Serm\u00f3n: La inversi\u00f3n de la voluntad humana <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La espiritualidad de la Generaci\u00f3n X es un intento pervertido, ecl\u00e9ctico, sincr\u00e9tico y egoc\u00e9ntrico de desplazar la voluntad de Dios con una voluntad humana ego\u00edsta, tratando de hacer la voluntad de Dios con arrogancia. subordinado a los de ellos. Dios, demostrando numerosos ejemplos en las Escrituras de cambios repentinos, repetidamente anula el orgullo de la voluntad humana, revelando Sus planes a los humildes y humildes en lugar de a los orgullosos. Ir\u00f3nicamente, las personas (cegadas por su tonto orgullo) que se imaginan puras o inmunes al juicio de Dios, en realidad son extremadamente vulnerables. Contrarrestando la abominaci\u00f3n de la arrogancia y la aparente prosperidad de los imp\u00edos (como se propone inicialmente en el Salmo 73), Asaf recibe una idea sobre el fin \u00faltimo de los imp\u00edos, afirmando que la justicia sobre los imp\u00edos ser\u00e1 exacta y segura, llegando de repente e inesperadamente. , mientras que los justos (conformes a la voluntad de Dios) ser\u00e1n finalmente recompensados. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
El an\u00e1lisis de la historia humana muestra un conflicto directo entre la voluntad humana y la voluntad de Dios, aunque Dios permite la elecci\u00f3n individual para tomar buenas y malas decisiones. Inevitablemente, la voluntad humana busca crear a Dios a su propia imagen. Una forma importante en que Dios se ocupa de esto es revertir la direcci\u00f3n de los eventos humanos y la voluntad humana.<\/p>\n
Tom Beaudoin es un cat\u00f3lico que ministra a GenXers. Y en su art\u00edculo de septiembre-octubre de 1998, en la revista TIKKUN, titulado \u00abEspiritualidad GenX\u00bb, describe lo que \u00e9l cree que es el problema con el grupo de edad de la Generaci\u00f3n X en la actualidad. Tenga en cuenta que la generaci\u00f3n GenX incluye a aquellos que nacieron entre 1961 y 1981. Hoy en d\u00eda, esta generaci\u00f3n tiene entre 21 y 41 a\u00f1os.<\/p>\n
Sr. La conclusi\u00f3n de Beaudoin sobre la actitud de la generaci\u00f3n X hacia la religi\u00f3n es muy reveladora. \u00c9l llama a esta actitud \u00abespiritualidad\u00bb. Hemos escuchado este t\u00e9rmino muy a menudo en el mundo y en la conversaci\u00f3n religiosa en el cristianismo dominante. Pero nunca se puede definir verdaderamente, y no planeo definir \u00abespiritualidad\u00bb hoy. Pero perm\u00edtanme continuar con el art\u00edculo, porque creo que les resultar\u00e1 revelador y muy interesante acerca de este grupo de edad. [Cita del art\u00edculo del Sr. Beaudoin:]<\/p>\n
\n\u00bfQu\u00e9 podr\u00eda decir un cat\u00f3lico joven, irreverente pero fiel sobre las pr\u00e1cticas espirituales a una audiencia mayoritariamente no cat\u00f3lica en una revista como TIKKUN? F\u00e1cil: mi espiritualidad es de la variedad GenX, y estoy convencido de que la espiritualidad GenX es un fen\u00f3meno panreligioso practicado por j\u00f3venes jud\u00edos y cat\u00f3licos, metodistas y budistas, paganos y presbiterianos.<\/p>\n
Esta espiritualidad GenX incluye cuatro caracter\u00edsticas comunes\u2014sospecha de las instituciones, primac\u00eda de la experiencia personal, atenci\u00f3n al sufrimiento y exploraci\u00f3n de la ambig\u00fcedad [Por supuesto, eso es vaguedad.]\u2014pero se puede entender m\u00e1s inmediatamente tomando el pulso espiritual de la cultura popular. La cultura pop es la lingua franca de mi generaci\u00f3n y se ha convertido en nuestro \u00abministro\u00bb sustituto. Solo escuche cualquier conversaci\u00f3n entre adultos j\u00f3venes que dure m\u00e1s de treinta segundos.<\/p>\n
Nos explicamos y nos entendemos con referencia a escenas en pel\u00edculas o comedias de situaci\u00f3n, a momentos en una canci\u00f3n en particular o a un cuadro de una libro c\u00f3mico. Entonces, es natural que la cultura popular no sea solo nuestro lenguaje com\u00fan, sino tambi\u00e9n el sitio com\u00fan de nuestra pr\u00e1ctica espiritual.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En la siguiente secci\u00f3n de su art\u00edculo, el Sr. Beaudoin se refiere al libro de 400 p\u00e1ginas que escribi\u00f3 sobre este tema; y contin\u00faa:<\/p>\n
\nNo era como si no estuviera tratando de ser espiritualmente consciente, incluso un poco piadoso, al escribir este libro. Por el contrario, hab\u00eda orado continuamente para que \u00abse hiciera la voluntad de Dios\u00bb. Pero me di cuenta de que en realidad hab\u00eda estado orando y escribiendo como si fuera imposible saber algo en particular sobre la voluntad de Dios, y como si ciertos compromisos realmente no exigieran mi atenci\u00f3n y obediencia, como la preocupaci\u00f3n por los pobres y los excluidos.<\/p>\n
De esta manera, poco a poco me di cuenta de que mi propia piedad de \u00abh\u00e1gase-tu-voluntad\u00bb, cuando se repet\u00eda como un mantra, serv\u00eda para cerrar mis o\u00eddos a la voluntad de Dios que de hecho clama ahora a \u00a1H\u00e1gase!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Me gustar\u00eda que suene en sus o\u00eddos acerca de su actitud hacia que se haga la voluntad de Dios. Eso realmente no era lo que estaba preguntando. Continuando:<\/p>\n
\nMis experiencias al escribir este libro y mi propio ministerio a GenXers me hacen temer que muchos en mi generaci\u00f3n se encuentren en una situaci\u00f3n similar: no descartar la justicia social por completo (lo hacemos, despu\u00e9s de todos, recuerden im\u00e1genes granulosas de las marchas por los derechos civiles), pero vi\u00e9ndolo como una \u00abopci\u00f3n\u00bb, una opci\u00f3n importante sin duda, pero una opci\u00f3n al fin y al cabo.<\/p>\n
Muchas personas de la Generaci\u00f3n X, independientemente de su clase socioecon\u00f3mica , tienen una actitud burguesa hacia el mundo.<\/p>\n
Incluso si vivimos de pr\u00e9stamos estudiantiles y tarjetas de cr\u00e9dito sobrecargadas, la mayor\u00eda de nosotros tenemos el lujo de decidir si queremos participar en la justicia social cuando nos despertamos. cada d\u00eda, un lujo que no comparten millones de personas en el mundo. Estoy convencido de que esta \u00abopci\u00f3n\u00bb de la justicia social no es solo una funci\u00f3n de nuestra situaci\u00f3n econ\u00f3mica, sino que tambi\u00e9n est\u00e1 \u00edntimamente relacionada con el car\u00e1cter particular de nuestra emergente espiritualidad GenX.<\/p>\n
Habiendo crecido en medio de religiones y espiritualidades seculares, y ahora inundados de miles de millones de bits de informaci\u00f3n en el ciberespacio, nosotros, los miembros de la Generaci\u00f3n X, com\u00fanmente nos sentimos libres de elegir lo \u00abmejor\u00bb de varias tradiciones religiosas o espirituales. Incluso los cat\u00f3licos de la generaci\u00f3n X a los que sirvo sienten curiosidad por el sufismo isl\u00e1mico y la c\u00e1bala m\u00edstica jud\u00eda. Muchos parecen estar practicando el sincretismo religioso puro.<\/p>\n
Como me dijo un miembro de la Generaci\u00f3n por correo electr\u00f3nico: \u00abRealmente no reconozco ninguna afiliaci\u00f3n religiosa o prejuicio. Creo que Jes\u00fas camin\u00f3 por la tierra y era el Hijo de Dios; de hecho, creo que ‘era’ Dios, el creador. Creo en Buda, Cristo, Mahoma, los escritos de Lao Tse, Confucio y muchos otros sabios que proclaman la verdad\u00bb.<\/p>\n
[Si eso no es sincretismo, \u00bfqu\u00e9 es?]<\/p>\n
Existe un peligro real de que este rico eclecticismo GenX pueda convertirse, o se est\u00e1 convirtiendo, en una mera expresi\u00f3n de la veneraci\u00f3n del capitalismo tard\u00edo por el \u00abindividuo\u00bb elecci\u00f3n.\u00bb Despu\u00e9s de todo, una espiritualidad GenX que toma la tolerancia como su compromiso fundamental no puede justificar los l\u00edmites a esa tolerancia, como el abuso infantil, el maltrato a los pobres o la explotaci\u00f3n de la tierra. Cuando el eclecticismo por s\u00ed mismo es el punto de partida espiritual del GenXer, cuando una simple \u00e9tica de tolerancia acr\u00edtica se convierte en un compromiso \u00abreligioso\u00bb b\u00e1sico de GenX (ya sea que uno piense que tal \u00e9tica es religiosa o no, si es un compromiso fundamental, es correcto llamados religiosos), los GenXers no solo han intercambiado el Esp\u00edritu de Dios por el mercado, sino que casi con seguridad tambi\u00e9n han creado a Dios a su propia imagen.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese es un art\u00edculo muy revelador, pens\u00e9, que tiene que ver con esa generaci\u00f3n de aproximadamente veinti\u00fan a cuarenta y un a\u00f1os. El Sr. Beaudoin analiza acertadamente un problema central de la Generaci\u00f3n X, pero no es solo un problema de su generaci\u00f3n. Es una actitud problem\u00e1tica que se ha convertido en la norma de esta sociedad babil\u00f3nica actual; y encaja muy bien con la \u00abreligi\u00f3n mundial \u00fanica\u00bb promovida por los l\u00edderes de la mayor\u00eda de las religiones del mundo, directamente a sus miembros, as\u00ed como a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n
Hoy, la humanidad ha ejercido su propia voluntad (es decir, voluntad humana) para reemplazar la voluntad de Dios. \u00a1Ellos esperan la sumisi\u00f3n de la voluntad de Dios a la DE ELLOS, en lugar de su sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios! Aunque uno puede decirle a Dios: \u00abH\u00e1gase tu voluntad\u00bb, la realidad de lo que le est\u00e1n diciendo a Dios es: \u00ab\u00a1Tu voluntad se ajusta a MI VOLUNTAD, y as\u00ed se haga!\u00bb Es una actitud arrogante y rebelde hacia el Dios Creador, pero todo bajo la idea (o el pretexto) de ser piadoso (o de ser religioso).<\/p>\n
La palabra \u00abvoluntad\u00bb tiene dos significados distintos en La biblia. Por un lado, significa desear, desear o elegir. Por otro lado, se refiere a una declaraci\u00f3n legal de c\u00f3mo una persona desea que se disponga de sus bienes despu\u00e9s de su muerte. Esto es com\u00fanmente lo que nuestra sociedad considera como un \u00abtestamento\u00bb. Pero la voluntad que estamos viendo hoy es el deseo o la elecci\u00f3n de hacer algo de acuerdo con la voluntad humana O la voluntad de Dios.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea para voluntad es abah, que significa respirar despu\u00e9s de ; a\u00f1orar; querer, estar dispuesto o consentir. Esta palabra es com\u00fan a lo largo de la historia del idioma hebreo. Aparece en el Antiguo Testamento poco m\u00e1s de cincuenta veces. Se encuentra por primera vez en G\u00e9nesis 24:5, donde el siervo de Abraham (que est\u00e1 a punto de ser enviado a buscar esposa para Isaac) dice: \u00ab\u00bfQuiz\u00e1s la mujer no querr\u00e1 seguirme a esta tierra?\u00bb<\/p>\n
En el Nuevo Testamento, voluntad significa desear, desear o elegir, especialmente en referencia a la voluntad de Dios. En los Evangelios (principalmente en Juan), Jes\u00fas actu\u00f3 no seg\u00fan Su propia voluntad sino seg\u00fan la voluntad del Padre celestial; y Jes\u00fas no hace nada aparte de la voluntad del Padre.<\/p>\n
\nJuan 5:19 Entonces respondiendo Jes\u00fas, les dijo: De cierto, de cierto os digo, que el Hijo no puede hacer nada por s\u00ed mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que \u00c9l hace, tambi\u00e9n lo hace el Hijo de la misma manera\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas venci\u00f3 el pecado al reemplazar Su voluntad humana con la voluntad de Dios, el Padre.<\/p>\n
\nJuan 5:30 \u00abNo puedo hacer nada por m\u00ed mismo. Como oigo, juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre que envi\u00f3 m\u00ed.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCu\u00e1l es la voluntad del Padre (quien envi\u00f3 a Jesucristo) con respecto a nosotros?<\/p>\n
\nJuan 6:38-40 \u00abPorque He bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi\u00f3. Esta es la voluntad del Padre que me envi\u00f3, que de todo lo que me ha dado, no pierda nada, sino que lo resucite. en el \u00faltimo d\u00eda. Y esta es la voluntad del que me envi\u00f3: que todo el que ve al Hijo y cree s en \u00c9l puede tener vida eterna; y yo lo resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por supuesto, en el libro de Juan, hacer la voluntad del Padre se considera el alimento de Jes\u00fas.<\/p>\n
\nJuan 4:34 Jes\u00fas les dijo: \u00abMi comida es que haga la voluntad del que me envi\u00f3, y que acabe su obra\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La energ\u00eda de Jesucristo completar la edificaci\u00f3n del car\u00e1cter de los santos (para que podamos recibir el don de la vida eterna) proviene de la voluntad de Dios, el Padre.<\/p>\n
La \u00ablucha de voluntades\u00bb entre hombre y hombre, y el hombre y Dios: ha permeado la corriente principal del cristianismo y (como m\u00ednimo) se ha infiltrado en la Iglesia de Dios. Somos, por supuesto, conscientes de las advertencias b\u00edblicas sobre las falsas doctrinas y c\u00f3mo los seres humanos tienen una enemistad natural contra Dios. Como miembros de la iglesia de Dios, luchamos contra tales cosas continuamente.<\/p>\n
Pero inicialmente Satan\u00e1s no suele usar ataques frontales, sino que generalmente entra por la puerta trasera de nuestra mente, donde somos los m\u00e1s vulnerables. entra es por los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida. Esos comienzan sutilmente; pero luego, de repente, cuando estamos en la iglesia de Dios nos damos cuenta (probablemente porque el Esp\u00edritu Santo nos lo revela) que tenemos un problema serio en una de estas \u00e1reas. Al renunciar al control de estas tentaciones mundanas, vemos el cumplimiento de la advertencia prof\u00e9tica del ap\u00f3stol Pablo en I Corintios 10:12.<\/p>\n
\nI Corintios 10:12 El que piensa estar firme, mire que no caer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, b\u00e1sicamente, si permitimos que la voluntad humana nos impulse a activar nuestro orgullo, caeremos. El mundo demon\u00edaco instiga la hostilidad natural de la mente humana para ejercer su propia voluntad en contra de la voluntad de Dios. Dios nos ha mostrado a trav\u00e9s de Su Palabra escrita c\u00f3mo \u00c9l trata con los esfuerzos de la voluntad humana contrarios a los Suyos. La Biblia est\u00e1 llena de ejemplos de la revocaci\u00f3n de la voluntad humana por parte de Dios.<\/p>\n
Un principio b\u00edblico que vemos en las revocaciones de la voluntad humana para conformarse a la voluntad de Dios es el misterio de la providencia, la gracia y la elecci\u00f3n de Dios, como ‘ las personas improbables son elegidas por favor mientras que las personas ‘impresionantes seg\u00fan los est\u00e1ndares mundanos’ son despreciadas. Este es uno de los principios que vemos en las inversiones que Dios usa como ejemplos en la Palabra escrita.<\/p>\n
Otro principio b\u00edblico que vemos en las inversiones de la voluntad humana en la Biblia es el aspecto del juicio, como personas que se creen seguros son en realidad vulnerables. Una y otra vez, a medida que avanzamos a trav\u00e9s de las inversiones en la Biblia, vemos que estos dos principios pasan al primer plano de lo que Dios tiene la intenci\u00f3n de que suceda al invertir la voluntad humana.<\/p>\n
Mientras las personas han estado al contar historias, los narradores y el p\u00fablico se han emocionado con los cuentos que incluyen un elemento de sorpresa en forma de inversi\u00f3n de la voluntad humana. En t\u00e9rminos generales, una inversi\u00f3n es una acci\u00f3n que produce o provoca el efecto contrario inicialmente previsto. El relato del primer pecado de Ad\u00e1n y Eva es la primera historia de inversi\u00f3n en la Biblia. Pensando en llegar a ser como Dios (alcanzando todo), Ad\u00e1n y Eva lo perdieron todo. La inversi\u00f3n de Dios de la voluntad humana, por supuesto, no se detuvo ah\u00ed; pero ha continuado a lo largo de la historia humana a medida que Dios lleva a cabo Su cuidadoso plan para traer nuevos hijos a Su Reino.<\/p>\n
Algunos de los ejemplos de inversiones son, por ejemplo, Ca\u00edn pens\u00f3 en deshacerse de un hermano justo a quien envidiaba, solo para encontrarse condenado a la vida de un vagabundo inquieto. Lot levant\u00f3 la vista hacia la llanura bien regada del r\u00edo Jord\u00e1n y eligi\u00f3 una tierra que (en su mente) equival\u00eda a la prosperidad material, solo para perder su hogar y su esposa cuando esa regi\u00f3n se transform\u00f3 en un p\u00e1ramo.<\/p>\n
Otro rev\u00e9s: Abraham esper\u00f3 veinticinco a\u00f1os a que Dios produjera el hijo prometido, tiempo durante el cual experiment\u00f3 una serie de falsos comienzos en los que emprendi\u00f3 acciones que parec\u00edan convenientes pero que en cambio resultaron en callejones sin salida. Una de estas situaciones humanamente razonadas involucr\u00f3 la decisi\u00f3n de Abraham y Sara de tener un hijo con Agar; y desde entonces, no ha causado m\u00e1s que problemas.<\/p>\n
Jacob pens\u00f3 en mejorarse a s\u00ed mismo robando la bendici\u00f3n de su padre moribundo, solo para encontrarse exiliado durante veinte a\u00f1os en un lugar extranjero hostil. En la historia de Jos\u00e9 y sus hermanos (la m\u00e1s feliz de las historias de enga\u00f1o de la profec\u00eda en la Biblia), todo lo que los hermanos hicieron para evitar que los sue\u00f1os de supremac\u00eda de Jos\u00e9 se cumplieran condujo directamente a su cumplimiento.<\/p>\n
Entonces tenemos el ejemplo de Gede\u00f3n, que comenz\u00f3 su historia con un grave caso de complejo de inferioridad, ya que pr\u00e1cticamente todos los detalles al principio de la historia pintaban un retrato de un h\u00e9roe reacio. Pero a la mitad de la historia, nuestras expectativas fueron negadas, ya que Gede\u00f3n (con la ayuda de Dios) mostr\u00f3 un dominio absoluto sobre todo lo que se interpon\u00eda en su camino.<\/p>\n
En el libro de Ester, la historia de Am\u00e1n se basaba en la inversi\u00f3n de orgullo que va antes de una ca\u00edda. Exager\u00e1ndose demasiado en su orgullo y odio hacia los jud\u00edos, termin\u00f3 supervisando la exaltaci\u00f3n de su enemigo, Mardoqueo; y muri\u00f3 en la horca que hab\u00eda preparado para Mardoqueo. A nivel nacional, la situaci\u00f3n aparentemente desesperada de la naci\u00f3n jud\u00eda fue revertida por una victoria repentina.<\/p>\n
Los ejemplos de la inversi\u00f3n de la voluntad humana y de los acontecimientos humanos en la Biblia son numerosos; y todos ellos traen maravillosos ejemplos y maravillosos principios para nosotros. Los Salmos est\u00e1n llenos de tales inversiones. Los Salmos de Lamento presentan sus propias variaciones de la inversi\u00f3n de Dios de la voluntad humana. Casi sin expectativas, estas b\u00fasquedas de consuelo frente a una terrible crisis incluyen una inversi\u00f3n, o incluso una retractaci\u00f3n. Despu\u00e9s de pintar un cuadro de amenaza aparentemente invencible, el salmista de repente se invierte en una declaraci\u00f3n de confianza en Dios; y promete alabar a Dios. La situaci\u00f3n que se describi\u00f3 como ‘sin esperanza’ result\u00f3 de repente ser ‘soluble’ despu\u00e9s de todo, gracias a la voluntad de Dios, a Su inversi\u00f3n de la voluntad humana.<\/p>\n
Otros salmos tambi\u00e9n ilustran la inversi\u00f3n de Dios de la voluntad humana. Por ejemplo, el Salmo 73 (uno de los salmos de Asaf), despu\u00e9s de presentar un retrato de los arrogantemente malvados del mundo, se invierte con un cuadro contrastante de la repentina ca\u00edda de este mismo pueblo. Al comienzo del Salmo 73, vemos personas pr\u00f3speras que parecen tener la ventaja. Pero al final del Salmo 73, vemos que el pueblo de Dios tiene la ventaja.<\/p>\n
El Salmo 73 habla de la reversi\u00f3n de la prosperidad y el \u00e9xito de los malvados del mundo, as\u00ed como la reversi\u00f3n en las mentes. de aquellos que tropiezan y resbalan al tratar de confiar en Dios, pero que finalmente se dan cuenta de que su pensamiento miope es defectuoso. Asaf nos lleva paso a paso a trav\u00e9s del dilema del razonamiento humano acerca de la justicia de Dios.<\/p>\n
Vamos a repasar todo el cap\u00edtulo del Salmo 73. Es un cap\u00edtulo asombroso que me encontr\u00e9 recibiendo mucho animo de parte. \u00daltimamente, he escuchado a muchos de ustedes en la iglesia de Dios decir que parecen sentirse un poco deprimidos al ver que otros parecen ser bendecidos, mientras que la gente en la iglesia de Dios no parece tener una respuesta de Dios. Este salmo aqu\u00ed, el Salmo 73, es un salmo maravilloso que responde una pregunta importante que todos nosotros en la iglesia de Dios probablemente hemos tratado en un momento u otro. As\u00ed que voy a repasar el Salmo 73 como un estudio b\u00edblico, escritura por escritura, porque creo que es extremadamente valioso e interesante.<\/p>\n
\nSalmos 73:1 Verdaderamente Dios es bueno con Israel, para los de limpio coraz\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios es bueno con la iglesia, con los que le sirven. \u00c9l es nuestro Amigo real y genuino, porque \u00c9l es fiel a Su pacto. \u00c9l no se ha olvidado de nosotros. \u00c9l nunca nos abandona. Tampoco es indiferente a nosotros. Pero, por otro lado, NO es amigo de los imp\u00edos; y la administraci\u00f3n de Su gobierno NO est\u00e1 a favor de la maldad. As\u00ed que Asaf comienza este salmo declarando esto como un hecho absoluto y una verdad. Y este es el hecho en el que los puros de coraz\u00f3n, la gente en la iglesia de Dios, tienen que confiar, y tambi\u00e9n en lo que tienen esperanza.<\/p>\n
\nSalmos 73:2 Pero en cuanto a m\u00ed, mis pies casi hab\u00edan tropezado; mis pasos casi se hab\u00edan resbalado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, ponte en el lugar de Asaf mientras lees esto, para entender de d\u00f3nde viene. La frase \u00abPero en cuanto a m\u00ed\u00bb es literalmente \u00abY yo\u00bb. El significado es: \u00abY yo (que ahora conf\u00edo tan confiadamente en Dios y creo que \u00c9l es bueno) antes estaba en un estado de \u00e1nimo muy diferente. Estaba tan vacilante y tan preocupado que hab\u00eda perdido casi por completo la confianza en Dios\u00bb. \u00c9l como un gobernante moral sabio y justo\u00bb. Un gobernador es un controlador de eventos.<\/p>\n
\nSalmos 73:3 Porque tuve envidia de los jactanciosos, Cuando vi la prosperidad de los imp\u00edos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La frase \u00abla prosperidad de los imp\u00edos\u00bb es m\u00e1s literalmente \u00abla paz de los imp\u00edos\u00bb. La referencia no es tanto a su prosperidad en general, como a su paz, su seguridad consciente. Se refiere a su libertad de problemas (especialmente en el sentido de su calma) y a su libertad de sufrir en la muerte.<\/p>\n
Al observar esto acerca de la vida de los imp\u00edos, el salmista (en este caso, Asaf ) dud\u00f3 temporalmente si hab\u00eda alg\u00fan beneficio en obedecer a Dios. Se pregunt\u00f3 a s\u00ed mismo si Dios era justo, y si realmente era m\u00e1s amigo de los justos que de los malvados. Y esto es algo en lo que un miembro de la iglesia de Dios puede caer, cuando comienza a mirar los bienes materiales y las cosas materiales que vemos que estas personas del mundo, especialmente aquellos que pensamos que son personas horribles o malvadas, est\u00e1n acumulando para s\u00ed mismos. <\/p>\n
\nSalmos 73:4 Porque no hay dolores en su muerte, pero su fuerza es firme.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra traducida como \u00abdolores\u00bb aqu\u00ed significa dolores, dolores o tormentos, como si fueran retorcidos o torturados con dolor. Los que est\u00e1n en el mundo (los malvados) no parecen sufrir de esta manera, o morir de esta manera. Algunos lo hacen, pero muchos no. La palabra \u00abdolores\u00bb aparece solo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 4 y en Isa\u00edas 58:6.<\/p>\n
La idea que molestaba al salmista era que, cuando los malvados mueren, no parecen sufrir en proporci\u00f3n a su malicia; tampoco parece haber ning\u00fan resultado especial del desagrado de Dios cuando est\u00e1n a punto de morir. Viven en la prosperidad y parecen morir en paz. Han disfrutado de este mundo, y su vida pecaminosa parece ser seguida por una muerte pac\u00edfica. Ni siquiera sufren tanto en la muerte como a menudo lo hacen las personas relativamente \u00abbuenas\u00bb. As\u00ed que el salmista se pregunta a s\u00ed mismo: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es, pues, la ventaja de la bondad? \u00bfC\u00f3mo podemos creer que Dios es justo, o que \u00c9l es el Amigo de los justos, o incluso que hay un Dios?\u00bb<\/p>\n
Es obvio que muchos de los malvados prosperan y mueren de esta manera pac\u00edfica. El hecho ha desconcertado a personas relativamente \u00abbuenas\u00bb a lo largo de toda la historia del hombre. Y s\u00e9 que de vez en cuando esto incluso se deslizar\u00e1 en nuestras mentes. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 parece que a los malvados les va tan bien y prosperan tanto? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las bendiciones de Dios?\u00bb Bueno, Asaf responde a eso a medida que avanzamos.<\/p>\n
\nSalmos 73:5 No est\u00e1n en problemas como los otros hombres, ni son azotados como los otros hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La frase \u00abno est\u00e1n en problemas como los otros hombres\u00bb es literalmente \u00aben el trabajo del hombre no est\u00e1n\u00bb. Es decir, est\u00e1n exentos de las cargas y problemas comunes de la humanidad. Parece haber alguna intervenci\u00f3n especial a su favor para salvarlos de los desastres comunes que aquejan al resto de la humanidad. Ciertamente cabr\u00eda que el dios de este mundo, Satan\u00e1s, premiara a los seres humanos que m\u00e1s se parecen a \u00e9l.<\/p>\n
Una de las cosas que me viene a la mente son algunos de estos esc\u00e1ndalos que hemos visto en el noticias en los \u00faltimos meses, como el esc\u00e1ndalo de Enron y el esc\u00e1ndalo de World Com. Es interesante que a muchos de los l\u00edderes ricos de esas empresas les est\u00e9 yendo muy bien. Obtuvieron bonos los a\u00f1os que las empresas tuvieron sus problemas; y muchos de ellos, si no la mayor\u00eda, parec\u00edan salir ilesos de la ley. Aqu\u00ed est\u00e1n, siguiendo su camino, disfrutando de sus riquezas; y probablemente tendr\u00e1n una muerte pac\u00edfica. Por supuesto, eso es a menos que mueran en la Tribulaci\u00f3n. Pero sabes a lo que me refiero. Vemos esto com\u00fan en nuestra sociedad. A muchos de los malvados les va muy bien, y parecen disfrutar de la vida.<\/p>\n
La frase, en el vers\u00edculo 5, \u00abni son azotados como los otros hombres\u00bb es literalmente \u00aby con la humanidad no son afligidos\u00bb. Las calamidades que pesan tanto sobre la humanidad no parecen caer sobre los malvados. Ellos son favorecidos, prosperados y felices, mientras que otros est\u00e1n afligidos.<\/p>\n
\nSalmos 73:6 Por lo tanto, el orgullo les sirve como collar; la violencia los cubre como un manto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los malvados son orgullosos. Son arrogantes y dominantes. A menudo, as\u00ed es como llegaron a estar en estas responsabilidades de liderazgo en los gobiernos mundanos y tambi\u00e9n en las empresas mundanas. Se ponen los adornos y atav\u00edos del orgullo. Su ropa de marca y sus adornos son indicativos de un coraz\u00f3n orgulloso. Creen que son mejores que los dem\u00e1s y que son tratados de esta manera PORQUE son mejores que los dem\u00e1s. Entonces esperan que todos est\u00e9n subordinados a ellos. Se asume en su mente.<\/p>\n
En el original, es una sola palabra que se traduce como \u00absirve como su collar\u00bb. La palabra significa adornar con un collar o collar. La idea es que el orgullo los rodee como con un collar, o un collar, alrededor de sus cuellos. Llevan el orgullo como adorno. Lo hacen llamativo. Es evidente en un cuello que se engrandece a s\u00ed mismo, en una conducta erguida y r\u00edgida. Es como llevar una medalla alrededor del cuello: son tan orgullosos. El presidente Clinton es un excelente ejemplo de este tipo de persona. No importa lo que haga, no importa cu\u00e1n terribles sean los pecados que comete, \u00e9l mantiene su ment\u00f3n en alto; y parece tan orgulloso de toda su vida.<\/p>\n
La frase \u00abviolencia los cubre como un vestido\u00bb, en el vers\u00edculo 5, habla de la injusticia o crueldad que parece ser su cubierta. Se manifiesta en todo su modo de andar y comportamiento que son personas engre\u00eddas y engre\u00eddas, que est\u00e1n desprovistas de ternura, simpat\u00eda y misericordia. Y lo vemos solo en el hecho de que le han robado tanto dinero a la gente. En esta situaci\u00f3n de Enron, no pensaron dos veces antes de estafar a la gente con los ahorros de su vida.<\/p>\n
\nSalmos 73:7 Sus ojos se llenan de abundancia; tienen m\u00e1s de lo que el coraz\u00f3n podr\u00eda desear.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debido al fruto de su buena vida, no est\u00e1n debilitados o demacrados por el trabajo y la falta de necesidades, como ocurre con otras personas. Ves gente ah\u00ed fuera \u00aben las trincheras\u00bb, por as\u00ed decirlo, cavando zanjas, o en trabajos de construcci\u00f3n, trabajando hasta los huesos. Pero estos individuos ricos y malvados no son as\u00ed. Simplemente parecen tener todo tan f\u00e1cil.<\/p>\n
La frase \u00abtienen m\u00e1s de lo que el coraz\u00f3n podr\u00eda desear\u00bb es literalmente \u00ablas imaginaciones (o pensamientos) del coraz\u00f3n pasan\u00bb. Es decir, pasar o pasar. El significado parece no ser tanto que tienen m\u00e1s de lo que sus corazones podr\u00edan desear (como en las traducciones King James y New King James), porque las personas nunca est\u00e1n satisfechas. Todos estamos familiarizados con el chiste, que a menudo se expresa de manera humor\u00edstica: \u00abNo quiero mucho dinero. S\u00f3lo quiero un poco m\u00e1s de lo que puedo gastar\u00bb. Bueno, \u00bfcu\u00e1nto es eso\u2014para cualquier ser humano?<\/p>\n
La frase en el vers\u00edculo 7 expresa m\u00e1s acerca de sus pensamientos, sus planes y sus prop\u00f3sitos\u2014transcurriendo libremente sin ninguna obstrucci\u00f3n, sus deseos son continuamente gratificados, sus planes se cumplen; y siguen consiguiendo lo que quieren. Cualquier deseo que venga a sus mentes generalmente se obtiene sin dificultad. Parecen s\u00f3lo desear algo, o pensar en algo, y lo consiguen con facilidad. \u00bfQu\u00e9 habla en este mundo, en este sistema babil\u00f3nico? \u00a1El dinero habla! As\u00ed que, si tienes suficiente dinero, puedes conseguir cualquier cosa que tu coraz\u00f3n desee.<\/p>\n
\nSalmos 73:8 Se burlan y hablan mal de la opresi\u00f3n; hablan con altivez.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abSe burlan\u00bb (o, como dicen algunas traducciones, \u00abson corruptos\u00bb) es literalmente \u00abse burlan\u00bb. Barnes’ Notes dice que la palabra traducida como \u00abburlarse\u00bb o \u00abcorromperse\u00bb nunca tiene este significado de \u00abburlarse\u00bb o \u00abcorromperse\u00bb. La palabra hebrea original es muwq, de donde obtenemos nuestra palabra en ingl\u00e9s \u00abmock\u00bb. Y significa lo mismo que creemos que significa la palabra burla. De hecho, esa puede ser muy bien la forma en que se pronuncia esa palabra hebrea: mock.<\/p>\n
La idea es que ridiculizan la religi\u00f3n, o se burlan de todo lo que se refiere a Dios y a su castigo futuro del mundo. No solo no creen que Dios castigar\u00e1 a las personas por el pecado, sino que ridiculizan la idea misma de que se avecina un juicio.<\/p>\n
La frase \u00abhablar iniquidad acerca de la opresi\u00f3n\u00bb es literalmente \u00abhablar con iniquidad; opresi\u00f3n\u00bb. hablan desde lo alto\u00bb. Es decir, utilizan un lenguaje arrogante. Hablan con orgullo, como si estuvieran por encima de los dem\u00e1s. Utilizan un lenguaje duro y violento, sin tener en cuenta los sentimientos o los derechos de los dem\u00e1s. Y ciertamente vemos este tipo de actitud en nuestros medios hoy en d\u00eda, en la televisi\u00f3n y en las pel\u00edculas. El idioma ingl\u00e9s, y la forma en que se presenta en los medios, es un idioma muy duro y violento.<\/p>\n
Hace unos a\u00f1os, nuestra hija mencion\u00f3 cu\u00e1nto m\u00e1s felices eran las personas: las canciones y las Las pel\u00edculas fueron hace 30, 40 o 50 a\u00f1os en comparaci\u00f3n con las canciones y las pel\u00edculas de hoy. Hay odio en las pel\u00edculas y las canciones de hoy que no se ve\u00eda de la misma manera hace 30, 40 o 50 a\u00f1os. As\u00ed que es muy obvio que la actitud ha cambiado.<\/p>\n
\nSalmos 73:9 Ponen su boca contra los cielos, y su lengua anda por la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La frase \u00abpusieron su boca contra los cielos\u00bb es literalmente \u00abpusieron su boca en el cielo\u00bb o \u00aben los cielos\u00bb. La idea es que hablen como si estuvieran \u00aben\u00bb los cielos; como si estuvieran revestidos de toda autoridad; como si fueran seres superiores y tuvieran derecho a comandar el universo. Note la similitud de actitud en el poder de la Bestia de Apocalipsis 13:<\/p>\n
\nApocalipsis 13:5-6 Y a \u00e9l [el poder de la Bestia] se le dio una boca que hablaba grandes cosas y blasfemias, y se le dio autoridad para continuar durante cuarenta y dos meses. Entonces abri\u00f3 su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar Su nombre, Su tabern\u00e1culo y a los que moran en el cielo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces vemos esta misma actitud literalmente sat\u00e1nica en el poder de la Bestia, en el futuro.<\/p>\n
La frase \u00absu lengua anda por la tierra\u00bb, en el vers\u00edculo 9, significa que no tiene l\u00edmite. Es como si su lengua vagara por toda la tierra. Los malvados hablan sin ninguna restricci\u00f3n de ley o decencia; sin ning\u00fan respeto por los mandamientos de Dios, o por lo que es bueno y justo. En otras palabras, se colocan por encima de la ley, por encima de toda ley; y act\u00faan como si no hubiera nadie en el cielo o en la tierra para controlarlos.<\/p>\n
Entonces, lo que vemos en los malvados, los ricos, los l\u00edderes de naciones y compa\u00f1\u00edas en este mundo es una forma tan extremadamente arrogante promoci\u00f3n de la voluntad humana impulsada por el orgullo de Satan\u00e1s; y se convierte en su propio orgullo.<\/p>\n
\nSalmos 73:10 Por tanto, su pueblo vuelve ac\u00e1, y las aguas de una copa llena son apuradas por ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bb Su pueblo\u00bb, por supuesto, son los puros de coraz\u00f3n, mencionados en el vers\u00edculo 1. Ellos verdaderamente aman y obedecen a Dios. En este punto, los puros de coraz\u00f3n regresan a sus mentes. En sus meditaciones sobre cosas espirituales, vuelven a su pregunta (porque el tema todav\u00eda los deja perplejos). Es decir, la pregunta de por qu\u00e9 los malvados prosperan tanto. Eso es algo incomprensible.<\/p>\n
Piensan en ello una y otra vez, y est\u00e1n cada vez m\u00e1s desconcertados y avergonzados (cuanto m\u00e1s piensan en ello). Las dificultades que estos hechos sugieren acerca de Dios y Su gobierno son tales que los puros de coraz\u00f3n no pueden resolverlas. Es decir, \u00bfpor qu\u00e9 Dios no viene sobre los imp\u00edos y los castiga ahora?<\/p>\n
La frase \u00abaguas de una copa llena\u00bb es literalmente \u00abaguas de plenitud\u00bb, o aguas llenas. El caldeo traduce esto \u00abMuchas l\u00e1grimas fluyen de ellos\u00bb. La palabra traducida \u00abson drenados por ellos\u00bb significa chupar; luego, para succionar; beber con avidez. Se aplica a alguien que bebe con avidez de una copa embriagante, pero tambi\u00e9n se aplica a alguien que bebe una copa de veneno hasta las heces.<\/p>\n
El significado en el vers\u00edculo 10 es que los hechos en el caso y la las preguntas que surgieron con respecto a esos hechos, y que tanto los desconcertaron (a los puros de coraz\u00f3n)\u2014fueron como una copa amarga. Esos hechos fueron una copa de veneno, o una copa embriagante, que los domin\u00f3 y distorsion\u00f3 su visi\u00f3n de la verdad. En su desconcierto, agotaron la copa. Se lo bebieron todo, hasta las heces.<\/p>\n
As\u00ed que cuanto m\u00e1s desconcertados y perplejos se permit\u00edan estar acerca de la justicia de Dios, m\u00e1s confundidos se volv\u00edan. No s\u00f3lo lo probaron, sino que lo bebieron. Era un tema de total perplejidad, un tema que dominaba totalmente todas sus facultades y agotaba toda su energ\u00eda. Por lo tanto, la imagen que tenemos aqu\u00ed es ‘los puros de coraz\u00f3n’ dando un paso atr\u00e1s, por as\u00ed decirlo, pregunt\u00e1ndose por qu\u00e9 Dios no ve justo. Y su perplejidad les molestaba tanto que los agotaba. Simplemente los hizo sentir sin energ\u00eda.<\/p>\n
\nSalmos 73:11 Y dicen: \u00ab\u00bfC\u00f3mo sabe Dios? \u00bfY hay conocimiento en el Alt\u00edsimo?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Su pueblo se ve obligado por estos hechos a iniciar dolorosas investigaciones acerca de Dios. Esta es una investigaci\u00f3n angustiosa por las dudas que envuelven. Estos pensamientos pasan por sus mentes, pero se los guardan para s\u00ed, porque no quieren para causar dolor y confusi\u00f3n innecesarios a aquellos que no tienen tal perplejidad sobre esto.<\/p>\n
Entonces Su pueblo hace preguntas tales como: \u00ab\u00bfC\u00f3mo pueden estos hechos ser reconciliados con la omnisciencia de Dios?\u00bb \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede ser que \u00c9l ve todo esto y, sin embargo, lo soporta; \u00bfO que no interviene para impedirlo?\u00bb \u00ab\u00bfSe puede explicar, se puede creer, que Dios ve todo esto y que mira con calma y no hace nada para impedirlo?\u00bb \u00abSi \u00c9l lo ve, \u00bfpor qu\u00e9 no lo hace?\u00bb \u00bf\u00c9l interviene y le pone fin?\u00bb<\/p>\n
Estas son algunas de las preguntas que pasan por la mente de las personas a veces, cuando est\u00e1n tratando de hacer lo correcto ante Dios, pero ven que el malvado est\u00e1 siendo bendecido y prosperado. Estos desconciertos no se limitaron al salmista. Estas preguntas han sido hechas por todo tipo de personas, tanto buenas como malas. Y nadie ha sido capaz de proporcionarles una soluci\u00f3n completa que est\u00e9 completamente libre de cualquier dificultad. .<\/p>\n
\u00a1Incluso la iglesia de Dios solo tiene un atisbo de la grandeza de Dios! El atisbo que tenemos nos asombra de que Dios es mucho m\u00e1s grande que eso. Entonces, la voluntad de Dios no solo es absoluta, tambi\u00e9n es todo sabio. A veces parece desapegado y no interesado en prevenir los males. A la mente humana, no le parece consecuente que \u00c9l sabe lo que les sucede pero no interviene ni hace ning\u00fan intento de controlar estos males.<\/p>\n
\nSalmos 73:12 He aqu\u00ed, estos son los imp\u00edos, que siempre est\u00e1n tranquilos; aumentan en riquezas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En este vers\u00edculo, escuchamos a un hombre \u00abbueno\u00bb desconcertado y desanimado por el hecho de que los malvados son pr\u00f3speros y felices. El significado de este vers\u00edculo es \u00abMira, estas son personas malvadas, personas de decadencia indiscutible. Son personas que viven pecaminosamente, independientemente de Dios. Y, sin embargo, parecen pac\u00edficos, seguros, felices y ricos\u00bb.<\/p>\n
Este es uno de los hechos que tanto avergonzaba al salmista. Si hubiera habido alguna duda sobre el car\u00e1cter de aquellas personas, el caso no habr\u00eda sido tan dif\u00edcil. \u00a1Pero no hab\u00eda ninguno! Eran personas cuyo car\u00e1cter de maldad era bien conocido; y, sin embargo, se les permiti\u00f3 vivir en paz y prosperidad, como si fueran los favorecidos de Dios. As\u00ed que esta es obviamente una pregunta con la que la gente ha luchado, probablemente desde Ad\u00e1n.<\/p>\n
El significado literal de la palabra traducida como \u00abque prosperan en el mundo\u00bb en la versi\u00f3n King James y \u00abque siempre est\u00e1n a gusto \u00bb en la New King James es \u00abtranquilo (o seguro) para la \u00e9poca\u00bb. Incluye la idea de ocurrir para siempre, o constantemente. Los malvados no conocen cambios. No ven reveses. Son los mismos a lo largo de la vida. Siempre parecen tranquilos, calmados, felices y exitosos.<\/p>\n
Ahora, nosotros en la iglesia de Dios tambi\u00e9n nos damos cuenta de que mentalmente est\u00e1n pasando por mucha agon\u00eda que ni siquiera se dan cuenta de que est\u00e1n pasando. Sus matrimonios son pobres. Sus hijos crecen y se convierten en ciudadanos terribles, y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
\nSalmos 73:13-14 Ciertamente en vano he limpiado mi coraz\u00f3n, y lavado mis manos en inocencia. Porque todo el d\u00eda he sido azotado, y castigado cada ma\u00f1ana.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por supuesto, este es el salmista hablando en nombre de la gente \u00abbuena\u00bb. A veces surgen dudas en nuestra mente de que no hay ning\u00fan beneficio en todos nuestros esfuerzos por volvernos puros y santos. Puede ser frustrante trabajar duro para superar los problemas y librarnos del pecado, solo para ver prosperar a los malvados. Especialmente en la condici\u00f3n de la iglesia hoy, estamos dispersos. Vemos a tantos del pueblo de Dios sufriendo. Muchas personas est\u00e1n sufriendo cosas muy terribles. La Sra. Regnier acababa de morir y hab\u00eda sufrido su enfermedad. Y as\u00ed, a veces surge en nuestras mentes la pregunta de por qu\u00e9 Dios permite que sucedan tales cosas; pero sabemos que siempre es para bien. Simplemente no hay duda all\u00ed.<\/p>\n
Superficialmente, no parece ayudarnos a obtener el favor de Dios. Es decir, a veces no parece ayudarnos a vivir una vida justa. Y parece que lo mismo ser\u00eda vivir una vida pecaminosa: ceder a los deseos de los ojos. Parece que nada se gana con todos nuestros dolorosos esfuerzos de autodisciplina. Pero alguien que permite que esta actitud se asiente y se quede\u2014y no se deshace de ella\u2014eventualmente se retirar\u00e1 de la iglesia de Dios; y ocasionalmente vemos eso. Hemos visto muchos a lo largo de los a\u00f1os.<\/p>\n
Parece que recibimos menos bendiciones de Dios que los malvados. Tenemos menos felicidad f\u00edsica y menos prosperidad en este mundo. Estamos sujetos a m\u00e1s problemas y tristezas. Sumado a esto, tenemos luchas espirituales, conflictos y guerras en el doloroso esfuerzo por ser puros y llevar una vida santa. Pensamientos como estos no se limitan al salmista. Son pensamientos que vendr\u00e1n a nuestra mente de la naturaleza humana y la influencia sat\u00e1nica. Y son muy dif\u00edciles de controlar y vencer; pero debemos agarrarlos. Debemos controlarlos y vencerlos. Esa es una de las cosas que este salmo busca ayudarnos a hacer.<\/p>\n
La frase, en el vers\u00edculo 13, \u00ablav\u00e9 mis manos en inocencia\u00bb se refiere al sentimiento de que de nada ha servido que me haya lavado mis manos en la inocencia. La palabra inocencia aqu\u00ed significa pureza. Se ha lavado las manos en lo que era puro, como agua pura. Recordemos que Pilato (seg\u00fan consta en Mateo 27:24) dijo que \u00abtom\u00f3 agua y se lav\u00f3 las manos delante de la multitud, diciendo: ‘Soy inocente de la sangre de este justo'\u00bb. Entonces vemos all\u00ed el significado. de esta palabra inocente y pura; y c\u00f3mo se aplica.<\/p>\n
Debe ser una alta prioridad en la vida de un cristiano ser puro: adorar y servir a su Creador en pureza. El salmista hab\u00eda declarado que no ten\u00eda simpat\u00eda por los malvados y que no los hac\u00eda sus amigos. Ahora dice cu\u00e1les son sus preferencias y d\u00f3nde est\u00e1 su coraz\u00f3n. Su preferencia es servir a Dios, y debe tener la convicci\u00f3n de hacerlo.<\/p>\n
\nSalmos 73:15 Si yo hubiera dicho: \u00abDir\u00e9 as\u00ed: ‘He aqu\u00ed, habr\u00eda sido falso a la generaci\u00f3n de tus hijos'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed se da a entender que \u00e9l no hab\u00eda declarado sus pensamientos en voz alta. Esto era solo algo que estaba siendo discutido en su propia mente. Se los estaba guardando para s\u00ed mismo. \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abSi yo dijera lo que tengo en mente, otros podr\u00edan sentirse como si no tuviera confianza en Dios. Esto podr\u00eda darles la idea de que soy incr\u00e9dulo, lo que podr\u00eda ofenderlos o molestarlos. Tal pensamientos pueden herir su fe y esperanza\u00bb. As\u00ed que esta es parte de la raz\u00f3n por la que dice que se lo guard\u00f3 para s\u00ed mismo, para no ser infiel a la generaci\u00f3n.<\/p>\n
La palabra traducida como \u00abdeber\u00eda ofender\u00bb en la versi\u00f3n King James— o \u00abHubiera sido falso\u00bb en la New King James, significa tratar con enga\u00f1o, o de una manera infiel o traicionera. Significa tratar falsamente con. Entonces, el significado intencionado aqu\u00ed en el vers\u00edculo 15 es: \u00abNo les ser\u00eda fiel. No les ser\u00eda fiel a sus verdaderos intereses\u00bb.<\/p>\n
La idea es que \u00e9l no debe decir ni hacer nada que tienden a disminuir su confianza en Dios, o eso sugerir\u00eda cualquier tipo de desconfianza en Dios. Cualesquiera que pudieran ser sus propios problemas y dudas, no ten\u00eda derecho a llenar sus mentes con dudas y desconfianza en Dios. (Es decir, la generaci\u00f3n de nuestros hijos.)<\/p>\n
Esto no quiere decir que, si una persona tiene dudas, no debe mencion\u00e1rselas a otra para obtener ayuda para eliminarlas. Este tipo de preguntas se les ocurren a personas sinceras y devotas. No hay nada impropio en pedir ayuda a alguien de mayor edad, o con m\u00e1s experiencia, o con un conocimiento m\u00e1s amplio en la iglesia de Dios. Sin duda, es apropiado que un ni\u00f1o pida consejos o respuestas a preguntas de un padre, o que un miembro de la iglesia pida consejos o respuestas a preguntas, relacionadas con dudas, de un ministro. Esto NO quiere decir que debamos embotellarlos y dejar que nos saquen de la iglesia. Tenemos que lidiar con ellos, pero no debemos andar sembrando dudas en la mente de otras personas. No vemos que eso suceda muy a menudo, pero ocasionalmente lo hacemos.<\/p>\n
\nSalmos 73:16-17 Cuando pens\u00e9 c\u00f3mo entender esto, fue demasiado doloroso para m\u00ed, hasta que entr\u00e9 en el santuario de Dios; entonces comprend\u00ed su fin.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Abrumado por la grandeza, la gloria y la majestad de Dios, el salmista recuper\u00f3 una verdadera perspectiva de su situaci\u00f3n. Redescubri\u00f3 algo que hab\u00eda sabido, pero que hab\u00eda olvidado. \u00a1Dios es justo! Al final, el mal no es; y nunca ser\u00e1 victorioso. \u00a1Los imp\u00edos ser\u00e1n severamente juzgados!<\/p>\n
En el vers\u00edculo 17, la frase \u00abel fin de ellos\u00bb es literalmente \u00absus cosas posteriores\u00bb. Es decir, las cosas que les ocurrir\u00e1n de ahora en adelante. \u00a1As\u00ed que eso resuelve todo el problema que planteaba el salmista! Habr\u00e1 un juicio m\u00e1s adelante. Y, por oscuras que parezcan las cosas ahora, se ver\u00e1 al final, o en el resultado, que se har\u00e1 justicia exacta e igual a todos, de acuerdo con la justa voluntad de Dios.<\/p>\n
\nSalmos 73:18-20 Ciertamente los pusiste en lugares resbaladizos; Los arrojaste a la destrucci\u00f3n. \u00a1Oh, c\u00f3mo son llevados a la desolaci\u00f3n, como en un momento! Est\u00e1n completamente consumidos por los terrores. Como un sue\u00f1o cuando uno despierta, as\u00ed, Se\u00f1or, cuando despiertes, despreciar\u00e1s su imagen.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mientras que Dios no hab\u00eda permitido que el salmista se deslizara en el pecado, los imp\u00edos estaban condenados al fracaso. . Su ca\u00edda siempre se caracteriza por el elemento sorpresa y por el juicio evidente de Dios. Dios los ha preparado para la ca\u00edda. El cu\u00e1ndo no es tan importante como la certeza de que resbalar\u00e1n y caer\u00e1n.<\/p>\n
La destrucci\u00f3n de los imp\u00edos es repentina e inesperada. No hay seguridad para su aparente prosperidad. Su fin debe ser visto para formar un c\u00e1lculo correcto de su castigo. No podemos simplemente mirar el momento para ver si son o no castigados de manera justa. Tenemos que mirar todo el plan de Dios para la humanidad.<\/p>\n
Los malvados son como un sue\u00f1o que tiene un sentido de ‘realidad’ cuando estamos dormidos, pero desaparece en el momento en que despertamos. La venida del justo juicio de Dios pone todas las cosas en perspectiva. Mientras tanto, vivimos con la visi\u00f3n de que los malvados no son m\u00e1s que fantas\u00edas. Las experiencias de terror y angustia se convertir\u00e1n en poco m\u00e1s que una pesadilla, es decir, un mal sue\u00f1o.<\/p>\n
\nSalmos 73:21-22 As\u00ed se entristeci\u00f3 mi coraz\u00f3n, y me angusti\u00e9. en mi mente. Yo era tan tonto e ignorante; Era como una bestia delante de ti.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed vemos aqu\u00ed al salmista d\u00e1ndose cuenta del tipo de ser humano que realmente era, en el momento de sus dudas hacia Dios. \u00abEstaba afligido\u00bb aqu\u00ed es literalmente \u00abestaba amargado\u00bb. En el fondo, el salmista estaba afligido y desilusionado, lo que result\u00f3 en depresi\u00f3n. En esta condici\u00f3n, era irracional y sin sabidur\u00eda. Sin sabidur\u00eda, era como los necios. Estaba plagado de preguntas opresivas y autocompasi\u00f3n.<\/p>\n
Si tienes una referencia marginal, notar\u00e1s que \u00abenfadado en mi mente\u00bb es literalmente \u00abperforado en mis ri\u00f1ones\u00bb. Puedes imaginarte c\u00f3mo se sentir\u00eda si te perforaran los ri\u00f1ones. Ese \u00abtriste en mi mente\u00bb es un evento doloroso.<\/p>\n
Pero tuvo que pasar por la experiencia antes de poder apreciar y disfrutar m\u00e1s plenamente una relaci\u00f3n cercana con Dios. Muy a menudo Dios usa preguntas, angustias y un sentido de estupidez para madurar a sus siervos. El mismo tipo de cosas fue experimentada por otros salmistas y por Jerem\u00edas. Por ejemplo, este mismo Salmo 73 es paralelo a Lamentaci\u00f3n (que escribi\u00f3 Jerem\u00edas).<\/p>\n
\nSalmo 73:23-24 Sin embargo, yo estoy continuamente contigo, me sostienes de mi mano derecha. Me guiar\u00e1s con Tu consejo, y despu\u00e9s me recibir\u00e1s en tu gloria.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vers\u00edculo 23 comienza la transformaci\u00f3n DEL dolor y la angustia AL gozo de la presencia de Dios. Debido a la presencia de Dios, el salmista tambi\u00e9n est\u00e1 m\u00e1s seguro de Su protecci\u00f3n y gu\u00eda. Dios lo protege tom\u00e1ndolo de la mano derecha, d\u00e1ndole fuerza interior y coraje, y proveyendo para todas sus necesidades. Ahora dej\u00f3 de murmurar y quejarse, renunciando a su propia voluntad, prefiriendo m\u00e1s bien someterse a la voluntad de Dios.<\/p>\n
\nSalmos 73:25-26 \u00bfA qui\u00e9n tengo yo en los cielos sino a ti? Y no hay nadie sobre la tierra que yo desee fuera de Ti. Mi carne y mi coraz\u00f3n desfallecen; pero Dios es la fortaleza de mi coraz\u00f3n y mi porci\u00f3n para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El salmista est\u00e1 diciendo: \u00abDespu\u00e9s de todas mis quejas y todas mis dudas, NO HAY NADIE, ni siquiera en los cielos\u00bb. que puede ocupar el lugar de Dios (o ser para m\u00ed lo que Dios es). Los afectos c\u00e1lidos de mi ser interior, de mi coraz\u00f3n, por lo tanto, son verdaderamente hacia \u00c9l. [Luego hace las preguntas:] \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda incluso el Reino de los cielos? estar para m\u00ed sin Dios? \u00bfQui\u00e9n en el cielo, aun de los \u00e1ngeles de luz, podr\u00eda suplir el lugar de Dios?\u201d<\/p>\n
Puesto que Dios es la fortaleza de su coraz\u00f3n, \u00e9l est\u00e1 m\u00e1s preparado para enfrentar esta vida presente con todos sus problemas. Est\u00e1 preparado para envejecer y experimentar problemas de salud, e incluso perseverar en la adversidad PORQUE Dios es su fuerza y porci\u00f3n. Lo ves haciendo la transici\u00f3n aqu\u00ed, o cambiando, o Dios revirtiendo su actitud, de una algo negativa a una positiva (y alentadora).<\/p>\n
\nSalmos 73:27 Porque en verdad, aquellos que est\u00e1n lejos de ti, perecer\u00e1s. Has destruido a todos los que te abandonan por prostituci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El salmista se ubica en el futuro en este vers\u00edculo, y habla de esto como si ya estuviera hecho. \u00a1Si es la voluntad de Dios, se har\u00e1! Se har\u00e1 con tanta certeza que podr\u00eda hablar de ello como si ya se hubiera cumplido.<\/p>\n
Una desviaci\u00f3n de Su voluntad se compara con la inmoralidad espiritual contra un contrato de matrimonio. La fornicaci\u00f3n espiritual y el adulterio se manifiestan en el sincretismo religioso, como leemos por el autor al comienzo del serm\u00f3n; y eso es aceptado por tantos cristianos hoy.<\/p>\n
\nSalmos 73:28 Pero bueno es para m\u00ed acercarme a Dios; En el Se\u00f1or DIOS he puesto mi confianza, para contar todas tus obras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Acercarse a Dios es placentero y eternamente gratificante. Un santo encuentra la felicidad en su relaci\u00f3n \u00edntima con Dios. Otros encuentran (o intentan encontrar) la felicidad en cosas materiales o fantas\u00edas de la mente. Esta es la conclusi\u00f3n a la que lleg\u00f3 el salmista, despu\u00e9s de todo su desconcierto. Con todas sus dudas y dificultades, su verdadero deseo era estar cerca de Dios, donde se encontraba su verdadera felicidad. Y as\u00ed comenz\u00f3 a desear esto con mucha fuerza: estar con Dios en Su Reino.<\/p>\n
El salmista finalmente hab\u00eda llegado a la conclusi\u00f3n de que realmente hab\u00eda confiado en Dios y ah\u00ed es donde descansaba su lealtad. Las dudas que hab\u00eda tenido no eran dudas reales sobre el resultado de la voluntad de Dios. Hab\u00eda una confianza subyacente en Dios en medio de toda su meditaci\u00f3n sobre por qu\u00e9 los malvados prosperan y los santos sufren. No quer\u00eda detenerse en tales dudas, y todav\u00eda confiaba en Dios.<\/p>\n
Lleg\u00f3 a la raz\u00f3n para acercarse a Dios y confiar en el Se\u00f1or Dios. Entendi\u00f3 por qu\u00e9 la voluntad humana ten\u00eda que ser invertida, para que, en la vida de un santo, Dios pudiera ser glorificado y todas sus obras dadas a conocer como un testimonio. Eso es parte del prop\u00f3sito que tenemos al sufrir como Cristo sufri\u00f3, para que, en nuestra vida, Dios pudiera ser glorificado y todas Sus obras dadas a conocer como testimonio.<\/p>\n
Las preocupaciones y el desconcierto del salmista NO se deb\u00edan a que era enemigo de Dios, ni porque dudara de su poder; sino porque la justicia de la voluntad de Dios ‘parec\u00eda’ estar en contra de los puros de coraz\u00f3n. Y, por supuesto, en el fondo de su mente sab\u00eda que no lo era; pero de todos modos luch\u00f3 con la idea.<\/p>\n
Por lo tanto, quer\u00eda entender c\u00f3mo las cosas que ocurr\u00edan para beneficiar a los malvados pod\u00edan explicarse de manera coherente con una creencia adecuada en la bondad y la justicia de Dios. Quer\u00eda saber la respuesta para poder comprender mejor y aumentar su propia fe, e ir y explic\u00e1rsela a los dem\u00e1s. Bajo esta luz, sus preocupaciones y perplejidades NO eran realmente tan inconsistentes con el amor verdadero por Dios y la confianza genuina en \u00c9l como parec\u00eda al principio (cuando comenz\u00f3 a explicar sus pensamientos).<\/p>\n
Entonces vemos en el Salmo 73 un hombre \u00abbueno\u00bb, que quiere poner su confianza en Dios, meditando moment\u00e1neamente por qu\u00e9 tiene que sufrir y empobrecerse mientras los malos prosperan y parecen ser felices (aunque tengan un total desprecio por Dios, incluso una feroz rebeld\u00eda por el camino de vida de Dios y por los puros de coraz\u00f3n). Pero Dios usa tal inversi\u00f3n de las condiciones de los ‘malos’ y los ‘puros de coraz\u00f3n’ para mostrar Su absoluta soberan\u00eda, y para probar y refinar el entendimiento de Sus santos.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqui\u00e9n en el mundo alguna vez le gust\u00f3 tomar una prueba? Puede haber algunos, pero las pruebas y los ex\u00e1menes son dif\u00edciles. agonizamos. Son mentalmente agotadores y dolorosos. Y eso es parte del prop\u00f3sito de lo que Dios hace cuando hace que los ‘limpios de coraz\u00f3n’ sufran mientras que los ‘malvados’ prosperan. Obviamente, sin embargo, los malvados no siempre salen sin penalizaci\u00f3n. Eventualmente, sus pecados los descubren, al igual que todos los pecados de todos los seres humanos.<\/p>\n
El libro de Proverbios es un libro inolvidable de cambios repentinos, a veces en forma de predicciones sobre los malvados del mundo. . Solo mencionar\u00e9 tres proverbios aqu\u00ed. Proverbios 1:10-19 predice que las personas que obtienen ganancias por medio de la violencia quedar\u00e1n atrapadas en sus propios designios. Otro proverbio, Proverbios 6:9-11, prev\u00e9 que el perezoso encontrar\u00e1 que sus excusas para no trabajar lo llevar\u00e1n a la pobreza repentina. Proverbios 6:12-15 predice que la persona que emprende medios elaborados para evitar ser llevado a rendir cuentas por su mal ser\u00e1 quebrantada \u00aben un momento\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que hay ciertas penas inmutables que los seres humanos sufren como resultado del pecado. E incluso los malvados, con todo su dinero, no pueden revertir eso. Entonces, cuando el salmista habla de que los malvados prosperan en el Salmo 73, se refiere a los jefes de naciones y compa\u00f1\u00edas, as\u00ed como al vecino promedio que parece ser capaz de prosperar tanto y hacer tanto, por un tiempo. y tener tanto. As\u00ed que tambi\u00e9n hay tiempos temporales de tal prosperidad.<\/p>\n
Ning\u00fan \u00abtipo\u00bb en la Biblia est\u00e1 m\u00e1s saturado de inversi\u00f3n que en las profec\u00edas b\u00edblicas. Las predicciones del juicio est\u00e1n llenas de visiones en las que las condiciones actuales se invierten en contra de toda evidencia presente. Sobre todo, a las naciones que actualmente son poderosas se les arrebatar\u00e1 su prosperidad. Pero, de acuerdo con los misterios de Dios, estos mismos libros, a pesar de todas sus predicciones de juicio, terminan con un cambio repentino (para el que no estaban preparados) en el que la naci\u00f3n que ha sido corregida a lo largo de las visiones anteriores es retratada como restaurada a la prosperidad. .<\/p>\n
Ciertamente vemos eso en Israel, donde a Israel se le permiti\u00f3 seguir su propio camino. Mire esta naci\u00f3n hoy, la inmoralidad y el pecado que se est\u00e1 cometiendo en este pa\u00eds. Pero Dios revertir\u00e1 todo eso, y finalmente prosperar\u00e1 a Israel, y viceversa tambi\u00e9n, aquellos que est\u00e1n haciendo lo correcto ser\u00e1n bendecidos.<\/p>\n
Las historias prof\u00e9ticas provocan reversiones en nosotros, especialmente el libro de Daniel, donde Nabucodonosor arroj\u00f3 a Sadrac, Mesac y Abed-nego en un horno de fuego solo para encontrar que se salvaron milagrosamente; donde el mismo rey cay\u00f3 repentinamente del poder en el momento en que menos lo esperaba; donde Belsasar recibi\u00f3 la profec\u00eda de su inminente derrota en la misma noche en que organiz\u00f3 la fiesta m\u00e1s grande de su vida.<\/p>\n
Muchas veces, la reversi\u00f3n de los acontecimientos por parte de Dios te lleva hasta el final (como sucedi\u00f3 con Sadrac, Mesac y Abed-nego), donde tienes que tomar la decisi\u00f3n de que est\u00e1s dispuesto a ser asesinado o martirizado, por el amor de Dios. Y Dios puede o no revertirlo en ese momento. Es su elecci\u00f3n cuando revierte tales cosas. Pero usted puede tener la CONFIANZA de que Dios revertir\u00e1 las situaciones adversas y las convertir\u00e1 en \u00abbuenas\u00bb para Sus santos.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento, las reversiones de la voluntad humana se ilustran en las muchas historias de conversi\u00f3n en las que la totalidad de una persona patr\u00f3n de vida es invertido por el llamado de Dios. Vemos la reversi\u00f3n de la voluntad humana por parte de Dios cuando Dios elige a personas de entornos no distinguidos, invirtiendo el est\u00e1ndar de valor de su mundo.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos son los mejores ejemplos, pero la expresi\u00f3n eterna del principio se ve en la declaraci\u00f3n de Pablo en I Corintios 1. Aqu\u00ed vemos varias razones por las que Dios llama a los seres humanos ‘no tan impresionantes’: para avergonzar a los sabios, de modo que ninguna persona pueda atribuirse nada por s\u00ed misma.<\/p>\n
\nI Corintios 1:26-31 Porque veis, hermanos, vuestra vocaci\u00f3n, que no sois muchos sabios seg\u00fan la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles. Pero lo necio del mundo escogi\u00f3 Dios para avergonzar a los sabios, y lo d\u00e9bil del mundo escogi\u00f3 Dios para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi\u00f3 Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ninguna carne se jacte en su presencia. Pero por \u00c9l sois vosotros en Cristo Jes\u00fas, que nos ha sido hecho por Dios sabidur\u00eda, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n, para que, como est\u00e1 escrito: El que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios declara Su soberan\u00eda y Su voluntad mediante el uso de inversiones. El Salmo 143 es el llamado de David para la gu\u00eda y la liberaci\u00f3n (para el presente y para el futuro). Debe haber un deseo de saber el camino por el que debemos ir, y un deseo de que se nos ense\u00f1e ese camino.<\/p>\n
\nSalmos 143:8-10 Hazme o\u00edr tu misericordia por la ma\u00f1ana, porque en en ti conf\u00edo; hazme saber el camino en que debo andar, porque a ti elevo mi alma. L\u00edbrame, oh SE\u00d1OR, de mis enemigos; en Ti me refugio. Ens\u00e9\u00f1ame a hacer Tu Voluntad, porque T\u00fa eres mi Dios; Tu Esp\u00edritu es bueno. Gu\u00edame en la tierra de la rectitud.<\/p>\n<\/blockquote>\n
David dio el ejemplo de que debemos pedir que la voluntad de Dios (y NO la nuestra) se haga en nuestras vidas como una forma de vida. Esto significa hacer cosas en nuestras propias vidas que sabemos que Dios quiere que hagamos, aunque a veces las encontremos desagradables o temibles. Hacer la voluntad de Dios requiere una sumisi\u00f3n completa a Su voluntad como se revela en Su Palabra, para que las obras hechas en la carne sean aceptables para Dios. Debemos hacer buenas obras para conformarnos a la voluntad de Dios. Salmos 90:17 dice, \u00abestablece la obra de nuestras manos para nosotros; s\u00ed, confirma la obra de nuestras manos\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed en Salmos 143:10, David escribe que SI Dios lo instruye y lo gu\u00eda , ENTONCES recibir\u00e1 inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios para hacer la voluntad de Dios. La lucha de la voluntad humana contra la voluntad de Dios continuar\u00e1 hasta el final del plan de salvaci\u00f3n de 7.000 a\u00f1os de Dios. Las primicias del plan de Dios son aquellos que han reemplazado su propia voluntad humana (su propio razonamiento humano) con la voluntad de Dios (el camino de vida de Dios Padre y Jesucristo). La conformidad con la voluntad de Dios es sumisi\u00f3n a la soberan\u00eda de Dios.<\/p>\n
A trav\u00e9s de nuestro llamado y nuestra conversi\u00f3n, Dios est\u00e1 en el proceso de revertir la tendencia de nuestra voluntad humana y reemplazarla con la propia voluntad de Dios. era el ‘alimento’ de Cristo, as\u00ed tambi\u00e9n deber\u00eda ser nuestra fuente de energ\u00eda y nutrici\u00f3n, \u00a1porque quien vive por la voluntad de Dios vivir\u00e1 para siempre!<\/p>\n
\nI Juan 2:17 Y el mundo est\u00e1 pasando, y la lujuria de ella; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
MGC\/plh\/cah<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n: La inversi\u00f3n de la voluntad humana El efecto de la voluntad de Dios en la voluntad humana #586 Martin G. Collins Dado el 30 de noviembre -02; 68 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) La espiritualidad de la Generaci\u00f3n X es un intento pervertido, ecl\u00e9ctico, sincr\u00e9tico y egoc\u00e9ntrico de desplazar la voluntad de Dios con una … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La inversi\u00f3n de la voluntad humana\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40546","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40546","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40546"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40546\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40546"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40546"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40546"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}