Serm\u00f3n: Conociendo a Dios: Formalidad y costumbres (Tercera parte) <\/p>\n
Ir a Conocer a Dios: formalidad y costumbres (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La perspectiva o punto de referencia de un cristiano debe ser siempre desde el punto de vista de Dios, seg\u00fan lo determinado por la p\u00e1ginas de la Biblia. Nuestro coraz\u00f3n humano, mirando y evaluando la apariencia externa, perpetuamente atra\u00eddo por el mundo, debe ser reemplazado con la motivaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de Dios, limpiando el car\u00e1cter y eliminando la corrupci\u00f3n interna. C\u00f3mo nos vestimos y c\u00f3mo actuamos por fuera est\u00e1 determinado por lo que hay en nuestro coraz\u00f3n. Dios desea que nos vistamos, nos comportemos y actuemos de acuerdo con Sus normas mejoradas. Tanto la ropa como el largo del cabello han sido focos de tensi\u00f3n perennes, se\u00f1alando y reflejando \u00e1reas de rebeli\u00f3n, actitudes corruptas y salud espiritual, proporcionando un bar\u00f3metro confiable del car\u00e1cter de una persona, como en los casos de Absal\u00f3n y Nabucodonosor. La indiferencia o el descuido en cuestiones del largo del cabello muestran rebeld\u00eda en la aceptaci\u00f3n de los roles gubernamentales o de g\u00e9nero prescritos por el pacto. <\/p>\n
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El mundo tiene su eslogan religioso, preguntando, \u00ab\u00bfQu\u00e9 har\u00eda Jes\u00fas?\u00bb Es una pregunta que nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos hacernos cuando abordamos la toma de cualquier decisi\u00f3n. Lo que estamos buscando aqu\u00ed es el punto de vista de Dios, y esto es bueno porque Dios tiene un punto de vista en casi todo, y Su punto de vista siempre es correcto.<\/p>\n
Dios tiene una perspectiva desde la cual \u00c9l mira las cosas y juzga su valor por su potencial para el bien o el mal, el \u00e9xito o el fracaso, el disfrute o el des\u00e1nimo, el placer o el dolor, la abundancia o la depredaci\u00f3n. Su perspectiva es algo que siempre debemos tratar de encontrar y hacer.<\/p>\n
Los t\u00e9rminos que estoy usando, punto de vista y perspectiva, tambi\u00e9n podr\u00edan referirse a algo que podr\u00eda ver en un peri\u00f3dico o una revista de noticias como visi\u00f3n del mundo, es decir, la forma en que uno mira el mundo. La visi\u00f3n del mundo, la perspectiva o el punto de vista son virtualmente sin\u00f3nimos. Hay puntos sutiles de diferencias entre los tres, pero en un sentido general definen el punto de referencia desde el cual percibimos las cosas. Las cosas percibidas podr\u00edan ser una situaci\u00f3n geopol\u00edtica. Puede ser econ\u00f3mico, militar, m\u00e9dico, relaciones maritales, educaci\u00f3n, crianza de los hijos, vestimenta, decoro, largo del cabello. Lo que sea.<\/p>\n
El punto de referencia de un cristiano, su visi\u00f3n del mundo, su perspectiva, debe ser siempre desde su fe desde las p\u00e1ginas de la Biblia; de ah\u00ed la pregunta, \u00ab\u00bfQu\u00e9 har\u00eda Jes\u00fas?\u00bb o \u00ab\u00bfC\u00f3mo mira Dios a esta persona, cosa o situaci\u00f3n?\u00bb<\/p>\n
\nII Corintios 10:3-7 Porque aunque andamos en la carne, no militamos seg\u00fan la carne: ( Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucci\u00f3n de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Dios. Cristo: Y estando prontos para vengar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea completa. \u00bfMiras las cosas seg\u00fan la apariencia exterior? Si alguno conf\u00eda en s\u00ed mismo que es de Cristo, esto tambi\u00e9n piense por s\u00ed mismo, que como \u00e9l es de Cristo, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros somos de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El verdadero prop\u00f3sito del tiempo que se nos concede despu\u00e9s del arrepentimiento y el perd\u00f3n es que podamos poner nuestro punto de vista en perfecta armon\u00eda con el de Dios, y luego seguir adelante haciendo exactamente lo que Dios dijo. \u00c9l lo har\u00eda. As\u00ed que preguntar \u00ab\u00bfQu\u00e9 har\u00eda Jes\u00fas?\u00bb es literalmente un paso en la b\u00fasqueda de Dios. Es esto lo que hace la diferencia en si uno crece, cambia o supera.<\/p>\n
No estoy diciendo que esto sea nada f\u00e1cil. A veces, crecer, cambiar o superar es como empujar un fideo mojado por la calle con la nariz y tomar algunas decisiones. No es como presionar un bot\u00f3n en un dispositivo el\u00e9ctrico o cambiar de marcha en un autom\u00f3vil. Esto se debe a que las decisiones tienen fuentes, y Jes\u00fas dijo que la fuente es el coraz\u00f3n, y cada uno de nosotros lleva esa fuente con nosotros a donde quiera que vayamos. Veinticuatro horas al d\u00eda, siete d\u00edas a la semana, nuestro coraz\u00f3n se mueve para dictar su punto de vista, y sigue la conducta. Nuestro coraz\u00f3n se resiste activamente a hacer cambios.<\/p>\n
Toda nuestra vida, nuestro coraz\u00f3n pr\u00e1cticamente se ha salido con la suya. Su punto de vista est\u00e1 fuertemente grabado all\u00ed. El coraz\u00f3n mira, como dijo Pablo, a la apariencia exterior. El punto de vista del coraz\u00f3n, su enfoque, su m\u00e9todo para alcanzar y tomar decisiones, es mirar la apariencia externa, lo que significa que tiene una tendencia a mirar solo la superficie de una circunstancia y luego reaccionar. Entonces reacciona porque lo impulsa el miedo, no el terror, sino el miedo a la p\u00e9rdida del yo. El miedo nos motiva a conformarnos, a someternos a lo que tememos.<\/p>\n
I John 2:15-17 es una escritura con la que todos estamos muy familiarizados.<\/p>\n
\nI John 2:15 No am\u00e9is al mundo, ni las cosas que est\u00e1n en el mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Somos atra\u00eddos por las cosas que amamos, pero aqu\u00ed se nos ordena no amar al mundo.<\/p>\n
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\nI Juan 2:15-17 Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est\u00e1 en \u00e9l. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no son del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El coraz\u00f3n humano naturalmente respeta lo que, en este caso, Juan llama el mundo, y teme perder la buena opini\u00f3n que el mundo tiene de \u00e9l, por lo que empuja a uno a ajustarse a sus formas seg\u00fan lo que est\u00e9 de moda en ese momento o sea tradicional en la cultura. El coraz\u00f3n humano cre\u00f3 este mundo y, por lo tanto, se siente muy c\u00f3modo con \u00e9l, lo respeta y nos empuja en esa direcci\u00f3n. Esta es una de las principales razones por las que se debe aprender el temor de Dios, como escribi\u00f3 David en el Salmo 34. Este temor de Dios no viene naturalmente, porque Dios no puede ser visto, o\u00eddo, olido, tocado o probado.<\/p>\n
El coraz\u00f3n humano camina (vive) por su punto de vista. Su visi\u00f3n del mundo, su perspectiva, est\u00e1 impulsada por lo que la Biblia llama vista, es decir, los sentidos f\u00edsicos. Son factores que est\u00e1n solo en la superficie del pensamiento, y aquellos que temen a Dios deben estar motivados por la fe para conformarse a \u00c9l y a Sus caminos, y la fe no es algo que est\u00e1 en la superficie.<\/p>\n
Pero el el coraz\u00f3n humano mira a la superficie, y resiste, hace justificaciones de por qu\u00e9 debe continuar como siempre, a pesar de la verdad. Lo que sea que est\u00e9 considerando no se ajusta al punto de vista de Dios, y entonces se justifica para convencerse a s\u00ed mismo de que su punto de vista es el punto de vista de Dios. Es por eso que Pablo dijo que debemos \u00abderribar argumentos (es decir, argumentos) y toda altivez (es decir, pretensiones o pretensiones) con que el coraz\u00f3n se levanta contra el conocimiento de Dios\u00bb.<\/p>\n
Dios nos est\u00e1 recordando aqu\u00ed a trav\u00e9s de Pablo que hay una guerra en marcha por el control de nuestro coraz\u00f3n y, por lo tanto, de nuestras lealtades. El coraz\u00f3n humano tiene fortalezas de las cuales el orgullo, los prejuicios y la terquedad competitiva son solo algunas. Las armas de Dios son la verdad, el amor, la justicia, la fe y la visi\u00f3n del prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n
\nEfesios 6:10 Por lo dem\u00e1s, hermanos m\u00edos, fortaleceos en el Se\u00f1or, y en el poder de su fuerza.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en el Reino de Dios, y este mundo nos desaf\u00eda por todas partes a alejarnos de sus normas y permanecer conformes a este mundo. Las creencias no cristianas de este mundo son entonces apoyadas por nuestro coraz\u00f3n con argumentos enga\u00f1osos que tienen un gran atractivo para el p\u00fablico. Pero esos argumentos casi invariablemente dan poco o ning\u00fan lugar a la moralidad de su punto de vista y, por lo tanto, al punto de vista de Dios. Su revelaci\u00f3n es ignorada por nuestro coraz\u00f3n, por lo que debemos enfrentar los argumentos y pretensiones que nuestro coraz\u00f3n levanta. Pero al mismo tiempo debemos entender que otros con el mismo tipo de coraz\u00f3n no van a ver las cosas como las ve Dios.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que vemos las cosas de manera diferente es por la intervenci\u00f3n milagrosa de Dios. en nuestra vida haci\u00e9ndonos conscientes y preocupados por Su punto de vista. Dios, por Su esp\u00edritu, se ha grabado a S\u00ed mismo y a Su manera en nosotros de una manera y en una medida que no ha hecho con aquellas personas que est\u00e1n en el mundo.<\/p>\n
La principal las armas para destruir nuestras lealtades y evitar que crezcamos son, primero, el enga\u00f1o; y luego, si eso no funciona, fuerza brutal y cruel. Una de sus t\u00e1cticas m\u00e1s exitosas ha sido convencer a muchas personas de que a Dios no le importa nuestra apariencia, que solo le importa lo que hay en nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s familiarizado con lo que dice en el contexto? de Ezequiel 16? Vamos a leer una peque\u00f1a parte de ella. En este cap\u00edtulo Dios se est\u00e1 personificando a S\u00ed mismo, y est\u00e1 personificando a Israel como una ni\u00f1a.<\/p>\n
\nEzequiel 16:6 Y cuando pas\u00e9 junto a vosotros, y os vi contaminados en vuestra propia sangre, dije a t\u00fa, cuando estabas en tu sangre, Vive; s\u00ed, te dije cuando estabas en tu sangre, vive.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Toma una foto de esta joven ensangrentada, asquerosamente sucia. Tal vez la sangre se est\u00e1 descomponiendo. Hay un hedor all\u00ed. Todos los dem\u00e1s la pasar\u00edan por alto como algo sin esperanza, huyendo horrorizados. Pero Dios no pas\u00f3 de largo.<\/p>\n
\nEzequiel 16:7-14 Te hice multiplicar como la yema del campo, y creciste y te engrandeciste, y llegaste a ser excelente. adornos: tus pechos est\u00e1n formados, y tu cabello ha crecido, mientras que estabas desnuda y descubierta. Ahora bien, cuando pas\u00e9 junto a ti y te mir\u00e9, he aqu\u00ed, tu tiempo era el tiempo del amor, y extend\u00ed mi manto sobre ti y cubr\u00ed tu desnudez: s\u00ed, te jur\u00e9 y entr\u00e9 en un pacto contigo, dice el SE\u00d1OR DIOS, y fuiste m\u00eda. [Dios ahora est\u00e1 representando un matrimonio.] Entonces te lav\u00e9 con agua; s\u00ed, por completo lav\u00e9 tu sangre de sobre ti, y te ung\u00ed con aceite. Tambi\u00e9n os vest\u00ed con labores bordadas, y os calc\u00e9 con tejones' piel, y os ce\u00f1\u00ed con finas l\u00edneas, y os cubr\u00ed con seda. Tambi\u00e9n os adorn\u00e9 con adornos, puse brazaletes en vuestras manos y un collar en vuestro cuello. Y pondr\u00e9 una joya en tu frente, y zarcillos en tus orejas, y una hermosa diadema en tu cabeza. As\u00ed te adornabas con oro y plata, y tus vestidos eran de lino fino y de seda, y de labores bordadas; com\u00edas flor de harina, miel y aceite, y eras muy hermosa, y prosperabas hasta convertirte en un reino. Y sali\u00f3 tu renombre entre las naciones por tu hermosura; porque era perfecta por mi hermosura, que puse sobre ti, dice Jehov\u00e1 el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si Dios s\u00f3lo se preocupa por la coraz\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 se tom\u00f3 tantas molestias para adornarla externamente? \u00c9l la limpi\u00f3, le puso ropa hermosa y joyas, le arregl\u00f3 el cabello, y lo que sea. Me parecer\u00eda que para que ella fuera un reflejo de \u00c9l, ella ten\u00eda que comenzar, en cierto sentido, a parecerse a \u00c9l tambi\u00e9n.<\/p>\n
Dios tiene est\u00e1ndares, y Su punto de vista se refleja en esos est\u00e1ndares. La creaci\u00f3n, que es visible para nosotros y que podemos ver con nuestros propios ojos, \u00bfno da testimonio de la belleza de Su santidad? \u00bfNo testifica Su palabra que \u00c9l quiere que seamos a Su imagen? \u00bfY no testifica virtualmente cada descripci\u00f3n de \u00c9l en Su palabra de la belleza de Su apariencia externa? La belleza del car\u00e1cter en el coraz\u00f3n y la belleza externa, de acuerdo a Su est\u00e1ndar, es el est\u00e1ndar.<\/p>\n
Creo que lo m\u00e1s significativo que dije en mi serm\u00f3n anterior gir\u00f3 en torno a este concepto que la gente piensa que A Dios no le importa c\u00f3mo nos vemos o c\u00f3mo vestimos. Ese es un gran enga\u00f1o, porque lo que est\u00e1 en nuestro coraz\u00f3n se revela por lo que hacemos afuera.<\/p>\n
\nMarcos 7:20-23 Y \u00e9l [Jes\u00fas] dijo: Lo que sale de el hombre [lo que est\u00e1 en el exterior] contamina al hombre. Porque de dentro, del coraz\u00f3n de los hombres salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el enga\u00f1o, la lascivia, el mal de ojo, la blasfemia, la soberbia, la insensatez: todas estas cosas malas de dentro salen, y contaminan el hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que est\u00e1 en el coraz\u00f3n se ve en el exterior. Realmente no podemos ver el mal pensamiento que est\u00e1 en el coraz\u00f3n, pero s\u00ed vemos en el exterior lo que motiva el coraz\u00f3n malvado, y eso incluye la forma en que nos vemos y la forma en que nos vestimos. Lo que hacemos en el exterior incluye la forma en que nos vemos, que a su vez incluye la limpieza personal, nuestro cabello, nuestra ropa, si uno est\u00e1 todo pintado o con sobrepeso.<\/p>\n
El mundo practica el tirar al beb\u00e9 con el principio del agua del ba\u00f1o en relaci\u00f3n con los est\u00e1ndares de Dios al decir que Dios solo se preocupa por lo que est\u00e1 en el coraz\u00f3n de uno, por lo que ignoran las leyes de Dios y los ejemplos que \u00c9l muestra en el libro que marca las normas. La iron\u00eda es que todo el tiempo su coraz\u00f3n les dicta que rompan los est\u00e1ndares de Dios. Si su coraz\u00f3n estuviera verdaderamente en armon\u00eda con la Palabra de Dios, har\u00edan lo que hizo Jes\u00fas. Caminar\u00edan como Jes\u00fas camin\u00f3. Es por eso que son tan descuidadamente informales en su servicio de adoraci\u00f3n. No se dan cuenta del hecho de que el descuidado estado espiritual de su coraz\u00f3n est\u00e1 siendo traicionado por la descuidada manera informal de su vestimenta. Puedes estar seguro de que Jes\u00fas no era ni descuidado ni inmodesto, ni adoraba los dictados de la industria de la moda de este mundo.<\/p>\n
\nJuan 8:29 Y el que me envi\u00f3, conmigo est\u00e1 : el Padre no me ha dejado solo, porque yo hago siempre lo que le agrada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios se agrada cuando nos vestimos, cuidamos y adornamos de una manera que le agrada a \u00c9l. Ahora, \u00bfvivir\u00eda Jes\u00fas en un vertedero sucio y desordenado? Las circunstancias podr\u00edan forzarlo a hacerlo por un per\u00edodo de tiempo, pero puedo asegurarle que en muy poco tiempo \u00c9l tendr\u00eda el vertedero m\u00e1s limpio y ordenado que jam\u00e1s haya visto. Esa cosa comenzar\u00eda a cambiar. El camino de Dios es siempre actualizarse a Sus est\u00e1ndares como \u00c9l provee y como \u00c9l hace posible. Eso es importante. Esto se debe a que mejorar de acuerdo con Su est\u00e1ndar es bueno para nosotros, y tambi\u00e9n lo glorifica a \u00c9l en el camino.<\/p>\n
Comencemos a ver algunos elementos espec\u00edficos de nuestra apariencia volviendo a Ezequiel 44. Mi Biblia tiene un salto de p\u00e1rrafo justo en este punto con un peque\u00f1o t\u00edtulo encima, y dice \u00abInstrucciones para los Sacerdotes\u00bb. Presten atenci\u00f3n, sacerdotes.<\/p>\n
\nEzequiel 44:9-12 As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 el Se\u00f1or: Ning\u00fan extranjero, incircunciso de coraz\u00f3n, ni incircunciso de carne, entrar\u00e1 en mi santuario, de todo extranjero que entre los hijos de Israel. Y los levitas que se alejaron de m\u00ed cuando Israel se descarri\u00f3, los que se descarriaron de m\u00ed en pos de sus \u00eddolos, ellos llevar\u00e1n su iniquidad, pero ser\u00e1n ministros en mi santuario, teniendo a su cargo a las puertas de la casa; y sirviendo a la casa: degollar\u00e1n el holocausto y el sacrificio por el pueblo, y estar\u00e1n delante de ellos para servirles. Por cuanto les sirvieron delante de sus \u00eddolos, e hicieron caer en iniquidad a la casa de Israel; por tanto, he alzado mi mano contra ellos, dice el Se\u00f1or DIOS, y ellos llevar\u00e1n su iniquidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSabes lo que significa la frase \u00abalc\u00e9 mi mano contra ellos\u00bb? Si vas a azotar a tu hijo, \u00bfqu\u00e9 haces? Levantas tu mano. Eso es lo que hizo. Alz\u00f3 su mano y los azot\u00f3.<\/p>\n
\nEzequiel 44:13-20 Y no se acercar\u00e1n a m\u00ed para hacerme el sacerdocio, ni para acercarse a m\u00ed. ninguna de mis cosas santas, en el lugar sant\u00edsimo; sino que llevar\u00e1n su verg\u00fcenza y las abominaciones que cometieron. Pero yo los har\u00e9 encargados de la guarda de la casa [\u00c9l va a traer cambios] para todo su servicio, y para todo lo que se haga en ella. Pero los sacerdotes, los levitas, hijos de Sadoc, que guardaban la guarda de mi santuario cuando los hijos de Israel se descarriaron de m\u00ed, ellos se acercar\u00e1n a m\u00ed para ministrarme, y estar\u00e1n delante de m\u00ed para ofrecerme la la grasa y la sangre, dice el Se\u00f1or DIOS: Entrar\u00e1n en mi santuario, y se acercar\u00e1n a mi mesa para servirme, y guardar\u00e1n mi ordenanza. Y acontecer\u00e1 que cuando entren por las puertas del atrio interior, estar\u00e1n vestidos con vestiduras de lino; y ninguna lana les cubrir\u00e1 mientras ministran en las puertas del atrio interior y en el interior. [\u00c9l est\u00e1 comenzando a hablar aqu\u00ed sobre la ropa.] Tendr\u00e1n cofias de lino sobre sus cabezas, y calzoncillos de lino sobre sus lomos; no se ce\u00f1ir\u00e1n con nada que haga sudar. Y cuando salgan al atrio exterior, al atrio exterior al pueblo, se quitar\u00e1n las vestiduras con que ministraron, y las pondr\u00e1n en las c\u00e1maras santas, y se pondr\u00e1n otras vestiduras; y no santificar\u00e1n al pueblo con sus vestiduras. No se rapar\u00e1n la cabeza, ni dejar\u00e1n crecer su cabellera; solo sondear\u00e1n [o cortar\u00e1n] sus cabezas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Le\u00ed ese contexto porque quer\u00eda que lo vieran en un sentido m\u00e1s amplio. El contexto involucra instrucciones a los sacerdotes y levitas, y se refiere a corregirlos porque no le sirvieron justamente antes. Los primeros temas que se abordan espec\u00edficamente con respecto a la iniquidad de servir a sus \u00eddolos son la ropa y el largo del cabello.<\/p>\n
A lo largo de la historia del hombre, los rituales y los matices simb\u00f3licos rodean el cabello. Siempre ha sido importante y controvertido. Incluso en la mayor parte de nuestras vidas, el cabello, junto con las drogas, la ropa sucia y el comportamiento detestable, perezoso y discutidor, se convirtieron en los s\u00edmbolos de las rebeliones de los a\u00f1os sesenta y setenta.<\/p>\n
La Biblia tiene su parte de la historia del cabello. tambi\u00e9n, porque, cr\u00e9anlo o no, hay m\u00e1s de cien referencias a \u00e9l dentro de \u00e9l.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 13:3-4 Y el sacerdote mirar\u00e1 la plaga en la piel de la cuando el pelo de la plaga se vuelva blanco, y la plaga a la vista sea m\u00e1s profunda que la piel de su carne, es una plaga de lepra: y el sacerdote lo mirar\u00e1 y lo declarar\u00e1 inmundo. Si la mancha brillante fuere blanca en la piel de su carne, y a la vista no fuere m\u00e1s profunda que la piel, y su cabello no se volviere blanco; entonces el sacerdote encerrar\u00e1 al que tuviere la plaga por siete d\u00edas.<\/p>\n
Lev\u00edtico 13:32 Y al s\u00e9ptimo d\u00eda el sacerdote mirar\u00e1 la plaga; y he aqu\u00ed, si la ti\u00f1a no se ha extendido, y all\u00ed no debe tener cabello amarillo, y la escama no debe estar a la vista m\u00e1s profunda que la piel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y luego se dan m\u00e1s instrucciones. Di esos vers\u00edculos para darles una peque\u00f1a descripci\u00f3n general de la introducci\u00f3n al cabello en la Biblia. Se hace referencia al cabello trece veces en este cap\u00edtulo, y en el cap\u00edtulo 14 tres veces m\u00e1s. Se est\u00e1 utilizando aqu\u00ed como un signo, una se\u00f1al general de la salud de uno. En este caso particular, en estos cap\u00edtulos, se toma en cuenta el cabello, todo el cabello corporal y el de la cabeza, y un sacerdote sirvi\u00f3 a la comunidad como su inspector de salud. Pon atenci\u00f3n a esto, porque creo que entiendes que estas cosas tienen tintes espirituales.<\/p>\n
Estamos siendo preparados para ser reyes y sacerdotes. Tanto los reyes como los sacerdotes realizan lo que la Biblia llama \u00abjuzgar\u00bb. La \u00fanica diferencia importante entre los dos es que el rey juzga los asuntos civiles y los sacerdotes juzgan los asuntos espirituales, morales y \u00e9ticos. Esto no significa que el rey no juzgue ninguna de esas cosas, pero esas son las \u00e1reas dominantes en las que juzgan. Como vemos aqu\u00ed en los cap\u00edtulos 13 y 14, era el trabajo del sacerdote juzgar como el inspector de salud de la ciudad. Juzg\u00f3 cosas relacionadas con la limpieza.<\/p>\n
Ahora, padres convertidos. Eche un vistazo a su cabello y, mientras lo hace, juzgue el cabello de sus hijos. En estos cap\u00edtulos, el tema principal es la salud f\u00edsica, pero el cap\u00edtulo nos ense\u00f1a que el cabello puede ser un indicador externo de la salud f\u00edsica interna. Si comprende la intenci\u00f3n de la ley, comprender\u00e1 que el cabello (como veremos, y espec\u00edficamente la longitud del cabello) es a menudo un s\u00edmbolo externo del estado espiritual interno de uno. Por lo tanto, una vez m\u00e1s puede ser un reflejo externo de lo que est\u00e1 en el coraz\u00f3n de una persona.<\/p>\n
\nII Samuel 14:25-26 Pero en todo Israel no hab\u00eda nadie tan digno de alabanza como Absal\u00f3n por su hermosura: desde la planta de su pie hasta la coronilla de su cabeza no hubo defecto en \u00e9l. Y cuando desmochaba [o cortaba] su cabeza [o cabello], (porque era al final de cada a\u00f1o que lo desmochaba: porque el cabello era pesado sobre \u00e9l, por eso lo desmochaba), pes\u00f3 el cabello de su cabeza en doscientos siclos seg\u00fan el peso del rey.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el caso de Absal\u00f3n, su cabeza llena de cabello largo era un s\u00edmbolo de su vanidad. Ten\u00eda una apariencia hermosa. Ten\u00eda una personalidad encantadora, pero escond\u00eda una maldad astuta en su coraz\u00f3n. Sabes lo que le hizo a su padre. \u00c9l subvirti\u00f3 pr\u00e1cticamente a toda la naci\u00f3n de Israel contra su padre [que era] un hombre piadoso. El coraz\u00f3n de este joven estaba lleno de astucia viciosa, e iba a llegar tan lejos como para matar a su propio padre si tuviera que hacerlo para hacerse con el trono. El cabello en el exterior sirvi\u00f3 como un punto de referencia visual externo de lo que hab\u00eda en su coraz\u00f3n. Estaba muy orgulloso de su pelo largo. Ese hombre estaba espiritualmente enfermo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n puede recordar otro tipo de situaci\u00f3n interesante que involucr\u00f3 a Nabucodonosor.<\/p>\n
\nDaniel 4:28-33 Todo esto vino sobre el rey Nabucodonosor. Al cabo de doce meses andaba en el palacio de Babilonia. Habl\u00f3 el rey, y dijo: \u00bfNo es \u00e9sta la gran Babilonia, que yo he edificado para casa del reino con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi majestad? [\u00a1Qu\u00e9 vanidad!] Mientras la palabra estaba en la boca del rey, cay\u00f3 una voz del cielo, que dec\u00eda: Rey Nabucodonosor, a ti se te dice: el reino es quitado de ti. Y de los hombres te arrojar\u00e1n, y con las bestias del campo ser\u00e1 tu morada; hierba te har\u00e1n comer como a los bueyes, y siete tiempos pasar\u00e1n sobre ti, hasta que conozcas las reglas del Alt\u00edsimo en el reino de los hombres, y se la da a quien \u00e9l quiere. En la misma hora se cumpli\u00f3 la cosa sobre Nabucodonosor; y fue echado de entre los hombres, y com\u00eda hierba como los bueyes, y su cuerpo fue mojado con el roc\u00edo del cielo hasta que sus cabellos crecieron como las \u00e1guilas" plumas, y sus u\u00f1as como p\u00e1jaros' garras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l fue maldecido, y su cabello se volvi\u00f3 largo como las plumas de un \u00e1guila, y as\u00ed simbolizaba un vano desenfreno de coraz\u00f3n que hab\u00eda en \u00e9l. Su coraz\u00f3n lo enga\u00f1\u00f3. Jerem\u00edas 17:9 dice: \u00abEnga\u00f1oso es el coraz\u00f3n m\u00e1s que todas las cosas, y perverso es en extremo\u00bb. Est\u00e1 incurablemente enfermo, y as\u00ed era Nabucodonosor. Tom\u00f3 toda la gloria sobre s\u00ed mismo. En este caso simplemente simboliza lo que hay en todos los hombres hasta que Dios los humille. Dios humill\u00f3 a Nabucodonosor de esta manera, y mostr\u00f3 lo que hab\u00eda en el coraz\u00f3n de Nabucodonosor por lo que le sucedi\u00f3.<\/p>\n
Pedro aqu\u00ed est\u00e1 hablando de esposas convertidas:<\/p>\n
\nI Peter 3:3-4 Cuyo atav\u00edo no sea el exterior de ostentaci\u00f3n del cabello, y de adornos de oro, o de atav\u00edos, sino el del hombre escondido en el coraz\u00f3n, en lo que no es corruptible. , s\u00ed, el adorno de un esp\u00edritu afable y apacible que es de gran precio a los ojos de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pase ahora a 1 Timoteo 2 y dejaremos que Pablo hable sobre esto.<\/p>\n
\nI Timoteo 2:9 Asimismo, que las mujeres se atav\u00eden de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ni Pablo ni Pedro est\u00e1n condenando el cabello bien peinado. No est\u00e1n contradiciendo lo que Dios escribi\u00f3 en Ezequiel 16. Est\u00e1n llamando la atenci\u00f3n sobre peinados extremos y vestimentas ostentosas que son una muestra de la vanidad que reside en el coraz\u00f3n, en contraste con lo que realmente deber\u00eda haber all\u00ed: modestia, mansedumbre, sobriedad ( es decir, sensatez), sentido com\u00fan y buenas obras. Por lo tanto, la ropa y el peinado incorrectos, los que llaman abiertamente la atenci\u00f3n sobre la sexualidad, se convierten en una clara se\u00f1al externa de lo que hay en el coraz\u00f3n. Lo que el cabello y la ropa indican es que en el coraz\u00f3n de esa persona hay una preocupaci\u00f3n mundana por lo que est\u00e1 afuera en lugar de lo que deber\u00eda estar en el coraz\u00f3n. Estos mismos principios son v\u00e1lidos tanto para los hombres como para las mujeres, pero debido a que los hombres tienen el poder, explotan a las mujeres para su propia excitaci\u00f3n sexual.<\/p>\n
Regresemos a Isa\u00edas 3:24. Si Dios quiere, en el pr\u00f3ximo serm\u00f3n dedicaremos mucho tiempo a Isa\u00edas 3, pero ahora solo quiero un vers\u00edculo.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 3:24 Y acontecer\u00e1 que en lugar de olor fragante [de la fragancia de un perfume] habr\u00e1 hedor; y en lugar de faja, rasgadura; y en lugar de cabello bien peinado, calvicie; y en lugar de faja, un ce\u00f1ido de cilicio; y ardor en lugar de hermosura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A lo que me refiero aqu\u00ed, por supuesto, toca el tema del cabello, y lo que Dios est\u00e1 infiriendo aqu\u00ed es que una calvicie impuesta es un s\u00edmbolo de verg\u00fcenza. La palabra clave aqu\u00ed es imposici\u00f3n. Una calvicie impuesta es s\u00edmbolo de verg\u00fcenza. Ahora junto con el cilicio que aparece en el verso, est\u00e1 se\u00f1alando un cambio de circunstancia forzado, abyecto, sumamente desagradable. En muchos pa\u00edses, una mujer con la cabeza rapada de todo su cabello es el castigo para una prostituta arrestada.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 19:27-28 No redondear\u00e9is las esquinas de vuestras cabezas, ni estropeas las comisuras de tu barba. No har\u00e9is cortes en vuestra carne por los muertos, ni estampar\u00e9is en vosotros ninguna marca: Yo soy el SE\u00d1OR.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed \u00c9l habla en contra del peinado dise\u00f1ado deliberadamente para llamar la atenci\u00f3n. En este caso se trataba de un determinado peinado que usaban los paganos para llamar la atenci\u00f3n a trav\u00e9s de una se\u00f1al externa de que estaban de luto. Quiz\u00e1s recuerdes all\u00ed en Lev\u00edtico 10 cuando Dios mat\u00f3 a Nadab y Abi\u00fa, que Mois\u00e9s muy r\u00e1pidamente le dijo a Aar\u00f3n: \u00ab\u00a1No te atrevas a mostrar ning\u00fan signo de desacuerdo con el juicio de Dios aqu\u00ed, o lo mismo podr\u00eda pasarte a ti! \u00bb Dios est\u00e1 hablando aqu\u00ed en contra de un peinado dise\u00f1ado deliberadamente para llamar la atenci\u00f3n, y en este caso al estado del coraz\u00f3n. \u00ab\u00a1Mi coraz\u00f3n est\u00e1 de luto! \u00abM\u00edrame\u00bb. \u00abTen piedad de m\u00ed\u00bb. Eso es lo que dice el exterior porque el coraz\u00f3n de la persona es tan bajo.<\/p>\n
Los paganos sent\u00edan que el el peinado y los cortes, o los tatuajes, influyeron en la voluntad de su deidad de estar favorablemente dispuesto hacia ellos. Quiero que entiendan esto, porque eso no es tan extra\u00f1o como podr\u00eda sonar. Hermanos, exactamente el mismo principio est\u00e1 funcionando en con respecto al Dios verdadero. La \u00fanica diferencia es que \u00c9l es el Dios verdadero, y Sus est\u00e1ndares son correctos, y cumplirlos es una bendici\u00f3n para todos.<\/p>\n
Los paganos estaban equivocados solo en la direcci\u00f3n en que ellos estaban haciendo estas cosas. Su direcci\u00f3n era para un dios pagano. Pero tan seguramente como lo estaban haciendo para el dios pagano, nuestro Dios quiere que prestemos atenci\u00f3n a cu\u00e1les son Sus est\u00e1ndares con respecto al peinado. No tanto al peinado, sino prestar mucha atenci\u00f3n al largo del cabello y al tipo de ropa. Si hacemos esas cosas con respecto a \u00c9l y cumplimos con Sus est\u00e1ndares, \u00c9l es muy agrada, porque eso le da gloria a \u00c9l, y es bueno que seamos a su imagen.<\/p>\n
Nuestro Dios est\u00e1 diciendo que seamos limpios, que estemos bien vestidos para que nada en la apariencia general llama la atenci\u00f3n sobre cualquier parte del cuerpo. Uno de nuestros principales objetivos debe ser nunca ser piedra de tropiezo ni causa evidente de ofensa para los dem\u00e1s.<\/p>\n
\nI Corintios 11:4-5 Todo var\u00f3n orando o profetizando, con la cabeza cubierta, deshonra su cabeza. Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque toda ella es como si estuviera rapada.<\/p>\n
I Corintios 11:13-15 Juzguen ustedes mismos: \u00bfes decoroso que un mujer ora a Dios descubierta? \u00bfAcaso la naturaleza misma no os ense\u00f1a que si un hombre tiene el pelo largo es una verg\u00fcenza para \u00e9l? Pero si una mujer tiene cabello largo, es una gloria para ella, porque su cabello le es dado para cubrirlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los temas generales en este cap\u00edtulo son el gobierno, los roles de g\u00e9nero y la longitud del cabello. . Son todas generalidades, pero no obstante, todas est\u00e1n vinculadas dentro del contexto de este cap\u00edtulo. Podr\u00eda decir que el contexto de este cap\u00edtulo finalmente se concentra en la longitud del cabello. El tema aqu\u00ed es una declaraci\u00f3n general sobre la longitud del cabello, no el estilo del cabello. No voy a entrar en detalles explicando cada vers\u00edculo, pero el enfoque de Pablo es dar pruebas de una variedad de fuentes. Su argumento es que el largo del cabello de una mujer debe ser largo, y el largo del cabello de un hombre corto.<\/p>\n
En su argumento, Pablo muestra que Dios ha creado un orden, un arreglo\u2014mdash; reglas para que la vida se desarrolle en su interior. En la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica, \u00c9l ha asignado roles algo diferentes para hombres y mujeres.<\/p>\n
Quiero que recuerden nuevamente la definici\u00f3n de la palabra \u00abformal\u00bb. Significa \u00abde acuerdo con las reglas\u00bb. Te voy a dar una definici\u00f3n de otra palabra. Esta es la definici\u00f3n de la palabra \u00abcasual\u00bb. Se escucha mucho en estos d\u00edas acerca de ser \u00abcasual\u00bb. \u00bfTienes alguna idea de lo que significa \u00abcasual\u00bb? Es muy interesante. Voy a darle la definici\u00f3n de la palabra \u00abcasual\u00bb del Reader’s Digest Oxford Complete Word Finder. Dice \u00abCasual significa: hecho o hecho sin cuidado o pensamiento, accidental, debido al azar; no regular, no permanente, temporal; despreocupado, actuando descuidadamente\u00bb.<\/p>\n
Pablo sostiene en los vers\u00edculos 4 y 5 que en El arreglo formal de Dios, que un hombre tenga cabello largo es una falta de respeto a su cabeza, y su Cabeza gubernamental es Cristo. Que una mujer tenga el pelo corto es que le falta el respeto a su cabeza, y su cabeza de gobierno es un hombre. La longitud del cabello es un s\u00edmbolo de un rol de g\u00e9nero en la vida. Recuerde, como mostramos en el \u00faltimo serm\u00f3n, estos principios repercuten en todo el camino hacia Dios, por lo que para ella tener el pelo corto es estar al descubierto, y es una falta de respeto al Padre y al Hijo tan seguramente como lo es a su esposo. .<\/p>\n
Un comentarista hizo una observaci\u00f3n interesante con respecto a este tema cuando conect\u00f3 el relato de la creaci\u00f3n de G\u00e9nesis 1 y 2 con I Corintios 11. Afirm\u00f3 que cuando Dios cre\u00f3 los animales, la implicaci\u00f3n es que \u00c9l hizo a los machos. y mujer simult\u00e1neamente, ambos a la vez, y tal vez muchos de ellos al mismo tiempo. No s\u00e9. La palabra clave aqu\u00ed es \u00absimult\u00e1neamente\u00bb: todo a la vez. Pero cuando cre\u00f3 a la humanidad, cre\u00f3 al hombre y a la mujer por separado, mostrando as\u00ed que eran iguales ante \u00c9l en t\u00e9rminos de juicio, pero al mismo tiempo distintos entre s\u00ed porque a cada uno se le asignaron roles diferentes que involucraban factores gubernamentales. Debido a que \u00c9l asign\u00f3 a cada uno roles separados que involucran factores gubernamentales, el cumplimiento de estos factores es la preparaci\u00f3n para el Reino de Dios.<\/p>\n
Estamos viendo el punto de vista de Dios aqu\u00ed sobre el largo del cabello. Los animales no juegan papeles significativos distintos como macho y hembra. En su operaci\u00f3n, la diferencia de g\u00e9nero es meramente sexual, y el sexo es solo una cuesti\u00f3n de reproducci\u00f3n. Pero con un hombre y una mujer la diferencia es de mucha mayor magnitud, impactando grandemente en la calidad de vida dependiendo de qu\u00e9 tan bien cumplan con sus roles asignados en la vida. El juicio de un hombre y una mujer se basa en gran medida en lo bien que cumplen sus roles. Una tarea es que el hombre es la cabeza y la mujer es la ayudante. As\u00ed Pablo est\u00e1 diciendo que Dios cre\u00f3 tanto al hombre como a la mujer, y que Dios quiere que esta distinci\u00f3n sea claramente visible.<\/p>\n
Quiero que consideren esto: la circuncisi\u00f3n era la se\u00f1al bajo el Antiguo Pacto de uno que hab\u00eda hecho el Antiguo Pacto con Dios. Sin embargo, una mujer no estaba circuncidada, y la circuncisi\u00f3n del hombre estaba oculta a la vista porque estaba cubierta por ropa; por lo tanto, la se\u00f1al del pacto fue ocultada de la vista externa para todos los intentos y prop\u00f3sitos. Ahora, con el largo del cabello, tanto el signo del pacto como el car\u00e1cter distintivo de los roles se unen. El largo del cabello es el signo que se usa para hacer clara la distinci\u00f3n entre los roles y, al mismo tiempo, para dar un ejemplo: una cosa externa que alguien podr\u00eda mirar y decir: \u00abEsta persona est\u00e1 circuncidada\u00bb.<\/p>\n
Ahora, \u00bfpuedes ver la circuncisi\u00f3n en el coraz\u00f3n de uno? Est\u00e1 tan oculto como la circuncisi\u00f3n en la carne, pero la distinci\u00f3n (la diferencia de g\u00e9nero) entre el hombre y la mujer est\u00e1 dispuesta por Dios a mostrarse no solo en el largo del cabello, sino tambi\u00e9n en el hecho de que han hecho el pacto con Dios como bien, y que sean circuncidados de coraz\u00f3n. \u00bfCrees que el largo del cabello no es importante para Dios? Oh, s\u00ed lo es, porque muestra si eres sumiso a Su gobierno o no. Muestra si ha hecho el pacto y si est\u00e1 cumpliendo con su parte. El largo del cabello es una cuesti\u00f3n de respeto por el temor de Dios, as\u00ed como la observancia del s\u00e1bado es una se\u00f1al y una cuesti\u00f3n de respeto. No es tan importante como guardar el s\u00e1bado, pero sigue siendo una se\u00f1al. Es un medio de testimoniar en silencio que tu Dios es Dios. As\u00ed que no es aceptable que una mujer est\u00e9 rapada (cortada) o afeitada. Para un hombre, el cabello largo es inaceptable. Ahora, \u00bfcu\u00e1nto tiempo?<\/p>\n
Una de las claves de este tema en este cap\u00edtulo es la palabra griega katakalupto. Aparece dos veces en el vers\u00edculo 6 como \u00abcubierto\u00bb (una vez positivamente y otra negativamente) en referencia a una mujer. Aparece de nuevo en el vers\u00edculo 7 negativamente en referencia a un hombre. Katakalupto significa literalmente \u00abcaer hacia abajo\u00bb. El prefijo kata significa \u00ababajo\u00bb y kalupto significa \u00abcaer\u00bb, por lo que designa algo que cuelga.<\/p>\n
En el contexto de 1 Corintios 11, el cabello largo de una mujer cuelga, pero el cabello corto de un hombre no cuelga. No hay nada dif\u00edcil en esto, pero el mundo en gran medida ha torcido el cabello en este cap\u00edtulo en un velo. Hay una raz\u00f3n por la que hicieron esto, y es una raz\u00f3n leg\u00edtima, pero no deber\u00edan haber llegado tan lejos.<\/p>\n
La Concordancia n.\u00b0 2619 de Strong comienza as\u00ed: \u00abCubrir totalmente\u00bb. <\/p>\n
\nEn I Corintios 11:4, tener la cabeza cubierta es literalmente tener algo debajo de la cabeza, lo que significa que el cabello que cuelga hacia abajo es demasiado largo para un hombre; y, en consecuencia, el cabello que no le cae a una mujer es demasiado corto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Strong's luego contin\u00faa y las referencias del Thayer's Dictionary, de Brown' s, Art Gingrich Dictionary, y de The Theology Dictionary of the New Testament. Solo un poco de precauci\u00f3n aqu\u00ed. Si busca esta palabra en Strong’s, es posible que no diga todo lo que cit\u00e9. La raz\u00f3n de esto es que tengo la \u00faltima edici\u00f3n de Strong’s que contiene un l\u00e9xico muy ampliado con respecto a las ediciones anteriores.<\/p>\n
Perm\u00edtanme darles lo que dice Zodhiates con respecto a esta misma palabra. Aparece en la p\u00e1gina 830. Esta es una cita bastante larga.<\/p>\n
Citando Zodhiates:<\/p>\n
\nCubrir con un velo o algo que cuelgue; por lo tanto, velar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sabemos cu\u00e1l es la respuesta de la Biblia a esto. El cabello de una mujer es su cobertura. Continuando:<\/p>\n
\nEn pasivo, katakaluptomi significa estar cubierto, estar velado o usar un velo. La cobertura aqu\u00ed involucra el cabello de una mujer colgando o, en el caso de que no sea posible, el velo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En mi experiencia en la iglesia, he visto que esto sucede a veces. donde una mujer fue al barbero, y el peluquero\/barbero le cort\u00f3 el pelo demasiado corto. La mujer estaba avergonzada de asistir a los servicios, por lo que se puso un velo en la cabeza. Eso era lo correcto para ella en ese caso. V\u00e9ase, \u00aben el caso de que no sea posible, el velo\u00bb. Pero no necesitas un velo si tu cabello es lo suficientemente largo. Dios est\u00e1 satisfecho con eso. Continuando:<\/p>\n
\nDebe recordarse a este respecto que las mujeres de moral relajada, especialmente las sacerdotisas prostitutas del templo de Afrodita en Corinto, llevaban el pelo muy corto para distinguirse por lo que hac\u00edan. eran.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ya ves lo que hace el cabello. \u00a1Es decirle al mundo lo que eres! Por eso les cont\u00e9 todo eso de la circuncisi\u00f3n. El cabello es importante para Dios. El largo del cabello es importante para Dios. \u00c9l quiere que la longitud de tu cabello represente el hecho ante el mundo de que eres circuncidado de coraz\u00f3n, por lo que el cabello de un hombre debe ser corto y el cabello de una mujer debe ser largo. Continuando:<\/p>\n
\nEsto estaba estrictamente prohibido para las mujeres cristianas para que nadie las confundiera con mujeres de moral relajada. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 sucedi\u00f3 cuando una de estas sacerdotisas prostitutas fue 'salvada' en Corinto, no pod\u00eda dejarse crecer el cabello inmediatamente, [y entonces] us\u00f3 un velo para cubrir su cabeza para mostrar que ya no pertenec\u00eda a la clase de las prostitutas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es por eso que Digo que un velo es leg\u00edtimo en este sentido en I Corintios 11, pero solo si entiendes por qu\u00e9 usaron la palabra velo. El uso de un velo es totalmente innecesario si el cabello es lo suficientemente largo. Continuando:<\/p>\n
\nV\u00e9ase tambi\u00e9n katakaluptos, que significa \u00abdescubierto\u00bb, que es el equivalente a ser afeitado.<\/p>\n
I Corintios 2:15-16 Pero el que es espiritual juzga todas las cosas, pero \u00e9l mismo no es juzgado por nadie. Porque \u00bfqui\u00e9n ha conocido la mente del Se\u00f1or, para que pueda instruirlo? Pero tenemos la mente de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De vez en cuando sol\u00eda escuchar (y tal vez usted tambi\u00e9n) a Herbert Armstrong decir: \u00abHermanos, creo que tengo la mente de Cristo\u00bb cuando se trataba de alg\u00fan asunto, y \u00e9l estaba haciendo un juicio. Lo hizo en este caso. Estableci\u00f3 un est\u00e1ndar que creo que es correcto a la luz de comparar las dos longitudes de cabello y mostrar la distinci\u00f3n que Dios quiere: la distinci\u00f3n es que somos circuncidados de coraz\u00f3n y tambi\u00e9n muestra la distinci\u00f3n de g\u00e9nero.<\/p>\n
Herbert Armstrong consider\u00f3 que el largo del cabello h\u00famedo de una mujer debe ser lo suficientemente largo como para caer sobre sus hombros y cubrir completamente la parte posterior de su cuello.<\/p>\n
Hay algunas personas que entienden este principio del cabello largo. , pero al mismo tiempo extenderlo para decir que nunca se debe cortar el cabello de una mujer. Eso no es verdad. Dios nunca dijo tal cosa. Es solo otro ejemplo de la propensi\u00f3n de la naturaleza humana a llevar las cosas al extremo.<\/p>\n
Un extremismo (nuevamente, como me ense\u00f1aron con el Sr. Armstrong) es evidencia de influencia demon\u00edaca, no posesi\u00f3n, solo influencia. Ahora, el largo del cabello h\u00famedo de un hombre no debe cubrir la parte posterior de su cuello. Es as\u00ed de simple. El cabello largo distinguir\u00e1 claramente a una mujer como mujer. El largo del cabello de un hombre debe ser corto, sin cubrir el cuello, pero tampoco deliberadamente calvo. Eso es lo que hac\u00edan los paganos.<\/p>\n
\u00bfPuedes nombrar una pel\u00edcula en la que viste todo tipo de paganos calvos corriendo? Es ese que ten\u00eda a Charlton Heston en \u00e9l. \u00a1Los egipcios eran todos calvos! \u00a1Deliberadamente as\u00ed! Lo llevaron al extremo. Los egipcios no solo se afeitaban la cabeza, sino que tambi\u00e9n se afeitaban todo el pelo de las dem\u00e1s partes del cuerpo. Para ellos era una cuesti\u00f3n de purificaci\u00f3n. Pero ellos revelaron su paganismo, porque Dios no da tal instrucci\u00f3n como esa. Si recuerdas la pel\u00edcula, todos los israelitas ten\u00edan la cabeza llena de cabello. As\u00ed que ni la calva afeitada, ni el cabello largo como el de una mujer era aceptable para un sacerdote.<\/p>\n
Voy a volver a reflexionar ahora en Ezequiel 44, donde Dios les dijo a los sacerdotes: \u00abCortar\u00e9is vuestros pelo.\u00bb Los jud\u00edos, en sus comentarios, insisten en que la longitud del cabello de un sacerdote debe ser comparable a lo que uno ver\u00eda en cuadros, monedas y estatuas de los dignatarios romanos, principalmente los c\u00e9sares. \u00bfPor qu\u00e9 los jud\u00edos se refer\u00edan a los c\u00e9sares? Porque los jud\u00edos en la \u00e9poca de Cristo no hac\u00edan dibujos de s\u00ed mismos ni de otras personas, ni estampaban sus figuras en una moneda. Entonces, la \u00fanica referencia que tienen es la historia escrita de los jud\u00edos, y luego las im\u00e1genes que reflejan esa historia escrita como se muestra en las estatuas y monedas romanas. Los Caesars' el cabello era corto.<\/p>\n
No s\u00e9 si eres consciente de esto, pero los dibujos con la dataci\u00f3n m\u00e1s antigua encontrada de representaciones de Cristo lo retratan con el cabello corto (y esto puede sorprenderte), bien afeitado. Esto no significa que nunca tuvo barba. Eso es lo que muestran esos primeros dibujos. Ten\u00eda el pelo corto y estaba bien afeitado. Probablemente eso fue algo que se transmiti\u00f3 de boca en boca de una generaci\u00f3n a otra. Una cosa es segura, y es que no ten\u00eda el pelo largo. \u00c9l estaba calificando para ser Sumo Sacerdote para toda la humanidad, y estableci\u00f3 el est\u00e1ndar siguiendo los arreglos formales establecidos por Dios.<\/p>\n
Podr\u00eda agregar una cosa m\u00e1s, porque quiz\u00e1s est\u00e9 pensando en los nazareos. Su cabello largo era una se\u00f1al externa de que estaban sometidos, como una mujer. Estaban bajo una sumisi\u00f3n semejante a la de una mujer, pero en este caso a Dios, porque se hab\u00edan apartado voluntariamente por medio de un voto. Sin embargo (y esto es sorprendente, por si no lo sab\u00edas) a un nazareo, con su cabello largo, no se le permiti\u00f3 acercarse al Templo hasta que no complet\u00f3 su voto y se cort\u00f3 el cabello.<\/p>\n
Creo que eso es suficiente por hoy. Si Dios quiere, continuaremos con este tema la pr\u00f3xima semana, pero no en el cabello.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Conociendo a Dios: Formalidad y costumbres (Tercera parte) La longitud del cabello y la ropa reflejan el coraz\u00f3n #587 John W Ritenbaugh Dado el 07-dic-02; 68 minutos Ir a Conocer a Dios: formalidad y costumbres (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La perspectiva o punto de referencia de un cristiano debe ser siempre desde el … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Conociendo a Dios: Formalidad y costumbres (Tercera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40548","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40548","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40548"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40548\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40548"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40548"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40548"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}