Serm\u00f3n: Camuflaje y Salvaci\u00f3n <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Satan\u00e1s, el gran maestro del enga\u00f1o, ha proporcionado lo que parecen ser alternativas plausibles al sacrificio de Cristo para la salvaci\u00f3n. Somos salvos a trav\u00e9s de una combinaci\u00f3n de la vida sin pecado de Jesucristo, Su sacrificio y Su obra intercesora como nuestro Sumo Sacerdote. Algunas falsificaciones cre\u00edbles, que (en la mente de muchas personas) compiten por el sacrificio de Cristo y su obra sacerdotal de intercesi\u00f3n son: (1) el servicio a favor de los hermanos, (2) hacer un cambio positivo o \u00abcambiar de p\u00e1gina\u00bb; (3) pensar correctamente, (4) negarnos a nosotros mismos (ascetismo), y (5) sacrificar (incluso el sacrificio supremo). Aunque se requieren de nosotros, no nos salvan. La salvaci\u00f3n es obra de Jesucristo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Hay un t\u00e9rmino que se usa con mayor frecuencia en el servicio militar y su negocio de guerra que no se escucha ni se usa con frecuencia en la vida normal. Pero la vida de un cristiano no es normal. Y est\u00e1 claro por lo que dijo el ap\u00f3stol Pablo, en varios lugares, que estamos envueltos en una especie de guerra, una guerra por nuestra salvaci\u00f3n; una guerra que hay que ganar.<\/p>\n
Este t\u00e9rmino tambi\u00e9n se utiliza con bastante frecuencia en zoolog\u00eda en referencia a determinadas caracter\u00edsticas de los animales. Ocasionalmente se puede ver su uso en una novela de misterio o en el reportaje de alg\u00fan hecho verdadero, tr\u00e1gico y malvado en peri\u00f3dicos o revistas de noticias.<\/p>\n
El t\u00e9rmino es camuflaje.<\/p>\n
Se refiere a el disfrazamiento deliberado de personas o cosas, como veh\u00edculos, emplazamientos de armas u oficinas de campo (por parte de los militares), para ocultarlos. Tambi\u00e9n se usa en t\u00e9rminos de ocultar la intenci\u00f3n de uno (o de un ej\u00e9rcito) haciendo uso de cierta estrategia.<\/p>\n
Se usa para colorear animales y marcas corporales que permiten que el animal para mezclarse con el entorno de su h\u00e1bitat natural, de modo que son casi invisibles excepto para una observaci\u00f3n muy cuidadosa.<\/p>\n
Y finalmente, se usa para personas enga\u00f1osas que ocultan sus intenciones de beneficio propio en sus infames esquemas.<\/p>\n
El camuflaje nos viene del idioma franc\u00e9s. Sus sin\u00f3nimos m\u00e1s comunes como sustantivo son disfraz, encubrimiento, encubrimiento, manto, piel, m\u00e1scara y pantalla. Cuando se usa como verbo, puede ser reemplazado por ocultar, velar, envolver, falsificar, tergiversar, esconder y oscurecer.<\/p>\n
Ahora, excepto en zoolog\u00eda, casi siempre tiene un sentido negativo, lo que indica que la maldad est\u00e1 en marcha. . Se utiliza para enga\u00f1ar, encubrir y ocultar la verdad de un asunto para que uno contin\u00fae con su vida sin saber nunca lo que se ha perdido o entendido mal, porque se ha perpetrado con \u00e9xito un enga\u00f1o.<\/p>\n
Nosotros est\u00e1n lidiando diariamente con, sin duda, el gran maestro del enga\u00f1o en Satan\u00e1s: el adversario calumniador y enga\u00f1oso. Jes\u00fas dijo que \u00e9l era mentiroso desde el principio y que \u00e9l es el padre de ellos. \u00c9l camufl\u00f3 su intenci\u00f3n en su sutil mentira a Ad\u00e1n y Eva, desencadenando todo este lamentable l\u00edo en el que debemos funcionar.<\/p>\n
\u00c9l tiene la capacidad de encubrir sus enga\u00f1os contra los redimidos al hacer que confiemos indebidamente en salvaci\u00f3n sobre cosas que son incuestionablemente buenas e incluso requeridas de nosotros, que sin embargo no son lo suficientemente buenas para proporcionar la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
\nHechos 4:10-12 \u00abS\u00e9 notorio a todos vosotros, y a todos pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis, a quien Dios resucit\u00f3 de los muertos, por \u00e9l este hombre est\u00e1 en vuestra presencia sano. Esta es la piedra que fue desechada por vosotros los edificadores. , que ha venido a ser cabeza del \u00e1ngulo. Y en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto fue dicho por Pedro despu\u00e9s de las preguntas de aquellos que presenciaron la curaci\u00f3n del hombre (al comienzo de Hechos 3) en la Hermosa Puerta del Templo; un hombre conocido por todos por haber sido cojo desde su nacimiento. M\u00e1s adelante en la historia se revela que ten\u00eda m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os en el momento en que ocurri\u00f3 su curaci\u00f3n.<\/p>\n
La primera respuesta de Pedro a los interrogadores es un llamamiento para que presten atenci\u00f3n a sus palabras. Es como si estuviera diciendo: \u00ab\u00a1Escucha atentamente lo que digo!\u00bb Luego, h\u00e1bilmente cambia el foco de su atenci\u00f3n del hombre sanado a Jesucristo, quien san\u00f3 al hombre en la puerta.<\/p>\n
La gente que estaba escuchando sab\u00eda de Jes\u00fas' nombre debido al alboroto en Jerusal\u00e9n por Su crucifixi\u00f3n. Adem\u00e1s de eso, es posible que hayan escuchado Su predicaci\u00f3n y supieran que \u00c9l hab\u00eda realizado milagros en toda el \u00e1rea de Palestina.<\/p>\n
Existen esos hombres, nombrados dentro del contexto, que estuvieron directamente involucrados en la conspiraci\u00f3n para matar a Jesucristo. Sin embargo, no pueden entender c\u00f3mo se le puede atribuir este innegable milagro de sanidad porque \u00a1lo entregaron a la muerte por crucifixi\u00f3n apenas dos meses antes!<\/p>\n
Pedro usa deliberadamente el nombre \u00abJes\u00fas\u00bb (se\u00f1alando Su vida terrenal ), pero el nombre significa 'Salvador' (y probablemente lo sab\u00edan) indicando que \u00c9l salvar\u00e1 a las personas de sus pecados.<\/p>\n
En el transcurso de solo un par de segundos, us\u00f3 \u00abCristo\u00bb\u2014se\u00f1alando un aspecto decididamente espiritual porque indica Su misi\u00f3n divina.<\/p>\n
Luego clava claramente la identificaci\u00f3n de esta persona que est\u00e1 exaltando al decir que Jesucristo era de Nazaret. Por lo tanto, no hay excusa para que estas personas no entiendan de qui\u00e9n estaba hablando Pedro.<\/p>\n
Pedro los acusa de dar muerte a Jes\u00fas, pero no se detiene en eso porque est\u00e1 enfatizando a Jes\u00fas. resucitado vida y poder! Este es el mismo Jes\u00fas que ellos mataron. Ahora est\u00e1 vivo y est\u00e1 usando Sus poderes para llevar a las personas a la salvaci\u00f3n espiritual. Ese, hermanos, es el mensaje para ustedes y para m\u00ed.<\/p>\n
\u00a1Jesucristo est\u00e1 vivo! \u00a1Y esa salvaci\u00f3n no se puede obtener de otra manera, y a trav\u00e9s de ninguna otra persona, incluido uno mismo!<\/p>\n
As\u00ed como Jes\u00fas sana a las personas de sus aflicciones f\u00edsicas (los efectos del pecado), tambi\u00e9n nos est\u00e1 haciendo espiritualmente completo al restaurarnos a una verdadera relaci\u00f3n con Dios el Padre.<\/p>\n
Lea Hechos 10:40-43 y ver\u00e1 que el tema es algo similar aqu\u00ed.<\/p>\n
\nHechos 10:40-43 \u00abA \u00e9ste Dios resucit\u00f3 [la resurrecci\u00f3n est\u00e1 involucrada en esto] al tercer d\u00eda, y lo mostr\u00f3 p\u00fablicamente; no a todo el pueblo, sino a los testigos escogidos de antemano por Dios, a nosotros, que com\u00edamos y bebimos con \u00c9l despu\u00e9s que resucit\u00f3 de entre los muertos. Y nos mand\u00f3 que predic\u00e1ramos al pueblo, y que testific\u00e1semos que \u00c9l es el que Dios ha puesto para ser Juez de vivos y muertos. De \u00c9l dan testimonio todos los profetas. , que todo aquel que en \u00e9l cree, recibir\u00e1 la remisi\u00f3n de los pecados por medio de su nombre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nadie sino Jes\u00fas tiene la capacidad de proporcionar la remisi\u00f3n de los pecados. En ninguna parte, en todo el mundo, hay otra persona, otro nombre, que ofrezca la salvaci\u00f3n que Jes\u00fas proporciona.<\/p>\n
No a todos (dice en el vers\u00edculo 41) se les ha dado el privilegio de captar esto y testificar. de ello en su vida. Mientras Pedro dec\u00eda eso, se estaba refiriendo directamente a s\u00ed mismo.<\/p>\n
De la misma manera, aquellos que se convierten entran dentro del marco general de eso. Tenemos este don, este privilegio, de poder captar de lo que est\u00e1 hablando, y testimoniarlo en nuestras vidas.<\/p>\n
\u00a1Aquellos que acusaron a Pedro y Juan, en Hechos 4, no lo entendieron! Ese era el problema. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda este hombre Jes\u00fas, que est\u00e1 muerto (para ellos), sanar a esta persona que hab\u00eda estado coja durante cuarenta a\u00f1os?<\/p>\n
Aunque el t\u00e9rmino no se menciona en ninguno de estos contextos, Pedro est\u00e1 enfatizando la gracia que podemos recibir solo a trav\u00e9s de Jes\u00fas.<\/p>\n
Hay una similitud entre estos dos contextos. En Hechos 4, Pedro estaba hablando con personas que no estaban convertidas en absoluto. En Hechos 10, \u00e9l estaba hablando con Cornelio, su familia y ese grupo que estaba en camino a convertirse; definitivamente llamado por Dios.<\/p>\n
\nHechos 4:12 \u00abY en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n; porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en que podamos ser salvos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero que se fijen en la palabra \u00abdebe\u00bb. El griego es muy espec\u00edfico aqu\u00ed. No dice 'puede' salvarse porque eso implicar\u00eda permiso. Tambi\u00e9n hay una cierta medida de incertidumbre en eso. Pedro est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que ser salvo no es simplemente una posibilidad. No dice ‘puede’ salvarse, porque eso implicar\u00eda una capacidad inherente en cada hombre para salvarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n
Dice \u00abdebe\u00bb porque la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Jesucristo es una necesidad. No se puede lograr a trav\u00e9s de ning\u00fan otro ser. \u00a1\u00c9l es as\u00ed de importante! \u00a1Si vamos a recibir la salvaci\u00f3n, ser\u00e1 gracias a \u00c9l! \u00a1Porque \u00c9l est\u00e1 vivo! Dios ha establecido que debemos ser salvos a trav\u00e9s de Jesucristo. \u00a1No hay otras posibilidades!<\/p>\n
Digo esto porque hay cosas que podemos hacer, cosas buenas que tienen la capacidad de camuflar este hecho de nuestra mente.<\/p>\n
\nHechos 10:43 \u00abA \u00e9l dan testimonio todos los profetas, que todos los que en \u00e9l creyeren, recibir\u00e1n perd\u00f3n de pecados por su nombre.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Regreso a esto porque hay hay algo aqu\u00ed que es de importancia pr\u00e1ctica. Pr\u00e1ctico significa que es importante para que esto funcione; para que tengamos experiencia con Dios. Esto tiene una importancia pr\u00e1ctica para nosotros.<\/p>\n
Seg\u00fan el comentario del Nuevo Testamento de Simon Kistemaker, la palabra \u00abcree\u00bb (King James dice Believeth) se traduce mejor creyendo porque est\u00e1 escrita como un participio presente activo. Eso significa que denota acci\u00f3n continua. Un participio presente activo denota acci\u00f3n continua; por lo tanto, debe traducirse creer, lo que indica una acci\u00f3n continua.<\/p>\n
En otras palabras, indica una creencia que comenz\u00f3 en el pasado indefinido y ha continuado hasta el tiempo presente, en el momento en que Pedro est\u00e1 hablando all\u00ed. Contin\u00faa activamente. No es un ejercicio de creencia de una sola vez, para el perd\u00f3n, y luego se olvida; \u00a1sino una creencia que se sigue ejerciendo en relaci\u00f3n con todo lo que implica el nombre de Jes\u00fas!<\/p>\n
La referencia de Pedro al nombre de Jes\u00fas no es meramente a lo que \u00c9l fue llamado, ni es solo una t\u00edtulo, m\u00e1s bien se refiere a todo lo que Su oficio implica, en cuanto a Su obra a favor de los hombres.<\/p>\n
El aspecto pr\u00e1ctico de esto es: aquellos que creen siempre se esforzar\u00e1n por tomar decisiones en cuanto a lo que hacen. en la vida, en referencia a Cristo. En otras palabras, porque est\u00e1n creyendo, \u00c9l es su Salvador. Porque son creyentes, \u00c9l es su Redentor, su Sumo Sacerdote; Gobernante; Maestro; Maestro; Abogado, y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
Cada elecci\u00f3n se filtra y se hace debido a la relaci\u00f3n que el \u00abcreyente\u00bb tiene con \u00c9l. Son salvos gracias a \u00c9l, no por la calidad de sus obras.<\/p>\n
Empec\u00e9 este serm\u00f3n hablando de camuflaje porque hay una serie de posibles \u00e1reas de pensamiento y acci\u00f3n que pueden sesgarnos para pensar err\u00f3neamente. , acerca de nuestra parte en la salvaci\u00f3n. Quiero comenzar a dar una serie de \u00e1reas que podr\u00edamos necesitar considerar para camuflar posiblemente la verdad de este asunto.<\/p>\n
Somos salvos a trav\u00e9s de la combinaci\u00f3n de la gracia recibida como resultado de la voluntad de Jes\u00fas. vida sin pecado y el perd\u00f3n de nuestros pecados, y Sus labores como nuestro Sumo Sacerdote y Abogado ante el Padre durante nuestro peregrinaje a nuestra Tierra Prometida.<\/p>\n
Esto no se ilustra mejor que en la liberaci\u00f3n de Israel de Egipto porque de su protecci\u00f3n bajo la sangre en el dintel de la puerta cuando el \u00e1ngel de la muerte atraves\u00f3 la tierra de Egipto, y luego en su viaje por el desierto bajo el liderazgo de Mois\u00e9s, su mediador.<\/p>\n
\u00bfHabr\u00edan logrado alguna vez a la Tierra Prometida (a Cana\u00e1n) sin Mois\u00e9s y su fe y sus intervenciones con Dios a favor de ellos? \u00a1No en tu vida! \u00bfCu\u00e1ntas veces escuch\u00f3 Dios los llamados de Mois\u00e9s a favor de los hijos de Israel?<\/p>\n
Sin embargo, al mismo tiempo, habr\u00eda sido muy f\u00e1cil para los israelitas pensar err\u00f3neamente que llegaron all\u00ed porque de su labor de caminar, o soportar las penalidades del calor, el fr\u00edo, la falta de alimentos y agua, dando batalla a la gente de la tierra, enfermedades y divisiones internas.<\/p>\n
Ese pensamiento y actitud podr\u00eda tener muy f\u00e1cilmente camuflado la verdad. Lo hicieron all\u00ed porque el prop\u00f3sito soberano de Dios se estaba cumpliendo. En otras palabras, lo hicieron, por Su gracia de principio a fin, y en segundo lugar, por Mois\u00e9s' relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Es Mois\u00e9s quien es el tipo de Jesucristo como Sumo Sacerdote. \u00c9l era el mediador del Antiguo Pacto. Fue Mois\u00e9s quien subi\u00f3 al monte para tener comuni\u00f3n con Dios. Fue Mois\u00e9s quien intercedi\u00f3 por ellos una y otra vez; y Dios se acord\u00f3 de su nombre y los perdon\u00f3.<\/p>\n
De la misma manera, no podemos darnos el lujo de pensar en una serie de cosas (que debemos hacer) como algo que nos da la salvaci\u00f3n. \u00a1Si cometemos el error de hacerlo, cometemos un error muy grave de darnos mucho m\u00e1s cr\u00e9dito del que merecemos!<\/p>\n
Estos son los d\u00edas de los sustitutos. Mira tu autom\u00f3vil. Su nuevo autom\u00f3vil se ve tan bien. Casi parece que hay mucho acero all\u00ed, pero los fabricantes han sustituido la fibra de vidrio en muchos, muchos lugares.<\/p>\n
No tengo ninguna duda de que gran parte de la ropa que se ha usado aqu\u00ed este mismo d\u00eda es poli\u00e9ster o acr\u00edlico\u2014sustituido por lana, algod\u00f3n y lino, las cosas naturales.<\/p>\n
Piense en lo siguiente, que le voy a dar, como posibles sustitutos religiosos para la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Jesucristo\u2014que podr\u00eda camuflar seriamente la verdad de lo que dijo Pedro en Hechos 4:12. Esta lista de cosas necesita ser puesta en su perspectiva apropiada. Eso es lo que espero lograr con este serm\u00f3n.<\/p>\n
\n1) El servicio a favor de los hermanos no es salvaci\u00f3n. El servicio no es salvaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Mateo 23, Jes\u00fas enumera una gran cantidad de acusaciones que tiene contra los fariseos.<\/p>\n
\nMateo 23:15 \u00ab\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas, porque recorr\u00e9is mar y tierra para hacer un pros\u00e9lito, y una vez hecho, le hac\u00e9is hijo del infierno [o del sepulcro] dos veces m\u00e1s que vosotros.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
El principio que est\u00e1 involucrado aqu\u00ed es el de trabajar muy duro en nombre de la gente de la iglesia, sea lo que sea por lo que uno est\u00e1 trabajando. \u00a1Hay un gran n\u00famero de personas que tienen mucho celo por tratar de lograr cosas que sin duda son buenas!<\/p>\n
Los fariseos estaban tratando de convertir a la gente. Esto es algo grande en las iglesias cristianas del mundo. Salen para intentar convertir a otros a lo que creen religiosa o espiritualmente.<\/p>\n
Quiero ampliar el principio aqu\u00ed a otras cosas. Es muy posible que sintamos una sensaci\u00f3n de celo en convertir a otros a lo que sea que creemos. No pretendo restringir esto al impulso de convertir a las personas a cualquiera que sean los conceptos religiosos de uno. \u00a1La gente se har\u00e1 esto unos a otros con respecto a dietas, dise\u00f1os de moda, equipos atl\u00e9ticos, autom\u00f3viles, lo que sea!<\/p>\n
No pretendo encontrar fallas en las intenciones de las personas. Aquellos que hacen esto pueden sentir que tienen las mejores intenciones y que solo est\u00e1n tratando de ayudar.<\/p>\n
Con respecto a la religi\u00f3n, esta propensi\u00f3n a persuadir a otros (o argumentarlos en la forma en que uno podr\u00eda ver las cosas relacionadas con esta forma de vida) se vuelve extremadamente m\u00e1s grave.<\/p>\n
Al usar a los fariseos como modelo, Jes\u00fas est\u00e1 se\u00f1alando que esta intenci\u00f3n puede estar muy bien motivada. Estoy seguro de que estaban motivados por buenas intenciones.<\/p>\n
Lo que encontramos en la pr\u00e1ctica real es que en realidad est\u00e1 motivado por nada m\u00e1s que un esp\u00edritu competitivo y la justicia propia. Sin embargo, la misma actividad de la persona que hace esto puede estar camuflando su verdadera posici\u00f3n con Dios porque se siente bien consigo mismo mientras hace esto.<\/p>\n
La salvaci\u00f3n no se da porque nos sentimos bien con nosotros mismos. Se da sobre la base de lo que hizo Jesucristo.<\/p>\n
Ninguna cantidad de conversi\u00f3n de otros a nuestro camino puede compensar el da\u00f1o causado previamente, \u00a1cuando no conoc\u00edamos a Dios en absoluto! Ese es un tipo de tema que estar\u00e1 presente en cada uno de estos elementos que les voy a dar.<\/p>\n
En Mateo 18, Jes\u00fas se\u00f1al\u00f3 a un ni\u00f1o peque\u00f1o como un reflejo de la actitud modelo de un cristiano. \u00bfCu\u00e1nta conversi\u00f3n de otros a su manera hace un ni\u00f1o peque\u00f1o? Piense en eso.<\/p>\n
Un porcentaje muy alto de este tipo de cosas no es m\u00e1s que un esp\u00edritu competitivo y farise\u00edsmo.<\/p>\n
Por favor, comprenda: se requiere servicio de todos a nosotros. No estamos evaluando la intenci\u00f3n aqu\u00ed, solo tenga en cuenta que no nos salva.<\/p>\n
\n2) Un segundo camuflaje es: hacer un cambio. Es decir, reformar un \u00e1rea de pecado. La gente puede expresarlo como 'dar vuelta a una hoja nueva'.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Isa\u00edas 64:6 hay una lecci\u00f3n. Esto en realidad aparece en medio de una oraci\u00f3n que Isa\u00edas hizo en nombre de todo Israel. En cierto sentido, estaba actuando como su intercesor ante Dios. Israel era, en muchos contextos, un tipo de la iglesia.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 64:6 \u00abPero todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias [cosas buenas] como trapo de inmundicia ; y todos ca\u00edmos como la hoja, y nuestras iniquidades, como el viento, nos llevaron.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debe entenderse que incluso despu\u00e9s de un cambio, nuestras obras seguir\u00e1n cayendo \u00a1tan lejos de la perfecci\u00f3n que no hay absolutamente ninguna manera de que puedan ser aceptados como base para la salvaci\u00f3n!<\/p>\n
\u00bfEs bueno el cambio? \u00a1Absolutamente! Es bueno que la persona haga el cambio. \u00bfEs el cambio requerido por Dios? \u00a1S\u00ed, lo es! \u00a1Mucho!<\/p>\n
Al ap\u00f3stol Pablo se le ocurri\u00f3 una serie \u00fanica de palabras en I Tesalonicenses 1, que creo que pone esto en la perspectiva adecuada.<\/p>\n
\nI Tesalonicenses 1 :9-10 \u00abPorque ellos mismos os muestran qu\u00e9 entrada tuvimos con vosotros, y c\u00f3mo os convertisteis de los \u00eddolos a Dios para servir al Dios vivo y verdadero, y a esperar [es decir, esperar con expectaci\u00f3n] a Su Hijo de cielos, a quien resucit\u00f3 de los muertos, a Jes\u00fas, el cual nos libr\u00f3 de la ira venidera.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero que noten la direcci\u00f3n del empuje de lo que Pablo est\u00e1 diciendo all\u00ed; la direcci\u00f3n de su instrucci\u00f3n. Estas personas se apartaron de los \u00eddolos para servir a Dios. \u00bfHay alguien aqu\u00ed que dude de que esto fue bueno? Eso es exactamente lo que se supone que debemos hacer.<\/p>\n
Estas personas no solo se arrepintieron de su pecado, sino que actuaron seg\u00fan su fe. Ejercieron su voluntad. Hicieron un cambio positivo y necesario en sus vidas, \u00a1y Pablo los est\u00e1 elogiando por esto!<\/p>\n
Al final dice que es Cristo, sin embargo, quien nos libra o rescata de la ira, \u00a1no el cambio!<\/p>\n
La palabra \u00abentregado\u00bb puede traducirse como rescatado. Cualquiera de los dos sin\u00f3nimos es lo que la palabra griega en realidad tradujo al ingl\u00e9s 'salvado' significa.<\/p>\n
Es muy interesante que la gram\u00e1tica aqu\u00ed en realidad requiere el sentido continuo. As\u00ed hubiera sido mejor la palabra entregar o rescatar, mostrando que estamos envueltos en un proceso. \u00a1Y, como Mois\u00e9s, Cristo nos est\u00e1 rescatando continuamente de nuestros pecados! No es una cosa de una sola vez.<\/p>\n
Entonces, \u00bfse requiere un cambio? S\u00ed, lo es.<\/p>\n
Si podemos entender lo que Pablo dijo aqu\u00ed, Cristo (como Mois\u00e9s) nos est\u00e1 rescatando continuamente.<\/p>\n
\n3) Pensar correctamente no es salvaci\u00f3n. Esto tambi\u00e9n puede camuflar la verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSe requiere que Dios piense correctamente? \u00a1S\u00ed, lo es! Pero tampoco es un medio de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
A medida que crecemos, nuestro pensamiento cambia, \u00a1y eso es bueno! Pero si no tenemos cuidado, y esto se descorcha o se descontrola, puede conducir a un orgullo absoluto.<\/p>\n
Regresemos al Antiguo Testamento, al Salmo de arrepentimiento de David: el Salmo 51 Observe el enfoque aqu\u00ed. Esto ven\u00eda de un hombre convertido que reconoc\u00eda que era un pecador.<\/p>\n
\nSalmo 51:1-6 \u00abTen piedad de m\u00ed [\u00bfNecesitaba ser liberado? \u00a1S\u00ed lo necesitaba! la liberaci\u00f3n era continua.] Oh Dios, conforme a tu misericordia: Conforme a la multitud de tus misericordias, borra mis transgresiones. [La multitud de veces que David fue perdonado] L\u00e1vame completamente de mi iniquidad, y pecado. Porque reconozco mis transgresiones, y mi pecado est\u00e1 siempre delante de m\u00ed. Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho este mal delante de tus ojos, para que seas justificado en tu palabra, y seas claro en tu juicio. He aqu\u00ed, en maldad he sido formado, y en pecado me concibi\u00f3 mi madre. He aqu\u00ed, t\u00fa deseas la verdad en las entra\u00f1as, y en lo oculto me har\u00e1s conocer la sabidur\u00eda\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 5, David no escribi\u00f3 esto para dar a entender de ninguna manera que fue concebido en su madre por medio de un acto de pecado. M\u00e1s bien es una expresi\u00f3n po\u00e9tica. Es un medio para insinuar que desde el mismo comienzo de su existencia, la naturaleza pecaminosa de un hombre fue parte de esa vida.<\/p>\n
Esto tiene ramificaciones pr\u00e1cticas para comprender cu\u00e1n profundamente arraigada est\u00e1 esta naturaleza en nosotros. . La naturaleza proporciona invisiblemente la base y la motivaci\u00f3n para gran parte de la conducta de nuestra vida. Es una realidad siempre presente de la que no nos damos cuenta ni nos preocupamos por completo hasta que Dios la revela.<\/p>\n
Hasta ese momento, ha dominado pr\u00e1cticamente por completo nuestra vida; ha determinado nuestro patr\u00f3n de vida; es lo que ha establecido el car\u00e1cter dentro de nosotros. Ha tenido participaci\u00f3n dentro de pr\u00e1cticamente todo lo que hemos hecho. Todos los d\u00edas, incluso hasta este momento, es una realidad que siempre est\u00e1 con nosotros.<\/p>\n
No nos volvemos sabios (en un sentido de comportamiento) hasta que esta verdad se reconoce por completo y comenzamos a confrontar activamente este impulso. ;esa naturaleza humana dentro de nosotros, a diario.<\/p>\n
Incluso entonces, es tan enga\u00f1osamente experta en convencernos de que somos imperfectos, que Jerem\u00edas explic\u00f3 que \u00a1nunca la entender\u00edamos por completo! \u00bfNo dijo \u00e9l que \u00abenga\u00f1oso es el coraz\u00f3n m\u00e1s que todas las cosas… qui\u00e9n podr\u00e1 conocerlo?\u00bb<\/p>\n
Es tan interesante: a medida que crecemos en el camino de Dios, m\u00e1s somos capaces para ver y comprender la naturaleza de Dios y de Su verdad, \u00a1m\u00e1s vemos la naturaleza humana dentro de nosotros! Por eso Pablo dice: \u00ab\u00a1Miserable de m\u00ed!\u00bb<\/p>\n
En cierto sentido, \u00a1cuanto m\u00e1s vemos, peor vemos que somos! \u00a1Siempre est\u00e1 ah\u00ed y contamina mucho de lo que hacemos! De eso se quejaba David. Desde el comienzo mismo de su vida, desde la concepci\u00f3n, ha sido parte de nuestra constituci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfPodemos entender que siempre est\u00e1 ah\u00ed, contaminando lo que somos? Constantemente necesitamos la gracia de Dios porque sustenta gran parte de lo que hacemos, aunque estemos convertidos. Necesitamos la gracia de Dios constantemente.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 55:6-9 \u00abBuscad a Jehov\u00e1 mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que est\u00e1 cercano: Deje el imp\u00edo su camino , y el hombre inicuo sus pensamientos; y vu\u00e9lvase al Se\u00f1or, el cual tendr\u00e1 de \u00e9l misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser\u00e1 amplio en perdonar. Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice el Se\u00f1or. Porque como los cielos son m\u00e1s altos que la tierra, as\u00ed son mis caminos m\u00e1s altos que vuestros caminos, y mis pensamientos m\u00e1s que vuestros pensamientos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que es mejor que consideremos esto como dirigido a personas convertidas debido a la palabra \u00abvolver\u00bb en el vers\u00edculo 7. Uno no puede volver a lo que nunca tuvo en primer lugar.<\/p>\n
Los antiguos israelitas nunca tuvieron una relaci\u00f3n de conversi\u00f3n con Dios. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan regresar sino de la manera m\u00e1s elemental? Al estilo del Antiguo Pacto: pod\u00edan hacer eso.<\/p>\n
Pero si entendemos que esto fue dicho por Dios para usted y para m\u00ed, le da el giro correcto a las cosas porque esto fue escrito para un pueblo que se hab\u00eda alejado. <\/p>\n
\u00a1Lo que tenemos que entender es que esta es otra \u00e1rea en la que Cristo debe rescatarnos a medida que avanzamos en nuestra peregrinaci\u00f3n! Donde sea y cuando sea que vayamos en nuestro viaje de conversi\u00f3n, siempre llevamos la naturaleza humana con nosotros.<\/p>\n
\u00a1El efecto pr\u00e1ctico de eso es que nuestros pensamientos nunca pueden llegar a los de Dios! \u00a1Nuestros pensamientos nunca podr\u00e1n alcanzar completamente la santidad de la santidad de Dios! \u00bfC\u00f3mo es posible que tengamos pensamientos tan elevados, cuando van acompa\u00f1ados de una naturaleza baja que es enemistad contra Dios?<\/p>\n
\u00a1Debemos esforzarnos por pensar correctamente! \u00a1Es bueno! Pero incluso en su mejor expresi\u00f3n, el pensamiento humano no est\u00e1 al nivel del de Dios. No es salvaci\u00f3n.<\/p>\n
\n4) Negarnos a nosotros mismos no es salvaci\u00f3n. Esta puede ser otra \u00e1rea de camuflaje que nos enga\u00f1e.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El ap\u00f3stol Pablo nos muestra que los paganos, en su d\u00eda, eran maestros en esto: negarse a s\u00ed mismos, y hab\u00edan logrado persuadir a los verdaderos miembros de la iglesia. a creer esta herej\u00eda que acompa\u00f1\u00f3 su pr\u00e1ctica de abnegaci\u00f3n.<\/p>\n
\nColosenses 2:18-23 \u00abNadie os enga\u00f1e de vuestra recompensa con humildad voluntaria y adorando a los \u00e1ngeles, inmiscuy\u00e9ndoos en aquellos cosas que no ha visto, hinchado en vano por su mente carnal, y sin asirse de la cabeza, de la cual todo el cuerpo, nutrido y unido por las coyunturas y ligaduras, nutrido y unido, crece con el crecimiento de Dios. con Cristo de los rudimentos del mundo, por qu\u00e9, como si vivierais en el mundo, est\u00e1is sujetos a las ordenanzas (no toqu\u00e9is, no gust\u00e9is, no manipul\u00e9is; las cuales todas han de perecer con el uso); seg\u00fan los mandamientos y doctrinas de \u00bfQu\u00e9 cosas tienen en verdad una muestra de sabidur\u00eda en la voluntad-worness ip, y humildad, y descuido del cuerpo; no en honor a la satisfacci\u00f3n de la carne\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este enfoque era definitivamente de los paganos, pero toc\u00f3 una cuerda de credibilidad en los cristianos. Era cre\u00edble debido a las cosas que hab\u00edan sucedido. ya sea por Jes\u00fas o por Pablo.<\/p>\n
\nMateo 16:24-26 \u00abEntonces Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: Si alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, y tome su cruz, y s\u00edgueme. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder\u00e1; y todo el que pierda su vida por causa de m\u00ed, la hallar\u00e1. Porque \u00bfqu\u00e9 aprovechar\u00e1 al hombre si ganare todo el mundo; y perder su propia alma? \u00bfO qu\u00e9 dar\u00e1 el hombre a cambio de su alma?\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Jes\u00fas definitivamente dijo que debemos negarnos a nosotros mismos. El ap\u00f3stol Pablo dijo algo muy similar. \u00c9l escribi\u00f3:<\/p>\n
\nI Corintios 9:24-27 \u00ab\u00bfNo sab\u00e9is que los que corren en una carrera, todos corren, [es decir, corren todos] pero uno recibe el premio? As\u00ed que corre, [haz todo lo posible] para que puedas obtener. Y todo hombre que lucha por el dominio es templado [autocontrolado, disciplinado] en todas las cosas. Ahora lo hacen para obtener una corona corruptible; pero nosotros somos incorruptibles. Por lo tanto, corro as\u00ed, no como con incertidumbre; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire: [Pablo dice: \u00abYo no hago sombra\u00bb] sino que golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que despu\u00e9s de haber predicado para otros, yo mismo deber\u00eda ser un n\u00e1ufrago\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando juntamos todo, encontramos que ni Jes\u00fas ni Pablo est\u00e1n diciendo que la disciplina y la abnegaci\u00f3n son innecesarias. Y Pablo no est\u00e1 contradiciendo a Cristo cuando escribi\u00f3 eso en Colosenses.<\/p>\n
\u00a1Negarse a s\u00ed mismo e incluso posiblemente vivir asc\u00e9ticamente es obviamente necesario o nunca dejaremos de pecar! \u00a1Eso es simple! Tenemos que disciplinarnos a nosotros mismos. nosotros mismos, o simplemente no dejaremos de pecar, siempre estaremos atentos a los tirones de la carne y del mundo.<\/p>\n
\nColosenses 2:19 \u00abY no aferr\u00e1ndonos a la Cabeza, de la cual el cuerpo por las coyunturas y los ligamentos, nutridos y unidos, crece con el crecimiento de Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
B\u00e1sicamente, lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo all\u00ed es \u00a1que el cristiano nunca, jam\u00e1s, desv\u00ede la relaci\u00f3n con Cristo de lo que est\u00e1 haciendo, para disciplinarse a s\u00ed mismo! \u00a1Agarrando fuerte la cabeza!<\/p>\n
A lo que \u00e9l estaba llegando aqu\u00ed (para ayudar a estas personas) es que esas personas en Colosas (que los estaban influenciando) no estaban tomando a Cristo en consideraci\u00f3n en su programa de autodisciplina. , de negarse a s\u00ed mismos. No entend\u00edan el punto.<\/p>\n
Esta es la clave para entender cu\u00e1l es el enfoque de Paul aqu\u00ed. El ascetismo hab\u00eda camuflado enga\u00f1osamente la esperanza de salvaci\u00f3n de estas personas y desviado su esperanza de Cristo, a sus propias obras de negaci\u00f3n de s\u00ed mismos.<\/p>\n
Pablo contin\u00faa diciendo que este programa en el que se estaban involucrando \u00a1No era m\u00e1s que una forma de adoraci\u00f3n a los demonios! Lo hace de dos maneras.<\/p>\n
Una, en la que no entraremos aqu\u00ed, es a trav\u00e9s del uso del t\u00e9rmino \u00abrudimentos del mundo\u00bb, es decir, los elementos b\u00e1sicos del mundo. En su \u00e9poca, ese era un modismo para demonios, ‘los esp\u00edritus elementales’, como ver\u00e1s traducido en algunas Biblias (en algunas traducciones).<\/p>\n
La segunda cosa que \u00e9l dice es que es un culto de \u00e1ngeles. As\u00ed que dos veces se refiere aqu\u00ed a los demonios.<\/p>\n
Pablo nos est\u00e1 ense\u00f1ando que debemos mirar a Cristo como la fuente de fortaleza, para vencer el pecado o para crecer en conocimiento, virtud, gozo y salvaci\u00f3n. \u00a1\u00c9l es quien nos est\u00e1 alimentando! \u00a1\u00c9l es el Pan del cielo! Y es por Su Esp\u00edritu que debemos ser conducidos y guiados.<\/p>\n
Negarnos a nosotros mismos es importante, pero no nos da la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
La salvaci\u00f3n est\u00e1 en y a trav\u00e9s de un Ser viviente con el que tenemos una relaci\u00f3n y que es mucho mayor que cualquier obra de abnegaci\u00f3n que podamos hacer por nuestra cuenta, o incluso con Su ayuda.<\/p>\n
\n5) Esto est\u00e1 algo relacionado con el n\u00famero cuatro, pero es m\u00e1s amplio y quiz\u00e1s m\u00e1s grave. El sacrificio, incluso el sacrificio supremo, tampoco es salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Romanos 5:7 \u00ab[Pablo escribi\u00f3:] Porque apenas morir\u00e1 alguno por un justo; sin embargo, quiz\u00e1s alguno se atreva a hacerlo por el bueno\u00bb. muera.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Agreguemos a esto algo que escribi\u00f3 a los corintios:<\/p>\n
\nI Corintios 13:3 \u00abY si entrego todos mis bienes a apacienta a los pobres, y aunque entregue mi cuerpo para ser quemado, y no tengo caridad [amor], de nada me sirve\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es un contexto algo diferente al de Romanos 5:7. , pero el sentido es el mismo en que Pablo est\u00e1 mostrando que hay l\u00edmites a la impecabilidad de incluso el sacrificio de la vida de uno por otro.<\/p>\n
Eso est\u00e1 muy claro en I Corintios 13:3 \u2013 que el amor es m\u00e1s importante que el sacrificio.<\/p>\n
La humanidad considera el sacrificio de la vida por los dem\u00e1s como el mayor de todos los sacrificios, y que cada uno logra al menos una medida de bien.<\/p>\n
Podemos volver al Antiguo Testamento y otra vez fi y que el principio del sacrificio tiene limitaciones.<\/p>\n
En I Samuel 15, el principio del sacrificio se extrae de los sacrificios de Lev\u00edtico 1-5 y los principios espirituales que est\u00e1n involucrados en esos sacrificios.<\/p>\n
\nI Samuel 15:22 \u00abY Samuel dijo [le dijo esto a Sa\u00fal]: \u00bfSe complace Jehov\u00e1 tanto en los holocaustos y sacrificios, como en obedecer la voz de Jehov\u00e1? He aqu\u00ed, obedecer es mejor que el sacrificio, y prestar atenci\u00f3n que la grasa de los carneros\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuestro sacrificio tiene sus l\u00edmites.<\/p>\n
La abrumadora mayor\u00eda de las veces, Dios prefiere una vida sumisa a la muerte.<\/p>\n
Hay una raz\u00f3n pr\u00e1ctica y legal para esto. Morir por una gran causa, el sacrificio supremo, si debemos hacerlo, no es la salvaci\u00f3n. por nuestros pecados.<\/p>\n
Solo el sacrificio de Cristo puede hacer eso porque \u00c9l trajo consigo, con Su sacrificio, una vida perfecta. El suyo fue un sacrificio sin pecado.<\/p>\n
Incluso algo tan grande como el sacrificio no proporciona, por s\u00ed mismo, una puerta abierta a la salvaci\u00f3n. Jes\u00fas lo muestra de manera concluyente en Juan 10:9 con una declaraci\u00f3n muy simple:<\/p>\n
\nJuan 10:9 \u00abYo Yo soy la puerta; el que por m\u00ed entrare, ser\u00e1 salvo; y entrar\u00e1 y saldr\u00e1, y hallar\u00e1 pastos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto concuerda perfectamente con lo que dijo Pedro en Hechos 4 : 12. No hay otro medio de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
\nJuan 10:1 \u201cDe cierto, de cierto os digo, el que no entra por la puerta [\u00bfQui\u00e9n es la puerta? Cristo es.] al redil, pero sube por otro lado, el mismo es ladr\u00f3n y salteador\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No podemos ‘robar’ nuestro camino hacia el Reino de Dios.<\/p>\n
\u00bfAlgo de esto significa que el sacrificio no es bueno y puede que ni siquiera sea necesario? \u00a1Absolutamente no! Estamos obligados a sacrificarnos. Los sacrificios por s\u00ed mismos son buenos, pero debemos entender que es en la direcci\u00f3n y los t\u00e9rminos de Dios que se vuelven buenos. Incluso entonces, nuestra elecci\u00f3n de hacerlo no es la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Comencemos a unir esto.<\/p>\n
\nLucas 17:5-10 \u00abY los ap\u00f3stoles dijeron al Se\u00f1or: Aum\u00e9ntanos la fe. Y dijo el Se\u00f1or: Si tuviereis fe como un grano de mostaza, dir\u00edais al sicamino: Arr\u00e1ncate de ra\u00edz, y pl\u00e1ntate en el mar; y debe obedecerte. Pero, \u00bfqui\u00e9n de vosotros, teniendo un siervo que ara o apacienta el ganado, le dice de vez en cuando, cuando llega del campo: Anda y si\u00e9ntate a la mesa? Y no le dir\u00e1 m\u00e1s bien: Prep\u00e1rame para cenar, y c\u00ed\u00f1ete, y s\u00edrveme hasta que haya comido y bebido; y despu\u00e9s de eso comer\u00e9is y beber\u00e9is? \u00bf\u00c9l [ese es el amo all\u00ed] agradece al siervo porque hizo las cosas que le fueron mandadas? Yo creo que no. As\u00ed tambi\u00e9n vosotros, cuando hubiereis hecho todas estas cosas que os han sido mandadas, decid: Siervos in\u00fatiles somos; lo que nos correspond\u00eda hacer, hicimos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, hay una serie de instrucciones en esta breve par\u00e1bola. Una de ellas es importante para el tema de este serm\u00f3n. Vamos a conectar esto con lo que Pablo escribi\u00f3 en Efesios 2:10, una escritura muy familiar, donde dijo:<\/p>\n
\nEfesios 2:10 \u00abPorque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nosotros somos creados en Cristo Jes\u00fas y es Dios quien est\u00e1 haciendo la creaci\u00f3n.<\/p>\n
Antes de llamarnos (de hecho lo encontramos en otros lugares\u2014antes de la creaci\u00f3n del mundo), \u00c9l orden\u00f3 los requisitos para aquellos que \u00c9l llam\u00f3.<\/p>\n
\u00a1Fuimos llamados a hacer obras! \u00a1Se nos exigen! \u00a1Pero no nos dan salvaci\u00f3n!<\/p>\n
Tienen el poder, si se lo permitimos, de camuflar ese hecho y hacernos f \u00a1Sienta como si Dios nos debiera algo porque lo estamos haciendo! Se nos enga\u00f1a sutilmente para que creamos que lo que \u00c9l nos debe es la salvaci\u00f3n. Muy enga\u00f1oso.<\/p>\n
Como los redimidos de Dios (t\u00fa y yo), \u00c9l nos posee. \u00a1\u00c9l puede exigir de nosotros lo que le plazca!<\/p>\n
Todas las \u00e1reas que mencion\u00e9 (servicio, hacer cambios, pensar correctamente, negar el yo, sacrificarnos a nosotros mismos) \u00a1son formas de buenas obras! Dentro del marco de cada uno, puede haber cientos de aplicaciones pr\u00e1cticas que se pueden hacer. No nos salvan, pero se requieren de nosotros.<\/p>\n
\u00a1Son cosas que Dios orden\u00f3 antes que debemos realizar despu\u00e9s de Su liberaci\u00f3n de nosotros por Jesucristo, el Libertador!<\/p>\n
No fue hasta despu\u00e9s de nuestra liberaci\u00f3n que Dios (nuestro Creador y Due\u00f1o), a trav\u00e9s de Jesucristo (nuestro Mediador), nos capacit\u00f3 para realizar lo que \u00c9l requiere, al proporcionarnos todas las herramientas que necesitamos para hacer lo que \u00c9l requiere, incluso como Lo hizo con los israelitas en el desierto.<\/p>\n
No hay lugar para que nosotros reclamemos cr\u00e9dito o tengamos una alta opini\u00f3n de nosotros mismos. \u00a1Solo hay lugar para la humildad y el reconocimiento honesto de la verdad: que nuestra liberaci\u00f3n y cumplimiento del deber es abrumadoramente obra de Dios el Padre creando en nosotros!<\/p>\n
La salvaci\u00f3n es obra de Jesucristo, no de nosotros.<\/p>\n
En Lucas 17, la par\u00e1bola enfatiza la importancia de por qu\u00e9 hacemos lo que hacemos y en qu\u00e9 actitud lo hacemos.<\/p>\n
La par\u00e1bola es precipitada por Jes\u00fas' instrucci\u00f3n sobre el perd\u00f3n y el alto nivel de perd\u00f3n que se requiere; \u00a1porque Jes\u00fas en efecto dijo que debemos perdonar al arrepentido sin detenernos! No hay l\u00edmite.<\/p>\n
Aquellos hombres eran bastante sabios en su experiencia en el mundo y la ense\u00f1anza que ya hab\u00edan recibido de Jes\u00fas, porque vieron que lo que Jes\u00fas les ped\u00eda era tan alto y elevado. Dijeron: \u00ab\u00a1Se\u00f1or, aum\u00e9ntanos la fe!\u00bb (\u00ab\u00bfC\u00f3mo podemos hacer eso?\u00bb) Comprendieron lo f\u00e1cil que es ofender a alguien y sentirse ofendido. Entonces, asombrados, piden ayuda.<\/p>\n
Hay un aparte interesante de este vers\u00edculo en varios comentarios que investigu\u00e9. En Lucas 17:6, sienten que aqu\u00ed solo hay una parte de un modismo. En otras palabras, Jes\u00fas habl\u00f3 un poco m\u00e1s de lo que realmente est\u00e1 aqu\u00ed y que de alguna manera falta.<\/p>\n
Sienten que deber\u00eda leerse: \u00ab… y si tuvieres fe tan peque\u00f1a como un grano de mostaza , y si [escucha atentamente esta palabra] la pusieras en pr\u00e1ctica constantemente, le dir\u00edas a esta morera que se desarraigue y pl\u00e1ntate en el mar, y te habr\u00eda obedecido\u00bb. La palabra clave aqu\u00ed es 'constantemente'.<\/p>\n
Al igual que Lucas 10:43 y I Tesalonicenses 1:10, indica una acci\u00f3n continua del uso de la fe: \u00a1confiar en Dios!<\/p>\n
\u00a1As\u00ed \u00c9l est\u00e1 diciendo que ninguna tarea que se requiera de nosotros es imposible mientras permanezcamos en contacto confiable con nuestro Creador y Libertador!<\/p>\n
\u00a1El problema es que usualmente no somos tan consistentes!<\/p>\n
La constancia es el fundamento de las buenas obras requeridas, pero nos queda a nosotros (los siervos) mostrar en qu\u00e9 actitud se van a hacer.<\/p>\n
Ahora este es un segundo \u00e1ngulo a esta par\u00e1bola: la parte de la actitud.<\/p>\n
El sirviente en la par\u00e1bola claramente est\u00e1 haciendo solo lo que se le ordena hacer. Eso sale en la declaraci\u00f3n final; lo que Jes\u00fas dijo all\u00ed.<\/p>\n
As\u00ed que este siervo en realidad est\u00e1 actuando de una manera egoc\u00e9ntrica, fr\u00edamente calculada y de mala gana. "Solo lo har\u00e9 si \u00e9l me lo dice" se le da obediencia para terminar sus quehaceres. Cuando se le dice, hace lo que se le pide, pero lo hace con un esp\u00edritu m\u00e1s bien servil.<\/p>\n
Lo que Jes\u00fas est\u00e1 ense\u00f1ando es que ese esp\u00edritu, esa actitud, nunca impresionar\u00e1 favorablemente a Dios y, por lo tanto, producir\u00e1 un aumento de la fe. como Su regalo.<\/p>\n
La actitud de rega\u00f1adientes no reconoce que es Dios de quien fluyen todas las bendiciones espirituales y que el poder espiritual para perdonar, como Jes\u00fas instruy\u00f3 anteriormente, debe fluir constantemente de una relaci\u00f3n activa y amorosa. que reconoce humildemente que la habilitaci\u00f3n para hacer las obras proviene de Dios.<\/p>\n
As\u00ed que la persona de esp\u00edritu servil y a rega\u00f1adientes est\u00e1 pensando que est\u00e1 haciendo las obras y quiere todo el cr\u00e9dito y reconocimiento por hacer s\u00f3lo lo que se requiere de \u00e9l. \u00e9l de todos modos. Se siente algo acosado y victimizado. Est\u00e1 enga\u00f1ado acerca de Dios y las obras.<\/p>\n
Ciertamente se requieren obras. En cierto sentido, podr\u00edamos decir que esa es la raz\u00f3n por la cual somos llamados.<\/p>\n
Las malas obras nos metieron en este l\u00edo.<\/p>\n
Se necesita la sangre de Jesucristo, el Esp\u00edritu de Dios y sus dones habilitadores: la vigilancia constante de nuestro Mediador, y una gran cantidad de paciencia trabajando con nosotros por parte de Dios, para producir las buenas obras que se requieren de nosotros.<\/p>\n
\nHebreos 10:29-31 \u201c\u00bfCu\u00e1nto mayor castigo pens\u00e1is que ser\u00e1 digno el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por profana la sangre del pacto con la cual fue santificado, e hiciere afrenta a los \u00bfEsp\u00edritu de gracia? Porque conocemos al que dijo: M\u00eda es la venganza, yo dar\u00e9 el pago, dice el Se\u00f1or. Y adem\u00e1s: El Se\u00f1or juzgar\u00e1 a su pueblo. Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo. <\/p>\n<\/blockquote>\n
No podemos salvarnos a nosotros mismos en absoluto, independientemente de lo que hagamos.<\/p>\n
Al mismo tiempo, podemos descalificarnos como indignos al negarnos hacer las obras que se requieren de nosotros, destruyendo as\u00ed la relaci\u00f3n y la salvaci\u00f3n establecidas por el llamado y los dones de Dios.<\/p>\n
A lo largo del a\u00f1o enfatizamos la superaci\u00f3n, hacer las obras, luchar por crecer, servir, sacrificio, negaci\u00f3n del yo, pensamiento correcto.<\/p>\n
Pero esta temporada est\u00e1 santificada con el prop\u00f3sito de enfocar y restablecer el hecho central de que la salvaci\u00f3n en s\u00ed misma no es provista por estas cosas, sino que depende de Dios' s misericordia por medio de Jesucristo.<\/p>\n
Acabamos de leer el vers\u00edculo que m\u00e1s claramente especifica el pecado imperdonable. El pecado imperdonable es el rechazo de la Persona y la obra de Jesucristo. \u00a1Nunca olvidemos esto!<\/p>\n
Debemos permitir que la temporada de Pascua grabe eso en nuestra conciencia: que \u00c9l es el indispensable para nuestra salvaci\u00f3n y crecimiento!<\/p>\n
Aunque se requieren obras de nosotros, no debemos permitir que camuflen esos hechos porque puede costarnos nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
JWR\/dak\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Camuflaje y Salvaci\u00f3n La salvaci\u00f3n es s\u00f3lo a trav\u00e9s de Cristo #605 John W. Ritenbaugh Dado el 12-Abr-03; 71 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Satan\u00e1s, el gran maestro del enga\u00f1o, ha proporcionado lo que parecen ser alternativas plausibles al sacrificio de Cristo para la salvaci\u00f3n. Somos salvos a trav\u00e9s de una combinaci\u00f3n de la vida … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Camuflaje y Salvaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40579","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40579"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40579\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}