Serm\u00f3n: \u00bfPor qu\u00e9 somos afligidos? <\/p>\n
escucha: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) La aflicci\u00f3n es un aspecto necesario de la vida que produce resultados positivos en t\u00e9rminos de fortalecimiento del car\u00e1cter. El sufrimiento y la aflicci\u00f3n parad\u00f3jicamente fortalecen el car\u00e1cter, mientras que la tranquilidad y la comodidad debilitan la personalidad y el car\u00e1cter humanos. Las abundantes aflicciones y enfermedades del ap\u00f3stol Pablo, incluso el molesto aguij\u00f3n en la carne, en realidad lo fortalecieron espiritualmente. Los prop\u00f3sitos de la aflicci\u00f3n incluyen (1) disciplina correctiva y madurez espiritual, (2) santificaci\u00f3n y purificaci\u00f3n, y (3) la gloria de Dios. Dios Padre tambi\u00e9n sufre angustia y aflicci\u00f3n cuando pecamos y nos acarreamos miseria al ceder a la tentaci\u00f3n. Cristo fue perfeccionado en Su papel de Sumo Sacerdote por medio del sufrimiento. En comparaci\u00f3n con el gozo supremo que experimentaremos, las pruebas son extremadamente breves. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
El fil\u00f3sofo disidente ruso, Alexander Solzhenitsyn, observ\u00f3 el desarrollo de los seres humanos bajo dos situaciones diferentes en el mundo del siglo XX. Concluy\u00f3 as\u00ed:<\/p>\n
\nUn hecho que no se puede discutir es el debilitamiento de la personalidad humana en Occidente, mientras que en Oriente se ha vuelto m\u00e1s firme y m\u00e1s fuerte… hemos pasado por un entrenamiento espiritual lejano. antes de la experiencia occidental. El ajetreo complejo y mortal de la vida ha producido personalidades m\u00e1s fuertes, profundas e interesantes que las generadas por el bienestar occidental estandarizado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es un pensamiento interesante. No es que haya potencias espirituales en Oriente; pero, en un entorno secular, han tenido algunas oportunidades de desarrollo del car\u00e1cter que no tenemos en Occidente.<\/p>\n
Esto ayuda a poner en perspectiva el efecto que la aflicci\u00f3n ha tenido en lo que el mundo llama \u00bb Oriente\u00bb en el secularismo moderno. El Sr. Solzhenitsyn observ\u00f3 que debido a que el Este ha sido afligido por penurias en mayor medida que el Oeste, la gente del Este, en general, ha desarrollado rasgos de car\u00e1cter valiosos que de otro modo no se habr\u00edan desarrollado y que faltan en la gente del Este. Occidente.<\/p>\n
La aflicci\u00f3n se entiende en la fraseolog\u00eda moderna como sufrimiento persistente o angustia. Aunque la aflicci\u00f3n tiene una connotaci\u00f3n negativa para la mayor\u00eda de las personas, es un elemento necesario de la vida con un resultado positivo. Existe a nuestro alrededor en varias formas y severidad. Los trabajos y frustraciones en una granja no le parecen extra\u00f1os a un agricultor. La tormenta en el mar no es inesperada para un marinero. El sudor no sorprende a un trabajador de la construcci\u00f3n. Y as\u00ed, para aquellos que han elegido vivir la vida de devoci\u00f3n a Dios, las aflicciones de este mundo tampoco son imprevistas.<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 solemos pensar que Dios nos est\u00e1 castigando (o descuidando ) cuando estamos afligidos? La aflicci\u00f3n es muy \u00fatil y provechosa para los piadosos, para los elegidos, para la iglesia de Dios. El hijo pr\u00f3digo no pens\u00f3 en regresar a la casa de su padre hasta que fue humillado por la adversidad. Agar era altiva bajo el techo de Abraham y despreciaba a su se\u00f1ora, pero en el desierto era mansa y humilde. Jon\u00e1s dorm\u00eda a bordo del barco, pero en el vientre de ese gran pez velaba y oraba con fervor. El rey Manas\u00e9s vivi\u00f3 como un libertino en Jerusal\u00e9n y cometi\u00f3 los cr\u00edmenes m\u00e1s enormes, pero cuando estuvo encadenado en prisi\u00f3n en Babilonia, su coraz\u00f3n se volvi\u00f3 para buscar al Se\u00f1or su Dios.<\/p>\n
La Biblia da muchas analog\u00edas. para ilustrar el valor de la formaci\u00f3n del car\u00e1cter a trav\u00e9s de la aflicci\u00f3n. El dolor corporal y la enfermedad han sido fundamentales para estimular a muchos a buscar a Dios, cuando aquellos que gozaban de buena salud no se preocupaban por \u00c9l en absoluto. Y, por supuesto, nos damos cuenta de que Dios tiene que llamar a las personas. La tierra de cultivo que no se labra no produce m\u00e1s que malas hierbas. Las malas hierbas se volver\u00e1n salvajes. Con el paso del tiempo, si no se podan y recortan, seguir\u00e1n descontrol\u00e1ndose. As\u00ed nuestros corazones estar\u00edan invadidos por malas hierbas espirituales rebeldes, si el verdadero Vi\u00f1ador no controlara constantemente nuestro crecimiento mediante pruebas y pruebas santificadas, o (en otras palabras) aflicciones.<\/p>\n
Jes\u00fas dice que toda rama que da fruto \u00c9l purga para que pueda dar m\u00e1s fruto. As\u00ed que hay un prop\u00f3sito detr\u00e1s de la aflicci\u00f3n. En una analog\u00eda similar, no se puede labrar finamente el oro o la plata sin antes purificarlos con fuego. No se puede construir una casa elegante hasta que las piedras se cincelan con martillos y mazos o m\u00e1quinas para alisarlas de modo que puedan formar un todo. As\u00ed que NOSOTROS no podemos convertirnos en vasos de honra en la casa de Dios hasta que seamos derretidos en el horno de la aflicci\u00f3n, ni piedras vivas en los muros de la Nueva Jerusal\u00e9n hasta que la mano de Dios haya vencido nuestras excrecencias y tumores orgullosos con Su propio martillo espiritual. y cincel.<\/p>\n
La Biblia habla de dos tipos generales de aflicci\u00f3n: juicio y purificaci\u00f3n. Es decir, el sufrimiento que representa el juicio de Dios sobre el pecado y el sufrimiento que produce nuestra purificaci\u00f3n al identificarnos con Cristo. El juicio de Dios sobre los pecadores est\u00e1 dise\u00f1ado para castigarlos, mientras que el segundo tipo de aflicci\u00f3n est\u00e1 dise\u00f1ado para perfeccionarnos y prepararnos para un mayor servicio en el reino de Dios. Y nuestra actitud en toda tribulaci\u00f3n debe ser la misma que la declaraci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo en Romanos 8:18.<\/p>\n
\nRomanos 8:18 Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos para ser comparado con la gloria que ser\u00e1 revelada en nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfA qu\u00e9 tipo de sufrimiento se refer\u00eda? \u00bfQu\u00e9 tan extensos eran? Cuando miramos las aflicciones de Pablo, nos damos cuenta en mayor medida del impacto real de su declaraci\u00f3n. Las seis listas de aflicci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo ofrecen un panorama completo de las dificultades que enfrent\u00f3 durante su ministerio. As\u00ed que muy r\u00e1pidamente me gustar\u00eda repasar esas seis listas de aflicci\u00f3n. No tomar\u00e1 mucho tiempo, porque simplemente pasaremos de una escritura a la otra<\/p>\n
\nRomanos 8:35 \u00bfQui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Cristo? \u00bfTribulaci\u00f3n, o angustia, o persecuci\u00f3n, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?<\/p>\n
I Corintios 4:8-13 \u00a1Ya est\u00e1is llenos! \u00a1Ya eres rico! \u00a1Hab\u00e9is reinado como reyes sin nosotros, y en verdad desear\u00eda que reinaseis para que nosotros tambi\u00e9n rein\u00e1ramos con vosotros! Porque pienso que Dios nos ha presentado a nosotros, los ap\u00f3stoles, los \u00faltimos, como hombres condenados a muerte; porque hemos sido hechos espect\u00e1culo al mundo, tanto a los \u00e1ngeles como a los hombres. \u00a1Nosotros somos necios por causa de Cristo, pero vosotros sois sabios en Cristo! Somos d\u00e9biles, \u00a1pero t\u00fa eres fuerte! \u00a1Eres distinguido, pero nosotros somos deshonrados! Hasta el momento presente tenemos hambre y sed, andamos pobremente vestidos, golpeados y sin hogar. Y trabajamos, trabajando con nuestras propias manos. Siendo ultrajados, bendecimos; siendo perseguidos, sufrimos; siendo difamados, suplicamos. Hemos sido hechos como la inmundicia del mundo, la escoria de todas las cosas hasta ahora.<\/p>\n
II Corintios 4:8-9 Estamos apretados en todo, pero no aplastados; estamos perplejos, pero no desesperados; perseguido, pero no desamparado; derribados, pero no destruidos.<\/p>\n
II Corintios 6:4-5 Antes bien, nos recomendamos en todo como ministros de Dios: en mucha paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en angustias, en azotes, en en prisiones, en tumultos, en trabajos, en desvelos, en ayunos.<\/p>\n
II Corintios 11:23-29 \u00bfSon ellos ministros de Cristo?\u2014hablo como un necio\u2014yo soy m\u00e1s: en obras m\u00e1s abundantes , en franjas sobre medida, en prisiones con mayor frecuencia, en muertes con frecuencia. De los jud\u00edos cinco veces recib\u00ed cuarenta azotes menos uno. Tres veces fui golpeado con varas; una vez fui apedreado; tres veces naufrag\u00e9; una noche y un d\u00eda he estado en lo profundo; en peligros de muchas aguas, en peligros de ladrones, en peligros de mi propia gente, en peligros de los gentiles, en peligros en la ciudad, en peligros en el desierto, en peligros en el mar, en peligros entre falsos hermanos ; en cansancio y trabajo, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en fr\u00edo y desnudez; adem\u00e1s de las otras cosas, lo que me sobreviene cada d\u00eda: mi profunda preocupaci\u00f3n por todas las iglesias. \u00bfQui\u00e9n es d\u00e9bil y yo no soy d\u00e9bil? \u00bfQui\u00e9n es hecho tropezar, y yo no ardo en ira?<\/p>\n
II Corintios 12:7-10 Y para que la abundancia de las revelaciones no me exalte sobremanera, me fue dado un aguij\u00f3n en la carne. a m\u00ed, un mensajero de Satan\u00e1s para abofetearme, para que no me enaltezca sobremanera. En cuanto a esto, tres veces rogu\u00e9 al Se\u00f1or que se apartara de m\u00ed. Y me dijo: \u00abTe basta mi gracia, porque mi fuerza se perfecciona en la debilidad\u00bb. Por tanto, de buena gana me gloriar\u00e9 m\u00e1s bien en mis debilidades, para que repose sobre m\u00ed el poder de Cristo. Por eso me complazco en las enfermedades, en los vituperios, en las necesidades, en las persecuciones, en las angustias, por amor de Cristo. Porque cuando soy d\u00e9bil, entonces soy fuerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cada una de estas listas representa una amplia variedad de peligros f\u00edsicos, barreras emocionales y desventajas espirituales, que van desde problemas hasta hambre, desde persecuci\u00f3n al encarcelamiento, de los naufragios a las penurias. Estas listas de aflicci\u00f3n dan im\u00e1genes de la gama de aflicci\u00f3n humana en la Biblia. Estas listas dan m\u00e1s significado a la declaraci\u00f3n de Pablo de que \u00ablos sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que se revelar\u00e1 en nosotros\u00bb. Entonces, para que \u00e9l hiciera esa declaraci\u00f3n, con todo lo que lo aflig\u00eda, ciertamente vemos que estaba muy convencido y ten\u00eda confianza en lo que Dios estaba obrando en su vida.<\/p>\n
Las im\u00e1genes b\u00edblicas de aflicci\u00f3n caen en tres categor\u00edas generales: f\u00edsica, emocional y espiritual. Muchos de los Salmos hablan de aflicci\u00f3n, retratando gr\u00e1ficamente las luchas de David con estas dificultades. A nivel f\u00edsico, David enfrent\u00f3 la aflicci\u00f3n como enfermedad y angustia. Tambi\u00e9n tem\u00eda la amenaza f\u00edsica de sus enemigos.<\/p>\n
\nSalmo 31:9-13 Ten piedad de m\u00ed, oh SE\u00d1OR, porque estoy en angustia; \u00a1mi ojo se consume de dolor, s\u00ed, mi alma y mi cuerpo! Porque mi vida se gasta en aflicci\u00f3n, y mis a\u00f1os en suspiros; mis fuerzas desfallecen a causa de mi iniquidad, y mis huesos se envejecen. Soy un oprobio entre todos mis enemigos, pero especialmente entre mis vecinos, y soy repugnante para mis conocidos; los que me ven fuera, huyen de m\u00ed. Estoy olvidado como un hombre muerto, fuera de mi mente; Soy como un vaso roto. Porque oigo la calumnia de muchos; el miedo est\u00e1 por todos lados; mientras consultan juntos contra m\u00ed, planean quitarme la vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed vemos la naturaleza y las fuentes de la angustia de David. \u00c9l parece haber considerado su problema en este caso como el resultado del pecado, ya sea el pecado de su coraz\u00f3n del cual solo \u00e9l era consciente, o de alg\u00fan acto abierto de pecado que hab\u00eda sido el medio de traer esta aflicci\u00f3n sobre \u00e9l (como \u00e9l lo dijo). menciona en el vers\u00edculo 10).<\/p>\n
Como consecuencia de esto, menciona en los vers\u00edculos 11-13 que fue objeto de las cr\u00edticas de sus enemigos y rechazado por sus vecinos y conocidos. Fue olvidado por ellos, como un hombre muerto, fuera de s\u00ed. Estuvo expuesto a las calumnias de los dem\u00e1s, y ellos conspiraron contra su vida. En vista de todo esto, invoc\u00f3 fervientemente a Dios para que lo salvara de sus problemas y fuera su ayudador y amigo. As\u00ed que sinti\u00f3 que estaba en extrema necesidad de Su misericordia.<\/p>\n
Emocionalmente, la aflicci\u00f3n se ve en la oraci\u00f3n del pecador contrito de David en el Salmo 25. Su lucha con el pecado al afirmar la actualidad como opuesto a la posibilidad conceptual captura el componente emocional de la aflicci\u00f3n. De nuevo, la amenaza de sus enemigos' las palabras o hechos desagradables tuvieron un impacto y permanecieron en la mente de David.<\/p>\n
\nSalmo 25:16-18 Vu\u00e9lvete a m\u00ed, y ten piedad de m\u00ed, porque estoy desolado y afligido . Las angustias de mi coraz\u00f3n se han agrandado; s\u00e1came de mis angustias! Mira mi aflicci\u00f3n y mi dolor, y perdona todos mis pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
David parece haber sentido que si Dios lo miraba, tendr\u00eda piedad de \u00e9l. \u00c9l ver\u00eda su caso tan triste que le mostrar\u00eda compasi\u00f3n, como cuando vemos a alguien en aflicci\u00f3n, y el ojo toca el coraz\u00f3n. Cuando miramos a alguien que est\u00e1 enfermo, achacoso o herido, nuestra mirada capta su angustia. A partir de eso nuestro ojo afecta nuestro coraz\u00f3n y nos ayuda a tener compasi\u00f3n. Es la herramienta f\u00edsica a trav\u00e9s de la cual lo recibimos.<\/p>\n
La palabra traducida como \u00abdesolado\u00bb en el vers\u00edculo 16 significa uno solo, o alguien que est\u00e1 solo, o que est\u00e1 solo, abandonado o desdichado. Hay muy pocas cosas que nos afecten y ocupen nuestras mentes m\u00e1s profundamente que la soledad: que estamos solos en el mundo; que no tenemos amigo; que nadie se preocupa por nosotros; que nadie se preocupe por lo que nos pueda pasar; que a nadie le importar\u00eda si mor\u00edamos; que nadie derramar\u00eda una l\u00e1grima sobre nuestra tumba. Creo que todos, en alg\u00fan momento de nuestra vida, tenemos esa preocupaci\u00f3n: que estamos solos.<\/p>\n
Las otras partes del salmo muestran que la aflicci\u00f3n a la que se refiere David era por el recuerdo de los pecados. de su vida anterior, y de los designios y prop\u00f3sitos de sus enemigos. David habl\u00f3 de los problemas de su coraz\u00f3n en el vers\u00edculo 17, especialmente de los recuerdos de su propio pecado, que en su mente parec\u00edan aumentar cuanto m\u00e1s reflexionaba sobre los pecados de su vida.<\/p>\n
Durante el curso de nuestras vidas, a menudo nos enfrentamos tanto a problemas externos como a nuestra conciencia interna de culpa. Los problemas externos presentes tienden a recordarnos los pecados pasados y a animarnos a analizar si la aflicci\u00f3n es un castigo por el pecado o una prueba que edifica el car\u00e1cter. Para un verdadero cristiano, por lo general es una prueba de formaci\u00f3n de car\u00e1cter en lugar de un castigo por el pecado.<\/p>\n
Cuando pensamos en una fuente de alegr\u00eda, nos hace felices; y es asombroso lo alegres que estamos acerca de otras bendiciones que antes hab\u00edamos dado por sentadas. Vivir positivamente en esa \u00fanica fuente de alegr\u00eda aumenta la alegr\u00eda en otras \u00e1reas de nuestras vidas. Lo mismo es cierto cuando estamos pensando en un gran dolor. Parece apoderarse de nuestra mente. Casi nos obsesionamos con nuestro dolor. Entonces, todas nuestras penas menores parecen peores y abrumadoras, hasta el punto de sentirnos completamente abandonados por Dios y por los amigos. Pero, aunque Dios parece ignorar nuestra oraci\u00f3n, la fe de Cristo en nosotros no falla, sino que renueva nuestra s\u00faplica, d\u00e1ndonos la confianza de que \u00c9l todav\u00eda nos escuchar\u00e1 y nos salvar\u00e1.<\/p>\n
David relacion\u00f3 el problema y el pecado juntos . Cuando estamos afligidos, naturalmente preguntamos si la aflicci\u00f3n se debe a algunos pecados espec\u00edficos que hemos cometido. Incluso cuando no podemos rastrear ninguna conexi\u00f3n directa con el pecado, la aflicci\u00f3n sugiere el hecho general de que todav\u00eda hay al menos un pecado oculto en nuestras vidas.<\/p>\n
Uno de los beneficios de la aflicci\u00f3n es recordarnos nuestra tendencia a pecar, y tener en mente el hecho de que ocasionalmente violamos la ley de Dios. Esta conexi\u00f3n entre sufrimiento y pecado, en el sentido de que uno sugiere naturalmente al otro, fue ilustrada m\u00e1s de una vez en los milagros realizados por Jes\u00fas. Un ejemplo es cuando Jes\u00fas perdon\u00f3 y san\u00f3 al paral\u00edtico.<\/p>\n
\nMateo 9:1-8 Entonces subi\u00f3 a una barca, cruz\u00f3 y lleg\u00f3 a su propia ciudad. Entonces he aqu\u00ed, le trajeron un paral\u00edtico acostado en una cama. Cuando Jes\u00fas vio la fe de ellos, dijo al paral\u00edtico: \u00abHijo, ten \u00e1nimo, tus pecados te son perdonados\u00bb. Y en seguida algunos de los escribas dijeron dentro de s\u00ed mismos: \u00ab\u00a1Este hombre blasfema!\u00bb Pero Jes\u00fas, conociendo los pensamientos de ellos, dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 pens\u00e1is mal en vuestros corazones? \u00abPorque \u00bfqu\u00e9 es m\u00e1s f\u00e1cil, decir: 'Tus pecados te son perdonados,' o decir: ‘Lev\u00e1ntate y anda’? \u201cPues para que sep\u00e1is que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados\u201d \u2014entonces dijo al paral\u00edtico: \u201cLev\u00e1ntate, toma tu camilla, y vete a tu casa\u201d. Y se levant\u00f3 y se fue a su casa. Ahora bien, cuando las multitudes lo vieron, se maravillaron y glorificaron a Dios, que hab\u00eda dado tal poder a los hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces vemos all\u00ed la conexi\u00f3n entre el sufrimiento y la aflicci\u00f3n y el pecado, y c\u00f3mo Dios convirti\u00f3 eso y lo hizo glorificar a Jesucristo ya Dios Padre.<\/p>\n
Espiritualmente, David busc\u00f3 el perd\u00f3n de sus pecados como alivio a su afligida condici\u00f3n. En el Salmo 51, vemos la oraci\u00f3n de arrepentimiento de David despu\u00e9s de que el profeta Nat\u00e1n hab\u00eda ido a \u00e9l por su relaci\u00f3n con Betsab\u00e9. Vemos all\u00ed el t\u00edtulo, \u00abUna oraci\u00f3n de arrepentimiento\u00bb.<\/p>\n
\nSalmo 51:1-4 Ten misericordia de m\u00ed, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a la multitud de Tus tiernas misericordias, borra mis transgresiones. L\u00e1vame completamente de mi iniquidad, y l\u00edmpiame de mi pecado. Porque reconozco mis transgresiones, y mi pecado est\u00e1 siempre delante de m\u00ed. Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho este mal delante de tus ojos, para que seas hallado justo cuando hablas, e irreprensible cuando juzgas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando David pidi\u00f3 misericordia de Dios, se expresaba desde un coraz\u00f3n aplastado y quebrantado por la conciencia del pecado. A David se le hab\u00eda hecho ver su culpa, y su primer acto fue clamar por misericordia de Dios; y, por supuesto, hab\u00eda arrepentimiento en su coraz\u00f3n. No hizo ning\u00fan intento de hacer excusas por su pecado. No hizo ning\u00fan intento de tratar de justificar su conducta. No se quej\u00f3 de la justicia de la santa ley que lo condenaba. \u00c9l sab\u00eda que era culpable.<\/p>\n
La esperanza de un pecador cuando es aplastado por la conciencia del pecado es la misericordia de Dios. La base de su esperanza era la compasi\u00f3n de Dios. La medida de esa esperanza fue la ilimitada benevolencia de Dios. El pecado de David fue tan grande que su \u00fanica esperanza estaba en un Ser de compasi\u00f3n infinita.<\/p>\n
Vamos a cambiar un poco de marcha aqu\u00ed y echar un vistazo a los tres prop\u00f3sitos principales de aflicci\u00f3n Un prop\u00f3sito de la aflicci\u00f3n es bastante obvio por lo que hemos estado pasando aqu\u00ed; y es disciplina. Puesto que Dios es un Padre, \u00c9l disciplina a sus hijos cuando se rebelan, ya veces antes de que se rebelen. Tal disciplina puede ser preventiva, como en el caso de Pablo a quien se le dio un \u00abaguij\u00f3n en la carne\u00bb para evitar que se enorgulleciera (como ya le\u00edmos, en 2 Corintios 12:7-10).<\/p>\n
Sin embargo, la Biblia aclara que esta disciplina es correctiva, no vengativa. A David se le asegur\u00f3 que aunque su hijo morir\u00eda, su adulterio y asesinato ser\u00edan perdonados. Por lo tanto, la aflicci\u00f3n disciplinaria revela el amor de Dios por su pueblo.<\/p>\n
Los sufrimientos de Jerem\u00edas se debieron, no tanto al pecado, cuanto a su fidelidad a su vocaci\u00f3n prof\u00e9tica. De modo que el \u00absiervo sufriente\u00bb de Isa\u00edas y Job, a pesar de sus muchos males, estaba firme en la convicci\u00f3n de su propia integridad. Las penas de los virtuosos y la prosperidad de los malvados fueron de breve duraci\u00f3n. Con el transcurso del tiempo, las cosas se arreglar\u00edan por s\u00ed solas con justicia.<\/p>\n
\nSalmo 73:3-9 Porque tuve envidia de los jactanciosos, Al ver la prosperidad de los imp\u00edos. Porque no hay dolores en su muerte, sino que su fuerza es firme. No est\u00e1n en problemas como los otros hombres, ni son azotados como los otros hombres. Por lo tanto, el orgullo les sirve de collar; la violencia los cubre como un vestido. Sus ojos saltan con abundancia; tienen m\u00e1s de lo que el coraz\u00f3n podr\u00eda desear. Se burlan y hablan mal de la opresi\u00f3n; hablan con altivez. Ponen su boca contra los cielos, y su lengua se pasea por la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En los vers\u00edculos 4-9, el salmista dio un resumen del poder y la libertad de los malvados. Parecen estar despreocupados y despreocupados por el ma\u00f1ana. Para ellos, la vida es ahora; y ahora parece ser para siempre, como si nunca fuera a terminar, porque no temen el castigo de Dios por sus acciones. Les va \u00abbien\u00bb a medida que aumentan su riqueza y su poder. Puede parecer que los malvados disfrutan de una mayor libertad de movimiento y expresi\u00f3n. Son, en un sentido, como dioses.<\/p>\n
Hay dos formas en que parecen ser como dioses (al menos, de esta lista que el salmista ha enumerado all\u00ed). En primer lugar, no parecen sufrir fragilidades ni aflicciones, adversidades ni enfermedades, ni trabajos penosos. Parecen vivir por encima de las frustraciones de la vida. Viven por encima de las arduas actividades de ganarse la vida para la familia. Nuestro trabajo de la vida incluye la frustraci\u00f3n, la adversidad y el negocio de ganarse la vida para nuestras familias. Los imp\u00edos prosperan en su maldad. Sus ojos brillan porque parece que todo les va bien. Aunque sus corazones est\u00e1n llenos de planes malvados, los malvados triunfan y prosperan. Y as\u00ed, para aquellos de nosotros en la iglesia de Dios que pasamos por pruebas y aflicciones, se hace a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil ver que a alguien m\u00e1s le va tan bien y a nosotros nos va tan mal; y nos deprimimos sobre eso.<\/p>\n
Ahora, la segunda forma en que muestran que son \u00abdioses\u00bb, por as\u00ed decirlo, es que los malvados no respetan a Dios y Sus mandamientos. En cambio, est\u00e1n hinchados de orgullo. Su collar, que es una especie de muestra de dignidad, es engreimiento y orgullo. Dejan tras de s\u00ed una estela de violencia. Todo lo que tienen se debe a intrigas y una forma de vida sin ley, sin tener en cuenta los derechos de los dem\u00e1s. Viven a expensas de los dem\u00e1s. Y todo esto nos da un recordatorio y una descripci\u00f3n de nuestros pol\u00edticos, abogados, l\u00edderes corporativos y aquellos que han puesto el dinero por encima de cualquier otra cosa.<\/p>\n
Los malvados se burlan, se jactan y amenazan. Saben usar su lengua como instrumento del mal, porque las imaginaciones de su coraz\u00f3n son malas. Los corazones de los malvados est\u00e1n llenos de imaginaciones o planes, por los cuales parecen triunfar y prosperar; y parece no tener fin. Los malvados \u00abgobiernan\u00bb con sus lenguas. Mediante la intimidaci\u00f3n, infunden miedo en los dem\u00e1s; y, en su imaginaci\u00f3n, act\u00faan como si pudieran arregl\u00e1rselas sin responsabilidad ante Dios. Intentan decretar c\u00f3mo deben hacerse las cosas en la tierra e incluso lo que Dios debe hacer en el cielo.<\/p>\n
Injurian a Dios y enga\u00f1an a otros seres humanos. Este es el poder, la gloria y la prosperidad de los malvados desde el punto de vista equivocado de la humanidad en su aflicci\u00f3n. Parece como si Dios permitiera que los imp\u00edos se salieran con la suya. Pero sabemos que es s\u00f3lo un tiempo temporal para ellos.<\/p>\n
\nSalmo 73:10-12 Por tanto, su pueblo vuelve ac\u00e1, y las aguas de una copa llena son apuradas por ellos. Y dicen: \u00ab\u00bfC\u00f3mo sabe Dios? \u00bfY hay conocimiento en el Alt\u00edsimo?\u00bb He aqu\u00ed, estos son los imp\u00edos, que siempre est\u00e1n tranquilos; aumentan en riquezas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los malvados no niegan la existencia de Dios muchas veces, pero lo limitan en Su conocimiento y sabidur\u00eda, al menos, en sus propias mentes. Desde su perspectiva, Dios solo se preocupa por la religi\u00f3n, la devoci\u00f3n y las buenas obras y no castiga a aquellos que, con sus propias intrigas y conspiraciones, se aprovechan de las oportunidades comerciales y pol\u00edticas. La confianza de los malvados atrae a muchos que no tienen convicciones fuertes.<\/p>\n
Hemos visto eso muy a menudo a lo largo de los a\u00f1os cuando Worldwide [Iglesia de Dios] se estaba desmoronando. Muchas de las personas, que pensamos que estaban convencidas de sus creencias, fueron atra\u00eddas por el dinero de otros (el dinero que pod\u00edan ver al iniciar sus propios negocios). Y as\u00ed dejaron que los apartara de la verdad de Dios, porque no ten\u00edan una fuerte convicci\u00f3n.<\/p>\n
\nSalmo 73:13-17 Ciertamente en vano he limpiado mi coraz\u00f3n, y lavado mis manos en la inocencia. Porque todo el d\u00eda he sido azotado, y castigado cada ma\u00f1ana. Si hubiera dicho: \u00abAs\u00ed hablar\u00e9\u00bb, he aqu\u00ed, habr\u00eda sido infiel a la generaci\u00f3n de tus hijos. Cuando pens\u00e9 c\u00f3mo entender esto, fue demasiado doloroso para m\u00ed, hasta que entr\u00e9 en el santuario de Dios; entonces comprend\u00ed su fin. [Es decir, el fin de los malvados.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
No siempre es f\u00e1cil reaccionar con honestidad ante la prosperidad de los dem\u00e1s mientras se sufren dificultades. El salmista sab\u00eda y confesaba este problema. Confes\u00f3 la confusi\u00f3n de sus propias experiencias. Sus emociones expresaban dudas y envidia. Su ser azotado y castigado muy probablemente no se refiere a una enfermedad sino a la experiencia de confusi\u00f3n mental: lo que estaba pasando en su mente.<\/p>\n
Adem\u00e1s, sufri\u00f3 una aflicci\u00f3n que tom\u00f3 la forma de castigos porque no pod\u00eda entender por qu\u00e9 estaba sufriendo. Las aflicciones externas y los problemas internos con la obra de la justicia de Dios ard\u00edan en \u00e9l d\u00eda y noche. \u00a1Siempre estuvo ah\u00ed! Pero estas pruebas dar\u00edan como resultado una mayor madurez espiritual; y este es uno de los mayores beneficios de la aflicci\u00f3n. La madurez espiritual viene a trav\u00e9s de la disciplina. (No solo a trav\u00e9s de la disciplina, sino que es ciertamente uno de los maestros.)<\/p>\n
Otro prop\u00f3sito de la aflicci\u00f3n es la santificaci\u00f3n. Las aflicciones no son necesariamente el castigo de los pecados, pero muchas veces son las pruebas de la educaci\u00f3n. Las aflicciones santificadas son promociones espirituales que forman parte del proceso de santificaci\u00f3n. Las aflicciones pueden ayudar a producir una transformaci\u00f3n interna que se est\u00e1 produciendo gradualmente, lo que resulta en pureza, rectitud, pensamientos espirituales que se expresan en una vida externa de bondad y piedad.<\/p>\n
Para aquellos que pueden pasar la prueba , el sufrimiento tiene un efecto purificador. El pensamiento de la aflicci\u00f3n como una forma de ense\u00f1anza y purificaci\u00f3n Divina se encuentra en el libro de Job, especialmente en los discursos de Eli\u00fa, quien insisti\u00f3 en que las pruebas tienen la intenci\u00f3n de ser un m\u00e9todo de instrucci\u00f3n para salvarnos del orgullo y la presunci\u00f3n que trae consigo la destrucci\u00f3n. .<\/p>\n
El mismo concepto se encuentra en el Salmo 119, donde vemos que la santificaci\u00f3n de David se realiza a trav\u00e9s de su aflicci\u00f3n. La aflicci\u00f3n de David lo devolvi\u00f3 a la obediencia.<\/p>\n
\nSalmo 119:67 Antes de ser afligido anduve descarriado, pero ahora guardo tu palabra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La aflicci\u00f3n de David le ense\u00f1\u00f3 los decretos de Dios.<\/p>\n
\nSalmo 119:71 Bueno es para m\u00ed haber sido afligido, para que aprenda tus estatutos.<\/p>\n
p> <\/p><\/blockquote>\n
Su aflicci\u00f3n prob\u00f3 el poder de las Escrituras.<\/p>\n
\nSalmo 119:50 Este es mi consuelo en mi aflicci\u00f3n, porque tu palabra me ha dado vida.<\/p>\n
Salmo 119:92 Si tu ley no hubiera sido mi delicia, entonces habr\u00eda perecido en mi aflicci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Finalmente, la aflicci\u00f3n de David demostr\u00f3 la fidelidad.<\/p>\n
\nSalmo 119:75 Conozco, oh SE\u00d1OR, que tus juicios son rectos, y que en tu fidelidad me has afligido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed aquellos cuatro aspectos de la santificaci\u00f3n de David fueron (1) la aflicci\u00f3n de David lo restaur\u00f3 a la obediencia; (2) su aflicci\u00f3n le ense\u00f1\u00f3 los decretos de Dios; (3) prob\u00f3 el poder de las Escrituras; y (4) su aflicci\u00f3n demostr\u00f3 la fidelidad de Dios.<\/p>\n
Sufrimos juntos, para que tambi\u00e9n seamos glorificados juntamente con Cristo. Nuestros sufrimientos siguen el patr\u00f3n de los de Cristo y confirman que estamos unidos a \u00c9l.<\/p>\n
\nRomanos 8:16-18 El Esp\u00edritu mismo da testimonio a nuestro esp\u00edritu de que somos hijos de Dios , y si hijos, tambi\u00e9n herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad sufrimos con \u00e9l, para que tambi\u00e9n seamos glorificados juntamente. Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de compararse con la gloria que ser\u00e1 revelada en nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Soportamos las aflicciones como \u00c9l las padeci\u00f3; son perseguidos y juzgados por lo mismo; y as\u00ed mostrar que estamos unidos a \u00c9l. No significa que sufrimos en la misma medida que \u00c9l lo hizo, sino que nuestras vidas imitan la Suya en sufrimientos similares a los que \u00c9l soport\u00f3. Perseveramos a trav\u00e9s de estas aflicciones en la misma actitud que \u00c9l tuvo, demostrando as\u00ed que estamos unidos a \u00c9l.<\/p>\n
\nII Corintios 1:5 Porque como abundan en nosotros los sufrimientos de Cristo, as\u00ed tambi\u00e9n abunda nuestra consolaci\u00f3n. abunda en Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las aflicciones no pueden santificarnos, excepto cuando Cristo las usa como su mazo y molde. En Santiago 1, el t\u00edtulo dice que esto cubre Aprovecharse de las pruebas.<\/p>\n
\nSantiago 1:2-5 Hermanos m\u00edos, tened por sumo gozo cuando os hall\u00e9is en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra perfecta, para que se\u00e1is perfectos y completos, sin que os falte cosa alguna. Si alguno de vosotros tiene falta de sabidur\u00eda, que la pida a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser\u00e1 dada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas pruebas no son incentivos o seducciones directas para pecado; pero prueban nuestra fe. Muestran si estamos dispuestos a apegarnos a nuestra fe en Dios, o si apostataremos. Las pruebas s\u00f3lo coinciden con las tentaciones con respecto a probar nuestra fe. Las pruebas difieren de las tentaciones en que las pruebas no se presentan con el prop\u00f3sito de inducirnos a pecar. En este sentido, es cierto que Dios nunca nos tienta (como dice Santiago 1:13-14).<\/p>\n
Los diversos tipos de pruebas que podemos experimentar, por supuesto, son enfermedad, pobreza, luto, persecuci\u00f3n , Etc\u00e9tera. Debemos considerar como motivo de alegr\u00eda que nuestras creencias religiosas est\u00e9n sujetas a cualquier cosa que las pruebe. Es bueno para nosotros que se pruebe la realidad de nuestras creencias; y debemos estar agradecidos por esas pruebas.<\/p>\n
No podemos hacernos ilusiones acerca de la intensidad de la lucha con el pecado, pero tambi\u00e9n debemos darnos cuenta de que la santificaci\u00f3n no ocurre simplemente por nuestros propios intentos de contrarrestar nuestra propia tendencias humanas. No solo hay un proceso de realizaci\u00f3n moral, sino que tambi\u00e9n hay un trabajo interior de santificaci\u00f3n dentro de nosotros. El Esp\u00edritu Santo obra a trav\u00e9s del fiel reconocimiento de la ley de la verdad, y nosotros respondemos con amor, a la manera del amor de Dios. El resultado neto es la madurez espiritual expresada en el cumplimiento de la ley del amor a nuestros semejantes, y especialmente a nuestros hermanos.<\/p>\n
El tercer prop\u00f3sito principal de la aflicci\u00f3n es que alguna aflicci\u00f3n es simplemente por Dios' ;s gloria. La aflicci\u00f3n es simplemente para la gloria de Dios a veces. Y, en realidad, la aflicci\u00f3n y lo que de ella sale siempre es para la gloria de Dios cuando se trata de verdaderos cristianos. La aflicci\u00f3n de Job es la ilustraci\u00f3n cl\u00e1sica. Cuando Satan\u00e1s acus\u00f3 a Job de servir a Dios solo por sus comodidades humanas, Dios permiti\u00f3 que Satan\u00e1s destruyera esas comodidades humanas. Al final, Job recibi\u00f3 preguntas de Dios y poca o ninguna explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 permiti\u00f3 que Satan\u00e1s lo afligiera. Aunque Job aprendi\u00f3 mucho en la experiencia, la aflicci\u00f3n de Job result\u00f3 en glorificar a Dios, y no solo a glorificar a Dios all\u00ed (a Satan\u00e1s y a Job), sino a todos a lo largo de la historia.<\/p>\n
Pedro dice nosotros (en I Pedro 4) que se debe seguir el ejemplo de Cristo, y NOSOTROS debemos sufrir por la gloria de Dios.<\/p>\n
\nI Pedro 4:12 Amados, no os sorprend\u00e1is del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extra\u00f1a os aconteciese.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sabemos que el sufrimiento no es cosa ajena a los cristianos, sino m\u00e1s bien una prueba purificadora . En I Pedro 1:6-7, Pedro mencion\u00f3 la necesidad de que la fe sea refinada por medio del sufrimiento y la prueba.<\/p>\n
\nI Pedro 4:13 Antes bien, gozaos en la medida en que particip\u00e1is de Cristo' s sufrimientos, para que cuando se manifieste su gloria, tambi\u00e9n os goc\u00e9is con gran alegr\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En contraste con la respuesta habitual de 'tristeza y conmoci\u00f3n' al sufrimiento y a la aflicci\u00f3n, debemos regocijarnos, porque somos part\u00edcipes de los sufrimientos de Cristo. El regocijo cristiano se basa en el hecho de que, as\u00ed como los cristianos compartimos el sufrimiento de Cristo, tambi\u00e9n compartiremos su gloria con gran alegr\u00eda. La perspectiva de la manifestaci\u00f3n plena de Cristo en toda Su gloria deber\u00eda llenarnos de gozo y consuelo porque ese es el fin, el resultado final eterno.<\/p>\n
\nI Pedro 4:14 Si eres vituperados por el nombre de Cristo, benditos sois, porque el Esp\u00edritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros. Por parte de ellos \u00c9l es blasfemado, pero por tu parte \u00c9l es glorificado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una de las grandes caracter\u00edsticas de Dios es Su gloria, y en Jes\u00fas Su gloria se revela. Esperamos esa gloria.<\/p>\n
\nI Pedro 4:15 Pero ninguno de vosotros padezca como homicida, ladr\u00f3n, malhechor o entrometido en asuntos ajenos. .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Siempre me ha llamado la atenci\u00f3n que a un \u00abentrometido\u00bb se le ponga en compa\u00f1\u00eda de asesino, ladr\u00f3n y malhechor. Eso solo demuestra cu\u00e1n despreciable es para Dios (ser un chismoso).<\/p>\n
La promesa de la bendici\u00f3n que descansa sobre los creyentes NO es universal. No todos los que sufren comparten los sufrimientos de Cristo. Gran parte del sufrimiento humano en el mundo es el castigo o la consecuencia del pecado. Realmente debemos habernos alejado del pecado. Si sufrimos, debe ser por nuestra uni\u00f3n con Jesucristo, no por nuestra uni\u00f3n con el mal.<\/p>\n
\nI Pedro 4:16 Mas si alguno sufre como cristiano, que no sea avergonzado, pero que glorifique a Dios en este asunto<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sufrir como cristiano no tiene nada de vergonzoso. Pero hay dos formas en que la verg\u00fcenza puede manifestarse: (1) Avergonzarse de la verdad de Dios, Jesucristo y Su Iglesia, hasta el punto de negarse a sufrir por causa de ellos. No queremos ser culpables de eso. (2) La otra forma es avergonzarnos de ser despreciados y maltratados. Esas son las dos formas en las que ciertamente NO queremos avergonzarnos.<\/p>\n
Debemos considerar nuestras creencias religiosas como honorables en todos los sentidos. No debemos avergonzarnos de ser llamados cristianos. No debemos avergonzarnos de las doctrinas ense\u00f1adas por Cristo. No debemos avergonzarnos del Salvador a quien profesamos amar. No debemos avergonzarnos de la comuni\u00f3n de aquellos que son verdaderos cristianos (pobres y despreciados como ellos y nosotros podemos ser). No debemos avergonzarnos de realizar ninguno de los deberes exigidos por Dios.<\/p>\n
Debemos avergonzarnos solo de hacer el mal; y debemos gloriarnos en lo que es correcto, cualesquiera que sean las consecuencias para nosotros. Debemos alabar a Dios porque somos considerados dignos de sufrir por tal causa. Es una cuesti\u00f3n de agradecimiento: (1) agradecimiento por recibir esta evidencia de que somos verdaderos cristianos y (2) agradecimiento por querer recibir las ventajas que pueden resultar del sufrimiento como lo hizo Cristo.<\/p>\n
Volver conmigo a G\u00e9nesis 6, mientras tomamos un peque\u00f1o giro en este serm\u00f3n. La aflicci\u00f3n no es una calle de sentido \u00fanico. La Biblia tambi\u00e9n presenta a un Dios que sufre. Dios se angustia cuando los seres humanos pecan. En cierto sentido, \u00c9l se aflige cuando pecamos.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 6:5-7 Y vio Jehov\u00e1 que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos de su coraz\u00f3n era de continuo s\u00f3lo el mal. Y se arrepinti\u00f3 Jehov\u00e1 de haber hecho hombre en la tierra, y se entristeci\u00f3 en su coraz\u00f3n. Y dijo Jehov\u00e1: Destruir\u00e9 de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, tanto a los hombres como a las bestias, a los reptiles y a las aves del cielo, porque me arrepiento de haberlos hecho.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios se aflige cuando su pueblo tambi\u00e9n es oprimido.<\/p>\n
\nJueces 10:16 As\u00ed que quitaron los dioses extra\u00f1os de en medio de ellos y sirvieron a Jehov\u00e1. Y su alma no pudo soportar m\u00e1s la miseria de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Isa\u00edas 63 es un pasaje que es un salmo de Isa\u00edas de lamentaci\u00f3n comunitaria. Jud\u00e1 estaba pasando por un per\u00edodo de intensa conciencia dada por Dios de que el pecado de Jud\u00e1 traer\u00eda un juicio devastador a trav\u00e9s de los babilonios.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 63:8-10 Porque \u00c9l [Dios ] dijo: \u00abCiertamente ellos son mi pueblo, hijos que no mienten\u00bb. As\u00ed que se convirti\u00f3 en su Salvador. En toda su aflicci\u00f3n \u00c9l fue afligido, y el \u00c1ngel de Su Presencia los salv\u00f3; en su amor y en su piedad los redimi\u00f3; y \u00c9l los dio a luz y los llev\u00f3 todos los d\u00edas de anta\u00f1o. Pero ellos se rebelaron y entristecieron Su Esp\u00edritu Santo; as\u00ed que se volvi\u00f3 contra ellos como un enemigo, y luch\u00f3 contra ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Isa\u00edas present\u00f3 una imagen de Dios como un Padre desilusionado, enfrentando el hecho de que Sus hijos se han rebelado contra \u00c9l. Esto no niega Su omnisciencia, ni siquiera la soberan\u00eda de Su prop\u00f3sito, pero expresa para nosotros que la rebeli\u00f3n de Israel nunca debi\u00f3 haber sido; y fue una ofensa contra el amor, as\u00ed como contra la santidad.<\/p>\n
Dios anteriormente se declar\u00f3 a S\u00ed mismo como el \u00abPadre\u00bb de Su pueblo. Prometi\u00f3 salvarlos en Egipto, declarando que conoc\u00eda sus aflicciones. El vers\u00edculo 9 es una de las expresiones m\u00e1s conmovedoras del amor compasivo de Dios en todo el Antiguo Testamento. Puedes ver lo sincero que es all\u00ed. Este es un sentimiento muy reconfortante, lo que significa que Dios simpatizaba con ellos en todas sus pruebas, y que siempre deseaba ayudarlos.<\/p>\n
No vamos a ir all\u00ed, sino a Isa\u00edas 53:1-12. describe a nuestro Mes\u00edas que lleva el pecado. En Cristo, \u00c9l nos salva a trav\u00e9s del sufrimiento, identific\u00e1ndose con nuestro quebrantamiento, asumiendo \u00c9l mismo la aflicci\u00f3n. Podemos acercarnos a Jes\u00fas con confianza porque \u00c9l conoce nuestra debilidad. Hebreos 4 describe a nuestro compasivo Sumo Sacerdote.<\/p>\n
\nHebreos 4:14-16 Por tanto, teniendo un gran Sumo Sacerdote que traspas\u00f3 los cielos, Jes\u00fas el Hijo de Dios, retengamos nuestra confesi\u00f3n. Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqu\u00e9monos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuestro Sumo Sacerdote ha entrado en nuestra debilidad, y por eso puede simpatizar significativamente con nosotros. \u00c9l ha sido tentado de la misma manera que nosotros. Jes\u00fas fue tentado tal como lo somos nosotros, excepto que nosotros pecamos y \u00c9l no lo hizo. Aunque Jes\u00fas no pec\u00f3, no debemos inferir que la vida fue f\u00e1cil para \u00e9l. Su impecabilidad fue, al menos en parte, \u00abuna impecabilidad ganada\u00bb al obtener victoria tras victoria en la batalla constante con la tentaci\u00f3n que implica la vida en este mundo. El Cristo sin pecado conoce toda la fuerza de la tentaci\u00f3n de una manera que los que pecan no la conocen. La mayor\u00eda de la gente se rinde antes de que la tentaci\u00f3n se haya agotado por completo; s\u00f3lo aquellos que no ceden conocen toda su fuerza. Y ciertamente sabemos esto cuando NOSOTROS resistimos las tentaciones de este mundo, cu\u00e1n dif\u00edcil es. Pero alguien que no se molesta en resistir las tentaciones no tiene idea de lo dif\u00edcil que es resistir el pecado. Pero Cristo resisti\u00f3 todo pecado, todas las tentaciones.<\/p>\n
Tener este Sumo Sacerdote nos da confianza. As\u00ed que el autor de Hebreos nos exhorta a acercarnos a Dios con confianza audaz. La palabra \u00abnosotros\u00bb (en el vers\u00edculo 16) suprime la mediaci\u00f3n de los sacerdotes terrenales. En vista de lo que ha hecho nuestro Sumo Sacerdote, no hay barrera. Podemos acercarnos a Dios.<\/p>\n
La frase \u00abtrono de gracia\u00bb aparece solo aqu\u00ed en el Nuevo Testamento. Se\u00f1ala tanto la soberan\u00eda de Dios como el amor de Dios por los seres humanos. El escritor contin\u00faa m\u00e1s tarde hablando de recibir misericordia. Necesitamos misericordia porque hemos fallado tantas veces, y necesitamos gracia porque nos espera un servicio en el que necesitamos la ayuda de Dios. Y ayuda es lo que el escritor dice que recibimos: la ayuda que es apropiada para el momento. Y es por eso que, durante las aflicciones, parece que no siempre recibimos ayuda. Dios nos est\u00e1 brindando ayuda (1) seg\u00fan la necesitamos y (2) en la forma en que la necesitamos, para maximizar el beneficio de glorificarlo a \u00c9l y tambi\u00e9n ayudarnos a crecer en car\u00e1cter.<\/p>\n
Las Escrituras est\u00e1n llenas de palabras de consuelo y exhortaci\u00f3n adecuadas para animar a los afligidos. El pensamiento de la soberan\u00eda ben\u00e9fica de Dios es alentador y genera confianza. Dado que el Dios del amor est\u00e1 en el trono del universo, podemos estar seguros de que todas las cosas est\u00e1n destinadas a nuestro bien.<\/p>\n
\nRomanos 8:28 Y sabemos que todas las cosas ayudan a bien. a los que aman a Dios, a los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Qu\u00e9 gran promesa es esa para nosotros! La frase \u00abtodas las cosas\u00bb incluye todas nuestras aflicciones y pruebas, y todas las persecuciones y dificultades a las que estamos expuestos. Aunque pueden ser numerosos y de largo plazo, se encuentran entre los medios designados para nuestro beneficio. Todas las cosas cooperan.<\/p>\n
Contribuyen mutuamente a nuestro bien. Quitan nuestros afectos de este mundo. Nos ense\u00f1an la verdad sobre nuestra condici\u00f3n temporal y enga\u00f1ada. Nos llevan a buscar el apoyo de Dios. Y producen un esp\u00edritu manso y humilde. Esta ha sido la experiencia de todos los santos, y al final de la vida han podido decir que era bueno para ellos estar afligidos. Ese es ciertamente el punto al que todos quisi\u00e9ramos poder llegar, ciertamente al final de nuestras vidas.<\/p>\n
Aquellos que aman a Dios manifiestan la caracter\u00edstica de la verdadera devoci\u00f3n. Para nosotros, las aflicciones son una bendici\u00f3n. Para otros, a menudo resultan ser una maldici\u00f3n. En otros se env\u00edan como castigo; y producen quejas, en vez de paz; rebeli\u00f3n, en lugar de sumisi\u00f3n; y la ira, la impaciencia y el odio, en lugar de la calma, la paciencia y el amor.<\/p>\n
Somos mejores al recibir las aflicciones en la forma en que deben ser recibidas. Y somos bienaventurados cuando queremos que cumplan el prop\u00f3sito para el que fueron enviados. Por el contrario, el pecador se endurece m\u00e1s al resistirlos y al negarse a someterse a su intenci\u00f3n y dise\u00f1o obvios.<\/p>\n
La idea de que las pruebas son de corta duraci\u00f3n (especialmente en comparaci\u00f3n con el gozo que seguir\u00e1) es alentador en s\u00ed mismo. Este pensamiento de que las pruebas son solo temporales concluye en la esperanza de la inmortalidad.<\/p>\n
\nSalmo 30:4-5 Cantad al SE\u00d1OR, vosotros sus santos, y dad gracias en memoria de su santo. nombre. Porque Su ira es s\u00f3lo por un momento, Su favor es para toda la vida; el llanto puede durar toda la noche, pero el gozo viene por la ma\u00f1ana.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Su ira dura solo un corto tiempo o un breve per\u00edodo. Se refiere a los problemas y dolores por los que hab\u00eda pasado el salmista, en comparaci\u00f3n con su felicidad posterior. Aunque en ese momento podr\u00edan haber parecido largos; pero, en comparaci\u00f3n con las muchas misericordias de Dios, con el gozo que las hab\u00eda sucedido, y con las esperanzas que ahora abrigaba, parecieron ser solo por un momento.<\/p>\n
Seg\u00fan la opini\u00f3n del salmista , Dios no es un Ser que se complace en la ira. No es de los que se detiene en ello. \u00c9l no es alguien que no est\u00e1 dispuesto a mostrar misericordia y bondad. \u00c9l es un Ser cuya naturaleza es misericordiosa.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 5, la frase \u00absoportar una noche\u00bb en hebreo es \u00aben la tarde\u00bb. La palabra aqu\u00ed traducida como \u00absoportar\u00bb significa \u00abalojarse o permanecer\u00bb, como lo hace uno por un corto tiempo. La idea es que el llanto es como un extra\u00f1o (una persona que camina, un extranjero) que se aloja solo por una noche. En otras palabras, la tristeza pronto pasar\u00e1, para ser sucedida por el gozo de los fieles de Dios.<\/p>\n
La frase \u00abel gozo llega por la ma\u00f1ana\u00bb en el original es \u00abel canto llega por la ma\u00f1ana\u00bb. La idea aqu\u00ed es que habr\u00e1 cantos y gritos. Es decir, si tenemos la amistad de Dios, el dolor siempre ser\u00e1 pasajero; y siempre ser\u00e1 seguido por la alegr\u00eda. Llegar\u00e1 la ma\u00f1ana, y puede ser una ma\u00f1ana sin nubes; pero ser\u00e1 una ma\u00f1ana cuando las fuentes del dolor desaparecer\u00e1n.<\/p>\n
Esto ocurre a menudo en nuestra vida f\u00edsica presente, y siempre les ocurrir\u00e1 a los justos en el futuro. Las penas de esta vida son s\u00f3lo moment\u00e1neas, y ser\u00e1n sucedidas por la luz y el gozo del Reino de Dios. Entonces todos los dolores y aflicciones de la vida presente, no importa cu\u00e1n largos parezcan ser, parecer\u00e1n haber sido solo por un momento.<\/p>\n
Isa\u00edas 54 probablemente se refiere hist\u00f3ricamente al cautiverio en Babilonia, cuando Jud\u00e1 aparentemente fue abandonada por Dios. Aunque para ellos esto pareci\u00f3 largo, sin embargo, en comparaci\u00f3n con su prosperidad posterior, les pareci\u00f3 poco tiempo.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 54:7-8 \u00abPor un momento te he desamparado, pero con gran misericordias os reunir\u00e9. Con un poco de ira escond\u00ed mi rostro de vosotros por un momento, pero con misericordia eterna tendr\u00e9 misericordia de vosotros, dice Jehov\u00e1, vuestro Redentor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aunque esta fue probablemente una referencia principal al cautiverio en ese entonces, sin embargo, es un principio que se puede aplicar a nuestras vidas hoy. El principio importante es que aunque Dios parece abandonarnos, ser\u00e1 comparativamente solo por un momento. \u00c9l recordar\u00e1 Su pacto. Y por muy largas que parezcan nuestras pruebas, comparadas con las misericordias futuras que resultar\u00e1n de nuestras aflicciones, parecer\u00e1n dolores de corta duraci\u00f3n. El contraste en el vers\u00edculo 7 no es de duraci\u00f3n, sino de magnitud. El abandono fue 'poco.' Las misericordias ser\u00edan 'grandes'. La misericordia que ser\u00eda concedida en el aumento de su n\u00famero ser\u00eda innumerablemente grande.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 54:9-12 \u00abPorque esto es como las aguas de No\u00e9 para M\u00ed; porque como he jurado que las aguas de No\u00e9 no cubrir\u00edan m\u00e1s la tierra, por eso he jurado que no me enojar\u00e9 contra vosotros, ni os reprender\u00e9, porque los montes se mover\u00e1n y los collados se mover\u00e1n, pero mi misericordia no se apartar\u00e1 de vosotros, ni ser\u00e1 quebrantado mi pacto de paz, dice el SE\u00d1OR, que tiene misericordia de vosotros. Oh afligida, sacudida por la tempestad, y no consolada, he aqu\u00ed, pondr\u00e9 tus piedras con gemas de colores, y pondr\u00e9 tus cimientos con zafiros. Har\u00e9 tus pin\u00e1culos de rub\u00edes, tus puertas de cristal, y todos tus muros de piedras preciosas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando le\u00ed esto, no pude evitar pensar en las veces que fui al Instituto Smithsonian en Washington, DC a la exhibici\u00f3n de gemas. Cuando entras en esa \u00e1rea de la habitaci\u00f3n, solo hay un destello impresionante que surge. Algunas de las piedras que se mencionan en las Escrituras estaban all\u00ed (los rub\u00edes, los zafiros y las esmeraldas), as\u00ed como los diamantes y otras piedras preciosas.<\/p>\n
Cuando veas a los que yacen all\u00ed con la luz adecuada para darles su mayor brillantez, \u00a1est\u00e1s asombrado! Y no puedes sentirte deprimido, y no puedes sentirte desanimado, mir\u00e1ndolos porque es un efecto tan deslumbrante que tienen. Si reflexionas sobre ellos como parte de la creaci\u00f3n de Dios y la cantidad de brillo que puede provenir de ellos, puedes ver por qu\u00e9 se describe que el mismo trono de Dios tiene gemas de manera similar. Bueno, aqu\u00ed Dios dice que va a poner para los afligidos cimientos de tan deslumbrantes \u00ab\u00e1nimos\u00bb, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n
Mejor a\u00fan, recuerdo haber ido a la Torre de Londres, donde se muestran las Joyas de la Corona. Recuerdo entrar en la b\u00f3veda donde est\u00e1n, con la iluminaci\u00f3n perfecta sobre ellos. Y las coronas que all\u00ed estaban. Debe haber habido al menos cuatro coronas. La Corona de la India, la Corona de la Coronaci\u00f3n… No recuerdo todos los nombres correctos. Pero cuando entras all\u00ed, las paredes est\u00e1n pintadas de negro oscuro. Hay tantos destellos saliendo de las paredes que casi iluminan la habitaci\u00f3n. Te encuentras perdiendo el aliento al verlo, porque es tan brillante y deslumbrante (incluso m\u00e1s que en el Instituto Smithsonian).<\/p>\n
Cuando miras c\u00f3mo son esas joyas cuando se ponen juntos en un bonito dise\u00f1o art\u00edstico, y cuando te quita el aliento, solo puedes tener una idea de c\u00f3mo ser\u00e1 el trono de Dios. As\u00ed que este es el sentimiento que tendr\u00e1n los afligidos cuando Dios venga y los consuele, y supla las necesidades que tenemos en nuestra vida eterna. \u00a1Ser\u00e1 simplemente un sentimiento de exuberancia incontrolada, por as\u00ed decirlo!<\/p>\n
En Juan 16, Jes\u00fas les dijo a Sus disc\u00edpulos que no solo se regocijar\u00edan en Su resurrecci\u00f3n sino incluso en Su muerte, aunque inicialmente objeto de tanto dolor para ellos. Tambi\u00e9n les dijo que ser\u00eda una fuente de gozo eterno e inefable para ellos. Les procurar\u00eda paz y perd\u00f3n en esta vida, y gozo eterno en la vida venidera.<\/p>\n
\nJuan 16:21-22 La mujer cuando da a luz, tiene dolor porque su ha llegado la hora; pero tan pronto como ha dado a luz al ni\u00f1o, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que ha nacido un ser humano en el mundo. Por tanto, ahora ten\u00e9is tristeza; pero os volver\u00e9 a ver y se gozar\u00e1 vuestro coraz\u00f3n, y nadie os quitar\u00e1 vuestro gozo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En nuestras aflicciones, si pudi\u00e9ramos ver toda la situaci\u00f3n y tener toda la verdad, seguramente nos regocijar\u00edamos. Tal como est\u00e1n las cosas, cuando nuestras aflicciones parecen oscuras y poco claras, podemos confiar en la promesa de Dios de que ser\u00e1n para nuestro beneficio. Los aparentes triunfos de los malvados, aunque en la actualidad puedan producir tristeza en nuestras mentes, eventualmente ser\u00e1n anulados para bien. Puede que a veces seamos derribados, pero no somos vencidos.<\/p>\n
\nII Corintios 4:7-11 Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios y no de nosotros. Estamos en apuros por todos lados, pero no aplastados; estamos perplejos, pero no desesperados; perseguido, pero no desamparado; derribados, pero no destruidos, llevando siempre en el cuerpo la muerte del Se\u00f1or Jes\u00fas, para que tambi\u00e9n la vida de Jes\u00fas se manifieste en nuestro cuerpo. Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por Jes\u00fas' para que tambi\u00e9n la vida de Jes\u00fas se manifieste en nuestra carne mortal.<\/p>\n
II Corintios 4:15-17 Porque todo es por causa de vosotros, para que la gracia, al extenderse a muchos, suscite acci\u00f3n de gracias. abundar para la gloria de Dios. [El vers\u00edculo 16 comienza una secci\u00f3n que nos ayuda a ver lo invisible.] Por tanto, no desmayemos. Aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de d\u00eda en d\u00eda. Porque nuestra leve tribulaci\u00f3n, que es moment\u00e1nea, produce en nosotros un cada vez m\u00e1s excelente y eterno peso de gloria, no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven. Porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vers\u00edculo 17 contiene toda la filosof\u00eda de la visi\u00f3n cristiana de la aflicci\u00f3n. No niega la realidad del dolor terrenal ni subestima su poder. Despu\u00e9s de permitir que la aflicci\u00f3n tenga toda su fuerza, Pablo dijo que la aflicci\u00f3n se reduce a la insignificancia en comparaci\u00f3n con la suprema y eterna gloria a la que conduce. Pero esto se aplica solo a los verdaderos miembros de la iglesia de Dios. Las aflicciones tienen una operaci\u00f3n productiva, siempre que miremos las cosas que son eternas. Relacionado con esto est\u00e1 el consuelo derivado del pensamiento de la proximidad de la segunda venida de Cristo. La Biblia nos anima a ser positivos mostrando el esp\u00edritu de paciencia y el esp\u00edritu de alegr\u00eda en la aflicci\u00f3n.<\/p>\n
\nSantiago 5:7-11 Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Se\u00f1or. Mirad c\u00f3mo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguard\u00e1ndolo con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y tard\u00eda. Ten paciencia tambi\u00e9n. Estableced vuestros corazones, porque la venida del Se\u00f1or est\u00e1 cerca. Hermanos, no os quej\u00e9is unos de otros, para que no se\u00e1is condenados. \u00a1He aqu\u00ed, el juez est\u00e1 parado a la puerta! Hermanos m\u00edos, tomad a los profetas, que hablaron en el nombre del Se\u00f1or, como ejemplo de sufrimiento y paciencia. De hecho, tenemos por bienaventurados a los que soportan. Hab\u00e9is o\u00eddo hablar de la perseverancia de Job y hab\u00e9is visto el fin previsto por el Se\u00f1or: que el Se\u00f1or es muy compasivo y misericordioso.<\/p>\n<\/blockquote>\n
MGC\/plh\/cah <\/p>\n
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Serm\u00f3n: \u00bfPor qu\u00e9 somos afligidos? La aflicci\u00f3n en una perspectiva adecuada #609 Martin G. Collins Dado el 26 de abril de 2003; 67 minutos escucha: descripci\u00f3n: (hide) La aflicci\u00f3n es un aspecto necesario de la vida que produce resultados positivos en t\u00e9rminos de fortalecimiento del car\u00e1cter. El sufrimiento y la aflicci\u00f3n parad\u00f3jicamente fortalecen el car\u00e1cter, … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00bfPor qu\u00e9 somos afligidos?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40592","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40592","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40592"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40592\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40592"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40592"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40592"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}