Serm\u00f3n: \u00bfEst\u00e1 Dios en todos nuestros pensamientos? <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El ritmo acelerado del mundo amenaza con desplazar a Dios de nuestros pensamientos. No podemos permitir que las preocupaciones del mundo o el estr\u00e9s de las presiones del mundo, o el orgullo del mundo expulsen a Dios de nuestros pensamientos o profanen nuestras mentes, produciendo obras abominables o malos frutos. La batalla espiritual que peleamos est\u00e1 en nuestras mentes y en nuestros pensamientos. Somos lo que pensamos, lo que ponemos en nuestras mentes. Necesitamos asediar activamente nuestra carnalidad y pensamientos hostiles, llev\u00e1ndolos cautivos al Esp\u00edritu Santo de Dios. Nuestros pensamientos determinan el contenido de nuestro discurso y el contenido de nuestras acciones, es decir, nuestros frutos. Lo que sembramos cosecharemos. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
El poeta ingl\u00e9s William Wordsworth escribi\u00f3 que, en 1807, \u00abEl mundo es demasiado para nosotros\u00bb. Esa es la primera l\u00ednea de un poema del mismo nombre: \u00abEl mundo es demasiado para nosotros\u00bb.<\/p>\n
El poema en s\u00ed mismo habla sobre el ajetreo y el bullicio de la vida que nos ha hecho perder nuestro aprecio por la naturaleza. el mundo natural y todas sus maravillas.<\/p>\n
Wordsworth era parte de un movimiento naturalista que hab\u00eda dejado de ver la vida desde un punto de vista piadoso y se hab\u00eda vuelto m\u00e1s rom\u00e1ntico. Ellos idealizaron el camino de la naturaleza. Incluso en este momento de 1807, sinti\u00f3 que el mundo se hab\u00eda vuelto demasiado complicado y demasiado fren\u00e9tico. Entonces, escribe este poema tratando de que la gente reduzca la velocidad, mire la nueva sociedad industrial que estaban creando y vea c\u00f3mo estaba destruyendo la naturaleza. Quer\u00eda que todos tomaran un respiro y volvieran a la vida m\u00e1s natural. \u00a1Esto fue hace casi 200 a\u00f1os!<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo es hoy en comparaci\u00f3n con lo que era en 1807?<\/p>\n
Nosotros, en la iglesia, tenemos un problema ligeramente diferente con el mundo. \u00a1El mundo que est\u00e1 demasiado con nosotros desplaza a Dios as\u00ed como a la naturaleza!<\/p>\n
No idolatramos la naturaleza como parecen haberlo hecho los rom\u00e1nticos. Nosotros, por supuesto, adoramos a Dios. Dios quiere que lo tengamos en mente todo el tiempo.<\/p>\n
Pero vivimos en un mundo acelerado, tal como fue predicho en Daniel 12:4. Daniel 12:4 es una escritura que la mayor\u00eda de nosotros conocemos, tal vez no por cita, pero sabemos lo que dice. El \u00e1ngel le dice a Daniel: \u00abVe y sella el libro hasta el tiempo del fin\u00bb. En ese momento, dice, \u00abla gente correr\u00e1 de un lado a otro y el conocimiento aumentar\u00e1\u00bb. El Sr. Armstrong us\u00f3 bastante esa escritura en sus programas cuando habl\u00f3 sobre la profec\u00eda y el tiempo del fin.<\/p>\n
El tiempo va a una velocidad enloquecedora. Hay casi el mismo tipo de desplazamiento enloquecedor de personas. Las cosas van constantemente y estamos lidiando con una sobrecarga de informaci\u00f3n que Internet, los medios de comunicaci\u00f3n mundiales, la radio y la televisi\u00f3n no han ayudado en absoluto; estamos constantemente siendo golpeados por la informaci\u00f3n.<\/p>\n
Hay un progreso intenso y r\u00e1pido en la medida en que la mayor\u00eda de los \u00abJoes\u00bb promedio en Estados Unidos (y en todo el mundo) pueden & # 39; No sigas. Hay tantas cosas sucediendo. Ya sea bioingenier\u00eda, inform\u00e1tica o cualquier otra cosa, las cosas avanzan porque el conocimiento se multiplica exponencialmente y hay muchas personas con la inteligencia y las habilidades para hacer avanzar el progreso.<\/p>\n
Es sin embargo, hasta el punto de que para la mayor\u00eda de nosotros, si tratamos de mantenernos al d\u00eda, si tratamos de ir al ritmo que el resto del mundo parece estar yendo, la vida es un agotamiento. Parece que terminar\u00e1 tan r\u00e1pido.<\/p>\n
Y el pueblo de Dios: los santos (que est\u00e1n saliendo de este mundo, tratando de vivir una vida diferente a la forma en que vive este mundo)&mdash est\u00e1n atrapados en el medio de ella. Estamos atrapados en medio de la corriente. \u00a1Queremos salir del arroyo si podemos, pero no podemos porque nuestro entorno natural est\u00e1 en el arroyo! Y as\u00ed, en muchos casos, casi nos vemos obligados a avanzar al mismo ritmo que el resto del mundo.<\/p>\n
Escuchamos sobre la abrumadora ventaja econ\u00f3mica de Estados Unidos en este momento, no solo sobre Europa, sino tambi\u00e9n sobre el resto del mundo. Nadie parece ser capaz de mantenerse al d\u00eda con nosotros. Mi padre (en su \u00faltimo serm\u00f3n) lo atribuy\u00f3, en gran parte, a la \u00e9tica de trabajo americana, oa la capacidad de producir. Estamos produciendo, digamos, otro 25 % por encima del resto del mundo. Pasamos tantas horas en el trabajo.<\/p>\n
Pero, \u00bfrealmente tenemos una \u00e9tica de trabajo aqu\u00ed? \u00bfO es que simplemente estamos tratando de mantenernos al d\u00eda?<\/p>\n
Una \u00e9tica de trabajo est\u00e1 muy bien, pero en este pa\u00eds debes ser un trabajador solo para salir adelante. Tienes que salir y dedicar al menos tus 8 horas. Y muchas personas tienen que dedicar muchas m\u00e1s horas.<\/p>\n
Entonces, el \u00abJoe\u00bb estadounidense promedio no desarrolla un sentido del deber patri\u00f3tico o un alto car\u00e1cter moral, sino poner pan en la mesa, ropa en la espalda de su hijo, y tal vez ahorrar un poco para unas vacaciones, o tal vez para sus cortos a\u00f1os de jubilaci\u00f3n. Hoy en d\u00eda mucha gente no puede jubilarse a la edad normal de 62 o 65 a\u00f1os, tienen que trabajar hasta los 68 o 70 para poder vivir c\u00f3modamente esos pocos a\u00f1os de jubilaci\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed que trabajamos 9 o 10 horas al d\u00eda (contando nuestro viaje). \u00bfCu\u00e1nto tiempo nos deja eso? Pi\u00e9nsalo. Contando el sue\u00f1o que debemos tener, que es casi un tercio de nuestras vidas, las comidas que comemos, nuestras rutinas diarias en la ducha, el afeitado y dem\u00e1s; ejercicios que nos dicen que tenemos que hacer, 20 o 30 minutos, tres veces a la semana, tareas dom\u00e9sticas, jardiner\u00eda y todas las otras peque\u00f1as cosas que hacemos (pasatiempos y dem\u00e1s) que no d\u00e9janos mucho tiempo! \u00a1Ninguna en absoluto!<\/p>\n
En el poco tiempo que parece que nos queda, debemos orar, estudiar y meditar en Dios y Su forma de vida.<\/p>\n
Por lo tanto, hago la pregunta: \u00bfCu\u00e1nto tiempo hay para Dios en nuestras vidas, yendo a este ritmo y tratando de mantenernos f\u00edsica y monetariamente al ritmo del conocimiento y la tecnolog\u00eda?<\/p>\n
Al menos nosotros tienen el d\u00eda de reposo, \u00bfverdad?<\/p>\n
Eso es algo bueno. Pero, aun as\u00ed, el mundo es demasiado con nosotros. Incluso nuestras actividades en el d\u00eda de reposo a veces pueden entrar en este modo apresurado.<\/p>\n
Esto me lleva a mi pregunta de hoy. Lo he estado insinuando todo el tiempo. \u00ab\u00bfEst\u00e1 Dios en todos nuestros pensamientos?\u00bb<\/p>\n
Si estamos tan ocupados todo el tiempo, distra\u00eddos por el trabajo, el juego, los medios, tratando de mantenernos al d\u00eda con todo este conocimiento que tenemos. Recepci\u00f3n y tiempos de traslado, \u00bfcu\u00e1nto tiempo, en realidad, tenemos para Dios? \u00bfQu\u00e9 prioridad le hemos dado a Dios?<\/p>\n
Ahora sabemos que se supone que \u00c9l debe ser el primero. Pero hay momentos en nuestro d\u00eda en que Dios no tiene la primera prioridad cuando tal vez deber\u00eda hacerlo.<\/p>\n
\u00bfEstamos dejando que este mundo y todas sus demandas y distracciones desplacen a Dios? \u00bfEs suficiente \u00c9l en nuestros pensamientos para que nuestras vidas den evidencia de piedad? Aqu\u00ed es donde me dirijo.<\/p>\n
\u00bfNuestras vidas dan evidencia de que nuestros pensamientos est\u00e1n en \u00c9l? Nuestras vidas ciertamente reflejar\u00e1n nuestros pensamientos.<\/p>\n
Vamos a comenzar a leer en el Salmo 10:1-4. Aqu\u00ed es donde comenz\u00f3 la idea de este serm\u00f3n. Este Salmo generalmente trata sobre el hombre malvado y la forma en que mira a Dios. Piensa que puede pecar con impunidad. No ve a Dios. Dios no est\u00e1 aqu\u00ed como una presencia f\u00edsica para poder mirar hacia arriba cuando est\u00e1 a punto de hacer algo y decir: \u00ab\u00a1Oh! \u00a1No deber\u00eda hacer esto! \u00a1Dios no lo aprobar\u00eda!\u00bb Porque all\u00ed ve a Dios diciendo: \u00ab\u00a1No, no, no!\u00bb<\/p>\n
Sin ver a Dios, sin entender realmente que Dios est\u00e1 con nosotros\u2014que Dios es soberano, que mira sobre Su creaci\u00f3n, que mira sobre todos los hombres, capaz de ver lo que estamos haciendo: el malvado piensa que puede salirse con la suya con cualquier cosa, \u00a1incluso con el asesinato!<\/p>\n
Como dice en Eclesiast\u00e9s 8:13: \u00abPorque la sentencia no se ejecuta contra un mala obra…\u00bb el imp\u00edo sigue adelante y hace todas estas cosas pensando que nunca va a haber ning\u00fan juicio. Y en cierto sentido, eso es lo que sale aqu\u00ed en el Salmo 10.<\/p>\n
\nSalmo 10:1-4 \u00bfPor qu\u00e9 [Dios] te mantienes lejos, oh SE\u00d1OR? \u00bfPor qu\u00e9 te escondes en tiempos de angustia? El malvado en su soberbia persigue a los pobres; Que sean atrapados en las tramas que han ideado. Porque el imp\u00edo se jacta del deseo de su coraz\u00f3n; Bendice a los avaros y renuncia al SE\u00d1OR. El imp\u00edo en su semblante orgulloso no busca a Dios; Dios no est\u00e1 en ninguno de sus pensamientos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerden que acabo de decir que se trata del hombre malvado. Todo este Salmo se trata del hombre malvado. Pero, no permita que el tema general lo distraiga del principio que se encuentra aqu\u00ed en el vers\u00edculo 4, porque hasta cierto punto todos somos \u00ablos malvados\u00bb.<\/p>\n
\nRomanos 3:23 por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios,<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo acababa de pasar unos 13 vers\u00edculos en el cap\u00edtulo 3 hablando de cu\u00e1n pecador es el hombre. \u00abVeneno de \u00e1spides est\u00e1 debajo de sus lenguas\u00bb, creo que est\u00e1 ah\u00ed.<\/p>\n
Lo que est\u00e1 mostrando es que todos tenemos la necesidad de la justificaci\u00f3n ante Dios. Todos tenemos necesidad del sacrificio de Cristo y del perd\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Lo que tenemos aqu\u00ed en el Salmo 10:4 es una forma similar de ver este tema. En cierto sentido, para aquellos que pecan, cualquiera que peca, Dios no est\u00e1 en sus pensamientos. Si Dios estuviera en sus pensamientos, \u00a1no pecar\u00edan!<\/p>\n
Este principio aqu\u00ed de que Dios no est\u00e1 en sus pensamientos subyace a casi todo pecado.<\/p>\n
Si realmente pensamos en Dios: no estoy pensando solo en el pensamiento que implica pensar en \u00c9l, sino que tambi\u00e9n incluye preocuparnos por lo que \u00c9l piensa sobre lo que estamos haciendo. No es s\u00f3lo una cuesti\u00f3n de pensamiento intelectual, sino tambi\u00e9n una cuesti\u00f3n de entender lo que Dios quiere que hagamos, y estar dispuesto a hacerlo, y ponerlo en pr\u00e1ctica; preocuparnos por lo que Dios piensa de nosotros.<\/p>\n
No es un simple pensamiento. Es todo el proceso de pensar realmente en lo que Dios desea de nosotros.<\/p>\n
Veamos los vers\u00edculos 3 y 4 un poco m\u00e1s de cerca. El vers\u00edculo 3 comienza el pensamiento con el pecado fundamental subyacente involucrado en todo esto, y ese es el orgullo. El imp\u00edo se jacta del deseo de su coraz\u00f3n.<\/p>\n
Y luego contin\u00faa como comienza el vers\u00edculo 4: \u00abEl imp\u00edo con su rostro orgulloso no busca a Dios\u00bb. Esta es una imagen verbal muy interesante.<\/p>\n
La palabra hebrea para \u00abEn su semblante orgulloso…\u00bb es, \u00abEn la altura de su nariz\u00bb.<\/p>\n
Algunas de las palabras m\u00e1s literales las traducciones lo tienen como, \u00abEn la altura de su rostro\u00bb. Pero, puedes ver algo en esta imagen de palabras. \u00a1Puedes ver a una persona orgullosa mirando a todos los dem\u00e1s desde lo alto de su nariz! \u00a1\u00c9l mira a todos a lo largo de su nariz! Ah\u00ed es donde comienza todo este pecado. De esta alt\u00edsima autoestima.<\/p>\n
Y luego sigue que una persona que mira de soslayo a todos ya todo, no busca a Dios. La palabra Dios ha sido a\u00f1adida aqu\u00ed, pero el pensamiento es correcto. De hecho, la palabra Dios no necesariamente tiene que estar all\u00ed, porque esta persona que mira hacia abajo a lo largo de su nariz no necesita nada, piensa. \u00bfTe recuerda ese lugar en Apocalipsis 3, donde el laodicense no necesita nada?<\/p>\n
Es una imagen de autosuficiencia unida con orgullo. La persona que piensa tanto en s\u00ed misma, tanto en su forma de vida, tanto en lo que quiere hacer, que no buscar\u00e1 nada m\u00e1s (ya sea el consejo de otras personas, ya sea la comprensi\u00f3n de libros, o lo que sea). Especialmente, no buscar\u00e1 el consejo de Dios, porque va a hacer lo que quiere hacer.<\/p>\n
En efecto, como no necesita a Dios, no necesita necesita a nadie m\u00e1s. No necesita aprender de un libro, no necesita lo que sea, ni siquiera el amable consejo de alguien que ya ha pasado por la situaci\u00f3n. \u00c9l no lo necesita porque \u00e9l es su propio dios. Ha hecho un \u00eddolo de s\u00ed mismo.<\/p>\n
Y luego viene la explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 esto es as\u00ed. Dice aqu\u00ed en la New King James que Dios no est\u00e1 en ninguno de sus pensamientos. La Biblia amplificada dice que \u00abtodos sus pensamientos son que no hay Dios\u00bb.<\/p>\n
La forma en que est\u00e1 en La amplificada est\u00e1 muy cerca de ser correcta. No es tan prolijo en hebreo. Es solo una palabra o dos, como, \u00abDios no es todos sus pensamientos\u00bb. \u00abTodos sus pensamientos son que no hay Dios\u00bb.<\/p>\n
Esto no significa que no crea que Dios existe. Probablemente cree que Dios existe, o podr\u00eda creerlo. Es como en el Salmo 14:1,<\/p>\n
\nSalmo 14:1 Dice el necio en su coraz\u00f3n: No hay Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No es que piense que Dios no existe, sino que vive su vida como si Dios no existiera. El malvado act\u00faa como si Dios no se diera cuenta y no castigara su pecado. Eso es lo que veremos en el vers\u00edculo 13 del Salmo 10. Esta es una escritura que acompa\u00f1a al vers\u00edculo 4 en la forma en que se establece el Salmo. Los vers\u00edculos 13 y 4 son muy similares.<\/p>\n
\nSalmo 10:13 \u00bfPor qu\u00e9 los imp\u00edos renuncian a Dios?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes? No se trata de que piensen que Dios no existe, sino que lo niegan. Simplemente no quieren creer que \u00c9l est\u00e1 all\u00ed.<\/p>\n
\nSalmo 10:13 Ha dicho en su coraz\u00f3n: \u00abNo requerir\u00e1s cuentas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, lo que ha hecho es que ha negado a Dios al negar o renunciar a lo que Dios dice acerca de s\u00ed mismo. Dios dice muy claramente, en muchas escrituras, que \u00c9l va a juzgar por el pecado. De eso se tratan los 10 Mandamientos, para que \u00c9l pueda definir el pecado para nosotros. Entonces sabremos lo que es bueno y lo que no es bueno y entonces podremos entrar en juicio ante \u00c9l. Una de las razones por las que Cristo vino fue para calificar para ser ese Juez. \u00c9l juzgar\u00e1 en el \u00faltimo d\u00eda. Pero para nosotros, estamos pasando por un juicio en este momento.<\/p>\n
El hombre malvado se ha enga\u00f1ado a s\u00ed mismo creyendo que Dios no va a exigir que rinda cuentas por el pecado. Dios no juzgar\u00e1, y simplemente lo dejar\u00e1 pasar.<\/p>\n
\u00a1Suena como el protestantismo moderno si me preguntas! Eso es realmente de lo que est\u00e1 hablando. El salmista aqu\u00ed est\u00e1 hablando de un israelita, un israelita com\u00fan y corriente, que supuestamente conocer\u00eda a Dios. \u00c9l era parte del pacto. \u00c9l hab\u00eda sido circuncidado. \u00c9l deber\u00eda saberlo mejor. Pero, ha decidido ignorar lo que Dios ha dicho. Y as\u00ed vive su vida como un ateo practicante. Realmente no es ateo, porque cree que hay un Dios, pero vive su vida como si no hubiera Dios.<\/p>\n
Entonces, el malvado aqu\u00ed podr\u00eda ser alguien que profesa a Cristo\u2014mdash; un cristiano profesante, pero su estilo de vida traiciona su conclusi\u00f3n de que no hay Dios.<\/p>\n
Si repas\u00e1ramos los \u00faltimos cinco vers\u00edculos (vers\u00edculos 14 a 18), ver\u00edamos que Dios dice: \u00abOh, no, t\u00fa \u00a1no! Esa no es la forma en que funciona\u00bb.<\/p>\n
\nSalmo 10:16 El SE\u00d1OR es Rey por los siglos de los siglos;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y luego vamos hasta el vers\u00edculo 18 y vemos lo que \u00c9l va a hacer.<\/p>\n
\nSalmo 10:18 Para hacer justicia al hu\u00e9rfano y al oprimido, Para que el hombre de la tierra no vuelva a oprimir m\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Se acerca una rendici\u00f3n de cuentas. Y el malvado se ha enga\u00f1ado a s\u00ed mismo pensando en un futuro terrible.<\/p>\n
En la New King James, esta secci\u00f3n en Tito 1 se titula: \u00abEl La tarea del anciano\u00bb. Podemos ver en esto que es una secci\u00f3n que tiene que ver con instruir al ministerio en sus trabajos para proteger a la iglesia de los falsos maestros. No se puede ver todo eso solo por el t\u00edtulo. Pero, una vez que te metes en ello, puedes ver lo que estaba en la mente de Pablo.<\/p>\n
\u00c9l habla de ese famoso vers\u00edculo en Tito 1:12 donde dice: \u00abLos cretenses son siempre mentirosos\u00bb. Y luego habla de esas personas que est\u00e1n predicando f\u00e1bulas jud\u00edas, y tratando de ense\u00f1arles los mandamientos de los hombres.<\/p>\n
Lo que Pablo est\u00e1 haciendo aqu\u00ed es darle algunas pautas generales a Tito (el pastor en Creta), para ayudarlo a leer a las personas en la congregaci\u00f3n, las personas que estaban afectando a la congregaci\u00f3n, leer sus motivos; para leer su fruto podr\u00edas decir.<\/p>\n
\u00bfNo dice la Escritura: \u00abPor su fruto los conocer\u00e9is?\u00bb Esa es una de las principales ense\u00f1anzas de Cristo en Su Serm\u00f3n del Monte para que conozcamos a esos lobos que vienen entre el reba\u00f1o. Pablo estaba haciendo lo mismo con Tito, excepto que lo puso en palabras diferentes.<\/p>\n
\u00c9l le est\u00e1 diciendo al ministerio que, en cierto sentido, tienen que meterse en la cabeza de la gente. Tiene que ser capaz de sentir el tipo de personas que son. Tienen que ser capaces de leer sus mentes de alguna manera observando lo que sale de ellos en palabras y hechos.<\/p>\n
Esto no es un tipo de cosas de la Gestapo; esto es para proteger al reba\u00f1o. El trabajo principal de un ministro es asegurarse de que no haya personas que hayan entrado en el reba\u00f1o que no pertenezcan all\u00ed, y sacarlas si es necesario para proteger al resto del reba\u00f1o.<\/p>\n
A menudo, las cabras entran entre el reba\u00f1o, y esas cabras necesitan ser sacadas debido a su influencia contraria sobre las ovejas. Y saben lo que dice, all\u00ed en Mateo 25 acerca de d\u00f3nde terminan las ovejas y d\u00f3nde terminan las cabras.<\/p>\n
Pablo le est\u00e1 diciendo a Tito c\u00f3mo hacer su trabajo; c\u00f3mo proteger el reba\u00f1o del cual fue hecho l\u00edder.<\/p>\n
\nTito 1:15-16 Para los puros todas las cosas son puras, pero para los inmundos [literalmente \u00abmanchados\u00bb] e incr\u00e9dulos nada es puro; pero incluso su mente y su conciencia est\u00e1n contaminadas. Profesan conocer a Dios, pero en las obras lo niegan, siendo abominables, desobedientes e inhabilitados para toda buena obra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La primera parte del vers\u00edculo 15 b\u00e1sicamente dice que deber\u00edamos poder decir cuando una persona est\u00e1 hablando o viviendo con un coraz\u00f3n puro. Los puros son dif\u00edciles de ofender y perdonan f\u00e1cilmente. Eso es muy obvio. No guardan rencor. No toman represalias. Se lo toman con calma. Se preocupan por otras personas. Ellos son los que ayudan sin deseo de recompensa, o sin necesidad de que se les pague.<\/p>\n
Son r\u00e1pidos para ayudar y servir. Es m\u00e1s probable que admitan que est\u00e1n equivocados en ciertas situaciones o conflictos que surgen, en lugar de culpar a la otra persona. Ellos entienden que Jes\u00fas dijo que muchas veces cuando juzgamos a otras personas, somos culpables de lo mismo. Estas personas est\u00e1n muy dispuestas a admitir que est\u00e1n equivocadas, y dan un paso atr\u00e1s en la situaci\u00f3n y la resuelven.<\/p>\n
Podr\u00edamos seguir y seguir al respecto. Pablo lo hizo en I Corintios 13 donde habl\u00f3 sobre todos los rasgos del amor. Estas son las cosas que hacen los puros. El amor sufre mucho. Los puros est\u00e1n dispuestos a sacrificarse y \u00abtomarlo en serio\u00bb si es necesario para mantener la paz y mostrar amor.<\/p>\n
Creo que aquellos de nosotros que estamos en la iglesia con Dios' El Esp\u00edritu Santo reconoce a una persona pura porque es muy raro.<\/p>\n
Pablo le dice a Tito: \u00abTienes que buscar eso y ser capaz de leerlo para que puedas compararlo con estas personas con quienes nada es puro—que son inmundos e incr\u00e9dulos. Aquellos que son impuros se comportan exactamente de manera opuesta. Pablo dice por ellos: \u00ab\u00a1Nada es puro!\u00bb<\/p>\n
Nos ense\u00f1an en las clases de escritura que ustedes no son suponga que debe usar \u00absiempre\u00bb y \u00abnunca\u00bb, a menos que realmente lo diga en serio. Son palabras muy fuertes y muy f\u00e1ciles de malinterpretar. Especialmente si decimos que algo siempre sucede o nunca sucede, cuando queremos decir que solo la mayor parte del tiempo o casi nunca. Pero, Paul es muy r\u00e1pido en usar las palabras aqu\u00ed, \u00abTodas las cosas son puras\u00bb, y luego, \u00abNada es puro\u00bb.<\/p>\n
Lo est\u00e1n viendo aqu\u00ed estableciendo este tremendo controlar ast entre las ovejas y las cabras; todas las cosas contra nada. \u00abPor sus frutos los conocer\u00e9is\u00bb, y \u00abHasta su mente y su conciencia est\u00e1n corrompidas\u00bb. Esto llega hasta su intelecto, que es lo que significa aqu\u00ed la palabra \u00abmente\u00bb. Y \u00abconciencia\u00bb es lo que llamar\u00edamos su \u00absentido moral\u00bb.<\/p>\n
Entonces, su intelecto, su razonamiento, la forma en que piensan, la forma en que tratan de resolver las cosas, est\u00e1 contaminado y no lo hacen. 39; t tener una idea de los conceptos b\u00e1sicos del bien y el mal. Esto es f\u00e1cil de ver en el mundo.<\/p>\n
Est\u00e1bamos hablando en el camino hacia aqu\u00ed hoy sobre la pel\u00edcula que recibi\u00f3 una gran cantidad de elogios para los pr\u00f3ximos Premios de la Academia, \u00abThe Hours\u00bb. Se trata de la homosexualidad y la autodestrucci\u00f3n. Es contra la familia y por el suicidio: arruinar tu vida con un comportamiento il\u00edcito y pervertido. No he visto la pel\u00edcula. No tengo ganas de. S\u00e9 lo que s\u00e9 por leer rese\u00f1as.<\/p>\n
Ese tipo de cosas es f\u00e1cil de ver en el mundo. Puede ser m\u00e1s dif\u00edcil de ver en un lobo que se ha infiltrado en la iglesia. Pero, por lo que Pablo le dice a Tito aqu\u00ed, suceder\u00e1.<\/p>\n
Lo m\u00e1s importante que quiero que saquemos de estos vers\u00edculos aqu\u00ed es que se nos da informaci\u00f3n sobre c\u00f3mo juzgar estas cosas. Y a lo que nos lleva (al entrar en el vers\u00edculo 16) es que podemos ver este problema, un problema muy profundo, con la mente y la conciencia en sus obras, en su fruto.<\/p>\n
Al comenzar para leer de nuevo, observe que comienza con el miembro de la iglesia.<\/p>\n
\nTito 1:16 Ellos profesan conocer a Dios…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Conoces a Pablo no est\u00e1 hablando de la gente en el mundo. \u00c9l est\u00e1 hablando de personas que vienen a la iglesia y profesan que Cristo es su Salvador, y que Dios es su Soberano. Ellos profesan conocerlo. Ellos profesan tener una relaci\u00f3n con \u00c9l. Y luego viene una de las peque\u00f1as palabras m\u00e1s grandes, \u00abpero\u00bb. Pero eso no es cierto. Eso es solo lo que dicen.<\/p>\n
\nTito 1:16 …pero con las obras lo niegan…<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed como nosotros vio all\u00e1 atr\u00e1s en el Salmo 10. En las obras lo niegan. Y observe el lenguaje que Pablo usa aqu\u00ed para describir estas obras. Estas personas son supuestamente cristianas.<\/p>\n
\nTito 1:16 …siendo abominables…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es la misma palabra que usan para el sacrificio de ni\u00f1os, alimentos inmundos, y por muchas otras cosas (idolatr\u00edas y dem\u00e1s) del Antiguo Testamento. Son abominaciones. Pablo dice que las obras de estas personas son abominaciones.<\/p>\n
Esta palabra en una traducci\u00f3n m\u00e1s moderna podr\u00eda ser \u00ababorrecible, repugnante, ofensivo y detestable\u00bb. \u00a1Estas son palabras bastante fuertes! Estas son obras que supuestamente est\u00e1n haciendo con un \u00abcoraz\u00f3n cristiano\u00bb.<\/p>\n
Pero, Pablo dice que los efectos de estas cosas terribles son aborrecibles, abominables, repugnantes, ofensivos y detestables. Y luego dice, estas mismas obras son<\/p>\n
\nTito 1:16 …desobedientes…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta palabra significa, \u00absin juicio\u00bb. \u00bb Es muy obvio que sus obras deben estar vac\u00edas de juicio porque dicho en el vers\u00edculo anterior, \u201csu entendimiento y su sentido moral\u201d est\u00e1n manchados y profanados. No pueden evitar producir obras que est\u00e1n vac\u00edas de juicio y son desobedientes a Dios. No tienen la base adecuada para producir algo que realmente agrade a Dios. Eso ser\u00eda un olor grato para \u00c9l. Es posible que puedan fingir por un tiempo, pero al final eso es lo que se reduce.<\/p>\n
\nTito 1:16 …y descalificado para toda buena obra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta palabra tiene que ver con probar el metal. Si haces algo de metal y luego intentas probarlo y se rompe, entonces obviamente est\u00e1 descalificado. No est\u00e1 aprobado. O desaprobado. Significa \u00abdeficiente\u00bb. Tambi\u00e9n significa \u00abno apto\u00bb. Y as\u00ed se vuelve in\u00fatil.<\/p>\n
Sus obras, al fin y al cabo, son repugnantes, vac\u00edas de juicio e inapropiadas para su uso.<\/p>\n
Si bien estas personas pueden decir que tienen un relaci\u00f3n con Dios, lo que hacen expone la mentira. Lo que hacen grita: \u00ab\u00a1No hay Dios!\u00bb \u00ab\u00a1Dios no juzgar\u00e1 mis pecados!\u00bb Que es exactamente lo que vimos all\u00e1 en el Salmo 10. Y como mencion\u00e9 antes, aunque tratan de salirse con la suya (tratan de hacerse pasar por cristianos), al final Dios considera todo lo que hacen abominable e incompetente.<\/p>\n
Veamos qu\u00e9 dijo el mismo Jesucristo sobre cosas como esta. Leamos Mateo 7:21-23. Es una parte bien conocida del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. Acababa de terminar de hablar acerca de conocerlos por sus frutos.<\/p>\n
\nMateo 7:21-22 No todo el que me dice: 'Se\u00f1or, Se\u00f1or,' entrar\u00e1 en el reino de los cielos, pero el que hace [note hace<\/strong><\/em>, no profesa] la voluntad de mi Padre que est\u00e1 en los cielos. \u00abMuchos me dir\u00e1n en aquel d\u00eda: 'Se\u00f1or, Se\u00f1or, \u00bfno profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos prodigios?'<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes? Ellos est\u00e1n profesando Su nombre. Lo est\u00e1n tomando para s\u00ed mismos y haciendo estas supuestas obras en las que predican o profetizan, donde parecen hacer buenas obras como expulsar demonios y haciendo prodigios. \u00bfY qu\u00e9 dice Jes\u00fas?<\/p>\n
\nMateo 7:23 Y entonces les declarar\u00e9: 'Nunca os conoc\u00ed;<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 profesaron? Profesaron tener una relaci\u00f3n con Dios. Profesaron conocerlo. Pero, \u00c9l dice: \u00abYo nunca los conoc\u00ed, porque realmente ustedes nunca me conocieron a m\u00ed\u00bb. \u00bfC\u00f3mo sabe eso?<\/p>\n
\nMateo 7:23 …\u00a1Apartaos de m\u00ed, los que hac\u00e9is la iniquidad!'<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 es la iniquidad? \u00a1El pecado! Les falta obediencia. el conocimiento, pero les falta poner en pr\u00e1ctica este conocimiento, creen que saben, y hasta pueden creer e que conocen la voluntad de Dios, pero no la hacen. Y no practicar la voluntad de Dios, dijo Jes\u00fas, es pecado. \u00bfPorqu\u00e9 es eso? \u00bfPor qu\u00e9 es pecado no practicar la ley de Dios? Porque, si no estamos haciendo la voluntad de Dios, \u00a1ciertamente estamos haciendo otra cosa! \u00a1Lo que no es de Dios es pecado!<\/p>\n
No hemos dado en el blanco. Esa es una de las definiciones de pecado: no dar en el blanco. Obviamente sus problemas se originan en su forma de pensar. Si sus pensamientos fueran piadosos, se comportar\u00edan de una manera piadosa. Pero como no se comportan de una manera piadosa, sus pensamientos no deben ser realmente piadosos.<\/p>\n
Regresemos a los escritos del ap\u00f3stol Pablo: II Corintios 10:3- 4. Aqu\u00ed es donde Pablo llega al coraz\u00f3n del problema.<\/p>\n
\nII Corintios 10:3-4 Porque aunque andamos en la carne, no militamos seg\u00fan la carne. Porque las armas de nuestra milicia no son carnales [carnales] sino poderosas en Dios para la destrucci\u00f3n de fortalezas,<\/p>\n<\/blockquote>\n
S\u00ed, andamos en la carne, lo que significa que tenemos cuerpos carnales. Dios nos ha hecho f\u00edsicos. Pero, en realidad no se supone que andemos seg\u00fan la carne. \u00abPor fe andamos, no por vista.\u00bb<\/p>\n
Vivimos en cuerpos f\u00edsicos. Tenemos vidas f\u00edsicas. Tenemos nuestros problemas f\u00edsicos. Eso es cierto. \u00a1Pero la batalla que libramos no es f\u00edsica en absoluto! La batalla se libra en el \u00e1mbito de las creencias, las ideas, las filosof\u00edas, las ense\u00f1anzas, las palabras, los principios y las leyes. Para resumir, podr\u00eda decir: \u00abPeleamos la batalla en nuestras mentes\u00bb.<\/p>\n
Ah\u00ed es donde est\u00e1: en nuestras mentes. O como suele decir la Biblia, dentro de nuestros corazones, nuestras emociones, nuestras personalidades, nuestro car\u00e1cter en desarrollo.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es ah\u00ed donde est\u00e1 la batalla?<\/p>\n
\nProverbios 23:7 Porque cual es su pensamiento en su coraz\u00f3n, tal es \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como un hombre piensa (lo que pasa por su mente, lo que se permite hacer, todas esas decisiones que toma), as\u00ed es \u00e9l. Esta es una de esas cosas f\u00edsicas\/espirituales de nuevo.<\/p>\n
Decimos: \u00abSomos lo que comemos\u00bb. Sabemos que lo que nos metemos en la boca entra en nuestro cuerpo y lo alimenta. necesidades como energ\u00eda o materias primas para la construcci\u00f3n y el mantenimiento. \u00a1Sabemos que nuestros cuerpos con el tiempo reemplazan todas las c\u00e9lulas que tenemos! As\u00ed es como Dios nos ha hecho. Nuestra comida es la materia prima, el combustible, que nos convierte en lo que somos f\u00edsicamente.<\/p>\n
Bueno, espiritualmente es lo mismo. \u00a1Somos lo que pensamos! Somos lo que permitimos entrar en nuestras mentes.<\/p>\n
Renee Descartes dijo: \u00abPienso. Por lo tanto, existo\u00bb.<\/p>\n
Ten\u00eda mucha raz\u00f3n. Es esencialmente una declaraci\u00f3n verdadera porque son nuestros pensamientos, y el car\u00e1cter que nuestros pensamientos han ayudado a formar, los que pasar\u00e1n por la tumba. Nuestro ser esencial m\u00e1s all\u00e1 de nuestra carne y sangre f\u00edsica es lo que va a ser preservado por Dios.<\/p>\n
\nJob 32:8 Pero hay un esp\u00edritu en el hombre,…<\/p>\n
Eclesiast\u00e9s 12:7 Entonces el polvo volver\u00e1 a la tierra como era, Y el esp\u00edritu volver\u00e1 a Dios que lo dio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1\u00c9l hace todo lo que hace con \u00e9l! \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 grabado all\u00ed? \u00a1Los pensamientos de la persona, su memoria, sus creencias, sus deseos, sus h\u00e1bitos y sus rasgos de car\u00e1cter!<\/p>\n
Dios no trabaja a trav\u00e9s de muchos a\u00f1os de nuestra vida para tirarlos a la basura. lo que \u00c9l logr\u00f3 en nosotros a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu.<\/p>\n
Cuando morimos, \u00c9l toma lo que \u00c9l ha hecho y lo guarda para la resurrecci\u00f3n, para que \u00c9l pueda devolverlo a nosotros en un cuerpo espiritual que vivir\u00e1. por la eternidad con \u00c9l. Pero es lo que sucede en nuestras mentes cuando el esp\u00edritu humano se alinea con el Esp\u00edritu de Dios: lo que pensamos, lo que creemos, todas nuestras experiencias por las que hemos pasado, los h\u00e1bitos que hemos formado. , y los rasgos de car\u00e1cter que Dios, por Su Esp\u00edritu, ha creado. Esas son las cosas que pasan por la tumba.<\/p>\n
Y as\u00ed, esos rasgos se vuelven esenciales en nuestra lucha para llegar a ser como Cristo, para ser formados a la imagen de Dios (como ver\u00e1 que dice Pablo).<\/p>\n
Leamos 2 Corintios 10:4-6. Aqu\u00ed es donde est\u00e1 el campo de batalla. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, nuestro trabajo como cristianos? Paul lo expresa de manera bastante simple aqu\u00ed y lo hace en lenguaje marcial. La mayor\u00eda de nosotros estamos familiarizados con el servicio militar en un tipo u otro, simplemente por haber le\u00eddo sobre ello, o haber pasado por guerras nosotros mismos, ya sea en el ej\u00e9rcito, o como un civil que observa lo que sucede. Parece que tenemos una idea bastante buena de lo que sucede en la guerra. Entonces, Pablo lo expresa en este lenguaje.<\/p>\n
\nII Corintios 10:4-6 Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucci\u00f3n de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez. cosa que se levanta contra el conocimiento de Dios, llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo, y estando listo para castigar toda desobediencia cuando vuestra obediencia sea cumplida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cada uno de nosotros es, podemos decir, un soldado que lucha en una guerra. Tal vez ser\u00eda mejor decir que somos un general que lucha en esta guerra, un oficial general. Pablo lo expresa en lenguaje militar.<\/p>\n
Nuestro objetivo es asediar y destruir las fortificaciones que tenemos, en nuestra carnalidad, levantadas contra Dios y Su ley, y Su forma de vida en nuestras mentes.<\/p>\n
Lo que sucedi\u00f3 aqu\u00ed es que nuestras mentes recopilaron otra informaci\u00f3n, tal vez antes de que nos convirti\u00e9ramos, o incluso durante nuestra conversi\u00f3n, y nuestras mentes trabajaron en ella y pensaron en ella. Hemos vivido nuestras vidas y hemos construido muros, muros muy fuertes, en nuestras mentes que mantienen la salida de Dios, porque hay alguna creencia preciada (alg\u00fan h\u00e1bito que no tenemos). ;t quiero romper) que est\u00e1 detr\u00e1s de esta pared. Lo estamos protegiendo con casi todo lo que tenemos. Se ha convertido en un basti\u00f3n fortificado contra Dios y su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Nuestro trabajo como este oficial general, un soldado cristiano, es ir y derribar ese muro lo m\u00e1s r\u00e1pido que podamos. \u00a1Y no solo para derribar el muro, sino para destruirlo por completo! No lo deje solo en pedazos, sino que lo elimine por completo. Estamos para derribar y destruir todo el orgullo. Pablo usa el t\u00e9rmino \u00abtoda cosa alta\u00bb. Eso es algo orgulloso y exaltado.<\/p>\n
\u00bfY contra qu\u00e9 se enorgullece? Dios.<\/p>\n
En cierto modo, podr\u00edamos decir, debemos derribar y destruir todo lo que intente reclamar nuestra primera prioridad de Dios, y las cosas de Dios. Como mencion\u00e9 en la introducci\u00f3n, nuestro trabajo puede ser una de esas cosas de las que estamos orgullosos. Estamos muy orgullosos del trabajo que hacemos. Y permitimos que se convierta en lo primero en nuestras vidas. Entonces se exalta contra Dios, contra el conocimiento de Dios, y Pablo dice que nosotros, como oficiales generales, debemos entrar y derribarlo.<\/p>\n
Es como si estuvieras parado all\u00ed en un muro, y has hallado lo que se ha levantado contra Dios, y lo levantas sobre tu cabeza, y lo arrojas de cabeza sobre el muro, destroz\u00e1ndolo abajo contra las rocas. Esas cosas que se nos permite destruir. Se supone que debemos destruirlos. Se supone que debemos tener nuestra indignaci\u00f3n justa y aniquilar totalmente este tipo de cosas.<\/p>\n
Estos argumentos aqu\u00ed en el vers\u00edculo 5 son razonamientos falsos, cosas que han entrado en nuestras vidas y han sido aceptadas. Tal vez incluso los razonamos, pero sobre una base que era inestable.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas que el Sr. Armstrong siempre sol\u00eda hablar sobre la base? Si no era cuadrado, el resto del edificio no va a ser cuadrado. Bueno, lo mismo sucede con los pensamientos y razonamientos.<\/p>\n
Si partimos de una premisa muy inestable, que realmente no es cierta, cualquier cosa que concluyamos a partir de ella tampoco ser\u00e1 cierta.<\/p>\n
As\u00ed que Pablo dice que necesitamos examinar nuestros pensamientos y encontrar los razonamientos falsos. Lo hacemos a trav\u00e9s del estudio de la Palabra de Dios, que proporciona la base para un razonamiento s\u00f3lido. Entonces podemos llegar a conclusiones verdaderas, espirituales y piadosas y llevar cautivo cada pensamiento.<\/p>\n
\u00bfSabes que estos ni siquiera son pensamientos completos de los que est\u00e1 hablando? No tiene que ser. De lo que est\u00e1 hablando es de \u00abuna intenci\u00f3n de la mente\u00bb. Ni siquiera tiene que ser algo que necesariamente se haya pensado de principio a fin. Puede ser s\u00f3lo una intenci\u00f3n de hacer algo. No importa lo que sea, debemos llevar ese pensamiento en cautiverio.<\/p>\n
Debemos esclavizar nuestra propia mente. \u00bfA qu\u00e9 lo esclavizamos? Lo esclavizamos a la mente de Cristo. Eso es lo que estamos tratando de construir aqu\u00ed con la ayuda de Dios: la mente de Cristo, la imagen del Hijo.<\/p>\n
Entonces, debemos tomar control total de nuestra mente, cada pensamiento, para que se ajuste a lo que entendemos de la mente de Dios. Y luego, en el vers\u00edculo 6, dice, \u00abestando preparados para castigar toda desobediencia cuando vuestra obediencia sea completa\u00bb.<\/p>\n
Una vez que hemos mostrado nuestra lealtad a Cristo, entonces estamos listos para tratar con la desobediencia. Pablo ten\u00eda una cosa espec\u00edfica a la que se refer\u00eda aqu\u00ed en la iglesia de Corinto, y quer\u00eda hacerles saber que no estaban listos para juzgar y dictar sentencia sobre las personas dentro de la congregaci\u00f3n hasta que hubieran cambiado sus propias mentes. carnalidad.<\/p>\n
Recuerde I Corintios 3, \u00a1\u00e9l le dijo a toda la congregaci\u00f3n que todav\u00eda eran carnales! Y entonces Pablo dice, \u00abpon tu propia mente en orden\u00bb.<\/p>\n
Una vez que eres uno de los \u00abfuertes\u00bb, entonces puedes soportar los escr\u00fapulos de los d\u00e9biles. Entonces usted podr\u00eda ayudar a ministrar a la iglesia. As\u00ed que les dice a todos que primero pongan su propia casa en orden.<\/p>\n
As\u00ed que la pregunta que tengo es, \u00ab\u00bfC\u00f3mo lo estamos haciendo?\u00bb<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo estamos gobernando nuestra propia mente? \u00bfCu\u00e1nto hemos bajado \u00faltimamente? \u00bfHemos derribado todos los focos de resistencia a Dios?<\/p>\n
S\u00e9 que no lo he hecho. Hay cosas que me gusta hacer que s\u00e9 que no est\u00e1n bien y necesito trabajar en ellas. Todos tenemos estas cosas, ya sea comer demasiado, conducir demasiado r\u00e1pido o lo que sea. Hay tantas cosas que debemos controlar como parte de nuestra vida cristiana.<\/p>\n
\u00bfHemos desechado todos los razonamientos falsos y pretenciosos que nos impiden cumplir la voluntad de Dios? nos impide obedecerle, pensando que sabemos m\u00e1s, o que estos son tiempos modernos y hemos progresado m\u00e1s all\u00e1 de lo que puede ser una ley o principio muy claro en la palabra de Dios? \u00bfTenemos control total sobre nuestros pensamientos para que reflejen piedad, rectitud y santidad?<\/p>\n
Si se nos pide que tomemos una decisi\u00f3n sobre algo, \u00bfalguien que mire objetivamente podr\u00eda decir: \u00abEso… ;s lo que Dios hubiera decidido hacer\u00bb?<\/p>\n
En resumen, como se mencion\u00f3 antes, la pregunta es, \u00ab\u00bftenemos la mente de Cristo?\u00bb<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1 nuestra trayectoria en ese objetivo? \u00bfO al no tener el control, se ha sesgado hacia alguna otra mente?<\/p>\n
Veamos un \u00e1rea que podemos reflexionar en el libro de Mateo cap\u00edtulo 12. Esta es una secci\u00f3n donde Jes\u00fas habla de frutos.<\/p>\n
\nMateo 12:33-37 O haced bueno el \u00e1rbol y bueno su fruto, o haced malo el \u00e1rbol y malo su fruto; porque un \u00e1rbol se conoce por su fruto. \u00a1Generaci\u00f3n de v\u00edboras! \u00bfC\u00f3mo pod\u00e9is vosotros, siendo malos, hablar cosas buenas? Porque de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca. El hombre bueno, del buen tesoro del coraz\u00f3n saca buenas cosas, y el hombre malo, del buen tesoro del coraz\u00f3n del mal tesoro saca malas cosas. Pero yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella dar\u00e1n cuenta en el d\u00eda del juicio. Porque por vuestras palabras ser\u00e9is justificados, y por vuestras palabras ser\u00e9is condenados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Una declaraci\u00f3n bastante fuerte de nuestro Salvador! La pregunta fundamental es: \u00ab\u00bfCu\u00e1n parecido a Cristo es nuestro hablar?\u00bb<\/p>\n
Esta es solo una peque\u00f1a \u00e1rea de la totalidad de nuestro comportamiento. En realidad, es un \u00e1rea bastante grande porque Cristo acaba de decir que vamos a ser juzgados por cada palabra, incluso por las palabras ociosas que podemos arrojar en un momento de debilidad, o cuando bromeamos con amigos. Ese es un juicio bastante estricto.<\/p>\n
Jes\u00fas habla aqu\u00ed en t\u00e9rminos bastante blancos y negros. El \u00e1rbol (es decir, la persona) es bueno, produce buenos frutos, o es malo y produce fruto malo.<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1les somos? \u00bfQu\u00e9 \u00e1rbol somos, el \u00e1rbol bueno o el \u00e1rbol malo?<\/p>\n
Y luego, en el siguiente vers\u00edculo, reitera toda la esencia de este serm\u00f3n. \u00abDe la abundancia del he arte que hablamos, y actuamos.\u00bb<\/p>\n
Recuerde que Jes\u00fas dijo en el cap\u00edtulo 15 de Mateo que no es lo que entra en el hombre lo que lo contamina, sino lo que sale de \u00e9l. Y lo que sale de \u00e9l van a ser cosas buenas, como el servicio, el amor, la bondad y otros frutos del esp\u00edritu, o son cosas malas, las obras de la carne que \u00c9l tambi\u00e9n nombra all\u00ed.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 va a ser? \u00bfCu\u00e1l es la abundancia de nuestro coraz\u00f3n?<\/p>\n
La imagen aqu\u00ed, si puedes imaginarlo, es que el coraz\u00f3n es una especie de recipiente, un cuenco, y las cosas se vierten en el coraz\u00f3n, y en cierto punto, una vez viertes lo suficiente, se desbordar\u00e1. Habr\u00e1 una abundancia que saldr\u00e1 de \u00e9l.<\/p>\n
Ahora, lo que sale del coraz\u00f3n\u2014este cuenco, este recipiente\u2014dar\u00e1 las caracter\u00edsticas del coraz\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed que , lo que esto significa es que cuando vertemos informaci\u00f3n en nuestra mente, la procesamos. Por un tiempo, permanece en el cuenco, por as\u00ed decirlo, y se mezcla con lo que ha estado all\u00ed antes. Y, nuestro coraz\u00f3n, nuestra mente trabaja en eso por un tiempo. Comienza a gelificarse en ciertas cosas, y luego, una vez que est\u00e1 lleno, sale de ese recipiente.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es lo que sale de nuestro coraz\u00f3n? Tienes que responder eso t\u00fa mismo.<\/p>\n
Pensamientos malos por dentro, malas obras o palabras por fuera. O, podemos decirlo al rev\u00e9s: pensamientos piadosos, amables, como los de Cristo en el interior, obras o palabras piadosas, amables, como las de Cristo en el exterior.<\/p>\n
\u00bfTenemos mentes profanas que vomitan palabras profanas? ? O… \u00aben nuestra lengua est\u00e1 la ley de la bondad\u00bb porque detr\u00e1s de esa lengua hay un coraz\u00f3n puro y bondadoso?<\/p>\n
Esto es realmente importante. Por esos pensamientos, seremos justificados o condenados. Los pensamientos son solo precursores del discurso y la acci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, \u00bfd\u00f3nde nos sentamos? \u00bfD\u00f3nde estamos en esta l\u00ednea que ha trazado Jesucristo nuestro Salvador, nuestro Sumo Sacerdote y Juez? \u00bfSomos el \u00e1rbol bueno o el \u00e1rbol malo?<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:1 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con esp\u00edritu de mansedumbre, consider\u00e1ndote a ti mismo, no sea que t\u00fa tambi\u00e9n seas tentado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es para personas que probablemente son m\u00e1s fuertes que los corintios. Les est\u00e1 diciendo a los m\u00e1s fuertes de la congregaci\u00f3n c\u00f3mo reaccionar ante alguien que a\u00fan no ha llegado a su nivel de comportamiento como el de Cristo.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:2 Soportaos los unos a los otros' s cargas, y as\u00ed cumplir la ley de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe: \u00c9l no dice que vengan sobre ellos como una tonelada de ladrillos. Dice restaurar. \u00c9l usa la palabra \u00abmansedumbre\u00bb, considerando tu propio estado y soport\u00e1ndolo.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:3-5 Porque si alguno se cree ser algo [por eso] cuando est\u00e1 nada, se enga\u00f1a a s\u00ed mismo. Pero que cada uno examine su propia obra, y entonces tendr\u00e1 gozo s\u00f3lo en s\u00ed mismo, y no en otro. Porque cada uno llevar\u00e1 su propia carga.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ser\u00e1s juzgado seg\u00fan lo que hagas, no seg\u00fan lo que haga otra persona. Entonces, \u00bfqu\u00e9 carga llevas? \u00bfEst\u00e1s llevando la carga ligera de Jesucristo? \u00bfO est\u00e1s arrastrando la carga sat\u00e1nica, mundana y abominable del \u00e1rbol malo?<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:6-7 El que es ense\u00f1ado en la palabra, participe de todas las cosas buenas con el que ense\u00f1a. No os dej\u00e9is enga\u00f1ar, de Dios nadie se burla; pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, esta es otra reiteraci\u00f3n del tema de este serm\u00f3n. No enga\u00f1aremos a Dios teniendo acciones externas que parezcan piadosas a los dem\u00e1s, pero por dentro somos profanos. Eso no cambiar\u00e1 la cabeza de Dios en absoluto. \u00c9l sabe. No puedes enga\u00f1ar a los ojos de Dios. \u00c9l dice aqu\u00ed que si siembras blasfemia, cosechar\u00e1s blasfemia, b\u00e1sicamente impiedad.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:8 Porque el que siembra para su carne, de la carne segar\u00e1 corrupci\u00f3n, pero el que siembra para su carne, de la carne segar\u00e1 corrupci\u00f3n; la voluntad del Esp\u00edritu del Esp\u00edritu segar\u00e1 vida eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No podemos salirnos con la nuestra con Dios. \u00c9l ver\u00e1 a trav\u00e9s de nosotros.<\/p>\n
\nII Corintios 13:5-6 Examinaos a vosotros mismos si est\u00e1is en la fe. Pongan a prueba [pru\u00e9bense] a ustedes mismos. \u00bfNo os conoc\u00e9is a vosotros mismos, que Jesucristo est\u00e1 en vosotros? [Es decir, \u00bfno quieres tener una casa limpia para que \u00c9l viva en ella, una de fe, una de pureza?] a menos que est\u00e9s descalificado [Otra vez esa palabra; no aprobado; el metal que no hizo el corte, in\u00fatil]. Pero conf\u00edo en que sabr\u00e1s que no estamos descalificados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tenemos 38 d\u00edas hasta la Pascua. Y es en este per\u00edodo que tradicionalmente hemos intensificado nuestro autoexamen para tener una mejor comprensi\u00f3n de lo que hemos superado: las partes buenas; los desaf\u00edos que hemos enfrentado y superado, y en qu\u00e9 debemos seguir trabajando. Necesitamos ver ambas cosas.<\/p>\n
Necesitamos saber qu\u00e9 fortificaciones hemos derribado y cu\u00e1les a\u00fan existen para que luchemos contra ellas.<\/p>\n
Dios quiere ver crecimiento. \u00c9l quiere ver el desarrollo del car\u00e1cter. Quiere que cooperemos con \u00c9l para revestirnos del nuevo hombre, la imagen de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo.<\/p>\n
As\u00ed que, mientras avanzamos en este per\u00edodo, pida usted mismo, \u00ab\u00bfEst\u00e1 Dios en todos mis pensamientos?\u00bb<\/p>\n
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Serm\u00f3n: \u00bfEst\u00e1 Dios en todos nuestros pensamientos? Nuestro caminar refleja nuestra mente y car\u00e1cter #600 Richard T. Ritenbaugh Dado el 08-Mar-03; 69 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) El ritmo acelerado del mundo amenaza con desplazar a Dios de nuestros pensamientos. No podemos permitir que las preocupaciones del mundo o el estr\u00e9s de las presiones del mundo, … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00bfEst\u00e1 Dios en todos nuestros pensamientos?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40571","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40571","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40571"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40571\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40571"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}