Serm\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 tienen de malo los entrometidos? <\/p>\n
escucha: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) Entrometerse o entrometerse es un pecado, tan grave como el asesinato o el robo. Debemos aprender como cristianos a operar en nuestras esferas de responsabilidad asignadas y no entrometernos en las de otra persona, tomando el trabajo o la prerrogativa de otra persona. Jes\u00fas y el ap\u00f3stol Pablo nos dan excelentes ejemplos de negarse a asumir responsabilidades que no les han sido dadas expresamente. Debemos aprender a ejercer el juicio al ayudar a los dem\u00e1s, pero no a juzgarlos ahora, sin estar a\u00fan calificados o designados para esa responsabilidad de peso. La ociosidad es una de las principales causas que contribuyen a la intromisi\u00f3n, y los chismes y chismes son c\u00f3mplices frecuentes. Entrometerse en los asuntos de otra persona en realidad puede complicar o interferir con la obra capaz de Dios en ellos, por lo que debemos aplicar la regla de oro cuando buscamos ayudar a los dem\u00e1s. Al trabajar en nuestra propia salvaci\u00f3n, tenemos suficiente que hacer sin tratar de entrometernos en la de otra persona. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Imag\u00ednese que est\u00e1 descansando en la casa un d\u00eda y un fuerte golpe en la puerta interrumpe su tiempo libre. Vas a la puerta, abres y encuentras a dos polic\u00edas parados en tu porche.<\/p>\n
Uno de ellos dice: \u00ab\u00bfEres el Sr. Fulano de Tal (o la Sra. Fulano de Tal)?\u00bb asi que)?\u00bb Y dices: \u00abS\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Y \u00e9l responde: \u00abBueno, tengo una orden de arresto contra ti\u00bb.<\/p>\n
\u00a1Obviamente, est\u00e1s at\u00f3nito! Hasta donde usted sabe, no viol\u00f3 ninguna ley ni hizo nada ilegal. Entonces, finalmente dices despu\u00e9s de superar tu sorpresa: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 estoy bajo arresto?\u00bb Y el oficial dice: \u00abEntrometido. Eres un entrometido. Tengo que llevarte al centro\u00bb.<\/p>\n
Eso nos parece bastante absurdo, \u00bfno? Pero, seg\u00fan la palabra de Dios, no est\u00e1 tan mal. Dios no baja con una legi\u00f3n de \u00e1ngeles y te arresta por entrometerte, o por ser un entrometido, pero sin embargo, entrometerse\u2014ser un entrometido\u2014es un pecado an\u00e1logo en este ejemplo a un crimen.<\/p>\n
Quiz\u00e1s recuerdes que en mi \u00faltimo serm\u00f3n, estuve revisando (cerca del final) I Pedro 4:15. Si va all\u00ed, comenzaremos con la lectura de esto.<\/p>\n
Si recuerda, de repente me detuve en seco al leer esto porque aunque hab\u00eda le\u00eddo este vers\u00edculo una docena de veces o m\u00e1s , fue la primera vez que not\u00e9 algo. Leamos solo este vers\u00edculo.<\/p>\n
\nI Pedro 4:15 Pero ninguno de vosotros padezca como homicida, ladr\u00f3n, malhechor o entrometido en los dem\u00e1s. 39;s asuntos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y luego en mi serm\u00f3n mir\u00e9 eso y quer\u00eda ir sin problemas al vers\u00edculo 16, y de repente me detuve. El pensamiento hab\u00eda pasado por mi cabeza, \u00ab\u00a1Ahora no es eso algo!\u00bb Peter agrupa a asesinos, ladrones, malhechores y entrometidos en una gran categor\u00eda. Pens\u00e9: \u00abHmmm. \u00a1Eso es muy interesante! \u00bfC\u00f3mo puede ser eso?\u00bb<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tan malo es, en realidad, ser un entrometido o un entrometido, en comparaci\u00f3n con apu\u00f1alar a alguien o robar? en el camino, o simplemente siendo francamente malvado? Eso me hizo pensar, \u00a1y sali\u00f3 este serm\u00f3n! \u00bfQu\u00e9 tienen de malo los entrometidos? \u00bfPor qu\u00e9 la Biblia tiene una visi\u00f3n tan severa de la intromisi\u00f3n?<\/p>\n
Veremos cuando esto termine (\u00a1espero poder explicarlo!) que este pecado tiene varios tent\u00e1culos que alcanza varias \u00e1reas de nuestra vida cristiana y tiene un gran impacto en nuestras relaciones tanto con Dios como con otras personas. Eso es lo que lo hace tan malo.<\/p>\n
Mientras estamos aqu\u00ed en I Pedro 4:15, examinaremos la palabra traducida como \u00abentrometido\u00bb. Muchos de ustedes tienen la New King James, y ver\u00e1n en el margen la palabra \u00abentrometido\u00bb. Esa es una muy buena traducci\u00f3n de esta palabra, un entrometido.<\/p>\n
No s\u00e9 cu\u00e1ntos de ustedes conocen la palabra, hapaxlegomenon<\/em>. S\u00e9 que algunos de ustedes lo hacen, porque han escrito o hablado al respecto. Es una palabra elegante y acad\u00e9mica que significa \u00absolo ocurre una vez\u00bb.<\/p>\n
Esta palabra griega allotriepiskopos<\/em> es una palabra compuesta, dos palabras griegas normales unidas, solo se encuentra en este \u00fanico lugar (en la Biblia). Debido a esto, y a su naturaleza compuesta, algunos comentaristas creen que Pedro se lo invent\u00f3 o que \u00e9l acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino.<\/p>\n
Este allotriepiskopos<\/em> (\u00bfc\u00f3mo es que esos griegos tienen la boca alrededor de estos palabras?) significa literalmente: \u00abNo es un supervisor propio\u00bb. \u00abNo es propio\u00bb es una palabra, y \u00absuperintendente\u00bb es la otra.<\/p>\n
Significa as\u00ed, \u00abAlguien que supervisa los asuntos de los dem\u00e1s, o los asuntos de los dem\u00e1s\u00bb. .\u00bb \u00abNo es el supervisor de uno mismo\u00bb. No s\u00e9 si lo entendiste, pero la palabra episkopos<\/em> est\u00e1 ah\u00ed. Episkopos<\/em> es la palabra griega para \u00absupervisor\u00bb, a veces traducida como \u00abpastor\u00bb y a menudo traducida como \u00abobispo\u00bb.<\/p>\n
Podr\u00eda ser algo bueno: esto allotriepiskopos<\/em>: si fuera alguien como un mayordomo de una propiedad a quien se le asignara ser el cuidador de los asuntos de otro. O como un albacea testamentario, alguien designado para cuidar de los asuntos de otra persona despu\u00e9s de su muerte.<\/p>\n
Sin embargo, en este tiempo, y en el griego normal (que solo se usa como un par de veces m\u00e1s en los cl\u00e1sicos, y tampoco en este mismo contexto), es un t\u00e9rmino negativo. Significa una persona que se encarga de interferir en los asuntos de otra persona.<\/p>\n
Si vas a 2 Corintios 10, veremos algo del ap\u00f3stol Pablo en el que no lo hace. No uso el t\u00e9rmino, pero alude a esta misma pr\u00e1ctica. Se usa a s\u00ed mismo como ejemplo de alguien que no hace esto.<\/p>\n
\nII Corintios 10:12-16 Porque no nos atrevemos a calificarnos ni a compararnos con los que se alaban a s\u00ed mismos. Pero ellos, midi\u00e9ndose a s\u00ed mismos por s\u00ed mismos, y compar\u00e1ndose entre s\u00ed, no son sabios. Nosotros, sin embargo, no nos jactaremos sobremanera, sino dentro de los l\u00edmites de la esfera que Dios nos ha designado, una esfera que te incluye especialmente a ti. Porque no nos estamos excediendo (como si nuestra autoridad no se extendiera a ustedes), porque fue a ustedes a quienes vinimos con el evangelio de Cristo; no jact\u00e1ndonos de cosas sobremanera, es decir, en las obras de otros hombres, sino teniendo la esperanza de que a medida que vuestra fe aumenta, seremos grandemente ensanchados por vosotros en nuestra esfera, para predicar el evangelio en las regiones m\u00e1s all\u00e1 de vosotros , y no jactarse en la esfera de logros de otro hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo aqu\u00ed describe lo que Pedro quiere decir. Explica que incluso como ap\u00f3stol, su autoridad tiene l\u00edmites. Recuerde y tenga en mente que la palabra que Peter acu\u00f1\u00f3 para esto es allotriepiskopos<\/em>. Episkopos<\/em> es capataz, alguien que tiene autoridad. Est\u00e1 hablando de un supervisor que se ha salido de los l\u00edmites de su autoridad y se entromete en \u00e1reas de las que no se le ha dado responsabilidad.<\/p>\n
Incluso un Ap\u00f3stol tiene una esfera. Simplemente significa \u00abun \u00e1rea sobre la cual una persona tiene responsabilidad\u00bb.<\/p>\n
Ahora, en este caso, creo que Pablo estaba pensando principalmente en un \u00e1rea geogr\u00e1fica sobre la cual se le hab\u00eda dado cierta autoridad. Podr\u00edamos no decir geogr\u00e1fica, pero a Pablo se le ha dado la designaci\u00f3n espec\u00edfica de predicar a los gentiles.<\/p>\n
Al repartir las responsabilidades en los lugares a donde iban los ap\u00f3stoles, a Pablo se le hab\u00eda dado una cierta esfera de influencia, una esfera de responsabilidad, una esfera de autoridad; y \u00e9l no iba a invadir el \u00e1rea de responsabilidad de otra persona, Peter o John, o cualquier otra \u00e1rea de responsabilidad.<\/p>\n
Entonces, Paul estaba diciendo que no ser\u00eda prudente ir m\u00e1s all\u00e1 de lo que se le hab\u00eda dado, y que no har\u00eda eso. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda jactarse o gloriarse en algo que es responsabilidad de otro hombre? \u00c9l iba a ir espec\u00edficamente a aquellas personas a las que Dios le hab\u00eda dicho que fuera.<\/p>\n
Ahora note en el vers\u00edculo 13 que dice que Dios lo hab\u00eda designado, o \u00abnosotros\u00bb (se refiere a los ap\u00f3stoles) pero dentro de los l\u00edmites de su esfera que Dios les hab\u00eda designado. Esto es muy importante porque en cuanto a la iglesia, especialmente en cuanto al ministerio, han sido apartados para una responsabilidad espec\u00edfica. Es importante que un ministro no vaya m\u00e1s all\u00e1 de ese llamado y nombramiento espec\u00edfico.<\/p>\n
Pero, no debemos limitar este nombramiento de responsabilidad solo a los ap\u00f3stoles, solo a los ministros, o incluso a la iglesia, o asuntos relacionados con la iglesia, porque Dios nos ha dado a todos un \u00e1mbito de influencia, responsabilidad y autoridad; y cada uno de ellos tiene l\u00edmites.<\/p>\n
Si somos un padre, tenemos ciertas responsabilidades y autoridad, y l\u00edmites a esa autoridad. Lo mismo con las madres. Lo mismo con los ni\u00f1os. Lo mismo con los ancianos y di\u00e1conos en la iglesia. Lo mismo ocurre con los empleadores y los empleados.<\/p>\n
Encontramos que Dios incluso dice en Romanos 13 que \u00c9l ha designado a nuestros l\u00edderes gubernamentales en sus \u00e1reas de responsabilidad. La implicaci\u00f3n es que \u00c9l puede derribarlos a voluntad si dan un paso fuera de esa cierta responsabilidad que \u00c9l les ha dado.<\/p>\n
No limitemos esta idea de esfera de responsabilidad solo a la iglesia. Incluye aspectos de nuestras vidas mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que podr\u00edamos llamar actividades normales de la iglesia. Dios nos ha dado a todos una esfera de responsabilidad dentro de la cual debemos permanecer y no ir m\u00e1s all\u00e1. Ahora, por supuesto, nuestro mejor ejemplo de esto es Jesucristo.<\/p>\n
Veamos dos ejemplos de esto en los que se neg\u00f3 a ir m\u00e1s all\u00e1 de su esfera de responsabilidad. Primero, comencemos en Lucas 12, vers\u00edculos 13 y 14. Este es el pr\u00f3logo de la par\u00e1bola del rico insensato. Solo quiero retomar estos dos vers\u00edculos para mostrar Su respuesta a alguien, un hombre de la multitud, que quer\u00eda que \u00c9l hiciera algo que estaba m\u00e1s all\u00e1 de Su \u00e1rea de responsabilidad en ese momento.<\/p>\n
\nLucas 12:13-14 Entonces uno de la multitud le dijo: Maestro, di a mi hermano que reparta conmigo la herencia. Pero \u00c9l le dijo: \u00abHombre, \u00bfqui\u00e9n me ha puesto por juez o \u00e1rbitro sobre ti?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
No necesitamos ir m\u00e1s lejos porque luego \u00c9l entra en la par\u00e1bola .<\/p>\n
Incluso nuestro Se\u00f1or y Maestro Jesucristo no ir\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de Su \u00e1rea de autoridad. Y Su \u00e1rea de autoridad era una que Dios le hab\u00eda dado espec\u00edficamente. Se supon\u00eda que deb\u00eda vivir Su vida de cierta manera. Era un hombre como nosotros. \u00c9l deb\u00eda hacer las cosas que ten\u00eda que hacer para predicar el evangelio y luego dar Su vida en sacrificio como nuestro Redentor y edificar la iglesia. Pero dentro de todas esas responsabilidades, dentro de toda su esfera de influencia, no se le hab\u00eda dado la responsabilidad en ese momento, ni la autoridad, para ser juez o \u00e1rbitro en asuntos como estos.<\/p>\n
Y as\u00ed Se neg\u00f3 a ir m\u00e1s all\u00e1 de los poderes y la autoridad que se le hab\u00edan dado.<\/p>\n
Podr\u00edamos decir que si hubiera hecho esto, habr\u00eda tomado el trabajo de otra persona. Habr\u00eda estado entrometi\u00e9ndose en los asuntos de, digamos, un juez de paz. O, uno de los ancianos en la puerta, o alguna otra persona que hab\u00eda sido puesta en una posici\u00f3n legal cuyo trabajo era arbitrar o juzgar asuntos tales como herencias. Y Jes\u00fas no ten\u00eda ning\u00fan prop\u00f3sito, ning\u00fan derecho, para poner su dedo en ese pastel, porque Dios no le hab\u00eda dado eso como parte de Su esfera de influencia.<\/p>\n
Sabemos y se nos dice en otros lugares que se le ha dado la responsabilidad y autoridad para ser juez de todos. Todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo. Pero, \u00bfcu\u00e1ndo tiene lugar ese nombramiento?<\/p>\n
Podr\u00edamos decir que tuvo lugar una vez que \u00c9l fue recibido arriba en el Cielo, y comenz\u00f3 en ese punto, legalmente, porque \u00c9l hab\u00eda calificado para ser nuestro juez. Pero eso fue despu\u00e9s de que esto sucedi\u00f3 en Lucas 12. Llegar\u00e1 a su plenitud en el juicio. Nos est\u00e1 pasando ahora mismo. El juicio est\u00e1 sobre la casa de Dios ahora mismo. Pero en este momento no se le hab\u00eda dado la responsabilidad de juzgar. Entonces, si hubiera salido de esa esfera, habr\u00eda sido culpable de pecado, tomando la responsabilidad de otro.<\/p>\n
Entonces, venci\u00f3 la tentaci\u00f3n. Hablando de tentaciones, vayamos a Lucas 4. Este es otro ejemplo en el que \u00c9l rehus\u00f3 ir m\u00e1s all\u00e1 de Su esfera. Esta es la tentaci\u00f3n despu\u00e9s de los 40 d\u00edas y 40 noches de ayuno.<\/p>\n
\nLucas 4:5-8 Entonces el diablo, llev\u00e1ndolo a un monte alto, le mostr\u00f3 todos los reinos del mundo en un momento de tiempo. Y el diablo le dijo: A ti te dar\u00e9 toda esta potestad, y la gloria de ellos; porque a m\u00ed me ha sido entregada, y a quien quiero la doy. Por tanto, si adorares delante de m\u00ed, todo ser\u00e1 tuyo. Y respondiendo Jes\u00fas, le dijo: \u00a1Al\u00e9jate de m\u00ed, Satan\u00e1s! Porque escrito est\u00e1: 'A Jehov\u00e1 tu Dios adorar\u00e1s, ya \u00c9l solo servir\u00e1s.'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es un ejemplo muy similar a lo que Acabo de ver en Lucas 12, excepto que el contexto no es el juicio, sino el gobierno y la gloria. Satan\u00e1s tiene raz\u00f3n cuando dijo que ten\u00eda la autoridad para darle el gobierno a Jes\u00fas, porque era suyo para darlo.<\/p>\n
Podr\u00eda haberle dado todos los reinos del mundo. Pero eso no habr\u00eda sido correcto. Habr\u00eda sido antes de tiempo. Jes\u00fas entendi\u00f3 que el momento y la manera de convertirse en Rey de Reyes a trav\u00e9s de la designaci\u00f3n de Satan\u00e1s ser\u00eda ileg\u00edtimo y ser\u00eda desastroso para el plan de Dios. Si \u00c9l se saliera de la esfera de responsabilidad que se le hab\u00eda dado para ese momento en particular, entonces todo el plan de Dios se habr\u00eda esfumado. <\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo podemos tomar estos dos ejemplos y ponerlos en una aplicaci\u00f3n para nosotros?<\/p>\n
No podemos presumir de asumir un cargo o autoridad que se nos prometi\u00f3, pero no tiene t todav\u00eda se ha dado. Estas cosas que he mencionado aqu\u00ed, el juicio, el reinado y la gloria (tres cosas), le hab\u00edan sido prometidas a Jes\u00fas, pero \u00c9l rehus\u00f3 tomarlas hasta el tiempo apropiado, hasta que \u00c9l estuviera calificado para tenerlas, hasta que Dios quer\u00eda que \u00c9l los tuviera.<\/p>\n
Lo mismo puede ser una tentaci\u00f3n para nosotros de ir m\u00e1s all\u00e1 de lo que Dios nos ha dado. Al hacerlo, nos entrometemos, nos convertimos en entrometidos en asuntos que no son nuestros para controlar, participar o tener nada que ver.<\/p>\n
Veamos esto en 1 Corintios 6. Esto tambi\u00e9n es en t\u00e9rminos de juicio. Aqu\u00ed la iglesia de Corinto hab\u00eda comenzado a hacer juicios unos contra otros, y Pablo estaba castigando a la gente de la iglesia porque ya se les hab\u00eda dado la autoridad para juzgar los asuntos entre ellos dentro de la iglesia. Hubo algunos que deber\u00edan haber sido lo suficientemente sabios para poder resolver estos asuntos.<\/p>\n
Pero, observe lo que Pablo dice aqu\u00ed:<\/p>\n
\nI Corintios 6:2 \u00bfNo sab\u00e9is que los santos juzgar\u00e1n al mundo? Y si el mundo ser\u00e1 juzgado por ti, \u00bferes indigno de juzgar los asuntos m\u00e1s peque\u00f1os?<\/p>\n<\/blockquote>\n
B\u00e1sicamente est\u00e1 diciendo que si vamos a tener esta gran responsabilidad de juzgar a los mundo, deber\u00edamos estar practic\u00e1ndolo en nuestras propias vidas, para juzgar nuestros asuntos peque\u00f1os en nuestras propias vidas ahora mismo.<\/p>\n
\nI Corintios 6:3 \u00bfNo sab\u00e9is que juzgaremos a los \u00e1ngeles? [\u00a1Sube la apuesta!] \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s, cosas que pertenecen a esta vida?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos son oficios prometidos. Posiciones prometidas que tenemos. Todav\u00eda son futuro. No se nos ha dado, como no se le hab\u00eda dado a Cristo, la autoridad para juzgar durante esta vida f\u00edsica. Entonces Pablo dice que tenemos que esperar esto, pero tenemos que usar esta vida f\u00edsica en preparaci\u00f3n para eso.<\/p>\n
Volvamos a Romanos 14 y retomemos el vers\u00edculo 4 y busquemos otro lado. a esto.<\/p>\n
\nRomanos 14:4 \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa para juzgar al siervo de otro? Para su propio amo est\u00e1 en pie o cae. De hecho, se le har\u00e1 estar de pie, porque Dios es capaz de hacer que est\u00e9 de pie.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed tenemos el otro lado de la moneda. S\u00ed, Dios nos ha dado esta promesa de ser jueces, reyes y sacerdotes en el mundo de ma\u00f1ana, pero no nos ha dado la autoridad para ser jueces ahora. Debemos hacer juicios y aprender a hacerlo. Pero, en este momento, a menos que hayamos sido designados para un puesto determinado en el que se deban hacer estos juicios, si nos encargamos de hacer esos juicios, entonces estamos entrando en el lodo. Hemos ido m\u00e1s all\u00e1 de nuestra esfera.<\/p>\n
Lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que si decidimos tomar esto en nuestras propias manos para juzgar al sirviente de otro hombre (pi\u00e9nselo de esta manera: Cualquier otro hombre es siervo de Dios) juzgando a los dem\u00e1s por las cosas que hacen, entonces hemos empezado a ser presuntuosos. Es entrometerse en los asuntos de otra persona.<\/p>\n
Jes\u00fas se habr\u00eda estado entrometiendo en los asuntos de otra persona si hubiera decidido arbitrar esa disputa. Habr\u00eda sido lo que en la Biblia se llama un entrometido: alguien que est\u00e1 haciendo algo para lo que no ha sido llamado o no se le ha dado la autoridad para hacerlo.<\/p>\n
Vamos a un poco de instrucci\u00f3n pr\u00e1ctica aqu\u00ed sobre este asunto en Mateo 7:3-5, parte del Serm\u00f3n del Monte, la secci\u00f3n sobre el juicio, el cap\u00edtulo que comienza con \u00ab\u00a1No juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados!\u00bb lo cual es muy similar a lo que Pablo dijo all\u00ed en Romanos 14:4.<\/p>\n
\nMateo 7:3-5 \u00bfY por qu\u00e9 miras t\u00fa la paja en el ojo de tu hermano, y no no consideras la viga en tu propio ojo? \u00bfO c\u00f3mo puedes decir a tu hermano: 'D\u00e9jame quitarte la paja de tu ojo'; y mira, \u00bfhay una viga en tu propio ojo? \u00a1Hip\u00f3crita! Saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces ver\u00e1s bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la instrucci\u00f3n pr\u00e1ctica sobre este asunto que da Jes\u00fas a nosotros. En una palabra, no estamos calificados. Si quieres dividir estos tres vers\u00edculos en algo, eso es todo. No estamos calificados para juzgar, para hacer estos juicios. Ponernos a juzgar a otro para \u00abayudarlo\u00bb en cualquier problema que pueda tener es auto exaltaci\u00f3n, orgullo, presunci\u00f3n, vanidad en t\u00e9rminos de vanidad y vanidad, y (como dice Jes\u00fas) hip\u00f3crita, porque 39;re culpable del mismo problema. De hecho, \u00a1Jes\u00fas da a entender aqu\u00ed que nuestros problemas son peores! Nuestros problemas son tablones versus motas en el ojo de la otra persona.<\/p>\n
Y, el que no he mencionado pero que es el gran problema primordial aqu\u00ed es que nos abroga una prerrogativa de Dios. \u00c9l es el juez. \u00bfQu\u00e9 estamos haciendo quit\u00e1ndole uno de Sus trabajos? Santiago dice en Santiago 4:12, \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa para juzgar a otro?\u00bb<\/p>\n
Es bastante duro la forma en que lo expresa. \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa para asumir la autoridad de juzgar a esta otra persona?\u00bb \u00ab\u00bfTe has convertido en un juez de la ley?\u00bb \u00e9l dice. Eso es lo que sucede cuando te encargas de juzgar a otra persona.<\/p>\n
OK. Hemos dedicado suficiente tiempo a allotriepiskopos<\/em>. De eso se ha tratado toda esta secci\u00f3n. Vayamos a la otra palabra del Nuevo Testamento para entrometido.<\/p>\n
Esa palabra es periergos<\/em>. Peri<\/em>, si conoce las preposiciones griegas (y todos los ni\u00f1os de la escuela deber\u00edan saber esto) significa \u00abalrededor\u00bb. A veces significa \u00absobre\u00bb en t\u00e9rminos de estar cerca. Ergos<\/em> significa \u00abtrabajar\u00bb. Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa esta palabra (periergos<\/em>)? Significa trabajar sobre, o trabajar alrededor. Sugiere estar ocupado en bagatelas. Sugiere holgazanear, revolotear por aqu\u00ed, revolotear por all\u00e1, hacer esto o aquello.<\/p>\n
Piense en una propiedad. Tienes el trabajo de cortar el c\u00e9sped de esta propiedad. Digamos que son un par de acres. Es principalmente c\u00e9sped.<\/p>\n
Bueno, alguien que es culpable de periergos<\/em> cortar\u00eda un poco aqu\u00ed y luego se ir\u00eda a hacer otra cosa. Y luego regresa y corta el c\u00e9sped un poco m\u00e1s en la periferia de la propiedad, pero nunca hace su trabajo porque est\u00e1 ocupado en peque\u00f1eces: va de un lado a otro, sin trabajar todo el d\u00eda.<\/p>\n
Por lo tanto, debido a esta idea: trabajar en algo que deber\u00eda estar haciendo, lleg\u00f3 a significar \u00abser eficiente\u00bb o \u00abdemasiado ocupado\u00bb. En lugar de estar seriamente comprometido con el trabajo, uno est\u00e1 ocupado no en sus propias responsabilidades sino en interferir en las responsabilidades de otras personas.<\/p>\n
Alguien que es periergos<\/em> Siempre estaba metiendo la nariz en los asuntos de los dem\u00e1s porque no estaba lo suficientemente ocupado en los suyos. Estaba evitando su propio trabajo. Pero, dado que est\u00e1 en la periferia, siempre puede mirar por encima de la cerca y ver lo que est\u00e1 haciendo alguien m\u00e1s. Verificar ad\u00f3nde van, qui\u00e9n viene a su casa y qu\u00e9 tipo de cosas compran, o en las que se involucran, o lo que sea.<\/p>\n
Siempre es alguien que no est\u00e1 trabajando en su propios, sino m\u00e1s bien metiendo sus narices en los de otra persona.<\/p>\n
Veamos uno de estos en II Tesalonicenses 3. Leamos el vers\u00edculo 6 y luego saltemos a vers\u00edculo 10.<\/p>\n
En la New King James, esta secci\u00f3n se titula, \u00abAdvertencia contra la ociosidad\u00bb. Ese es el trasfondo de todo esto. Pablo escribe:<\/p>\n
\nII Tesalonicenses 3:6 Pero os mandamos, hermanos, en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que os apart\u00e9is de todo hermano que ande desordenadamente y no conforme a la tradici\u00f3n que recibi\u00f3 de nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo noten que comienza hablando de conducta desordenada.<\/p>\n
\nII Tesalonicenses 3:10-12 Porque aun cuando \u00e9ramos con vosotros os hemos mandado esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma. Porque o\u00edmos que hay algunos que andan entre vosotros desordenadamente, sin trabajar en nada, sino que son entrometidos. Ahora bien, a aquellos que son tales les ordenamos y exhortamos por nuestro Se\u00f1or Jesucristo que trabajen en silencio y coman su propio pan.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El \u00e9nfasis est\u00e1 en \u00abpropio\u00bb.<\/p>\n
Evidentemente, lo que hab\u00eda sucedido es que algunos en Tesal\u00f3nica (despu\u00e9s de la primera carta de Pablo) hab\u00edan concluido que Cristo estaba por venir. Y as\u00ed renunciaron a sus trabajos. Solo estaban esperando que \u00c9l viniera. Y, Cristo no vino, y no vino, y no vino; y por eso estaban simplemente sentados y charlando con el resto de los hermanos que hab\u00edan continuado trabajando. Y como no ten\u00edan nada que hacer, empezaron a meter las narices en lugares que no les correspond\u00edan.<\/p>\n
Su ociosidad, de la que Pablo estaba advirtiendo aqu\u00ed, hizo que se convirtieran en entrometidos.<\/p>\n
Pasaban sus d\u00edas entrometi\u00e9ndose, chismeando, interfiriendo, creando desorden y confusi\u00f3n dentro de la Iglesia. Paul tuvo que escribir muy severamente. Para corregir esto, dijo que si hay alguien all\u00ed que est\u00e1 haciendo esto, se supone que nadie en la iglesia debe darle comida. \u00abNo permitiremos que los hermanos sigan estafando. Van a aprender que si van a vivir y estar en esta iglesia, van a conseguir un trabajo y no toleraremos m\u00e1s a nadie que viva de la iglesia. A menos, por supuesto, que haya una necesidad adecuada\u00bb.<\/p>\n
Pablo tuvo que establecer la ley. Estas personas hab\u00edan comenzado con un mal juicio sobre lo que Pablo hab\u00eda escrito en la primera carta. Luego se deterioraron y se convirtieron en molestos entrometidos entrometidos, hurgando fuera de la iglesia.<\/p>\n
Usa un juego de palabras aqu\u00ed en el vers\u00edculo 11 donde dice \u00abno trabajan en absoluto, sino que son entrometidos\u00bb. En realidad es un tipo de juego de palabras. Es dif\u00edcil traerlo al ingl\u00e9s desde el griego. Ambos tienen la palabra ergon<\/em> en ellos.<\/p>\n
Trabajar, o trabajar, es ergon<\/em>. Y el entrometido es periergos<\/em>. Entonces, lo que dice aqu\u00ed, algunas personas lo han traducido literalmente, \u00abNo estoy trabajando en absoluto, pero estoy trabajando\u00bb, o se podr\u00eda decir, \u00abNo est\u00e1n ocupados, pero son entrometidos\u00bb, que es algo as\u00ed como la Nueva King James<\/em> decidi\u00f3 traducirlo.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, podr\u00edamos decir: \u00abLas manos ociosas, o una mente ociosa, son el patio de recreo del diablo\u00bb. Matthew Henry sobre esta secci\u00f3n comenta:<\/p>\n
\n\u00abSi estamos ociosos, el Diablo y un coraz\u00f3n corrupto pronto nos encontrar\u00e1n algo que hacer\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es muy cierto. La persona que no tiene nada que hacer encontrar\u00e1 algo que hacer. Es probable incluso que est\u00e9 mal, a menos que uno tenga un buen conocimiento de su propia voluntad y quiera producir algo mientras no est\u00e1 trabajando.<\/p>\n
La Biblia nos exhorta con frecuencia a mantenernos ocupado. Esto no es \u00abtrabajo ocupado\u00bb. Esto no est\u00e1 ocupado por estar ocupado. Significa trabajar, o estar trabajando; para mantenernos ocupados con cosas que hacer.<\/p>\n
De hecho, Dios lo pone directamente en los Diez Mandamientos. Mandamiento n\u00famero cuatro: \u00abSeis d\u00edas trabajar\u00e1s y har\u00e1s todo tu trabajo…\u00bb<\/p>\n
Entonces, vemos que si nos estamos metiendo en alg\u00fan tipo de intromisi\u00f3n, alguna especie de meter nuestras narices donde & # 39; no debe ser, estamos en peligro de romper el cuarto mandamiento. Porque no estamos trabajando en esos seis d\u00edas en los que Dios nos ha dado para trabajar, as\u00ed como \u00c9l trabaj\u00f3 esos seis d\u00edas, y luego descans\u00f3 el d\u00eda de reposo.<\/p>\n
Juan 5:17 dice: \u00bb El Padre mismo trabaja, y yo trabajo…\u00bb y debemos seguir su ejemplo. \u00a1Son Seres ocupados! \u00a1No abejas ocupadas, sino Seres ocupados! Est\u00e1n constantemente involucrados en su forma de vida, en gobernar, en trabajar con nosotros.<\/p>\n
Sin embargo, no son entrometidos. Tienen una sabidur\u00eda perfecta y saben todo lo que es sabio para hacernos crecer en ellos. Pero, no tenemos esa sabidur\u00eda. No podemos hacer cosas as\u00ed. Entonces, tenemos que estar ocupados con cosas rentables en t\u00e9rminos de trabajo.<\/p>\n
Esto no significa que debamos ser adictos al trabajo. Pero s\u00ed significa que tenemos que mantenernos ocupados en las cosas que se nos ha encomendado hacer.<\/p>\n
Y si lo hacemos, si nos mantenemos ocupados en las cosas que se nos ha encomendado dado que hacer, y no es dif\u00edcil, no tendremos tiempo para salir de nuestra esfera de responsabilidades. Y, la vieja perogrullada, \u00abLas manos ocupadas son manos felices\u00bb \u00a1es realmente cierta!<\/p>\n
Si uno est\u00e1 ocupado en mente y cuerpo en alguna actividad sana, hay poco tiempo y oportunidad para hacer travesuras y pecar. Esta es una de las cosas que mantuvo a Jes\u00fas en el camino recto y angosto.<\/p>\n
Dice all\u00ed en Hechos 10, creo, que \u00ab\u00c9l anduvo haciendo bienes\u00bb. Estaba ocupado, tanto en mente como en cuerpo, en hacer el bien y seguir la ley de Dios. Hubo menos oportunidades para que \u00c9l pecara o se involucrara en algo que estar\u00eda mal.<\/p>\n
No es sorprendente que, a menudo, los miembros de iglesia m\u00e1s problem\u00e1ticos sean los que est\u00e1n desempleados. As\u00ed como Paul muestra en este ejemplo aqu\u00ed. No es porque est\u00e9n en problemas financieros. Por lo general, Dios proporciona lo que sea necesario para resolver su problema financiero, ya sea el tercer diezmo, un pr\u00e9stamo o lo que sea para sacarlos del apuro. Esa suele ser la parte f\u00e1cil. Lo dif\u00edcil es el tiempo libre que tienen.<\/p>\n
Con frecuencia (puedo hablar por m\u00ed mismo como ministro) son los desempleados los que tienen tiempo para corregir al ministerio sobre alg\u00fan punto de doctrina, o alguna observaci\u00f3n. de su \u00faltimo serm\u00f3n, o algo que hayan dicho hace quince a\u00f1os en un serm\u00f3n. O bien, estas personas tienen tiempo para \u00abconsejer\u00eda\u00bb a sus amigos y hermanos.<\/p>\n
Entonces, terminan metiendo sus narices en los problemas de otras personas.<\/p>\n
Vamos a ;s ver un ejemplo de algo como esto. Esto no es exacto, pero est\u00e1 lo suficientemente cerca. Est\u00e1 en I Timoteo 5. Aqu\u00ed Pablo estaba hablando de viudas j\u00f3venes, mujeres j\u00f3venes solteras con demasiado tiempo libre. Es interesante c\u00f3mo expresa todo esto. Pablo est\u00e1 dando instrucciones al ministerio sobre c\u00f3mo manejar el apoyo de la iglesia para las personas, en este caso, las viudas.<\/p>\n
\nI Timoteo 5:11-13 Pero las viudas m\u00e1s j\u00f3venes desecha; porque cuando han comenzado a desenfrenarse contra Cristo, desean casarse, teniendo condenaci\u00f3n por haber desechado su primera fe. Y adem\u00e1s aprenden a estar ociosos, vagando de casa en casa, y no s\u00f3lo ociosos sino tambi\u00e9n chismosos y entrometidos, diciendo cosas que no deben.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, esto es muy similar a lo que Hab\u00eda mencionado sobre mi propia experiencia con las personas que est\u00e1n desempleadas. Si est\u00e1n desempleados por alg\u00fan per\u00edodo de tiempo, si no tienen fuerza de voluntad, aprenden a estar ociosos.<\/p>\n
Es una construcci\u00f3n griega dif\u00edcil esta frase: \u00abAprende a estar ocioso\u00bb. ..\u00bb Creo que la Nueva Versi\u00f3n Internacional, aunque normalmente no me gusta, acierta en esto: \u00abSe acostumbran a estar ociosos\u00bb.<\/p>\n
Se acostumbran de estar ocioso. As\u00ed es como la NVI traduce esto. No es que se sienten y estudien c\u00f3mo estar inactivos, sino que durante un per\u00edodo de tiempo (pueden comenzar como destructores de bandas que buscan trabajo y se involucran en algo usando su tiempo libre de manera rentable) inercia se establece.<\/p>\n
A pesar de sus buenas intenciones, comienzan a levantarse un poco m\u00e1s tarde, tom\u00e1ndose su tiempo para hacer esto o aquello. Y descubren con el tiempo que es mucho m\u00e1s f\u00e1cil sentarse y tomar su caf\u00e9, llamar a sus vecinos o hermanos, masticar la grasa, hablar sobre esta o aquella persona:<\/p>\n
\n\u00ab\u00bfC\u00f3mo est\u00e1n?\u00bb haciendo?\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a1Oh, bien!\u00bb<\/p>\n
\u00abPero sabes que tienen este problema\u00bb.<\/p>\n
\u00abOh, \u00bfverdad?\u00bb<\/p>\n
\u00abS\u00ed. Su matrimonio no es realmente bueno\u00bb.<\/p>\n
\u00abBueno, sabes que pas\u00e9 por un problema hace unos a\u00f1os. Tal vez los llame y pueda darles algunos consejos. \u00a1Es probado y verdadero! Funcion\u00f3 para m\u00ed. Si necesitan que lo haga, ir\u00e9 y cuidar\u00e9 de sus hijos por ellos…\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y muy pronto estar\u00e1n completamente involucrados en alguien. 39;s crisis marital cuando ni siquiera deber\u00edan haberlo sabido.<\/p>\n
Ahora, si notaron en los \u00faltimos momentos que ser un entrometido est\u00e1 relacionado con chismes, chismes y esc\u00e1ndalos. Por lo general, van de la mano.<\/p>\n
Una vez que una persona comienza a meterse en los asuntos de otras personas, en poco tiempo les cuenta a sus amigos lo que est\u00e1 sucediendo y lo bien que los est\u00e1 aconsejando. y ayudando a estas personas. Y pronto todo tipo de rumores circulan de un lado a otro sobre tal y tal, y esto y aquello.<\/p>\n
Y es solo cuesti\u00f3n de tiempo, porque es como la gravedad, que un el conflicto de relaci\u00f3n va a estallar.<\/p>\n
Y lo que encontramos es que muchas veces va a volver a morder a la persona que est\u00e1 entrometida. \u00bfQu\u00e9 tenemos entonces en la iglesia? \u00a1Guerra! \u00a1Y desuni\u00f3n! <\/p>\n
Vamos a mostrarte un gr\u00e1fico del Antiguo Testamento imagen de lo que le sucede a una persona as\u00ed. Deja que los hebreos encuentren una forma de que se te quede grabado en la mente lo que no debes hacer.<\/p>\n
\nProverbios 26:17 El que pasa de largo y se mete en pleito ajeno es como alguien que toma a un perro por las orejas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Y a solo unos cent\u00edmetros de las orejas de ese perro hay dientes grandes y afilados!<\/p>\n
Entonces , lo que vemos es que cuando te metes en los asuntos de los dem\u00e1s, vuelve a morderte. Nadie gana cuando hay intromisi\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 aconseja Paul?<\/p>\n
Veo esto en mi familia. Para estos d\u00edas y tiempos, tengo una familia bastante numerosa: cuatro hijos. Johnny y Aric han formado una especie de v\u00ednculo. John tiene diez a\u00f1os y Aric dos. No s\u00e9 exactamente por qu\u00e9 tienen esta afinidad entre ellos, pero la tienen. Solo tenemos que lidiar con eso. A veces, esa afinidad se interpone en el modo en que Beth y yo criamos y criamos a nuestros hijos.<\/p>\n
Por ejemplo, esto sucedi\u00f3 esta ma\u00f1ana. No fue tan malo. No sali\u00f3 mal. Pero podr\u00eda haberlo hecho.<\/p>\n
Beth ha estado tratando de ense\u00f1arle a Aric a ir al ba\u00f1o. Con dos a\u00f1os y medio, est\u00e1 llegando a ese momento en que debe entrenarse. Hizo un no-no. Tienes que conocer a Aric, es un ni\u00f1o dulce, pero es casi tan terco como Jared. Eso es malo. Tenemos algunos ni\u00f1os testarudos. Probablemente todos los padres dicen esto acerca de sus hijos en alg\u00fan momento, pero Aric se ha estado resistiendo, y resistiendo, y resistiendo, as\u00ed que Beth se lo permiti\u00f3.<\/p>\n
\u00c9l b\u00e1sicamente estaba siendo terco. Se niega cuando se supone que debe ir al ba\u00f1o y hacer sus necesidades. \u00c9l ha estado cavando en sus talones y no lo har\u00e1. Ella no perdon\u00f3 la vara como se instruye b\u00edblicamente solo para atravesar esa barrera de acero muy gruesa que tiene en la parte delantera de su frente.<\/p>\n
De todos modos, comenz\u00f3 a gemir como lo hacen todos los ni\u00f1os. No creo que sea tan malo como lo hizo parecer. Por supuesto, ning\u00fan padre lo hace. Beth no le hizo da\u00f1o. Fue solo un golpe para recordarle que necesita ir solo al ba\u00f1o. Esa es la \u00fanica forma en que va a ser un ni\u00f1o grande.<\/p>\n
Entonces, deja ir a Beth y va con Johnny. Johnny, por supuesto, lleno de simpat\u00eda por su hermano menor, lo levanta y pone su cabeza sobre su hombro, y generalmente se entromete en nuestros asuntos.<\/p>\n
El problema con esto es que Aric usa a Johnny como una herramienta en su relaci\u00f3n con Beth.<\/p>\n
\u00abBueno, si no vas a ser amable conmigo, ir\u00e9 a darle abrazos a Johnny\u00bb.<\/p>\n
A veces Johnny se inserta voluntariamente, pero a menudo porque Aric lo est\u00e1 jugando y Johnny no lo sabe y se est\u00e1 aprovechando de \u00e9l. Tengo que decirle a Johnny: \u00ab\u00a1No! \u00a1No dejes que haga eso! Mami est\u00e1 tratando de ense\u00f1arle algo\u00bb.<\/p>\n
Pero no s\u00e9 si Johnny lo entiende completamente. Probablemente lo haga ahora, ya que lo estoy usando como ilustraci\u00f3n.<\/p>\n
Eso tambi\u00e9n se puede aplicar espiritualmente.<\/p>\n
Pi\u00e9nselo en t\u00e9rminos de nuestro Gran Padre, Dios. A menudo nos azota. \u00c9l nos da algo para recordar nuestros pecados. Si vamos corriendo hacia otra persona en busca de consuelo, o vamos corriendo hacia cierta persona, o permitimos que alguien se inserte en ese proceso de castigo de Dios y Su ense\u00f1anza, de repente todo el proceso se vuelve mucho m\u00e1s complicado de lo que parece. de lo contrario lo habr\u00eda hecho.<\/p>\n
Se ha insertado otro factor en la relaci\u00f3n. En lugar de ser una relaci\u00f3n uno a uno donde la ense\u00f1anza directa est\u00e1 siendo relacionada de Dios a la persona, ahora hay un problema de tres v\u00edas.<\/p>\n
Cada vez que agrega una persona adicional a estas cosas, el la oportunidad de fricci\u00f3n, de confusi\u00f3n, de que las cosas salgan mal, aumenta.<\/p>\n
Entonces, estamos entrando en algunas de las razones por las que ser un entrometido en otra persona' s asuntos es tan desastroso y pecaminoso. El consejo de Pablo:<\/p>\n
\nI Tesalonicenses 4:9-12 Pero en cuanto al amor fraternal, no ten\u00e9is necesidad de que os escriba, porque vosotros mismos hab\u00e9is sido ense\u00f1ados por Dios a amaros los unos a los otros. ; y ciertamente as\u00ed hac\u00e9is con todos los hermanos que est\u00e1n en toda Macedonia. Pero os exhortamos, hermanos, a que crec\u00e1is m\u00e1s y m\u00e1s [en el amor]; que tambi\u00e9n aspires a llevar una vida tranquila, a ocuparte de tus propios asuntos y a trabajar con tus propias manos, como te lo mandamos, para que puedas andar bien hacia los que est\u00e1n fuera, y que nada te falte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El consejo de Pablo es aumentar el amor por los hermanos, tratar de vivir tranquila y discretamente, ocuparse de sus propios asuntos y mantenerse ocupado en una labor productiva.<\/p>\n
Ahora bien, esto trae a colaci\u00f3n una aparente paradoja.<\/p>\n
\nFilipenses 2:4 Que cada uno mire no solo por sus propios intereses, sino tambi\u00e9n por los intereses de los dem\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfHay alguna contradicci\u00f3n entre eso y no entrometerse en los asuntos de los dem\u00e1s? En realidad, no lo hay. Esto se resuelve muy f\u00e1cilmente con la \u00abRegla de oro: haz a los dem\u00e1s lo que te gustar\u00eda que te hicieran a ti\u00bb.<\/p>\n
S\u00ed, estamos para ayudar. Debemos velar por los intereses de los dem\u00e1s. Pero, \u00bfcon qu\u00e9 frecuencia quieres que la gente se entrometa en tus asuntos? Yo dir\u00eda que probablemente el 99,9% de las personas, si les hiciera la pregunta, \u00ab\u00bfTe gustar\u00eda que alguien interfiriera en tu vida?\u00bb dir\u00eda, \u00abNo. La gente deber\u00eda sacar sus narices de mis asuntos\u00bb.<\/p>\n
De hecho, toda esta naci\u00f3n se ha convertido en un gran anuncio para todo el mundo del \u00abderecho a la privacidad\u00bb. Ahora tenemos a los homosexuales y dem\u00e1s, sin haber convencido a la Corte Suprema de que su derecho a la privacidad prevalece sobre la violaci\u00f3n de la Ley de Dios en t\u00e9rminos del mandamiento n\u00famero siete.<\/p>\n
Pero, la mayor\u00eda de las personas no lo hacen. No quiero que otras personas interfieran en sus vidas. Y cuando lo hacen, lo piden, \u00bfno?<\/p>\n
Digamos que Joe y Mary tienen un problema matrimonial. Ahora, un entrometido ir\u00eda y se interpondr\u00eda entre ellos y dir\u00eda: \u00ab\u00bfQu\u00e9 puedo hacer para ayudar?\u00bb<\/p>\n
Una persona piadosa dir\u00eda: \u00abEst\u00e1n teniendo un problema. Dejen que lo resuelvan por s\u00ed mismos\u00bb. ellos mismos. Y si quieren alg\u00fan consejo de m\u00ed, tendr\u00e1n que ped\u00edrmelo\u00bb. O, \u00abBuscar\u00e1n el consejo del ministerio\u00bb.<\/p>\n
Una cosa es si alguien pide ayuda, y cuando eso sucede, debemos brindarla lo mejor que podamos. Dice en Santiago 4 que si una persona sabe hacer el bien, y no lo hace, para \u00e9l es pecado. Tambi\u00e9n dice en G\u00e1latas que los que somos fuertes debemos soportar a los d\u00e9biles.<\/p>\n
Si la gente est\u00e1 teniendo un problema, debemos edificarlos y edificarlos si ellos lo quieren y lo piden. . Si no lo piden, debemos concentrarnos en nuestros propios asuntos y no en los de ellos. Por lo tanto, Pablo dice que se ocupen de sus propios asuntos, porque alguien est\u00e1 trabajando con ellos. Ese es Dios mismo.<\/p>\n
Considere que nuestra interferencia en la vida de otra persona (mencion\u00e9 esto antes) puede estar complicando la obra de Dios con esa persona.<\/p>\n
Si nos demos cuenta o no, hayamos hecho esta asociaci\u00f3n o no, nuestra intromisi\u00f3n en los asuntos de otra persona dice de nosotros, los entrometidos, que tenemos m\u00e1s confianza en nuestra propia soluci\u00f3n que en la de Dios. .<\/p>\n
\u00bfSabes qu\u00e9 es eso? \u00a1Es idolatr\u00eda!<\/p>\n
Es colocarnos a nosotros mismos ya nuestra propia \u00absabidur\u00eda\u00bb por encima de Dios. Es como si estuvieras diciendo: \u00abDios, lo has probado. Ahora d\u00e9jame entrar aqu\u00ed, arremangarme y resolver este problema por ti\u00bb.<\/p>\n
Mientras que Dios tiene un plan para esa otra persona y \u00c9l lo est\u00e1 llevando paso a paso a trav\u00e9s de este problema. Y luego entramos e interferimos.<\/p>\n
Piense en esto: \u00bfRealmente queremos asumir la responsabilidad de la salvaci\u00f3n de otra persona? \u00bfRealmente queremos asumir la responsabilidad del crecimiento del car\u00e1cter de otra persona? Tal vez su salvaci\u00f3n est\u00e9 m\u00e1s asegurada, pero si no nos hubi\u00e9semos entrometido en su problema, habr\u00edan aprendido ese punto del car\u00e1cter mucho antes.<\/p>\n
\u00bfQueremos ser nosotros quienes puedan hacer o deshacer a esa persona& #39;s relaci\u00f3n con Dios? \u00bfQueremos ser, digamos, esa tercera persona que pueda desviar a la persona original de su relaci\u00f3n con Dios a una relaci\u00f3n con nosotros, el quebrantador del matrimonio?<\/p>\n
\u00bfQueremos vernos a nosotros mismos bajo esa luz, como un rompedor de casas? Dios tiene una relaci\u00f3n de pacto con cada uno de Sus hijos. Si entramos montados en nuestro \u00abcaballo blanco\u00bb y usando nuestros sombreros blancos con la mejor de las intenciones, pero (como dice el refr\u00e1n) allanamos el camino al infierno para esa otra persona, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 nuestro juicio?<\/p>\n
Eso hace que la intromisi\u00f3n sea bastante seria, \u00bfno?<\/p>\n
Es por eso que creo que Peter incluye la intromisi\u00f3n en t\u00e9rminos de asesinato, robo y maldad. Las ramificaciones de interponerse entre Dios y uno de Sus hijos son desastrosas.<\/p>\n
Entonces, a lo largo de este serm\u00f3n, hemos visto que entrometerse, ser un entrometido, tiene algunas ramificaciones serias: directa o indirectamente quebranta el primer mandamiento (idolatr\u00eda): Presunci\u00f3n, exaltaci\u00f3n propia: ponerse en el lugar de Dios y adorarnos a nosotros mismos pensando que nuestras soluciones a los problemas de otra persona son mejores que las suyas.<\/p>\n
El tercer mandamiento: Vimos aqu\u00ed en 1 Tesalonicenses 4:12 que cuando nos entrometemos y creamos problemas estamos siendo malos testigos. No estamos llevando el nombre de Dios de manera apropiada. No lo estamos glorificando delante de los gentiles, o de los que andan fuera como se dijo all\u00ed. En realidad, estamos removiendo el nido al insertarnos en la vida de otras personas.<\/p>\n
Como mencion\u00e9 antes, tambi\u00e9n se rompe el cuarto mandamiento en t\u00e9rminos de ociosidad o no trabajo. El mandamiento del s\u00e1bado es realmente de gran alcance en este caso.<\/p>\n
Y tambi\u00e9n quebranta el noveno mandamiento, dando falso testimonio, porque a menudo, como se mencion\u00f3, ser un entrometido o entrometido incluye chismes y chismes. <\/p>\n
Entonces, no es una ofensa menor en absoluto. De varias maneras quebranta los dos grandes mandamientos. Destruye o da\u00f1a nuestra relaci\u00f3n con Dios, y hace lo mismo con nuestra relaci\u00f3n con nuestros hermanos.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 debemos hacer?<\/p>\n
Filipenses 2:12 es un buen lugar para empezar:<\/p>\n
\nFilipenses 2:12 As\u00ed que, amados m\u00edos, como siempre hab\u00e9is obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho m\u00e1s ahora en mi ausencia, haced vuestras propias salvaci\u00f3n con temor y temblor;<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Vamos a leer eso de nuevo!<\/p>\n
\n\u00ab…Ocupa tu propia salvaci\u00f3n con temor y temblor. ..\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tenemos suficiente en nuestro propio plato para no comer del de otra persona. Nuestras vidas cristianas est\u00e1n llenas de decisiones minuto a minuto que debemos tomar, y todas tienen algo que ver con nuestra salvaci\u00f3n. Y si nos estamos involucrando en la vida de otra persona y en su salvaci\u00f3n, de una forma u otra probablemente estemos descuidando la nuestra.<\/p>\n
Y entonces, si seguimos ocupados, si hacemos el trabajo que tenemos entre manos, que es nuestra propia vida cristiana y caminamos hacia el reino de Dios, nos mantendremos al margen de estos l\u00edos desastrosos en la vida de otras personas.<\/p>\n
Ya tenemos suficientes problemas propios. No ganes m\u00e1s invitando a otras personas.<\/p>\n
Cerremos ahora en 2 Juan 8. Solo est\u00e1 ligeramente fuera de contexto, pero el principio es s\u00f3lido:<\/p>\n
\nII Juan 8 Mirad por vosotros mismos, para que no perdamos aquello por lo que trabajamos, sino que recibamos una recompensa completa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Serm\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 tienen de malo los entrometidos? Por qu\u00e9 la intromisi\u00f3n es pecado #620 Richard T. Ritenbaugh Dado el 05-jul-03; 63 minutos escucha: descripci\u00f3n: (hide) Entrometerse o entrometerse es un pecado, tan grave como el asesinato o el robo. Debemos aprender como cristianos a operar en nuestras esferas de responsabilidad asignadas y no entrometernos en … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 tienen de malo los entrometidos?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40613","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40613","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40613"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40613\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40613"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40613"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40613"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}