De twee getuigen (Deel 7) <\/p>\n
Serm\u00f3n: Los dos testigos (S\u00e9ptima parte) <\/p>\n
Ir a Los Dos Testigos (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Antes de que la Bestia mate a los Dos Testigos, habr\u00e1n cumplido su trabajo. Apocalipsis 11:7-14 contrasta a la Bestia (un disc\u00edpulo de Satan\u00e1s) y los Dos Testigos de Cristo, mostrando marcados contrastes diametrales entre la justicia y la corrupci\u00f3n. La ‘gran ciudad’ donde mueren debe ser Jerusal\u00e9n (llamada en este contexto ‘Sodoma’ y ‘Egipto’ por su pecaminosidad e impiedad). La humanidad, totalmente entregada a la carnalidad, sentir\u00e1 un ef\u00edmero alivio por la muerte de los Testigos \u2014a quienes considera torturadores\u2014 pero un gran terror por su resurrecci\u00f3n, cuando sean exterminados 7.000, quiz\u00e1s muchos de los cuales son destacados partidarios de la Bestia. La glorificaci\u00f3n de los Dos Testigos seguir\u00e1 el modelo de Jesucristo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Cuando di el \u00faltimo serm\u00f3n, hace unas tres semanas, discutimos principalmente un solo vers\u00edculo: Apocalipsis 11:6. Todo ese serm\u00f3n se concentr\u00f3 bastante en las dos plagas que se mencionan all\u00ed. Es decir, (1) la falta de lluvia y (2) el agua a la sangre. Tambi\u00e9n hablamos sobre su conexi\u00f3n muy clara con los ministerios de El\u00edas y Mois\u00e9s, ya que solo se muestra a esos dos haciendo esas plagas o maldiciones en particular.<\/p>\n
Vimos que Dios a menudo decreta sequ\u00eda o falta de lluvia como castigo por idolatr\u00eda. Y ese fue espec\u00edficamente el pecado del que Israel era culpable en el tiempo de El\u00edas, que fue enfatizado por los 400 profetas de Baal y Astarot. Tambi\u00e9n vimos que convertir el agua en sangre fue la primera plaga que golpe\u00f3 a Egipto. Parece ser un castigo por la obstinada rebeli\u00f3n contra Dios. Es un signo de muerte y corrupci\u00f3n.<\/p>\n
Cualquiera de nosotros que tenga sangre en las manos se siente sucio, enfermo, horrible. La expresi\u00f3n en s\u00ed, sangre en tus manos, tiene que ver con el asesinato. Eres culpable de un pecado. As\u00ed que todos parecen encajar con esas plagas. La idolatr\u00eda y la rebeli\u00f3n, por supuesto, ciertamente ser\u00e1n evidentes cuando los dos testigos prediquen. Estas dos plagas en particular se\u00f1alar\u00e1n eso de manera muy significativa.<\/p>\n
Luego discutimos brevemente los varios pares de profetas que Dios ha usado a lo largo de la historia, quienes podr\u00edan ser considerados tipos de estos dos testigos. Debido a que el testimonio de dos o tres testigos es necesario para establecer un asunto, Dios ha usado frecuentemente parejas de hombres para dejar en claro que esta es la verdad. Esto es lo que va a suceder, y tiene el sello de aprobaci\u00f3n de Dios. Y, por supuesto, en Israel la cantidad necesaria de pruebas que se necesitaban para condenar eran dos o tres testigos; y Dios sigue esto en Sus propias operaciones.<\/p>\n
Entonces, vimos los pares de hombres como Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, y m\u00e1s tarde Mois\u00e9s y Josu\u00e9. Vimos que Josu\u00e9 y Eleazar trabajaron juntos cuando se estaba llevando a cabo la conquista de la tierra. Vimos que en el tiempo de la ca\u00edda de Jud\u00e1 hab\u00eda en realidad tres profetas; y probablemente hab\u00eda uno y otros dos tambi\u00e9n, al mismo tiempo. Pero lo m\u00e1s significativo es que tenemos a Jerem\u00edas, Daniel y Ezequiel. En tres lugares diferentes, est\u00e1n haciendo profec\u00edas muy similares o haciendo cosas muy similares, para asegurarse de que el plan de Dios avance, y que tengamos un registro de \u00e9l (una profec\u00eda de \u00e9l) para que podamos seguir c\u00f3mo Dios es. laboral. Y tambi\u00e9n estaban Zorobabel y Josu\u00e9.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento tenemos a Juan el Bautista ya Jesucristo. Aunque no trabajaron juntos, el testimonio de Juan el Bautista ciertamente fue presenciado tambi\u00e9n por Jesucristo. Ten\u00edan ministerios muy similares y pod\u00edan enfatizar las palabras de los dem\u00e1s. Jes\u00fas envi\u00f3 a los disc\u00edpulos de dos en dos. Vimos que Juan y Santiago, los hijos de Zebedeo, son una pareja que se muestra en la Biblia. Pedro y Juan, en la primera parte del libro de los Hechos, iban juntos como los dos ap\u00f3stoles principales en ese momento. Bernab\u00e9 y Saulo fueron enviados juntos como un par de ap\u00f3stoles a los gentiles. Y probablemente hay otros que no revis\u00e9. Pero vemos el patr\u00f3n all\u00ed de \u00abdos por dos\u00bb.<\/p>\n
Sin embargo, vimos a partir de la evidencia eterna, sin embargo, de Apocalipsis 11, que el par de tipos m\u00e1s probable nunca funcion\u00f3 juntos. En realidad ten\u00edan 500 a\u00f1os de diferencia, m\u00e1s o menos. Es decir, Mois\u00e9s y El\u00edas. Sus vidas, o sus obras, son lo que se se\u00f1ala en Apocalipsis 11:5-6 con respecto al fuego que sale de su boca y devora a sus enemigos, y tambi\u00e9n la sequ\u00eda y el agua en sangre. As\u00ed que parece que los tipos principales de los dos testigos son estos dos hombres, Mois\u00e9s y El\u00edas, con partes y piezas de los otros incluidos en buena medida.<\/p>\n
Lo que se llega a decir es que los dos testigos cumplir muchos de los tipos prof\u00e9ticos. Podr\u00eda llamarlos los \u00faltimos profetas definitivos. Todo lo que Dios quiere ver en un profeta se cumplir\u00e1 en estos dos testigos. Por supuesto, no son \u00abel Profeta\u00bb. El Profeta, de Deuteronomio, es obviamente Jesucristo. \u00c9l mismo fue modelado seg\u00fan Mois\u00e9s, como dice: \u00abUn profeta como t\u00fa\u00bb. As\u00ed que Mois\u00e9s es ciertamente un prototipo de profeta. Y los dos testigos se parecer\u00e1n mucho a \u00e9l ya El\u00edas. Van a ser lo que el mundo necesita, exactamente cuando lo necesita; y ellos har\u00e1n el trabajo.<\/p>\n
Est\u00e1 bien, esa fue toda la revisi\u00f3n que voy a hacer. Ahora vamos a galopar a trav\u00e9s de estos \u00faltimos vers\u00edculos de Apocalipsis 11:7-14. Espero tener tiempo al final para resumir lo que hemos aprendido de esta serie demasiado larga de siete sermones. Entonces, tom\u00e9moslo vers\u00edculo por vers\u00edculo.<\/p>\n
\nApocalipsis 11:7 Cuando ellos [los dos testigos] terminen su testimonio, la bestia que sube del abismo pelear\u00e1 contra ellos, derr\u00f3talos y m\u00e1talos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los cuatro vers\u00edculos anteriores, del vers\u00edculo 3 al vers\u00edculo 6, cubrieron la totalidad de sus 3½ a\u00f1o ministerio. No nos dio muchos detalles, excepto que tendr\u00e1n este poder de carta blanca<\/em> para protegerse del da\u00f1o a lo largo de este 3½ a\u00f1os. Adem\u00e1s, tendr\u00e1n mucho poder para determinar qu\u00e9 tipo de maldici\u00f3n, milagro o lo que sea poner sobre la gente para enfatizar sus palabras.<\/p>\n
Esto nos dice que terminan su testimonio . Herbert Armstrong dec\u00eda con mucha frecuencia que Dios siempre permite que sus siervos completen su trabajo. Siempre hacen lo que Dios quiere que hagan. Lo consiguen, sin excepci\u00f3n. Dios no solo deja algo pendiente. \u00c9l es un Dios muy minucioso y completo. Cuando env\u00eda a alguien a hacer una obra, le da la capacidad, los dones y los medios para asegurarse de que todas las situaciones sean las correctas para que la termine antes de morir. Creo que podemos ver esto en muchos casos a lo largo de la Biblia ya lo largo de la historia de la iglesia.<\/p>\n
Esta palabra terminar significa: completar o cumplir. Cualquiera de esas palabras est\u00e1 bien. Creo que quiz\u00e1s la mejor es la palabra: lograr. Cumplir\u00e1n su testimonio. Eso da la idea de estar lleno y completo en s\u00ed mismo. Har\u00e1n lo que Dios les pida, y les tomar\u00e1 exactamente 1260 d\u00edas. Dios siempre termina a tiempo cuando se trata del cumplimiento de Su prop\u00f3sito. Es muy meticuloso con ese tipo de cosas. Si \u00c9l dice que tomar\u00e1 1260 d\u00edas, entonces tomar\u00e1 1260 d\u00edas; y eso es todo lo que necesita, ni m\u00e1s ni menos.<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos, lo creas o no, la primera menci\u00f3n en el libro de Apocalipsis de la Bestia. Ahora, lo que es tan extra\u00f1o de esto es que ya estamos en el cap\u00edtulo 11 del libro, y la Bestia no ha sido mencionada en absoluto. De hecho, realmente no se describe hasta dos cap\u00edtulos m\u00e1s tarde en Apocalipsis 13. Pero debemos recordar que esto NO es parte del flujo cronol\u00f3gico del libro. Este es un cap\u00edtulo insertado. Y en realidad la Bestia ha estado activa, en la escena, haciendo lo suyo, durante todo el tiempo de su ministerio. \u00c9l no aparece repentinamente al final y los mata, como si el mundo finalmente hubiera encontrado un campe\u00f3n para igualar a los dos testigos. De hecho, ha sido su adversario todo el tiempo y ha estado haciendo su trabajo.<\/p>\n
Esta palabra bestia es muy interesante. Es la palabra griega theerion. No es la palabra normal para \u00abbestia\u00bb o \u00abcriatura\u00bb. Si regresa al cap\u00edtulo 4, habla de las criaturas vivientes. Eso es zooon. Simplemente significa criatura viviente, un animal, una criatura que respira y tiene vida. Pero theerion significa bestia salvaje. Enfatiza su salvajismo, su bestialidad, su no o no domesticaci\u00f3n. Esta Bestia NO es una bestia domesticada. Es algo que est\u00e1 en escena, y est\u00e1 totalmente alejado de la forma en que Dios es. Dios nunca se describe de una manera desordenada y desordenada. Esto est\u00e1 en el otro extremo, o en el otro extremo, del espectro de Dios, totalmente salvaje e impredecible. As\u00ed que aqu\u00ed hay un contraste definido entre las criaturas vivientes que se mencionan en otros lugares. Esta definitivamente NO es una persona de tipo domesticado. [Mira c\u00f3mo se le describe en Daniel 11.]<\/p>\n
\nDaniel 11:36-39 Entonces el rey [refiri\u00e9ndose al rey del norte, que creemos que es un tipo de la Bestia en el fin; y esto est\u00e1 describiendo sus acciones] har\u00e1 seg\u00fan su propia voluntad. [Ah\u00ed tienes. Este es un hombre salvaje, que quiere hacer solo lo que quiere hacer.] Se exaltar\u00e1 y se engrandecer\u00e1 por encima de todo dios [Esa es una acci\u00f3n bastante salvaje.], hablar\u00e1 blasfemias contra el Dios de los dioses, y prosperad hasta que la ira se haya consumado; porque lo que est\u00e1 determinado se har\u00e1. No har\u00e1 caso del Dios de sus padres ni del deseo de las mujeres, ni har\u00e1 caso de dios alguno; porque \u00e9l se exaltar\u00e1 [magnificar\u00e1] a s\u00ed mismo sobre todos ellos. Pero en su lugar honrar\u00e1 a un dios de las fortalezas [\u00c9l es un tipo de persona muy militarista.]; y un dios que sus padres no conocieron, \u00e9l lo honrar\u00e1 con oro y plata, con piedras preciosas y cosas preciosas. As\u00ed actuar\u00e1 contra las fortalezas m\u00e1s fuertes con un dios extranjero, que \u00e9l reconocer\u00e1 y promover\u00e1 su gloria; y \u00e9l los har\u00e1 gobernar sobre muchos, y repartir\u00e1 la tierra para ganar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es un hombre ambicioso, violento y salvaje, como se describe aqu\u00ed en Daniel 11, y como Apocalipsis 11 tambi\u00e9n toma nota de. Si quieres escribir Apocalipsis 13:1-8, all\u00ed tambi\u00e9n se habla de sus acciones, as\u00ed como Apocalipsis 17:8-14, donde habla de los diez reyes que reciben poder con \u00e9l por un tiempo y c\u00f3mo va a la guerra contra el pueblo de Dios y contra Dios mismo (Jesucristo).<\/p>\n
As\u00ed que este es el enemigo, aquel con el que estos dos testigos est\u00e1n cara a cara en el ring, por as\u00ed decirlo. . Ellos son los oponentes. Y entonces Dios pone a Sus campeones humanos, y van golpe por golpe contra la Bestia. Los campeones de Dios no son menos poderosos ni menos aptos para el desaf\u00edo que el campe\u00f3n de Satan\u00e1s.<\/p>\n
La siguiente palabra que necesitamos ver aqu\u00ed en Apocalipsis 11:7 es asciende. Solo quiero mencionar esto porque es muy interesante en comparaci\u00f3n. Veremos que hay una comparaci\u00f3n con la Bestia y los dos testigos a lo largo de esta secci\u00f3n que estamos viendo aqu\u00ed. En el vers\u00edculo 12, ver\u00e1s que los dos testigos ascienden al cielo. Van desde esta \u00e1rea media aqu\u00ed en la tierra (y sabr\u00e1 por qu\u00e9 uso ese t\u00e9rmino en un minuto) hasta el cielo. Pero dice que la Bestia sube desde abajo, hasta la zona media; y eso es lo m\u00e1s alto que puede llegar. Asciende del abismo para infligir el mayor da\u00f1o posible, espec\u00edficamente sobre el pueblo de Dios y sobre el plan de Dios.<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed tenemos una comparaci\u00f3n, un contraste, ;entre los dos testigos y la Bestia. Los dos testigos son de tal calidad que van de la tierra al cielo; y la Bestia sale del abismo (que es el \u00faltimo de los abismos) s\u00f3lo hasta la tierra, para causar destrucci\u00f3n. Se\u00f1alar\u00e9 estos contrastes a medida que avancemos. Pero pens\u00e9 que eso era interesante. Por cierto, en ambos lugares asciende es la misma palabra.<\/p>\n
Fuera del abismo identifica la fuente de la Bestia, sus or\u00edgenes y su inspiraci\u00f3n. En Apocalipsis 9:11, veremos que esto ha sido mencionado antes. Esto es parte de la quinta trompeta, el primer ay; y hablando de este ej\u00e9rcito que hab\u00eda venido, dice:<\/p>\n
\nApocalipsis 9:11 Y ten\u00edan por rey sobre ellos al \u00e1ngel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abad\u00f3n, pero en griego tiene el nombre Apollyon.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto obviamente identific\u00f3 a Satan\u00e1s, el diablo, como el rey, el \u00e1ngel del abismo. As\u00ed ves el origen, entonces, de la Bestia. \u00c9l es un descendiente, un hijo de Satan\u00e1s, el diablo. Traza su linaje hasta Satan\u00e1s. \u00a1No literalmente! No quiero que tengas esa impresi\u00f3n. Pero definitivamente llamar\u00eda a Satan\u00e1s su "padre" de una manera espiritual.<\/p>\n
Ahora esta palabra pozo sin fondo. Creo que la mejor manera en que podemos verlo es la palabra abismo. Asciende del abismo. Literalmente esta palabra significa \u00abel sin fondo\u00bb o \u00ablo profundo\u00bb. En realidad, la palabra \u00abpozo\u00bb no est\u00e1 all\u00ed. Ha sido proporcionado por los traductores, porque \u00bfde qu\u00e9 otra manera explicas algo como esto? Es como un gran agujero. Pero en realidad es solo \u00abel sin fondo\u00bb.<\/p>\n
Y ahora tienes este contraste nuevamente. Dios es el Dios del cielo infinito. Y aqu\u00ed Satan\u00e1s es el rey sobre lo insondable, sobre lo profundo. Entonces tienes este contraste de arriba y abajo, alturas y bajas, luz y oscuridad. Lo que estamos mostrando aqu\u00ed son opuestos totalmente diametrales. Los dos testigos y la Bestia, y Dios y Satan\u00e1s. Son simplemente polos opuestos. Dos extremos del espectro, se podr\u00eda decir.<\/p>\n
Lo siguiente aqu\u00ed es que la Bestia har\u00e1 la guerra contra ellos. Esta es la palabra normal para guerra, pero tiene un espectro de significado. Puede ir desde pelear o hacer la guerra (como los ej\u00e9rcitos har\u00edan la guerra), hasta una pelea entre dos personas. Lo que pienso entonces es que lo que tenemos aqu\u00ed es un uso espec\u00edfico del t\u00e9rmino general, para mostrar que esta guerra se va a librar en muchos frentes y de muchas maneras diferentes. Tendremos guerra real y luchas contra ellos, batallas. Tendremos contienda de una cosa o de otra. Tendremos disputas, guerras verbales y peleas, todo tratando de alguna manera de derrotar, de alguna manera, a los dos testigos en su testimonio.<\/p>\n
As\u00ed que no miremos esto simplemente como lanzar granadas, o pelear con espadas o ametralladoras, o lo que sea. Esto va a ser un asalto total, por cualquier medio que est\u00e9 a disposici\u00f3n de la Bestia, para tratar de acabar con estos dos.<\/p>\n
La siguiente palabra es superar. Este es Nikao. Esta es la palabra que se deriva del dios Nike, que es el dios de la victoria; y eso es lo que significa la palabra: ser victorioso o conquistar. Es la misma palabra, cr\u00e9anlo o no, que se usa en Apocalipsis 2 y 3 en la frase \u00abel que venciere\u00bb. As\u00ed que aqu\u00ed se traduce correctamente como \u00abla Bestia los vencer\u00e1\u00bb. Significa, \u00abs\u00e9 victorioso sobre ellos\u00bb. Llegar\u00e1 un momento, al final del 3½ a\u00f1os, cuando la Bestia parecer\u00e1 ganar\u2014para tener la victoria.<\/p>\n
El siguiente verbo aqu\u00ed es matar. Esta es la palabra general para matar, apokteino; y literalmente significa \u00abmatar, extinguir o abolir\u00bb. Esta es una muerte literal. No se puede tomar de otra manera. Estas son personas reales, y realmente mueren. Entonces, lo que vemos aqu\u00ed, usando estos tres verbos, indica un proceso, o un plan, en la mente de la Bestia. Quiere silenciar a estos [dos testigos], y se pondr\u00e1 manos a la obra sistem\u00e1ticamente para hacerlo.<\/p>\n
\u00c9l se opondr\u00e1. \u00c9l conquistar\u00e1. Y \u00e9l matar\u00e1. Lo irritar\u00e1n durante todo su gobierno. Lo distraer\u00e1n de lo que est\u00e1 tratando de hacer. Eso lo frustrar\u00e1 sin fin. Y se ocupar\u00e1 sistem\u00e1ticamente de ponerlos fuera de servicio. Dios no lo permitir\u00e1 hasta que se cumplan los 1260 d\u00edas, porque \u00c9l tiene un trabajo para ellos. \u00c9l dice aqu\u00ed mismo en Su Palabra, que es la palabra m\u00e1s segura, que van a terminar su obra. As\u00ed que la Bestia puede simplemente ir a juguetear con sus pulgares por todo lo que a Dios le importa, por estos 1260 d\u00edas.<\/p>\n
\nApocalipsis 11:8 Y sus cad\u00e1veres yacer\u00e1n en la plaza de la gran ciudad que espiritualmente es llamada Sodoma y Egipto, donde tambi\u00e9n nuestro Se\u00f1or fue crucificado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este puede ser el vers\u00edculo m\u00e1s controvertido de todo este serm\u00f3n de hoy; y es raro, porque conmigo no hay controversia. Probablemente no haya controversia contigo. Pero todos los comentaristas quieren decir que esta ciudad de la que estamos hablando aqu\u00ed es Roma. Lo ven principalmente desde una perspectiva protestante, donde Roma es el malo todo el tiempo. Los papas son siempre el anticristo, y no pueden ver c\u00f3mo esto podr\u00eda ser Jerusal\u00e9n. Hacen todo tipo de argumentos enrevesados para decir que esto no es Jerusal\u00e9n. \u00a1Pero es Jerusal\u00e9n!<\/p>\n
Llegar\u00e9 a eso en un minuto, pero primero quiero repasar la frase \u00abcad\u00e1veres\u00bb. Esto es algo realmente extra\u00f1o. Literalmente est\u00e1 ca\u00eddo. Y es singular. Es realmente extra\u00f1o. Esta palabra -literalmente, \u00abca\u00eddo\u00bb- lleg\u00f3 a significar (en griego) un cad\u00e1ver o cad\u00e1ver. Y as\u00ed se traduce correctamente aqu\u00ed \u00abcuerpo muerto\u00bb. Es singular.<\/p>\n
Se desconoce por qu\u00e9 Dios inspir\u00f3 a Juan a escribir un \u00abcuerpo\u00bb singular (en lugar de dos). Por eso dije que es raro. Es extra\u00f1o. Pero se me ocurrieron dos razones de por qu\u00e9 esto podr\u00eda ser singular. La primera ser\u00eda que cayeran como uno solo. Es decir, de cualquier manera que sean asesinados por la Bestia, les sucede a ambos al mismo tiempo. Entonces sus cuerpos caen 'como uno' a la calle, ya sea que los dos sean asesinados a balazos al mismo tiempo; ambos son decapitados al mismo tiempo; crucificado al mismo tiempo, no dice qu\u00e9 medio de muerte logra eso. Pero esa es una forma de verlo: que caen ‘como uno’.<\/p>\n
La otra cosa es una forma m\u00e1s espiritual de verlo. Es decir, que Dios los considera como uno, como un equipo. Est\u00e1n tan unidos en todo lo que hacen que Dios los ve casi como una sola persona, o como una unidad, se podr\u00eda decir. Pero es algo extra\u00f1o. Y lo que lo hace m\u00e1s extra\u00f1o es que se usa en singular una vez m\u00e1s, y luego la pr\u00f3xima vez que se usa es plural.<\/p>\n
La palabra calle aqu\u00ed es literalmente un lugar amplio. Los cad\u00e1veres yacen en la calle. En realidad, esa palabra mentira no est\u00e1 en el texto. As\u00ed es \u00absus cad\u00e1veres en la calle\u00bb. En realidad, no hay verbo en esta oraci\u00f3n. Los traductores han tenido que a\u00f1adir uno. Entonces podr\u00eda ser que se supon\u00eda que la palabra griega para \u00abca\u00eddo\u00bb supliera el verbo aqu\u00ed: que sus cuerpos ca\u00eddos est\u00e1n en la calle (o \u00abcuerpos ca\u00eddos en la calle\u00bb). no se Aqu\u00ed no hay verbo. Pero la calle aqu\u00ed es un lugar amplio.<\/p>\n
No s\u00e9 qu\u00e9 tan preciso es esto. Es solo una conjetura. Pero algunos han conjeturado que significa un patio, como en el patio del templo, o un patio de alg\u00fan lugar santo. Ser\u00e1 un lugar donde haya muchas c\u00e1maras, para que se pueda grabar todo esto. Y qui\u00e9n sabe, su muerte puede incluso estar arreglada para ese medio en particular. Pero ser\u00e1n ejecutados p\u00fablicamente, por lo que usar\u00edan un lugar grande como un patio para hacerlo.<\/p>\n
La siguiente palabra aqu\u00ed es gran ciudad. Aqu\u00ed es donde comienza la controversia: donde sea que est\u00e9, se llama \u00abla gran ciudad\u00bb. La Biblia, lo crea o no, no llama a Jerusal\u00e9n una gran ciudad muy a menudo. Pero se la llama ciudad grande, que significa \u00abgrande\u00bb, en Nehem\u00edas 7:4. Se le llama espec\u00edficamente una gran ciudad en Jerem\u00edas 22:8 y Lamentaciones 1:1 (hablando de las viudas de la gran ciudad lament\u00e1ndose). Y, lo crea o no, aqu\u00ed en Apocalipsis se le llama la gran ciudad una vez; pero es uno de esos lugares de la Biblia que se disputan, porque hay ciertos textos que no tienen \u00abla gran ciudad\u00bb. Tienen \u00abla ciudad santa\u00bb. As\u00ed que estos comentaristas se preguntan si eso deber\u00eda usarse como prueba de que aqu\u00ed estamos hablando de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Sin embargo, en el otro lado de la moneda, la \u00abgran ciudad\u00bb se usa casi todo el tiempo en el libro de Apocalipsis significa Babilonia. Vayamos a un par de ellos.<\/p>\n
\nApocalipsis 14:8 \u00abHa ca\u00eddo, ha ca\u00eddo Babilonia, la gran ciudad…\u00bb<\/p>\n
Apocalipsis 16:19 Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron.<\/p>\n
Apocalipsis 17:18 Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra. .<\/p>\n
Apocalipsis 18:10 '\u00a1Ay, ay, la gran ciudad de Babilonia, la ciudad poderosa!'<\/p>\n
Apocalipsis 18:16 '\u00a1Ay, la gran ciudad de Babilonia! ay de aquella gran ciudad que estaba vestida de lino fino…<\/p>\n
Apocalipsis 18:18 …y al ver el humo de su incendio, dieron voces, diciendo: \u00bfQu\u00e9 es esto gran ciudad?'<\/p>\n
Apocalipsis 18:19 'Ay, ay de aquella gran ciudad, en la cual se enriquecieron todos los que ten\u00edan naves en el mar…'<\/p>\n
Apocalipsis 18:21 Entonces un \u00e1ngel poderoso tom\u00f3 una piedra semejante a una gran piedra de molino y la arroj\u00f3 al mar, diciendo: Con violencia ser\u00e1 derribada la gran ciudad de Babilonia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es por eso que mucha co Los comentaristas piensan que esta alusi\u00f3n a una gran ciudad significa Babilonia, porque con tanta frecuencia se la llama una gran ciudad en el libro de Apocalipsis. Sin embargo, los descriptores que vienen despu\u00e9s apuntan a Jerusal\u00e9n. No podr\u00eda ser en ning\u00fan otro lugar.<\/p>\n
Pero antes de que lleguemos all\u00ed, surge la palabra espiritualmente. Algunos lo han traducido aleg\u00f3ricamente. Otros lo han traducido prof\u00e9ticamente. Pero significa \u00abespiritualmente\u00bb. Es pneumatikos, que significa \u00abespiritualmente\u00bb. Esa es la misma palabra que se traduce en una forma diferente como pneuma, como en Hagios Pneuma, que es el Esp\u00edritu Santo. As\u00ed que la palabra phenumatikos significa \u00abespiritualmente\u00bb. As\u00ed que debemos ver esto desde una perspectiva espiritual. A lo que puede estar refiri\u00e9ndose es al estado espiritual de la ciudad. Eso es obviamente lo que significa. Deber\u00edamos ver esto desde una perspectiva espiritual.<\/p>\n
Lo llama con dos nombres: Sodoma y Egipto. Con Sodoma, lo primero que viene a la mente es la perversi\u00f3n. Sodoma ha sido conocida a lo largo de la historia, desde que fue derrocada, como el centro de la inmoralidad y la injusticia, y espec\u00edficamente de la homosexualidad y otros pecados sexuales. Egipto es un s\u00edmbolo de oposici\u00f3n a Dios, o podr\u00edamos decir de opresi\u00f3n del pueblo de Dios, o de idolatr\u00eda, o de mundanalidad. Es decir, el mundo en oposici\u00f3n a Dios. As\u00ed que lo que vemos aqu\u00ed es una ciudad que espiritualmente tiene estas caracter\u00edsticas de perversi\u00f3n de todo lo que es bueno y de oposici\u00f3n a Dios.<\/p>\n
Y luego dice, \u00abdonde nuestro Se\u00f1or fue crucificado\u00bb. Solo hay un lugar donde Jesucristo fue crucificado, y ese fue Jerusal\u00e9n. Deber\u00edas ver los bucles, los aros y la gimnasia mental por la que pasan los comentaristas para tratar de hacer que esto se ajuste a Roma. No quieren tomar la Biblia en su palabra. Que significa, \u00abdonde el Se\u00f1or fue crucificado\u00bb: \u00a1Jerusal\u00e9n! Pero dicen: \u00abM\u00e1s cristianos han sido asesinados en Roma, por lo que es como matar a Jesucristo de nuevo cada vez que uno de Su pueblo es martirizado\u00bb. Esa es una de las explicaciones normales que dan.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 simplemente no leen la Biblia? Donde nuestro Se\u00f1or fue crucificado significa Jerusal\u00e9n. Entonces, lo que vemos aqu\u00ed es que, en el momento en que los ej\u00e9rcitos rodean a Jerusal\u00e9n, la ciudad ya no se llama \u00abla ciudad santa\u00bb. No tiene nada que ver con Dios. Es una ciudad del mundo. Es una ciudad de blasfemia, de perversi\u00f3n, de ser diametralmente opuesta u opuesta al camino de Dios. As\u00ed que no hay raz\u00f3n para considerar este otro lugar que no sea la ciudad de Jerusal\u00e9n. Si se te ocurre un argumento, bien. Pero va a hacer falta una buena para convencerme de que no es Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
\nApocalipsis 11:9 Entonces los de los pueblos, tribus, lenguas y naciones ver\u00e1n sus cad\u00e1veres [Ese es el siguiente singular.] tres d\u00edas y medio, y no permitir\u00e1n que sus cad\u00e1veres [plural] sean sepultados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es solo una forma extra\u00f1a de escribir. No habr\u00eda pasado de mi escritorio as\u00ed. Lo habr\u00eda corregido y los habr\u00eda puesto todos en plural. Pero Dios ten\u00eda algo en mente cuando hizo esto. \u00c9l quer\u00eda que consigui\u00e9ramos este punto de unidad, posiblemente. no se que; pero tal vez \u00c9l quer\u00eda que vi\u00e9ramos que eran \u00abdos en uno\u00bb, por as\u00ed decirlo. Es interesante. Solo estoy hablando de la parte superior de mi cabeza aqu\u00ed, pero puede ser una referencia a Dios y Jesucristo. Est\u00e1n unidos en esp\u00edritu. Est\u00e1n unidos en Su obra. Pero son dos Personas distintas. Entonces, t\u00f3malo por lo que vale. Como dije, se me sale de la cabeza.<\/p>\n
Tambi\u00e9n recuerde que he mencionado a lo largo de esta serie que los dos testigos tienen una gran conexi\u00f3n con Jesucristo mismo. , y con Dios. Podr\u00eda haber alg\u00fan tipo de tipolog\u00eda aqu\u00ed, pero probablemente lo est\u00e9 buscando. As\u00ed que no quiero poner demasiado \u00e9nfasis en eso. Solo lo menciono como una posibilidad.<\/p>\n
\u00abLos de los pueblos, tribus, lenguas y naciones ver\u00e1n sus cad\u00e1veres\u00bb. Esto realmente confundi\u00f3 a los comentaristas hasta alrededor de 1940 o 1950, porque no entend\u00edan c\u00f3mo todo el mundo podr\u00eda ver cad\u00e1veres en Jerusal\u00e9n. As\u00ed que se rascaron la cabeza y pensaron en ello como algo que era solo un misterio. Bueno, ahora lo sabemos. La televisi\u00f3n nos permite ver todo lo que sucede, en cualquier parte del mundo. Entonces, con los avances tecnol\u00f3gicos modernos durante un poco m\u00e1s del \u00faltimo medio siglo, tenemos la profec\u00eda b\u00edblica cumplida de alguna manera.<\/p>\n
He mencionado que el cad\u00e1ver y los cad\u00e1veres en este vers\u00edculo son singulares y plurales. Todav\u00eda niego con la cabeza por eso. Pero lo siguiente es no permitir. Estas personas no permiten que sus cad\u00e1veres sean enterrados. Esto es lo \u00faltimo en falta de respeto y profanaci\u00f3n. Volvamos a Amos 2, y solo quiero retomar un verso aqu\u00ed; y mostrarles lo mucho que Dios est\u00e1 en contra de este tipo de cosas. Es por eso que se menciona aqu\u00ed en Apocalipsis 11. En Am\u00f3s 2, \u00c9l est\u00e1 pasando por el juicio sobre las naciones que rodean a Israel y Jud\u00e1.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 2:1 As\u00ed dice el SE\u00d1OR: Por tres transgresiones de Moab, y por la cuarta, no revocar\u00e9 su castigo [es decir, castigar\u00e9], porque \u00e9l [es decir, el rey de Moab] quem\u00f3 los huesos de el rey de Edom a la cal\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l evidentemente cav\u00f3 la tumba, o desenterr\u00f3 el cad\u00e1ver. Entonces, a la vista de los edomitas derrotados, quem\u00f3 los huesos de uno de sus reyes. Este es un crimen tan atroz, profanar a los muertos, que Dios dice: \u00abSolo por eso, voy a venir y acabar contigo\u00bb. (O, hacer lo que \u00c9l necesitaba hacer con Moab). Fue algo terrible que una naci\u00f3n hiciera contra el rey de otra naci\u00f3n, a pesar de que hab\u00eda estado muerto por qui\u00e9n sabe cu\u00e1ntos a\u00f1os. As\u00ed que Dios est\u00e1 muy en contra de ese tipo de profanaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, no permitir que el cuerpo sea enterrado, m\u00e1s espec\u00edficamente significa ser puesto en una tumba. No significa necesariamente en una tumba. Est\u00e1n hablando de una tumba aqu\u00ed. Me recuerda mucho a lo que hicieron los italianos en la Segunda Guerra Mundial. Colgaron el cuerpo de Mussolini para exhibirlo p\u00fablicamente. Qui\u00e9n sabe, puede que sean un mont\u00f3n de italianos los que hagan esto. No s\u00e9 si hay algo particular en su forma de ver la vida y su forma de pensar. No lo s\u00e9.<\/p>\n
En el pasado se pensaba que estos italianos en particular, los gentiles, eran de Babilonia. Es decir, que son babilonios que emigraron del \u00e1rea de Babilonia a Italia. Constitu\u00edan all\u00ed la casta sacerdotal; y eso no me sorprender\u00eda, si Dios lo hizo de esa manera. Probablemente me estoy metiendo en un hoyo aqu\u00ed y haciendo que los italianos me odien. Pero ese no es mi prop\u00f3sito. Simplemente parece que estas cosas suceden a intervalos regulares, y las mismas personas tienden a repetir los mismos errores.<\/p>\n
As\u00ed que me pregunto si estas [personas] ser\u00e1n babilonios que han venido a lo largo de los siglos en su misma oposici\u00f3n a Dios, y hacer esta cosa abominable contra dos de los siervos de Dios. As\u00ed que usemos la palabra \u00abbabil\u00f3nicos\u00bb. Eso ser\u00eda mucho mejor. Es dif\u00edcil saber qui\u00e9n es qui\u00e9n de todos modos en estos d\u00edas. Es una maravilla, solo un signo de interrogaci\u00f3n en mi cabeza, que tal vez estas mismas personas vuelvan a hacer ese tipo de cosas.<\/p>\n
\nApocalipsis 11:10 y los que moran en la tierra se regocijar\u00e1n por ellos, se regocijar\u00e1n y se enviar\u00e1n regalos unos a otros, porque estos dos profetas atormentaron a los que moran en la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, aqu\u00ed en el mismo vers\u00edculo est\u00e1n los que moran en la tierra. Es una expresi\u00f3n formulada en el libro de Apocalipsis. Y simplemente significa aquellos que no quieren tener nada que ver con Dios, o lo mundano. Tal vez la forma m\u00e1s f\u00e1cil de definirlo ser\u00eda simplemente lo carnal o lo carnal. Si vuelves a Colosenses 3, veremos lo contrario de esto.<\/p>\n
\nColosenses 3:1-2 Si, pues, hab\u00e9is resucitado con Cristo, buscad estas cosas que est\u00e1n arriba, donde est\u00e1 Cristo, sentado a la diestra de Dios. Pon tu mente en las cosas de arriba, no en las cosas de la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que hay una distinci\u00f3n definida entre aquellos que son piadosos (aquellos que buscan las cosas de arriba) y aquellos que moran en la tierra. Los que moran en la tierra son los que no tienen deseo superior. Es decir, ning\u00fan deseo espiritual superior. Son perfectamente felices aqu\u00ed con su vida en la tierra. Y cualquiera que quiera decirles la verdad simplemente recibe la frialdad. Tienen la mente puesta en las cosas de la tierra.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay otro conjunto de tres verbos: regocijarse, alegrarse y enviar regalos. Se podr\u00eda decir que van a estar alegres; van a festejar; y van a hacer unas vacaciones envi\u00e1ndose regalos unos a otros. Toda esta acci\u00f3n que toman ante la muerte de los dos testigos surge de una sensaci\u00f3n de alivio, dice, de que sus problemas han sido resueltos. \u00abLos d\u00edas felices est\u00e1n aqu\u00ed de nuevo\u00bb, en otras palabras.<\/p>\n
Ser\u00e1n tan felices de que estos, que han sido espinas en sus costados, hayan sido derrotados, asesinados, que Tendr\u00e9 una celebraci\u00f3n bastante salvaje, tal vez durante todo el 3½ d\u00edas. Simplemente van a estar tan contentos de que estos hombres que los atormentaron (como ellos piensan) est\u00e9n muertos y finalmente fuera de s\u00ed. Y su supuesto 'cielo en la tierra' ahora puede continuar. Pero es el ‘cielo en la tierra’ equivocado. \u00a1En realidad es el abismo en la tierra! Pero ellos no lo saben, porque han sido enga\u00f1ados.<\/p>\n
La palabra atormentados aqu\u00ed es la misma palabra que se encuentra en Apocalipsis 20:10.<\/p>\n
\nApocalipsis 20:10 El diablo que los enga\u00f1aba fue lanzado al lago de fuego y azufre donde estaban la bestia y el falso profeta. Y ser\u00e1n atormentados d\u00eda y noche por los siglos de los siglos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es la misma palabra: atormentados. Satan\u00e1s y sus demonios ciertamente ser\u00e1n atormentados. Lo que los dos testigos le hicieron a la gente de la tierra en este momento NO fue tormento, pero as\u00ed fue como se sintieron estas personas. Esto significa tortura. Ese es su significado m\u00e1s fuerte. Puede significar vex (que es una especie de irritaci\u00f3n). Puede significar acoso, angustia o cuestionamiento (como en el caso de que interrogues a alguien bajo coacci\u00f3n). Probablemente la m\u00e1s interesante de las definiciones de esta palabra es prueba. Fueron \u00abprobados\u00bb por estos dos profetas, y no pasaron. Pensaron que las pruebas eran una tortura y no cambiaron en absoluto. Vemos eso en sus acciones aqu\u00ed. Se regocijan por su muerte.<\/p>\n
Solo quiero que noten que los dos testigos son llamados \u00abdos profetas\u00bb. No son llamados ap\u00f3stoles. No son llamados ministros. Se les llama profetas, y as\u00ed parece ser su trabajo. Hacen el tipo de trabajo prof\u00e9tico, en lugar del tipo de trabajo apost\u00f3lico. Hay superposiciones en los dos tipos de trabajo, pero Dios parece enfatizar el prof\u00e9tico.<\/p>\n
\nApocalipsis 11:11 Ahora, despu\u00e9s de los tres d\u00edas y medio…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debo mencionar aqu\u00ed que el 3½ d\u00edas de su muerte\u2014tirados en la calle\u2014corresponde muy bien con Jes\u00fas' tiempo en la tumba. (Solo estamos fuera por medio d\u00eda). Estuvo muerto durante 3 d\u00edas, exactamente 72 horas. Estos estar\u00e1n muertos 84 horas. Recuerde que dije que aqu\u00ed hay v\u00ednculos entre los dos testigos y Jesucristo, y un contraste entre los dos testigos y la bestia. As\u00ed que solo piensa en estas cosas a medida que avanzamos.<\/p>\n
\nApocalipsis 11:11 Despu\u00e9s de tres d\u00edas y medio entr\u00f3 en ellos el aliento de vida enviado por Dios, y se levantaron sobre sus pies, y cay\u00f3 gran temor sobre los que los vieron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otra cosa que es interesante aqu\u00ed es que el tiempo verbal cambia con el vers\u00edculo 11. Hasta ahora, el tiempo verbal siempre hab\u00eda sido futuro: que har\u00e1n esto, esto suceder\u00e1, eso suceder\u00e1. Ahora vemos aqu\u00ed que el verbo est\u00e1 \u00abentrado\u00bb, y parece tiempo pasado. El tiempo griego es aoristo, que algunos comentaristas llamaron en este caso particular \u00abel tiempo prof\u00e9tico\u00bb. Aoristo normalmente se traduce como un tiempo pasado simple. Pero la forma en que funciona es que sucede en el futuro, pero se dice como si YA hubiera sucedido.<\/p>\n
Entonces es tiempo pasado, s\u00ed; pero a\u00fan no ha sucedido. Sin embargo, es tan seguro que suceder\u00e1 que Dios lo escribe en el Libro como si ya hubiera sucedido. Este es el tiempo aoristo en este caso particular, ya que esto es profec\u00eda. Es realmente un poco dif\u00edcil de explicar; pero creo que una vez que lo entiendes, lo entiendes. S\u00ed, est\u00e1 escrito en tiempo pasado. Pero a\u00fan no ha sucedido. Pero suceder\u00e1. Puedes poner tu dinero en el banco en ese.<\/p>\n
Este aliento de vida aqu\u00ed, el aliento de vida de Dios entr\u00f3 en ellos, es la misma expresi\u00f3n en griego que se usa en G\u00e9nesis 2:7 ( para el aliento de vida que entra en Ad\u00e1n), as\u00ed como Ezequiel 37:1-7 (para el aliento de vida que entra en los huesos secos). Significa una resurrecci\u00f3n, obviamente. El sentido es que son tra\u00eddos a la vida. Est\u00e1n \u00abvivificados\u00bb es la forma en que la antigua King James probablemente traducir\u00eda algo as\u00ed. \u00a1Se hacen vivos! Definitivamente hab\u00edan estado muertos. Hubo una muerte literal. Y ahora Dios les da la capacidad de volver a tener vida, y eso se ve m\u00e1s f\u00e1cilmente en el hecho de que respiramos. Entonces ellos respirar\u00e1n una vez m\u00e1s.<\/p>\n
Lo que esto significa es que muy bien podr\u00eda ser una resurrecci\u00f3n f\u00edsica. \u00c9l los resucita primero de vuelta a la vida f\u00edsica. Entonces, inmediatamente, los llama al cielo; y son glorificados, y se les da el nuevo cuerpo, y viene su cambio. Pero parece ser, si solo miramos literalmente lo que dice aqu\u00ed, que respirar\u00e1n; y los seres espirituales no necesariamente necesitan respirar. As\u00ed que esto parece primero una resurrecci\u00f3n f\u00edsica; y luego, r\u00e1pidamente, la primera resurrecci\u00f3n a la gloria.<\/p>\n
Es interesante que dice aqu\u00ed que \u00abse pusieron de pie\u00bb. Esto no es realmente necesario decirlo. Pero, se afirma que Dios les dio aliento y se pusieron de pie. Esto hizo dos cosas: una en sentido figurado y otra f\u00edsicamente o en la realidad. Tomar\u00e9 la realidad primero. Mostr\u00f3 que estaban vivos. Demostr\u00f3 que pod\u00edan estar de pie una vez m\u00e1s, completos. Estaban respirando. Todos pudieron ver que ya no estaban tirados en la calle (en el lugar amplio). De hecho, ten\u00edan la energ\u00eda para levantarse y ponerse de pie.<\/p>\n
La segunda cosa, la m\u00e1s figurativa de las dos, era que estaban listos para trabajar. A menudo en la Biblia, cuando se dice que las personas est\u00e1n de pie aqu\u00ed y all\u00e1, significa que est\u00e1n activas en algo. Est\u00e1n haciendo algo. Se dice que Jesucristo est\u00e1 de pie<\/em> a la diestra de Dios. \u00c9l est\u00e1 en Su lugar. \u00c9l est\u00e1 haciendo Su trabajo. Y estos dos siervos (profetas) han estado yendo, yendo, yendo por 3½ a\u00f1os. [Han estado] sirviendo a Dios, predicando, haciendo milagros, maldiciendo las \u00e1reas y regiones y lo que sea, totalmente sin parar durante 3½ a\u00f1os como principales testigos de Dios al mundo. Luego, para 3½ d\u00edas, est\u00e1n muertos. Pero, de repente, les llega la vida; y est\u00e1n arriba y en ellos otra vez. \u00ab\u00bfQu\u00e9 quieres que hagamos, Dios?\u00bb es la forma en que las personas que los ven piensan en ellos.<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed tenemos, al final de este vers\u00edculo: \u00abY cay\u00f3 gran temor sobre los que los vieron\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9? No fue necesariamente porque estaban vivos de nuevo. Fue, \u00abUh oh. Aqu\u00ed vamos de nuevo. \u00a1Corre! \u00a1Esc\u00f3ndete! \u00a1Piedras, caed sobre nosotros!\u00bb Estos dos los hab\u00edan atormentado durante 3½ a\u00f1os, y pensaron que lo hab\u00edan superado. Pero ahora, de repente, los grandes monstruos malvados estaban de vuelta. No sab\u00edan lo que iba a pasar.<\/p>\n
La Bestia los hab\u00eda matado. Y, si la Bestia hab\u00eda ido tan lejos como para matarlos, \u00bfcu\u00e1l iba a ser la represalia por eso? Si hubieran hecho sangre con agua, si hubieran hecho sequ\u00eda, si hubieran hecho llover granizo sobre las cosechas, si hubieran tenido terremotos, si hubieran tenido maremotos, si hubieran hecho esto, aquello, y el otra cosa: \u00bfqu\u00e9 van a hacer para superar eso? \u00abGran temor cay\u00f3 sobre ellos\u00bb. La Biblia es maravillosa en su subestimaci\u00f3n. Estaban temblando en sus zapatos (o estar\u00e1n) aterrorizados, petrificados.<\/p>\n
\nApocalipsis 11:12 Y oyeron una gran voz del cielo que les dec\u00eda: \u00abSubid ac\u00e1\u00bb. Y subieron al cielo en una nube, y sus enemigos los vieron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay alguna pregunta acerca de qui\u00e9n escucha esto. Tal vez la explicaci\u00f3n m\u00e1s simple es que todo el mundo lo escucha. \u00abVen aqu\u00ed\u00bb. Podr\u00eda ser. El antecedente aqu\u00ed parece ser aquellos que los vieron. El \u00faltimo pronombre o sustantivo que se menciona (en el vers\u00edculo 11) es que los que los vieron tuvieron gran temor. Pero f\u00e1cilmente podr\u00edan haber sido los dos testigos los que escuchan esto. Definitivamente lo escuchar\u00e1n, porque responder\u00e1n a \u00e9l. Pero el antecedente, si vamos a ir solo con la sintaxis, parece ser que las personas que est\u00e1n temblando en sus zapatos tambi\u00e9n lo escuchan. El siguiente pronombre definitivamente se refiere a los dos testigos, es decir, \u00abascendieron\u00bb eran los dos testigos.<\/p>\n
Entonces podr\u00eda ser cualquiera de los dos, pero pens\u00e9 que era interesante que hubiera esta cuesti\u00f3n gramatical. otra vez. \u00bfQui\u00e9nes son? Podr\u00eda ser todo el mundo. Definitivamente son los dos testigos. Pero puede ser que quienes les rodean tengan los o\u00eddos abiertos para escuchar la voz de Dios. O podr\u00eda ser como le sucedi\u00f3 al ap\u00f3stol Pablo donde, en el camino a Damasco, escuch\u00f3 lo que dec\u00eda Jes\u00fas; pero todos los dem\u00e1s escucharon un ruido, un sonido de alg\u00fan tipo. As\u00ed que es dif\u00edcil de decir. Definitivamente, habr\u00e1 muchas cosas sucediendo en este punto: muchos sonidos, mucha conmoci\u00f3n; y alguien va a escuchar. Sabemos especialmente que los dos testigos lo har\u00e1n, porque dice \u00aby subieron al cielo en una nube, y sus enemigos los vieron\u00bb.<\/p>\n
Las palabras \u00abSubid ac\u00e1\u00bb. son algo interesantes. Significa \u00abmu\u00e9vete m\u00e1s alto, mu\u00e9vete hacia arriba. Aqu\u00ed tienes\u00bb. Es un comando, obviamente; pero no se dice de forma exigente. Por lo que pude sacar del griego, es una orden. Ellos lo obedecen. Pero es m\u00e1s suave de lo que un maestro usar\u00eda para un esclavo (digamos). \u00ab\u00a1Ven aqu\u00ed!\u00bb Es m\u00e1s como un \u00abAscenso\u00bb de bienvenida, en el sentido de que ahora van a ser recompensados.<\/p>\n
Entonces \u00abascendieron\u00bb: como mencion\u00e9 antes, esto es lo mismo palabra como \u00abascendi\u00f3 del abismo\u00bb. Van a ascender a algo mucho m\u00e1s grande que eso, y aqu\u00ed tenemos la palabra cielo. \u00abSubieron al cielo\u00bb. Por supuesto, todos sus comentarios protestantes dicen que este es el trono de Dios, donde est\u00e1 Dios. Pero ese no es el caso. Estamos hablando del cielo aqu\u00ed. Es decir, el primer cielo (no el tercer cielo); y podemos ver esto muy f\u00e1cilmente.<\/p>\n
\nI Tesalonicenses 4:16-17 Porque el Se\u00f1or mismo descender\u00e1 del cielo [Ese es el tercer cielo.] con aclamaci\u00f3n, con voz de arc\u00e1ngel, y con trompeta de Dios. Y los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero. Entonces nosotros, los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire. Y as\u00ed estaremos siempre con el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A estos dos testigos les est\u00e1 pasando lo mismo que a los dem\u00e1s santos. En Hebreos 11, el autor es muy espec\u00edfico acerca de qui\u00e9n resucita y cu\u00e1ndo.<\/p>\n
\nHebreos 11:39-40 Y todos estos [los h\u00e9roes de la fe], habiendo obtenido buen testimonio por medio de la fe, no recibieron la promesa [lo que significa que no fueron resucitados y glorificados cuando murieron, o despu\u00e9s de morir], habiendo provisto Dios algo mejor para nosotros [aquellos que vinieron despu\u00e9s], para que ellos no fueran hechos perfectos aparte de nosotros. <\/p>\n<\/blockquote>\n
La primera resurrecci\u00f3n, la glorificaci\u00f3n, el cambio de los hombres en esp\u00edritu va a suceder todo a la vez. La \u00fanica diferenciaci\u00f3n que hace la Biblia es que los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero. Inmediatamente despu\u00e9s de ellos, los que est\u00e9n vivos ser\u00e1n arrebatados en el aire con ellos. As\u00ed que esto sucede todo a la vez. Entonces, respondemos nuestra pregunta. Este es el primer cielo, el cielo, donde est\u00e1n todas las nubes. Y sucede al mismo tiempo que la glorificaci\u00f3n del resto de los santos. Todo sucede a la vez. Estos dos [testigos] NO son recompensados por separado del resto de los santos. Los muertos en Cristo y los santos vivos son todos glorificados juntos.<\/p>\n
Ahora observe que ascienden en una nube, tal como Jes\u00fas ascendi\u00f3 al cielo.<\/p>\n
\nHechos 1: 9-11 Y cuando hubo dicho estas cosas, mientras ellos miraban, fue alzado, y una nube lo ocult\u00f3 de sus ojos. Y estando ellos mirando fijamente al cielo mientras \u00e9l sub\u00eda, he aqu\u00ed, dos hombres con vestiduras blancas se pararon junto a ellos, los cuales tambi\u00e9n dijeron: Varones galileos, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1is mirando al cielo? Este mismo Jes\u00fas, que fue tomado de vosotros al cielo, as\u00ed vendr\u00e1 como le hab\u00e9is visto ir al cielo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que lo que tenemos aqu\u00ed es otra comparaci\u00f3n con Jesucristo. Los dos testigos ascender\u00e1n al cielo de la misma manera que Jesucristo ascendi\u00f3 al cielo, lo que le da una indicaci\u00f3n de que su glorificaci\u00f3n ser\u00e1 como la glorificaci\u00f3n de su Hermano Mayor. Seguir\u00e1n el mismo camino. \u00c9l era simplemente el Forerunner; y entonces entrar\u00e1n en la Familia de Dios de la misma manera que su Hermano Mayor, Jesucristo. Lo que era bueno para el ganso (se podr\u00eda decir) es bueno para el ganso. Lo que fue bueno para Cristo, y la forma en que Cristo fue e hizo las cosas, ser\u00e1 lo mismo que Sus hermanos y hermanas menores har\u00e1n con ellos.<\/p>\n
Solo un punto interesante aqu\u00ed: dice que sus enemigos vieron a ellos. Las \u00fanicas personas en la tierra que quedan para ver tal cosa son sus enemigos. Todos los dem\u00e1s, sus amigos, van a estar haciendo exactamente lo mismo al mismo tiempo. Es muy interesante que esto es un contraste con lo que sucedi\u00f3 con Cristo. Cuando Cristo subi\u00f3 al cielo, eran sus amigos, sus disc\u00edpulos, los que miraban hacia arriba y lo observaban partir. Pero ahora, cuando los dos testigos se levantan, resucitan y son cambiados, solo sus enemigos pueden verlos.<\/p>\n
Y esto les da una indicaci\u00f3n de los diferentes tiempos. El comienzo de la era de la iglesia, cuando Cristo resucit\u00f3, es el tiempo de la gracia, de la misericordia, de la esperanza, un tiempo de avanzar, de edificar. Pero este tiempo, cuando los dos testigos se levantan, es un tiempo de guerra, de juicio, de muerte y destrucci\u00f3n; y los \u00fanicos que est\u00e1n alrededor son los enemigos de Dios y los dos testigos. As\u00ed que son dos tiempos muy diferentes.<\/p>\n
\nApocalipsis 11:13 En la misma hora hubo un gran terremoto, y cay\u00f3 la d\u00e9cima parte de la ciudad. En el terremoto murieron siete mil personas [hombres], y los dem\u00e1s tuvieron miedo y dieron gloria al Dios del cielo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al comenzar este vers\u00edculo, aqu\u00ed tenemos otra indicaci\u00f3n del Tiempo muy cercano que tiene Dios. Cuando Cristo venga y los dos testigos se eleven por los aires, al mismo tiempo se va a producir un gran terremoto. \u00c9l tiene estas cosas cronometradas exactamente de la manera que \u00c9l quiere que sucedan. Aqu\u00ed tenemos un gran terremoto. Si te interesa, el estudio de los terremotos al final hace un estudio muy interesante. Hay muchos de ellos. Y tratar de poner el tiempo correcto hace un cuadro muy interesante, si quieres ir haz eso.<\/p>\n
Hubo un gran terremoto cuando Jes\u00fas muri\u00f3 y resucit\u00f3. Lo encontrar\u00e1 en Mateo 27:51-52. Recuerda el gran terremoto, la oscuridad; y la gente realmente se levant\u00f3 de entre los muertos y unos d\u00edas despu\u00e9s se present\u00f3 en Jerusal\u00e9n, y asust\u00f3 a mucha gente. Pero este terremoto que ocurri\u00f3 durante el tiempo de Cristo no fue necesariamente muy destructivo. La Biblia no dice nada sobre la destrucci\u00f3n de nada, excepto que (en el templo) la cortina que separaba el Lugar Sant\u00edsimo del Santuario se rasg\u00f3 por la mitad, lo que significa que Cristo abri\u00f3 el camino a Dios Padre.<\/p>\n
Pero este en el momento de los dos testigos es un terremoto muy destructivo. Y parece que este terremoto es uno que deber\u00edamos conectar con Zacar\u00edas 14.<\/p>\n
\nZacar\u00edas 14:3-5 Entonces Jehov\u00e1 saldr\u00e1 y pelear\u00e1 contra aquellas naciones, como pele\u00f3 en el d\u00eda de batalla. Y en aquel d\u00eda Sus pies se afirmar\u00e1n sobre el Monte de los Olivos, que mira a Jerusal\u00e9n al oriente. Y el monte de los Olivos se partir\u00e1 en dos, de oriente a occidente, formando un valle muy grande; la mitad del monte se mover\u00e1 hacia el norte y la otra mitad hacia el sur. Entonces huir\u00e9is por el valle de mi monta\u00f1a, porque el valle de la monta\u00f1a llegar\u00e1 hasta Azal. S\u00ed, huir\u00e9is como huisteis del terremoto en los d\u00edas de Uz\u00edas rey de Jud\u00e1. As\u00ed vendr\u00e1 el SE\u00d1OR mi Dios, y todos los santos contigo [\u00c9l].<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que este parece ser el terremoto del que estamos hablando en Apocalipsis 11:13. Mientras est\u00e1s en el Antiguo Testamento, volvamos a Joel 3.<\/p>\n
\nJoel 3:10-16 Convierte tus arados en espadas y tus podaderas en lanzas; que los d\u00e9biles digan: 'Yo soy fuerte'. Reun\u00edos y venid, naciones todas, y juntaos por todos lados. Haz que tus poderosos desciendan all\u00e1, oh SE\u00d1OR. Despierten las naciones, y suban al valle de Josafat; porque all\u00ed me sentar\u00e9 para juzgar a todas las naciones de alrededor. Meted la hoz, que la mies est\u00e1 madura. [Eso se remonta a Apocalipsis 14.] Ven, desciende; porque el lagar est\u00e1 lleno, las tinajas rebosan, porque su maldad es grande. \u00a1Multitudes, multitudes en el valle de la decisi\u00f3n! Porque cercano est\u00e1 el d\u00eda de Jehov\u00e1 en el valle de la decisi\u00f3n. El sol y la luna se oscurecer\u00e1n, y las estrellas disminuir\u00e1n su brillo. Jehov\u00e1 tambi\u00e9n rugir\u00e1 desde Si\u00f3n, y dar\u00e1 su voz desde Jerusal\u00e9n; los cielos y la tierra temblar\u00e1n; pero Jehov\u00e1 ser\u00e1 refugio para su pueblo, y fortaleza para los hijos de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tambi\u00e9n podr\u00edas escribir Lucas 21:25-28, que es parte del Profec\u00eda de los Olivos. Tambi\u00e9n est\u00e1 en Mateo 24 y Marcos 13, donde habla de que los cielos ser\u00e1n sacudidos (y eso incluir\u00eda la tierra), y Apocalipsis 16:17 donde dice:<\/p>\n
\nApocalipsis 16:17-18 Entonces el s\u00e9ptimo \u00e1ngel derram\u00f3 su copa [Esta es la s\u00e9ptima copa.] por el aire, y sali\u00f3 una gran voz del templo del cielo, desde el trono, que dec\u00eda: \u00ab\u00a1Hecho est\u00e1!\u00bb Y hubo ruidos y truenos y rel\u00e1mpagos; y hubo un gran terremoto como no lo hab\u00eda ocurrido desde que los hombres est\u00e1n sobre la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este terremoto sacude a la gran Babilonia y se cae en tres partes. As\u00ed que posiblemente este terremoto est\u00e9 centrado en Babilonia, o Roma, o lo que sea que esa ciudad sea; y sus efectos se sentir\u00e1n en Jerusal\u00e9n en lo que se dice aqu\u00ed en Apocalipsis 11:13. Cualquiera que sea el caso, este es un gran zarandeo que hace una gran destrucci\u00f3n cuando Cristo desciende a la tierra para hacer la guerra a la Bestia y dictar sentencia.<\/p>\n
Dice que la d\u00e9cima parte de la ciudad cae. Esto es literalmente \u00abun diezmo\u00bb. \u00c9l diezmar\u00e1 esta ciudad. Puede tener la idea de diezmar. Cuando hablamos de aniquilaci\u00f3n, literalmente significa que una d\u00e9cima parte ser\u00e1 asesinada. Una d\u00e9cima parte ser\u00e1 destruida. Ciertamente significa una gran destrucci\u00f3n f\u00edsica. Y no se trata de personas en este caso particular. Est\u00e1 hablando de edificios. Caer\u00e1 la d\u00e9cima parte de la ciudad.<\/p>\n
Dice que son muertos siete mil hombres. Esta es probablemente una figura literal. Yo pensar\u00eda que ser\u00eda. Pero posiblemente tambi\u00e9n podr\u00eda ser figurativo. Es dif\u00edcil de decir. Si te acuerdas, siete mil es el n\u00famero de los que quedaron en el d\u00eda de El\u00edas. Se hab\u00eda reservado 7.000 para s\u00ed mismo, que no hab\u00eda doblado la rodilla ante Baal. Eso se encuentra en I Reyes 19:18.<\/p>\n
Pablo menciona esto nuevamente, en Romanos 11:4: que hay un remanente de Israel que es fuerte de 7,000. Lo que puede significar, si queremos tomarlo en sentido figurado, es que Dios mata a un remanente del pueblo de la Bestia. \u00bfToma tal vez un diezmo de ellos? no se \u00bfQuiz\u00e1s lo hace de esta manera en retribuci\u00f3n simb\u00f3lica por su falta de respeto a los dos testigos? Es simplemente posible. Solo estoy conjeturando all\u00ed. No estoy muy seguro.<\/p>\n
Pero es interesante que diga \u00abhombres\u00bb aqu\u00ed, y realmente NO son hombres\u2014[aunque la palabra] \u00abhombres\u00bb es all\u00e1. Anthrophon ser\u00eda la palabra griega. Pero omiten una palabra aqu\u00ed, y esa es la palabra \u00abnombre\u00bb. La frase es en realidad \u00abhombres de nombre\u00bb. Tambi\u00e9n se usa en Hechos 1, cuando se habla de los disc\u00edpulos. Hab\u00eda 200 nombres, u hombres, que eran disc\u00edpulos que Cristo hab\u00eda convertido durante Su ministerio. La palabra es realmente nombres de hombres.<\/p>\n
Lo que posiblemente signifique aqu\u00ed es \u00abhombres de distinci\u00f3n\u00bb: hombres de cierto nombre, hombres que son bien conocidos, hombres de renombre. O tal vez dir\u00edamos personas particulares. Dios causa la muerte de 7.000 personas en particular, hombres cuyos nombres conoce. Esta es mi conjetura nuevamente, pero lo que posiblemente podr\u00eda significar es que Dios mata a la flor y nata del s\u00e9quito de la Bestia en Jerusal\u00e9n. Dios sabe a cuales 7.000 va a matar con este terremoto.<\/p>\n
Dice que \u00abtuvieron miedo y dieron gloria\u00bb. Probablemente esto no sea un verdadero arrepentimiento, sino simplemente un reconocimiento del poder de Dios. A lo largo del libro de Apocalipsis, se muestra que los hombres no se arrepienten. En este punto, estoy seguro de que son igualmente impenitentes. Si regresa a Lucas 4:15, 28-29, dice que la gente de Galilea estaba asombrada y daba gloria a Dios por los milagros y las curaciones y las cosas que hac\u00eda Jes\u00fas. Entonces, antes de que puedas darle la espalda, estas mismas personas est\u00e1n tratando de tirarlo por un precipicio. Para que pudieran dar gloria a Dios, pudieran reconocer el poder de Dios en todo esto; pero eso no significa que se hayan arrepentido.<\/p>\n
Solo un peque\u00f1o detalle sobre el uso de este t\u00e9rmino \u00abDios del cielo\u00bb, donde dice que dan gloria al Dios del cielo. Esto se usa solo una vez m\u00e1s. Eso est\u00e1 en Apocalipsis 16:9, donde dice que los hombres se quemaron con un gran calor y blasfemaron contra el Dios del cielo. As\u00ed que todas las indicaciones de este t\u00e9rmino son que no hay arrepentimiento en su glorificaci\u00f3n de Dios. De hecho, puede haber un toque de blasfemia en \u00e9l.<\/p>\n
Ahora, para el \u00faltimo verso, y solo voy a este porque quiero se\u00f1alar algo. El New King James que conozco con seguridad pone esto al final de esta narraci\u00f3n sobre los dos testigos. NO deber\u00eda estar aqu\u00ed. Deber\u00eda sostenerse por s\u00ed mismo. Este es un vers\u00edculo de transici\u00f3n.<\/p>\n
\nApocalipsis 11:14 El segundo ay ha pasado. He aqu\u00ed, el tercer ay viene pronto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Te est\u00e1 diciendo: \u00abEst\u00e1 bien. Volvemos ahora al flujo cronol\u00f3gico. \u00bfY recuerdas d\u00f3nde est\u00e1bamos? El segundo ay acababa de pasar, y ahora el tercer ay va a venir en el pr\u00f3ximo relato de los eventos\u00bb. As\u00ed que eso es lo que est\u00e1 haciendo. Hemos pasado por un recuadro completo aqu\u00ed en los cap\u00edtulos 10 y 11; y esto nos vuelve a poner en el camino, donde est\u00e1bamos en Apocalipsis 9:21. As\u00ed que esto deber\u00eda ser, en t\u00e9rminos de publicaci\u00f3n, una barra lateral. Deber\u00eda estar fuera del flujo de la cronolog\u00eda principal del libro de Apocalipsis. Y si miras en Apocalipsis 8:13, ah\u00ed es donde se anuncian los males. Dice:<\/p>\n
\nApocalipsis 8:13 \u00ab\u00a1Ay, ay, ay de los moradores de la tierra, a causa de los toques de trompeta que faltan para tocar los tres \u00e1ngeles!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso est\u00e1 muy claro. El ay, ay, ay son los tres toques restantes de la trompeta. Eso significa que la quinta trompeta (que viene despu\u00e9s, en Apocalipsis 9:1-12) es el primer ay.<\/p>\n
\nApocalipsis 9:12 Un ay ha pasado. He aqu\u00ed, a\u00fan vienen dos ayes m\u00e1s despu\u00e9s de estas cosas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Luego va a la sexta trompeta, que recorre los vers\u00edculos 13-21. Ese es todo el segundo ay: la sexta trompeta. Luego tenemos dos cap\u00edtulos intercalados, Apocalipsis 10 y 11, unidos entre s\u00ed, porque hablan de lo mismo. Y luego, despu\u00e9s de leer Apocalipsis 11:13, el recuadro est\u00e1 listo. Entonces, el narrador, John, dice: \u00abEst\u00e1 bien. Ahora volvemos al flujo de la historia\u00bb. El segundo ay ha pasado. Recuerde que eso fue en el cap\u00edtulo 9. Ahora, he aqu\u00ed, el tercer ay viene pronto. As\u00ed que ahora estamos de vuelta en la cronolog\u00eda.<\/p>\n
Resumamos r\u00e1pidamente lo que hemos aprendido en esta serie. Repasa en tu mente las cosas que hemos visto en estos siete sermones.<\/p>\n
\n
- Nuestro estudio de la profec\u00eda no debe tratarse tanto de estar seguros de lo que ocurrir\u00e1 (sobre ser dogm\u00e1ticos) sino comprender lo que dice la Palabra de Dios sobre un tema en particular (una profec\u00eda en particular), de modo que estemos preparados para reconocer las cosas a medida que suceden y abordarlas.<\/li>\n
- Cap\u00edtulos 10 y 11 [de Apocalipsis] son una unidad. Son un cap\u00edtulo inserto, que narra y describe el mensaje de la iglesia a lo largo de la historia, desde Hechos 2 en adelante.<\/li>\n
- El librito que est\u00e1 en la mano del \u00e1ngel es la Palabra de Dios, espec\u00edficamente el el evangelio que la iglesia proclama y ense\u00f1a.<\/li>\n
- El evangelio es maravilloso para nuestra mente, pero amargo en su aplicaci\u00f3n y resultado, lo que significa que nos da gozo y esperanza; pero a veces produce conflicto, dificultad y dolor porque el mensaje es tan diametralmente opuesto a la naturaleza humana.<\/li>\n
- Aquellos que son llamados a predicar este evangelio deben tener una especie de celo ardiente, una ira amarga y ardiente en el vientre. que puede ser canalizado por el Esp\u00edritu de Dios para producir las obras necesarias para hacer un testimonio efectivo. Tiene que haber alg\u00fan tipo de frustraci\u00f3n, o alg\u00fan tipo de celo, para asegurarse de que el testimonio sea eficaz. De lo contrario, simplemente se convierte en bla, bla, bla, bla, bla; y no hay energ\u00eda o fuerza detr\u00e1s de eso.<\/li>\n
- Los dos testigos' El primer trabajo ser\u00e1 medir la iglesia, su adoraci\u00f3n y su gente.<\/li>\n
- Deben inicialmente ignorar la predicaci\u00f3n al mundo y concentrarse en expulsar al mundo de la iglesia.<\/li>\n
- Dios dotar\u00e1 a los dos testigos con autoridad para hacer un testimonio impresionante al mundo durante toda la Tribulaci\u00f3n y el D\u00eda del Se\u00f1or.<\/li>\n
- Los dos testigos se comportar\u00e1n con humildad y un profundo sentido de pobreza espiritual . (Eso tiene que ver con estar vestido de cilicio.)<\/li>\n
- Los dos testigos cumplen el simbolismo de Zacar\u00edas 4. Suministran a la iglesia abundante ense\u00f1anza para mantenerla a trav\u00e9s de la 3½ a\u00f1os.<\/li>\n
- Los dos testigos tendr\u00e1n carta blanca de Dios\u2014autoridad carta blanca\u2014para protegerse a s\u00ed mismos y para maldecir a las personas y regiones por el pecado y la rebeli\u00f3n contra Dios.<\/li>\n
- Los dos los tipos m\u00e1s prominentes que los dos testigos cumplen son Mois\u00e9s y El\u00edas.<\/li>\n
- Los dos testigos har\u00e1n el trabajo.<\/li>\n
- Los dos testigos ser\u00e1n asesinados en Jerusal\u00e9n, por la Bestia; pero resucitar\u00e1n y ascender\u00e1n para encontrarse con Cristo en el aire cuando regrese.<\/li>\n
- Como muestra la narraci\u00f3n, su testimonio principal es advertir del juicio venidero y llamar a los hombres al arrepentimiento, tal como el Antiguo Los profetas del testamento lo hicieron. Y al igual que los profetas del Antiguo Testamento, muy pocos los aceptar\u00e1n. Los verdaderos resultados vendr\u00e1n en la Segunda Resurrecci\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n
Espero que esta serie, entonces, haya sido reveladora. y \u00fatil y que le da una idea detallada de lo que debe buscar en los pr\u00f3ximos a\u00f1os.<\/p>\n
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De twee getuigen (Deel 7) Serm\u00f3n: Los dos testigos (S\u00e9ptima parte) Su muerte y resurrecci\u00f3n (Conclusi\u00f3n ) #573 Richard T. Ritenbaugh Dado el 24 de agosto de 2002; 76 minutos Ir a Los Dos Testigos (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Antes de que la Bestia mate a los Dos Testigos, habr\u00e1n cumplido su trabajo. Apocalipsis … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Los dos testigos (S\u00e9ptima parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40505","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40505","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40505"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40505\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}