La Gloire de Dieu (Partie 2) <\/p>\n
Serm\u00f3n: La Gloria de Dios (Parte 2): En Cristo <\/p>\n
Ir a La Gloria de Dios (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Cuando la palabra "gloria" se aplica con tanta frecuencia a los asuntos humanos mundanos, su aplicaci\u00f3n a Dios Todopoderoso sufre. La gloria b\u00edblica aparece por primera vez en el incidente de la zarza ardiente, que describe a Dios como estando en el fuego, santificando el suelo que lo rodea. La columna de nube y fuego m\u00e1s tarde represent\u00f3 la gloria de Dios en el Tabern\u00e1culo y el Templo. David equipara las palabras y los caminos del Se\u00f1or con la gloria del Se\u00f1or. Cuando nosotros (siguiendo el ejemplo de Jes\u00fas) mostramos el camino de Dios en nuestras vidas, llevando Su nombre y guardando Sus mandamientos, la gloria de Dios irradia en nuestras vidas. Como Templo del Esp\u00edritu Santo de Dios, tenemos la gloria Shekinah morando en nosotros. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Tengo que empezar disculp\u00e1ndome con aquellos de ustedes en la costa oeste y Hawai, porque voy a continuar con la segunda parte de una serie que comenz\u00f3 en la ma\u00f1ana. del \u00daltimo D\u00eda de los Panes sin Levadura. Ustedes se perdieron la primera parte de esto.<\/p>\n
Pero planeo usar una buena cantidad de mi material del \u00faltimo serm\u00f3n en este serm\u00f3n, y espero que cuando termine todo, usted estar\u00e1 todos atrapados.<\/p>\n
Por supuesto, es posible que desee volver y escuchar el primero para conocer los detalles adicionales que no mencionar\u00e9 aqu\u00ed. Ese ten\u00eda un tema espec\u00edfico, que era la Shekinah, la gloria de Dios, que se muestra en el Antiguo Testamento, principalmente en los viajes por el desierto. Tambi\u00e9n como una nube brillante que vino sobre el templo y el tabern\u00e1culo, y se sent\u00f3 entre los querubines en el propiciatorio, que es la tapa del Arca del Pacto.<\/p>\n
As\u00ed que pas\u00e9 por mucho de escritura y explicaci\u00f3n para hablar sobre lo que realmente es la gloria Shekinah, y lo que significa.<\/p>\n
Quiero continuar con un poco de repaso y hablar sobre esta gloria de Dios con m\u00e1s detalle. Cuando termin\u00e9 con este serm\u00f3n, mir\u00e9 todo el material y me dije a m\u00ed mismo que hay al menos un serm\u00f3n m\u00e1s aqu\u00ed. As\u00ed que planeo tener una tercera parte la pr\u00f3xima vez que hable.<\/p>\n
\u00abGloria\u00bb es una de esas palabras que parecen haber pasado su mejor momento en ingl\u00e9s. Todav\u00eda es una palabra fina y bastante utilizable. De hecho, lo usamos bastante. Pero, a lo largo de los a\u00f1os, la palabra \u00abgloria\u00bb ha disminuido un poco por su uso, podr\u00eda decir, de formas menos que gloriosas.<\/p>\n
Sol\u00eda aplicarse casi exclusivamente a Dios, o a obras o actos. de renombre que eran realmente especiales. Pero, ahora se ha degradado. Por ejemplo, en el eufemismo, o algunas personas lo llaman una interjecci\u00f3n, \u00ab\u00a1Gloria!\u00bb Algunas personas creen que al hacerlo honran a Dios, pero en realidad se usa como una palabrota menor, cuando alguien se muestra sorprendido o complacido. Lo usan en situaciones en las que no se le da ninguna gloria a Dios.<\/p>\n
Otra forma en que se ha degradado es diciendo cosas como (perd\u00f3nenme, fan\u00e1ticos de Mark McGuire), \u00abMark McGuire fue en sus ‘d\u00edas de gloria’ hace apenas unos a\u00f1os\u00bb. \u00bfFueron realmente \u00abd\u00edas de gloria\u00bb? Humanamente, podr\u00edan haber sido estelares en lo que respecta a un jugador de b\u00e9isbol. Pero, en t\u00e9rminos de lo que estamos hablando, en t\u00e9rminos de la gloria de Dios, en realidad no es nada. No significa nada a la luz de la eternidad. \u00bfQu\u00e9 hizo el tipo? Agit\u00f3 un bate y golpe\u00f3 una pelota sobre una cerca 72 veces.<\/p>\n
Eso est\u00e1 bien; fue un logro maravilloso en el b\u00e9isbol, pero a la larga, no significa mucho. La gloria que ten\u00eda ya ha comenzado a desvanecerse. Ahora pensamos en Barry Bonds y \u00e9l conectando jonrones por encima de la valla. Aunque la gente recordar\u00e1 el gran a\u00f1o o dos que tuvo Mark McGuire, bueno, a la larga es solo otro evento deportivo.<\/p>\n
Estos son buenos usos. No me importa que se usen en absoluto. Pero degradan la idea de la gloria cuando se aplica a Dios.<\/p>\n
Incluso usamos expresiones como \u00ab\u00a1Qu\u00e9 d\u00eda tan glorioso ha sido!\u00bb \u00a1Todo lo que queremos decir es que es un d\u00eda brillante y soleado! Este ejemplo realmente trae mucha m\u00e1s gloria a Dios, quien es el creador de ese maravilloso d\u00eda glorioso, que algunos de estos otros.<\/p>\n
Pero el concepto de gloria, particularmente la gloria de Dios, contenido en las escrituras es mucho m\u00e1s alto que estas cosas que realmente no hay comparaci\u00f3n.<\/p>\n
Nuestra definici\u00f3n cotidiana de gloria, seg\u00fan un diccionario como el Webster, ser\u00eda: \u00abGloria es gran hermosura o esplendor, magn\u00edfico\u00bb, como un rey o una monarqu\u00eda tiene cierta gloria. Es la magnificencia y majestuosidad de su oficio. O, como mencion\u00e9 anteriormente sobre el d\u00eda hermoso y soleado, su gloria est\u00e1 en su gran belleza o esplendor.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay un uso humano de gloria que se aplica a hombres y mujeres que hacen grandes cosas, y eso ser\u00eda alabanza, honor o distinci\u00f3n\u2014renombre\u2014que se le da a una persona por algo que ha hecho. Podr\u00edamos decir que hay cierta gloria en Roma, o digamos los C\u00e9sares, o Carlomagno, u otras personas de la historia que han hecho lo que se consideran grandes cosas. Y as\u00ed, han recibido elogios, honores o distinciones por lo que han hecho.<\/p>\n
Por supuesto, est\u00e1 la aplicaci\u00f3n a Dios, donde tendr\u00edas que agregar el adjetivo \u00abadorable\u00bb&mdash alabanza, honor y acci\u00f3n de gracias. Se usar\u00eda en t\u00e9rminos de dar gloria a Dios.<\/p>\n
Tambi\u00e9n existe la idea de una cualidad o bien distinguido, como \u00absu gloria est\u00e1 en su gracia\u00bb. Esto podr\u00eda ser como una patinadora como Michelle Kwan, o alguien de esa distinci\u00f3n. Ella tiene una gloria en su patinaje. Ella tiene esta cualidad distinguida o activo que la distingue de otros patinadores.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay, como mencion\u00e9 en t\u00e9rminos de Mark McGuire, una altura de logro que tambi\u00e9n es una gloria.<\/p>\n
Y, no debemos dejar esto fuera, porque lo encontraremos m\u00e1s adelante en el serm\u00f3n, la vida despu\u00e9s de la muerte, la eternidad, a menudo se llama \u00abgloria\u00bb. Incluso la Biblia usa el t\u00e9rmino en el sentido de que vendremos a la gloria en la resurrecci\u00f3n. Todos estos son significados normales y entendidos de la palabra \u00abgloria\u00bb.<\/p>\n
La gloria b\u00edblica tiene elementos de muchos o todos estos. Encontrar\u00e1 que los traductores lo han usado en estos sentidos en la Biblia. Est\u00e1 perfectamente bien. Pero quiero rastrear el concepto de gloria en la Biblia y pasar la mayor parte del tiempo de hoy explorando la comprensi\u00f3n que tiene el Nuevo Testamento.<\/p>\n
Para aquellos de ustedes que no escucharon el primer serm\u00f3n, quiero Creo que podr\u00edas estar un poco sorprendido por lo que realmente es esta gloria. No es lo que la mayor\u00eda de la gente piensa que es. La mayor\u00eda de la gente piensa en la gloria de Dios, o en nuestra llegada a la gloria, como una especie de esplendor, como una especie de resplandor que tendremos cuando se nos d\u00e9 el cuerpo de Cristo, o el cuerpo como el cuerpo resucitado de Cristo en el Reino. Pero ese tipo de gloria es solo la culminaci\u00f3n de la gloria de la que hablar\u00e9 hoy.<\/p>\n
Pasemos a \u00c9xodo 3 para comenzar. Aqu\u00ed es donde empiezo el resto del serm\u00f3n, porque vamos a rastrear esta gloria de Dios de alguna manera a trav\u00e9s del Antiguo Testamento y hacer la transici\u00f3n a la comprensi\u00f3n del Nuevo Testamento.<\/p>\n
Muchos de ustedes solo con escuchar estos versos sabr\u00eda de lo que estamos hablando. Este es el incidente de la Zarza Ardiente en Horeb.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 3:1-4 Y Mois\u00e9s apacentaba las ovejas de Jetro su suegro, sacerdote de Madi\u00e1n. Y llev\u00f3 el reba\u00f1o a la parte de atr\u00e1s del desierto, y lleg\u00f3 a Horeb, el monte de Dios. Y se le apareci\u00f3 el \u00c1ngel de Jehov\u00e1 en una llama de fuego en medio de una zarza. Entonces \u00e9l mir\u00f3, y he aqu\u00ed, la zarza ard\u00eda con fuego, pero la zarza no se consum\u00eda. Entonces Mois\u00e9s dijo: \u00abAhora me desviar\u00e9 y ver\u00e9 este gran espect\u00e1culo, por qu\u00e9 la zarza no arde\u00bb. Entonces, cuando el SE\u00d1OR vio que \u00e9l se desviaba para mirar, Dios lo llam\u00f3 de en medio de la zarza. [\u00a1Hablando de sorpresa! No solo la zarza arde con fuego y no se consume, ahora hay una voz que lo llama por su nombre en medio de ella, diciendo:] \u00ab\u00a1Mois\u00e9s, Mois\u00e9s!\u00bb Y \u00e9l dijo: [\u00a1traga saliva!] \u00abAqu\u00ed estoy\u00bb.<\/p>\n
\u00c9xodo 3:4-6 Entonces dijo: \u00abNo te acerques a este lugar. Qu\u00edtate las sandalias de los pies, porque el lugar donde est\u00e1s parado es tierra sagrada\u00bb. Adem\u00e1s dijo: \u00abYo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob\u00bb. Y Mois\u00e9s ocult\u00f3 su rostro, porque ten\u00eda miedo de mirar a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la primera aparici\u00f3n real conocida de la gloria de Dios en las Escrituras. Hay un par de otros que tienen elementos de esto en el libro de G\u00e9nesis. Algunos incluso han pensado que los querubines colocados al este del jard\u00edn del Ed\u00e9n pueden ser uno de estos: la espada llameante que guarda el camino de regreso al \u00e1rbol de la vida. As\u00ed como el sacrificio de Abraham que hizo all\u00ed en G\u00e9nesis 15 en el cual hubo una gran oscuridad que vino sobre \u00e9l cuando estaba con la ofrenda. Y entonces Dios le hizo la promesa, Dios aparece entre las ofrendas, que hab\u00edan sido cortadas y separadas, como una antorcha, que es una llama y se parece mucho a la espada encendida. Aqu\u00ed, tenemos una zarza que arde y no se consume.<\/p>\n
Entonces, en todas partes en G\u00e9nesis, cuando Dios apareci\u00f3, apareci\u00f3 como un hombre o como un \u00e1ngel. En otras ocasiones, simplemente hab\u00eda sido una voz o una visi\u00f3n de alg\u00fan tipo. Jacob vio la escalera (escalera) que sub\u00eda al cielo, y vio a los \u00e1ngeles que sub\u00edan y bajaban, y Dios le habl\u00f3. En otro lugar, Dios se le apareci\u00f3 a Abimelec y le dijo: \u00abEste es Abraham, mi siervo. Ser\u00e1 mejor que dejes ir a su esposa\u00bb. Hubo varios otros momentos en los que Dios se apareci\u00f3, pero esta es realmente la primera vez que lo que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en la Shekinah, se muestra claramente en la Biblia.<\/p>\n
Entonces, a Mois\u00e9s aqu\u00ed, se le apareci\u00f3 en una llama. de fuego dentro de una zarza que no se consum\u00eda. Note la redacci\u00f3n aqu\u00ed: Dice que el Se\u00f1or (en el vers\u00edculo 2) se le apareci\u00f3 en una llama de fuego en medio de la zarza. No dice que Dios era la llama de fuego, pero dice que estaba en<\/em> la llama de fuego. \u00c9l no era el fuego.<\/p>\n
Quiero que quede claro. En cada instancia en la que Dios aparece como algo que no sea una forma corporal, una forma angelical o una forma humana, \u00c9l est\u00e1 en<\/em> esa cosa. \u00c9l no es esa cosa. Por ejemplo, \u00c9l va por el desierto con los israelitas como una columna de nube y fuego. \u00c9l no era la nube. \u00c9l no era el fuego. \u00c9l estaba en eso. Era solo una representaci\u00f3n f\u00edsica de Su presencia.<\/p>\n
Entonces, esta zarza en llamas no era una proyecci\u00f3n de Dios desde el cielo, como en Star Trek, donde alguien es transportado hacia abajo, aqu\u00ed y all\u00e1 al mismo tiempo, y proyect\u00e1ndose en esta zarza, o en esta llama.<\/p>\n
Tenemos a Dios en eso. El est\u00e1 aqu\u00ed. \u00c9l no est\u00e1 en otro lugar y aqu\u00ed. \u00c9l est\u00e1 all\u00ed, justo en frente de Mois\u00e9s. \u00bfC\u00f3mo s\u00e9 esto? Porque dice en el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\n\u00c9xodo 3:5 Entonces dijo: No te acerques a este lugar. Qu\u00edtate las sandalias de los pies, porque el lugar donde est\u00e1s es tierra santa. \u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n
La \u00fanica forma en que podr\u00eda ser tierra santa es si Dios estuviera all\u00ed. S\u00f3lo Dios puede santificar cualquier cosa. Y as\u00ed, este lugar donde estaba Dios, es santo; dondequiera que est\u00e9 Dios, ese lugar es santo porque Dios est\u00e1 all\u00ed. Es la presencia de Dios la que santifica algo. Y entonces, Dios est\u00e1 realmente all\u00ed en la cosa, ya sea una llama, un arbusto, una nube, un fuego o cualquier otra cosa en la que aparezca.<\/p>\n
Entonces, aqu\u00ed tenemos esta primera representaci\u00f3n , que es un precursor de la gloria Shekinah real que apareci\u00f3 m\u00e1s tarde (en \u00c9xodo 40). Esta no es la primera vez que aparece, pero es un buen resumen de esta columna de nube.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 40:34-38 Luego la nube [esto es justo despu\u00e9s de que terminaron el tabern\u00e1culo y lo levant\u00f3] cubri\u00f3 el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, y la gloria de Jehov\u00e1 llen\u00f3 el tabern\u00e1culo. Y Mois\u00e9s no pod\u00eda entrar en el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, porque la nube estaba encima de \u00e9l, y la gloria de Jehov\u00e1 llenaba el tabern\u00e1culo. Cada vez que la nube se levantaba de encima del tabern\u00e1culo, los hijos de Israel prosegu\u00edan en todas sus jornadas. Pero si la nube no fue levantada, entonces no viajaron hasta el d\u00eda en que fue levantada. Porque la nube de Jehov\u00e1 estaba sobre el tabern\u00e1culo de d\u00eda, y fuego sobre \u00e9l de noche, a la vista de toda la casa de Israel, en todas sus jornadas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Te quiero notar aqu\u00ed que en el vers\u00edculo 34 hay un paralelismo directamente dentro de este vers\u00edculo. La primera parte del paralelo es \u00abentonces la nube cubri\u00f3 el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n\u00bb, y la declaraci\u00f3n paralela es, \u00abla gloria del Se\u00f1or llen\u00f3 el tabern\u00e1culo\u00bb.<\/p>\n
Lo que esto hace es que crea un ecuaci\u00f3n. Equipara la nube y la gloria del Se\u00f1or. Los jud\u00edos se dieron cuenta de esto. Ellos equipararon la nube con la gloria de Dios solamente. Como mostr\u00e9 en el \u00faltimo serm\u00f3n, lleg\u00f3 al punto en el que lo hab\u00edan definido de manera estrecha que la gloria Shekinah de Dios era solo eso cuando aparec\u00eda en el tabern\u00e1culo o Templo entre los querubines en la parte superior del Propiciatorio. Y esa era la \u00fanica forma en que Dios b\u00e1sicamente pod\u00eda expresarse a s\u00ed mismo, como una nube, o una nube de fuego en ese lugar en particular.<\/p>\n
As\u00ed que hab\u00edan tomado algo que Dios hab\u00eda hecho por una muy buena raz\u00f3n, y lo limitaron. lo redujo, y lo estrech\u00f3, y lo estrech\u00f3 hasta que limitaron a Dios a una nada ef\u00edmera casi: \u00c9l era solo una nube brillante para ellos.<\/p>\n
Lo limitaron espec\u00edficamente a ese peque\u00f1o lugar peque\u00f1o: 2 codos por 1 codo sobre el Propiciatorio. Lo hab\u00edan definido estrechamente. Simplemente trataron de colocarlo en una caja para que su mente pudiera contenerlo. B\u00e1sicamente lo convirtieron en nada, en contraste con lo que dijo Salom\u00f3n en I Reyes 8: \u00ab\u00a1El universo no puede contenerte! \u00a1El cielo de los cielos no puede contenerte!\u00bb Y esto fue dicho en el mismo lugar donde \u00c9l se hab\u00eda mostrado en la nube que descend\u00eda sobre el templo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vemos aqu\u00ed en \u00c9xodo 40 que este milagro de la presencia de Dios en la nube fue con los israelitas continuamente durante 40 a\u00f1os. No se apag\u00f3 y volvi\u00f3; permaneci\u00f3 all\u00ed cada segundo del tiempo entre su viaje inicial fuera de Rams\u00e9s hasta el momento en que cruzaron el r\u00edo Jord\u00e1n. Cuarenta a\u00f1os de la presencia simb\u00f3lica de Dios: \u00c9l realmente estuvo all\u00ed. No era solo un s\u00edmbolo. Fue la nube que fue un s\u00edmbolo de Su presencia durante 40 largos a\u00f1os a trav\u00e9s del desierto.<\/p>\n
Como se mencion\u00f3 en el \u00faltimo serm\u00f3n, en su tiempo esta Shekinah gloria, columna de nube, o el pilar de fuego era Emanuel: \u00abDios con nosotros\u00bb. Tal como lo fue Jesucristo en el Nuevo Testamento: Emanuel: \u00abDios con nosotros\u00bb.<\/p>\n
Durante cuarenta a\u00f1os, Israel vio la representaci\u00f3n de Dios. Si en alg\u00fan momento no estaban seguros de s\u00ed mismos o se preguntaban \u00ab\u00bfd\u00f3nde estaba Dios?\u00bb todo lo que ten\u00edan que hacer era mirar hacia el tabern\u00e1culo y ver que Dios estaba all\u00ed, que es uno de Sus Nombres. Dios estaba presente en la nube, en la columna de fuego. Entonces, a la gente se le podr\u00eda recordar constantemente con solo mirar por encima del hombro, u orientarse en su direcci\u00f3n hacia el tabern\u00e1culo, que Dios estaba all\u00ed, y los gui\u00f3, y que los protegi\u00f3.<\/p>\n
Y a ti Me pregunto por qu\u00e9, con todo lo que est\u00e1 sucediendo, \u00a1c\u00f3mo pueden perder la fe con tanta frecuencia! \u00a1C\u00f3mo pod\u00edan murmurar y quejarse! \u00a1C\u00f3mo pudieron decirle a Mois\u00e9s: \u00ab\u00a1Ojal\u00e1 nos hubieras dejado en Egipto!\u00bb \u00a1Hubi\u00e9semos preferido morir all\u00ed que aqu\u00ed! En cualquier momento del d\u00eda o de la noche, podr\u00edan haber visto la presencia de Dios.<\/p>\n
Fue tan espectacular como Mois\u00e9s vio una zarza ardiendo y no siendo consumida. Aqu\u00ed estaba esta nube gloriosa, que en mi mente pienso en t\u00e9rminos de una nube de tormenta, o una nube de tormenta de la que sale una luz intensa y ardiente, se pod\u00eda ver la fuerza de Dios y Su permanencia con ellos en este representaci\u00f3n de \u00c9l.<\/p>\n
Sin embargo, toda su historia es la de alejarse de \u00c9l, haciendo exactamente lo contrario de lo que Dios quer\u00eda que hicieran.<\/p>\n
Vemos que \u00c9l en realidad no lo hizo. d\u00e9jalos. Hubo momentos en los que pensaron que Dios los hab\u00eda dejado, pero en realidad no lo hab\u00eda hecho.<\/p>\n
En I Reyes 8 veremos que esta gloria Shekinah se qued\u00f3 con Israel. No apareci\u00f3, que sepamos. No pude encontrar ning\u00fan ejemplo de ello entre el momento en que cruzaron el Jord\u00e1n hasta este momento, pero esto ciertamente es una indicaci\u00f3n de que Dios siempre estuvo all\u00ed con ellos.<\/p>\n
\nI Reyes 8 :1 Y reuni\u00f3 Salom\u00f3n a los ancianos de Israel y a todos los jefes de las tribus, a los principales padres de los hijos de Israel, al rey Salom\u00f3n en Jerusal\u00e9n, para que hicieran subir el arca del pacto de Jehov\u00e1 de la ciudad de David. , que es Sion.<\/p>\n
I Reyes 8:9-13 No hab\u00eda en el arca sino las dos tablas de piedra que Mois\u00e9s puso all\u00ed en Horeb, cuando Jehov\u00e1 hizo pacto con los hijos de Israel, cuando salieron de la tierra de Egipto. Y sucedi\u00f3 que cuando los sacerdotes salieron del lugar santo, la nube llen\u00f3 la casa del SE\u00d1OR, de modo que los sacerdotes no pod\u00edan continuar ministrando a causa de la nube; porque la gloria de Jehov\u00e1 llen\u00f3 la casa de Jehov\u00e1. Entonces Salom\u00f3n habl\u00f3: \u00abJehov\u00e1 dijo que habitar\u00eda en la nube oscura. Ciertamente te he edificado una casa exaltada, y un lugar para que mores para siempre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed tenemos la gloria Shekinah llegando visiblemente a todos los que estaban all\u00ed, asent\u00e1ndose en la parte superior del templo, mostrando la presencia de Dios. Como mencion\u00e9 antes, fue esta forma la que los jud\u00edos redujeron para explicar qu\u00e9 era la Shekinah. La Shekinah se convirti\u00f3 as\u00ed en esta nube que llen\u00f3 el lugar santo en el templo sobre el propiciatorio.<\/p>\n
Podemos ver que esto continu\u00f3 en el Salmo 132, que probablemente fue posterior a la \u00e9poca de David. De hecho, dentro del mismo salmo se menciona a David como figura hist\u00f3rica. As\u00ed que este puede haber sido un salmo posterior al exilio. Pero eso realmente no es ni aqu\u00ed ni all\u00e1. Solo quer\u00eda mostrar algo de la historia de esto.<\/p>\n
\nSalmo 132:7-8 Entremos en Su tabern\u00e1culo; adoremos en el estrado de sus pies. Lev\u00e1ntate, oh SE\u00d1OR, al lugar de tu reposo, t\u00fa y el arca de tu fortaleza.<\/p>\n
Salmo 132:13-14 Porque el SE\u00d1OR ha escogido a Sion; \u00c9l lo ha deseado para Su morada: \u00abEste es Mi lugar de descanso para siempre; aqu\u00ed morar\u00e9, porque lo he deseado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra \u00abShekinah\u00bb, como expliqu\u00e9 en el \u00faltimo serm\u00f3n, significa \u00abmorada\u00bb. En realidad es una palabra no b\u00edblica. Los jud\u00edos la usaron despu\u00e9s de que se cerr\u00f3 el ca\u00f1\u00f3n del Antiguo Testamento para describir esta presencia de Dios que mora. La limitaron al Lugar Sant\u00edsimo detr\u00e1s de la cortina entre los querubines Vemos la historia aqu\u00ed, que en el momento en que se escribi\u00f3 este salmo, all\u00ed estaba Dios.<\/p>\n
Recuerdo en la clase, \u00abAntiguo Israel\u00bb en Ambassador College, el instructor nos record\u00f3 que hab\u00eda una creencia generalizada en el Medio Oriente en el momento en que un dios viv\u00eda solo en un lugar determinado y que ten\u00eda poder solo en un lugar determinado.<\/p>\n
Puedes ver esto cuando, durante la \u00e9poca de Eliseo, el tesorero et\u00edope, pidi\u00f3 tierra de Israel para llevarla de regreso a donde \u00e9l era, porque exist\u00eda la creencia supersticiosa de que un dios solo habitaba en tha t tierra particular. Quer\u00eda parte del suelo de Israel porque, si lo hac\u00eda, podr\u00eda colocarlo en lo que \u00e9l consideraba un lugar sagrado en su pa\u00eds, y Dios estar\u00eda morando all\u00ed.<\/p>\n
Ves esto filtr\u00e1ndose en este pueblo jud\u00edo. idea de la Shekinah de que Dios estaba confinado a la tierra de Israel, y m\u00e1s confinado hasta que lleg\u00f3 a estar en esta \u00e1rea muy peque\u00f1a dentro del Lugar Sant\u00edsimo, en el Lugar Sant\u00edsimo.<\/p>\n
As\u00ed que realmente tom\u00f3 un largo camino y de hecho defini\u00f3 a Dios como una nube amorfa, ef\u00edmera y et\u00e9rea.<\/p>\n
Ahora, esto no est\u00e1 mal. Dios habit\u00f3 entre los querubines en el lugar sant\u00edsimo durante este tiempo. Pero, \u00c9l no estaba confinado a ese lugar. Esa es la diferencia. Dios, como dijo Salom\u00f3n, est\u00e1 en todo el universo. \u00c9l puede ir a donde quiera, y estar donde quiera, para poner en marcha Su plan y hacer lo que sea necesario.<\/p>\n
Queremos asegurarnos de no tener esa idea. que Dios est\u00e1 en un solo lugar, y no se mueve, y no tiene poder m\u00e1s all\u00e1 de eso. No creo que tengamos ese problema. Esa es una cultura totalmente diferente a la que tenemos hoy.<\/p>\n
Pero aqu\u00ed vemos en el salmo (y este es en realidad un Canto de Ascensi\u00f3n, lo que significa que probablemente se cantaba en los d\u00edas santos, o cuando los sacerdotes estaban entrando al Templo para alg\u00fan tipo de servicio) que su idea era que Dios habitaba en el Lugar Sant\u00edsimo, entre los querubines.<\/p>\n
Sigamos, porque necesitamos alejarse de esta idea de que \u00c9l estaba confinado a la Shekinah, porque eso no es cierto. La gloria de Dios era algo m\u00e1s que la nube y el fuego.<\/p>\n
Leamos \u00c9xodo 33, que es el comienzo de la historia de Mois\u00e9s pidi\u00e9ndole a Dios que viera Su gloria. Comenzaremos justo despu\u00e9s del incidente del becerro de oro. Dios estaba listo para comenzar b\u00e1sicamente de nuevo con Mois\u00e9s.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 33:13 \u00abAhora pues, te ruego que si he hallado gracia delante de ti, mu\u00e9strame ahora tu camino [Escucha c\u00f3mo Mois\u00e9s elabora esta pregunta.], para que pueda conocerte y hallar gracia ante tus ojos. Y considera que esta naci\u00f3n es tu pueblo\u00bb. Y \u00c9l [el Se\u00f1or] dijo: \u00abMi Presencia [recuerde Shekinah: la morada o presencia de Dios] ir\u00e1 con ustedes, y les dar\u00e9 descanso\u00bb. Entonces \u00e9l [Mois\u00e9s] le dijo: \u00abSi tu presencia no va con nosotros, no nos hagas subir de aqu\u00ed\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abSi no vas a ir \u00a1Arriba con nosotros, ni siquiera empieces!\u00bb Mois\u00e9s ten\u00eda un entendimiento de lo que estaba por delante de ellos. Todav\u00eda ten\u00edan que atravesar el desierto.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 33:16 \u00abPues, \u00bfc\u00f3mo se conocer\u00e1 que tu pueblo y yo hemos hallado gracia ante tus ojos, si t\u00fa no vas con nosotros? [ \u00bfDe qu\u00e9 nos sirve si no est\u00e1s con nosotros?] Y seremos separados, tu pueblo y yo, de todo el pueblo que est\u00e1 sobre la faz de la tierra\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Fue la presencia de Dios con ellos lo que los hizo un pueblo separado.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 33:17-19 Entonces el SE\u00d1OR dijo a Mois\u00e9s: \u00abYo tambi\u00e9n har\u00e9 esto que t\u00fa he hablado, porque has hallado gracia ante mis ojos, y te conozco por tu nombre\u00bb. Y \u00e9l [Mois\u00e9s] dijo: \u00abPor favor, mu\u00e9strame tu gloria\u00bb. [Escuche la respuesta de Dios:] Luego dijo: \u00abHar\u00e9 pasar toda Mi bondad delante de ti [Mois\u00e9s pidi\u00f3 ver Su gloria, y Dios le dio Su bondad para ver. Esto es muy importante.] y yo proclamar\u00e1 el nombre de Jehov\u00e1 delante de vosotros…<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que aqu\u00ed tenemos dos cosas que componen Su gloria. Primero fue Su bondad. Y segundo, fue el nombre del Se\u00f1or. En muchos sentidos son similares.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 33:19-23 … Misericordioso tendr\u00e9 [F\u00edjate en lo que \u00c9l trae aqu\u00ed: gracia] del que tendr\u00e9 misericordia, y ten compasi\u00f3n de quien yo tendr\u00e9 compasi\u00f3n\u00bb. Pero \u00c9l dijo: \u00abNo podr\u00e1s ver mi rostro, porque nadie me ver\u00e1 y vivir\u00e1\u00bb. Y el SE\u00d1OR dijo: He aqu\u00ed un lugar junto a m\u00ed, y t\u00fa estar\u00e1s de pie sobre la pe\u00f1a. Y suceder\u00e1, mientras pasa mi gloria, que te pondr\u00e9 en la hendidura de la pe\u00f1a, y te cubrir\u00e9 con Mi mano mientras paso. \u00abEntonces quitar\u00e9 Mi mano, y ver\u00e1s Mi espalda, pero Mi rostro no ser\u00e1 visto.\u00bb<\/p>\n
\u00c9xodo 34:5-9 Ahora el SE\u00d1OR descendi\u00f3 en la nube [aqu\u00ed est\u00e1 la Shekinah ] y estuvo all\u00ed con \u00e9l, y proclam\u00f3 el nombre del SE\u00d1OR. Y el SE\u00d1OR pas\u00f3 delante de \u00e9l y proclam\u00f3: \u00abEl SE\u00d1OR, el SE\u00d1OR Dios, misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en bondad y verdad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado, que no tiene por inocente al culpable, que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n\u00bb. Entonces Mois\u00e9s se apresur\u00f3 e inclin\u00f3 su cabeza hacia la tierra, y ador\u00f3. Entonces dijo: Si ahora he hallado gracia en tus ojos, oh Se\u00f1or, te ruego que mi Se\u00f1or vaya entre nosotros, aunque somos un pueblo de dura cerviz, y perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y ll\u00e9vanos como herencia tuya\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hemos visto aqu\u00ed que Dios mismo define Su gloria no necesariamente como Su esplendor. Eso fue en parte porque Dios puso a Mois\u00e9s en la hendidura de la roca, y protegi\u00f3 sus ojos de Su esplendor frontal, y le permiti\u00f3 ver el esplendor de Sus partes traseras.<\/p>\n
Entonces, obviamente, ese resplandor que Dios tiene, la luz que brilla de \u00c9l, es parte de la gloria de Dios. Recuerda que eso era parte de la definici\u00f3n; la impresionante belleza y el brillo es una gloria. Y eso es parte de lo que recibiremos en la resurrecci\u00f3n, un cuerpo como el de \u00c9l. Pero Dios enfatiza una parte diferente de Su gloria aqu\u00ed. En cierto modo, el resplandor de Dios era algo menor en comparaci\u00f3n con lo que estaba tratando de transmitirle a Mois\u00e9s en cuanto a cu\u00e1l es Su verdadera gloria.<\/p>\n
Se define de varias maneras en este pasaje. Mois\u00e9s lo defini\u00f3 como \u00abmu\u00e9strame tu camino\u00bb. Eso fue en el vers\u00edculo 13.<\/p>\n
Y \u00abtu camino\u00bb lo define adem\u00e1s como \u00abconocerlo\u00bb. Hay todo tipo de peque\u00f1os paralelismos aqu\u00ed. Ecuaciones de t\u00e9rminos para que tengamos una mejor comprensi\u00f3n de lo que es la gloria de Dios y lo que hace que Dios sea tan maravilloso.<\/p>\n
Entonces, tenemos \u00abTu camino\u00bb, en el vers\u00edculo 13, as\u00ed como \u00abconoci\u00e9ndote\u00bb y \u00abencontrando gracia\u00bb. Esos est\u00e1n todos en el vers\u00edculo 13.<\/p>\n
Y luego en el vers\u00edculo 19, es \u00abla bondad de Dios\u00bb que es parte de Su gloria; o, podr\u00edamos decir tal vez un t\u00e9rmino general para lo que es la gloria de Dios que \u00c9l est\u00e1 tratando de transmitir; as\u00ed como \u00abel nombre del Se\u00f1or\u00bb (tambi\u00e9n en el vers\u00edculo 19). \u00c9l tambi\u00e9n lo define a\u00fan m\u00e1s al hablar de la gracia, ser misericordioso y tener compasi\u00f3n.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 34, \u00c9l lo define a\u00fan m\u00e1s. Tal vez deber\u00eda decir, \u00ablo desglosa a\u00fan m\u00e1s\u00bb. Porque \u00c9l proclama el nombre del Se\u00f1or. Comienza con la palabra, \u00abel Se\u00f1or\u00bb, por una parte, el Eterno. Y luego \u00c9l es el Dios Eterno, o la Deidad Eterna, el Eterno que est\u00e1 sobre todo\u2014el maestro\u2014el t\u00e9rmino El.<\/p>\n
Luego habla de misericordia y gracia nuevamente, paciencia, bondad, verdad, misericordia otra vez y juicio (de ninguna manera absolviendo al culpable y visitando la iniquidad sobre generaciones).<\/p>\n
Todos estos son parte de la gloria de Dios que Dios quer\u00eda que Mois\u00e9s identificara. Cuando Mois\u00e9s escuch\u00f3 esto, muchacho, lo golpe\u00f3 como una tonelada de ladrillos. No fue el resplandor lo que lo hizo caer y adorar; fue el concepto que lo hizo caer y adorar. El concepto de lo que conten\u00eda la gloria de Dios. Lo entiende porque dice de inmediato: \u00abSi he hallado gracia ante tus ojos, oh Se\u00f1or, te ruego que vayas entre nosotros\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l sab\u00eda que la \u00fanica forma en que esto pod\u00eda funcionar era que la gente podr\u00eda realmente llegar a alg\u00fan tipo de nivel de comprensi\u00f3n de la gloria de Dios e imitarla, si Dios mismo estuviera entre ellos, estuviera con ellos.<\/p>\n
No podemos entender esto solos simplemente entendiendo las palabras aqu\u00ed, o ense\u00f1\u00e1ndonoslas. Tenemos que ver un ejemplo. Tenemos que ser conducidos y guiados de esta manera porque Mois\u00e9s entendi\u00f3 que este concepto era mucho m\u00e1s grande de lo que incluso \u00e9l, un gran profeta de Dios, pod\u00eda transmitir a la gente. Necesitaban la presencia de Dios con ellos para que funcionara.<\/p>\n
Entonces, aqu\u00ed tenemos un cambio en nuestra forma de pensar de lo que se trata la gloria de Dios. Tiene que pasar de la representaci\u00f3n f\u00edsica de Dios en una nube y una columna de fuego al camino de Dios, la bondad de Dios. Y, tal vez como t\u00e9rmino general, podr\u00edamos decir \u00abla naturaleza de Dios\u00bb o, un t\u00e9rmino que al Sr. Armstrong le gustaba usar, \u00abel car\u00e1cter justo y santo de Dios\u00bb.<\/p>\n
Dios&# 39;s gloria es Su esencia, lo que \u00c9l es. Y luego lo definimos por estos otros t\u00e9rminos que entran en varias circunstancias en la Biblia: varias formas de ense\u00f1arlo. Pero la gloria de Dios no es un atributo f\u00edsico, sino un resplandor espiritual de Su car\u00e1cter.<\/p>\n
Necesitamos hacer una transici\u00f3n, entonces, de este concepto a un concepto muy del Nuevo Testamento, del Antiguo Testamento a el nuevo. Haremos esto repasando una serie de vers\u00edculos.<\/p>\n
Leamos el Salmo 138, un salmo de David, otro profeta de Dios que sab\u00eda lo que Dios estaba haciendo. David est\u00e1 mirando hacia el futuro aqu\u00ed. \u00c9l dice:<\/p>\n
\nSalmo 138:4 Todos los reyes de la tierra te alabar\u00e1n, oh SE\u00d1OR, cuando oigan las palabras de tu boca.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Escucha esto! \u00c9l va a hacer un paralelo aqu\u00ed.<\/p>\n
\nSalmo 138:5 S\u00ed, cantar\u00e1n de los caminos de Jehov\u00e1, [ahora lo har\u00e1 de nuevo en paralelo] porque grande es la gloria del SE\u00d1OR.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ves que estos profetas entendieron algo. Tal vez fue porque miraron hacia atr\u00e1s a lo que Mois\u00e9s hab\u00eda escrito all\u00ed en \u00c9xodo 33 y 34, pero David aqu\u00ed equipara las \u00abpalabras de tu boca\u00bb con \u00ablos caminos del Se\u00f1or\u00bb y con \u00abla gloria del Se\u00f1or\u00bb. \u00ab<\/p>\n
\u00c9l podr\u00eda estar pensando en tres cosas diferentes, pero la forma en que se juntan hace que se entremezclen mucho; que se cuelgan unos de otros. Las \u00abpalabras del Se\u00f1or\u00bb, los \u00abcaminos del Se\u00f1or\u00bb y la \u00abgloria del Se\u00f1or\u00bb tienen caracter\u00edsticas comunes.<\/p>\n
Isa\u00edas 58 es interesante porque habla de una persona justa . Este es el cap\u00edtulo del ayuno. En esta secci\u00f3n en particular, Dios est\u00e1 hablando del ayuno que \u00c9l aceptar\u00e1.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 58:6-7 \u00bfNo es este el ayuno que yo escog\u00ed: para desatar las ataduras de la maldad, para deshag\u00e1is las pesadas cargas, para dejar en libertad a los oprimidos, y que romp\u00e1is todo yugo? \u00bfNo es que compartas tu pan con el hambriento, y que lleves a tu casa a los pobres desamparados; cuando ves al desnudo, lo cubres, y no te escondes de tu propia carne?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 hablando de los efectos de hacer estas cosas. Estas son todas las cosas que Dios hace, esto es lo que Dios hace. Estas son las mismas cosas de las que Jes\u00fas habl\u00f3 en Lucas 4. Cuando comenz\u00f3 Su ministerio, habl\u00f3 de desatar a los oprimidos y ese tipo de cosas. Este es el mismo tipo de cosas que se supone que un ayuno correcto produce en nosotros.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 58:8 Entonces tu luz brillar\u00e1 como la ma\u00f1ana, tu curaci\u00f3n brotar\u00e1 r\u00e1pidamente, y tu justicia ir\u00e1 delante de ti; la gloria de Jehov\u00e1 ser\u00e1 vuestra retaguardia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Son estas dos \u00faltimas frases las que quiero conectar aqu\u00ed. Cuando actuamos como Dios, cuando mostramos la justicia de Dios, va delante de nosotros como una vanguardia. Y es como si Dios estuviera detr\u00e1s de nosotros, protegiendo nuestra retaguardia.<\/p>\n
Lo que Dios, a trav\u00e9s de Isa\u00edas, est\u00e1 haciendo aqu\u00ed muestra que nuestra justicia funciona de manera muy similar a como lo hace la gloria de Dios. Recuerde, dije que hay muchos de estos t\u00e9rminos que vienen y forman ideas paralelas, o son parte de, o definen partes de la gloria de Dios.<\/p>\n
Y ahora nos quedamos en el t\u00e9rmino \u00abjusticia\u00bb como uno de esos t\u00e9rminos que es parte de la gloria de Dios. Estos profetas entendieron esto. La gloria de Dios no estaba solo en la columna de nube y fuego, Su presencia habitando entre ellos, sino que la gloria de Dios ten\u00eda estos aspectos espirituales que eran mucho m\u00e1s importantes que solo ver algo.<\/p>\n
As\u00ed que tenemos otro de estos t\u00e9rminos, \u00abjusticia\u00bb, siendo equiparado con la gloria de Dios. Ahora vamos al librito de Habacuc. Probablemente hablemos de este vers\u00edculo cada Fiesta.<\/p>\n
\nHabacuc 2:14 Porque la tierra ser\u00e1 llena del conocimiento de la gloria de Jehov\u00e1, como las aguas cubren el mar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 se equipara aqu\u00ed? \u00a1El conocimiento de los caminos de Dios se equipara con la gloria del Se\u00f1or!<\/p>\n
Entonces, hemos agregado varias de estas palabras (estos t\u00e9rminos) que resaltan o enfatizan diferentes partes de la gloria de Dios y ay\u00fadanos a definir un poco mejor qu\u00e9 es la gloria de Dios. Tenemos la palabra del Se\u00f1or, los caminos del Se\u00f1or, la justicia y el conocimiento del camino de vida de Dios, siendo todos partes o aspectos de la gloria de Dios.<\/p>\n
Sin embargo, Dios ciertamente es (si por casualidad lo vemos) radiante y hermoso de contemplar. Pero, Su verdadera gloria, la gloria que Dios quiere que captemos y luego emulemos, es lo que \u00c9l es y c\u00f3mo vive.<\/p>\n
Pasemos al Nuevo Testamento, a Zacar\u00edas 6. As\u00ed lo hizo Dios. Este es un hermoso, hermoso par de versos aqu\u00ed. Podr\u00edas decir: \u00ab\u00bfC\u00f3mo diablos encaja esto?\u00bb Esta fue la coronaci\u00f3n de Josu\u00e9 en el momento en que estaban reconstruyendo el Templo. Josu\u00e9 era el sumo sacerdote en ese momento, y Zorobabel era el gobernador. Uno pensar\u00eda que si alguien iba a ser coronado, ser\u00eda Zorobabel porque Zorobabel era hijo de David. Pero, Dios dice, como veremos, \u00ab\u00a1Corona a Josu\u00e9!\u00bb Eso debe haber derribado a la gente.<\/p>\n
\nZacar\u00edas 6:9-10 Entonces vino a m\u00ed la palabra del SE\u00d1OR, diciendo: \u00abRecibe la ofrenda de los cautivos…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que hab\u00eda sucedido aqu\u00ed es que la gente de Babilonia se hab\u00eda juntado, algunos de ellos, y hab\u00edan enviado un regalo a Jerusal\u00e9n para adornar el Templo, este regalo vino de manos de ellos como vemos aqu\u00ed:<\/p>\n
\nZacar\u00edas 6:10-11 …de Heldai, Tob\u00edas y Jeda\u00edas, que han venido de Babilonia, e id el mismo d\u00eda y entrad en la casa de Jos\u00edas, hijo de Sofon\u00edas. y oro, haz una corona elaborada [en realidad dice hacer coronas, plural], y ponla sobre la cabeza de Josu\u00e9, hijo de Josadac, el sumo sacerdote.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, esta era una corona de oro corona, y una corona de plata. Ambos deb\u00edan ser puestos sobre el sumo sacerdote.<\/p>\n
\nZacar\u00edas 6:12 \u00abEntonces h\u00e1blale [a Josu\u00e9 el sumo sacerdote], diciendo: ‘As\u00ed dice el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos , diciendo: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed, el Hombre cuyo nombre es la RAMA!<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Aj\u00e1! Hay algo m\u00e1s all\u00e1 de Josu\u00e9 que est\u00e1 involucrado aqu\u00ed. Es bueno saber que Jes\u00fas' nombre en hebreo es Josu\u00e9! \u00a1\u00c9l es la Rama! Encontramos que el Renuevo en otros lugares viene de la ra\u00edz de Jes\u00e9. Por lo tanto, puedes entender de esto que \u00c9l tiene que ser heredero de David. Est\u00e1 diciendo que Josu\u00e9, el sumo sacerdote, es un s\u00edmbolo del Renuevo: el Mes\u00edas venidero.<\/p>\n
\nZacar\u00edas 6:12 …\u00bb\u00a1He aqu\u00ed el Hombre cuyo nombre es el V\u00c1STAGO! De Su lugar …<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este tipo de significa \u00abdel suelo del que crece\u00bb, o literalmente, \u00abdebajo de s\u00ed mismo\u00bb. Las ra\u00edces est\u00e1n debajo de una planta, por lo que la idea es que cuando \u00c9l es plantado, crecer\u00e1<\/p>\n
\nZacar\u00edas 6:12 … \u00c9l brotar\u00e1 [Significa, \u00abbrotar\u00bb. Todo esto es una forma prof\u00e9tica de decir que \u00c9l va va a nacer, va a crecer.] y El edificar\u00e1 el templo del SE\u00d1OR…<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Aj\u00e1! \u00bfDe qui\u00e9n estamos hablando ahora?, Jesucristo, el Renuevo, el heredero de David, edificar\u00e1 la iglesia – Mateo 16:18. \u00c9l le est\u00e1 diciendo a la gente all\u00ed en Judea lo que tiene que suceder primero. Cuando venga el Mes\u00edas, Su trabajo ser\u00e1 edificar la iglesia. Eso es lo que Jes\u00fas les dijo a Sus disc\u00edpulos. iba a hacer. \u00abEdificar\u00e9 mi iglesia, y las puertas de la tumba nunca prevalecer\u00e1n\u00bb. Yo en contra de eso.\u00bb<\/p>\n
Y luego observe el vers\u00edculo 13, \u00c9l lo repite. Cuando Dios repite algo es importante:<\/p>\n
\nZacar\u00edas 6:13 S\u00ed, El edificar\u00e1 el templo de Jehov\u00e1…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese fue Su trabajo la primera vez. Y por supuesto, las otras cosas que \u00c9l hizo, vivir la vida perfecta y morir por nuestros pecados, fueron necesarias para la edificaci\u00f3n de la iglesia. Pero, en este contexto particular, la construcci\u00f3n de la iglesia es absoluta, fundamental y vitalmente necesaria.<\/p>\n
Continuando: esto es a lo que estaba llegando, esta frase:<\/p>\n
\nZacar\u00edas 6:13 …\u00c9l llevar\u00e1 la gloria…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este no es el t\u00e9rmino que finalmente se convirti\u00f3 en Shekinah. No tiene que ser. Se trata de una majestad, o podr\u00edamos decir una eminencia. Pero el concepto de la gloria de Dios es el mismo aqu\u00ed. Cuando dice \u00abla gloria\u00bb, est\u00e1 hablando de una gloria espec\u00edfica; la majestad de Dios, que es b\u00e1sicamente de lo que hemos estado hablando aqu\u00ed. La majestuosidad no tiene que ser solo resplandor. Puede ser otra cosa. O puede ser eso y algo m\u00e1s.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntos de ustedes recuerdan los sermones de mi pap\u00e1 sobre el Tercer Mandamiento? \u00abNo tomar\u00e1s el nombre del Se\u00f1or tu Dios en vano, porque el Se\u00f1or no dar\u00e1 por inocente al que tome su nombre en vano\u00bb. \u00bfCu\u00e1les son los verbos principales de esa oraci\u00f3n? Bueno, es \u00abtomar\u00bb. Tanto la primera cl\u00e1usula como la \u00faltima cl\u00e1usula tienen el verbo \u00abtomar\u00bb. Esa palabra \u00abtomar\u00bb es la misma palabra que \u00abllevar\u00bb en el vers\u00edculo anterior.<\/p>\n
Si recuerda la definici\u00f3n de la palabra \u00abllevar\u00bb o \u00abtomar\u00bb en esos sermones, recordar\u00e1 que el La definici\u00f3n de esta palabra hebrea es \u00abtomar\u00bb. Tambi\u00e9n es \u00abllevar; levantar o alzar; usar; o apropiarse\u00bb. Y hubo varios otros tambi\u00e9n.<\/p>\n
Pero \u00aboso\u00bb puede ser el mejor de todos, y creo que es por eso que lo usaron aqu\u00ed. Cuando llevas algo, como cuando llevas armas, o llevas una carga, es algo que llevas contigo. Es algo que normalmente es muy visible.<\/p>\n
Pero por otro lado, tambi\u00e9n podr\u00edas llevar penas y dolores; podr\u00edas tener amor hacia alguien. Podr\u00edas soportar esto, aquello y lo otro.<\/p>\n
Es algo que tienes, que posees, que llevas contigo. Y as\u00ed en el Tercer Mandamiento, dice que el que toma, lleva, lleva, usa, se apropia del nombre de Dios, mejor que lo haga de una manera que agrade a Dios, porque Dios no lo va a tener por inocente si lleva ese nombre. nombre en vano.<\/p>\n
Nosotros, por supuesto, en esta iglesia, hemos sido bautizados en el nombre de Dios, y es tan importante para nosotros, de vital importancia para nosotros llevar ese nombre para la gloria de Dios. .<\/p>\n
Esta profec\u00eda dice que cuando Jesucristo venga, \u00c9l llevar\u00e1 la gloria, y entonces habla de \u00c9l.<\/p>\n
\nZacar\u00edas 6:13 …Y se sentar\u00e1 y gobernar\u00e1 en Su trono [que es futuro] y ser\u00e1 sacerdote en Su trono,…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al morir por nosotros, convirti\u00e9ndose en el Mediador del Nuevo Pacto, \u00c9l se convirti\u00f3 en nuestro Sumo Sacerdote seg\u00fan el orden de Melquisedec. Entonces, lo que esto est\u00e1 diciendo es que \u00c9l tiene en S\u00ed mismo ambos oficios de Rey y Sacerdote, y como lo indica la \u00faltima peque\u00f1a cl\u00e1usula all\u00ed,<\/p>\n
\nZacar\u00edas 6:13 …Y el consejo de paz habr\u00e1 entre ambos.\u201d'<\/p>\n<\/blockquote>\n
Significa que no habr\u00e1 contradicci\u00f3n entre los dos oficios\u2014real y sacerdotal\u2014porque estar\u00e1n en una persona en un trono. Por eso era tan raro que Josu\u00e9 fuera coronado por ser de Lev\u00ed, no pod\u00eda ser rey, pero tampoco un hijo de David pod\u00eda ser sacerdote bajo el Antiguo Pacto.<\/p>\n
Y as\u00ed, esta Rama futura iba a unirlos a los dos. Esto es lo que Pablo explica en Hebreos 7. En Jesucristo, una rama mucho m\u00e1s santa y m\u00e1s antigua del sacerdocio estaba siendo reinstituida en un hijo de David. .<\/p>\n
Lo que realmente quiero sacar de esto, sin embargo, cuando eliminamos todo lo dem\u00e1s, es que Jes\u00fas llevar\u00e1 la gloria.<\/p>\n
La mayor\u00eda de la gente dir\u00eda que es esta ocurrencia en Lucas 9 al que se hace referencia. Pero, esto es solo una parte. Tambi\u00e9n podr\u00edamos haber ido a Mateo 17, o Marcos 9: todos tratan sobre la Transfiguraci\u00f3n.<\/p>\n
\nLucas 9:28-33 Aconteci\u00f3, como ocho d\u00edas despu\u00e9s de estas palabras, que Tom\u00f3 a Pedro, a Juan y a Santiago y subi\u00f3 al monte a orar. Mientras oraba, la apariencia de Su rostro se alter\u00f3, y Su t\u00fanica se volvi\u00f3 blanca y reluciente. [Esto es lo que normalmente pensamos con respecto a la gloria de Dios, pero espera…] Y he aqu\u00ed, dos hombres hablaban con \u00c9l, que eran Mois\u00e9s y El\u00edas, quienes aparecieron en gloria y hablaban de Su partida que estaba a punto de suceder. para cumplir en Jerusal\u00e9n. Pero Pedro y los que estaban con \u00e9l estaban cargados de sue\u00f1o; y cuando estuvieron completamente despiertos, vieron su gloria ya los dos hombres que estaban con \u00e9l. Y aconteci\u00f3 que, al separarse ellos de \u00e9l, Pedro dijo a Jes\u00fas: Maestro, bueno es que estemos aqu\u00ed; y hagamos tres tabern\u00e1culos, uno para ti, uno para Mois\u00e9s, y otro para El\u00edas. ;sin saber lo que dijo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Era como si estuviera loco. No ten\u00eda idea de lo que le estaba diciendo a Jes\u00fas.<\/p>\n
\nLucas 9:34-36 Mientras dec\u00eda esto, un ['brillante resplandor' Encuentras la palabra brillante en el relato de Mateo] vino una nube y los cubri\u00f3 [como la Shekinah]; y tuvieron miedo al entrar en la nube [que los envolvi\u00f3]. Y sali\u00f3 una voz de la nube, que dec\u00eda: \u00abEste es mi Hijo amado. \u00a1Esc\u00fachalo!\u00bb Cuando la voz ces\u00f3, Jes\u00fas se encontr\u00f3 solo. Pero ellos se callaron, y en aquellos d\u00edas no dijeron a nadie nada de lo que hab\u00edan visto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como Mois\u00e9s, ellos entendieron, creo, lo que Dios estaba tratando de transmitir con esta apariencia. de la gloria de Dios, y todo est\u00e1 contenido en \u00abEste es mi Hijo amado. \u00a1Esc\u00fachalo!\u00bb La gloria que \u00c9l quer\u00eda que vieran estaba en Jes\u00fas y Su mensaje. \u00ab\u00a1Esc\u00fachenlo!\u00bb<\/p>\n
Es casi como si Dios estuviera diciendo: \u00abMuchachos, las luces son bonitas, la nube es agradable, pero la verdadera gloria de Dios est\u00e1 en Jesucristo. \u00bb y la obra que estaba a punto de hacer y que hab\u00eda hecho.<\/p>\n
Llegamos al meollo de esto. En Juan 1, el ap\u00f3stol une estos conceptos. Tambi\u00e9n quiero mencionar (con respecto al pasaje de Lucas 9) que las palabras de Dios no solo son un mandato para escuchar a Cristo, sino que tambi\u00e9n tienen la forma de una invitaci\u00f3n. La raz\u00f3n por la que digo esto es que el mandato invita a estos hombres (los ap\u00f3stoles) ya los que venimos despu\u00e9s, a compartir esa misma gloria. No solo pod\u00edan ver esta gloria en Jesucristo, y deb\u00edan escuchar lo que esta gloriosa persona ten\u00eda que decir, sino que, como Mois\u00e9s y El\u00edas en la visi\u00f3n, ten\u00edan la oportunidad de participar en ella porque se les mostr\u00f3 en gloria.<\/p>\n
\nJuan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Piensa en esos t\u00e9rminos que yo' He estado usando desde que estuvimos all\u00ed en \u00c9xodo 33, esas cosas paralelas a la gloria de Dios. Uno de ellos era la palabra de Dios, la palabra de Su boca.<\/p>\n
\nJuan 1:1-3 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios . \u00c9l estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de \u00c9l, y sin \u00c9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que la Palabra de Dios era Dios mismo, pero \u00c9l tambi\u00e9n estaba con Dios. Lo fue desde el principio. Siempre hab\u00eda estado con Dios. Existe ese elemento de tiempo que se remonta a la eternidad. Y fue este Personaje en particular el que cre\u00f3 \u00abtodas las cosas\u00bb.<\/p>\n
Lo que est\u00e1 haciendo aqu\u00ed es unir todos los fragmentos del Antiguo Testamento tratando de que el lector comprenda qui\u00e9n era esta Persona. de quien escrib\u00eda.<\/p>\n
\nJuan 1:4-5 En \u00e9l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. [Y as\u00ed aparece esta idea de la luz.] Y la luz brilla en la oscuridad, y la oscuridad no la comprendi\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Casi creo que John estaba pensando en el cruce del Mar Rojo. , cuando la columna de nube sali\u00f3 de delante de los hijos de Israel, pas\u00f3 por encima de ellos y descendi\u00f3 por detr\u00e1s. Y dice que fue tinieblas para los egipcios, pero fue luz para los israelitas.<\/p>\n
\nJuan 1:5 …y las tinieblas no lo comprendieron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los egipcios no ten\u00edan idea de a qu\u00e9 se enfrentaban y qui\u00e9n era este en la nube y en la columna de fuego.<\/p>\n
\nJuan 1:9 Esa era la Luz verdadera que da luz a todo hombre que viene a este mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, Juan presenta esta otra gloria aqu\u00ed. Tambi\u00e9n puede haber una alusi\u00f3n a esta luz en el Salmo 119:105, \u00abL\u00e1mpara es a mis pies tu palabra…\u00bb Esto combina la luz junto con la palabra. Pero creo que lo que Juan est\u00e1 haciendo aqu\u00ed es tratar de agarrar esto con este brazo y aquello con el otro brazo, y decir: \u00ab\u00a1Mira! \u00a1Son las mismas cosas!\u00bb Los conceptos que hemos visto a lo largo del Antiguo Testamento se unen en esta sola Persona.<\/p>\n
\nJuan 1:14 Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y vimos Su gloria, la gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es su fuente principal, o tal vez deber\u00eda decir que ha estado trabajando hasta el vers\u00edculo 14 en todo este tiempo. La gran noticia que \u00e9l est\u00e1 tratando de revelar a todos es que estos conceptos del Antiguo Testamento fueron revelados en un ser humano carnal llamado Jesucristo, lo cual fue algo radical.<\/p>\n
Especialmente en Juan tiempo en que los docetistas dec\u00edan que Jes\u00fas y Cristo eran dos seres separados, y el Cristo no pod\u00eda ser tocado por la humanidad de ninguna manera, o ser\u00eda profanado. Pero Juan dice: \u00abNo\u00bb. Era necesario que Dios se hiciese Hombre y muriera por los pecados del pueblo, y viviera una vida de perfecci\u00f3n como nuestro ejemplo.<\/p>\n
\u00abEste Verbo entonces se hizo carne, y habit\u00f3… Esta palabra en griego es literalmente \u00abtabern\u00e1culo\u00bb. Esto nos lleva de regreso a la Shekinah, porque \u00bfd\u00f3nde estaba la Shekinah? \u00bfD\u00f3nde cre\u00edan los jud\u00edos que estaba la Shekinah? En el tabern\u00e1culo o en el templo.<\/p>\n
Entonces, lo que tenemos aqu\u00ed es otra pieza del rompecabezas que se est\u00e1 colocando en su lugar: la gloria Shekinah era esta Palabra que se hizo carne. Y luego clava el \u00faltimo clavo en este argumento cuando usa el t\u00e9rmino \u00ablleno de gracia y de verdad\u00bb.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas d\u00f3nde ya le\u00edmos esto? En \u00c9xodo 34:6, la frase final, \u00ababundando en bondad y verdad\u00bb.<\/p>\n
Un comentarista dice que Juan est\u00e1 citando directamente de \u00c9xodo 34:6 para vincular a estos dos, que en realidad son la misma Persona, juntos; que Aquel que revel\u00f3 Su gloria ante Mois\u00e9s, quien dijo que Su gloria es sobreabundante en bondad y verdad, es el mismo que se hizo carne, que habit\u00f3 entre nosotros, y cuya gloria estaba llena de gracia y de verdad.<\/p>\n
Esta bondad aqu\u00ed en el Antiguo Testamento, gracia en el Nuevo Testamento, es chesed<\/em>. A menudo se traduce en el Old King James como bondad o misericordia. Implica todo el amor redentor de Dios hacia los hombres.<\/p>\n
La palabra \u00abverdad\u00bb es 'emeth<\/em>, y \u00bfsabes lo que esto realmente significa en el hebreo? \u00ab\u00a1Fidelidad!\u00bb<\/p>\n
Entonces, dice que este Dios, esta Persona cuya gloria se nos mostr\u00f3 en la carne, estaba lleno de misericordia y fidelidad.<\/p>\n
Lo que quiere decir es que en Jesucristo se puede ver todo el amor redentor de Dios, as\u00ed como la fidelidad de Dios en que Sus promesas se cumplir\u00e1n o se han cumplido. O, m\u00e1s ampliamente que eso, lo que Dios dice es verdad.<\/p>\n
Entonces, lo que vemos en Jes\u00fas es la representaci\u00f3n perfecta de la gloria de Dios, y se manifiesta en misericordia llena de gracia y verdad fiel. <\/p>\n
Veamos un ejemplo de esto en Juan 11. Tus o\u00eddos se animar\u00e1n cuando recuerdes que este es el pasaje con la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro. Jes\u00fas muestra por una acci\u00f3n la gloria de Dios. La gente hab\u00eda dudado. Dijeron que hab\u00eda llegado demasiado tarde. L\u00e1zaro ya estaba muerto desde hac\u00eda cuatro d\u00edas. \u00a1No hay manera de que pueda resucitarlo de entre los muertos!<\/p>\n
\nJuan 11:38-40 Entonces Jes\u00fas, gimiendo de nuevo en s\u00ed mismo, vino al sepulcro. Era una cueva, y una piedra yac\u00eda contra ella. Jes\u00fas dijo: \u00abQuitad la piedra\u00bb. Marta, la hermana del que estaba muerto, le dijo: \u00abSe\u00f1or, a esta hora hay un hedor [va a apestar], porque hace cuatro d\u00edas que muri\u00f3\u00bb. Jes\u00fas le dijo [Escuche su respuesta]: \u00ab\u00bfNo te dije que si crees, ver\u00e1s la gloria de Dios?\u00bb que ver con un ejemplo de la gloria de Dios. No iba a ser que vieran a Jes\u00fas radiante. Lo ver\u00edan realizar un acto de misericordia y fidelidad, porque en el vers\u00edculo 11 Jes\u00fas hab\u00eda prometido a sus disc\u00edpulos:<\/p>\n
\nJuan 11:11 Estas cosas dijo, y despu\u00e9s les dijo: \u00abNuestro amigo L\u00e1zaro duerme, pero yo voy para despertarlo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa fue una promesa de Dios. L\u00e1zaro est\u00e1 muerto. \u00abVoy a criarlo sin importar cu\u00e1nto tiempo haya pasado\u00bb. As\u00ed que le dice a Marta que por esta resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro, va a mostrar, o revelar, la gloria de Dios.<\/p>\n
\nJuan 11:41-42 Entonces quitaron la piedra del lugar donde yac\u00eda el muerto. Y Jes\u00fas alz\u00f3 los ojos y dijo: \u00abPadre, te doy gracias porque me has o\u00eddo. Y s\u00e9 que siempre me oyes, pero por causa de la gente que est\u00e1 parada, digo esto, para que crean que t\u00fa me envi\u00f3.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este acto glorioso que \u00c9l estaba a punto de hacer fue hecho como un testimonio para ellos para probar que Jes\u00fas era el Cristo.<\/p>\n
\nJuan 11:43-44 Habiendo dicho esto, clam\u00f3 a gran voz: \u00ab\u00a1L\u00e1zaro, ven fuera!\u00bb Y el que hab\u00eda muerto sali\u00f3 atado de pies y manos con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jes\u00fas les dijo: \u00abDesatadlo y dejadlo ir\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed, en la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro, la gloria de Dios se manifiesta en Jes\u00fas y sus acciones. Esto tambi\u00e9n, a su vez, dio gloria a Dios\u2014que un acto glorioso dio la vuelta y dio testimonio al pueblo, y as\u00ed dio gloria a Dios.<\/p>\n
Todo esto est\u00e1 bien si vemos esto en Jes\u00fas. no m\u00e1s que esto, si solo estamos mirando a Jes\u00fas como un h figura hist\u00f3rica, ser\u00eda algo destacable. Sin embargo, lo que vemos aqu\u00ed y en Jes\u00fas es mucho m\u00e1s porque tiene un significado directo para nosotros.<\/p>\n
Parece que solo llegar\u00e9 tan lejos como llegu\u00e9 en mi \u00faltimo serm\u00f3n, pero espero… Lo he explicado un poco mejor y he mostrado la transici\u00f3n del Antiguo al Nuevo Testamento. Este es Jes\u00fas' oraci\u00f3n final:<\/p>\n
\nJuan 17:20-21 \u00abNo ruego solamente por \u00e9stos [refiri\u00e9ndose solo a los disc\u00edpulos], sino tambi\u00e9n por los que han de creer en m\u00ed por la palabra de ellos [que' ;s us]; para que todos sean uno [hablando de la unidad], como T\u00fa, Padre, est\u00e1s en M\u00ed, y Yo en Ti…<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes? traernos a la misma unidad que \u00c9l tiene con el Padre y el Padre tiene con \u00c9l. \u00a1Esa es la perfecci\u00f3n en la unidad! Y aqu\u00ed Dios en la carne dice que es posible que hagamos esto. Y le pide a Dios que haz que as\u00ed sea.<\/p>\n
\nJuan 17:21 …que tambi\u00e9n ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que t\u00fa me enviaste.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Aj\u00e1! \u00bfNo es eso exactamente para lo que dijo que hizo la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro? Para que la gente pudiera ver que Dios lo hab\u00eda enviado.<\/p>\n
\nJuan 17:22 \u00bb Y la gloria que me diste, yo les he dado [\u00a1Ya estaba hecho!] para que sean uno as\u00ed como Nosotros somos uno:<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiere decir que \u00c9l ten\u00eda todos ya puso el fundamento en Su vida para que esto sea posible, que podamos ser uno con Dios, y que podamos tener la misma gloria que \u00c9l y Su Padre tienen.<\/p>\n
\nJuan 17:23 -24 \u00abYo en ellos, y T\u00fa en M\u00ed; para que sean perfectos en uno, y para que el mundo sepa que t\u00fa me enviaste, y que los has amado como me has amado a m\u00ed. \u00abPadre, aquellos que me diste, quiero que donde yo estoy, tambi\u00e9n ellos est\u00e9n conmigo, para que vean mi gloria que me has dado, porque me amaste desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto no quiere decir que vamos a ir al cielo, porque \u00c9l va a volver a la tierra. Esto significa: \u00abPadre, te pido que los traigas al mismo lugar donde yo estoy. Dales la plenitud, en el tiempo, que me diste a m\u00ed.\u00bb<\/p>\n
La gloria que Dios tiene, tanto el Padre como el Hijo, est\u00e1 disponible para que participemos, compartamos y usemos. No es s\u00f3lo para nuestro engrandecimiento en absoluto. Esto es algo que poseemos, s\u00ed, de Dios, pero lo que Dios quiere que hagamos, y lo dice dos veces aqu\u00ed, para que el mundo crea que t\u00fa me enviaste. O, m\u00e1s tarde sobre \u00c9l dice \u00abpara que el mundo sepa que t\u00fa me enviaste\u00bb.<\/p>\n
La gloria que Dios\u2014Jesucristo\u2014dice que podemos tener ahora es para este prop\u00f3sito primordial de dejar que otros sepan que Jes\u00fas es el Cristo. , y que estas cosas se han hecho con un prop\u00f3sito, y que las personas que ven nuestra gloria, la gloria que Dios nos da, podr\u00e1n mirar directamente a trav\u00e9s de nosotros y ver a Cristo y la obra que hizo.<\/p>\n
Realmente no hay suficiente tiempo para ir a ning\u00fan otro lugar. Pero terminar\u00e9 en 2 Corintios porque no quiero dejarlo ah\u00ed. Quiero ir un paso m\u00e1s all\u00e1 para darte es una idea de hacia d\u00f3nde nos dirigimos en el pr\u00f3ximo serm\u00f3n.<\/p>\n
\nII Corintios 6:16 \u00bfY qu\u00e9 acuerdo tiene el templo de Dios con los \u00eddolos? Porque vosotros sois templo del Dios viviente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 hab\u00eda en el templo? \u00a1La Shekinah gloria de Dios! Lo que esto est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que la iglesia es ahora el templo de Dios que el Renuevo levant\u00f3. Vosotros sois templo del Dios viviente, y la gloria que \u00c9l llev\u00f3 (Zacar\u00edas 6:13) ahora se ha transferido en parte a nosotros. Somos la habitaci\u00f3n del Esp\u00edritu.<\/p>\n
\nII Corintios 6:16 …Como ha dicho Dios: \u00abMorar\u00e9 en ellos y andar\u00e9 entre ellos. Ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1 mi pueblo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es incre\u00edble pensar en esto, que la gloria de Dios ya no reside en un templo f\u00edsico, sino en ti y en m\u00ed. \u00bfQu\u00e9 estamos haciendo con eso?<\/p>\n
Ah\u00ed es donde terminar\u00e9 hoy. Cuando retomemos esto en mi pr\u00f3ximo serm\u00f3n, ese ser\u00e1 el tema: c\u00f3mo glorificar a Dios con la gloria que tiene. nos ha sido dado.<\/p>\n
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La Gloire de Dieu (Partie 2) Serm\u00f3n: La Gloria de Dios (Parte 2): En Cristo Llena eres de gracia y de verdad #610 Richard T. Ritenbaugh Dado el 03-May-03; 79 minutos Ir a La Gloria de Dios (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Cuando la palabra "gloria" se aplica con tanta frecuencia a los asuntos humanos … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La Gloria de Dios (Parte 2): En Cristo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40594","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40594","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40594"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40594\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40594"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40594"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40594"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}