Serm\u00f3n: Dios comprender\u00e1 <\/p>\n
escucha: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) La autojustificaci\u00f3n presuntuosa es uno de los pecados m\u00e1s enga\u00f1osos de la humanidad. Decir con ligereza: \u00abDios entender\u00e1\u00bb, practicamos una forma peligrosa y tonta de \u00e9tica de la situaci\u00f3n. Dios presta mucha atenci\u00f3n a las peque\u00f1as cosas que podemos pasar por alto o excusar en nosotros mismos, los pecados que cometemos en la debilidad. La paciencia de Dios no constituye aprobaci\u00f3n de nuestro pecado. La verdad de Dios penetra y expone nuestros pecados secretos. Nada puede ocultarse a Dios Todopoderoso. La reverencia y el temor de Dios lleva a odiar el mal y obedecer a Dios tanto en contextos p\u00fablicos como privados. Con respecto a nuestros pensamientos y comportamientos presuntuosos, Dios ciertamente comprender\u00e1. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Hace un par de fines de semana, Sue y yo est\u00e1bamos escuchando un programa de radio en el que el entrevistador interrogaba a un hombre \u00e1rabe. No captamos su identidad, pero sonaba como un profesor universitario o posiblemente un hombre de negocios internacional por la forma en que hablaba. Estaba explicando, desde un punto de vista relativamente justo, lo que Occidente debe entender acerca de los \u00e1rabes y los musulmanes.<\/p>\n
Dijo que el \u00e1rabe es un idioma sin un \u00abtiempo verbal\u00bb real, es decir, es muy dif\u00edcil distinguirlo. cuando pasa algo En su mayor parte, el idioma no tiene pasado, presente ni futuro en la forma concreta en que lo tiene el ingl\u00e9s. No se puede saber cu\u00e1ndo sucedi\u00f3, est\u00e1 sucediendo o suceder\u00e1 algo. Entonces, hay cierta confusi\u00f3n cuando se habla \u00e1rabe. Pero si te has criado en esa cultura, te has acostumbrado y te has acostumbrado, y te sirve como lengua.<\/p>\n
Adem\u00e1s de esto, seg\u00fan este hombre \u00e1rabe, hay no hay palabras para demostrar la posesi\u00f3n o propiedad de algo. Dijo que ning\u00fan empresario internacional en su sano juicio firmar\u00e1 un contrato que est\u00e9 escrito en \u00e1rabe debido a esta confusi\u00f3n en cuanto a la propiedad. Cuando se realizan transacciones entre \u00e1rabes, estos desean firmemente usar un idioma que no sea el \u00e1rabe: usar\u00e1n ingl\u00e9s, franc\u00e9s, italiano o espa\u00f1ol. Pero no usar\u00e1n el \u00e1rabe. \u00bfC\u00f3mo se escribe un contrato en un idioma que no tiene propiedad?<\/p>\n
El Cor\u00e1n est\u00e1 escrito principalmente, si no totalmente, en \u00e1rabe. Seg\u00fan este hombre \u00e1rabe bien educado, el Cor\u00e1n no sigue un orden cronol\u00f3gico. Es espor\u00e1dico, ca\u00f3tico. No tiene una verdadera organizaci\u00f3n y su estilo es algo aleatorio. Tambi\u00e9n dijo que dado que el Cor\u00e1n se contradice a s\u00ed mismo constantemente, en realidad no es confiable como obra doctrinal. (Este es un hombre \u00e1rabe que se cri\u00f3 como musulm\u00e1n, pero ahora, por lo que entiendo, vive en los Estados Unidos. Por lo tanto, est\u00e1 siendo bastante sincero sobre la religi\u00f3n y el idioma).<\/p>\n
El Los terroristas musulmanes han encontrado todo esto tan frustrante que han estado inventando palabras para justificar su yihad<\/em> (o madradine<\/em>, pero creo que madradine<\/em> es una palabra inventada en el siglo pasado.) Simplemente no saben c\u00f3mo llamar a su \u00abguerra santa\u00bb, as\u00ed que inventan t\u00e9rminos para justificar lo que est\u00e1n tratando de lograr. B\u00e1sicamente, est\u00e1n definiendo sus creencias religiosas sobre la marcha, como es conveniente para el momento. La actitud es que quieren obligar a Dios a hacer las cosas a su manera. As\u00ed que inventan la religi\u00f3n a medida que avanzan.<\/p>\n Esta es una forma de la misma \u00ab\u00e9tica de la situaci\u00f3n\u00bb con la que la corriente principal del cristianismo est\u00e1 luchando ahora y proviene del mismo autor sat\u00e1nico. A diferencia del \u00e1rabe y el Cor\u00e1n, el \u00fanico Dios verdadero es muy claro en Su Palabra escrita en cuanto a las leyes morales, \u00e9ticas y de relaciones de la vida humana. Pero la gente de todo el mundo, que cree que hay un Dios, piensa: \u00abDios entender\u00e1 si elijo c\u00f3mo vivir mi propia vida\u00bb.<\/p>\n En su diario, el 6 de octubre de 1866, Henri Amiel perspicazmente escribi\u00f3 esto acerca de los seres humanos: \u00abSiempre estamos haciendo a Dios nuestro c\u00f3mplice, para que podamos legalizar nuestras propias iniquidades\u00bb. Muchacho, lo golpe\u00f3 en la cabeza.<\/p>\n Muchas personas han razonado con respecto a sus pecados presuntuosos: \u00abDios entender\u00e1\u00bb.<\/p>\n \u00bfEntender\u00e1 Dios nuestra autojustificaci\u00f3n? por nuestro propio pecado?<\/p>\n \u00bfVendr\u00e1 \u00c9l a verlo a nuestra manera?<\/p>\n \u00bfAlguna vez querr\u00e1 entenderlo a nuestra manera?<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1No se equivoquen al respecto, Dios lo<\/strong> entender\u00e1! Pero Su comprensi\u00f3n no ser\u00e1 lo que la mayor\u00eda de la gente piensa.<\/p>\n La autojustificaci\u00f3n, a trav\u00e9s del razonamiento humano, es uno de los rasgos m\u00e1s cegadores del ser humano y est\u00e1 alimentada por el orgullo. En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea traducida orgullo, en la mayor\u00eda de los lugares, se traduce como \u00abpresumido\u00bb de acuerdo con el contexto.<\/p>\n Salmo 19:12-13 \u00bfQui\u00e9n puede entender sus errores? L\u00edmpiame de las faltas secretas. Preserva tambi\u00e9n a tu siervo de los pecados de soberbia; que no se ense\u00f1oreen de m\u00ed. Entonces ser\u00e9 \u00edntegro y ser\u00e9 libre de gran transgresi\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n La palabra \u00abpresuntuoso\u00bb aqu\u00ed en el vers\u00edculo 13 est\u00e1 claramente dise\u00f1ada para contrastar con las \u00abfaltas secretas\u00bb mencionadas en el vers\u00edculo 12. .<\/p>\n La palabra hebrea para presuntuoso u orgullo es zed<\/em>, de la cual se traduce \u00abpresuntuoso\u00bb. En su sentido b\u00e1sico, significa \u00ablo que est\u00e1 hirviendo, hinchando, inflando\u00bb; luego \u00aborgulloso, arrogante\u00bb; con la noci\u00f3n accesoria de pecaminosidad desvergonzada. Es la actitud detr\u00e1s de la autojustificaci\u00f3n que \u00abDios entender\u00e1\u00bb.<\/p>\n El pensamiento que prevalece en los vers\u00edculos 12 y 13 es el de la soberbia, y la referencia es especialmente a los pecados que proceden de uno mismo. -la confianza y la confianza en las propias fuerzas. La palabra no significa pecados abiertos, o pecados flagrantes, tanto como aquellos que brotan de la autosuficiencia o el orgullo.<\/p>\n La oraci\u00f3n del salmista es principalmente para que pueda tener una desconfianza adecuada de s\u00ed mismo. , y podr\u00eda no ser dejado por una confianza indebida en su propio poder para cometer el pecado.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es lo que a veces pensamos que Dios entiende cuando hacemos ese comentario o algo similar? \u00abDios entender\u00e1\u00bb ?<\/p>\n Les pregunt\u00e9 a algunos de ustedes qu\u00e9 ejemplos les vinieron a la mente cuando escucharon a alguien decir algo similar a \u00abDios lo entender\u00e1\u00bb. Aqu\u00ed hay excusas parafraseadas que he escuchado personalmente o que algunos de ustedes me han dicho en el \u00faltimo a\u00f1o m\u00e1s o menos.<\/p>\n Es viernes por la noche justo antes del atardecer (es decir, se est\u00e1 poniendo). …)—\u00bbTerminar\u00e9 este trabajo para que mi jefe no se enoje, aunque me mantendr\u00e1 aqu\u00ed cuando comience el s\u00e1bado\u00bb.Dios lo entender\u00e1.<\/p>\n \u00abNo puedo ir a la Fiesta este a\u00f1o porque tengo clases en la universidad que no puedo faltar\u00bb. Dios lo entender\u00e1.<\/p>\n \u00abTengo que tomar mi hijo enfermo y contagioso a los servicios del s\u00e1bado o de lo contrario me perder\u00e9 algo. Espero que no infectemos a nadie\u00bb. -Dios entender\u00e1. Otra versi\u00f3n: \u00abHe estado enferma toda la semana y sigo siendo contagiosa, pero no puedo faltar a los servicios\u00bb. Dios sin duda lo entender\u00e1.<\/p>\n \u00abS\u00e9 que eso fue un pecado, pero yo' solo soy humano\u00bb. Dios lo entender\u00e1.<\/p>\n \u00abS\u00e9 que no debo fumar ni emborracharme, pero estoy trabajando en ello\u00bb. Dios lo entender\u00e1.<\/p>\n \u00abS\u00e9 que tengo mucho sobrepeso, pero no es mi culpa. Dios me hizo as\u00ed\u00bb. No me culpes a m\u00ed, culpa a Dios por no perfeccionarme m\u00e1s r\u00e1pido\u00bb. \u00abSimplemente no he llegado todav\u00eda\u00bb: Dios lo entender\u00e1.<\/p>\n \u00abPero tengo que viajar por todo el pa\u00eds en s\u00e1bado. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s se supone que debo hacer?\u00bb: Dios lo entender\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1La lista de errores que tratamos de justificar es interminable! Estoy seguro de que usted mismo puede agregar a esta lista las cosas que usamos para justificar nuestras acciones que son de naturaleza pecaminosa.<\/p>\n Uno de los mayores enga\u00f1os de los que la corriente principal del cristianismo ha convencido a la gente es que \u00bb Dios nos ama tal como somos\u201d. Si ese es el caso, entonces \u00bfpor qu\u00e9 \u00c9l est\u00e1 obrando para cambiarnos? \u00bfY por qu\u00e9 requiere que el viejo hombre mundano sea totalmente reemplazado por el nuevo hombre justo?<\/p>\n Efesios 4:20-24 Pero vosotros no hab\u00e9is aprendido tanto a Cristo, si es que le hab\u00e9is o\u00eddo y hab\u00e9is sido ense\u00f1ados por \u00e9l, como la verdad est\u00e1 en Jes\u00fas: que os despoj\u00e9is del viejo hombre que se corrompe conforme a las concupiscencias enga\u00f1osas, en cuanto a vuestra conducta anterior, y que os renov\u00e9is en el esp\u00edritu de vuestra mente, y que os revist\u00e1is el nuevo hombre que fue creado seg\u00fan Dios, en verdadera justicia y santidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n El nuevo hombre se refiere a nuestra naturaleza renovada. Esto se llama, en otros lugares, la \u00abnueva criatura\u00bb o \u00abla nueva creaci\u00f3n\u00bb, y se refiere a la condici\u00f3n despu\u00e9s de que nuestros corazones son cambiados. Tenemos nuevos sentimientos, nuevos principios y nuevos deseos. Significa que hemos descartado nuestros viejos principios y pr\u00e1cticas y, en todo lo que pertenece al car\u00e1cter moral, nos volvemos nuevos. \u00a1Tambi\u00e9n significa deshacernos de las excusas!<\/p>\n En Job 15, Elifaz responde a las afirmaciones de Job en los cap\u00edtulos 12-14 de ser tenido por sabio. Elifaz respondi\u00f3 que la actitud de Job se manifestaba en su elecci\u00f3n incoherente de palabras, y que esto solo era suficiente para exponer su falta de sabidur\u00eda. Un hombre sabio no ser\u00eda culpable de \u00absimple charla\u00bb, o de usar un lenguaje que no transmite ideas. Job hab\u00eda estado divagando en los cap\u00edtulos anteriores, y para Elifaz esto mostraba su confusi\u00f3n mental.<\/p>\n Job 15:1-6 Entonces Eliphaz el temanita respondi\u00f3 y dijo: \u00ab\u00bfDebe responder el sabio \u00bfCon vano conocimiento, y se llena de viento solano? \u00bfHa de razonar con palabras in\u00fatiles, o con palabras con las cuales no puede hacer ning\u00fan bien? S\u00ed, desechas el temor, y refrenas la oraci\u00f3n delante de Dios. Porque tu iniquidad ense\u00f1a tu boca, y escoges la lengua de los astutos. Tu propia boca te condena, y no yo; s\u00ed, tus propios labios testifican contra ti.<\/p>\n<\/blockquote>\n La respuesta que dio Job a los argumentos de sus amigos en cap\u00edtulos anteriores se ha mencionado como conocimiento vac\u00edo o vano. Algunos m\u00e1rgenes de la Biblia tienen, \u00abConocimiento del viento\u00bb. El \u00abviento\u00bb, por supuesto, se usa para representar cambios sin rumbo. Aqu\u00ed se usa como una met\u00e1fora de comentarios que fueron improductivos. , sin sentido e irrelevante para los problemas en cuesti\u00f3n.<\/p>\n Entonces Elifaz pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfDebe un hombre llenar su mente con cosas insignificantes?\u00bb argumentos o sentimientos, tan inapropiados para la utilidad como el viento del este para la comida?\u00bb La imagen es que se llen\u00f3 de mero viento, y luego lo expuls\u00f3 con el pretexto de pronunciar proverbios de sabidur\u00eda.<\/p>\n El este El viento se us\u00f3 en el vers\u00edculo 2 para expresar no solo un viento tempestuoso del Medio Oriente, sino uno que es sofocante y destructivo para la vegetaci\u00f3n. Atraves\u00f3 inmensos desiertos y se caracteriz\u00f3 por una severa sequedad y calor. Job hab\u00eda estado poniendo excusas sin respaldarlas con sustancia o hechos. Por lo tanto, para Elifaz, sus palabras eran como el viento del este.<\/p>\n En el vers\u00edculo 4, el temor se refiere al temor o reverencia de Dios. Job no hab\u00eda mantenido la admiraci\u00f3n o el respeto apropiados por su Creador en su argumento. Hab\u00eda defendido principios y hecho afirmaciones que implicaban falta de respeto a Dios. Vemos un poco de esto en las palabras de Job del cap\u00edtulo anterior, donde Job dice:<\/p>\n Job 14:19-20 Como el agua que desgasta las piedras, y como los torrentes lavan el suelo de la tierra; as\u00ed destruyes la esperanza del hombre. Prevaleces para siempre contra \u00e9l, y \u00e9l pasa; cambias su semblante y lo despides.<\/p>\n<\/blockquote>\n Vemos all\u00ed la actitud negativa que ten\u00eda Job all\u00ed, en este punto. Estaba mostrando una falta de temor de Dios.<\/p>\n En Job 15:4, donde le\u00edmos un poco antes, Elifaz no se refiere tanto a lo personal de Job, como a sus principios en general. . Elifaz no estaba acusando a Job de perder toda reverencia por Dios, sino que si los argumentos de Job continuaban en la misma direcci\u00f3n, eventualmente lo llevar\u00edan a perder todo el temor de Dios, lo cual es una situaci\u00f3n extremadamente peligrosa. Lugar para estar. Job estaba acusando indirectamente a Dios de no ser justo con los seres humanos. Al hacer esto, Job estaba mostrando una falta de temor de Dios.<\/p>\n En el vers\u00edculo 5, vemos que Job es acusado de razonamiento distorsionado. Elifaz acus\u00f3 a Job de recurrir a un pensamiento inmaduro, como el que puede usar un ni\u00f1o, en lugar de argumentar su caso con sabidur\u00eda, sinceridad y madurez emocional.<\/p>\n Todo el discurso de Job, seg\u00fan Elifaz, fue un ingeniosa obra de arte, dise\u00f1ada para que sus amigos sientan l\u00e1stima por \u00e9l y para que reconozcan su devoci\u00f3n a Dios. Al pintar esta supuesta imagen de c\u00f3mo obra Dios, Job sin querer dio una visi\u00f3n distorsionada del gobierno de Dios. Por supuesto, m\u00e1s tarde se dio cuenta y se horroriz\u00f3 por su propia actitud.<\/p>\n A veces usamos este mismo razonamiento humano, acusando a Dios de no preocuparse lo suficiente por nosotros. Entonces, nos auto-justificamos nuestras propias fallas al razonar que a Dios realmente no le importan nuestros pecados menores. Pero, las \u00abpeque\u00f1as cosas\u00bb que hacemos, ya sean justas o injustas, s\u00ed cuentan a los ojos de Dios. \u00c9l se preocupa por lo que hacemos, ya sea grande o peque\u00f1o.<\/p>\n Lucas 16:10 \u00abEl que es fiel en lo muy poco, tambi\u00e9n es fiel en lo m\u00e1s; y el que es injusto en lo m\u00e1s lo m\u00e1s m\u00ednimo es injusto tambi\u00e9n en lo m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Dios presta atenci\u00f3n a las peque\u00f1as cosas que hacemos que podemos pensar que \u00c9l puede pasar por alto.<\/p>\n En verso 6 de Job, Job fue acusado de condenarse a s\u00ed mismo con las palabras de su propia boca, como hacemos cuando decimos: \u00abDios entender\u00e1\u00bb. O podr\u00edamos decir alguna variaci\u00f3n de eso.<\/p>\n Este serm\u00f3n que Elifaz le dio a Job se relaciona estrechamente con lo que atravesamos hoy cuando damos excusas a otros en la iglesia por qu\u00e9 hacemos ciertas cosas. Cuando le ped\u00ed ejemplos del razonamiento de \u00abDios entender\u00e1\u00bb, uno de los incidentes m\u00e1s comunes que mencion\u00f3 fue con respecto a las autojustificaciones por no asistir a los servicios del s\u00e1bado o de los d\u00edas festivos. Estas son algunas de las excusas tontas que me diste y que esto te record\u00f3:<\/p>\n \u00abMe qued\u00e9 en casa de los servicios porque tuve una semana agotadora y necesitaba descansar\u00bb. Dios lo har\u00e1 entender.<\/p>\n \u00abMe qued\u00e9 en casa de los servicios porque quer\u00eda pasar el tiempo acerc\u00e1ndome a Dios\u00bb. -Dios entender\u00e1. (Durante los \u00faltimos 20 a\u00f1os, he escuchado al menos a media docena de personas usar esas mismas palabras. Eso me deja at\u00f3nito. \u00bfC\u00f3mo te acercas a Dios qued\u00e1ndote en casa sin asistir a los servicios? Simplemente no cuadra. )<\/p>\n \u00abMe qued\u00e9 en casa de los servicios porque no ten\u00eda nada que ponerme\u00bb. Dios lo entender\u00e1.<\/p>\n \u00abLos s\u00e1bados, escucho los servicios en mi casa, as\u00ed que no me visto apropiadamente para comparecer ante Dios porque nadie me ve de todos modos\u00bb. Dios entender\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n Pero Dios s\u00ed ve. Dios ve todo esto.<\/p>\n Observe estas palabras claramente: \u00a1Dios lo<\/strong> entender\u00e1! \u00c9l entender\u00e1 que simplemente no nos importa hacer el esfuerzo de adorarlo y reverenciarlo.<\/p>\n \u00bfDe qu\u00e9 acus\u00f3 Elifaz a Job? \u00c9l dijo: \u00abustedes desechan el miedo\u00bb. \u00a1Ese temor se refiere al temor de Dios! As\u00ed que de lo que estaba acusando a Job era de desechar el temor de Dios.<\/p>\n Job ten\u00eda temor de Dios antes de que comenzaran sus principales pruebas. Podemos leer sobre eso en los primeros dos cap\u00edtulos de Job. Dios realmente dijo que Job era un hombre que le tem\u00eda. Entonces es algo de lo que podemos escapar si no tenemos cuidado.<\/p>\n Aunque estamos en el proceso de conversi\u00f3n a la forma de pensar de Dios, Sus pensamientos no son completamente nuestros pensamientos, ni nuestros caminos son completamente Sus caminos.<\/p>\n Isa\u00edas 55:6-7 Buscad a Jehov\u00e1 mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que est\u00e1 cercano. Deje el imp\u00edo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos; vu\u00e9lvase a Jehov\u00e1, y \u00e9l tendr\u00e1 misericordia de \u00e9l; ya nuestro Dios, que ser\u00e1 amplio en perdonar.<\/p>\n<\/blockquote>\n Deja que eso suene en tu mente por un momento. La mayor\u00eda de los cristianos convencionales malinterpretan el principio del perd\u00f3n abundante de Dios. Creo que mucha gente se detiene all\u00ed y dice: \u00abDios me comprender\u00e1 y me perdonar\u00e1\u00bb. Piensan que todo lo que tienen que hacer es arrepentirse m\u00e1s tarde cuando sea un momento m\u00e1s conveniente para ellos, o justo a tiempo para la resurrecci\u00f3n. \u00a1Dios no piensa como nosotros! El hecho de que guarde silencio no significa que aprueba o perdona nuestras acciones.<\/p>\n Isa\u00edas 55:8-9 \u00abPorque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos\u00bb. mis caminos, dice el SE\u00d1OR. \u00abPorque como son m\u00e1s altos los cielos que la tierra, as\u00ed son mis caminos m\u00e1s altos que vuestros caminos, y mis pensamientos m\u00e1s que vuestros pensamientos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n En el vers\u00edculo 7, Isa\u00edas advierte que el primer paso es pecador debe tomar es abandonar su camino para buscar y temer a Dios. La palabra hebrea para \u00abpensamientos\u00bb incluye todo lo que es el objeto del pensamiento, as\u00ed como el pensamiento mismo. Y la idea es que debemos abandonar nuestros planes y prop\u00f3sitos de vida mundanos. Para un Dios santo, nuestros pensamientos no son menos importantes que nuestras acciones externas. Nadie puede obtener el favor de Dios si no est\u00e1 dispuesto a abandonar sus propias opiniones, su orgullo y vanidad, sus planes de placer y sus prop\u00f3sitos de vida que se oponen a Dios.<\/p>\n Los vers\u00edculos 7 y 8 est\u00e1n relacionados con el tema del perd\u00f3n; los planes y prop\u00f3sitos de Dios con respecto al perd\u00f3n est\u00e1n tan por encima de los de las personas como los cielos son m\u00e1s altos que la tierra.<\/p>\n A la persona promedio le resulta dif\u00edcil indultar o perdonar a alguien por un da\u00f1o personal. Todos hemos tenido que luchar con esto. Humanamente, tendemos a albergar malicia; buscamos venganza; y somos lentos para perdonar. No es as\u00ed con Dios. No alberga malicia; No tiene deseos de venganza; No tiene renuencia a perdonar. Si no perdonamos a los dem\u00e1s, pensamos para nosotros mismos, Dios lo entender\u00e1. \u00a1Lo que Dios entender\u00e1 es que Su amor no se est\u00e1 desarrollando en nosotros!<\/p>\n Aunque hayamos perdonado una vez, la mayor\u00eda de las personas son lentas para perdonar una segunda vez, y a\u00fan m\u00e1s renuentes a perdonar una tercera vez, y si la ofensa se repite a menudo, nos negamos a perdonar por completo. No es as\u00ed con Dios. No importa cu\u00e1ntas veces hayamos quebrantado Su ley, sin embargo, con nuestro verdadero arrepentimiento, \u00c9l puede perdonar todas nuestras iniquidades.<\/p>\n Mateo 18:21-22 Entonces Pedro se le acerc\u00f3 y le dijo: \u00abSe\u00f1or, \u00bfcu\u00e1nto \u00bfCu\u00e1ntas veces pecar\u00e1 mi hermano contra m\u00ed, y yo lo perdonar\u00e9? \u00bfHasta siete veces? Jes\u00fas le dijo: \u00abNo te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.<\/p>\n<\/blockquote>\n Creo que todos entendemos que el principio aqu\u00ed es que no hay l\u00edmite al n\u00famero de veces que debemos perdonar a alguien.<\/p>\n Los caminos de Dios no son nuestros caminos, y sus pensamientos no son los nuestros con respecto a toda su creaci\u00f3n y gobierno. \u00c9l tiene planes para cumplir Sus prop\u00f3sitos que son diferentes a los nuestros, y \u00c9l asegura nuestro propio bienestar mediante planes que contradicen nuestros propios planes.<\/p>\n \u00c9l defrauda nuestras esperanzas, frustra nuestras expectativas, contradice nuestros designios, se lleva nuestra propiedad o nuestros amigos; y frustra nuestros prop\u00f3sitos mundanos en la vida. \u00c9l nos lleva por un camino que no hab\u00edamos previsto y asegura nuestra felicidad \u00faltima en formas que son contrarias a todos nuestros propios deseos y dise\u00f1os.<\/p>\n De esto se deduce, entonces : 1) Debemos formar nuestros planes con sumisi\u00f3n a los prop\u00f3sitos superiores de Dios; 2) Debemos resignarnos a \u00c9l cuando \u00c9l decida frustrar nuestros planes, y tomar lejos nuestras comodidades; 3) Que nunca debemos asumir que Dios pasa por alto el pecado que se comete en debilidad.<\/p>\n Entonces, en lugar de decir: \u00abDios entender\u00e1\u00bb, debemos decir: \u00abH\u00e1gase la voluntad de Dios. Si Debo ser castigado por este pecado, entonces que as\u00ed sea. Perd\u00f3name, por favor\u00bb.<\/p>\n Dios no solo no reconoce que nuestros pensamientos sean como los Suyos si pecamos, \u00c9l dice que ni siquiera sabe nosotros, si pecamos.<\/p>\n Lucas 13:22-28 Y recorr\u00eda las ciudades y aldeas, ense\u00f1ando, y yendo a Jerusal\u00e9n. Entonces uno le dijo: \u00abSe\u00f1or, \u00bfson pocos los que se salvan?\u00bb Y les dijo: Esforzaos a entrar por la puerta estrecha, porque os digo que muchos tratar\u00e1n de entrar y no podr\u00e1n. comienza a pararte afuera y llama a la puerta, diciendo: ‘Se\u00f1or, Se\u00f1or, \u00e1brenos’, y \u00e9l te responder\u00e1 y te dir\u00e1: ‘No te conozco d\u00f3nde est\u00e1s. de, 'entonces comenzar\u00e1s a decir: 'Comimos y bebimos en tu presencia, y ense\u00f1aste en nuestras calles.' [En cierto sentido, podr\u00edas decir: ‘Asistimos a tus servicios y escuchamos hablar a Tus ministros.] \u00abPero \u00c9l dir\u00e1: ‘Os digo que no os conozco de d\u00f3nde sois. Apartaos de m\u00ed, todos vosotros, hacedores de iniquidad’. Habr\u00e1 el llanto y el crujir de dientes, cuando ve\u00e1is a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros mismos echados fuera.<\/p>\n<\/blockquote>\n Es asombroso lo lejos que llegaremos en enga\u00f1ar nosotros mismos acerca de la idoneidad de nuestras acciones.<\/p>\n D\u00e9jame darte una vergonzoso ejemplo que me expres\u00f3 otro ministro de la iglesia de Dios acerca de un miembro de la iglesia de Dios. Hab\u00eda un hombre en la IDU que no estaba satisfecho con su propia esposa. Entonces comenz\u00f3 a apuntar y seducir a otras damas en la iglesia. No le importaba si estaban casados o no. Se\u00f1al\u00f3 a dos mujeres a las que quer\u00eda. Hizo que una mujer dejara a su esposo y se casara con \u00e9l despu\u00e9s de que \u00e9l dej\u00f3 a su esposa. Cuando se enfrent\u00f3 a este pecado tan grave, su justificaci\u00f3n y excusa fue, en sus propias palabras, \u00ab\u00a1Dios lo entender\u00e1!\u00bb<\/p>\n Su inferencia fue que Dios pasar\u00eda por alto su pecado porque pens\u00f3 que era lo correcto hacer. Est\u00e1 haciendo una suposici\u00f3n equivocada de que Dios piensa como \u00e9l. Su razonamiento humano defectuoso no se basa en la verdad, ni mucho menos.<\/p>\n Bueno, \u00a1Dios lo<\/strong> entender\u00e1 bien! Pero no en la forma en que piensa este hombre. Dios conoce el camino de los justos, pero el camino de los imp\u00edos morir\u00e1.<\/p>\n El Salmo 50 est\u00e1 dirigido a Sus santos, como lo verifica el vers\u00edculo 5: \u00abJuntadme mis santos, los que han hecho un pacto conmigo con sacrificio\u00bb. Luego, en el Salmo 50:16-17, Asaf, anunciando el segundo cargo de Dios, critic\u00f3 la vida hip\u00f3crita de la naci\u00f3n. Primero reprendi\u00f3 a los imp\u00edos por recitar Sus leyes y hablar de Su pacto como su profesi\u00f3n de fe, cuando en realidad odiaban la instrucci\u00f3n de Dios. Aunque estas personas malvadas se juntaron con los que amaban a Dios, los santos, \u00c9l conoc\u00eda la maldad de sus corazones. Dios conoc\u00eda los corazones malvados de aquellos que se encontraban con los santos pero aun as\u00ed pecaron flagrantemente.<\/p>\n Salmo 50:16-17 Pero a los imp\u00edos dice Dios: \u00ab\u00bfQu\u00e9 derecho tienes t\u00fa para declarar mis estatutos, \u00bfO tomas Mi pacto en tu boca, viendo que aborreces la instrucci\u00f3n y echas Mis palabras tras de ti?<\/p>\n<\/blockquote>\n Luego, en los vers\u00edculos 18 al 21, el salmista seleccion\u00f3 varios ejemplos de su maldad. toleraron y tomaron parte en el robo, el adulterio, y tambi\u00e9n se menciona la calumnia. Dios les advirti\u00f3 que no confundieran su paciencia con su aprobaci\u00f3n. El silencio de Dios no significaba que estaba de acuerdo con sus acciones. Al contrario, los reprendi\u00f3 directamente. en su rostro, en este caso.<\/p>\n Salmo 50:18-21 Cuando ve\u00edas a un ladr\u00f3n, te consent\u00edas con \u00e9l, y fuiste part\u00edcipe con los ad\u00falteros. Das tu boca al mal, y tu lengua trama enga\u00f1o. Te sientas y hablas contra tu hermano; calumnias al hijo de tu propia madre. Estas cosas has hecho, y yo las guard\u00e9. Te prest\u00e9; pensaste que yo era en todo como t\u00fa; pero yo os reprender\u00e9, y las pondr\u00e9 en orden delante de vuestros ojos.<\/p>\n<\/blockquote>\n En el vers\u00edculo 21, la idea es que pensaron o imaginaron que Dios era como ellos en su forma de pensar, y actu\u00f3 bajo esta impresi\u00f3n. Su conducta parec\u00eda representar c\u00f3mo era Dios, pero en realidad estaban actuando de una manera que coincid\u00eda con el \u00abbien\u00bb que hab\u00edan creado en sus propias mentes: lo que pensaban que era bueno, pero en realidad era malo.<\/p>\n Es decir, pensaron que Dios estar\u00eda satisfecho con sus \u00abformas\u00bb de religi\u00f3n, y que todo lo que \u00c9l requer\u00eda era la ofrenda adecuada de sacrificio, de acuerdo con \u00absus\u00bb puntos de vista sobre la naturaleza de la religi\u00f3n.<\/p>\n Cre\u00edan que a Dios no le importaban los principios, la justicia, la moralidad pura y la sinceridad, porque a ellos mismos no les importaba. Ellos pensaron que \u00c9l no ser\u00eda estricto en castigar el pecado, o en corregirlos, si se mantuvieran estas formas o rituales. Pensaron que si pasaban por las acciones externas de parecer piadosos o justos, entonces Dios aceptar\u00eda eso solo.<\/p>\n Salmo 50:22-23 \u00abConsiderad ahora esto, los que os olvid\u00e1is de Dios, no sea que Yo os desgarro, y no hay quien os libre: El que ofrece alabanzas Me glorifica; Y al que ordena rectamente su conducta, Yo mostrar\u00e9 la salvaci\u00f3n de Dios.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Hablando del Salmo 50:16-23, John Ritenbaugh coment\u00f3 en su reciente revista Forerunner Personal<\/em> \u00abLos elementos de la motivaci\u00f3n (segunda parte): la visi\u00f3n\u00bb. Se relaciona directamente con lo que estamos hablando aqu\u00ed.<\/p>\n Esta advertencia est\u00e1 dirigida a la iglesia en general, pero espec\u00edficamente a aquellos que tienen comuni\u00f3n con la iglesia pero que son malvados por el propio juicio de Dios. ! Su maldad los identifica como que se han apartado del camino de Dios, aunque todav\u00eda dan la apariencia exterior de que son santos en virtud de asistir a los servicios del s\u00e1bado con los santos. Estas personas viven en la hipocres\u00eda.<\/p>\n La naturaleza humana nos enga\u00f1a al pensar que la paciencia de Dios con nosotros, que nos da tiempo para arrepentirnos y cambiar, es una aprobaci\u00f3n t\u00e1cita de nuestra conducta. \u00a1No tan! \u00c9l nos est\u00e1 probando para ver cu\u00e1n serias son nuestra devoci\u00f3n y lealtad hacia \u00c9l y Su prop\u00f3sito. En realidad, estos \u00absantos\u00bb malvados no son como \u00c9l, pero la naturaleza humana los enga\u00f1a para que ignoren este hecho. Ellos, como los de Mateo 7:23, recibir\u00e1n una sorpresa devastadora en el juicio. \u00a1Estaban advertidos! Es posible que inicialmente les haya gustado lo que escucharon, pero no estaban lo suficientemente motivados para apartarse del pecado y corregir su relaci\u00f3n y testimonio de \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n Una cita muy contundente.<\/p>\n La Palabra de Dios muestra exactamente lo que Dios comprender\u00e1<\/strong>.<\/p>\n Hebreos 4:12-13 muestra que no podemos escapar de la atenci\u00f3n de Dios ; que toda insinceridad, incredulidad e hipocres\u00eda ser\u00e1n detectadas por \u00c9l; y que dado que nuestros corazones y mentes est\u00e1n perfectamente abiertos ante \u00c9l, debemos ser sinceros y no debemos intentar enga\u00f1arlo.<\/p>\n La verdad de Dios es omnipenetrante y escudri\u00f1adora: los verdaderos pensamientos e intenciones del coraz\u00f3n quedar\u00e1 expuesto, y si hay falsedad y autoenga\u00f1o, no habr\u00e1 esperanza de escapar del juicio.<\/p>\n Hebreos 4:12-13 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz , y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos, penetrando hasta partir el alma y el esp\u00edritu, las coyunturas y los tu\u00e9tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n. Y no hay criatura oculta a Su vista, sino que todas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien debemos dar cuenta.<\/p>\n<\/blockquote>\n La idea aqu\u00ed es que lo que \u00abDios hab\u00eda dicho \u00abes adecuado para detectar la hipocres\u00eda y para exponer la verdadera naturaleza de los sentimientos de nuestras mentes, de modo que no haya escapatoria para los culpables. Su verdad est\u00e1 adaptada para sacar a relucir los sentimientos reales y para mostrarnos exactamente lo que \u00c9l es, como nuestro Creador.<\/p>\n La verdad siempre tiene este poder, ya sea predicada, le\u00edda, comunicada por conversaci\u00f3n o impresa. sobre la memoria y la conciencia por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n No puede haber escapatoria de la aplicaci\u00f3n penetrante y escrutadora de la Palabra de Dios. La verdad de Dios tiene el poder de mostrar lo que realmente somos. Es como una espada penetrante que expone las partes internas cortando toda la persona.<\/p>\n La frase \u00abla Palabra de Dios\u00bb en el vers\u00edculo 12 es equivalente a la verdad de Dios dada a conocer a nuestras mentes. Saca a relucir las creencias y sentimientos reales para mostrarnos c\u00f3mo somos realmente; y no solo nosotros, sino tambi\u00e9n el mundo en su conjunto. Cuando reciban la verdad, sus pecados ser\u00e1n expuestos.<\/p>\n La Palabra de Dios est\u00e1 viva y no muerta, inerte o sin poder. Tiene un poder \u00abvivo\u00bb, y es en\u00e9rgico y activo.<\/p>\n La Palabra de Dios es poderosa. Su efecto se ve en el despertar de nuestras conciencias; alarmando nuestros sentidos; dejando al descubierto los pensamientos y sentimientos secretos de nuestras mentes, y haci\u00e9ndonos temblar cuando pecamos con la ansiedad del juicio venidero. Todas las grandes mejoras en la sociedad para mejor han sido causadas por el poder de la verdad. Las sociedades que se han deteriorado y degenerado en sociedades inmorales, sociedades opresivas, todas han sido liberadas de esa esclavitud por Dios a trav\u00e9s de Su verdad, donde \u00c9l da a conocer Su verdad.<\/p>\n La Palabra de Dios es m\u00e1s aguda que cualquiera de los dos. espada afilada. Esta frase proviene de la palabra griega distomon<\/em>, que literalmente significa espada de \u00abdos bocas\u00bb. La palabra \u00abboca\u00bb se le dio a la espada porque parec\u00eda \u00abdevorar\u00bb todo lo que apareciera frente a ella. La 'espada de dos bocas' consumidos o destruidos como lo hace un animal salvaje. La comparaci\u00f3n de la Palabra de Dios con una espada est\u00e1 dise\u00f1ada para mostrar su poder de penetrar el coraz\u00f3n. Este uso de esta espada de dos filos siendo poderosa se encuentra aqu\u00ed:<\/p>\n Isa\u00edas 49:2 \u00abHa puesto mi boca como espada aguda;\u00bb<\/p>\n Apocalipsis 1 :16 \u00abde Su boca sal\u00eda una espada aguda de dos filos,\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Qu\u00e9 contraste con el dios suave, \u00abpa\u00f1uelo de encaje\u00bb de los cristianos mayoritarios! Dios es poderoso y Su Palabra es poderosa. Un pa\u00f1uelo de encaje no corta como una espada. Por eso se usa la espada y no el pa\u00f1uelo de encaje.<\/p>\n La idea es la de traspasar, o penetrar; y el significado es que la palabra de Dios llega a lo m\u00e1s profundo del \u00abcoraz\u00f3n\u00bb, el centro mismo de la acci\u00f3n, y pone al descubierto nuestros motivos y nuestros sentimientos.<\/p>\n Los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n son expuesto abiertamente por la Palabra de Dios. Todos estamos hechos para ver nuestro verdadero car\u00e1cter bajo la exhibici\u00f3n de la verdad de Dios en al menos tres formas:<\/p>\n 1. A la luz de la ley vemos que nuestras vidas pasadas son pecaminosas.<\/p>\n 2. La exhibici\u00f3n de la verdad nos recuerda muchos pecados olvidados hace mucho tiempo.<\/p>\n 3. Nuestros sentimientos reales quedan expuestos cuando se proclama la verdad de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Estamos hechos para mirar nuestros motivos como nunca antes lo hab\u00edamos hecho, para ver nuestros pensamientos y sentimientos reales que solo est\u00e1n expuestos mostrando la verdad. La exhibici\u00f3n de la verdad es como hacer brillar los rayos del sol a medianoche sobre un mundo oscuro. De esta manera, la verdad deja al descubierto las creencias y los sentimientos reales de cada persona, como ese sol expondr\u00eda la maldad que ahora se realiza bajo el manto de la noche.<\/p>\n David expres\u00f3 este principio de que nada est\u00e1 escondido de Dios. en el Salmo 139.<\/p>\n Salmo 139:11-12 Si digo: \u00abCiertamente las tinieblas caer\u00e1n sobre m\u00ed\u00bb, aun la noche ser\u00e1 luz a mi alrededor; en verdad, las tinieblas no se esconder\u00e1n de Ti, sino que la noche resplandecer\u00e1 como el d\u00eda; las tinieblas y la luz son ambas iguales para ti.<\/p>\n<\/blockquote>\n Es decir, Dios ve sin importar si es de d\u00eda o de noche aqu\u00ed en la tierra.<\/p>\n Muchas personas tienen una profunda y hostilidad fija hacia Dios y hacia Su Palabra que nunca podr\u00eda ser expuesta a ella, si la verdad no fuera fielmente proclamada. Entonces vemos a Dios levantando personas como el Sr. Herbert Armstrong para proclamar el evangelio del Reino venidero y proclamar la Palabra de Dios y Su verdad a este mundo, para que algunos en este mundo puedan ver su maldad y sus malos caminos. Por supuesto, la mayor\u00eda lo ignora. Sin embargo, reciben el testimonio.<\/p>\n La verdad de Dios detecta los verdaderos sentimientos del hip\u00f3crita y del autoenga\u00f1ador. Debido a que no siempre pueden ocultar sus emociones, eventualmente llegar\u00e1 el momento en que la verdad, como la luz derramada en sus mentes, revelar\u00e1 su incredulidad y sus pecados secretos.<\/p>\n Hebreos 4:13 Y no hay criatura oculta a Su vista, pero todas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien debemos dar cuenta.<\/p>\n<\/blockquote>\n No hay ser viviente que no sea completamente conocido por Dios. \u00c9l entiende claramente todos nuestros sentimientos, nuestros pensamientos y nuestros planes. Se nos advierte en Hebreos 4:13 que aun en el autoenga\u00f1o, no podemos ocultar nada de Dios. Entonces, cuando decimos cosas como \u00abDios entender\u00e1\u00bb, nos estamos enga\u00f1ando a nosotros mismos. Incluso entonces, la verdad de Dios nos expone por lo que somos.<\/p>\n La palabra griega tracheelizoo<\/em> traducida a la palabra inglesa \u00ababrir\u00bb aqu\u00ed significa: dejar al descubierto el cuello, o doblarlo hacia atr\u00e1s, para exponer la garganta a ser cortada. Nuestro t\u00e9rmino m\u00e9dico moderno \u00abtraqueotom\u00eda\u00bb proviene de esta misma palabra griega.<\/p>\n Ocasionalmente, un accidente o c\u00e1ncer de garganta por fumar, har\u00e1 que una persona sea incapaz de respirar por la boca. Se corta un orificio en la base del cuello en la parte delantera para abrir la tr\u00e1quea y recibir aire. El procedimiento m\u00e9dico se llama traqueotom\u00eda, de esa misma palabra de la que proviene esta palabra \u00ababierto\u00bb. As\u00ed que tienes el sentido visual de lo que est\u00e1 hablando aqu\u00ed.<\/p>\n La descripci\u00f3n que pretende este verbo \u00ababrir\u00bb es doblar hacia atr\u00e1s el cuello del animal, para exponerlo al frente cuando est\u00e1 asesinado Por lo general, significa dejar al descubierto, quitar cualquier cubierta, exponer la cosa por completo, como el cuello desnudo es para el cuchillo.<\/p>\n La alusi\u00f3n es similar a la de la espada a la que Pablo se refiere en Hebreos 4:12. , como dividir el cuerpo y el esp\u00edritu, y las coyunturas y la m\u00e9dula; y el significado es, que en la mano de Dios Quien sosten\u00eda esa espada, todo est\u00e1 expuesto y nada escapa.<\/p>\n En un sentido espiritual, somos similares al animal cuyo cuello est\u00e1 doblado hacia atr\u00e1s y desnudo, listo para la matanza. Nada impide que Dios golpee; no hay nada que pueda evitar que esa espada atraviese el coraz\u00f3n m\u00e1s que cuando el cuello del animal se dobla hacia atr\u00e1s y queda al descubierto. No hay nada que pueda impedir que el sacerdote sacrificador clave el cuchillo en la garganta de la v\u00edctima. Al poder de Dios, todo queda al descubierto y abierto.<\/p>\n Podemos estar muy agradecidos por el perd\u00f3n que recibimos de Dios cuando nos arrepentimos genuinamente y hacemos nuestra parte para vencer los pecados que cometemos. cometer.<\/p>\n Cristo deja claro que por nuestras palabras seremos justificados o condenados, incluso de toda palabra ociosa que hablemos.<\/p>\n Mateo 12:34-37 \u00abProle de v\u00edboras! \u00bfC\u00f3mo pod\u00e9is vosotros, siendo malos, hablar cosas buenas? Porque de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca. El hombre bueno, del buen tesoro del coraz\u00f3n saca buenas cosas, y el hombre malo, del mal el tesoro saca malas cosas. Pero yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella dar\u00e1n cuenta en el d\u00eda del juicio. Porque por vuestras palabras ser\u00e9is justificados, y por vuestras palabras ser\u00e9is condenados. \u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que estamos agradecidos de ver que un buen hombre del buen tesoro de su coraz\u00f3n saca buenas cosas, porque ese es nuestro objetivo: convertirnos en un go viejo hombre; temer a Dios y serle obedientes.<\/p>\n En el vers\u00edculo 36, la frase \u00abpalabra ociosa\u00bb significa literalmente una palabra o excusa vana, irreflexiva e in\u00fatil; una palabra que no hace ning\u00fan bien. Se refiere, en general, a cualquier cosa que no sea verdadera y \u00fatil cuando se habla, como la frase \u00abDios entender\u00e1\u00bb.<\/p>\n El contexto le da el sentido de perverso, injurioso, falso y malicioso, ya que esta era la intenci\u00f3n de los acusadores de Cristo.<\/p>\n Nada se puede ocultar a Dios. Nada puede ocultarse de Su vista. Nada puede impedirle exponer el pecado. Dios puede elegir golpear en un momento o en el futuro, y Su terrible sentencia cae sobre el pecador como el cuchillo sobre la garganta expuesta de la v\u00edctima.<\/p>\n Todas las cosas son conocidas por Dios. \u00c9l lee cada pensamiento; ve cada sentimiento; mira a trav\u00e9s de cada pensamiento y actitud de la mente.<\/p>\n A las personas religiosas les gusta escuchar las palabras de Dios ya que son positivas y dan esperanza, pero la gente no las hace porque no las #39;t tener un temor apropiado de Dios. Vemos a muchas personas religiosas que dan la apariencia o apariencia de ser buenas.<\/p>\n En mi Biblia, el t\u00edtulo sobre Ezequiel 33:30-33 dice: \u00abO\u00edr y no hacer\u00bb.<\/p>\n Ezequiel 33:30-33 \u00abEn cuanto a ti, hijo de hombre, los hijos de tu pueblo hablan de ti junto a las paredes y en las puertas de las casas; y hablan unos con otros, todos diciendo a su hermano: \u00abTe ruego que vengas y oigas cu\u00e1l es la palabra que viene de Jehov\u00e1\u00bb. pero ellos no las hacen, porque con la boca muestran mucho amor, pero su coraz\u00f3n persigue su propio beneficio.Ciertamente, t\u00fa eres para ellos como una canci\u00f3n muy hermosa de alguien que tiene una voz agradable y sabe tocar bien un instrumento; porque oyen tus palabras, pero no las hacen. Y cuando esto suceda, ciertamente suceder\u00e1, entonces sabr\u00e1n que hubo un profeta entre ellos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto es hablando del castigo eso vendr\u00e1 sobre aquellos pecadores que aparentan ser muy religiosos pero en su vida personal son muy pecaminosos.<\/p>\n El temor de Dios es el tema b\u00edblico principal y es distinto del terror de Dios. El temor de Dios es la respuesta propia y elemental de una persona a Dios. Abarca y se basa en actitudes de asombro y reverencia.<\/p>\n Este temor de Dios es absolutamente necesario en la fe de un santo. De hecho, hay m\u00e1s de 100 referencias al temor de Dios en el sentido positivo de la fe y la obediencia. \u00abTemer\u00bb a Dios o ser \u00abtemeroso de Dios\u00bb es sin\u00f3nimo de ser un seguidor de Dios. Esto a veces est\u00e1 en contraste impl\u00edcito con aquellos que no le temen. \u00a1El temor de Dios es un respeto continuo, profundo y sincero por \u00c9l! No es uno que va y viene.<\/p>\n La gran cantidad de referencias al temor de Dios indica que es fundamental para la fe espiritual. Hoy en d\u00eda, existe una relativa ausencia de esta forma de pensar en nuestra cultura. Y ahora estamos viendo el comienzo del resultado inherente de la falta de ella. Lo que estamos viendo es nuestra sociedad desintegr\u00e1ndose ante nuestros ojos debido a la falta de temor del \u00fanico Dios verdadero. Y Su verdad est\u00e1 exponiendo esos pecados, no solo a diario sino cada hora.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 im\u00e1genes deber\u00edamos asociar con este misterioso \u00abtemor de Dios\u00bb, este escurridizo temor de Dios del que este mundo no tiene ni idea?<\/p>\n p> <\/p>\n Las acciones m\u00e1s frecuentemente asociadas con el temor de Dios son el servicio a Dios (I Samuel 12:24) y la obediencia a Sus mandamientos, entre otras. Aqu\u00ed Samuel est\u00e1 hablando en la coronaci\u00f3n de Sa\u00fal.<\/p>\n I Samuel 12:13-15 \u00abAhora, pues, aqu\u00ed est\u00e1 el rey que has elegido y a quien has deseado. Y toma nota , Jehov\u00e1 ha puesto sobre vosotros un rey. Si tem\u00e9is a Jehov\u00e1, y le serv\u00eds, y escuch\u00e1is su voz, y no os rebel\u00e1is contra el mandamiento de Jehov\u00e1, vosotros y el rey que reine sobre vosotros seguir\u00e9is en pos de Jehov\u00e1 vuestro Dios, pero si no escuch\u00e1is la voz de Jehov\u00e1, y os rebel\u00e1is contra el mandamiento de Jehov\u00e1, entonces la mano de Jehov\u00e1 estar\u00e1 contra vosotros, como estuvo contra vuestros padres.<\/p>\n I Samuel 12:19-25 Y dijo todo el pueblo a Samuel: Ora por tus siervos a Jehov\u00e1 tu Dios, para que no muramos; porque a todos nuestros pecados hemos a\u00f1adido el mal de pedir para nosotros un rey. Entonces Samuel dijo al pueblo: No tem\u00e1is. T\u00fa has hecho toda esta maldad; pero no os apart\u00e9is de seguir al SE\u00d1OR, sino servid al SE\u00d1OR con todo vuestro coraz\u00f3n. y no te desv\u00edes; porque entonces ir\u00edais tras cosas vac\u00edas [Eso tambi\u00e9n podr\u00eda ser \u00abhablar cosas vanas\u00bb.] cosas que no pueden aprovechar ni librar, porque no son nada. Porque Jehov\u00e1 no desamparar\u00e1 a su pueblo, por amor de su gran nombre, porque a Jehov\u00e1 le ha placido haceros pueblo suyo. Adem\u00e1s, en cuanto a m\u00ed, lejos sea de m\u00ed que peque contra el SE\u00d1OR cesando de rogar por vosotros; pero yo os ense\u00f1ar\u00e9 el camino bueno y recto. Solamente temed al SE\u00d1OR, y servidle en verdad con todo vuestro coraz\u00f3n; porque considerad las grandes cosas que \u00c9l ha hecho por vosotros. Pero si todav\u00eda haces el mal, ser\u00e1s barrido, t\u00fa y tu rey\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Vemos all\u00ed palabras muy alentadoras, escritas directamente a la iglesia de Dios as\u00ed como a Israel, y tambi\u00e9n vemos advertencias, \u00e1reas a evitar \u00bfCon qu\u00e9 m\u00e1s est\u00e1 conectado el temor del Se\u00f1or?<\/p>\n El temor del Se\u00f1or est\u00e1 ligado a la sabidur\u00eda y es parte del pacto entre Dios y Su pueblo Leer\u00e9 r\u00e1pidamente tres pasajes de las Escrituras que se relacionan con esto.<\/p>\n Proverbios 15:33 \u00abEl temor de Jehov\u00e1 es instrucci\u00f3n de sabidur\u00eda, y antes de la honra est\u00e1 la humildad\u00bb.<\/p>\n Salmo 25:14 \u00abEl secreto de Jehov\u00e1 es con los que le temen, Y \u00e9l les har\u00e1 saber su pacto.\u00bb<\/p>\n Salmo 103:17-18 \u00abPero la misericordia de Jehov\u00e1 es de eterna por la eternidad sobre los que le temen, y su justicia sobre los hijos de los hijos, sobre los que guardan su pacto, y sobre los que se acuerdan de sus mandamientos para ponerlos por obra.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Temer a Dios es tener temor y reverencia hacia \u00c9l y confiar en \u00c9l. Dos escrituras sobre eso son:<\/p>\n Salmo 33:8 \u00abTeme a Jehov\u00e1 toda la tierra; temi\u00e9ndole a \u00c9l todos los habitantes del mundo\u00bb.<\/p>\n Malaqu\u00edas 2:5 \u00abMi pacto fue con \u00e9l, uno de vida y paz, y se los di para que me temiera; por eso me temi\u00f3 y fue reverente ante mi nombre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Temer a Dios significa odiar y evitar el mal. A menudo pensamos en el lado positivo del temor de Dios y no en el lado negativo. Pero debemos odiar y evitar el mal.<\/p>\n Proverbios 8:13 \u00abEl temor de Jehov\u00e1 es aborrecer el mal; la soberbia y la arrogancia, el mal camino y la boca perversa aborrezco.\u00bb<\/p>\n Proverbios 16:6 \u00abEn la misericordia y en la verdad se hace expiaci\u00f3n de la iniquidad, y por el temor de Jehov\u00e1 se aparta uno del mal\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Obviamente, el temor de el Se\u00f1or es un factor esencial y clave para vivir una vida justa y vivir el camino de Dios.<\/p>\n Dios orden\u00f3 muchas cosas en la Ley Mosaica. Sin embargo, su manifestaci\u00f3n estaba relacionada con observancias externas, que si es necesario, pueden hacerse cumplir. Pero el amor y la reverencia no pueden ser impuestos, ni siquiera por Dios mismo. Deben ser espont\u00e1neos y de coraz\u00f3n. Por lo tanto, incluso bajo la ley de las ordenanzas, donde tanto se orden\u00f3, y la omnipotencia de Dios estaba lista para obligar, la obediencia, el amor y la reverencia, y todo lo que verdaderamente llena el temor de Dios, no puede ser forzado por el poder divino. .<\/p>\n Deuteronomio 10:12-13 \u00abY ahora, Israel, \u00bfqu\u00e9 pide de ti Jehov\u00e1 tu Dios, sino que temas a Jehov\u00e1 tu Dios, que andes en todos sus caminos y que ames \u00e9l, sirviendo a Jehov\u00e1 vuestro Dios con todo vuestro coraz\u00f3n y con toda vuestra alma, y guardando los mandamientos de Jehov\u00e1 y sus estatutos que yo os ordeno hoy para vuestro bien?\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n El temor de Dios es una cualidad fundamental de quien tiene un conocimiento experiencial de qui\u00e9n es \u00c9l.<\/p>\n Dios nos ofrece la soluci\u00f3n a todos nuestros problemas para nuestro propio bien y nosotros decidimos tomarla o no. en \u00e9l, en cierto sentido. \u00c9l pone delante de nosotros la vida y la muerte y, por supuesto, quiere que escojamos la vida.<\/p>\n Deuteronomio 10:12-13 es un resumen apropiado de lo que Dios requiere para temerle genuinamente. Es la esencia de la ley.<\/p>\n El temor de Dios es una cualidad fundamental de aquellos que tienen un conocimiento experiencial de qui\u00e9n es \u00c9l. La experiencia de los marineros en el libro de Jon\u00e1s proporciona una buena ilustraci\u00f3n de esto y de la diferencia entre el terror de Dios y el temor salvador de Dios.<\/p>\n Cuando Jon\u00e1s les dijo a los marineros que era el Se\u00f1or \u00abquien hizo el mar y la tierra\u00bb que hab\u00eda enviado la tormenta sobre ellos, estaban aterrados (Jon\u00e1s 1:9-10). Pero una vez que la tormenta se calm\u00f3, ellos \u00abtemieron mucho al Se\u00f1or\u00bb (que era un tipo de temor diferente al terror que acababan de ver en Jon\u00e1s 1:16) en el sentido de estar llenos de asombro y reverencia, haciendo sacrificios y votos. a \u00e9l. Este fue el resultado de tener un verdadero temor del Se\u00f1or.<\/p>\n La importancia de la respuesta de los sacrificios y los votos es que nacieron de alg\u00fan conocimiento, por peque\u00f1o que fuera, de qui\u00e9n es Dios. Proverbios 2:5 equipara \u00abel temor del Se\u00f1or\u00bb con \u00abel conocimiento de Dios\u00bb. Tambi\u00e9n insin\u00faa algo que los pasajes b\u00edblicos implican: que el temor de Dios surge especialmente de una experiencia de Su trascendencia y poder divino.<\/p>\n Proverbios 2:1-6 Hijo m\u00edo, si recibes mis palabras, y atesora mis mandamientos dentro de ti, para que inclines tu o\u00eddo a la sabidur\u00eda, y apliques tu coraz\u00f3n al entendimiento; s\u00ed, si clamas por discernimiento, y alzas tu voz por entendimiento, si la buscas como a la plata, y la escudri\u00f1as como a tesoros escondidos; entonces comprender\u00e9is el temor de Jehov\u00e1, y hallar\u00e9is el conocimiento de Dios. Porque el SE\u00d1OR da sabidur\u00eda; de su boca sale el conocimiento y la inteligencia;<\/p>\n<\/blockquote>\n El Se\u00f1or da de su boca la sabidur\u00eda, la ciencia y la inteligencia. El temor de Dios produce resultados pr\u00e1cticos, como sucedi\u00f3 con los marineros llenos de temor que ofrec\u00edan sacrificios. Cuando Dios le dio la ley a Israel a trav\u00e9s de Mois\u00e9s, el mandato de temer al Se\u00f1or se repiti\u00f3 repetidamente, a menudo junto con el mandato de obedecer los decretos de Dios.<\/p>\n El temor del Se\u00f1or apareci\u00f3 como un contraste con actos pecaminosos y tiene la fuerza de un imperativo moral.<\/p>\n Lev\u00edtico 25:17 'Por tanto, no os oprimir\u00e9is los unos a los otros, sino que temer\u00e9is a vuestro Dios; porque yo soy Jehov\u00e1 vuestro Dios.<\/p>\n Lev\u00edtico 25:35-36 'Si alguno de tus hermanos se empobreciere, y cayere en pobreza entre vosotros, le ayudar\u00e9is como a un extra\u00f1o o un extranjero, para que viva contigo. "No tom\u00e9is usura ni intereses de \u00e9l; pero teme a tu Dios, para que tu hermano viva contigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Eso no significa necesariamente que vivir\u00e1 contigo en tu casa, pero vivir\u00e1 contigo en tu comunidad.<\/p>\n Se dice expl\u00edcitamente que varias personas b\u00edblicas ejemplifican el temor de Dios, a veces confirmando su relaci\u00f3n con la obediencia.<\/p>\n Despu\u00e9s de que Abraham obedeci\u00f3 el mandato de Dios al mostrar su disposici\u00f3n a sacrificar su hijo Isaac, un \u00e1ngel del Se\u00f1or le declar\u00f3:<\/p>\n G\u00e9nesis 22:12 \u00ab\u00c9l dijo: ‘No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ahora s\u00e9 que temes a Dios, ya que no me rehusaste tu hijo, tu \u00fanico hijo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Vemos all\u00ed, en cierto sentido, el sentido final de temer a Dios Es decir, no retener nada en absoluto, especialmente aquellas cosas que valoramos, de Dios.<\/p>\n Jos\u00e9, un hombre \u00edntegro, trat\u00f3 de disipar los temores de sus hermanos con el comentario: \u00abTemo Dios\u00bb.<\/p>\n En Job 1:8; 2:3, Dios mismo describi\u00f3 dos veces a Job como \u00abun hombre \u00edntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal\u00bb. ten\u00eda un problema para ver a Dios por lo que realmente es, de lo contrario, no habr\u00eda habido momentos en que Job \u00abdesech\u00f3 el miedo\u00bb temporalmente, como le\u00edmos anteriormente. Eventualmente, Job entendi\u00f3 completamente el temor de Dios, esto es evidente en su comentario posterior. en Job 42:5: \u00abDe o\u00eddas he o\u00eddo hablar de ti, pero ahora mis ojos te ven\u00bb.<\/p>\n La Biblia tambi\u00e9n describe a personas que no temen a Dios. trajo siete plagas diferentes sobre Egipto, Fara\u00f3n Oh, conoc\u00eda a Dios lo suficientemente bien como para temerle, pero no lo hizo. Aunque Fara\u00f3n pareci\u00f3 arrepentirse, Mois\u00e9s respondi\u00f3: \u00abS\u00e9 que t\u00fa… todav\u00eda no temes a Dios el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n \u00c9xodo 9:27-30 Y Fara\u00f3n envi\u00f3 y llam\u00f3 a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, y les dijo: He pecado esta vez. El SE\u00d1OR es justo, y mi pueblo y yo somos malvados. Rogad al SE\u00d1OR, que no haya m\u00e1s truenos fuertes ni granizo, porque es suficiente. te vas, y no te detendr\u00e1s m\u00e1s\u00bb. Y Mois\u00e9s le dijo: Tan pronto como yo haya salido de la ciudad, extender\u00e9 mis manos al SE\u00d1OR; cesar\u00e1n los truenos y no habr\u00e1 m\u00e1s granizo, para que sepas que la tierra es el del SE\u00d1OR. Pero en cuanto a ti y a tus siervos, s\u00e9 que todav\u00eda no temer\u00e1s al SE\u00d1OR Dios\u00bb. las cosas se pondr\u00e1n para la gente, pero mucha gente todav\u00eda no temer\u00e1 a Dios. Incluso despu\u00e9s de que Fara\u00f3n permiti\u00f3 que Israel huyera de Egipto, su desobediencia al perseguirlo indic\u00f3 que todav\u00eda no tem\u00eda verdaderamente a Dios. Como consecuencia, Dios destruy\u00f3 el ej\u00e9rcito de Fara\u00f3n, tal como prometi\u00f3 traer juicio sobre todos los que no le temen, mientras preserva a los que le temen.<\/p>\n Malaqu\u00edas 3: 5 Y vendr\u00e9 a vosotros para juicio; Ser\u00e9 pronto testigo contra los hechiceros, contra los ad\u00falteros, contra los perjuros, contra los que explotan a los asalariados, a las viudas y a los hu\u00e9rfanos, y contra los que rechazan al extranjero, porque no me temen, dice el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n Malaqu\u00edas 3:16-18 Entonces los que tem\u00edan a Jehov\u00e1 hablaron entre s\u00ed, y Jehov\u00e1 escuch\u00f3 y los oy\u00f3; as\u00ed fue escrito un libro memorial delante de \u00c9l para los que temen a Jehov\u00e1 y meditan en su nombre. M\u00edos ser\u00e1n, dice el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos, el d\u00eda que los haga mis joyas. Y los perdonar\u00e9 como el hombre perdona a su propio hijo que le sirve.\u201d Entonces discernir\u00e1s de nuevo entre el justo y el imp\u00edo, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve.<\/p>\n<\/blockquote>\n El temor de Dios es una cualidad fundamental de las personas que conocen y obedecen a Dios. Estas palabras de aliento aterrizan en todos y cada uno de nosotros. Si tememos a Dios y todo lo que implica, en forma de reverencia, obediencia y sirviendo, entonces estas bendiciones ser\u00e1n nuestras y seremos escritos en el Libro.<\/p>\n El problema fundamental con la humanidad pecadora se ilustra en Romanos 3. Pablo dice que no hay respeto ni reverencia por el car\u00e1cter, autoridad y honor de Dios para refrenar a los jud\u00edos del pecado, m\u00e1s de lo que hay para refrenar a los gentiles del pecado.Su conducta muestra que no se les impide cometer pecado por no tener un debido temor de Dios. Lo \u00fanico que es efectivo para refrenar a las personas del pecado es una gran consideraci\u00f3n por el honor y la ley de Dios. .<\/p>\n Romanos 3:9-18 \u00bfEntonces qu\u00e9? Somos mejores que ellos? De nada. Porque antes hemos acusado tanto a jud\u00edos como a griegos que todos est\u00e1n bajo pecado. Como est\u00e1 escrito: \u00abNo hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se han desviado, a una se han hecho in\u00fatiles; no hay quien haga el bien, no hay quien , ni uno. Su garganta es un sepulcro abierto; con su lengua han practicado el enga\u00f1o\u00bb; Veneno de \u00e1spides hay debajo de sus labios, cuya boca est\u00e1 llena de maldici\u00f3n y de amargura. Sus pies se apresuran para derramar sangre; destrucci\u00f3n y miseria hay en sus caminos, y no conocieron camino de paz. Dios ante sus ojos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n El temor de Dios es tambi\u00e9n una se\u00f1al de qui\u00e9nes son suyos y qui\u00e9nes no. La falta del debido temor de Dios se manifiesta en las actitudes de los seres humanos como la desobediencia a la ley de Dios, la falta de respeto a Su autoridad, la miop\u00eda de Su asombroso poder y la adoraci\u00f3n indebida de \u00c9l.<\/p>\n Dado que no siempre vemos a Dios castig\u00e1ndonos de inmediato por nuestros pecados, tenemos una fuerte tendencia a ignorar nuestras propias malas acciones y, a menudo, a seguir pecando. \u00a1As\u00ed que la longanimidad de Dios, que lleva al arrepentimiento, es abusada de tal manera que conduce a m\u00e1s cr\u00edmenes!<\/p>\n Eclesiast\u00e9s 8:11-13 Porque la sentencia contra la mala obra no se ejecuta luego, por tanto, el coraz\u00f3n de los hijos de los hombres est\u00e1 totalmente dispuesto en ellos para hacer el mal. Aunque el pecador haga mal cien veces, y sus d\u00edas se prolonguen, yo s\u00e9 con certeza que les ir\u00e1 bien a los que temen a Dios, a los que temen delante de \u00e9l. Pero no les ir\u00e1 bien a los imp\u00edos; ni prolongar\u00e1 sus d\u00edas, que son como una sombra, porque no teme delante de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Podemos elegir entre la vida eterna o la muerte, entre la bendici\u00f3n o la maldici\u00f3n, de Dios&# El estilo de vida de 39 o el camino de Satan\u00e1s. Todos estos contrastes conducen a un elemento central. La elecci\u00f3n, en pocas palabras, por as\u00ed decirlo, es temer a Dios o no temer a Dios.<\/p>\n El temor de Dios se manifiesta en nuestras actitudes como obediencia, reverencia, asombro y veneraci\u00f3n. Si tememos a Dios hay muchas bendiciones resultantes. El libro de Proverbios enumera muchos de ellos:<\/p>\n Dios traer\u00e1 bendiciones sobre nosotros, confiar\u00e1 en nosotros y tendr\u00e1 misericordia de nosotros.<\/p>\n Evitaremos el mal, obtener vida, recibir conocimiento y recibir sabidur\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n La esencia del hombre completo se resume en Eclesiast\u00e9s 12. Reverenciar a Dios y obedecerle con temor apropiado es el hombre completo, y constituye todo el ser del hombre. Todas las dem\u00e1s cosas (como la Palabra de Dios ense\u00f1a una y otra vez) dependen de un Ser superior e incomprensible y del temor que mostramos hacia \u00c9l.<\/p>\n Eclesiast\u00e9s 12:9-14 Y adem\u00e1s , porque el Predicador era sabio, todav\u00eda ense\u00f1\u00f3 al pueblo conocimiento; s\u00ed, medit\u00f3 y busc\u00f3 y puso en orden muchos proverbios. El Predicador busc\u00f3 encontrar palabras aceptables; y lo que estaba escrito era recto, palabras de verdad. Las palabras de los sabios son como aguijones, y las palabras de los eruditos son como clavos bien clavados, dados por un solo Pastor. Y adem\u00e1s, hijo m\u00edo, s\u00e9 amonestado por estos. El hacer muchos libros no tiene fin, y el mucho estudio es fatigoso para la carne. Escuchemos la conclusi\u00f3n de todo el asunto: teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es todo el deber del hombre [Aunque aqu\u00ed dice \u00abtodo el deber del hombre\u00bb, la palabra \u00abdeber\u00bb no est\u00e1 en el hebreo original. en realidad dice: \u00abEsto es todo el hombre\u00bb.] Porque Dios traer\u00e1 toda obra a juicio, incluso toda cosa encubierta, sea buena o mala.<\/p>\n<\/blockquote>\n Solo hay una declaraci\u00f3n final para hacer aqu\u00ed: \u00a1Dios lo<\/strong> entender\u00e1!<\/p>\n MGC\/mng\/cah<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: Dios comprender\u00e1 El temor de Dios #568 Martin G. Collins Dado el 20-Jul-02; 71 minutos escucha: descripci\u00f3n: (hide) La autojustificaci\u00f3n presuntuosa es uno de los pecados m\u00e1s enga\u00f1osos de la humanidad. Decir con ligereza: \u00abDios entender\u00e1\u00bb, practicamos una forma peligrosa y tonta de \u00e9tica de la situaci\u00f3n. Dios presta mucha atenci\u00f3n a las peque\u00f1as … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Dios comprender\u00e1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40497","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40497","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40497"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40497\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40497"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40497"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40497"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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