Serm\u00f3n: Hipocres\u00eda: El \u00faltimo pecado de Am\u00e9rica <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La hipocres\u00eda ha sido elevada a una posici\u00f3n m\u00e1s atroz que el asesinato o el adulterio, utilizada como arma para destruir a los opositores pol\u00edticos. Con sus ra\u00edces en una palabra griega que denota ‘actor’, la hipocres\u00eda sugiere fingir o enga\u00f1ar: un interior sucio disfrazado por un exterior limpio. El orgullo puede ser considerado el padre de la hipocres\u00eda. Los escribas y fariseos, utilizando la raz\u00f3n humana para definir estrictamente la ley, haciendo de la religi\u00f3n una carga ardua, se han vuelto intercambiables o sin\u00f3nimos del concepto de hipocres\u00eda. El arte de la evasi\u00f3n, que practicaban asiduamente, les hizo perder la proporci\u00f3n de lo que era realmente importante (Mateo 23:23). La fuente espiritual de la hipocres\u00eda es el Padre de la Mentira (Juan 8:44). <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Recientemente, hice una b\u00fasqueda general en Internet en un motor de b\u00fasqueda escribiendo la palabra 'hipocres\u00eda' para ver que saldr\u00eda. Casi instant\u00e1neamente, aparecieron los enlaces a 1380 art\u00edculos diferentes relacionados con la hipocres\u00eda. Pens\u00e9 que era asombroso. Tambi\u00e9n escrib\u00ed 'sinceridad' y la mitad de esa cantidad subi\u00f3. Eso te dice lo que est\u00e1 en la mente de las personas.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay algunos ejemplos de los t\u00edtulos que aparecieron (creo que los encontrar\u00e1s interesantes y reveladores):<\/p>\n
\nGrupos agr\u00edcolas de la UE acusan a EE. UU. de hipocres\u00eda.<\/p>\n
Alatas acusa al club nuclear de hipocres\u00eda.<\/p>\n
Philip Morris dice que la demanda es 'el colmo de la hipocres\u00eda'.<\/p>\n
La Coalici\u00f3n Nacional de Mujeres Contra el Tabaco aborda la hipocres\u00eda de la industria tabacalera.<\/p>\n
AR cuestiona la hipocres\u00eda de Hollywood de Al Gore.<\/p>\n
Hillary Clinton' s Hipocres\u00eda revelada.<\/p>\n
Codicia e hipocres\u00eda en una tierra de abundancia.<\/p>\n
Hipocres\u00eda liberal sobre armas y educaci\u00f3n sexual.<\/p>\n
La hipocres\u00eda de Planned Parenthood.<\/p>\n
Hip\u00f3critas de derecha.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ves all\u00ed que la idea de la hipocres\u00eda est\u00e1 siendo lanzada de un lado a otro por todos, en todas partes, en la sociedad. En esta muestra de art\u00edculos, vemos a muchas personas involucradas en alg\u00fan tipo de acusaci\u00f3n de hipocres\u00eda contra otra. Los dedos est\u00e1n apuntando por todas partes hacia adelante y hacia atr\u00e1s. Se alzan voces. La gente se est\u00e1 poniendo furiosa.<\/p>\n
Hay un par de significados para la palabra 'hip\u00f3crita' tal como se define en el nuevo diccionario universal \u00edntegro de Webster.<\/p>\n
\n1. Una persona que pretende tener virtudes, creencias morales o religiosas, principios, etc., que en realidad no posee, esp. una persona cuyas acciones contradicen las creencias declaradas.<\/p>\n
2. Una persona que finge alguna actitud deseable o aprobada p\u00fablicamente, esp. alguien cuya vida privada, opiniones o declaraciones contradicen sus declaraciones p\u00fablicas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos all\u00ed una definici\u00f3n secular de hipocres\u00eda.<\/p>\n
Ahora notemos c\u00f3mo nuestra sociedad ha pervertido la idea de la hipocres\u00eda para promover su propia agenda.<\/p>\n
Seg\u00fan el art\u00edculo del 1 de marzo de 1999, Don't Let the 'Hypocrite' Label Impede Airing of Moral Views por Michael Lempres, un abogado en Washington, nuestra sociedad ha distorsionado el uso del t\u00e9rmino 'hipocres\u00eda' hasta el punto en que el \u00abbien\u00bb se llama mal. (es decir, la verdad de la boca de un hip\u00f3crita niega la verdad).<\/p>\n
\nLa hipocres\u00eda es el \u00faltimo pecado en Estados Unidos. El asesinato sigue siendo malo pero, para leer los peri\u00f3dicos recientes, la hipocres\u00eda triunfa sobre casi todo lo dem\u00e1s. No solo eso, sino que los opositores pol\u00edticos pueden etiquetar a una persona como \u00abhip\u00f3crita\u00bb se\u00f1alando ejemplos en los que las acciones de la persona no coinciden con su ret\u00f3rica.<\/p>\n
La potente flecha pol\u00edtica de la hipocres\u00eda permiti\u00f3 incluso Larry Flynt para encontrar un terreno moral elevado. El senador dem\u00f3crata Frank Lautenberg de Nueva Jersey ofreci\u00f3 su apoyo a Flynt, un notorio porn\u00f3grafo que ha alentado la violencia contra las mujeres en su revista Hustler, sobre la base de que luchar contra la hipocres\u00eda es una buena causa. El portavoz de la Casa Blanca, Joe Lockhart, trat\u00f3 las publicaciones de Flynt como responsables, en contraste con el Washington Times, American Spectator y otras publicaciones de tendencia conservadora.<\/p>\n
El arma pol\u00edtica preferida de hoy requiere atacar a otros. como hip\u00f3critas por no estar a la altura de los est\u00e1ndares que el hip\u00f3crita elogia p\u00fablicamente. Por lo tanto, un hombre que proclama p\u00fablicamente que est\u00e1 a favor de la familia es un hip\u00f3crita si surge evidencia de que tuvo una aventura il\u00edcita o que est\u00e1 divorciado.<\/p>\n
Del mismo modo, un hombre que proclama su oposici\u00f3n al aborto es un hip\u00f3crita si un ex amante abort\u00f3. De esa manera, la persona p\u00fablica es moralmente superior, si consciente de su propia historia, guarda silencio sobre cuestiones p\u00fablicas que puedan resultar inconsistentes con sus acciones pasadas. De esa manera, nadie puede acusarlo de impulsar posiciones en las que realmente no cree.<\/p>\n
Cuando las acciones no encajan con las palabras, los estadounidenses asumen que son las palabras las que son falsas. . Podr\u00eda ser mejor para todos nosotros si acept\u00e1ramos que pueden ser las acciones las que son \u00abfalsas\u00bb. Como seres humanos, todos no alcanzamos las metas que nos fijamos. Eso no significa que los objetivos sean falsos. Simplemente significa que todos somos d\u00e9biles. Se necesita coraje todos los d\u00edas para alcanzar las metas que nos fijamos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se necesita coraje para apegarnos a nuestras metas despu\u00e9s de que nos quedamos cortos. Esto es particularmente cierto para las mujeres y los hombres a la vista del p\u00fablico que ser\u00e1n llamados hip\u00f3critas si se apegan a sus objetivos despu\u00e9s de no cumplir. Si esos hombres y mujeres no se apegan a sus objetivos, bajaremos nuestras expectativas comunes y nuestra sociedad se degradar\u00e1.<\/p>\n
Necesitamos l\u00edderes, incluso aquellos que se han quedado cortos, que proclamen y defiendan sus valores morales. . Todos pagaremos el precio si el insulto de \u00abhip\u00f3crita\u00bb logra silenciar a quienes defienden valores dif\u00edciles de mantener.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como en todo, se ha elevado el pecado de la hipocres\u00eda. de modo que es aun mayor que el pecado de asesinato o adulterio o cualquiera de los otros\u2014seg\u00fan nuestra sociedad<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es la hipocres\u00eda? \u00bfQu\u00e9 tiene de malo? \u00bfC\u00f3mo podemos evitarlo? Estas son preguntas que los verdaderos cristianos deber\u00edan hacerse.<\/p>\n
En ingl\u00e9s, un 'hypocrite' se define como aquel que deliberadamente y por costumbre profesa ser bueno cuando sabe que no lo es. Sin\u00f3nimos de 'hip\u00f3crita' son: insincero, falso, de dos caras, deshonesto, enga\u00f1oso, enga\u00f1oso, sin verdad, fingido, y el \u00faltimo es falso. Entonces puedes ver la relaci\u00f3n entre esas palabras y 'hip\u00f3crita'. Los ant\u00f3nimos son: sincero, sincero, genuino y honesto.<\/p>\n
\u00a1El principal motivador de la hipocres\u00eda es el orgullo<\/em><\/strong>! \u00a1Y el mayor pecado resultante es que es una mentira<\/em><\/strong>! \u00a1Da falso testimonio!<\/p>\n
En algunas versiones de la Biblia, \u00abhipocres\u00eda\u00bb e \u00abhip\u00f3crita\u00bb aparecen en el Antiguo Testamento como la traducci\u00f3n del hebreo choneph o chaneph. Chaneph significa \u00abcubrir\u00bb, \u00abocultar\u00bb o \u00abnublar\u00bb, por lo tanto, contaminar, contaminarse o profanarse, profanar, seducir.<\/p>\n
En la KJV y la NKJV chaneph se traduce \u00abhip\u00f3crita\u00bb ocho veces en Job.<\/p>\n
En todos estos lugares en Job, la Versi\u00f3n Revisada tiene \u00abhombre imp\u00edo\u00bb, o \u00abhombres imp\u00edos\u00bb o \u00abimp\u00edos\u00bb en lugar de \u00abhipocres\u00eda\u00bb. (en otras traducciones). Para traducir el significado de las palabras hebreas choneph o chaneph como 'hipocres\u00eda' y 'hip\u00f3crita' es una mala traducci\u00f3n seg\u00fan el Anchor Bible Dictionary. En su forma m\u00e1s estricta, puede considerarse una mala traducci\u00f3n, pero, sin embargo, hay un elemento de hipocres\u00eda en la palabra hebrea 'chaneph.'<\/p>\n
Esas palabras hebreas pasaron al Autorizado Versi\u00f3n del lat\u00edn, que sigui\u00f3 a las versiones griegas. En La Versi\u00f3n Revisada se traduce 'imp\u00edo,' o 'profano.' Sin embargo, se relaciona con el concepto de hip\u00f3crita. Esto se ve claramente aqu\u00ed en Job 8. Mientras leemos, f\u00edjate en el t\u00e9rmino 'tela de ara\u00f1a' y la referencia a no ver al hip\u00f3crita.<\/p>\n
\nJob 8:11-18 \u00ab\u00bfPuede el papiro crecer sin pantano? \u00bfPuede la ca\u00f1a florecer sin agua? Mientras a\u00fan est\u00e1 verde y no cortada abajo, se seca antes que cualquier otra planta. As\u00ed son los caminos de todos los que se olvidan de Dios, y perecer\u00e1 la esperanza del hip\u00f3crita, cuya confianza ser\u00e1 cortada, y cuya confianza es una tela de ara\u00f1a. su casa, pero no est\u00e1 en pie. \u00c9l la sostiene, pero no dura. Reverdece al sol, y sus ramas se extienden en su jard\u00edn. Sus ra\u00edces se envuelven alrededor del mont\u00f3n de rocas, y buscan un lugar en las piedras. Si fuere destruido de su lugar, entonces lo negar\u00e1, diciendo: ‘No te he visto'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 13, el palabra traducida 'hip\u00f3crita' en la NKJV y KJV significa algo as\u00ed como nuestra palabra \u00abhip\u00f3crita\u00bb, pero no exactamente. Objeciones por las que parece que el hip\u00f3crita viene a enga\u00f1arse a s\u00ed mismo y a los dem\u00e1s. En el Antiguo Testamento, esta palabra tambi\u00e9n significa \u00abprofano\u00bb e \u00abimp\u00edo\u00bb.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 14, la 'tela de ara\u00f1a' no es confiable y no proporciona soporte. Adem\u00e1s, tiene sentido el dicho familiar: \u00abOh, qu\u00e9 telara\u00f1a tan enredada tejemos cuando practicamos el enga\u00f1o\u00bb. Puedes ver all\u00ed donde entra en juego el aspecto de un hip\u00f3crita. Luego, en el vers\u00edculo 18, la declaraci\u00f3n, 'no te he visto.' infiere la idea de que uno es incapaz de ver el verdadero car\u00e1cter detr\u00e1s del rostro de un hip\u00f3crita.<\/p>\n
Wilson’s Old Testament Word Studies establece bajo el t\u00edtulo \u00abhip\u00f3crita\u00bb las palabras hebreas de las que se traduce hip\u00f3crita literalmente significa \u00abhombre profano\u00bb. Wilson contin\u00faa diciendo que la mayor\u00eda de las formas de la palabra en el hebreo original tienen este significado,<\/p>\n
\n. . . uno contaminado en mente y conciencia, pero ocult\u00e1ndolo, y pretendiendo ser exteriormente lo que no es interiormente; tener celo y afecto por Dios, cuando su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de \u00e9l; o dividiendo su coraz\u00f3n entre Dios y el mundo; opuesto al inocente, que tiene una buena conciencia. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Ves all\u00ed que en esa palabra del Antiguo Testamento hay ese elemento de hipocres\u00eda.<\/p>\n
Un hombre profano es aquel que viola las cosas sagradas, por ejemplo, el s\u00e1bado, el nombre de Dios, las leyes divinas y el pacto de Dios. Es un hombre que mancha lo bello y lo glorioso. Hay una clara indicaci\u00f3n en el Antiguo Testamento de que la hipocres\u00eda equivale a cualquier tipo de blasfemia. Otros conceptos relacionados con profano son \u00abcom\u00fan\u00bb y \u00abimp\u00edo\u00bb.<\/p>\n
Vemos all\u00ed algunas definiciones de fondo de la palabra hip\u00f3crita, que tambi\u00e9n incluye \u00abimp\u00edo\u00bb.<\/p>\n
La palabra hip\u00f3crita se basa en las palabras teatrales griegas que significan \u00abactor\u00bb o \u00abinterpretar un papel\u00bb. La identidad esencial de los hip\u00f3critas, por lo tanto, es que pretenden ser algo que no son. El Salmo 26:4 los llama \u00abfalsos hombres\u00bb y \u00abdisimuladores\u00bb (RSV), pero en los Evangelios las implicaciones son m\u00e1s espec\u00edficas: los hip\u00f3critas pretenden ser modelos de virtud religiosa mientras carecen de virtud espiritual en su ser interior.<\/p>\n
Marcos 7:6 registra a Jes\u00fas' propias palabras, \u201c\u00c9l respondi\u00f3 y les dijo: 'Bien profetiz\u00f3 de vosotros Isa\u00edas, hip\u00f3critas, como est\u00e1 escrito: Su pueblo con los labios me honra, Mas su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed.' \u00ab<\/p>\n
Seg\u00fan el Diccionario expositivo de palabras del Nuevo Testamento de Vine:<\/p>\n
\n'Hip\u00f3crita' denota principalmente a alguien que responde; luego, actor de teatro; era costumbre que los actores griegos y romanos hablaran con grandes m\u00e1scaras con dispositivos mec\u00e1nicos para aumentar la fuerza de la voz; por lo tanto, la palabra se us\u00f3 metaf\u00f3ricamente de un simulador, un hip\u00f3crita.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed es donde nuestra palabra hip\u00f3crita proviene de hoy: esa imagen de un actor griego o romano.<\/p>\n
A lo largo de Su ministerio, Jes\u00fas expuso y denunci\u00f3 vigorosamente la hipocres\u00eda de muchos que se le opon\u00edan, especialmente los escribas y fariseos. Hicieron desfilar sus obras de caridad, orando y ayunando como una exhibici\u00f3n teatral para ganar la alabanza de los hombres. Intentaron dar la apariencia de ser piadosos, pero en realidad estaban ciegos a la verdad de Dios.<\/p>\n
Es f\u00e1cil ensamblar un retrato compuesto de Jes\u00fas' denuncia de los fariseos. Eran ostentosos cuando daban limosna con la intenci\u00f3n de que la gente los alabara. Cuando ayunaban, desfiguraban sus rostros. Tambi\u00e9n trataron de atrapar a Jes\u00fas fingiendo hip\u00f3critamente estar perplejos sobre temas religiosos.<\/p>\n
Una cita final de ella seg\u00fan el Anchor Bible Dictionary,<\/p>\n
\nLa hipocres\u00eda de los Evangelios es el 'aparecer ante los hombres lo que uno deber\u00eda ser, pero no es, ante Dios.' A veces es un papel interpretado deliberadamente, otras veces es un enga\u00f1o del que el propio actor es inconsciente. . . . As\u00ed, seg\u00fan Cristo, todos los que juegan el papel de la religi\u00f3n, ya sea consciente o inconscientemente, sin ser religiosos, son hip\u00f3critas; y as\u00ed caen bajo Su m\u00e1s severa denuncia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Se podr\u00eda decir que es una definici\u00f3n de hipocres\u00eda en su sentido m\u00e1s estricto.<\/p>\n
Un estudio de los cargos reales contra los fariseos muestra que no todos los casos pueden interpretarse como hipocres\u00eda. Encontramos ceguera a su culpa, una sobrevaloraci\u00f3n de la tradici\u00f3n humana, pura ignorancia de las demandas de Dios y amor por la ostentaci\u00f3n. Este amor por la ostentaci\u00f3n fue motivado por el orgullo y muchas veces result\u00f3 en hipocres\u00eda.<\/p>\n
\nMateo 6:1-4 \u00abMirad que no hag\u00e1is vuestras obras de caridad delante de los hombres, para ser vistos por ellos\u00bb. De otra manera, no tendr\u00e9is recompensa de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. Por tanto, cuando hag\u00e1is limosna, no toqu\u00e9is trompeta delante de vosotros, como hacen los hip\u00f3critas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los hombres. Os digo que tienen su recompensa. Pero cuando hag\u00e1is limosna, que no sepa vuestra mano izquierda lo que hace vuestra derecha, para que vuestra limosna sea en secreto, y vuestro Padre que ve en lo secreto se te recompensar\u00e1 abiertamente\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De lo que se trata es obvio. B\u00e1sicamente, lo que esto est\u00e1 diciendo, en nuestra lengua vern\u00e1cula moderna, es que no toques tu propia bocina.<\/p>\n
El mandato en Mateo 7:1 de \u00abNo juzgar\u00bb a menudo se malinterpreta, especialmente por los inconversos. Se refiere al juicio precipitado, censurador e injusto. Cristo no condena el juzgar como magistrado, porque cuando es conforme a la justicia es l\u00edcito y necesario. Tampoco condena nuestro \u00abformarnos una opini\u00f3n\u00bb de la conducta de los dem\u00e1s, porque es imposible \u00abno\u00bb formarnos una opini\u00f3n de una conducta que sabemos que es mala. Pero, por supuesto, la opini\u00f3n debe basarse en la verdad de Dios.<\/p>\n
A lo que \u00c9l se refiere es al h\u00e1bito de formarse un juicio apresuradamente, con dureza y sin tener en cuenta circunstancias menos graves, y el h\u00e1bito de expresar una opini\u00f3n con dureza e innecesariamente cuando se ha formado. Se refiere al juicio privado en lugar de \u00abjudicial\u00bb. Es posible que Jes\u00fas tuviera en mente las costumbres de los escribas y fariseos, sabiendo lo que dijo a lo largo de Mateo 23.<\/p>\n
\nMateo 7:1-5 \u00abNo juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados. Porque con el juicio con que juzgu\u00e9is, ser\u00e9is juzgados; y con la medida con que mid\u00e1is, os ser\u00e1 medido. \u00bfY por qu\u00e9 mirais la paja en el ojo de vuestro hermano, y no consider\u00e1is la viga en tu propio ojo? \u00bfO c\u00f3mo puedes decir a tu hermano: \u00abD\u00e9jame quitarte la paja de tu ojo\u00bb; y mira, hay una viga en tu propio ojo? \u00a1Hip\u00f3crita! Saca primero la viga de tu propio ojo , y entonces ver\u00e1s con claridad para sacar la paja del ojo de tu hermano.<\/p>\n<\/blockquote>\n
S\u00f3lo Dios, el \u00fanico discernidor perfecto de las realidades internas, podr\u00eda pasar la condenaci\u00f3n de que fueron hip\u00f3critas Las palabras de Dios a Samuel en I Samuel 16:7 explican por qu\u00e9, \u00abPorque el Se\u00f1or no ve lo que el hombre ve; porque el hombre mira la apariencia exterior, pero el SE\u00d1OR mira el coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Un m\u00e9todo para detectar al hip\u00f3crita es por su juicio despiadado de los dem\u00e1s, ya sea verbalmente o emitiendo un juicio violento, porque por tal expresiones no s\u00f3lo busca confirmar su propia posici\u00f3n, sino que tambi\u00e9n cae en el autoenga\u00f1o: cuanto m\u00e1s encuentra culpables en los dem\u00e1s, m\u00e1s confiado crece en su propio valor, y m\u00e1s f\u00e1cilmente apacigua su conciencia con respecto a la incongruencia de su estado moral con sus acciones y la incongruencia de su secreto con sus caminos abiertos.<\/p>\n
Los fariseos son los hip\u00f3critas protot\u00edpicos de la Biblia. Debemos entender que los fariseos eran ciudadanos modelo de Israel, l\u00edderes aceptados simplemente en virtud de su celo por la ley. Pero fue el ORGULLO lo que los derrib\u00f3 y fue el ORGULLO lo que los llev\u00f3 a su estado hip\u00f3crita.<\/p>\n
La Enciclopedia McClintock and Strong dice:<\/p>\n
\nEl orgullo es una autoestima excesiva e irrazonable em, asisti\u00f3 con insolencia y trato grosero a los dem\u00e1s. . . . Se manifiesta alab\u00e1ndonos a nosotros mismos, adorando nuestras personas, intentando aparecer ante los dem\u00e1s en una luz superior a lo que somos; desprecio y calumnias de los dem\u00e1s; envidia de las excelencias que otros poseen; ansiedad por ganar aplausos; angustia y rabia cuando son despreciados; la impaciencia de la contradicci\u00f3n, y la oposici\u00f3n a Dios mismo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es el fundamento de la hipocres\u00eda, que se llama orgullo. El orgullo puede ser considerado como el padre de la hipocres\u00eda, el descontento, la ingratitud, la codicia, la pobreza, la presunci\u00f3n, la pasi\u00f3n, la extravagancia, el fanatismo, la guerra y la persecuci\u00f3n. La lista contin\u00faa y uno de los cuales el orgullo es la base. De hecho, casi todo mal est\u00e1 relacionado con el orgullo, al menos en un sentido cercano o remoto.<\/p>\n
Antes de que comencemos a analizar la hipocres\u00eda de los escribas y fariseos, con m\u00e1s detalle, ser\u00e1 \u00fatil vea brevemente lo que los escribas y fariseos realmente representaban y c\u00f3mo llegaron a ser.<\/p>\n
Los jud\u00edos ten\u00edan un sentido profundo y duradero de la continuidad de su religi\u00f3n; y podemos ver mejor lo que los escribas y fariseos representaban al ver d\u00f3nde entraron en el esquema de la religi\u00f3n jud\u00eda. Los jud\u00edos ten\u00edan un dicho,<\/p>\n
\nMois\u00e9s recibi\u00f3 la Ley y se la entreg\u00f3 a Josu\u00e9; Josu\u00e9 a los ancianos; y los ancianos a los profetas; y los profetas a los hombres de la Gran Sinagoga.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Toda la religi\u00f3n jud\u00eda se basa primero en los Diez Mandamientos y luego en el Pentateuco, la ley.<\/p>\n
La historia de los jud\u00edos fue dise\u00f1ado para hacerlos un pueblo de la ley. Como toda naci\u00f3n lo ha hecho, ten\u00edan su sue\u00f1o de grandeza. El orgullo los llev\u00f3 a esta meta. Pero, de la mano de Dios, las experiencias de la historia hab\u00edan hecho que ese sue\u00f1o tomara un rumbo especial para los jud\u00edos.<\/p>\n
Hab\u00edan sido conquistados por los asirios, los babilonios y los persas. Como resultado, Jerusal\u00e9n hab\u00eda quedado desolada.<\/p>\n
Estaba claro que no pod\u00edan ser preeminentes en el poder pol\u00edtico. Pero aunque el poder pol\u00edtico era una imposibilidad obvia, no obstante pose\u00edan la ley, y para ellos la ley era la palabra misma de Dios, la posesi\u00f3n m\u00e1s grande y preciosa del mundo.<\/p>\n
En el siglo V A.C., bajo Esdras y Nehem\u00edas, al pueblo se le permiti\u00f3 regresar a Jerusal\u00e9n, reconstruir su ciudad destrozada y retomar su vida nacional nuevamente. Cuando eso sucedi\u00f3, Esdras el escriba, tom\u00f3 el libro de la ley y se lo ley\u00f3. Fue en este punto cuando hubo una dedicaci\u00f3n nacional del pueblo a la observancia de la ley. Esto est\u00e1 registrado en Nehem\u00edas 8.<\/p>\n
Desde entonces el estudio de la ley se convirti\u00f3 en la mayor de todas las profesiones; y ese estudio de la ley fue encomendado a los hombres de la gran sinagoga, a los que conocemos como los escribas.<\/p>\n
Cuando comenzaron a usar su propio razonamiento humano, los grandes principios de la ley fueron quebrantados. en miles y miles de peque\u00f1as reglas y regulaciones. La ley dec\u00eda que un hombre no debe trabajar en el d\u00eda de reposo, por lo que los escribas trabajaron diligentemente para definir el trabajo.<\/p>\n
Establecieron cu\u00e1ntos pasos debe caminar un hombre en el d\u00eda de reposo, qu\u00e9 carga debe llevar. llevar, las muchas cosas que pod\u00eda y no pod\u00eda hacer en s\u00e1bado. Para cuando se termin\u00f3 esta interpretaci\u00f3n de la ley por parte de los escribas, se necesitaron m\u00e1s de cincuenta vol\u00famenes para contener la masa de reglamentos que resultaron.<\/p>\n
El regreso del pueblo a Jerusal\u00e9n y la primera dedicaci\u00f3n de la ley tuvieron lugar alrededor del 455 a. C. Pero no es hasta mucho despu\u00e9s que surgen los fariseos. Aproximadamente en el a\u00f1o 175 aC, Ant\u00edoco Ep\u00edfanes de Siria hizo un intento deliberado de acabar con la religi\u00f3n jud\u00eda e introducir la religi\u00f3n griega y las costumbres y pr\u00e1cticas griegas.<\/p>\n
Fue entonces cuando los fariseos surgieron como una secta separada. El nombre significa \u00abLos Separados\u00bb; y fueron los hombres que dedicaron toda su vida a la observancia cuidadosa y meticulosa de cada regla y reglamento que los escribas hab\u00edan elaborado.<\/p>\n
Ante la amenaza dirigida contra los jud\u00edos y su religi\u00f3n, determinaron pasar toda su vida en una larga observancia del juda\u00edsmo en su forma m\u00e1s elaborada, ceremonial y legal. Eran hombres dedicados que aceptaron el n\u00famero cada vez mayor de reglas y normas religiosas extra\u00eddas de la ley.<\/p>\n
Nunca fueron muchos; a lo sumo no hab\u00eda m\u00e1s de 6.000 fariseos. El hecho claro era que, si un hombre iba a aceptar y cumplir cada peque\u00f1a regulaci\u00f3n de la Ley, no tendr\u00eda tiempo para nada m\u00e1s; tuvo que retirarse, y separarse, de la vida ordinaria para guardar la ley de los jud\u00edos.<\/p>\n
Los fariseos entonces, eran dos cosas. Primero, eran legalistas dedicados; la religi\u00f3n para ellos era la observancia de cada detalle de la ley. Pero segundo, eran hombres desesperadamente serios acerca de su religi\u00f3n, ya que nadie hubiera aceptado la tarea imposiblemente exigente de vivir una vida as\u00ed a menos que hubiera sido un hombre sumamente serio y profundamente dedicado.<\/p>\n
Desarrollaron al mismo tiempo todos los defectos del legalismo y todas las virtudes de la entrega total. Un fariseo pod\u00eda ser un legalista disecado o arrogante, o un hombre de ardiente devoci\u00f3n por quien sent\u00eda que Dios era.<\/p>\n
Decir esto no es emitir un juicio sobre los fariseos, porque los mismos jud\u00edos aprobaron que muy veredicto. El Talmud distingue 7 tipos diferentes de fariseos.<\/p>\n
Encontrar\u00e1 esta lista de 7 interesantes y reveladores. Ilustra 6 actitudes de 7 que todo cristiano debe esforzarse por evitar.<\/p>\n
La primera de las siete fue el \u00abfariseo del hombro\u00bb. Era meticuloso en la observancia de la Ley; pero llevaba grandes buenas obras sobre sus hombros. \u00c9l buscaba una reputaci\u00f3n de pureza y bondad. Cierto, obedeci\u00f3 la ley, pero lo hizo para ser visto por los hombres. Obviamente, era un hip\u00f3crita.<\/p>\n
El segundo tipo era el \u00abespera un poco fariseo\u00bb. \u00c9l era el fariseo que siempre pod\u00eda presentar una excusa completamente v\u00e1lida para posponer una buena obra. Profesaba el credo de los fariseos m\u00e1s estrictos, pero siempre pod\u00eda encontrar una excusa para dejar atr\u00e1s la pr\u00e1ctica. Habl\u00f3, pero no hizo. Era otro tipo de hip\u00f3crita.<\/p>\n
El tercer tipo era el \u00abfariseo magullado o sangrante\u00bb. El Talmud habla de la plaga de los fariseos que se afligen a s\u00ed mismos. Estos fariseos recibieron su nombre por esta raz\u00f3n. Las mujeres ten\u00edan un estatus muy bajo en Palestina. No se ver\u00eda a ning\u00fan maestro ortodoxo realmente estricto hablando con una mujer en p\u00fablico, incluso si esa mujer fuera su propia esposa o hermana. Estos fariseos fueron a\u00fan m\u00e1s lejos; ni siquiera se permitir\u00edan mirar a una mujer en la calle. Para evitarlo, cerraban los ojos y chocaban contra las paredes, los edificios y los obst\u00e1culos. (Es bastante divertido, \u00bfno es as\u00ed? Estos eran hombres muy dedicados). As\u00ed se magullaron y se hirieron a s\u00ed mismos, y sus heridas y magulladuras les ganaron una reputaci\u00f3n especial por su excesiva piedad: otro hip\u00f3crita.<\/p>\n
Esto trae a la mente un instructor que tuve en el Ambassador College que se hab\u00eda entrenado para ser un rabino. Siempre miraba al aire. Sent\u00edas como si estuviera mirando al techo cada vez que te hablaba. Sue y yo sol\u00edamos sentarnos a prop\u00f3sito en el balc\u00f3n del Auditorio para que \u00e9l nos mirara durante su serm\u00f3n, porque incluso durante su serm\u00f3n estar\u00eda mirando al aire. Era un hombre muy genuino y un hombre al que yo respetaba. No pretendo menospreciarlo en absoluto. Simplemente muestra que despu\u00e9s de a\u00f1os y a\u00f1os en la iglesia de Dios, tuvo dificultades para romper el h\u00e1bito formado por este tipo de cosas.<\/p>\n
El cuarto tipo de fariseo era el fariseo que era descrito de diversas formas como el \u00abfariseo de la maja y el mortero\u00bb, o el \u00abfariseo jorobado\u00bb o el \u00abfariseo que cae\u00bb. (Todos son el mismo.) Tales hombres caminaban con una humildad tan ostentosa que estaban encorvados como un mortero en un mortero o como un jorobado. Eran tan humildes que ni siquiera levantaban los pies del suelo y tropezaban con cada obst\u00e1culo que encontraban. Su humildad era una ostentaci\u00f3n autopublicitaria. Este era otro tipo hip\u00f3crita de fariseo. Fue un milagro que vivieran mucho tiempo porque parece que se lastimaban mucho.<\/p>\n
El quinto fue el \u00abEver-reckoning\u00bb o \u00abFariseo compuesto\u00bb. Este tipo de fariseo siempre estaba contando sus buenas obras; siempre estaba haciendo un balance entre \u00e9l y Dios, y cre\u00eda que cada buena obra que hac\u00eda pon\u00eda a Dios un poco m\u00e1s en deuda con \u00e9l. Para \u00e9l, la religi\u00f3n siempre deb\u00eda contarse en t\u00e9rminos de una cuenta de p\u00e9rdidas y ganancias. Eso fue comparado con Dios. (Ese me asusta especialmente).<\/p>\n
Recuerde, esto es lo que los jud\u00edos escribieron en el Talmud sobre sus propios fariseos.<\/p>\n
El sexto fue el \u00abT\u00edmido\u00bb o \u00abTemeroso\u00bb. Fariseo.\u00bb Siempre tem\u00eda el castigo divino. Por tanto, siempre limpiaba lo de fuera del vaso y del plato, para parecer bueno. Vio la religi\u00f3n en t\u00e9rminos de juicio y la vida en t\u00e9rminos de una evasi\u00f3n aterrorizada de este juicio. Tambi\u00e9n era un hip\u00f3crita.<\/p>\n
El s\u00e9ptimo tipo era un poco diferente en su forma de pensar que los otros seis. Finalmente, el s\u00e9ptimo era el \u00abfariseo temeroso de Dios\u00bb; era el fariseo que amaba real y verdaderamente a Dios y que encontraba su delicia en la obediencia a la ley de Dios, por dif\u00edcil que fuera. Pero, se enga\u00f1\u00f3 a s\u00ed mismo y ador\u00f3 a un dios que hab\u00eda formado en su propia mente a trav\u00e9s del razonamiento humano.<\/p>\n
Esa era la clasificaci\u00f3n de los fariseos por parte de los propios jud\u00edos, excepto por el \u00faltimo comentario sobre eso. el \u00faltimo jud\u00edo se enga\u00f1\u00f3 a s\u00ed mismo y ador\u00f3 al dios que form\u00f3.<\/p>\n
En los evangelios, las palabras fariseo e hip\u00f3crita son casi sin\u00f3nimos. La etimolog\u00eda de hip\u00f3crita sugiere \u00abun pretendiente\u00bb. En la cultura jud\u00eda, los fariseos pretenden ser la opini\u00f3n autorizada sobre la justicia y la ley. Son muy convincentes en muchos sentidos en sus escritos. Son fervientemente leales a Dios, celosos por el conocimiento de las Escrituras, respetados como autoridad incluso por aquellos que no estaban de acuerdo con ellos.<\/p>\n
Jes\u00fas desafi\u00f3 su derecho a la posici\u00f3n asumida y expuso su pretensi\u00f3n y emergi\u00f3 como una autoridad superior . Los fariseos defendieron su postura agresivamente, finalmente colaborando en la voluntad de Jes\u00fas. muerte. Ya sab\u00e9is c\u00f3mo va la historia.<\/p>\n
Las im\u00e1genes de un fariseo componen el retrato de una persona con celo sin conocimiento del misterio del reino, ocupando la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s en la cultura jud\u00eda, destacada por todas las medidas culturales de justicia pero amenazada por la llegada del Mes\u00edas. All\u00ed vemos el elemento de orgullo detr\u00e1s de la hipocres\u00eda.<\/p>\n
Su celo era sin conocimiento. Como mencion\u00e9 anteriormente, como grupo religioso, el linaje de los fariseos se remonta a los esfuerzos de reforma posteriores al exilio de Nehem\u00edas y Esdras. Su intensa lealtad a Dios y la filosof\u00eda separatista reflejaron la sospecha de los reinos que persistieron despu\u00e9s de que los jud\u00edos ' exilio. En sus celosos esfuerzos por observar la ley y establecer l\u00edmites que demarcaran la verdadera identidad israelita, abrazaron la ley tanto oral como escrita, difiriendo as\u00ed de los saduceos en la resurrecci\u00f3n del cuerpo, entre otras cosas.<\/p>\n
Aqu\u00ed en Hechos 23:6-10 veremos esta diferencia.<\/p>\n
\nHechos 23:6-10 Pero cuando Pablo percibi\u00f3 que una parte eran saduceos y la otra fariseos, exclam\u00f3 en el concilio: \u00bb Varones hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseo; \u00a1sobre la esperanza y la resurrecci\u00f3n de los muertos se me juzga!\u201d Y cuando hubo dicho esto, surgi\u00f3 una disensi\u00f3n entre los fariseos y los saduceos; y la asamblea se dividi\u00f3. Porque los saduceos dicen que no hay resurrecci\u00f3n, ni \u00e1ngel ni esp\u00edritu; pero los fariseos confiesan ambas cosas. Entonces se levant\u00f3 un fuerte clamor. Y los escribas de los fariseos' grupo se levant\u00f3 y protest\u00f3, diciendo: \u00abNing\u00fan mal hallamos en este hombre; pero si un esp\u00edritu o un \u00e1ngel le ha hablado, no peleemos contra Dios\u00bb. Ahora bien, cuando hubo una gran disensi\u00f3n, el comandante, temiendo que Pablo pudiera ser despedazado por ellos, orden\u00f3 a los soldados que descendieran y lo tomaran por la fuerza de entre ellos, y lo trajeran al cuartel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Buscaban fervientemente el conocimiento de Dios. Tanto Nicodemo, que cuestion\u00f3 a Cristo en la noche, como Gamaliel, que suspendi\u00f3 el juicio sobre la iglesia terrenal, eran fariseos. Hubo fariseos que escucharon y estuvieron de acuerdo con Cristo, pero la mayor\u00eda de los fariseos parec\u00edan estar en contra de \u00c9l.<\/p>\n
Jes\u00fas enfureci\u00f3 a los fariseos al resolver sus acertijos m\u00e1s dif\u00edciles, superando sus est\u00e1ndares m\u00e1s altos y excediendo su discernimiento de la ley. . Pero fueron impulsados a actuar cuando \u00c9l afirm\u00f3 Su derecho a su posici\u00f3n como autoridad religiosa. Adem\u00e1s de sanar milagrosamente a los impuros, Jes\u00fas afirm\u00f3 tener una relaci\u00f3n especial con Dios. \u00c9l tambi\u00e9n posee el papel mesi\u00e1nico con apelaciones directas a su atesorada ley.<\/p>\n
\nJuan 10:33-39 Le respondieron los jud\u00edos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por blasfemia, y porque t\u00fa, siendo hombre, te haces Dios\u00bb. Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u00ab\u00bfNo est\u00e1 escrito en vuestra ley: ‘Yo dije: ‘Vosotros sois dioses’ ‘? \u00abSi \u00c9l llam\u00f3 dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser roto), dec\u00eds de Aquel a quien el Padre santific\u00f3 y envi\u00f3 al mundo: 'T\u00fa blasfemas,' porque dije: ‘Yo soy el Hijo de Dios’? Si no hago las obras de Mi Padre, no me cre\u00e1is; mas si las hago, aunque no me cre\u00e1is a m\u00ed, creed en las obras, para que conozc\u00e1is y cre\u00e1is que el Padre est\u00e1 en m\u00ed, y yo en \u00e9l. Por tanto, procuraban otra vez prenderle, pero se les escap\u00f3 de las manos. .<\/p>\n<\/blockquote>\n
F\u00edjate all\u00ed que Jes\u00fas dice que aunque no creas en quien soy, cree en la verdad que sale de mi boca. de nuestra sociedad actual. Como mencion\u00e9 anteriormente, si un hip\u00f3crita (o alguien que es etiquetado como hip\u00f3crita) dice la verdad, entonces la verdad simplemente se encoge de hombros. Y le da a la sociedad una excusa para cometer adulterio, asesinato, y \u00bfd\u00f3nde termin\u00f3.<\/p>\n
Los fariseos usaron su influencia pol\u00edtica y religiosa para vengarse. Con sus roles sacerdotales y conexiones pol\u00edticas, alentaron el juicio y la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n
La ceguera proverbial de los fariseos se invierte ir\u00f3nicamente cuando un fariseo, Saulo de Tarso, recobr\u00f3 la vista al ser cegado en el camino a Damasco. i\u00f3n de cristianos demostr\u00f3 la falsa convicci\u00f3n de orgullo que motiv\u00f3 a los fariseos. Despu\u00e9s de ser cegado por el poder de Jes\u00fas, a quien estaba persiguiendo, su visi\u00f3n estrecha de la ley fue corregida y vio con claridad.<\/p>\n
Y encontramos algunos otros fariseos que tambi\u00e9n confiaban en Cristo en Hechos 15 :5 y en Hechos 21:20.<\/p>\n
El tono de tristeza de Pablo hacia aquellos que se oponen al evangelio, hace eco de Jes\u00fas; propio pedido sincero con respecto a sus condenados ciegos. Si una persona tuviera esta actitud, no podr\u00eda ser un hip\u00f3crita.<\/p>\n
Lucas 23:34 registra las palabras de Jes\u00fas diciendo: \u00abPadre, perd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u00bb. <\/p>\n
En los evangelios, los fariseos inspiraban un respeto tremendo. Esto concuerda con su negativa hist\u00f3rica a ser leales a Roma; estaban influenciados pol\u00edticamente porque eran l\u00edderes populares del pueblo. Aunque sujetos a cr\u00edticas dentro de los jud\u00edos en Qumran y otra literatura rab\u00ednica, se les atribu\u00eda el papel de juez en la cultura hebrea, sentados en \u00abla silla de Mois\u00e9s\u00bb.<\/p>\n
Pero los fariseos estaban m\u00e1s interesados en la restauraci\u00f3n de Israel. Su preocupaci\u00f3n por el cumplimiento de la ley, por la santidad del templo, por la pureza de Israel y por el pleno derecho israelita sobre la tierra de Israel fue encendida por la promesa prof\u00e9tica con implicaciones pol\u00edticas. Por eso los encontramos como los principales inquisidores de Jes\u00fas. Con raz\u00f3n percibieron que compart\u00edan intereses comunes con Jes\u00fas, el rabino de Galilea. Esta es en parte la raz\u00f3n por la que enviaron una delegaci\u00f3n para examinar a Juan el Bautista y, m\u00e1s tarde, cuestionaron constantemente a Jes\u00fas.<\/p>\n
Pero los evangelios registran pocas conversaciones casuales entre Jes\u00fas y los fariseos. Las historias de conflicto con los fariseos eran m\u00e1s comunes. Jes\u00fas los acus\u00f3 de tales abusos como abusar de su poder (es decir, devorando las casas de las viudas, ocupando los mejores asientos de la sinagoga, esperando los saludos del mercado y exigiendo el t\u00edtulo de rabino).<\/p>\n
Somos Voy a pasar un poco de tiempo aqu\u00ed en Mateo 23 porque de todos los cap\u00edtulos de la Biblia es probablemente el que pensamos cuando pensamos en fariseo o hip\u00f3crita.<\/p>\n
Jes\u00fas critic\u00f3 las cargas de la ley que los fariseos cargaron sobre el pueblo. Para empeorar las cosas, no ofrecieron ayuda. Los fariseos hac\u00edan de la religi\u00f3n una carga en todos los sentidos.<\/p>\n
\nMateo 23:1-4 Entonces Jes\u00fas habl\u00f3 a las multitudes y a sus disc\u00edpulos, diciendo: \u00abLos escribas y los fariseos se sientan junto a Mois\u00e9s' Si\u00e9ntate. Por tanto, todo lo que os digan que guard\u00e9is, guardadlo y hacedlo, pero no hag\u00e1is conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen. Porque atan cargas pesadas, dif\u00edciles de llevar, y las ponen sobre los hombres. 39;s los hombros, pero ellos mismos no los mueven ni con un dedo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas no estaba elogiando a los escribas y fariseos con todas sus reglas y regulaciones. \u00c9l estaba diciendo: \u00abEn en la medida en que estos escribas y fariseos os hayan ense\u00f1ado los grandes principios de la Ley que Mois\u00e9s recibi\u00f3 de Dios, deb\u00e9is obedecerlos\u201d. El problema con los fariseos era que no estaban aplicando correctamente el Esp\u00edritu de la ley. hacer de la ley una carga para el pueblo.<\/p>\n
Todos los Diez Mandamientos se basan en dos grandes principios. n reverencia, reverencia por Dios, por el nombre de Dios, por el camino de vida de Dios y el amor de Dios. Y, se basan en el respeto, el respeto por la vida del hombre, por sus bienes, por su personalidad y por uno mismo, lo que tambi\u00e9n equivale al amor.<\/p>\n
Estos principios son eternos; y, en la medida en que los escribas y fariseos ense\u00f1aron la reverencia a Dios y el respeto a los hombres, su ense\u00f1anza era eternamente vinculante y eternamente v\u00e1lida.<\/p>\n
Pero toda su concepci\u00f3n de la religi\u00f3n ten\u00eda un efecto fundamental. Lo convirti\u00f3 en una cosa de miles y miles de reglas y regulaciones; y por lo tanto lo convirti\u00f3 en una carga intolerable. Para empeorar las cosas, los fariseos no permit\u00edan la menor relajaci\u00f3n de las reglas. Todo su prop\u00f3sito confeso era ‘construir una cerca alrededor de la ley’. No relajar\u00edan ni eliminar\u00edan una regulaci\u00f3n. Requerir\u00edan que la gente las mantuviera todas mientras ellos mismos encontraban formas de salir de ellas.<\/p>\n
Con todo esto imped\u00edan que la gente entrara en el reino de los cielos. Los fariseos cerraban la puerta del reino de los cielos con su hipocres\u00eda y esto los convert\u00eda en misioneros del mal.<\/p>\n
\nMateo 23:13-15 \u201cPero \u00a1ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque cerr\u00e1is el reino de los cielos delante de los hombres; porque ni entr\u00e1is vosotros, ni dej\u00e1is entrar a los que est\u00e1n entrando. \u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque devoras a las viudas' casas, y por pretexto hacer largas oraciones. Por tanto, recibir\u00e9is mayor condenaci\u00f3n. \u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque vais por tierra y mar para ganar un pros\u00e9lito, y cuando lo logran, lo hacen dos veces m\u00e1s hijo del infierno que ustedes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los fariseos ense\u00f1aban a la gente creencias religiosas falsas. Hicieron de la religi\u00f3n una ciencia de la evasi\u00f3n. La persona verdaderamente convertida nunca har\u00e1 una promesa con la intenci\u00f3n deliberada de evadirla; \u00e9l nunca, como lo hace, se proveer\u00e1 a s\u00ed mismo con una serie de rutas de escape, que pueda usar si encuentra que su promesa es dif\u00edcil de cumplir. Ah\u00ed es donde el verdadero cristiano difiere del fariseo. Los fariseos se aseguraban de tener una salida si algo era demasiado dif\u00edcil para ellos.<\/p>\n
Deber\u00edamos pensar dos veces antes de se\u00f1alar con el dedo a los fariseos por su arte de la evasi\u00f3n. Esta es un \u00e1rea muy com\u00fan de debilidad humana. Es posible que algunos de nosotros hayamos tratado de evadir alg\u00fan deber, como el diezmo, por un tecnicismo, o podemos invocar la letra estricta de la ley para evitar hacer lo que el esp\u00edritu de la ley claramente indica que debemos hacer.<\/p>\n
\nMateo 23:16-22 \u00ab\u00a1Ay de vosotros, gu\u00edas ciegos, que dec\u00eds: ‘El que jura por el templo, nada es; pero el que jura por el oro del templo, queda obligado \u00a1Necios y ciegos! Porque \u00bfqu\u00e9 es mayor, el oro o el templo que santifica el oro? Y: \u00abEl que jura por el altar, nada es; mas el que jura por la ofrenda que est\u00e1 sobre \u00e9l, est\u00e1 obligado a cumplirlo.\u00bb \u00a1Necios y ciegos! Porque \u00bfqu\u00e9 es mayor, la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda? Por tanto, el que jura por el altar, jura por \u00e9l y por todo lo que est\u00e1 sobre \u00e9l. el que jura por el templo, jura por \u00e9l y por Aquel que habita en \u00e9l. Y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por Aquel que est\u00e1 sentado en \u00e9l\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para Jes\u00fas el principio vinculante w como doble aqu\u00ed en Mateo. Dios escucha cada palabra que decimos y Dios ve cada intenci\u00f3n de nuestro coraz\u00f3n. En vista de eso, el arte de la evasi\u00f3n es uno con el que no deber\u00edamos estar familiarizados. La t\u00e9cnica de la evasi\u00f3n puede adaptarse a las pr\u00e1cticas hip\u00f3critas pervertidas del mundo, pero nunca a nuestra propia honestidad abierta como verdadero cristiano. Lo que prometamos que vamos a hacer, como cristianos debemos hacerlo. Pero las promesas que hac\u00edan los fariseos es que siempre ten\u00edan una salida en caso de que no pudieran.<\/p>\n
Los fariseos ten\u00edan un sentido perdido de la proporci\u00f3n. Diezmaron sus productos del jard\u00edn de hierbas, pero descuidaron \u00ablos asuntos m\u00e1s importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fe\u00bb. A sus ojos, la importancia de un diezmo de especias superaba la importancia de la justicia, superaba la misericordia y superaba la fe.<\/p>\n
\nMateo 23:23-24 \u00ab\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos! \u00a1Hip\u00f3critas! Porque pag\u00e1is el diezmo de la menta, del eneldo y del comino, y hab\u00e9is descuidado las cosas m\u00e1s importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Estas deb\u00edais hacer, sin dejar de hacer las otras. Gu\u00edas ciegos, que cuelan un mosquito y tragarse un camello!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como antagonistas ideales, los fariseos compart\u00edan la misma fuente f\u00edsica de conocimiento acerca de Dios que el maestro Jes\u00fas, pero estaban cegados por el orgullo a la perspectiva completa de la Ley de Dios. Dios. Su visi\u00f3n estrecha de la ley condujo eventualmente a un juicio severo por parte de Jes\u00fas que vimos aqu\u00ed en los vers\u00edculos 23-24, de hecho, todo el cap\u00edtulo de Mateo 23.<\/p>\n
Aunque se los consideraba expertos int\u00e9rpretes de la finas distinciones de la ley, Jes\u00fas los conden\u00f3 como falsos maestros de la ley por expandir hip\u00f3critamente su intenci\u00f3n. Mientras que ellos se ofendieron por Su sanaci\u00f3n en s\u00e1bado de un hombre con una mano seca, \u00c9l se refiri\u00f3 a la ley escrita y despreci\u00f3 las interpretaciones basadas en el razonamiento humano. Jes\u00fas afirm\u00f3 que sus tradiciones anulaban la palabra de Dios al centrarse en detalles minuciosos (como el diezmo de las especias) y pasar por alto el prop\u00f3sito mayor.<\/p>\n
En Jes\u00fas' Caricatura de ellos, limpiaron el exterior de un vaso para beber pero ignoraron la suciedad que hab\u00eda dentro, tal como lo hicieron con sus propias vidas personales y su propia condici\u00f3n espiritual.<\/p>\n
\nMateo 23:25-26 \u00bb \u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque limpi\u00e1is lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro est\u00e1n llenos de rapi\u00f1a y desenfreno. Fariseo ciego, limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que lo de fuera ellos tambi\u00e9n sean limpios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los fariseos hab\u00edan estado tan ocupados con su religi\u00f3n externa que ignoraron su propia condici\u00f3n hip\u00f3crita interna. se perdi\u00f3 la verdad de que limpiar el interior es b\u00e1sico y necesario para la limpieza del exterior. En t\u00e9rminos simples, la hipocres\u00eda es un interior espiritualmente sucio con la apariencia de un exterior limpio.<\/p>\n
Para enfatizar sus insuficientes esfuerzos por pureza, Jes\u00fas llam\u00f3 a los fariseos, \u00abblanquear ed tumbas, que por fuera se ve\u00edan hermosas, pero por dentro: pintaban un cuadro completamente diferente. F\u00edsicamente, estaban disfrazando asquerosamente su decadencia espiritual.<\/p>\n
\nMateo 23:27-28 \u00ab\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque sois como sepulcros blanqueados, que por fuera a la verdad lucen hermosos, pero por dentro est\u00e1is llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. As\u00ed tambi\u00e9n vosotros por fuera os mostr\u00e1is justos a los hombres, pero por dentro est\u00e1is llenos de hipocres\u00eda y de iniquidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra griega para hipocres\u00eda aqu\u00ed es hupokrites. Literalmente significa \u00abun actor\u00bb. Por lo general, se traduce a la palabra inglesa \u00abhip\u00f3crita\u00bb, como vemos aqu\u00ed en el vers\u00edculo 28. En algunos de los usos de la palabra por parte de Cristo, es equivalente al concepto de malo, imp\u00edo e imp\u00edo, como vemos aqu\u00ed, en los vers\u00edculos 27 y 28. Pero, en general, el significado es: actuando en parte, falso, enga\u00f1oso y enga\u00f1ado. religioso y bueno, pero por dentro es insincero e injusto.<\/p>\n
Con la intenci\u00f3n de separarse de toda contaminaci\u00f3n, los fariseos aplicaban a sus compa\u00f1eros hip las leyes prescritas para los sacerdotes y los sacrificios. Con raz\u00f3n se ofendieron cuando Jes\u00fas tuvo comuni\u00f3n con recaudadores de impuestos y pecadores. Su jactancia en la observancia de la ley y su desprecio por los pecadores se expresa claramente en Jes\u00fas' Par\u00e1bola del fariseo y el recaudador de impuestos. El fariseo estimaba su propia pureza en su oraci\u00f3n.<\/p>\n
\nLucas 18:9-11 Tambi\u00e9n dijo esta par\u00e1bola a algunos que confiaban en s\u00ed mismos como justos y despreciaban a los dem\u00e1s: \u00abDos hombres fueron subi\u00f3 al templo a orar, uno fariseo y el otro recaudador de impuestos. El fariseo, de pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los dem\u00e1s hombres, ladrones, injustos, ad\u00falteros o incluso como este recaudador de impuestos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es interesante que su oraci\u00f3n no fuera m\u00e1s alta que el techo, que estaba orando consigo mismo. Te da la sensaci\u00f3n de que solo estaba hablando con mismo, que era.<\/p>\n
\nLucas 18:12-14 'Ayuno dos veces por semana, doy diezmos de todo lo que poseo.' Y el recaudador de impuestos, estando lejos, no quer\u00eda ni siquiera alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: ‘\u00a1Dios, ten misericordia de m\u00ed, pecador!’ casa justificada en lugar de la otra ejem; porque todo el que se enaltece ser\u00e1 humillado, y el que se humilla ser\u00e1 enaltecido\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pero Jes\u00fas explic\u00f3 que el recaudador de impuestos que suplicaba misericordia, en lugar del fariseo, estaba justificado en oraci\u00f3n. Creo que a veces caemos en este tipo de actitud. Nos hacemos comentarios a nosotros mismos personalmente o incluso abiertamente, \u00abOh, soy m\u00e1s justo que esa persona\u00bb. mucho m\u00e1s cerca de Dios que esa persona\u00bb. Cada vez que hacemos ese tipo de comentario, incluso en nuestra propia mente, somos culpables de orgullo. tener esos pensamientos.<\/p>\n
Hay un cierto estado de hipocres\u00eda que es mucho peor que la sujeci\u00f3n absoluta al pecado, por cuanto en la sujeci\u00f3n absoluta al pecado puede existir al menos el deseo ferviente en el individuo de deshacerse de s\u00ed mismo. de sus faltas, aunque no posea el poder para hacerlo.<\/p>\n
El hip\u00f3crita, en cambio, est\u00e1 bastante contento con mismo, y no tiene ning\u00fan deseo de arrepentirse del pecado que est\u00e1 tan profundamente alojado en su mente. Simplemente se esfuerza por ocultarlo de Dios y de los hombres, para poder satisfacer sus inclinaciones pecaminosas con mayor seguridad bajo el manto de una supuesta pureza. Esta es la actitud hip\u00f3crita que define al laodicense.<\/p>\n
En ciertos aspectos, el pecador fr\u00edvolo es mucho mejor que el hip\u00f3crita, ya que el pecador abierto al menos no tiene ning\u00fan deseo de enga\u00f1ar a nadie acerca de su condici\u00f3n. El pecador fr\u00edvolo no se presenta al mundo de otra manera de lo que realmente es. Esta veracidad abierta en el pecador abierto, sin embargo, se ve contrarrestada por el hecho de que el hip\u00f3crita reconoce al menos una ley y un juicio divinos. Todav\u00eda est\u00e1 consciente de la incongruencia de su estado mental y de su coraz\u00f3n con esta ley divina.<\/p>\n
Sin embargo, la hipocres\u00eda, como una falsedad permanente, como un enga\u00f1o sistem\u00e1tico, como una vida en el disimulo, gradualmente aniquilar todo sentido de su propia condici\u00f3n. Esto significa que, con respecto a la hipocres\u00eda, los publicanos y las rameras pueden tener m\u00e1s facilidad para arrepentirse de sus pecados que los fariseos.<\/p>\n
Sin embargo, Cristo nos dice que a menos que nuestra justicia supere la justicia de los fariseos, no seremos en el reino de Dios.<\/p>\n
\nMateo 5:17-20 \u00abNo pens\u00e9is que he venido a abrogar la Ley o los Profetas. No he venido a abrogar sino a cumplir. Porque ciertamente, Os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar\u00e1 de la ley hasta que todo se haya cumplido. Cualquiera, pues, que quebrante uno de estos mandamientos muy peque\u00f1os, y as\u00ed ense\u00f1e a los hombres, muy peque\u00f1o ser\u00e1 llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que las haga y las ense\u00f1e, \u00e9se ser\u00e1 llamado grande en el reino de los cielos. Porque yo os digo, que si vuestra justicia no fuere mayor que la justicia de los escribas y fariseos, de ning\u00fan modo entrar\u00e9is en el reino de los cielos. reino de los cielos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos all\u00ed este principio exacto donde no seguir lo que estaban haciendo los fariseos. Seguimos lo que ense\u00f1aron que se alinea con la verdad de Dios, porque la verdad de Dios es la verdad de Dios sin importar de qui\u00e9n venga.<\/p>\n
A menos que produzcamos el fruto de justicia , no veremos el Reino de Dios. A menos que seamos m\u00e1s santos que ellos, no podemos recibir la salvaci\u00f3n. La justicia de los verdaderos cristianos est\u00e1 asentada en el coraz\u00f3n y, por lo tanto, es genuina. Los escribas y fariseos' la justicia consist\u00eda en observancias externas de la ley ceremonial y tradicional. Ofrec\u00edan sacrificios, ayunaban y oraban con frecuencia, eran meticulosos con los diezmos y las ceremonias de la religi\u00f3n, pero descuidaban la justicia, la verdad, la pureza y la santidad de coraz\u00f3n. La justicia que Jes\u00fas requiere para Su Reino es: obediencia, pureza, castidad, honestidad, templanza, el temor de Dios y el amor a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Vemos aqu\u00ed en la corriente principal del cristianismo (cat\u00f3licos, protestantes y etc\u00e9tera) que usan un razonamiento similar para deshacerse de guardar ciertos aspectos de la ley: los Diez Mandamientos o el diezmo y esas cosas. En eso, ven estas cosas como legalistas e hip\u00f3critamente promovidas por los fariseos. As\u00ed que tiran eso pensando que est\u00e1n justificando en sus propias mentes una raz\u00f3n por la cual no guardarlos.<\/p>\n
El pecado principal que se comete con hipocres\u00eda es dar falso testimonio: mentir<\/p>\n
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En 1921, Andr\u00e9 Gide, en \u00abLos falsificadores\u00bb, lo expres\u00f3 de esta manera: \u00abEl verdadero hip\u00f3crita es el que deja de percibir su enga\u00f1o, el que se acuesta con sinceridad.\u00bb Con eso quiere decir convincentemente.<\/p>\n
Una mentira es una violaci\u00f3n intencional de la verdad. En las Escrituras encontramos la palabra \u00abmentira\u00bb utilizada para designar todas las formas en que los seres humanos niegan o alteran la verdad de palabra o de hecho. Tambi\u00e9n se considera el mal en general. Generalmente hablando, el bien en nuestra palabra o obra se designa como la verdad y el mal como su opuesto, o una mentira.<\/p>\n
Por lo tanto, Satan\u00e1s (siendo contrario a Dios) es el padre de la mentira, y de los mentirosos o falsos. imp\u00edos como hijos de Satan\u00e1s. Las Escrituras obviamente y enf\u00e1ticamente condenan todas las mentiras, blancas o negras. Note aqu\u00ed lo que Jes\u00fas les dijo a los fariseos en Juan 8.<\/p>\n
\nJuan 8:42-47 Jes\u00fas les dijo: \u00abSi Dios fuera vuestro Padre, me amar\u00edais, porque sal\u00ed y vine de Dios; ni yo he venido de m\u00ed mismo, sino que \u00e9l me envi\u00f3. \u00bfPor qu\u00e9 no entend\u00e9is mi palabra? Porque no pod\u00e9is escuchar mi palabra. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre quer\u00e9is hacer. El fue homicida desde el principio, y no se mantuvo firme en la verdad, porque no hay verdad en El. Cuando habla mentira, habla de su propia fuente, porque es mentiroso y padre de la mentira. .Pero porque digo la verdad, no me cre\u00e9is. \u00bfQui\u00e9n de vosotros me convence de pecado? Y si digo la verdad, \u00bfpor qu\u00e9 no me cre\u00e9is? El que es de Dios, las palabras de Dios oye; por tanto no o\u00eds, porque no sois de Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este principio ciertamente es cierto para lo que hablamos sobre lo que tiene que ver con nuestra sociedad y lo que est\u00e1 sucediendo con los medios de comunicaci\u00f3n que llaman a la gente le hip\u00f3critas, pensando que destruye cualquier verdad que sale de sus bocas. La verdad es la verdad. No puede ser destruida.<\/p>\n
La veracidad estricta requiere que nunca alteremos la verdad, ya sea en palabras o acciones, para enga\u00f1ar a otros, ya sea por placer, o para beneficiar a otros o a nosotros mismos, o incluso para el mejor causa Muy a menudo escuchamos esta justificaci\u00f3n como una ‘mentira piadosa’.<\/p>\n
En el siglo XIX, Le\u00f3n Tolstoi escribi\u00f3 en Anna Karenina un comentario muy perspicaz:<\/p>\n
\nLa hipocres\u00eda es cualquier cosa que pueda enga\u00f1ar al hombre m\u00e1s inteligente y penetrante, pero que los ni\u00f1os menos despiertos la reconocen, aunque pueda estar disfrazada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Com\u00fanmente notamos que nuestros hijos puedan ver a trav\u00e9s de mucho de lo que los adultos no pueden ver en sus verdaderos motivos de personas. Eso se debe a que sus mentes no han sido tan nubladas y pervertidas como cuando llegamos a la edad adulta.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo encontr\u00f3 hipocres\u00eda entre algunos cristianos jud\u00edos, quienes se negaban a comer con los gentiles convertidos. Pablo se\u00f1al\u00f3 que el \u00abamor sincero (literalmente en griego, no hip\u00f3crita)\u00bb es una de las marcas de un verdadero cristiano. En Romanos 12, Pablo explica c\u00f3mo podemos tener un amor no hip\u00f3crita. \u00c9l ofreci\u00f3 una serie de reglas y principios con los cuales podemos gobernar nuestras relaciones con los dem\u00e1s.<\/p>\n
\nRomanos 12:9-16 Que el amor sea sin hipocres\u00eda. Aborreced lo que es malo. Af\u00e9rrate a lo que es bueno. Amaos los unos a los otros con amor fraternal, d\u00e1ndoos honor y preferencia los unos a los otros; sin desfallecer en la diligencia, fervientes en esp\u00edritu, sirviendo al Se\u00f1or; gozosos en la esperanza, pacientes en la tribulaci\u00f3n, perseverantes en la oraci\u00f3n; distribuyendo para las necesidades de los santos, dada a la hospitalidad. Bendecid a los que os persiguen; bendiga y no maldiga. Gozaos con los que se gozan, y llorad con los que lloran. Sean de la misma mente los unos con los otros. No pongas tu mente en cosas elevadas, sino as\u00f3ciate con los humildes. No seas sabio en tu propia opini\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos all\u00ed cu\u00e1l es la soluci\u00f3n para evitar la hipocres\u00eda: la humildad, el amor y la sinceridad.<\/p>\n
El amor debe ser completamente sincero . No puede haber hipocres\u00eda, ni dramatismo, ni motivos ocultos. Hay un amor falso que da afecto y al mismo tiempo est\u00e1 pendiente de lo que se puede ganar para uno mismo. Es un amor ego\u00edsta con el objetivo de obtener mucho m\u00e1s de lo que dar\u00e1.<\/p>\n
El verdadero amor cristiano no es profano sino que est\u00e1 limpio de s\u00ed mismo; es pura y sincera, se preocupa por los dem\u00e1s y sale del coraz\u00f3n, es decir, es genuina en todos los sentidos.<\/p>\n
En conclusi\u00f3n, la hipocres\u00eda es el nombre del esfuerzo exitoso o fallido de una persona para impartir a los dem\u00e1s, por la expresi\u00f3n de sus rasgos o gestos, por sus acciones externas y por su apariencia total, una opini\u00f3n favorable de sus: principios, buenas intenciones, amor, generosidad, veracidad y conciencia. Mientras que en realidad estas cualidades est\u00e1n ausentes en \u00e9l.<\/p>\n
Es un tipo \u00fanico de falsedad, que tiene sus objetivos y medios definidos. Precisamente porque estos fines se refieren a las cualidades morales del hip\u00f3crita, porque habla y act\u00faa como si fuera un hombre honesto, la hipocres\u00eda ha encontrado lugar y oportunidad en la vida social, en el comercio y la industria, en la pol\u00edtica y, sobre todo, , en el campo de la religi\u00f3n.<\/p>\n
De todas las cosas que leemos sobre la hipocres\u00eda en los medios de comunicaci\u00f3n y de todas las acusaciones que se lanzan a otras personas, creo que lo m\u00e1s com\u00fan es que la hipocres\u00eda se use hacia cristianos u otras personas religiosas.<\/p>\n
La hipocres\u00eda es incompatible con la realidad, porque pone al hombre ante el rostro del Dios todopoderoso, el Dios que ve el coraz\u00f3n y que penetra el pensamiento humano incluso desde su mismo comienzo; quien percibe claramente su desarrollo y culminaci\u00f3n. De modo que el hip\u00f3crita, incluso si logra enga\u00f1ar a otros seres humanos, al final no obtendr\u00e1 ning\u00fan beneficio de sus acciones hip\u00f3critas.<\/p>\n
Porque la verdadera religi\u00f3n no consiste enteramente en la realizaci\u00f3n de acciones externas, sino hace que el valor de la persona dependa del estado recto de su coraz\u00f3n y mente, crea un mayor deseo en \u00e9l de adquirir la reputaci\u00f3n de tener realmente estas cualidades.<\/p>\n
Hay un gran peligro cuando tratamos de hacemos lo que Dios quiere y somos parte de una iglesia y tratamos de lucir y aparentar que somos perfectos cuando no lo somos. Caemos en el pecado de la hipocres\u00eda.<\/p>\n
Aunque estas cualidades son de naturaleza espiritual, se manifiestan principalmente en acciones externas. Dado que las acciones externas son de naturaleza f\u00edsica, captan la atenci\u00f3n del mundo y pueden manifestarse sin tener un estado mental y moral genuino, es decir, pueden ser fingidas.<\/p>\n
Pero, como cristianos debemos defender la norma de justicia que Dios ha establecido para nosotros.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Santiago dice que la verdadera sabidur\u00eda no es una pose y no trata con el enga\u00f1o. Es honesta y nunca pretende ser lo que No lo es; y nunca act\u00faa en parte para lograr sus propios fines.<\/p>\n
\nSantiago 3:17-18 Pero la sabidur\u00eda que es de lo alto es primeramente pura, luego pac\u00edfica, amable, complaciente, llena de misericordia y buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocres\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
MGC\/mng\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Hipocres\u00eda: El \u00faltimo pecado de Am\u00e9rica La hipocres\u00eda y los fariseos #563 Martin G. Collins Dado el 15 de junio -02; 69 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) La hipocres\u00eda ha sido elevada a una posici\u00f3n m\u00e1s atroz que el asesinato o el adulterio, utilizada como arma para destruir a los opositores pol\u00edticos. Con sus ra\u00edces … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Hipocres\u00eda: El \u00faltimo pecado de Am\u00e9rica\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40491","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40491","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40491"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40491\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40491"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40491"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40491"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}