Serm\u00f3n: Conociendo a Dios: Formalidades y Costumbres (Seis Partes) <\/p>\n
Ir al conocimiento de Dios: formalidad y costumbres (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La naturaleza humana es hostil al cambio, incluso cuando se confirma que est\u00e1 equivocado. En el asunto de las normas piadosas para la vestimenta (como en cualquier otro aspecto de la ense\u00f1anza de Dios), debemos adoptar la actitud humilde, infantil, sincera, sin pretensiones, sin pretensiones y ense\u00f1able, amando a Dios \u00edntimamente, neg\u00e1ndonos a nosotros mismos (ego y auto-gratificaci\u00f3n) – perdi\u00e9ndonos en el camino de Dios, separ\u00e1ndonos del mundo y haciendo todo para la gloria de Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Mientras preparaba mi serm\u00f3n anterior de esta serie, lo hice pensando que estaba preparando el \u00faltimo, pero cuando termin\u00e9 ya hab\u00eda comenzado a pensar en otro serm\u00f3n que sent\u00ed que ser\u00eda bueno para concluir esta serie. Sin embargo, a medida que se desarrollaron las cosas, pens\u00e9 en otro m\u00e1s, por lo que habr\u00e1 este y luego uno m\u00e1s, lo que llevar\u00e1 el total a siete partes de esta serie.<\/p>\n
Este \u00abdecoro de vestimenta y costumbre de la iglesia \u00abEl tema tiene la capacidad de afectarnos particularmente fuerte porque puede exponernos visiblemente a los dem\u00e1s y, a veces, eso puede ser vergonzoso. Tiene el potencial de golpearnos justo en nuestra vanidad, tal vez especialmente en lo que respecta al uso de cosm\u00e9ticos.<\/p>\n
A menudo, con respecto a nuestras deficiencias, podemos esconderlas de los dem\u00e1s y nuestras coraz\u00f3n enga\u00f1oso los descartar\u00e1 para nosotros mismos como si no fueran nada importante. Pero este tema nos desaf\u00eda desde el principio porque est\u00e1 donde pueden verlo todos aquellos de quienes podr\u00edamos querer respeto y aprobaci\u00f3n. Esto revela una caracter\u00edstica de la naturaleza humana con la que, lo sepamos o no, nos enfrentamos constantemente. La naturaleza humana se siente c\u00f3moda con la forma en que es. Resiste contraatacando y dando todo tipo de justificaciones a cualquier desaf\u00edo que pueda estar en su camino.<\/p>\n
Traje conmigo un papel que hab\u00eda archivado. David Grabbe lo sac\u00f3 de Internet en abril pasado y nos envi\u00f3 una copia a Richard ya m\u00ed, y creo que tambi\u00e9n a Martin. Lo le\u00ed y lo archiv\u00e9, y lo olvid\u00e9, as\u00ed que no fue una motivaci\u00f3n para esta serie. Pero estaba archivando algunas cosas en esa carpeta y vi este papel, y pens\u00e9: \u00abTe voy a leer esto\u00bb. Es un bolet\u00edn de Doug Philips y Vision Forum Inc<\/em>, fechado el 22 de abril de 2002. No tengo idea de qui\u00e9n es Doug Philips. No s\u00e9 qui\u00e9n es Vision Forum en absoluto, pero el tema es \u00abModestia cristiana y el desnudez p\u00fablica de Estados Unidos\u00bb. Eventualmente, esta carta llegar\u00e1 a evaluar un libro titulado The Public Undressing of America, pero antes de hacerlo, este hombre escribe este bolet\u00edn para las personas que aparentemente son parte de Vision Forum. Este bolet\u00edn contiene un par de conceptos muy interesantes.<\/p>\n Queridos amigos:<\/p>\n Henry van Til observ\u00f3 una vez que \u00abla cultura es la religi\u00f3n exteriorizada. [Con esto quiso decir que la cultura de una naci\u00f3n refleja la verdadera fe de ese pueblo.] La forma en que un pueblo vive su vida, la forma en que se comunica, su filosof\u00eda de trabajo y su enfoque de la est\u00e9tica reflejan los est\u00e1ndares y las prioridades del pueblo, y esas prioridades son dictados por su verdadera fe\u00bb. [Eso es bastante perspicaz.]<\/p>\n Es por eso que debemos reconocer que incluso la vestimenta es una \u00abreligi\u00f3n exteriorizada\u00bb. Las culturas que adoran la naturaleza y atesoran la sensualidad tienden a vestirse sin modestia. Aquellos que hacen de las posesiones materiales una idolatr\u00eda, a menudo caen presa de una esclavitud vanidosa a la alta costura. Por otro lado, las culturas que abrazan la verdadera piedad cristiana buscar\u00e1n hacer de la santidad personal el est\u00e1ndar principal de su c\u00f3digo de vestimenta. Desarrollar\u00e1n ropa que enfatice principios b\u00edblicos como distinci\u00f3n, funcionalidad y modestia. En resumen, la vestimenta no es neutral.<\/p>\n Adem\u00e1s, los est\u00e1ndares de vestimenta y los c\u00f3digos de vestimenta son ineludibles e inevitables. Ya sea que te des cuenta o no, t\u00fa y todos los dem\u00e1s tienen un c\u00f3digo de vestimenta. Tendr\u00e1s un c\u00f3digo de vestimenta por dise\u00f1o (lo que significa que has pensado en las implicaciones morales y filos\u00f3ficas de tu c\u00f3digo de vestimenta), o tendr\u00e1s un c\u00f3digo de vestimenta por defecto (porque has dejado que otros piensen por ti y tienes de facto acept\u00f3 sus conclusiones), pero tendr\u00e1 un c\u00f3digo de vestimenta.<\/p>\n Hasta el siglo XX, la mayor\u00eda de los cristianos entendieron que las normas de vestimenta eran ineludibles. Pero con el surgimiento del antinomianismo (el rechazo de Dios como legislador), el resurgimiento del gnosticismo (la creencia de que Dios no se preocupa por las cosas f\u00edsicas) y la aceptaci\u00f3n generalizada del postulado de neutralidad (la noci\u00f3n de que el Se\u00f1or\u00edo de Cristo sobre la acci\u00f3n humana solo se extiende a asuntos \u00abespirituales\u00bb), muchos cristianos del siglo XX simplemente se han dejado arrastrar por las tendencias culturales, en lugar de seguir la advertencia b\u00edblica de llevar cautivo todo pensamiento y acci\u00f3n a la obediencia de Jesucristo.<\/p>\n Debe entenderse claramente que cada vez que escucha a alguien despotricar o criticar que es intr\u00ednsecamente \u00abinjusto\u00bb o \u00ablegalista\u00bb tener reglas relativas a la vestimenta, esas personas est\u00e1n atacando directa e inequ\u00edvocamente el Se\u00f1or\u00edo de Jesucristo. Ya sea que se den cuenta o no, en realidad est\u00e1n diciendo: \u00abMi est\u00e1ndar de vestimenta es una zona neutral. Jes\u00fas no habla de este tema\u00bb.<\/p>\n La elecci\u00f3n real en el debate sobre las normas de vestimenta no es entre legalismo y libertinaje, sino entre Dios como legislador o el hombre como legislador. Una vez que se resuelva ese debate, y el Se\u00f1or\u00edo de Cristo se proclame libre y audazmente sobre nuestras normas de vestimenta, entonces podemos dedicarnos al estudio de las Escrituras para discernir c\u00f3mo podemos aplicar sabiamente los muchos principios diversos y relevantes revelados en las Escrituras a la tema en cuesti\u00f3n.<\/p>\n Debido a que la Biblia ense\u00f1a una doctrina que los reformadores llamaron \u00abla suficiencia de las Escrituras\u00bb (es decir, que Dios nos ha dado en las Escrituras todo lo que necesitamos para nuestra fe y pr\u00e1ctica), podemos estar absolutamente Confiamos en que la Biblia es suficiente para que sepamos c\u00f3mo debemos vestirnos de una manera que honre a Cristo en relaci\u00f3n con nuestra cultura, nuestro g\u00e9nero y nuestra posici\u00f3n en la vida.<\/p>\n Uno de los m\u00e1s importantes de estos temas a abordar es la cuesti\u00f3n del pudor y la desnudez. La Biblia tiene mucho que decir sobre este tema. De hecho, la Biblia comienza en G\u00e9nesis 3 con la revelaci\u00f3n de que el hombre debe cubrirse y que la desnudez p\u00fablica es un pecado. En siglos pasados, los pueblos cristianos a menudo se destacaban por su modestia y los pueblos paganos por su inmodestia. Hoy en d\u00eda, la l\u00ednea entre el cristiano profeso y el miembro de una tribu salvaje se ha vuelto cada vez m\u00e1s borrosa, a medida que m\u00e1s y m\u00e1s personas \u00abcristianas\u00bb recurren no solo a las pr\u00e1cticas paganas de escarificaci\u00f3n, tatuajes y mutilaci\u00f3n corporal, sino que se han deshecho de las \u00abrestricciones\u00bb de la modestia. v\u00edstase a favor de lo moderno y lo f\u00edsicamente revelador. El resultado es que la Am\u00e9rica moderna ha sido desnudada p\u00fablicamente. Lo que es peor, los estadounidenses han llegado a pensar que la desnudez es normal y aceptable, incluso preferible.<\/p>\n<\/blockquote>\n Quiero que vayan a Juan 8. Vamos a ver dos vers\u00edculos aqu\u00ed. En cierto sentido, vamos a dar un resumen de todo el cap\u00edtulo.<\/p>\n Juan 8:31-32 Entonces dijo Jes\u00fas a los jud\u00edos que cre\u00edan en \u00e9l. Si permanec\u00e9is en mi palabra, ser\u00e9is verdaderamente mis disc\u00edpulos; y conocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres.<\/p>\n<\/blockquote>\n Quiero que not\u00e9is primero que esta instrucci\u00f3n de Jes\u00fas fue dirigida a aquellos que dec\u00edan creerle. Sin embargo, su naturaleza humana se resisti\u00f3 a aceptar un concepto de verdad del que no pod\u00edan ver ning\u00fan beneficio inmediato, y comenz\u00f3 el proceso de rechazo. No repasaremos todo el proceso a medida que se desarrolla detalle por detalle, pero quiero que noten que en el vers\u00edculo 45 Jes\u00fas les dijo:<\/p>\n Juan 8:45 Y porque Les digo la verdad, no me creen.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto comenz\u00f3 con personas que cre\u00edan en \u00c9l, pero cuando se les dio el proceso de informaci\u00f3n y comenz\u00f3 el rechazo, ellos ya no cre\u00edan en \u00c9l, y as\u00ed lo reprendi\u00f3 Jesucristo.<\/p>\n Juan 8:52 Entonces los jud\u00edos le dijeron: Ahora sabemos que tienes un demonio. Abraham es muerto, y los profetas; y dec\u00eds: El que guarda mi palabra, nunca probar\u00e1 la muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n En el vers\u00edculo 52 lo acusaron de tener un demonio. Esto pas\u00f3 de personas que cre\u00edan en \u00c9l, a personas que lo rechazaron, a personas que ahora lo estaban castigando.<\/p>\n Juan 8:59 Entonces tomaron piedras para arroj\u00e1rselas, pero Jes\u00fas se escondi\u00f3. mismo, y sali\u00f3 del templo, pasando por en medio de ellos, y as\u00ed pas\u00f3 de largo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Para el vers\u00edculo 59 estaban a punto de apedrearlo. Pas\u00f3 de creer a apedrearlo en lo que parece ser una cuesti\u00f3n de unos quince minutos. Este cap\u00edtulo es una v\u00edvida ilustraci\u00f3n de la poderosa tendencia de la naturaleza humana a protegerse de algo que da\u00f1a la opini\u00f3n que tiene de s\u00ed misma.<\/p>\n Pase ahora a Efesios 5:29 para ver lo que escribi\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo. .<\/p>\n Efesios 5:29 Porque nadie aborreci\u00f3 jam\u00e1s a su propia carne; sino que la nutre y la cuida, as\u00ed como el Se\u00f1or a la iglesia.<\/p>\n<\/blockquote>\n Este es un impulso impulsor dentro del hombre para protegerse y cuidarse a s\u00ed mismo. Pero hermanos, hay momentos en los que debemos sacrificar nuestros sentimientos acerca de nosotros mismos para que las cosas puedan cambiar, as\u00ed que aqu\u00ed hay un desaf\u00edo que todos enfrentamos todo el tiempo. Esto es lo que me vino a la mente justo despu\u00e9s de esta serie. El desaf\u00edo es hacer un uso pr\u00e1ctico del hecho de que la verdad libera, pero al escuchar la verdad por primera vez puede parecer que no nos va a hacer libres. Por otro lado, puede parecer que realmente nos esclaviza. Esto es lo que crea el desaf\u00edo que es tan dif\u00edcil de superar para la naturaleza humana.<\/p>\n Israel en el desierto proporciona un claro ejemplo hist\u00f3rico de esto a gran escala. All\u00ed estaban en esclavitud, y fueron liberados de la esclavitud a trav\u00e9s de las verdades que les fueron dadas a trav\u00e9s de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, combinadas con la fidelidad de Dios a las verdades que les hab\u00edan sido dadas. Pero una vez que estuvieron en el desierto, la naturaleza humana se defendi\u00f3, se produjo una degeneraci\u00f3n espiritual y sigui\u00f3 volvi\u00e9ndolos hacia su antigua esclavitud en Egipto.<\/p>\n Jes\u00fas' La instrucci\u00f3n en Juan 8 es que continuar, permanecer, vivir y obedecer Su Palabra lo convierte a uno en un verdadero disc\u00edpulo y confirma la libertad. Si no permanecemos o permanecemos en la verdad, la verdad no se confirmar\u00e1 en nosotros. Tiene que ser vivido. Israel muestra en el desierto (y como muestra esta ilustraci\u00f3n en Juan 8) que incluso las personas que creen pueden ser enga\u00f1adas tan fuertemente por la naturaleza humana que permanecer en la verdad no siempre es f\u00e1cil, por lo que se deben tomar medidas para no solo aceptar, sino tambi\u00e9n para mantenernos encaminados.<\/p>\n Vamos a regresar a Mateo 18 donde lo dejamos la \u00faltima vez. No entr\u00e9 en todos esos vers\u00edculos en Mateo 18 en el \u00faltimo serm\u00f3n que vamos a ver ahora, sino que us\u00e9 una serie de vers\u00edculos, comenzando con el vers\u00edculo 4. Esto es lo que precede a lo que Termin\u00e9 en ese \u00faltimo serm\u00f3n.<\/p>\n Mateo 18:1-4 Al mismo tiempo vinieron los disc\u00edpulos a Jes\u00fas, diciendo: \u00bfQui\u00e9n es el mayor en el reino de los cielos? Y Jes\u00fas llam\u00f3 a un ni\u00f1o, y lo puso en medio de ellos, y dijo: De cierto os digo, que si no os convert\u00eds y os volv\u00e9is como ni\u00f1os, no entrar\u00e9is en el reino de los cielos [o la reino de Dios]. Cualquiera, pues, que se humille como este ni\u00f1o, \u00e9se es el mayor en el reino de los cielos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Cerr\u00e9 mi serm\u00f3n anterior de esta serie afirmando que espero que hayamos aprendido que existe una s\u00f3lida base b\u00edblica con respecto a las normas de vestimenta para esta iglesia, que no fueron arrancadas del aire al azar y que no son las nociones de un anciano de mentalidad victoriana. Adem\u00e1s, declar\u00e9 que espero que seamos fortalecidos en nuestra creencia para que podamos vestirnos con la comprensi\u00f3n y la convicci\u00f3n apropiadas para representar a Dios, y si se necesitan cambios, hemos sido lo suficientemente fortalecidos como para estar motivados para hacerlos.<\/p>\n Quiero recordarles que el fundamento de toda esa serie en un sentido se basa solo en dos principios: (1) conocer, creer y preocuparse por el punto de vista de Dios, y (2) Saber y creer y cuidar qui\u00e9nes o qu\u00e9 somos. No planeo entrar en ninguno de los dos en este serm\u00f3n. \u00abConocer, creer y preocuparnos por qui\u00e9nes o qu\u00e9 somos\u00bb ser\u00e1 el pr\u00f3ximo serm\u00f3n. En este serm\u00f3n no voy a entrar en eso, pero son una base muy importante para este serm\u00f3n, y la instrucci\u00f3n en esta serie de vers\u00edculos en Mateo 18 es la plataforma de lanzamiento.<\/p>\n Ahora Escuche una par\u00e1frasis de lo que dije con respecto a Mateo 18 acerca de llegar a ser como un ni\u00f1o peque\u00f1o. La par\u00e1frasis se acerca bastante: Jes\u00fas dijo [que] a menos que nos volvamos [que es una mejor traducci\u00f3n de esa palabra \u00abconvertirnos\u00bb] y nos volvamos como ni\u00f1os peque\u00f1os, ni siquiera estaremos en el reino.<\/p>\n Este es un gran principio general y fundamental con respecto al cambio y el crecimiento. Implica humildad en su base, y mucho m\u00e1s adem\u00e1s. Creo que debemos entender que Jes\u00fas' la instrucci\u00f3n aqu\u00ed no ocurri\u00f3 en el vac\u00edo. En otras palabras, no ocurri\u00f3 como algo inesperado.<\/p>\n Vamos a ir ahora a Marcos 9:31-36. Solo estoy leyendo esto porque es un paralelo de lo que voy a hablar aqu\u00ed en un minuto.<\/p>\n Marcos 9:31-36 Porque ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos, y les dijo: El Hijo del hombre es entregado en manos de los hombres, y lo matar\u00e1n, y despu\u00e9s de muerto, resucitar\u00e1 al tercer d\u00eda. Pero ellos no entendieron ese dicho, y tuvieron miedo de preguntarle. Y lleg\u00f3 a Cafarna\u00fam; y estando en casa, les pregunt\u00f3: \u00bfQu\u00e9 disputabais entre vosotros en el camino? Pero ellos callaron: porque de paso hab\u00edan discutido [discutido, debatido] entre s\u00ed qui\u00e9n ser\u00eda el mayor. Y sent\u00e1ndose, llam\u00f3 a los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, ser\u00e1 el \u00faltimo de todos, y el servidor de todos. Y tom\u00f3 un ni\u00f1o, y lo puso en medio de ellos; y tom\u00e1ndolo en sus brazos, les dijo:… [Y seguimos.]<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta es la introducci\u00f3n de Marcos al mismo episodio en Mateo 18. Lucas tambi\u00e9n habla sobre esto, y usa una palabra m\u00e1s fuerte que Mateo o Marca. Dijo que era una discusi\u00f3n franca, con mucho calor (es la implicaci\u00f3n) entre estos hombres.<\/p>\n A primera vista, Matthew parece abordar el tema abruptamente, sin antecedentes. Pero Mateo en realidad magnifica el trasfondo m\u00e1s que los otros dos entre los cap\u00edtulos 14 y 19. Ahora, poner los tres relatos juntos proporciona una imagen clara. Marcos nos proporciona la informaci\u00f3n de que fue Jes\u00fas' menci\u00f3n de Su muerte, despu\u00e9s de la Transfiguraci\u00f3n, que inmediatamente desencaden\u00f3 la discusi\u00f3n en el camino a Cafarna\u00fam. Pero Mateo nos proporciona un hecho de que esto se hab\u00eda estado gestando durante un per\u00edodo de tiempo bastante largo. Mateo muestra que Pedro hab\u00eda sido se\u00f1alado por Jes\u00fas no menos de una docena de veces, entre los cap\u00edtulos 14 y 18, para recibir atenci\u00f3n especial en una variedad de formas. Surgieron sentimientos competitivos en los otros disc\u00edpulos porque esta atenci\u00f3n era muy clara para ellos.<\/p>\n A su favor est\u00e1 el hecho de que al menos hab\u00eda alg\u00fan nivel de creencia en el futuro establecimiento del Reino de Dios, y que Jes\u00fas iba a tener un lugar muy destacado en ella. Pero cuando Jes\u00fas entr\u00f3 en Su Reino, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 con ellos? \u00bfD\u00f3nde se sentar\u00eda cada uno de ellos en relaci\u00f3n con \u00c9l? Esto ya estaba en sus mentes. \u00bfPedro iba a estar al lado de Jes\u00fas en importancia?<\/p>\n Pero luego se acordaron, y sin duda discutieron al respecto, que Pedro tambi\u00e9n hab\u00eda sido severamente reprendido por Jes\u00fas (cuando Jes\u00fas dijo: \u00abAl\u00e9jate de m\u00ed, Satan\u00e1s\u00bb). y que su sugerencia de que se construyeran tres refugios despu\u00e9s de la Transfiguraci\u00f3n ni siquiera hab\u00eda sido respondida. Jes\u00fas simplemente lo ignor\u00f3. \u00bfEra posible que Pedro no fuera el segundo despu\u00e9s de Jes\u00fas, y si Pedro no iba a ser el segundo despu\u00e9s de Jes\u00fas, entonces qui\u00e9n? \u00ab\u00a1Tal vez yo!\u00bb cada uno de ellos estaba pensando.<\/p>\n En Mateo 17, Jes\u00fas acababa de anunciarles su inminente humillaci\u00f3n y muerte. Su reacci\u00f3n a eso fue entrar en una pelea, anhelando la exaltaci\u00f3n y la adulaci\u00f3n. Es esta vanidad la que con demasiada frecuencia es el impulso, la motivaci\u00f3n, para gran parte de lo que hacemos. La competitividad, la cuesti\u00f3n del rango, la b\u00fasqueda de la adulaci\u00f3n y la atenci\u00f3n de los compa\u00f1eros\u2014\u201c\u00bfQui\u00e9n va a ser el m\u00e1s grande?\u201d\u2014es el detonante de la voluntad de Jes\u00fas. instrucci\u00f3n.<\/p>\n Pero Jes\u00fas desv\u00eda su atenci\u00f3n a una pregunta mucho m\u00e1s seria que tiene que ser respondida primero. \u00bfEstar\u00e1n incluso en el Reino de Dios? Mira, ellos ya estaban pensando que lo ten\u00edan hecho. Si no cre\u00edan que lo hab\u00edan hecho, \u00bfpor qu\u00e9 discutir? Y as\u00ed, Jes\u00fas fue directo al meollo del asunto que les faltaba por completo: \u00bfestar\u00edan all\u00ed? Lo que Jes\u00fas estaba dando a entender en la pregunta era: \u00abSi contin\u00faan en la actitud que tienen en este momento que los motiva a discutir unos con otros y competir unos con otros, les puedo garantizar que no van a ser all\u00ed, a menos que te vuelvas y te vuelvas como un ni\u00f1o peque\u00f1o\u00bb.<\/p>\n Jes\u00fas usa a un ni\u00f1o peque\u00f1o para ilustrar la calificaci\u00f3n principal que uno DEBE tener, o uno ni siquiera estar\u00e1 en el Reino, y entonces Su respuesta a \u00ab\u00bfQui\u00e9n ser\u00e1 mayor?\u00bb ni siquiera necesita dirigirse a ninguna de las respuestas, excepto a las m\u00e1s peque\u00f1as. Llega r\u00e1pidamente al verdadero quid de la cuesti\u00f3n porque el anhelo pecaminoso de ser m\u00e1s grande que el pr\u00f3jimo, de gobernar, de ser admirado y admirado por ellos, no es una actitud pasiva sino una impulso activo que afecta la vida y todas sus relaciones.<\/p>\n Lo primero que hizo Jes\u00fas fue poner a este ni\u00f1o en medio de ellos. Piensa en \u00abpeque\u00f1o\u00bb. Acabamos de ver en Marcos que este ni\u00f1o f\u00e1cilmente pod\u00eda ser levantado en Sus brazos. Dice que \u00c9l los recogi\u00f3 y los puso en Sus brazos. Tom\u00f3 a este ni\u00f1o peque\u00f1o y lo puso en medio de esos grandes hombres. Con toda probabilidad, estaban parados en media luna frente a Jes\u00fas, e inmediatamente se cre\u00f3 una diferencia de tama\u00f1o: hombres grandes con grandes ideas y grandes egos, y un ni\u00f1o peque\u00f1o que era tan suave y sin pretensiones que pod\u00eda ser levantado sin problemas. en absoluto, y abrazado. En esta instrucci\u00f3n visual, es el peque\u00f1o visto por los grandes quien posee la naturaleza del reino de Dios.<\/p>\n Lo que Jes\u00fas instruy\u00f3 verbalmente es que este es el ant\u00eddoto del impulso competitivo, la soluci\u00f3n a respondiendo a la pregunta de si uno estar\u00e1 en el Reino de Dios, y es lo opuesto al tipo de actitud que ten\u00edan estos hombres. Pero no se trata simplemente de volverse como un ni\u00f1o peque\u00f1o, sino tambi\u00e9n de ser amables, amarse, protegerse, perdonarse unos a otros como si fueran ni\u00f1os. Ahora, los aspectos de ser amable, amoroso, protector y perdonador se abordan en el resto del cap\u00edtulo 18. Si lo lees, ver\u00e1s que esto es lo que Jes\u00fas instruye. Justo aqu\u00ed al principio del discurso est\u00e1 el fundamento amplio, y eso se est\u00e1 volviendo infantil. Eso es lo que lleva a ser capaz de hacer aplicaciones pr\u00e1cticas en la vida diaria.<\/p>\n Observe en primer lugar, convertirse en ni\u00f1os es algo que podemos hacer. No es algo en lo que Dios presiona un bot\u00f3n y nos convertimos, pero \u00c9l dice: \u00abA menos que te vuelvas\u00bb. Para aquellos que est\u00e1n teniendo una relaci\u00f3n con Dios, se puede hacer. Es algo en lo que podemos convertirnos al tomar la decisi\u00f3n de hacerlo. Ser infantil no es imposible. Ahora bien, ser infantil tampoco es solo una caracter\u00edstica. Es una mezcla muy atractiva de humildad, sencillez directa, inocencia, pureza, franqueza, sinceridad sin pretensiones, veracidad, aceptaci\u00f3n, debilidad y una aparente vulnerabilidad que hace que los ni\u00f1os sean tan entra\u00f1ables. Cada una de esas caracter\u00edsticas apunta a cosas que este mundo considera d\u00e9biles.<\/p>\n No es sin raz\u00f3n que Dios, que nombra las cosas como son, nombr\u00f3 a Satan\u00e1s el Adversario, el Calumniador y el el destructor. Es la naturaleza del Pr\u00edncipe del Poder del Aire lo que refleja la naturaleza humana. \u00abInfantil\u00bb no es contradictorio. \u00abInfantil\u00bb no es destructivo. \u00abInfantil\u00bb no es un mentiroso enga\u00f1oso. \u00abInfantil\u00bb describe la naturaleza del Reino de Dios.<\/p>\n Estas cualidades est\u00e1n bastante capturadas en las primeras cuatro de Las Bienaventuranzas. \u00abBienaventurados los pobres de esp\u00edritu\u00bb. (No los arrogantes.) \u00abBienaventurados los que son mansos\u00bb. \u00abBienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia\u00bb. \u00abBienaventurados los que lloran\u00bb. Todas y cada una de estas cualidades implican debilidad y vulnerabilidad tal como las percibe la naturaleza humana, pero tal como Dios las ve, son fortalezas y virtudes profundas contra las que la naturaleza humana se enfurece, haciendo de Dios y de quien las tiene un enemigo contra el cual competir. No es ning\u00fan misterio por qu\u00e9 los escritores de la Biblia perciben este mundo, \u00abBabilonia\u00bb, como un sistema organizado en contra de Dios.<\/p>\n Es interesante nota cu\u00e1n r\u00e1pido los disc\u00edpulos' dolor por Jes\u00fas' el anuncio del sufrimiento y la muerte revirti\u00f3 en su ansia de exaltaci\u00f3n y atenci\u00f3n. Es a Jes\u00fas' gloria que \u00c9l ni siquiera los reprendi\u00f3 por su insensibilidad, su insensibilidad y el olvido de Su inminente agon\u00eda. Su dolor pareci\u00f3 evaporarse casi en un momento para preocuparse por ellos mismos, pero notar esto no sirve de nada a menos que reconozcamos que este mismo impulso est\u00e1 en nosotros. Se est\u00e1 exponiendo en nuestra actitud hacia el tema general, incluso de formalidad y decoro.<\/p>\n Muy rara vez te leo un poema, porque por alguna raz\u00f3n no me atraen a menudo. a ellos. Creo que es porque no quiero ser desafiado por la econom\u00eda de palabras del poeta, para pasar el tiempo meditando sobre ellas para determinar lo que el poeta ten\u00eda en mente. Voy a leerles un poema sencillo escrito por una persona an\u00f3nima que creo que capta la esencia espiritual pr\u00e1ctica de Jes\u00fas. instrucci\u00f3n aqu\u00ed.<\/p>\n Hazme, oh Se\u00f1or, un ni\u00f1o otra vez, tan tierno, fr\u00e1gil y peque\u00f1o,<\/p>\n En m\u00ed mismo no poseyendo nada, y en Ti posey\u00e9ndolo todo.<\/p>\n Oh Salvador, hazme peque\u00f1o una vez m\u00e1s para que pueda crecer hacia abajo,<\/p>\n Y en este coraz\u00f3n m\u00edo restaura la fe de anta\u00f1o.<\/p>\n Contigo yo sea crucificado, no m\u00e1s yo que vivo,<\/p>\n Oh Salvador, aplasta mi orgullo pecaminoso por la gracia que da el perd\u00f3n.<\/p>\n Hazme, oh Se\u00f1or, un ni\u00f1o otra vez, obediente a Tu llama,<\/p>\n En ti mismo no poseyendo nada, y en Ti posey\u00e9ndolo todo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Jes\u00fas dijo, (a trav\u00e9s de Pablo como est\u00e1 registrado en II Corintios 12:9), \u00abMi gracia os basta, porque mi fuerza se perfecciona en la debilidad\u00bb. Pablo entendi\u00f3, porque \u00e9l a su vez nos instruy\u00f3 a ti y a m\u00ed en respuesta a lo que Jes\u00fas le dijo: \u00abCuando soy d\u00e9bil, entonces soy fuerte\u00bb.<\/p>\n Hay ejemplos que pienso de lo que Jes\u00fas espera de ti y yo, y uno de los interesantes est\u00e1 en Lucas 24:13-14 (solo para tener una idea del contexto aqu\u00ed), y luego en los vers\u00edculos 25 al 27.<\/p>\n Lucas 24: 13-14 Y he aqu\u00ed, dos de ellos fueron ese mismo d\u00eda a un pueblo llamado Ema\u00fas, que estaba a unos sesenta estadios de Jerusal\u00e9n. Y hablaron juntos de todas estas cosas que hab\u00edan sucedido.<\/p>\n<\/blockquote>\n El elemento de tiempo hab\u00eda despu\u00e9s de que Jes\u00fas ' crucifixi\u00f3n y resurrecci\u00f3n, y \u00c9l se uni\u00f3 a estos dos hombres mientras caminaban por el camino, y tuvieron una conversaci\u00f3n bastante reveladora para esos hombres. Note lo que Jes\u00fas les dijo en el vers\u00edculo 25.<\/p>\n Lucas 24:25 Entonces les dijo: Insensatos y tardos de coraz\u00f3n para creer todo lo que los profetas han dicho.<\/p>\n<\/blockquote>\n Jes\u00fas los llam\u00f3 \u00abnecios\u00bb. Llam\u00f3 a estos disc\u00edpulos de Sus necios. Ahora bien, estos no eran dos de \u00ablos doce\u00bb, sino alguien que estaba lo suficientemente cerca del grupo como para que Jes\u00fas se sintiera impulsado a llamarlos necios.<\/p>\n Lucas 24:25-27 Entonces \u00c9l les dijo: \u00a1Oh insensatos y tardos de coraz\u00f3n para creer todo lo que los profetas han dicho! \u00bfNo deber\u00eda Cristo haber padecido estas cosas, y entrar en su gloria? Y comenzando desde Mois\u00e9s y todos los profetas, les explic\u00f3 en todas las Escrituras las cosas concernientes a \u00e9l mismo.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Esa es una reprensi\u00f3n bastante fuerte! Seguramente esperaba que ellos entendieran.<\/p>\n Quiz\u00e1s usted nunca ha tenido un ministro de la iglesia de Dios repasando los principios que yo he repasado en estos \u00faltimos cinco sermones sobre la vestimenta y el decoro. Podr\u00eda haberlo hecho a\u00fan m\u00e1s detallado porque hay mucho m\u00e1s de lo que he tocado. Le dije en un momento que un trabajo de referencia que investigu\u00e9 dec\u00eda que la ropa y el vestido se mencionan m\u00e1s de 700 veces en la Biblia. Ese no es un n\u00famero peque\u00f1o. Voy a leerles de nuevo el p\u00e1rrafo inicial del Diccionario de im\u00e1genes b\u00edblicas con respecto a la ropa que les le\u00ed una vez antes.<\/p>\n La imagen de las prendas y la ropa es de gran importancia. en la Biblia. Su significado puede ser f\u00edsico, econ\u00f3mico, social, moral o espiritual. La imagen de investir y despojar a una persona de la ropa suele simbolizar cuestiones m\u00e1s importantes. [En otras palabras, esto apunta a algo grande que se encuentra m\u00e1s all\u00e1.] Adem\u00e1s, la funci\u00f3n de la ropa es m\u00faltiple. La ropa puede proteger, ocultar, exhibir o representar el estado actual de una persona y puede ser un s\u00edmbolo de las cualidades morales y espirituales.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aquellas personas que produjeron ese trabajo pueden ver que es no es menor para Dios por el mero hecho de que \u00c9l le dedique tanto espacio. No es menor. La ropa es importante porque le dice mucho a Dios acerca de nosotros. Es un punto importante en Su juicio sobre nosotros. Se usa como una gran parte de nuestro testimonio ante y de Dios.<\/p>\n Hay mucho m\u00e1s para reforzar lo que ya he dado para recordar a aquellos de ustedes que han estado en la iglesia por mucho tiempo, o para mostrar por primera vez en qu\u00e9 consisten los principios de vestimenta y conducta durante los servicios, pero los pas\u00e9 por alto. Que as\u00ed sea. Pero el testimonio, hermanos, se les ha dado a ustedes, y la carga ha pasado de m\u00ed a ustedes, y estoy libre y claro sobre este tema por el momento.<\/p>\n Quiero darles muy brevemente un plan de ataque para hacer frente a este problema que puede ayudar. Voy a darte cuatro principios sencillos y amplios que se aplican no solo a este tema, sino a casi cualquier otro desaf\u00edo a tu fe que puedas tener tanto ahora como en el futuro. Creo que estos son especialmente significativos a la luz de lo que dijo Richard en su \u00faltimo serm\u00f3n con respecto a los laodicenses. Esto es algo que se debe tomar muy en cuenta.<\/p>\n El laodicense no es perezoso. \u00c9l est\u00e1 bien. No te vuelves rico siendo perezoso, pero \u00e9l se distrae con cosas que son menos importantes para su bienestar espiritual. Es una cuesti\u00f3n de \u00e9nfasis. Tenemos que entender del escaso material que Dios nos da que Dios espera que a estas personas les vaya mucho mejor de lo que les va. Tiene una reprensi\u00f3n tan fuerte porque (si podemos entender que estas siete iglesias tambi\u00e9n son eras y fluyen una dentro de la otra), los laodicenses salieron de la era espiritualmente rica de Filadelfia.<\/p>\n Los laodicenses luego se convirtieron en distra\u00eddos por el mundo que les rodea. Tienen todo el equipo para trabajar y lo est\u00e1n desperdiciando. Piensan que est\u00e1n mucho mejor de lo que realmente est\u00e1n. Su naturaleza humana los est\u00e1 enga\u00f1ando y, en lugar de volverse como ni\u00f1os, se est\u00e1n volviendo m\u00e1s mundanos en su enfoque de la vida. Est\u00e1n siendo distra\u00eddos por las cosas que est\u00e1n en el mundo. Estas cosas pueden ser atractivas, pero el laodicense est\u00e1 mostrando por sus actitudes y por la forma en que vive que Dios realmente no ocupa el primer lugar en su coraz\u00f3n, y que esa cualidad de ni\u00f1o se est\u00e1 desvaneciendo.<\/p>\n Paso # 1: AMAR A DIOS INTIMAMENTE<\/p>\n Salmo 7:11 Dios juzga a los justos, y Dios est\u00e1 enojado con los imp\u00edos todos los d\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n Dios ha sido vendido, en general al protestantismo moderno especialmente, y tal vez al catolicismo en menor grado, que \u00c9l es de alguna manera un abuelo maravilloso y benigno, un osito de peluche, que te subes a Su regazo para consolarte. \u00bfPero alguna vez corrige? Este vers\u00edculo dice que \u00c9l est\u00e1 enojado con los malvados todos los d\u00edas.<\/p>\n Quiero contarles un evento que sucedi\u00f3 un caluroso d\u00eda de verano en junio o julio de 1968. La Iglesia Mundial acababa de contratarme a tiempo completo. de Dios. Esto fue antes de irme a mi primer a\u00f1o en Ambassador College. Durante esos dos meses trabaj\u00e9 con Jimmy Friddle en Pittsburgh, y \u00e9l me dio un trabajo que hacer.<\/p>\n Me dio una gran cantidad de nombres y direcciones de personas que hab\u00edan sido contactadas antes por una iglesia de Dios ministro. Eran lo que llamamos \u00abpm's\u00bb: miembros potenciales. No hab\u00edan sido invitados a la iglesia, y ning\u00fan ministro de la iglesia de Dios los hab\u00eda contactado m\u00e1s. Nadie los hab\u00eda vuelto a contactar, y ellos no hab\u00edan vuelto a ponerse en contacto con Jimmy Friddle ni con nadie m\u00e1s. As\u00ed que Jimmy Friddle decidi\u00f3 darme pr\u00e1ctica para salir a visitar gente. Deb\u00eda salir y visitar a estas personas e intentar determinar si Dios realmente los hab\u00eda llamado, si estaban creciendo y si mostraban alguna se\u00f1al de que iban a convertirse en miembros convertidos de la iglesia.<\/p>\n Hice una cita para ver a una familia que viv\u00eda en las afueras del este de Pittsburgh en una bonita zona suburbana que llamar\u00edamos una hermosa subdivisi\u00f3n de clase media o baja. Adem\u00e1s de los padres, la familia inclu\u00eda dos ni\u00f1os peque\u00f1os. Fui a verlos en este caluroso d\u00eda de verano en junio o julio de 1968.<\/p>\n Camin\u00e9 hasta la casa y llam\u00e9 a la puerta. Cuando la puerta se abri\u00f3 y me invitaron a mi nariz fue asaltada por un hedor horrible. Cuando entr\u00e9, pude ver que las moscas zumbaban por toda la sala de estar. Justo en el centro de la sala de estar hab\u00eda un orinal de ni\u00f1o peque\u00f1o en el que hab\u00eda defecado. Los padres no hab\u00edan quitado la carga en esa olla. En la esquina tambi\u00e9n vi la caja de arena para gatos. Bueno, te puedes imaginar de d\u00f3nde ven\u00eda el hedor. Pero las personas que estaban all\u00ed no se dieron cuenta del hedor, y descubr\u00ed que despu\u00e9s de estar all\u00ed por un tiempo, \u00a1yo tampoco lo not\u00e9 m\u00e1s!<\/p>\n As\u00ed es con el Laodicense . Se ha alejado de Dios, ha ajustado su vida y ya no se da cuenta de que su vida normal ahora ya no incluye a Dios en la misma actitud o con el mismo nivel de conducta que ten\u00eda antes. Es por eso que los dos juicios diferentes est\u00e1n ah\u00ed. \u201cT\u00fa dices que est\u00e1s lleno de bienes y que de nada tienes necesidad; pero yo te digo que eres un desdichado, miserable, pobre, ciego y desnudo\u201d. Los laodicenses est\u00e1n totalmente inconscientes, al igual que estas personas en la casa, y tal como yo me volv\u00ed, mientras mis fosas nasales se ajustaban al hedor que hab\u00eda all\u00ed.<\/p>\n Pero, hermanos, Dios nunca se ajusta<\/p>\n em> al quebrantamiento de Sus principios tan graciosamente dados a los redimidos para su beneficio y para su gloria. Los redimidos son aquellos que han visto que sus pecados estaban expuestos ante Dios, y han hecho algo al respecto para cubrirlos. La gente en esta casa no estaba cubriendo ni siquiera el hedor.<\/p>\n Los redimidos han venido bajo la sangre de Jesucristo, y ahora tienen un Redentor que los est\u00e1 guiando a Su Reino. Pero si los redimidos no se ponen las vestiduras de la salvaci\u00f3n, una de las cuales es volverse como ni\u00f1os, no estar\u00e1n all\u00ed. \u00bfNo es esto una indicaci\u00f3n de que todav\u00eda hay algo mal en la relaci\u00f3n?<\/p>\n Jes\u00fas declar\u00f3 un principio interesante en Lucas 16:10-11.<\/p>\n Lucas 16:10- 11 El que es fiel en lo muy poco, tambi\u00e9n en lo m\u00e1s es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, tambi\u00e9n en lo m\u00e1s es injusto. Si, pues, no hab\u00e9is sido fieles en las riquezas injustas, \u00bfqui\u00e9n os confiar\u00e1 las verdaderas riquezas?<\/p>\n<\/blockquote>\n Es un principio sencillo comprender que aquellos que son responsables de llevar a cabo peque\u00f1as cosas, se va marcando el curso de su vida. Dios puede juzgar, sabiendo muy bien que cuando se les den responsabilidades mayores, las llevar\u00e1n a cabo con el mismo sentido de responsabilidad que ten\u00edan con las cosas peque\u00f1as porque el car\u00e1cter, la virtud, el impulso, se est\u00e1n construyendo dentro de ellos para seguir adelante. .<\/p>\n La naturaleza humana tiene una poderosa tendencia a intentar convencernos de que nuestro pecado es un asunto tan peque\u00f1o que Dios seguramente lo pasar\u00e1 por alto en Su misericordia, que de alguna manera se ajustar\u00e1, pasar\u00e1 por alto lo que es correcto y honrar\u00e1 a nosotros. Pero hermanos, esa actitud no volar\u00e1. Dios no se ajusta. \u00bfSabes por qu\u00e9? Herbert Armstrong lo expres\u00f3 de esta manera: \u00abDios no ceder\u00e1 ni una pulgada en cuanto a Su ley\u00bb. La raz\u00f3n por la que se puede decir con fuerza y autoridad es porque Dios no puede negar lo que \u00c9l es y lo que es correcto.<\/p>\n \u00bfPuede un maestro simplemente aceptar una respuesta incorrecta de un estudiante sin corregirla? Eso no ser\u00eda justo para el estudiante. Eso no ser\u00eda amoroso en absoluto. Tal cosa ser\u00eda recompensar la mala conducta. La soluci\u00f3n es reevaluar nuestra relaci\u00f3n con Dios, volvernos y amarlo. Eso es lo que hizo Jes\u00fas al comienzo de Mateo 18. Lleg\u00f3 directamente al meollo del problema al declarar el principio que iba a salvar a esos hombres. Los corrigi\u00f3 enseguida, y lo hizo suavemente, realmente, a trav\u00e9s de una ilustraci\u00f3n que cualquiera deber\u00eda poder entender. \u00c9l no honr\u00f3 su concepto err\u00f3neo de lo que era aceptable para el Reino de Dios, pero lo corrigi\u00f3 de inmediato.<\/p>\n La redenci\u00f3n se da con el prop\u00f3sito mismo de liberarnos de la esclavitud de la injusticia para que somos libres para someternos a Dios. No es sin costo de nuestra parte porque nos introduce en una guerra con nuestra propia naturaleza interior. Pero ahora somos libres de elegir amar a Dios. Ese es el tema fundamental: Amar a DIOS. El \u00e9nfasis est\u00e1 en \u00c9l. \u201cAma a Dios \u00edntimamente.\u201d<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es el primer y gran mandamiento? \u00abAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu mente, con toda tu alma, con todo tu ser\u00bb. Podr\u00edamos continuar: \u00ab\u00a1Ama a Dios con todas tus inclinaciones, todas tus actividades, todo!\u00bb Si hacemos eso, nos convertiremos en ni\u00f1os. Pero la din\u00e1mica que est\u00e1 impulsando eso es el deseo de amar a Dios. As\u00ed es como s\u00e9 que podemos llegar a ser como ni\u00f1os. As\u00ed que ahora somos libres de elegir amar a Dios ya la vida, en lugar de amar a nosotros mismos ya la muerte, si as\u00ed lo deseamos. \u00bfNo es eso lo que hacen dos que se aman? \u00bfNo hace cada uno todo lo que est\u00e1 a su alcance para complacer al otro y tomar decisiones en el mejor inter\u00e9s y el bienestar del otro, sacrific\u00e1ndose incluso aparentemente en detrimento de s\u00ed mismo? Ese es el tema claramente expuesto que o nos ayuda o nos impide cumplir con este primer paso: AMAR A DIOS INTIMAMENTE.<\/p>\n Es muy claro que si uno va a aceptar lo que est\u00e1 en la Biblia como cierto, que Dios nos quiere bien vestidos, y modestamente vestidos, pero no adorando al dios de la moda del mundo por adherirse a sus est\u00e1ndares. Muchos est\u00e1ndares de moda est\u00e1n dise\u00f1ados deliberadamente por el dios de este mundo para producir piedras de tropiezo para el pecado, por lo que el paso n.\u00ba 1 es amar a Dios sobre todas las cosas.<\/p>\n El paso n.\u00ba 2 sigue justo despu\u00e9s de este.<\/p>\n Paso #2: NIEGARSE A SI MISMO<\/p>\n Lucas 9:23-26 Y les dijo a todos: Si alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, y tome sube su cruz cada d\u00eda, y s\u00edgueme. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder\u00e1; pero todo el que pierda su vida por causa de m\u00ed, \u00e9se la salvar\u00e1. Porque \u00bfqu\u00e9 aprovecha al hombre, si gana todo el mundo, y se pierde a s\u00ed mismo, o es desechado? Porque el que se avergonzare de m\u00ed y de mis palabras, de \u00e9ste se avergonzar\u00e1 el Hijo del hombre, cuando venga en su gloria, y en la de su Padre, y de los santos \u00e1ngeles.<\/p>\n<\/blockquote>\n Pase ahora a Lucas 14:27 donde hay una declaraci\u00f3n similar.<\/p>\n Lucas 14:27 Y el que no lleva su cruz y viene en pos de m\u00ed, no puede ser mi disc\u00edpulo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Quiero leer Lucas 9 una vez m\u00e1s, pero solo quiero que escuches. Voy a leerles esto de La Versi\u00f3n Amplificada. Escuche c\u00f3mo ampl\u00edan esto.<\/p>\n Por cierto, Richard me mostr\u00f3 un cuadro en el que se clasificaban las diversas traducciones de la Biblia seg\u00fan su literalidad. Adivina qu\u00e9 traducci\u00f3n de la Biblia sali\u00f3 en primer lugar. No era la King James, que es una traducci\u00f3n literal. Era la Biblia Amplificada. La raz\u00f3n es que se da una variedad tan amplia de sin\u00f3nimos en todas partes que dan exactamente en el clavo con uno de esos sin\u00f3nimos casi siempre en cuanto a lo que significa literalmente la palabra griega o hebrea.<\/p>\n Lucas 9:23-26 (AMP) Y dec\u00eda a todos: Si alguno quiere [mostrando que hay opciones aqu\u00ed] venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo [repudiarse a s\u00ed mismo, olvidar, perderse de vista a s\u00ed mismo y a su propio intereses, reh\u00fasa y se entrega a s\u00ed mismo] y toma su cruz cada d\u00eda y me sigue [adhi\u00e9rase a M\u00ed, conf\u00f3rmese enteramente a Mi ejemplo en el vivir y, si es necesario, tambi\u00e9n en el morir]. Porque quien quiera preservar su vida y salvarla, la perder\u00e1 y la destruir\u00e1, pero quien pierda su vida por causa de m\u00ed, la preservar\u00e1 y la salvar\u00e1 [de la pena de muerte eterna]. Porque \u00bfde qu\u00e9 le sirve al hombre ganar todo el mundo y arruinarse o perderse a s\u00ed mismo? Porque el que se averg\u00fcence de M\u00ed y de Mis ense\u00f1anzas, de \u00e9l se avergonzar\u00e1 el Hijo del Hombre cuando venga en la [triple] gloria (el esplendor y la majestad) de S\u00ed mismo y del Padre y de los santos \u00e1ngeles.<\/p>\n<\/blockquote>\n Mencion\u00e9 hace unos momentos que esta forma de vida tiene su costo. A Jes\u00fas le cost\u00f3 su vida, y mucho m\u00e1s, brindarnos la oportunidad de elegir perder nuestra vida. De la misma manera, Jes\u00fas afirma amplia y claramente que el mismo principio es ahora nuestra responsabilidad si queremos aprovechar la oportunidad. Debemos elegir perder nuestra vida en sumisi\u00f3n a Su forma de vida. Es decir, debemos optar por sacrificar lo que normalmente har\u00edamos por naturaleza si es contrario a los caminos de Dios, ya sea que viole directamente un mandato o el esp\u00edritu de un principio de Dios.<\/p>\n Este punto involucra directamente el tema de la lealtad. \u00bfRecuerdas en la carta que te le\u00ed al principio, dec\u00edan que el tema aqu\u00ed relacionado con la vestimenta es qui\u00e9n va a ser nuestro se\u00f1or? \u00bfSer\u00e1 Cristo? \u00bfO ser\u00e1 el mundo? Dijeron que una vez que se resuelva ese problema, podemos buscar en la Biblia instrucciones y aplicarlas en la vida diaria. \u00bfQui\u00e9n es nuestro se\u00f1or? Esa es la elecci\u00f3n.<\/p>\n Si elegimos a Cristo, muy frecuentemente va a significar que vamos a tener que sacrificarnos, negarnos a nosotros mismos y hacer algo para conformarnos a continuar en Su camino de vida para que verdaderamente nos hayamos confirmado la verdad de lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo. Y entonces significa morir al ego propio, a la autoglorificaci\u00f3n, a la autoexaltaci\u00f3n y muchas veces a la autogratificaci\u00f3n. \u00abTomar la cruz\u00bb significa hacer lo que agrada a Jesucristo, ya sea que otros lo hagan o no. Significa continuar en la obediencia diaria como Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 en Juan 8, incluso si otros se burlan de ti.<\/p>\n El siguiente principio sigue justo despu\u00e9s de este, y est\u00e1 tomado de Romanos 12:1- 2. Usamos ese vers\u00edculo con tanta frecuencia que deber\u00edamos saberlo de memoria. Pero aqu\u00ed hay verdad.<\/p>\n Paso #3: NO SE CONFORMEN A ESTE MUNDO<\/p>\n Romanos 12:1-2 As\u00ed que, hermanos, os ruego que por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os conform\u00e9is a este mundo, sino transformaos por medio de la renovaci\u00f3n de vuestro entendimiento, para que comprob\u00e9is cu\u00e1l sea la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Os quiero escuchar de nuevo mientras leo estos vers\u00edculos de la Versi\u00f3n Amplificada.<\/p>\n Romanos 12:1-2 (AMP)<\/strong>As\u00ed que, hermanos, les ruego a ustedes que vosotros en vista de [todas] las misericordias de Dios, para hacer una decidida dedicaci\u00f3n de vuestros cuerpos [presentando todos vuestros miembros y facultades] como sacrificio vivo, santo (dedicado, consagrado) y agradable a Dios, que es vuestro razonable ( racional, inteligente) servicio y adoraci\u00f3n espiritual. No os conform\u00e9is a este mundo (esta era), [modelados y adaptados a sus costumbres externas y superficiales], sino transformaos (cambiad) por la [total] renovaci\u00f3n de vuestra mente [por sus nuevos ideales y su nueva actitud] , para que comprob\u00e9is [por vosotros mismos] cu\u00e1l sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta, lo que es bueno, agradable y perfecto [ante Sus ojos para con vosotros].<\/p>\n<\/blockquote>\n Recuerde, Jes\u00fas dijo: \u00abSolo si contin\u00faas, la verdad ser\u00e1 afirmada\u00bb.<\/p>\n Hay tres cosas enumeradas aqu\u00ed para que podamos conocer la voluntad de Dios. Los dar\u00e9 en t\u00e9rminos muy simples.<\/p>\n 1. Debemos rendir nuestras vidas, incluidos nuestros deseos m\u00e1s \u00edntimos, en dedicaci\u00f3n a Dios ya Su forma de vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n 2. No debemos conformarnos con las costumbres externas superficiales de esta \u00e9poca.<\/p>\n<\/blockquote>\n 3. Debemos hacer un esfuerzo en\u00e9rgico para estar de acuerdo con la Palabra de Dios para que podamos tener las mismas actitudes y perspectiva que Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Hermanos, este es el modelo para salir de entre ellos y estando separados, como Pablo instruye en II Corintios 6:17. Se nos manda all\u00ed, y tambi\u00e9n se nos manda en Apocalipsis 18:4 \u00aba salir de en medio de ellos\u00bb. Pero se necesita un plan, y se necesita dedicaci\u00f3n a ese plan. Estos son los pasos que se aplicar\u00e1n durante esa dedicaci\u00f3n.<\/p>\n No s\u00e9 cu\u00e1ntas veces escuch\u00e9 a Herbert Armstrong decir: \u00abSi la mayor\u00eda de las personas en el mundo est\u00e1 haciendo algo, es en todas las probabilidades est\u00e1n mal a los ojos de Dios\u00bb.<\/p>\n Tenga cuidado y tenga cuidado. Piense antes de actuar, y puede terminar ahorr\u00e1ndose una gran cantidad de dolor a largo plazo.<\/p>\n Paso #4: HAGA TODO PARA LA GLORIA DE DIOS<\/p>\n I Corintios 10:31-33 As\u00ed que, ya sea que coman o beban, o cualquier otra cosa que hagan, h\u00e1ganlo todo para la gloria de Dios. No se\u00e1is tropiezo, ni a jud\u00edos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios; as\u00ed como yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Hagamos lo que hagamos, debemos preguntarnos si es para honrar y glorificar a Dios. La mayor\u00eda de las veces, hermanos, creo que vamos a saber la respuesta a esa pregunta. Nuestro problema en esta \u00e1rea no es tanto la ignorancia porque no sabemos la respuesta, sino la atracci\u00f3n de la carne para exaltarse y darse gratificaci\u00f3n a s\u00ed misma.<\/p>\n En Colosenses 3:17 Pablo escribi\u00f3 algo similar all\u00ed, pero con un peque\u00f1o giro.<\/p>\n Colosenses 3:17 Y todo lo que hac\u00e9is, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre de el Se\u00f1or Jes\u00fas, dando gracias a Dios y Padre por medio de \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n Si seguimos ese consejo vamos a glorificar y honrar a Dios en todo lo que hacemos, y por eso Pablo agrega el nombre de Jes\u00fas Lo que est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es: \u00abDedicad vuestra conducta a \u00c9l\u00bb. Si estamos pensando en ese principio, es mucho m\u00e1s probable que emitamos un mejor juicio sobre lo que nos permitimos hacer, porque \u00c9l est\u00e1 en nuestros pensamientos.<\/p>\n Puedes recordar en los Salmos David&# 39;s descripci\u00f3n de la persona que no honra a Dios. David dijo: \u00abDios no est\u00e1 en todos sus pensamientos\u00bb. La implicaci\u00f3n, el otro lado de lo que dijo David all\u00ed, es que aquellos que buscan honrar a Dios, Dios est\u00e1 en todos sus pensamientos. Todo pasa por el tribunal del juicio. \u201cDios me est\u00e1 mirando\u201d, \u00bfven? Entonces, lo que hacemos no lo hacemos por terror, sino con el prop\u00f3sito de glorificarlo, honrarlo, alabarlo porque estamos representando lo que \u00c9l aprobar\u00eda. Es un enfoque positivo que no se hace por miedo, a menos que pienses que el miedo es un respeto adecuado y no el miedo en el sentido de terror. Eso puede resultar ser una gu\u00eda muy positiva para la vida. Casi podr\u00edamos decir que es un despegue al decir o preguntar: \u00ab\u00bfQu\u00e9 har\u00eda Jes\u00fas?\u00bb Est\u00e1 muy cerca.<\/p>\n Esos cuatro pasos son estos:<\/p>\n 1) Amar a Dios \u00edntimamente.<\/p>\n 2) Negarse a uno mismo. <\/p>\n 3) No os conform\u00e9is a este mundo.<\/p>\n 4) Haced todo para la gloria de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta es una f\u00f3rmula buena, verdadera, sencilla y breve para hacer juicios justos, cuyo fin es ayudarnos a continuar en la Palabra de Dios.<\/p>\n La pr\u00f3xima vez que hablo estoy vamos a concentrarnos en \u00abqui\u00e9nes somos\u00bb, y qui\u00e9nes somos es muy importante para este tema, tanto para este serm\u00f3n como para los otros cinco tambi\u00e9n. Una vez que pensemos con claridad qui\u00e9nes somos, ver\u00e1s que eres \u00fanico, que eres una persona muy honrada con tremendos privilegios y responsabilidades tambi\u00e9n. Tal vez pensado de manera equivocada puede ser abrumador, pero Dios lo quiere para nuestro bien.<\/p>\n Llevamos una gran carga, hermanos, en t\u00e9rminos de lo que somos, pero nada de eso nos es dado. con el prop\u00f3sito de abrumarnos. En realidad \u00c9l nos lo est\u00e1 dando con el prop\u00f3sito de inspirarnos a ir en la direcci\u00f3n correcta, y se puede hacer, incluso con personas con la actitud de un ni\u00f1o peque\u00f1o.<\/p>\n JWR\/smp\/cah<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: Conociendo a Dios: Formalidades y Costumbres (Seis Partes) Volvi\u00e9ndose como ni\u00f1os #596 John W. Ritenbaugh Dado el 08-feb-03; 72 minutos Ir al conocimiento de Dios: formalidad y costumbres (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La naturaleza humana es hostil al cambio, incluso cuando se confirma que est\u00e1 equivocado. 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