00edculo 18, Cristo acababa de dar la profec\u00eda de que \u00abEl que come pan conmigo, levant\u00f3 contra m\u00ed su calca\u00f1ar\u00bb. Y sus siguientes palabras son:<\/p>\n Juan 13:19 \u00abAhora os digo antes de que suceda, para que cuando suceda, cre\u00e1is que yo soy\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Como dije, sucedi\u00f3 en el siguiente minuto, pero a\u00fan no lo entendieron. Entonces, creo que, en conclusi\u00f3n de este punto, es arrogante y engre\u00eddo de nuestra parte pensar que tenemos la profec\u00eda descifrada. Ni siquiera tenemos la mente de los disc\u00edpulos. No tenemos la ense\u00f1anza necesariamente, de la misma boca de Dios, como la ten\u00edan los disc\u00edpulos, y ellos no pudieron obtenerla. Por supuesto, no se convirtieron. Esa es una gran ventaja de nuestro lado. Pero si no pudieron obtenerlo, al ver que estas cosas suceden ante sus propios ojos, \u00bfc\u00f3mo vamos a poder obtenerlo en nuestro tiempo? Simplemente no creo que estemos tan adelantados con respecto a ellos, en ese sentido.<\/p>\n As\u00ed que podemos conocer las posibilidades, pero no podemos estar seguros. No podemos ser verdaderamente dogm\u00e1ticos – hasta que se cumpla la profec\u00eda. Siempre debemos acercarnos a estas cosas con humildad. Porque somos barro en la mano del Alfarero, \u00c9l nos da lo que necesitamos saber. Y, en muchos casos, lo que necesitamos saber no es \u00abnecesita saber\u00bb hasta despu\u00e9s de que ya haya sucedido. Dios tiene sus propios caminos y est\u00e1 cumpliendo su prop\u00f3sito.<\/p>\n Ahora, si recuerda, desarroll\u00e9 algunos de estos, al menos, los rudimentos de esta idea, en un serm\u00f3n llamado Por qu\u00e9 estudiar la profec\u00eda, que di en julio de 1997. Y lo que dije all\u00ed es que debemos estudiar la profec\u00eda para ver lo que presenta la Biblia. Esto reducir\u00e1 las posibilidades de c\u00f3mo se cumplir\u00e1. Dios quiere que conozcamos las profec\u00edas, no necesariamente la interpretaci\u00f3n.<\/p>\n Por nuestro conocimiento de la Biblia y sus s\u00edmbolos, podremos conocer las posibilidades. Se reducir\u00e1n con bastante rapidez. Pero en cuanto a poder conocer la interpretaci\u00f3n, creo que si la tenemos en general, estamos mucho mejor que estar tan moldeados en una forma de verla que podr\u00edamos perderla por completo (si no es as\u00ed). saldr\u00e1 como pensamos que saldr\u00e1). Una vez que suceda, si tenemos este conocimiento de las profec\u00edas mismas en lugar de estar tan atascados en una determinada interpretaci\u00f3n, entonces reconoceremos la profec\u00eda a medida que sucede. O bien, tendremos muchas m\u00e1s posibilidades de reconocer la profec\u00eda a medida que suceda.<\/p>\n Y m\u00e1s all\u00e1 de eso, estaremos espiritualmente preparados para sus consecuencias. \u00a1Esa es la parte realmente importante! Si conocemos las profec\u00edas y tenemos una idea de c\u00f3mo se cumplir\u00e1n (sin quedarnos tan atascados en una sola direcci\u00f3n), entonces podemos prepararnos -en nuestras actitudes, en nuestra forma de vida- para que podamos reaccionar adecuadamente a las profec\u00eda que se cumple. Cuando Dios pone Su mano en los eventos mundiales, y sacude las cosas, o mueve las cosas, o cualquier cosa que haga, podremos seguirlo y hacer lo correcto. Es por eso que necesitamos conocer las profec\u00edas, pero no necesariamente sus interpretaciones.<\/p>\n Como dije, lo reduciremos a algunas \u00e1reas en las que parece que pasar\u00e1. Pero cuando suceda, podremos ver cu\u00e1l es el correcto y luego seguirlo correctamente. Por supuesto, esto tambi\u00e9n trae lo que Jes\u00fas dijo acerca de observar los eventos mundiales. Necesitamos estar atentos, manteniendo los ojos abiertos, viendo lo que sucede, para que cuando sucedan estas cosas, estemos conscientes, despiertos y en movimiento (gracias a ellas).<\/p>\n Hay un par de profec\u00edas, al menos, de que, si no sabemos qu\u00e9 puede pasar, podemos perder el tren. En t\u00e9rminos, digamos, de la profec\u00eda de los ej\u00e9rcitos que rodean a Jerusal\u00e9n: la abominaci\u00f3n desoladora. Cuando vemos que suceden estas cosas, Jes\u00fas dice que tenemos que hacer algo. Entonces, tenemos que estar listos, dispuestos y capaces de actuar en consecuencia.<\/p>\n Toda esta larga introducci\u00f3n, y voy a entrar en un tema que corre el riesgo de ser prof\u00e9tico. dogmatismo. Mi tema son los dos testigos de Apocalipsis 11. Lo que voy a hacer en estos sermones (parte uno y parte dos) es que espero explicar Apocalipsis 10 y 11. Realmente necesitamos ver ambos cap\u00edtulos juntos. Son realmente un todo. No son dos cap\u00edtulos separados. Uno fluye directamente hacia el otro.<\/p>\n Por favor, no crea que esta es la \u00faltima palabra sobre el tema. Te voy a dar posibilidades. No quiero ser dogm\u00e1tico. Pero es solo en el camino de un predicador a veces sonar dogm\u00e1tico. Espero poder ser corregido adecuadamente – en humildad, y en misericordia espero – si hay algo que no tengo del todo bien. Pero trataremos de juntar las pistas b\u00edblicas sobre esto. Por cierto, la parte principal sobre los Dos Testigos no suceder\u00e1 hoy. Eso ser\u00e1 para el pr\u00f3ximo serm\u00f3n. Este se dedicar\u00e1 principalmente a analizar los antecedentes de lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed.<\/p>\n Ya mencion\u00e9 que el contexto de esta profec\u00eda debe verse a la luz de Apocalipsis 10. No hay interrupci\u00f3n. entre Apocalipsis 10:11 y Apocalipsis 11:1. No s\u00e9 por qu\u00e9 quien hizo estos descansos eligi\u00f3 romperlo all\u00ed mismo, porque el flujo es muy obvio: va directamente hacia \u00e9l. De hecho, hubiera sido mejor que el salto del cap\u00edtulo hubiera llegado hasta el vers\u00edculo 15 [del cap\u00edtulo 11], cuando suena la s\u00e9ptima trompeta. Ese hubiera sido un mejor salto de cap\u00edtulo. Habr\u00eda sido un largo cap\u00edtulo 10, pero hubiera sido mejor. Pero tal vez Satan\u00e1s tuvo algo que ver con eso, porque la Biblia original no ten\u00eda estos descansos. Tal vez fue capaz de conseguir alg\u00fan escriba en alg\u00fan lugar para hacer eso y estropear la interpretaci\u00f3n de estas cosas. no se Pero necesitamos ver que esto es un todo.<\/p>\n Esta secci\u00f3n de los cap\u00edtulos 10 y 11 es lo que podr\u00edamos llamar \u00abun cap\u00edtulo insertado\u00bb o \u00abuna secci\u00f3n insertada\u00bb. Es una digresi\u00f3n del flujo principal de la cronolog\u00eda: el flujo principal de eventos. Y lo que hace es que toma algo de tiempo explicar un tema importante, para que podamos ponernos al d\u00eda y entender lo que est\u00e1 pasando m\u00e1s completamente. Hay varios de estos que pasan por el libro de Apocalipsis. El cap\u00edtulo 12 es uno, que habla de la iglesia y las persecuciones que Satan\u00e1s viene sobre la iglesia. Hay varios otros. Probablemente otro que es bien conocido es el cap\u00edtulo 17, sobre la ramera que cabalga sobre la bestia, y el cap\u00edtulo 18, que es la descripci\u00f3n de Babilonia; y hay un par de otros tambi\u00e9n. As\u00ed que todos estos nos dan informaci\u00f3n prof\u00e9tica importante que necesitamos saber.<\/p>\n Ahora, es muy importante que entendamos este punto. Los siete truenos y comer el librito en el cap\u00edtulo 10, as\u00ed como la medici\u00f3n del templo y los Dos Testigos en el cap\u00edtulo 11 son todos parte de un tema principal. Es interesante pensar en qu\u00e9 es este tema principal. Si sabes lo que son los siete truenos, y si sabes lo que significa comer el librito, y sabes lo que significa medir el templo, y sabes lo que es la predicaci\u00f3n de los Dos Testigos, entonces se vuelve muy claro. Si lo piensas bien, \u00bfqu\u00e9 tienen todos ellos en com\u00fan? Todos tienen en com\u00fan el mensaje y la predicaci\u00f3n de ese mensaje.<\/p>\n Es muy interesante. Entonces, lo que he trabajado es que los cap\u00edtulos 10 y 11 son un cap\u00edtulo inserto sobre la predicaci\u00f3n y el trabajo de la iglesia, especialmente su liderazgo. La predicaci\u00f3n y el trabajo de la iglesia – especialmente, o particularmente, su liderazgo<\/strong>, <\/strong>aquellos mensajeros que Dios ha llamado para hablar Su Palabra.<\/p>\n Si recordar\u00e1n del serm\u00f3n de la Fiesta de 2000 de mi padre, Apocalipsis 10 y La Historia de la Iglesia, los siete truenos son los mensajes de las siete iglesias. Eso va desde Pentecost\u00e9s en el a\u00f1o 31 dC hasta el comienzo de la tribulaci\u00f3n. Y luego, cuando llegue ese momento, la predicaci\u00f3n del evangelio (la predicaci\u00f3n de este mensaje) recae en los Dos Testigos. Pasan toda la tribulaci\u00f3n, hasta la s\u00e9ptima trompeta, predicando el mismo mensaje.<\/p>\n Pero no podemos saltarnos esa secci\u00f3n al final del cap\u00edtulo 10 [Apocalipsis 10:8-10] , sobre comerse el librito. Es muy, muy importante comprender el mensaje, qu\u00e9 es, c\u00f3mo funciona y qu\u00e9 produce. En realidad, podr\u00eda ser que Apocalipsis 10:8 a 11:2 deber\u00eda ser una secci\u00f3n. Es decir, comer del librito y medir el templo. Para empezar, leeremos Apocalipsis 10:8-10. Esta es la secci\u00f3n del \u00ablibrito\u00bb particularmente.<\/p>\n Apocalipsis 10:8-9 Entonces la voz que o\u00ed desde el cielo me habl\u00f3 de nuevo y dijo: \u00abVe, toma el librito que est\u00e1 abierto en la mano del \u00e1ngel que est\u00e1 de pie sobre el mar y sobre la tierra\u00bb. As\u00ed que fui donde el \u00e1ngel y le dije: \u00abDame el librito\u00bb. Y \u00e9l me dijo: \u00abToma y c\u00f3melo…\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, si escuchas eso – \u00abToma y c\u00f3melo\u00bb. – Se parece mucho a lo que Jes\u00fas dijo a sus ap\u00f3stoles cuando les dijo que comieran los panes sin levadura en el servicio de la Pascua. Eso es solo un aparte all\u00ed.<\/p>\n Apocalipsis 10:9-10 Y \u00e9l me dijo: \u00abToma y c\u00f3melo; y te amargar\u00e1 el est\u00f3mago, pero ser\u00e1 tan dulce como la miel en tu boca\u00bb. Entonces tom\u00e9 el librito de la mano del \u00e1ngel y lo com\u00ed, y fue dulce como la miel en mi boca. Pero cuando lo hube comido, mi est\u00f3mago se volvi\u00f3 amargo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Primero entendamos qui\u00e9n es el \u00ab\u00e1ngel\u00bb aqu\u00ed, qui\u00e9n tiene este libro en Su mano, que est\u00e1 sobre el mar y sobre la tierra. Este es Jesucristo. \u00c9l es el \u00ab\u00e1ngel\u00bb. Si regresa al cap\u00edtulo 10, vers\u00edculo 1, ver\u00e1 que el simbolismo no puede ser otro.<\/p>\n Apocalipsis 10:1 Vi a otro \u00e1ngel poderoso que descend\u00eda del cielo, vestido con una nube. [Ahora, \u00bfqui\u00e9n subi\u00f3 en una nube?] Y un arco iris estaba sobre su cabeza, su rostro era como el sol [\u00bfEl rostro de qui\u00e9n es como el sol?], y sus pies como columnas de fuego. Ten\u00eda un librito abierto en la mano. Y puso su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra, y clam\u00f3 a gran voz, como cuando ruge un le\u00f3n. [\u00bfQui\u00e9n es el le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1?] Cuando clam\u00f3, siete truenos emitieron sus voces.<\/p>\n<\/blockquote>\n Es decir, despu\u00e9s de su pronunciamiento, despu\u00e9s de su ministerio. Entonces vemos el elemento del tiempo all\u00ed, que este Le\u00f3n de Jud\u00e1 (cuyo rostro brilla como el sol) habl\u00f3 primero y expuso todo. Y luego los siete truenos continuaron desde donde \u00c9l los dej\u00f3 y tambi\u00e9n pronunciaron su mensaje, despu\u00e9s de \u00c9l, en sucesi\u00f3n. As\u00ed que el \u00ab\u00e1ngel\u00bb de cuya mano Juan tom\u00f3 el librito era el mismo Jesucristo.<\/p>\n Ahora, \u00bfqui\u00e9n en la Biblia es el que da las palabras para sus ministros? Es Jesucristo. \u00a1\u00c9l es la Palabra! \u00c9l es el Logos. Y la Biblia es Su mensaje autorizado para la iglesia. Es el mensaje autorizado – las Palabras, el esp\u00edritu (las palabras que son esp\u00edritu y que son vida, como dice all\u00ed en Juan) – que \u00c9l da a Sus profetas ya Sus ap\u00f3stoles para que ense\u00f1en a otros. As\u00ed que este debe ser Jesucristo. Todas las im\u00e1genes encajan.<\/p>\n As\u00ed que la Cabeza de la iglesia, el \u00able\u00f3n que rug\u00eda\u00bb original, el \u00abtrueno\u00bb original (quiz\u00e1s quieras decir), le da a Su siervo Juan, quien era tanto un ap\u00f3stol y profeta. \u00c9l fue quien escribi\u00f3 este libro particular de la Biblia, que estaba lleno de profec\u00eda. As\u00ed que debe haber sido tanto ap\u00f3stol como profeta. [Cristo le dio a Juan] un libro – Sus palabras – para comer, para ingerir.<\/p>\n Ahora bien, fue muy agradable a su paladar. A \u00e9l le gusta. Creo que esa es la forma en que todos nos acercamos a la Biblia. Nos encanta ir all\u00ed y estudiar la Biblia, encontrar cosas nuevas y realmente asimilarlas. Y es muy bueno bajar, pero las consecuencias de comerlas son bastante inquietantes una vez que entendemos lo que nos dice que hagamos. . Puede ser incluso repugnante en la forma en que pone nuestro mundo patas arriba.<\/p>\n En cierto modo, incluso se podr\u00eda decir que este \u00absabor bueno\u00bb es como nuestro primer amor, donde todos somos celosos por \u00e9l. . Y luego, a medida que llegamos a comprender lo que realmente significa y c\u00f3mo afecta nuestra vida, se vuelve cada vez menos dulce y cada vez m\u00e1s amarga. Y nos hace hacer cosas que son desgarradoras para nuestras vidas. Ah\u00ed es donde entra la amargura. Muy a menudo no queremos hacer las cosas que nos dice que debemos hacer. Y por eso causa malestar. Causa incluso dolor. Y a veces causa incluso calamidades, cuando tenemos que ir en contra de, digamos, un miembro de la familia que quiz\u00e1s es incondicionalmente cat\u00f3lico (o incondicionalmente esto o aquello), a quien no le gusta lo que estamos haciendo. Podr\u00eda causar la ruptura de una familia. Podr\u00eda causar la p\u00e9rdida de un trabajo. Podr\u00eda causar persecuci\u00f3n. Y puede causar la muerte. As\u00ed de amargo puede ser. \u00bfY qu\u00e9 tan amarga es la muerte?<\/p>\n Ahora creo (y esto es solo mi peque\u00f1a herej\u00eda) que lo que esto significa, cuando dice que su est\u00f3mago se volvi\u00f3 amargo, es que no es solo n\u00e1useas. Juan vomit\u00f3. Simplemente se cay\u00f3 al suelo y vomit\u00f3 todas sus tripas, digamos (para hacerlo lo m\u00e1s asqueroso posible). Un poco m\u00e1s tarde, dice que el \u00e1ngel se par\u00f3 all\u00ed y dijo: \u00abJuan, lev\u00e1ntate. Lev\u00e1ntate\u00bb. Recuerda que hab\u00eda ido a tomar el libro, y luego se lo comi\u00f3. Y tan pronto como lo comi\u00f3, pens\u00f3 que sab\u00eda bien; pero luego le amarg\u00f3 el est\u00f3mago. Y creo que se cay\u00f3 y vomit\u00f3.<\/p>\n Creo que eso est\u00e1 aqu\u00ed para mostrarnos la reacci\u00f3n. Dios est\u00e1 trabajando aqu\u00ed con s\u00edmbolos, comportamientos y cosas totalmente opuestas. \u00abUmm… bla\u00bb. Esa es la rapidez que veo. Le encant\u00f3. Baj\u00f3, golpe\u00f3 su est\u00f3mago y volvi\u00f3 a subir. Dios quiere que veamos la reacci\u00f3n. Como en Ezequiel, en muchos casos, Dios obr\u00f3 con el comportamiento del hombre. \u00c9l quiere que veamos lo desgarrador que es tomar las Palabras de Dios en nosotros para una vida. Venimos de un mundo que es totalmente opuesto a Su camino. Y cuando estos dos, digamos, \u00abagua y aceite\u00bb, se encuentran, provoca una reacci\u00f3n. Tal vez \u00abvinagre y soda\u00bb ser\u00eda mejor… [Blaaaaaaaaah.] \u00a1Y hasta aqu\u00ed!<\/p>\n As\u00ed que hay mucho aqu\u00ed para mostrarnos que las cosas no son f\u00e1ciles. Es decir, juntar nuestra forma de vida anterior y la forma de vida de Dios tal como \u00c9l nos la da. Y luego le dice a Juan: \u00abTienes que hablar de esto. Tienes que hablar de esto\u00bb. Pero el resultado de esto, que lo ha asimilado, es que ahora tiene la inspiraci\u00f3n, la informaci\u00f3n y la fuerza para profetizar o predicar de nuevo. A pesar de que caus\u00f3 esta gran n\u00e1usea, este malestar (el sentimiento inquietante, enfermizo y doloroso que tuvo), todav\u00eda lo llen\u00f3 y le dio la fuerza y la energ\u00eda que necesitaba para hacer el trabajo que se le estaba dando.<\/p>\n No podemos divorciar las profec\u00edas de Juan de las profec\u00edas del Antiguo Testamento. Lo que Jesucristo hace en el libro de Apocalipsis es juntar todas las profec\u00edas pertinentes del Antiguo Testamento en un todo cohesivo y convincente que nos da toda la informaci\u00f3n que necesitamos saber sobre los eventos del tiempo del fin. No dije que nos dar\u00eda toda la informaci\u00f3n, sino solo lo que necesitamos saber sobre los eventos del tiempo del fin.<\/p>\n Entonces, lo que vemos en Ezequiel 1:26 y hasta Ezequiel 3 :27 es el librito de profec\u00eda de Apocalipsis 10; pero aqu\u00ed se llama la profec\u00eda del rollo. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre un pergamino y un libro? \u00a1Poco! Ambos se convierten en algo delicioso para que el profeta los ingiera, y ambos tienen la misma reacci\u00f3n. Pero la visi\u00f3n de Ezequiel, la profec\u00eda de Ezequiel, completa los detalles de lo que le sucede a Juan. (Esto puede parecer una larga digresi\u00f3n que estamos tomando aqu\u00ed, pero es muy importante como trasfondo de los Dos Testigos). Solo quiero pasar a una parte del cap\u00edtulo 1, porque aqu\u00ed es donde Ezequiel ve el trono m\u00f3vil de Dios. y todos los querubines. En el vers\u00edculo 26, llegamos a Dios mismo.<\/p>\n Ezequiel 1:26-28 Y sobre la expansi\u00f3n, sobre sus cabezas, hab\u00eda una semejanza de trono semejante a una piedra de zafiro; sobre la semejanza del trono hab\u00eda una semejanza con la apariencia de un hombre muy alto sobre \u00e9l. Tambi\u00e9n desde la apariencia de Su cintura hacia arriba vi, por as\u00ed decirlo, el color del \u00e1mbar con la apariencia de fuego todo alrededor dentro de \u00e9l; y desde la apariencia de Su cintura para abajo vi, por as\u00ed decirlo, la apariencia de fuego con resplandor alrededor. Como la apariencia de un arco iris en una nube en un d\u00eda lluvioso, as\u00ed fue la apariencia del resplandor a su alrededor. Esta era la apariencia de la semejanza de la gloria de Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto se correlaciona directamente con Apocalipsis 10:1-2 en la descripci\u00f3n del \u00e1ngel, en una nube, con un arco iris, y el brillo de su rostro y todo lo dem\u00e1s. Y si compara esto con Apocalipsis 1:13-16, ver\u00e1 que hay otras correlaciones entre esto en Ezequiel 1 y el Hijo del Hombre tal como se describe all\u00ed en Apocalipsis 1. As\u00ed que esto es con lo que estamos tratando. con aqu\u00ed – el mismo Dios de todo el universo, Aquel que se convirti\u00f3 en Jesucristo.<\/p>\n Ezequiel 1:28 . . . Y cuando lo vi, ca\u00ed sobre mi rostro, y o\u00ed la voz de uno que hablaba.<\/p>\n Ezequiel 2:1-10 Y me dijo: Hijo de hombre, ponte en pie, y te hablar\u00e9\u00bb. Entonces el Esp\u00edritu entr\u00f3 en m\u00ed cuando me habl\u00f3, y me puso sobre mis pies; y o\u00ed al que me hablaba. Y me dijo: Hijo de hombre, te env\u00edo a los hijos de Israel, a una naci\u00f3n rebelde que se ha rebelado contra m\u00ed; ellos y sus padres se han rebelado contra m\u00ed hasta el d\u00eda de hoy, porque son insolentes y tercos. hijos, te env\u00edo a ellos, y les dir\u00e1s: \u00abAs\u00ed dice el Se\u00f1or DIOS\u00bb. ellos sabr\u00e1n que hubo un profeta entre ellos. Y t\u00fa, hijo de hombre, no les temas ni tengas miedo de sus palabras, aunque las zarzas y los espinos est\u00e9n contigo y mores entre escorpiones; no tengas miedo de sus palabras, o atemorizados por sus miradas, aunque son una casa rebelde. Les hablar\u00e1s mis palabras, escuchen o desistan, porque son rebeldes. Pero t\u00fa, hijo de hombre, escucha lo que te digo. no seas rebelde como esa casa rebelde; abre tu boca y come lo que yo te doy\u00bb. Ahora, cuando mir\u00e9, hab\u00eda una mano extendida hacia m\u00ed; y he aqu\u00ed, hab\u00eda en \u00e9l un rollo de libro. Luego lo extendi\u00f3 delante de m\u00ed; y hab\u00eda escrito por dentro y por fuera, y escritos en \u00e9l lamentaciones, lamentos y ayes.<\/p>\n Ezequiel 3:2-2 Y me dijo: Hijo de hombre, come lo que hallad; comed este rollo, y andad, hablad a la casa de Israel. As\u00ed que abr\u00ed mi boca y \u00c9l me hizo comer ese rollo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Es por eso que hice ese ruido repugnante [anteriormente] porque sonaba como si Dios lo hubiera empujado directamente hacia adentro , todo el camino hasta sus am\u00edgdalas. Y no pudo hacer otra cosa que tragar.<\/p>\n Ezequiel 3:3-15 Y me dijo: Hijo de hombre, alimenta tu vientre, y llena tu vientre de este rollo que yo doy. t\u00fa.\u00bb Y com\u00ed, y fue en mi boca como miel en dulzura. [\u00bfD\u00f3nde hemos o\u00eddo eso antes?] Entonces me dijo: Hijo de hombre, ve a la casa de Israel y h\u00e1blales con mis palabras. Porque no eres enviado a un pueblo de habla desconocida y de lengua dura, pero a la casa de Israel, no a mucha gente de habla desconocida y de lenguaje duro, cuyas palabras no puedes entender. Ciertamente, si te hubiera enviado a ellos, te habr\u00edan escuchado. [Hay algo de iron\u00eda para vosotros.] Pero la casa de Israel no os escuchar\u00e1, porque no me quieren escuchar a m\u00ed, porque toda la casa de Israel es insolente y dura de coraz\u00f3n. fuerte contra sus frentes. [Vas a ser tan terco como ellos.] Como piedra de diamante, m\u00e1s dura que el pedernal, he hecho tu frente; no tengas miedo de ellos, ni desmayes ante sus miradas, aunque sean una casa rebelde\u00bb. [\u00bfCu\u00e1ntas veces ha dicho eso?] Adem\u00e1s me dijo: \u00abHijo de hombre, recibe en tu coraz\u00f3n todas mis palabras que te hablo, y escucha con tus o\u00eddos. Y ve, ve a los cautivos, a los hijos de tu pueblo, y h\u00e1blales y diles: ‘As\u00ed dice el Se\u00f1or DIOS’, oigan, o rechacen\u00bb. Entonces el Esp\u00edritu me levant\u00f3, y o\u00ed detr\u00e1s de m\u00ed una gran voz atronadora [\u00bfNo es eso interesante?] \u00ab\u00a1Bendita sea la gloria del SE\u00d1OR desde Su lugar!\u00bb Tambi\u00e9n o\u00ed el ruido de las alas de los seres vivientes que se tocaban entre s\u00ed, y el ruido de las ruedas junto a ellos, y un gran ruido atronador. As\u00ed que el Esp\u00edritu me levant\u00f3 y me llev\u00f3, y fui en amargura, en el ardor de mi esp\u00edritu; pero la mano de Jehov\u00e1 era fuerte sobre m\u00ed. Luego llegu\u00e9 a los cautivos en Tel Abib, que habitaban junto al r\u00edo Quebar; y me sent\u00e9 donde ellos se sentaron, y estuve all\u00ed asombrado entre ellos siete d\u00edas [una semana entera].<\/p>\n<\/blockquote>\n Quiero se\u00f1alar algunas cosas que acabamos de pasar aqu\u00ed. Viste cu\u00e1ntas correlaciones hab\u00eda entre Apocalipsis 10: 8-10 y Ezequiel 2 y 3. Solo quiero repasar esto lo m\u00e1s r\u00e1pido que podamos. Ya notamos que el mismo Ser le da a Ezequiel su comisi\u00f3n como le da a Juan en la visi\u00f3n. Era un arco\u00edris, la nube, el brillo, el fuego, el sol: todos esos s\u00edmbolos coinciden de manera bastante clara y sucinta.<\/p>\n Otra cosa, Ezequiel es enviado a Israel y se le dice que predique a Dios' espada. Se supone que debe hacerlo, ya sea que escuchen o no. La predicaci\u00f3n de los ap\u00f3stoles fue similar. \u00bfRecuerdan cuando Jes\u00fas les dijo a sus ap\u00f3stoles: \u00abSalgan y prediquen la palabra. Si alguno parece bueno en ese lugar, vayan y qu\u00e9dense en su casa; y contin\u00faen predicando hasta que se agote su hospitalidad. Pero si nadie en ese pueblo quiere para darles la bienvenida, luego sac\u00fadanse el polvo de los pies y salgan de ese lugar. As\u00ed que, ya sea que te escuchen o no te escuchen, predica la palabra\u00bb. Es decir, \u00abdecirles las palabras de Dios\u00bb.<\/p>\n Ahora, \u00bfa qui\u00e9n envi\u00f3 Jesucristo a sus ap\u00f3stoles? Las ovejas perdidas de la casa de Israel, principalmente. Entonces les dijo que predicar\u00edan primero en Jerusal\u00e9n, y luego en Samaria, y luego hasta los confines de la tierra. Pero los ap\u00f3stoles se acostumbraron a ir primero a los israelitas. Y luego, cuando los israelitas los rechazaron (ya fueran jud\u00edos u otros israelitas), entonces fueron a los gentiles y hablaron las palabras, tal como se les orden\u00f3 que lo hicieran. As\u00ed que las comisiones son muy similares.<\/p>\n Y est\u00e1 muy claro que Dios piensa y sabe que Israel es rebelde y que ellos no<\/em> escuchar\u00e1n. Entonces los gentiles obtuvieron el beneficio de la predicaci\u00f3n, en muchos casos; e Israel alg\u00fan d\u00eda se arrepentir\u00e1 de eso. Le\u00edmos una de esas profec\u00edas desde el principio: que llegar\u00e1n a odiarse a s\u00ed mismos por la forma en que trataron a Dios y a Sus profetas.<\/p>\n Tambi\u00e9n debo mencionar aqu\u00ed que, en G\u00e1latas 6:16 , la iglesia es llamada \u00abel Israel de Dios\u00bb. Entonces tenemos un paralelo f\u00edsico\/espiritual aqu\u00ed. No solo se le dice a Ezequiel (as\u00ed como al ap\u00f3stol Juan) que vaya f\u00edsicamente a la casa de Israel; pero aqu\u00ed, especialmente en los tiempos del Nuevo Testamento, la iglesia misma se ha convertido en el Israel de Dios. La iglesia es la receptora del favor de Dios y Su atenci\u00f3n durante este tiempo.<\/p>\n Otro punto: a Ezequiel, como a Juan, se le dice que se coma el rollo de un libro. En la \u00e9poca de Juan, era simplemente \u00abun libro\u00bb. Pero en el tiempo de Ezequiel era m\u00e1s com\u00fan usar rollos (en lugar de libros, como los usamos nosotros), pero la figura es la misma. Note que el contenido del libro se muestra m\u00e1s expl\u00edcitamente en Ezequiel 2:10. La escritura en \u00e9l era lamentaciones, luto y aflicci\u00f3n. \u00a1No es un mensaje muy feliz!<\/p>\n B\u00e1sicamente, el mensaje que dieron los profetas y los ap\u00f3stoles es lo mismo que Juan actu\u00f3 cuando comi\u00f3 \u00abel libro\u00bb. Era amargo en su est\u00f3mago; y caus\u00f3 todo este dolor, un sentimiento inquietante y calamidad. Y, por supuesto, el mensaje general de todo el libro es que las cosas van mal. Las cosas est\u00e1n realmente mal, y van a empeorar. Van a empeorar antes de que puedan mejorar. Hay una esperanza brillante al final de las cosas, pero tenemos que pasar por muchas cosas malas para llegar all\u00ed. Entonces, el tono general de este mensaje es m\u00e1s bien deprimente: lamentaciones, luto y aflicci\u00f3n. (No es divertido ser ap\u00f3stol o ser profeta).<\/p>\n A ambos se les dice espec\u00edficamente que coman primero y luego que hablen, lo que significa que hay un tiempo de preparaci\u00f3n en el que est\u00e1n ense\u00f1ados, donde son instruidos, donde est\u00e1n preparados para sus trabajos; y luego son enviados a los \u00ablobos\u00bb. As\u00ed es como parece.<\/p>\n En esa misma l\u00ednea, Dios hace que Ezequiel est\u00e9 a la altura de la tarea. Recuerde que dijo que hizo la frente de Ezequiel tan dura como la frente del israelita. As\u00ed que esta es otra parte de la preparaci\u00f3n del siervo o profeta. Van a tener caras tan fuertes como las dem\u00e1s, y frentes tan fuertes como las dem\u00e1s. \u00abM\u00e1s duro que el pedernal\u00bb, dice. Eso es bastante duro y duro.<\/p>\n Tienes que ser un hombre bastante duro para ser uno de los profetas de Dios. No puedes ser una persona cobarde. \u00a1Tienes que darlo con los dos barriles y tomarlo tambi\u00e9n! No s\u00e9 c\u00f3mo lo hicieron, pero lo hicieron. Bueno, s\u00e9 c\u00f3mo lo hicieron. Dios les dio la fuerza, la personalidad y el car\u00e1cter para aceptarlo. Pero se puede ver en el ejemplo de Ezequiel que ser un siervo de Dios de esta manera no es nada f\u00e1cil.<\/p>\n Otro punto es el contenido del rollo que debe recibir, y d\u00f3nde va? Dice: \u00abRec\u00edbelo en tu coraz\u00f3n\u00bb. Eso est\u00e1 en Ezequiel 3:10. En otros lugares hay varias escrituras que hablan de esto. Lo que est\u00e1 escrito en nuestros corazones es Su ley, Su car\u00e1cter, Su forma de vida y Su pacto. Esas son b\u00e1sicamente solo cuatro formas diferentes de hablar sobre lo mismo. Es la revelaci\u00f3n de Dios a la humanidad. Eso es lo que est\u00e1 escrito en nuestros corazones (o lo que deber\u00eda ser).<\/p>\n Probablemente reconocer\u00e1s Jerem\u00edas 31, donde se da el nuevo pacto. Dios dice que \u00c9l har\u00eda un nuevo pacto con Israel y escribir\u00eda Su ley en nuestros corazones. Ese es el mensaje que est\u00e1 escrito en el coraz\u00f3n del siervo de Dios, el profeta. \u00bfY qu\u00e9 sale del coraz\u00f3n? \u00abDe la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca\u00bb. Entonces, el coraz\u00f3n del hombre debe estar preparado antes de que pueda pronunciar una Palabra de Dios.<\/p>\n Eso es lo que vemos, en s\u00edmbolos, que le sucede a Ezequiel aqu\u00ed. Est\u00e1 siendo preparado para su misi\u00f3n. \u00c9l debe predicar este mensaje, pase lo que pase. Y probablemente tengamos la mejor articulaci\u00f3n de esto en I Corintios 9:16, donde Pablo dice: \u00abAy de m\u00ed si no anunciare el evangelio\u00bb. Era una parte tan grande de su coraz\u00f3n que sinti\u00f3 un destino seguro, una maldici\u00f3n, si no dec\u00eda lo que Dios hab\u00eda escrito en su coraz\u00f3n. Y entonces \u00e9l estaba motivado para hacer eso. Todo el tiempo, dondequiera que estuviera, cualquiera que fuera la situaci\u00f3n, para eso viv\u00eda.<\/p>\n Ahora, no le\u00edmos este; pero f\u00edjate en Ezequiel 1:24 (donde se habla del trono m\u00f3vil de Dios), dice:<\/p>\n Ezequiel 1:24 Cuando iban, o\u00ed el ruido de sus alas, como el estruendo de muchas aguas, como la voz del Todopoderoso, un tumulto como el estruendo de un ej\u00e9rcito; y cuando se detuvieron, bajaron sus alas.<\/p>\n<\/blockquote>\n De lo que estoy hablando aqu\u00ed es del \u00abruido\u00bb, el sonido – \u00a1la voz del Todopoderoso! Luego vimos varios pasajes de las Escrituras donde se habla de que la voz de Dios es atronadora. Oy\u00f3 truenos a su alrededor. Esto se conecta, entonces, con Apocalipsis 10, con los siete truenos. Estos s\u00edmbolos no est\u00e1n aqu\u00ed por casualidad. Hay buenas pistas para mostrar que estos son paralelos, entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento.<\/p>\n Esto es algo interesante. La amargura que experiment\u00f3 se explica en Ezequiel 3:14.<\/p>\n Ezequiel 3:14 Entonces el Esp\u00edritu me levant\u00f3 y me llev\u00f3, y fui en amargura, [y entonces hubo' Una especie de frase entre par\u00e9ntesis aqu\u00ed, que explica su amargura. \u00c9l dice…] en el calor de mi esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora, no s\u00e9 si tu margen tiene esto, pero mi margen dice ira por la palabra \u00abcalor\u00bb. \u00bb Es decir, la ira de mi esp\u00edritu. Solo ag\u00e1rrate a eso. Es algo interesante. De lo que est\u00e1 hablando aqu\u00ed es de una especie de celo, un calor del esp\u00edritu de uno. \u00a1Es motivador! Algo que te haga levantarte todos los d\u00edas y hacer algo. Tienes este sentimiento dentro de ti que no puedes reprimir. Tienes que expresarlo de alguna manera. Y el profeta lo hace a trav\u00e9s de su predicaci\u00f3n. Pero recuerda eso – \u00aben el calor de mi esp\u00edritu\u00bb, \u00aben la ira de mi esp\u00edritu\u00bb. Volveremos a eso.<\/p>\n Tambi\u00e9n implica un poco de asombro. \u00a1Estuvo asombrado siete d\u00edas! No pod\u00eda creer lo que le hab\u00eda pasado. Y creo que esta es una caracter\u00edstica que los profetas tienen que tener. Tienen que ver el mundo y decir: \u00ab\u00bfQu\u00e9 diablos est\u00e1 pasando aqu\u00ed?\u00bb Totalmente estupefacto, casi, por las cosas que est\u00e1n pasando. \u00a1Tienen que ver la desconexi\u00f3n total entre la forma en que deber\u00eda ser y la forma en que es! Por eso est\u00e1n tan estupefactos. Ellos ven las cosas tan claramente, desde la perspectiva de Dios, que simplemente los consterna ver lo que est\u00e1 pasando en el mundo.<\/p>\n Y luego, cuando combinas esta consternaci\u00f3n (esta estupefacci\u00f3n, este asombro) con este calor de su esp\u00edritu, tienen que decir algo al respecto. Tienen que intentar entrar y corregirlo de alguna manera. O, al menos, se\u00f1alarlo y decir: \u00abMira. \u00bfNo ves? Esto es lo que Dios dice acerca de esta cosa en particular\u00bb.<\/p>\n La siguiente secci\u00f3n que quiero leer comienza con Ezequiel 3:16. En la New King James, dice \u00abEzequiel es un vigilante\u00bb. Esto fue despu\u00e9s de su per\u00edodo de asombro. Ahora estaba listo para trabajar.<\/p>\n Ezequiel 3:16-21 Y sucedi\u00f3 que al cabo de siete d\u00edas vino a m\u00ed la palabra de Jehov\u00e1, diciendo: Hijo de hombre, , te he puesto por centinela de la casa de Israel; por tanto, oye la palabra de mi boca, y amonestadles de mi parte: cuando yo diga al imp\u00edo: ‘Ciertamente morir\u00e1s’, y no le amonestes, ni hables para advertir al imp\u00edo de su mal camino, para salvar su vida, el mismo imp\u00edo morir\u00e1 por su iniquidad, pero su sangre yo la demandar\u00e9 de tu mano. si no se aparta de su maldad, ni de su mal camino, por su maldad morir\u00e1; mas t\u00fa has librado tu alma. De nuevo, cuando el justo se aparta de su justicia y comete iniquidad, y yo pongo delante de \u00e9l tropiezo , morir\u00e1; por cuanto no le disteis aviso, morir\u00e1 en su pecado, y su justicia que ha hecho no ser\u00e1 recordada; mas su sangre demandar\u00e9 de vuestra mano. sin embargo, si adviertes al justo que el justo no debe pecar, y \u00e9l no peca, ciertamente vivir\u00e1 porque tom\u00f3 la advertencia; tambi\u00e9n habr\u00e1s librado tu alma\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n El resto simplemente dice que Ezequiel mismo ser\u00e1 una se\u00f1al, al quedarse mudo. Las \u00fanicas palabras que pudo pronunciar fueron las siguientes: Dios le dio. Y as\u00ed sabr\u00edan que era Dios el que hablaba.<\/p>\n Esto lo que dice es que el siervo de Dios es un centinela enviado para advertir al pueblo. En lo que Dios mora aqu\u00ed son los pecados. \u00c9l es para advertirles de sus pecados. Tambi\u00e9n existe el elemento de advertirles de lo que viene. Pero este mensaje de advertencia tambi\u00e9n tiene un aspecto muy personal e individual. No es solo ir y decirle al mundo: \u00abLa gran tribulaci\u00f3n viene, y Jes\u00fas vendr\u00e1 poco despu\u00e9s\u00bb. Pero tambi\u00e9n est\u00e1 la parte de \u00abmostrar a mi pueblo sus pecados\u00bb. \u00abMiren, pervertidos. \u00a1Esta no es la forma en que deber\u00eda ser! Esta es la forma en que Dios ha dicho. Deber\u00edan cambiar. Deber\u00edan arrepentirse\u00bb. Entonces, esto es lo que se supon\u00eda que deb\u00eda hacer Ezequiel: con la amargura, la ira y el asombro que se hab\u00edan estado acumulando dentro de \u00e9l durante siete d\u00edas. Y Dios dice: \u00abEst\u00e1 bien. As\u00ed es como canalizas esa actitud y esas emociones. Das un mensaje de advertencia, como un vigilante\u00bb.<\/p>\n Obviamente, tal trabajo lo traer\u00eda a \u00e9l en conflicto con la gente. A la gente no le gusta escuchar ese mensaje. No les gusta escuchar que las cosas se est\u00e1n yendo por los tubos, y no les gusta escuchar que son personalmente responsables. Pero ese es, b\u00e1sicamente, el mensaje del vigilante. Nada cambia a menos que comience en el individuo. \u00a1El individuo debe cambiar! Debe arrepentirse. Debe ir por el camino de Dios. Y a medida que m\u00e1s personas hagan esto, la sociedad cambiar\u00e1. Pero ya le han dicho que todo lo que diga va a caer en saco roto. As\u00ed que debe tener esa frente de pedernal, ese rostro fuerte, para seguir repitiendo el mensaje hasta que muera.<\/p>\n Entonces lo que sacamos de todo esto en Ezequiel 2 y 3 es que la predicaci\u00f3n de los siete truenos, y los Dos Testigos, seguir\u00e1n este patr\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo puedo decir eso? El librito, la entrega del librito, est\u00e1 intercalado (perd\u00f3n por el juego de palabras) entre los siete truenos y los Dos Testigos. Se aplica a ambos. Los siete truenos predican el mismo mensaje que los Dos Testigos – \u00a1como predic\u00f3 Ezequiel! Lo que hemos visto en Ezequiel 2 y 3 es el patr\u00f3n para todos los profetas de Dios (o tambi\u00e9n podr\u00eda agregar \u00abap\u00f3stoles\u00bb).<\/p>\n Todos hacen lo mismo cosa. Todos predican el mismo mensaje. \u00a1Dios no cambia! \u00c9l dice eso dos veces en el Libro, por lo menos. El mismo mensaje, todo el tiempo, para las mismas personas (Israel), y siempre es lo mismo. Predica las palabras de esta revelaci\u00f3n, este Libro. Es un mensaje de advertencia. Es un mensaje de arrepentimiento. Es un mensaje de crecimiento. Y as\u00ed es como es. Nunca cambia. \u00bfPor qu\u00e9 Dios deber\u00eda cambiar? Es un proceso que funciona. Es la forma en que \u00c9l lo ha establecido. \u00abLa locura de predicar\u00bb, lo llama Pablo. Pero seguro que es testigo. A eso se reduce todo. Hace un testigo de Dios.<\/p>\n \u00abVosotros sois mis testigos de que yo soy Dios\u00bb. Ese es el resultado final de cada mensaje que cada profeta ha dado alguna vez. Cada profeta, cada ap\u00f3stol, siempre se\u00f1ala hacia atr\u00e1s, diciendo: \u00abEstas son las palabras del Se\u00f1or. De esta manera llegar\u00e1n a conocerlo y ser como \u00c9l\u00bb. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 se les llama los Dos Testigos? Porque son el final slam-bang de todo, y dan el testimonio m\u00e1s significativo de Dios tal vez de todos los tiempos.<\/p>\n Apocalipsis 11:3 \u00abY dar\u00e9 poder a Mis dos testigos…\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfSabes lo que realmente dice? \u00abYo dar\u00e9 a estos testigos de M\u00ed\u00bb. \u00bfNo es eso interesante? \u00c9l no dice que simplemente los posee. Es decir, que son Sus testigos. \u00c9l dice que dan testimonio \u00abde M\u00ed\u00bb. Est\u00e1n se\u00f1alando a todos en el mundo a Jesucristo y, por lo tanto, a Dios el Padre. \u00a1Ese es su trabajo! (Para testificar de \u00c9l.)<\/p>\n Hemos dicho durante siglos que todo el Antiguo Testamento apunta a Jesucristo, y todo el Nuevo Testamento cuenta Su historia. Entonces, toda la Biblia es tambi\u00e9n un testimonio de Jesucristo y, por lo tanto, de Dios Padre. Todo se reduce a testificar de Jesucristo. \u00bfC\u00f3mo nos llamamos? \u00abcristianos\u00bb. Toda nuestra vida est\u00e1 totalmente enfocada (deber\u00eda estar enfocada) en mostrar a Jesucristo en nosotros. Y estos Dos Testigos son los pin\u00e1culos de eso, entre los hombres. Lo har\u00e1n por 3½ a\u00f1os, frente al mundo entero.<\/p>\n Es muy interesante, cuando nos adentramos en este tiempo, c\u00f3mo estos Dos Testigos se correlacionan con Jesucristo mismo. Van a ser \u00abim\u00e1genes\u00bb personales de Jesucristo (si lo tomas de la manera adecuada). Se supone que todos venimos a la imagen de Jesucristo, y estos Dos Testigos, estos dos profetas, realmente se lo muestran al mundo. Es como si fueran dos \u00abCristos\u00bb caminando por la tierra. Tal vez estoy exagerando un poco, pero esa es una de las formas en que testificas; y es por eso que estos dos son tan importantes.<\/p>\n Guardaremos Apocalipsis 11 para la pr\u00f3xima vez. Notar\u00e1s lo dogm\u00e1tico que era. Perd\u00f3n por eso. Cuando te metes en eso, entiendes que la Biblia se interpreta a s\u00ed misma; y es muy importante que se le d\u00e9 el \u00e9nfasis correcto.<\/p>\n RTR\/plh\/cah<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De twee getuigen (Deel 1) Serm\u00f3n: Los dos testigos (Primera parte) El librito de Apocalipsis 10 :8-10 #555 Richard T. Ritenbaugh Dado el 27 de abril de 2002; 71 minutos Ir a Los Dos Testigos (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Dios quiere que los reconozcamos a medida que ocurren o poco despu\u00e9s de que hayan … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Los dos testigos (Primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40483","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40483","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40483"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40483\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40483"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40483"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40483"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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