Serm\u00f3n: Aspectos positivos de la expiaci\u00f3n <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) Martin Collins afirma que el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n representa un momento en que Satan\u00e1s ya no difundir\u00e1 sus impulsos malignos en nuestros pensamientos. M\u00e1s importante que la atadura de Satan\u00e1s y sus demonios ser\u00e1 el \u00aben-uno-ment\u00bb; que habremos alcanzado con Dios. Algunos de los aspectos positivos de la Expiaci\u00f3n incluyen: la demostraci\u00f3n del amor de Dios (un elemento central esencial de Su Naturaleza, cuando a\u00fan \u00e9ramos pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros), la Justificaci\u00f3n de Dios, absolviendo y rehabilitando a aquellos que se han arrepentido por completo. , haciendo posible la reconciliaci\u00f3n y el alineamiento con la ley de Dios, Propiciaci\u00f3n – demostrada por el sacrificio de Cristo pagando el precio del pecado – quitando la ira autom\u00e1tica asociada con el pecado, Reconciliaci\u00f3n con Dios, provocada al destruir la enemistad entre nosotros y Dios, y Redenci\u00f3n, liber\u00e1ndonos de la esclavitud del pecado y de los impulsos carnales esclavizantes; por medio de un costoso rescate. <\/p>\n
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Bueno, es un maravilloso d\u00eda positivo, lleno de \u00e1nimo y entusiasmo en un sentido. Nosotros, los elegidos de Dios, sabemos que Satan\u00e1s enga\u00f1a al mundo entero. Su mayor herramienta es lograr que la humanidad crea la mentira y, en cierto sentido, Dios deja a la humanidad sola porque no ama la verdad. \u00c9l deja que la gente crea lo que es falso y lo que termina en su destrucci\u00f3n. Se deja que la gente crea en impostores, conf\u00ede en falsos maestros, dependa de informaci\u00f3n no comprobada y cree sus propias religiones basadas en el razonamiento humano.<\/p>\n
\nII Tesalonicenses 2:9-12 La venida de el inicuo es por obra de Satan\u00e1s, con gran poder y se\u00f1ales y prodigios mentirosos, y con todo enga\u00f1o de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Y por esto Dios les enviar\u00e1 un poder enga\u00f1oso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ciertamente eso es una acusaci\u00f3n de este mundo de hoy; simplemente no creen la verdad. La humanidad necesita ser rescatada de una mentira. Necesitan desesperadamente la expiaci\u00f3n y este d\u00eda en el que estamos adorando hoy.<\/p>\n
El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n fue instituido por Dios para siempre, a fin de mantener el plan de redenci\u00f3n continuamente ante los ojos de Su iglesia. Y, para mostrar que la humanidad ha cre\u00eddo la mentira.<\/p>\n
La mentira de Satan\u00e1s consiste en hacer que la gente le crea a \u00e9l en vez de a Dios. La mentira es que los logros de la humanidad son todos buenos. Si se siente bien, hazlo. Todo placer es bueno, y la verdad de Dios no es verdad. La mentira sigue y sigue y sigue. Hablo de la mentira en t\u00e9rminos generales m\u00e1s que espec\u00edficos. Esto incluye todo el sistema mundial de pol\u00edtica, econom\u00eda, comercio y ciencia que Dios llama Babilonia.<\/p>\n
Webster dice \u00abpara expiar\u00bb, que el mundo necesita tan desesperadamente, significa \u00abestablecer en uno\u00bb: : unirse a uno; formar uniendo. No estamos completamente unidos en uno y unidos con Dios mientras Satan\u00e1s pueda influir en los seres humanos. Dios y la humanidad no pueden estar completamente unidos, en pleno acuerdo, hasta que Satan\u00e1s sea refrenado e impedido de influir en la humanidad con su orgullo y naturaleza rebelde; una naturaleza que el hombre est\u00e1 tan dispuesto a asumir y hacer parte de su propio car\u00e1cter.<\/p>\n
Jes\u00fas tom\u00f3 nuestra culpa y nuestros pecados sobre S\u00ed mismo como una sustituci\u00f3n inocente. Este sacrificio pag\u00f3 la pena del pecado, que es muerte eterna, como nos dice el ap\u00f3stol Pablo en Romanos 6:23. Pero el origen e instigador del pecado es Satan\u00e1s el diablo. \u00c9l es el autor de los pecados de la humanidad. Entonces, todos los pecados de la humanidad inspirados por Satan\u00e1s ser\u00e1n colocados simb\u00f3licamente sobre la cabeza de Satan\u00e1s, donde pertenecen.<\/p>\n
La realizaci\u00f3n del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n ser\u00e1 cuando Satan\u00e1s y sus demonios sean completamente restringidos por Cristo, desde llevando a\u00fan m\u00e1s a la humanidad al pecado y, en \u00faltima instancia, cuando una humanidad humilde se une a Dios. Satan\u00e1s ya no podr\u00e1 difundir sus malas actitudes en la mente de las personas.<\/p>\n
\nEfesios 2:1-3 Y os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo. conforme a la corriente de este mundo, conforme al pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales tambi\u00e9n todos nosotros nos comportamos en otro tiempo, en los deseos de nuestra carne, cumpliendo los deseos de de la carne y de la mente, y \u00e9ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dem\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Se requiere unidad para la expiaci\u00f3n. Satan\u00e1s es el principal adversario de esa unidad. Se aprovecha de la aversi\u00f3n de la naturaleza humana a querer estar unificado. Vemos eso en el mundo de hoy, con todas las naciones estando unas contra otras, con toda la violencia. Como resultado, vemos la contienda y la guerra como estandartes de la humanidad. Por naturaleza, los seres humanos son hijos de la ira.<\/p>\n
La representaci\u00f3n del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n de la atadura de Satan\u00e1s es el resultado de la expiaci\u00f3n. Sin embargo, no es el prop\u00f3sito. El prop\u00f3sito es llevar a las personas a la unidad espiritual: la expiaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Esto significa que el \u00fanico resultado aparentemente negativo del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n es que Satan\u00e1s y sus demonios son colocados en las tinieblas exteriores donde pueden no hagas da\u00f1o Pero en realidad, este no es un resultado negativo. Es un resultado positivo extraordinario para las primicias de la familia de Dios y para la humanidad como un todo.<\/p>\n
El \u00e9nfasis principal de la expiaci\u00f3n es el sacrificio de Cristo de s\u00ed mismo para quitar el pecado. Esto abre el camino a una nueva vida en Cristo. Y esa nueva vida, el fruto de la expiaci\u00f3n, es aquello a lo que conduce todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n
Los escritores del Nuevo Testamento, escribiendo desde diferentes puntos de vista y con diferente \u00e9nfasis, nos dan una serie de facetas de la expiaci\u00f3n. . Cada uno escribi\u00f3 como Dios lo inspir\u00f3 a ver. Algunos vieron m\u00e1s profundamente que otros, pero no vieron algo diferente en la ense\u00f1anza doctrinal b\u00e1sica de la expiaci\u00f3n. Todos estaban unidos en lo que vieron en la ense\u00f1anza doctrinal b\u00e1sica.<\/p>\n
La expiaci\u00f3n tiene muchos, muchos aspectos positivos. Hoy voy a hablar de cinco de estos aspectos. Esos cinco son amor, justificaci\u00f3n, propiciaci\u00f3n, reconciliaci\u00f3n y redenci\u00f3n, todos los cuales muestran la naturaleza maravillosa y positiva de la expiaci\u00f3n. Como puede ver por el inmenso tama\u00f1o de estos temas, no entrar\u00e9 en ellos con mucho detalle. Mi meta es mostrarles claramente:<\/p>\n
\nC\u00f3mo estos cinco aspectos se asocian con la expiaci\u00f3n.<\/p>\n
El efecto que han tenido en traer el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n a su realizaci\u00f3n futura. <\/p>\n
1. Amor. El amor de Dios por nosotros se revela en la Expiaci\u00f3n. Nuestra redenci\u00f3n del pecado se atribuye al maravilloso amor de Dios.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 38:17 Pero t\u00fa con amor has librado mi alma del pozo de corrupci\u00f3n, porque has echado todos mis pecados a tus espaldas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora continuando en Efesios 2. Efesios 2 y en el vers\u00edculo 4 establece c\u00f3mo, de una manera maravillosa, toda nuestra salvaci\u00f3n brota de la misericordia y el amor de Dios.<\/p>\n
\nEfesios 2:4-8 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am\u00f3, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia hab\u00e9is sido salvos), y juntamente nos resucit\u00f3, y juntamente nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jes\u00fas. Para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jes\u00fas. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es el regalo de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es por el amor del Padre que se nos conceder\u00e1 un lugar en el Reino de Dios. Pero la manifestaci\u00f3n suprema del amor de Dios, tal como se expresa en la Escritura, se expresa en el don de su Hijo unig\u00e9nito para morir por los pecados del mundo. En el texto m\u00e1s conocido de la Biblia, Juan 3:16, encontramos que \u00abDios am\u00f3 tanto al mundo que dio a su Hijo unig\u00e9nito\u00bb.<\/p>\n
De este maravilloso amor de Dios en Jesucristo nada en el cielo o la tierra, creado o increado o por crear, podr\u00e1 separarnos de Dios. La expiaci\u00f3n procede del amor de Dios. No es algo exprimido de un Padre que no quiere, que es perfectamente justo, pero perfectamente inflexible, por un Hijo amoroso.<\/p>\n
El amor de Dios subyace a todo lo que ha hecho y est\u00e1 haciendo. La mayor revelaci\u00f3n y la prueba m\u00e1s completa del amor divino se ven en la redenci\u00f3n. La expiaci\u00f3n nos muestra el amor del Padre tal como lo hace con el amor del Hijo. Pablo nos da una explicaci\u00f3n de esto cuando dice aqu\u00ed en Romanos 5:8<\/p>\n
\nRomanos 5:8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra \u00abamor\u00bb es la c\u00e1lida palabra \u00e1gape. Esta palabra griega para amor se usa de diferentes maneras en la Biblia.<\/p>\n
\nEl amor \u00e1gape indica la naturaleza del amor de Dios hacia Su Hijo amado, hacia la raza humana en general y hacia aquellos que tienen fe en Jesucristo.<\/p>\n
El amor \u00e1gape transmite la voluntad de Dios a sus hijos acerca de su actitud hacia los dem\u00e1s. El amor mutuo es una prueba para el mundo del verdadero discipulado. La humildad da paso a este amor.<\/p>\n
El amor \u00e1gape tambi\u00e9n expresa la naturaleza esencial de Dios. El amor se puede conocer por las acciones que suscita, como se ve en el amor de Dios en el don de su Hijo. El amor encontr\u00f3 su expresi\u00f3n perfecta en Jesucristo. El amor cristiano es el fruto del Esp\u00edritu producido en los fieles.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pedro pens\u00f3 que estaba mostrando amor cuando rega\u00f1\u00f3 a Cristo por parecer negativo acerca de que su futuro ten\u00eda que ver con el sufrimiento, el rechazo y la asesinato. Pero Pedro habl\u00f3 por ignorancia humana y fue influenciado por Satan\u00e1s acerca de cosas que no entend\u00eda.<\/p>\n
En Marcos 8:31 vemos el conflicto que hace necesario el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Satan\u00e1s estaba influenciando a Pedro para que fuera en contra de la voluntad de Dios.<\/p>\n
\nMarcos 8:31-33 Y comenz\u00f3 a ense\u00f1arles que el Hijo del Hombre deb\u00eda sufrir mucho, y ser rechazado por los ancianos. y los principales sacerdotes y los escribas, y ser muertos, y despu\u00e9s de tres d\u00edas resucitar. Pronunci\u00f3 esta palabra abiertamente. Y Pedro lo tom\u00f3 aparte y comenz\u00f3 a reprenderlo. Pero cuando se volvi\u00f3 y mir\u00f3 a sus disc\u00edpulos, reprendi\u00f3 a Pedro, diciendo: \u00ab\u00a1Al\u00e9jate de m\u00ed, Satan\u00e1s! Porque no piensas en las cosas de Dios, sino en las cosas de los hombres\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pedro pens\u00f3 que estaba mostrando amor, pero le falt\u00f3 buen juicio. Ten\u00eda celo por Cristo y su seguridad, pero no seg\u00fan el conocimiento y la verdad. Cristo ve el mal en lo que decimos y hacemos, cuando nosotros mismos no somos conscientes de ello. Dios siempre ve. \u00c9l sabe que se origina en un esp\u00edritu malo, incluso cuando nosotros mismos no lo sabemos. Pedro no se dio cuenta de que lo que dijo era de un esp\u00edritu malo.<\/p>\n
Pedro habl\u00f3 como si no entendiera el prop\u00f3sito de Cristo. No hab\u00eda considerado profundamente la raz\u00f3n de la obra de Cristo. \u00c9l la tom\u00f3 por material y humana, cuando en realidad era espiritual y divina.<\/p>\n
\nRomanos 8:3-8 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era d\u00e9bil por la carne Dios, al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, a causa del pecado: conden\u00f3 al pecado en la carne, para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme a al Esp\u00edritu. Porque los que viven seg\u00fan la carne piensan en las cosas de la carne, pero los que viven seg\u00fan el Esp\u00edritu, en las cosas del Esp\u00edritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del esp\u00edritu es vida y paz. Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no est\u00e1 sujeta a la ley de Dios, ni puede estarlo. As\u00ed que, los que est\u00e1n en la carne no pueden agradar a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Esa es una declaraci\u00f3n bastante clara.<\/p>\n
En el relato de Marcos 8:33 , Peter parec\u00eda preocuparse m\u00e1s por las cosas que se relacionan con el mundo f\u00edsico y la vida actual, que las que se relacionan con el mundo espiritual y la vida venidera. Preocuparse por las cosas f\u00edsicas m\u00e1s que por las cosas de Dios. Esto es algo que todo ser humano tiene que luchar continuamente. Una de las razones es que Satan\u00e1s siempre est\u00e1 ah\u00ed llenando nuestras mentes.<\/p>\n
Preocuparnos m\u00e1s por nuestra propia comodidad y seguridad, m\u00e1s que por las cosas de Dios, y su gloria y el Reino, ser\u00eda un pecado. Pero esta actitud era com\u00fan entre los disc\u00edpulos de Cristo. Parece natural evitar los problemas, pero si con eso evitamos el deber, es sabidur\u00eda mundana, y ser\u00e1 una locura hasta el final.<\/p>\n
\nII Corintios 1:12 Para nuestra jactancia es este: el testimonio de nuestra conciencia de que nos condujimos en el mundo con sencillez y sinceridad piadosa, no con sabidur\u00eda carnal, sino por la gracia de Dios, y m\u00e1s abundantemente para con vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Hebreos leemos que fue ‘por la gracia de Dios’ que Cristo prob\u00f3 la muerte por todos.<\/p>\n
\nHebreos 2:9 Pero vemos a Jes\u00fas, que fue hecho un poco menor que los \u00e1ngeles, porque el padecimiento de la muerte, coronado de gloria y de honra, para que \u00c9l, por la gracia de Dios, gustase la muerte por todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El amor que Jesucristo tiene por nosotros, manifestado en su sacrificio muerte, fue esencial para preparar el camino para la Expiaci\u00f3n.<\/p>\n
2. Justificaci\u00f3n. Esto es necesario para la expiaci\u00f3n.<\/p>\n
Justificar es un t\u00e9rmino legal que significa absolver, declarar justo. Es lo contrario de condenar. Justificar es acto del juez. ‘Ser justificado’ significa obtener un veredicto como en la sala del tribunal.<\/p>\n
En las Escrituras, Dios es el juez de toda la tierra. Sus tratos con los seres humanos se describen constantemente en t\u00e9rminos de un argumento legal. La justicia, que es conformidad a la ley, es lo que \u00c9l requiere de las personas. \u00c9l nos muestra Su propia justicia como Juez al vengarse de aquellos que no la alcanzan. No hay esperanza para nadie si el veredicto de Dios va en su contra. As\u00ed como en la sala de un tribunal cuando el veredicto va en contra del acusado.<\/p>\n
Porque Dios es Rey, el pensamiento de \u00c9l como justificador puede tener un aspecto tanto ejecutivo como judicial. Al igual que el juez real ideal en Israel, \u00c9l no solo emitir\u00e1 un veredicto a favor del acusado, sino que lo implementar\u00e1 activamente mostrando su favor hacia \u00e9l y reintegr\u00e1ndolo p\u00fablicamente. Es mucho m\u00e1s que recibir un fallo o veredicto favorable.<\/p>\n
Por ejemplo, la justificaci\u00f3n de Israel y el Siervo Cristo, que fue predicha en Isa\u00edas 45:25, es una vindicaci\u00f3n p\u00fablica a trav\u00e9s de un cambio en sus circunstancias. .<\/p>\n
La justificaci\u00f3n de los pecadores que expone el ap\u00f3stol Pablo es simplemente la emisi\u00f3n de un veredicto favorable. Pablo ense\u00f1\u00f3 que Dios muestra favor a aquellos a quienes ha absuelto. Eso es lo que buscamos, esa absoluci\u00f3n por parte de Dios.<\/p>\n
La justificaci\u00f3n es un juicio dictado sobre un ser humano, no una obra producida en \u00e9l. La justificaci\u00f3n es un acto de remisi\u00f3n de los pecados de las personas culpables. Son contados justos, gratuitamente, por su gracia, mediante la fe en Cristo; no de sus propias obras, sino de la representativa observancia de la ley y redentora de la sangre derramada de Jesucristo por ellos.<\/p>\n
\nRomanos 4:5-8 Pero al que no obra, pero cree en Aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia, tal como David tambi\u00e9n describe la bienaventuranza del hombre a quien Dios imputa justicia sin obras. \u00abBienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas. Bienaventurado el hombre a quien el Se\u00f1or no imputa pecado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La explicaci\u00f3n de Pablo sobre la justificaci\u00f3n es su manera caracter\u00edstica de decir que Dios perdona a las personas que est\u00e1n arrepentidos y tratan de ser fieles.<\/p>\n
Aunque la justificaci\u00f3n tiene mucho en com\u00fan con el perd\u00f3n, los dos t\u00e9rminos no deben considerarse intercambiables. El perd\u00f3n de los pecados se puede relacionar con la confesi\u00f3n y el arrepentimiento, separ\u00e1ndolo un poco de la justificaci\u00f3n, que es una declaraci\u00f3n de Dios en nombre del ex pecador fiel.<\/p>\n
Ser justificado incluye la verdad que Dios ve el pecador en t\u00e9rminos de su relaci\u00f3n con Su Hijo, en quien tiene complacencia.<\/p>\n
Pablo dice que la fe en Cristo es el medio por el cual se recibe la justicia y se otorga la justificaci\u00f3n. Los pecadores son justificados por ya trav\u00e9s de la fe. Sin embargo, Pablo no considera la fe como el fundamento de la justificaci\u00f3n.<\/p>\n
En Romanos 4:3 Pablo cit\u00f3 el caso de Abraham quien \u00abcrey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia\u00bb, para probar que un hombre es justificado por la fe sin obras.<\/p>\n
\nRomanos 4:1-5 \u00bfQu\u00e9, pues, diremos que hall\u00f3 Abraham, nuestro padre seg\u00fan la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qu\u00e9 gloriarse, pero no delante de Dios. Porque \u00bfqu\u00e9 dice la escritura? \u00abAbraham crey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia\u00bb. Ahora bien, al que trabaja, el salario no le es contado como gracia, sino como deuda. pero al que no obra, pero cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo se refiri\u00f3 al libro de G\u00e9nesis como ense\u00f1ando que la fe de Abraham le fue contada por justicia. . Todo lo que quiere decir es que la fe de Abraham, la confianza de todo coraz\u00f3n en la promesa de Dios, fue la ocasi\u00f3n y el medio para que \u00e9l fuera justificado.<\/p>\n
\nRomanos 5:1-2 As\u00ed que, habiendo sido justificados por la fe , tenemos paz con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo; por quien tambi\u00e9n tenemos acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.<\/p>\n
Romanos 5:12-18 Por tanto, como el pecado entr\u00f3 en el por el mundo, y por el pecado la muerte, y as\u00ed la muerte pas\u00f3 a todos los hombres, por cuanto todos pecaron: (Porque hasta la ley hab\u00eda pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay ley. Sin embargo, rein\u00f3 la muerte desde Ad\u00e1n hasta Mois\u00e9s, aun sobre los que no pecaron a la manera de la transgresi\u00f3n de Ad\u00e1n, el cual es figura del que hab\u00eda de venir. Pero la d\u00e1diva no es como la ofensa. Porque si por la transgresi\u00f3n de uno solo murieron los muchos, mucho m\u00e1s los gracia de Dios, y el don por la gracia de un solo hombre, Jesucristo, abund\u00f3 para muchos. Y el don no es como el que vino por medio del que pec\u00f3. Porque el juicio que vino de un delito result\u00f3 en condenaci\u00f3n, pero la d\u00e1diva de muchas ofensas result\u00f3 en justificaci\u00f3n, porque si por la ofensa de uno solo rein\u00f3 la muerte por uno, mucho m\u00e1s reinar\u00e1n en vida por medio de uno, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia). Por tanto, como por la transgresi\u00f3n de un hombre vino el juicio a todos los hombres para condenaci\u00f3n, as\u00ed tambi\u00e9n por la acto justo el don gratuito vino a todos los hombres, resultando en justificaci\u00f3n de vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 16, la obra de Cristo est\u00e1 dise\u00f1ada para hacer referencia a muchas ofensas, a fin de producir perd\u00f3n o justificaci\u00f3n con respecto a todos ellos. La obra de Cristo no beneficia a la humanidad a menos que sea fielmente acogida.<\/p>\n
La justificaci\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n son el primer y principal fruto de la muerte de Cristo. Somos justificados por Su sangre y reconciliados por Su muerte. El pecado es perdonado, el ex-pecador aceptado como justo, la enemistad eliminada, el fin de la iniquidad, y una justicia eterna tra\u00edda.<\/p>\n
Cristo ha hecho todo lo que se requer\u00eda de Su parte para ser hecho en ordenar que sobre nuestro arrepentimiento, aceptaci\u00f3n de Jesucristo en el bautismo, seamos puestos en un estado de justificaci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n. Nuestra justificaci\u00f3n se atribuye a la sangre de Cristo porque sin sangre no hay remisi\u00f3n de pecados.<\/p>\n
La sangre es la vida, y eso debe ir para hacer expiaci\u00f3n. En todos los sacrificios propiciatorios, la aspersi\u00f3n de la sangre era la esencia de la parte f\u00edsica del sacrificio. Fue la sangre la que hizo expiaci\u00f3n por la persona.<\/p>\n
Mencion\u00e9 la palabra propiciatorio y ese es el siguiente aspecto positivo. La raz\u00f3n por la que te los doy de esta manera es para que puedas ver la diferencia entre estos t\u00e9rminos de una manera m\u00e1s simplificada y ver cu\u00e1n positiva ha sido su influencia y cu\u00e1n positivo hacen el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n.<\/p>\n
3. Propiciaci\u00f3n. Esto expresa la idea de que Jes\u00fas muri\u00f3 en la hoguera para pagar el precio del pecado que un Dios santo exige del pecador. La muerte expiatoria de Cristo por el pecado del mundo alter\u00f3 toda la posici\u00f3n de la raza humana en su relaci\u00f3n con Dios. Dios reconoce lo que Cristo logr\u00f3 a favor del mundo, ya sea que una persona entre en las bendiciones de \u00e9l o no.<\/p>\n
El sacrificio ha hecho que Dios sea propicio, o apaciguado, tanto para los inconversos como para los santos descarriados. Pero una persona debe arrepentirse y ser bautizada para recibir el beneficio de ello.<\/p>\n
El hecho de que Cristo haya llevado todos los pecados hace que Dios sea propicio. Las tres palabras griegas relacionadas con la doctrina de la propiciaci\u00f3n son: ‘hilasmos’, ‘hilasterion’ y ‘hilaskomai’.<\/p>\n
Hilasmos significa lo que Cristo se hizo por el pecador.<\/p>\n
\n1 Juan 2:2 \u00c9l mismo es la propiciaci\u00f3n [hilasmos] por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los de todo el mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hilasterion denota el lugar de propiciaci\u00f3n; es el t\u00e9rmino para el \u00abasiento de misericordia\u00bb o \u00abla tapa del arca del pacto\u00bb, que fue rociada con sangre en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n.<\/p>\n
\nHebreos 9:3-5 y detr\u00e1s del segundo velo, la parte del tabern\u00e1culo que se llama el Lugar Sant\u00edsimo, que ten\u00eda el altar de oro del incienso y el arca del pacto revestida de oro por todos lados, en la cual estaba la vasija de oro que ten\u00eda el man\u00e1, y la vara de Aar\u00f3n que reverdeci\u00f3, y las tablas del pacto; y sobre \u00e9l estaban los querubines de gloria que daban sombra al propiciatorio. De estas cosas no podemos hablar ahora en detalle.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Algunas versiones posteriores tienen \u00abel propiciatorio\u00bb en el margen en lugar de \u00abpropiciatorio\u00bb.<\/p>\n
Hilaskomai indica que Dios se ha vuelto misericordioso, o propicio, o apaciguado como en Lucas 18:13, donde dice: \u00abEl recaudador de impuestos, estando de lejos, no quer\u00eda ni siquiera alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: ‘Dios, s\u00e9 \u00a1misericordioso (hilaskomai, s\u00e9 propicio) de m\u00ed, pecador!\u00bb Vemos humildad en este recaudador de impuestos, una actitud muy importante en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n.<\/p>\n
En esta \u00e9poca presente desde la muerte de Cristo, no hay que pedir a Dios que sea propicio, porque \u00c9l se ha hecho as\u00ed por la muerte de Cristo. Pedirle que se vuelva propicio, cuando ya lo es, en vista del sacrificio de Cristo, mostrar\u00eda infidelidad.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, el Propiciatorio en el Lugar Sant\u00edsimo pod\u00eda convertirse en un lugar de propiciaci\u00f3n por sacrificando como acabamos de leer en Hebreos 9:5. Ahora, sin embargo, el cuerpo de Cristo rociado con sangre se ha convertido en el Propiciatorio para la humanidad de una vez por todas.<\/p>\n
El Propiciatorio, o propiciatorio, es un trono continuo de gracia. Lo que de otro modo ser\u00eda un terrible trono de juicio desde la perspectiva del pecador se convierte en un altar de infinita misericordia para los fieles.<\/p>\n
Dios mismo present\u00f3 a Cristo como el Propiciatorio, y esta es la expresi\u00f3n suprema del amor supremo. Dios hab\u00eda sido todo el tiempo misericordioso, amistoso, pasando por alto los pecados de las personas sin motivos adecuados para hacerlo.<\/p>\n
Ahora, en la sangre de Cristo, el pecado es condenado, y Dios puede establecer y mantener Su car\u00e1cter. por justicia, mientras \u00c9l contin\u00faa y extiende Su trato en amor misericordioso con los ex pecadores que ejercen fe en Jesucristo.<\/p>\n
La propiciaci\u00f3n se origina en Dios, no para apaciguarse a S\u00ed mismo, sino para justificarse a S\u00ed mismo en Su bondad constante a los seres humanos que merecen dureza.<\/p>\n
B\u00e1sicamente, la propiciaci\u00f3n significa la eliminaci\u00f3n de la ira al ofrecer un regalo. La propiciaci\u00f3n es un recordatorio de que Dios se opone implacablemente a todo lo que es malo, que Su oposici\u00f3n puede describirse como ‘ira’, y que Su ira es quitada solo por la obra expiatoria de Cristo.<\/p>\n
4. Reconciliaci\u00f3n. Es necesaria para la expiaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
La reconciliaci\u00f3n no se aplica a las buenas relaciones en general, sino a la eliminaci\u00f3n de una enemistad, a la superaci\u00f3n de una disputa. Implica que las partes que se est\u00e1n reconciliando antes eran hostiles entre s\u00ed.<\/p>\n
Se nos dice sin rodeos que los pecadores son ‘enemigos’ de Dios en Romanos 5:10, Colosenses 1:21 y Santiago 4:4. Un enemigo no es alguien que se queda un poco corto en ser amigo; se opone por completo. Dios es representado a lo largo de las Escrituras como alguien que se opone vigorosamente a todo lo que es malo.<\/p>\n
La forma de vencer la enemistad es eliminar la causa de la disputa. Podemos disculparnos por un comentario apresurado, podemos pagar el dinero adeudado o podemos hacer la reparaci\u00f3n o restituci\u00f3n que corresponda. En todos los casos, el camino hacia la reconciliaci\u00f3n pasa por una lucha efectiva con la causa ra\u00edz de la enemistad.<\/p>\n
Esto es cierto en cualquier relaci\u00f3n entre marido y mujer, padres e hijos, entre miembros de la familia de una gama m\u00e1s amplia. , o miembros de la iglesia de Dios.<\/p>\n
Cristo muri\u00f3 para quitar nuestro pecado. De esta manera \u00c9l trat\u00f3 con la enemistad entre los seres humanos y Dios para aquellos seres humanos que aceptan a Jesucristo para la remisi\u00f3n de sus pecados.<\/p>\n
Aunque antes \u00e9ramos enemigos, ahora hemos sido unidos\u2014reconciliados a trav\u00e9s de la sangre de Cristo. La hostilidad entre Dios y Su creaci\u00f3n queda abolida para aquellos que se benefician de la obra expiatoria de Jesucristo.<\/p>\n
\nRomanos 5:6-11 Porque Cristo, cuando a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles, a su tiempo muri\u00f3. para los imp\u00edos. Porque apenas morir\u00e1 alguno por un justo; sin embargo, tal vez alguien se atreva a morir por un buen hombre. Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros. Entonces mucho m\u00e1s, habiendo sido ahora justificados en Su sangre, por \u00c9l seremos salvos de la ira. Porque si cuando \u00e9ramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Y no s\u00f3lo eso, sino que tambi\u00e9n nos gloriamos en Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El alcance de esta reconciliaci\u00f3n alcanza proporciones cosmol\u00f3gicas. Por medio de Cristo, Dios reconciliar\u00e1 consigo todas las cosas.<\/p>\n
\nColosenses 1:19-23 Porque agrad\u00f3 al Padre que en \u00e9l habitase toda la plenitud, y por \u00e9l reconciliar consigo todas las cosas , por \u00e9l, sean las cosas de la tierra o las del cielo, habiendo hecho la paz por medio de la sangre de su cruz. Y a vosotros, que en otro tiempo erais alienados y enemigos en vuestra mente por las malas obras, ahora \u00c9l os ha reconciliado en el cuerpo de su carne por medio de la muerte, para presentaros santos, sin mancha e irreprochables delante de \u00c9l. Si en verdad permanec\u00e9is en la fe, cimentados y firmes, y no os apart\u00e1is de la esperanza del evangelio que hab\u00e9is o\u00eddo, el cual fue predicado a toda criatura debajo del cielo, del cual yo Pablo fui hecho ministro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los seres vivientes y los ancianos que rodean el trono del cielo celebran la reconciliaci\u00f3n despu\u00e9s de la expiaci\u00f3n. Este gran c\u00e1ntico se convierte en el coro de todo cristiano.<\/p>\n
\nApocalipsis 5:11-13 Entonces mir\u00e9, y o\u00ed la voz de muchos \u00e1ngeles alrededor del trono, de los seres vivientes y de los ancianos; y el n\u00famero de ellos era diez mil veces diez mil, y miles de miles, diciendo en alta voz: \u00ab\u00a1Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir el poder y las riquezas y la sabidur\u00eda, y la fuerza y el honor y la gloria y la bendici\u00f3n!\u00bb Y a toda criatura que est\u00e1 en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar, y todo lo que est\u00e1 en ellos, o\u00ed decir: \u00abBendici\u00f3n y honra y gloria y poder al que est\u00e1 sentado en el trono , \u00a1Y al Cordero, por los siglos de los siglos!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Apocalipsis 19:9, la imagen del cordero sacrificado se une con la imagen del \u00faltimo banquete de bodas. Esta gran celebraci\u00f3n de la salvaci\u00f3n simboliza que la expiaci\u00f3n se lograr\u00e1 plenamente cuando los redimidos en Cristo entren en su providencia final de vida eterna en el cielo nuevo y la tierra nueva.<\/p>\n
Es importante notar que ninguna escritura habla de Cristo como reconciliando a Dios con los seres humanos. El \u00e9nfasis siempre est\u00e1 en la reconciliaci\u00f3n de los seres humanos porque son los pecados de las personas los que han causado la enemistad.<\/p>\n
El amor de Dios hacia nosotros nunca var\u00eda. Toda la obra expiatoria de Cristo surge del gran amor de Dios. Fue ‘siendo a\u00fan pecadores’ que Cristo muri\u00f3 por nosotros.<\/p>\n
5. Redenci\u00f3n. La liberaci\u00f3n redentora de la obra y muerte de Cristo que es necesaria para la expiaci\u00f3n. En pocas palabras, la redenci\u00f3n es necesaria para la expiaci\u00f3n.<\/p>\n
Pablo ve en el sacrificio de Cristo el camino de la liberaci\u00f3n. Las personas naturalmente est\u00e1n esclavizadas al pecado, pero en Cristo las personas son libres. Del mismo modo, por medio de Cristo, los seres humanos son librados de la carne. Han crucificado la carne, no combaten seg\u00fan la carne.<\/p>\n
Los seres humanos est\u00e1n bajo la ira de Dios a causa de su injusticia, pero Cristo tambi\u00e9n los libra. Los fieles son justificados por Su sangre, y por tanto, ser\u00e1n salvados por \u00c9l de la ira de Dios. Cuando Dios revela el pecado usando Su Ley, somos librados del pecado como parte de Su obra redentora.<\/p>\n
\nRomanos 7:7-12 \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfEs la ley pecado? \u00a1Ciertamente no! Al contrario, no hubiera conocido el pecado sino por la ley. Porque yo no habr\u00eda conocido la avaricia si la ley no hubiera dicho: \u00abNo codiciar\u00e1s\u00bb. Pero el pecado, aprovech\u00e1ndose del mandamiento, produjo en m\u00ed toda clase de malos deseos. Porque fuera de la ley el pecado estaba muerto. Yo estaba vivo una vez sin la ley, pero cuando vino el mandamiento, el pecado revivi\u00f3 y yo mor\u00ed. Y el mandamiento que era para dar vida, hall\u00e9 que para dar muerte. Porque el pecado, aprovech\u00e1ndose del mandamiento, me enga\u00f1\u00f3, y por \u00e9l me mat\u00f3. Por lo tanto, la ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La ley y todas las Escrituras pueden considerarse de muchas maneras. Pero cuando la gente lo considera como un camino de salvaci\u00f3n, es desagradable e inc\u00f3modo para los pecadores porque les muestra a las personas su pecado, y que entrar en una alianza imp\u00eda con el pecado los mata.<\/p>\n
El anhelo por las cosas malas se hace evidente. cuando el mandamiento declara: esta cosa mala est\u00e1 prohibida. Entonces el pecador lo quiere. Sin ley, el pecado es muerte, eso es desconocido o indefinido. Se sienten felices. ‘La ignorancia es felicidad’: has escuchado ese comentario hecho por seres humanos. En su ceguera, que tiene un sentido de la verdad, pero no en la realidad. En realidad esto se convierte en castigo. Pablo no dice que el pecado no se comete sin la ley. \u00c9l est\u00e1 diciendo que sin la ley el pecado no es evidente para las personas.<\/p>\n
Para el mundano, la muerte es un duro enemigo contra el cual nadie puede prevalecer. Pero Pablo escribi\u00f3 un c\u00e1ntico de triunfo en Cristo que da la victoria incluso sobre la muerte.<\/p>\n
\nI Corintios 15:55-57 \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1, oh muerte, tu aguij\u00f3n?\u00bb Oh Hades, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu victoria? El aguij\u00f3n de la muerte es el pecado, y la fuerza del pecado es la ley. Pero gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es muy claro que Pablo ve en Cristo un libertador poderoso.<\/p>\n
La redenci\u00f3n significa liberaci\u00f3n de alg\u00fan mal, mediante el pago de un precio. Es m\u00e1s que una simple liberaci\u00f3n. De esta manera, los prisioneros de guerra podr\u00edan ser liberados mediante el pago de un precio llamado rescate. La muerte de Cristo fue rescate por muchos.<\/p>\n
Lo caracter\u00edstico de la forma de liberaci\u00f3n es el pago del precio del rescate. Redenci\u00f3n es el nombre que se le da al proceso. Com\u00fan a todos los rescates es la idea de libertad asegurada mediante el pago de un precio. El pago de un precio por la liberaci\u00f3n es lo b\u00e1sico y caracter\u00edstico.<\/p>\n
Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que todo el que comete pecado es esclavo del pecado. De acuerdo con esto, Pablo se consideraba carnal, vendido al pecado, vendido como a un amo cruel. Le record\u00f3 a la iglesia romana de Dios, que en d\u00edas anteriores hab\u00edan sido esclavos del pecado.<\/p>\n
Los pecadores est\u00e1n bajo sentencia de muerte a causa de su pecado. Porque la paga del pecado es muerte. Los pecadores son esclavos y est\u00e1n condenados a muerte. As\u00ed que la humanidad, sin saberlo, clama por la redenci\u00f3n. Sin redenci\u00f3n, la esclavitud contin\u00faa y finalmente se ejecuta la sentencia de muerte. El sacrificio de Cristo es el precio pagado para liberar a los esclavos, para dejar libres a los condenados.<\/p>\n
Dondequiera que se usa redenci\u00f3n en las Escrituras, est\u00e1 la idea de esfuerzo. Dios redime con un brazo extendido. \u00c9l da a conocer su fuerza. Porque ama a su pueblo, nos redime a costa de s\u00ed mismo. Su esfuerzo se considera como un precio.<\/p>\n
La redenci\u00f3n significa liberaci\u00f3n mediante el pago de un precio, y ese precio es la muerte expiatoria del Salvador. Cuando leemos de ‘la redenci\u00f3n a trav\u00e9s de Su sangre’, la sangre de Cristo se considera como el precio de la redenci\u00f3n. Adem\u00e1s del arrepentimiento y la obediencia, nuestra responsabilidad es tener fe en el individuo que paga el precio.<\/p>\n
\nRomanos 3:21-26 Pero ahora la justicia de Dios, aparte de la ley, se revela, siendo atestiguada por la ley y los profetas, la justicia de Dios que es por la fe en Jesucristo para todos y sobre todos los que creen. Porque no hay diferencia; Por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas. A quien Dios puso como propiciaci\u00f3n por su sangre, por medio de la fe, para demostrar su justicia, porque en su paciencia Dios hab\u00eda pasado por alto los pecados que se hab\u00edan cometido anteriormente. Para demostrar en el tiempo presente su justicia, a fin de que \u00e9l sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed Pablo est\u00e1 usando tres met\u00e1foras, las del tribunal de justicia , de los sacrificios, y de la liberaci\u00f3n. En la liberaci\u00f3n, Pablo describe un proceso de liberaci\u00f3n, pero mediante el pago de un precio, y ese precio es la sangre de Cristo.<\/p>\n
La redenci\u00f3n no solo mira hacia atr\u00e1s al sacrificio de Cristo, sino que tambi\u00e9n mira hacia el futuro. la libertad en que se encuentran los redimidos.<\/p>\n
\nI Corintios 6:19-20 \u00bfO no sab\u00e9is que vuestro cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo que est\u00e1 en vosotros, el cual ten\u00e9is de Dios , y no eres tuyo? Porque hab\u00e9is sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro esp\u00edritu, los cuales son de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Somos redimidos a un precio tan alto que debemos ser propiedad de Dios. Debemos mostrar en nuestras vidas que ya no estamos atrapados en la esclavitud de la que hemos sido liberados. Se nos exhorta a permanecer firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y a no volver a estar sujetos al yugo de servidumbre.<\/p>\n
Miremos la perfecci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n
El sacrificio expiatorio de Cristo aparece en la legislaci\u00f3n del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n descrita en Hebreos 9.<\/p>\n
La ep\u00edstola a los Hebreos interpreta la observancia del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n como un tipo de la obra expiatoria de Cristo, enfatizando la perfecci\u00f3n de Cristo<\/p>\n
\nHebreos 9:6-15 Ahora bien, cuando estas cosas estaban as\u00ed preparadas, los sacerdotes entraban siempre en la primera parte del tabern\u00e1culo, realizando los servicios. Pero a la segunda parte entraba solo el sumo sacerdote una vez al a\u00f1o, no sin sangre, la cual ofrec\u00eda por s\u00ed mismo y por los pecados del pueblo cometidos por ignorancia; el Esp\u00edritu Santo indicando esto, que el camino al Lugar Sant\u00edsimo a\u00fan no se hab\u00eda manifestado mientras el primer tabern\u00e1culo a\u00fan estaba en pie. Era simb\u00f3lico para el tiempo presente en el que se ofrecen tanto dones como sacrificios que no pueden hacer perfecto al que realiz\u00f3 el servicio en cuanto a la conciencia, que se ocupa solo de alimentos y bebidas, varios lavados y ordenanzas carnales impuestas hasta el tiempo de la reforma. Pero Cristo vino como Sumo Sacerdote de los bienes venideros, con el mayor y m\u00e1s perfecto tabern\u00e1culo no hecho de manos, es decir, no de esta creaci\u00f3n. No con sangre de machos cabr\u00edos ni de becerros, sino con su propia sangre, entr\u00f3 una vez para siempre en el Lugar Sant\u00edsimo, habiendo obtenido eterna redenci\u00f3n. Porque si la sangre de los toros y de los machos cabr\u00edos y las cenizas de la becerra, rociadas a los inmundos, santifican para la purificaci\u00f3n de la carne, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s la sangre de Cristo, el cual por el Esp\u00edritu eterno se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo sin mancha a Dios, limpiar\u00e1 vuestros conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo? Y por eso es el Mediador del nuevo pacto, por medio de la muerte, para la remisi\u00f3n de las transgresiones bajo el primer pacto, para que los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como el Sumo Sacerdote del Antiguo Pacto entraba en el Lugar Sant\u00edsimo con la sangre de su v\u00edctima sacrificial, as\u00ed Jes\u00fas entr\u00f3 en la sala del trono de Dios Padre, el m\u00e1s santo de todos, para presentarse ante el Padre en nombre de Su pueblo.<\/p>\n
El sumo sacerdote ten\u00eda que ofrecer ofrendas por el pecado cada a\u00f1o por sus propios pecados y los pecados del pueblo. Este era un recordatorio anual de que a\u00fan no se hab\u00eda proporcionado la expiaci\u00f3n perfecta. Jes\u00fas, sin embargo, a trav\u00e9s de su propia sangre logr\u00f3 la redenci\u00f3n eterna para su pueblo.<\/p>\n
La ep\u00edstola a los Hebreos nos dice que las ofrendas lev\u00edticas solo pod\u00edan lograr la purificaci\u00f3n de la carne. Ellos limpiaban ceremonialmente al pecador, pero no pod\u00edan lograr una limpieza interior, el requisito previo para la comuni\u00f3n con Dios. Las ofrendas sirvieron como tipo y profec\u00eda de Jes\u00fas, quien, a trav\u00e9s de su mejor sacrificio, limpia la conciencia de obras muertas.<\/p>\n
El tabern\u00e1culo del Antiguo Testamento fue dise\u00f1ado, en parte, para ense\u00f1ar a Israel que el pecado imped\u00eda el acceso a la presencia de Dios. Solo el sumo sacerdote, y \u00e9l solo una vez al a\u00f1o, pod\u00eda entrar en el Lugar Sant\u00edsimo, y luego ‘no sin tomar sangre’ se ofrec\u00eda para expiar los pecados.<\/p>\n
Jes\u00fas, sin embargo, a trav\u00e9s de una nueva forma de vida, ha entrado en el trono de Dios, el verdadero Lugar Sant\u00edsimo, donde \u00c9l vive para interceder por Su pueblo. Los elegidos de Dios ya no tienen que mantenerse alejados, como lo hac\u00edan los antiguos israelitas, sino que ahora, por medio de Cristo, pueden acercarse al mismo trono de la gracia.<\/p>\n
En Hebreos 13:11-12 se nos recuerda que la carne de la ofrenda por el pecado del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n fue quemada fuera del campamento de Israel. Jes\u00fas tambi\u00e9n padeci\u00f3 fuera de la puerta de Jerusal\u00e9n para poder redimir a su pueblo del pecado.<\/p>\n
\nHebreos 13:11-16 Porque los cuerpos de aquellos animales, cuya sangre es tra\u00edda al santuario por el alto sacerdote por el pecado, son quemados fuera del campamento. Por eso tambi\u00e9n Jes\u00fas, para santificar al pueblo con su propia sangre, padeci\u00f3 fuera de la puerta. Salgamos, pues, a \u00c9l, fuera del campamento, llevando Su vituperio. Porque no tenemos aqu\u00ed ciudad permanente, sino que buscamos la venidera. Por tanto, ofrezcamos continuamente por \u00e9l a Dios sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de nuestros labios, dando gracias a su nombre. Pero no os olvid\u00e9is de hacer el bien y de compartir, porque con tales sacrificios Dios se complace.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debemos ser un sacrificio vivo ofreciendo alabanza y acci\u00f3n de gracias a Dios. Estos son sacrificios agradables a \u00c9l y muy apropiados para el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Ya hemos comenzado a hacer esto, lo estamos alabando con c\u00e1ntico y lo estamos alabando con adoraci\u00f3n en una actitud humilde. La gran verdad del libro escrito a los Hebreos es Cristo como nuestro gran Sumo Sacerdote, y la singularidad y finalidad de la ofrenda hecha por Cristo.<\/p>\n
A diferencia del camino que estaba establecido en los altares de los israelitas , y ministrado por sacerdotes del linaje aar\u00f3nico, el camino que fue establecido por Cristo, en su muerte, es de vigencia permanente. Nunca ser\u00e1 alterado. Cristo ha tratado completamente con la pena del pecado.<\/p>\n
Hemos visto que la expiaci\u00f3n tiene muchos aspectos positivos. Hemos visto brevemente cinco aspectos: amor, justificaci\u00f3n, propiciaci\u00f3n, reconciliaci\u00f3n y redenci\u00f3n. Hay otros, como la santificaci\u00f3n, de los que no habl\u00e9 con respecto a la Expiaci\u00f3n, pero estos son algunos de los aspectos principales.<\/p>\n
Aqu\u00ed, en un resumen, est\u00e1 el significado de cada uno de estos cinco aspectos positivos. aspectos:<\/p>\n
1. El amor no es s\u00f3lo uno de los atributos de Dios; tambi\u00e9n es una parte esencial de Su naturaleza. \u00abDios es amor\u00bb, declar\u00f3 el ap\u00f3stol Juan, la personificaci\u00f3n del amor perfecto. Tal amor sobrepasa nuestros poderes de entendimiento. Un amor como este es eterno, gratuito, sacrificial y perdurable hasta el final. El amor que Jesucristo tiene por nosotros manifestado en Su muerte sacrificial fue esencial para preparar el camino para la Expiaci\u00f3n.<\/p>\n
2. La justificaci\u00f3n es la declaraci\u00f3n de que Dios ha hecho un juicio. Dios hizo un acto legal para imputarnos la justicia de Jesucristo, una vez que hemos aceptado Su sacrificio, para la remisi\u00f3n de nuestros pecados. Nos pone en alineaci\u00f3n con Dios y Su ley. La justificaci\u00f3n es el evento por el cual somos establecidos o declarados en una relaci\u00f3n correcta con Dios. Nos pone en uno con Dios. La justificaci\u00f3n involucra la fidelidad de Dios al pacto, una fidelidad confirmada a trav\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. La expiaci\u00f3n es posible despu\u00e9s de la justificaci\u00f3n de los seres humanos por la fe.<\/p>\n
3. La propiciaci\u00f3n es el lado divino de la obra de Cristo en la cruz. La muerte expiatoria de Cristo por el pecado del mundo alter\u00f3 toda la posici\u00f3n de la humanidad en su relaci\u00f3n con Dios. \u00c9l reconoce lo que Cristo logr\u00f3 a favor del mundo, ya sea que la gente se beneficie o no de sus bendiciones. La cruz ha hecho que Dios sea propicio tanto para los no salvos como para los santos descarriados. El hecho de que Cristo carg\u00f3 con todos los pecados hace que Dios sea propicio.<\/p>\n
4. La reconciliaci\u00f3n es la restauraci\u00f3n del favor de aquellos que han ca\u00eddo en descontento. Contiene la idea de una expiaci\u00f3n o cobertura por el pecado, e implica cambiar completamente de una posici\u00f3n a otra. La reconciliaci\u00f3n, por lo tanto, significa que alguien o algo es completamente alterado y ajustado a un est\u00e1ndar requerido.<\/p>\n
Dios y los humanos est\u00e1n alienados el uno del otro debido a la santidad de Dios y la pecaminosidad del hombre. A trav\u00e9s del sacrificio de Cristo, el pecado de la humanidad es expiado y la ira de Dios es apaciguada por el sacrificio de Cristo. Una relaci\u00f3n de hostilidad y alienaci\u00f3n se transforma en una de paz y compa\u00f1erismo. Dios mismo nos ha reconciliado consigo mismo por medio de Jesucristo.<\/p>\n
5. La redenci\u00f3n es la liberaci\u00f3n mediante el pago de un precio. Se refiere a la salvaci\u00f3n del pecado, la muerte y la ira de Dios por el sacrificio de Cristo. Tenemos redenci\u00f3n en Jesucristo. Tenemos redenci\u00f3n por Su sangre (un sacrificio expiatorio), el perd\u00f3n de los pecados, seg\u00fan las riquezas de Su gracia. Se nos exhorta a recordar el precio de nuestra redenci\u00f3n como una motivaci\u00f3n para la santidad personal.<\/p>\n
La redenci\u00f3n ocurrir\u00e1 continuamente hasta que todos seamos seres espirituales en el Reino de Dios \u2014\u2014\u2014; nosotros como primicias y el resto del mundo despu\u00e9s. La expiaci\u00f3n hace esto posible para el resto del mundo que ha estado bajo la influencia de Satan\u00e1s.<\/p>\n
A veces luchamos con la inadecuaci\u00f3n del lenguaje para entender lo que Dios inspir\u00f3 a los escritores del Nuevo Testamento a escribir y predicar mientras buscaban para presentarnos lo que significa este gran acto divino de redenci\u00f3n.<\/p>\n
La imaginer\u00eda que rodea la ense\u00f1anza b\u00edblica sobre la expiaci\u00f3n b\u00e1sicamente apunta a un proceso de unir a aquellos que est\u00e1n alejados. La expiaci\u00f3n es la obra de Cristo al tratar con el problema planteado por los pecados de la humanidad y al llevar a los pecadores a una relaci\u00f3n correcta con Dios.<\/p>\n
Jesucristo va a regresar a la tierra para completar la expiaci\u00f3n que \u00c9l comenz\u00f3. con nosotros como primicias de Su Reino. Pero, Satan\u00e1s debe ser arrojado a las tinieblas de afuera y refrenado de influenciar a nadie. Satan\u00e1s promueve el pecado, y el pecado nos separa de Dios. Mientras Satan\u00e1s est\u00e9 presente para influir en la humanidad, o incluso en aquellos de nosotros que tenemos el Esp\u00edritu Santo de Dios, entonces existe esa separaci\u00f3n porque Satan\u00e1s debe ser eliminado. En nuestras vidas trabajamos para vencer a Satan\u00e1s mientras todav\u00eda est\u00e1 presente. Logramos esto con la ayuda del Esp\u00edritu Santo, con la ayuda de Dios.<\/p>\n
El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n es una v\u00edvida ilustraci\u00f3n del estado mental necesario para la salvaci\u00f3n. Representa una actitud de humildad, de fe, de tristeza seg\u00fan Dios y de b\u00fasqueda ferviente del camino correcto. Tambi\u00e9n es una advertencia del estado al que Dios se ver\u00e1 obligado a reducir a Israel mediante la guerra, el cautiverio, la deportaci\u00f3n, la esclavitud y la persecuci\u00f3n. Tambi\u00e9n, la forma en que el resto del mundo tendr\u00e1 que ser tratado y juzgado.<\/p>\n
El mandamiento de observar el ayuno del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n es un mandamiento de prueba, para ver si obedecemos o nos rebelamos. Humillarnos, resistir a Satan\u00e1s y someternos a Dios son s\u00edmbolos de c\u00f3mo podremos reemplazar a Satan\u00e1s como gobernante mundial. No es que reemplacemos individualmente a Satan\u00e1s como gobernante mundial, que es Jesucristo, sino que junto con Jesucristo gobernaremos el mundo.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 58:6 \u00bfNo es este el ayuno que he elegido? \u00bfPara desatar las ataduras de la maldad, para deshacer las pesadas cargas, para dejar en libertad a los oprimidos y para romper todo yugo?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al encadenar Satan\u00e1s por un \u00e1ngel de Dios, las mentes de los seres humanos, antes mantenidos espiritualmente cerrados por Satan\u00e1s, ser\u00e1n abiertos espiritualmente por el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n
Por primera vez, la humanidad podr\u00e1 comprender el plan maestro de salvaci\u00f3n de Dios. Entonces la gente querr\u00e1 arrepentirse y recibir el perd\u00f3n de sus pecados por medio del sacrificio de Cristo. Solo entonces los seres humanos ser\u00e1n completamente \u00abunidos\u00bb con Jesucristo y Dios el Padre, completamente unificados, como se representa en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n.<\/p>\n
Los gloriosos cuerpos espirituales que tendremos despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n: la cambio instant\u00e1neo de los justos: no tendr\u00e1n necesidad de alimentos para sostener la vida. Nuestros cuerpos hoy en d\u00eda obtienen su escasa cantidad de energ\u00eda qu\u00edmica de este entorno f\u00edsico. Sin una reposici\u00f3n constante, nos agotamos r\u00e1pidamente. Pero no es as\u00ed con el esp\u00edritu. El Esp\u00edritu contiene vida inherente dentro de s\u00ed mismo, que no depende de ninguna fuente externa que no sea el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n
Cuando ayunamos en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, representa el momento y la condici\u00f3n en que ya no necesitaremos participar de alimento f\u00edsico para nuestro sustento. Ya no seremos f\u00edsicos y temporales. Representa el momento en que tendremos el poder de ir a donde queramos, cuando y donde sea necesario de acuerdo con la voluntad de Dios para administrar el gobierno de Dios, mientras ense\u00f1amos a otros c\u00f3mo heredar los mismos magn\u00edficos cuerpos espirituales que tendremos.<\/p>\n
S\u00ed, al afligir nuestros cuerpos somos humillados, y nuestras mentes est\u00e1n embotadas por la falta de alimento, pero no debemos entristecernos en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n como se entristece el mundo, sin esperanza. Aunque nos apenamos por los efectos del pecado, estamos agradecidos por el logro de Jesucristo y Dios el Padre en nuestras vidas. \u00a1Aunque sometidos f\u00edsicamente, en esp\u00edritu estamos emocionados con la promesa de una vida eterna y vibrante!<\/p>\n
Veo, en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, un d\u00eda muy alentador y positivo por el que todos podemos estar muy agradecidos. nos ayuda a superar la sensaci\u00f3n f\u00edsica que tenemos de falta de energ\u00eda y hambre, para adorar, reverenciar y obedecer a Dios en humildad.<\/p>\n
MGC\/pp\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Aspectos positivos de la expiaci\u00f3n 5 elementos de la expiaci\u00f3n #634 Martin G. Collins Dado el 06-Oct-03; 64 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Martin Collins afirma que el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n representa un momento en que Satan\u00e1s ya no difundir\u00e1 sus impulsos malignos en nuestros pensamientos. M\u00e1s importante que la atadura de Satan\u00e1s y … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Aspectos positivos de la expiaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40641","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40641"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40641\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}