Fiesta: Laodiceanismo <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La iglesia generalmente refleja los problemas de la sociedad, lo que demuestra que definitivamente somos productos de un sistema babil\u00f3nico poderoso, adictivo y tentador. Actualmente estamos viviendo en un per\u00edodo axial entre dos edades: el sistema babil\u00f3nico llegando violentamente a su fin, dando paso al gobierno milenario de Dios. Hasta que lleguemos al Reino Milenario, Dios ha prometido proveer los recursos para enfrentar los desaf\u00edos y las tentaciones, sin dejarnos excusas para el fracaso. No nos atrevemos a tentar a Dios rehusando hacer un esfuerzo para salir de las poderosas tentaciones y tirones de Babilonia, comprometiendo nuestra moralidad y principios por el confort, la seguridad y el placer egoc\u00e9ntricos (laodiceanismo), exaltando el deseo de belleza por encima de la justicia, abusando la tierra, nuestras relaciones y nuestros propios cuerpos. El amor o el deseo por la belleza debe estar absolutamente unido al amor por la justicia y la santidad, con nuestro enfoque, pasi\u00f3n y ardor en Dios Todopoderoso y nuestra relaci\u00f3n con Cristo ocupando un lugar central en nuestras vidas, desplazando todo lo dem\u00e1s. <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
Dr. Hoeh declar\u00f3 en un serm\u00f3n pronunciado en el auditorio de Pasadena, el 15 de agosto de 1987: \u00abTe sorprender\u00eda la frecuencia con la que la obra de Dios refleja internamente los problemas externos. No creo que nos demos cuenta de la frecuencia con la que esto es cierto\u00bb.<\/p>\n
En un sentido, es una verg\u00fcenza que se haya podido hacer esta observaci\u00f3n porque significa que las personas en la iglesia no son muy diferentes a las personas en el mundo. Los miembros de la iglesia creen, al menos dicen que creen, cosas que son diferentes del mundo, pero la actitud y la conducta no cambian lo suficiente por esas creencias como para marcar una gran diferencia.<\/p>\n
Mirado desde otra perspectiva, tiene perfecto sentido porque todos nosotros venimos del mundo y por lo tanto traemos lo que somos a la iglesia. Es inevitable que reflejemos los mismos problemas en el exterior. Tomar ambas posibilidades juntas es una preocupaci\u00f3n porque el mundo es Babilonia. Es nuestra responsabilidad salir de ella y convertirnos de lo que es.<\/p>\n
En I Corintios 10:11-13, Pablo escribi\u00f3:<\/p>\n
\nI Corintios 10: 11-13 Ahora bien, todas estas cosas les sucedieron por ejemplo, y est\u00e1n escritas para nuestra amonestaci\u00f3n, sobre quienes ha llegado el fin del mundo. Por tanto, el que piensa estar firme, mire que no caiga. No os ha sobrevenido ninguna tentaci\u00f3n que no sea humana; pero fiel es Dios, que no permitir\u00e1 que se\u00e1is tentados m\u00e1s de lo que pod\u00e9is; sino que junto con la tentaci\u00f3n encontrar\u00e1n una salida, para que puedan soportarla.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que todos estar\u00edamos de acuerdo en que estamos viviendo en un tiempo \u00fanico. El vers\u00edculo 11 no est\u00e1 traducido tan bien como podr\u00eda (al menos en una frase). Dice: \u00abEst\u00e1n escritas para nuestra amonestaci\u00f3n sobre quienes han llegado los confines del mundo\u00bb. La palabra \u00abmundo\u00bb no est\u00e1 mal traducida en un sentido, pero en realidad est\u00e1 mal traducida literalmente porque se entiende mejor como \u00abedades\u00bb: sobre quien est\u00e1 el fin de las edades. Es, por cierto, plural.<\/p>\n
Estamos entre dos edades. Creo que generalmente se entiende que la Biblia est\u00e1 claramente definida por una serie de diferentes per\u00edodos de tiempo (edades) – \u00abdispensaciones\u00bb (el mundo protestante generalmente usa). Un claro ejemplo de esto es que el tiempo antes del diluvio era una era. Entonces comenz\u00f3 una nueva era con la limpieza de la tierra por el agua y se abri\u00f3 entonces a una era diferente. Eso termin\u00f3, tal vez en el momento del \u00c9xodo, y luego comenz\u00f3 otra era: la era del pueblo de Israel.<\/p>\n
Nos acercamos a Cristo y estamos viviendo entre dos edades. El libro de I Juan dice claramente que estamos en el tiempo del fin. \u00c9l escribi\u00f3 que, seg\u00fan la mayor\u00eda de las autoridades, alrededor del a\u00f1o 95 dC, y ya era el final de los d\u00edas para la iglesia en ese momento. Pero ese per\u00edodo de tiempo comenz\u00f3 con la primera venida de Jesucristo y continu\u00f3 hasta la era de la iglesia. La era de la iglesia terminar\u00e1 con la segunda venida de Jesucristo y luego comenzar\u00e1 una nueva era, llamada el milenio. Estamos viviendo entre dos eras.<\/p>\n
Sobre esta base, todo cristiano (incluidos los que vivieron en el primer siglo) vivi\u00f3 en tiempos cruciales para ellos. Independientemente de lo que sucediera a su alrededor, era crucial para ellos porque este era el momento de su juicio y ese juicio terminar\u00eda con su muerte. Todos los cristianos, en ese sentido, estamos viviendo tiempos cruciales. Este es nuestro d\u00eda de salvaci\u00f3n y debemos considerar cada d\u00eda que se nos da como una bonificaci\u00f3n.<\/p>\n
Los vers\u00edculos 11-13 est\u00e1n llenos de instrucci\u00f3n con respecto al tema de este serm\u00f3n. El vers\u00edculo 13 nos dice que \u00abno os ha tocado ninguna tentaci\u00f3n que no sea com\u00fan a los hombres\u00bb.<\/p>\n
Como escuchamos en el serm\u00f3n de Mart\u00edn (que creo que fue pronunciado a fines de agosto) , la palabra \u00abtentaci\u00f3n\u00bb puede usarse en dos sentidos. Puede usarse como una prueba que se nos impone; una especie de prueba ser\u00eda una forma de decirlo. O puede usarse como un intento de que hagamos algo malo.<\/p>\n
Santiago 1:13 deja muy claro que Dios no tienta directamente, es decir, \u00c9l no hace las cosas con el prop\u00f3sito de haci\u00e9ndonos pecar. Pero tambi\u00e9n sabemos que \u00c9l ciertamente nos prueba y tambi\u00e9n sabemos que \u00c9l ciertamente nos permite ser tentados por Satan\u00e1s, el mundo y nuestra propia mente.<\/p>\n
Pero I Corintios 10:13 tambi\u00e9n es una fuente de aliento, porque nos muestra que Dios ha trazado una l\u00ednea en la arena, por as\u00ed decirlo, para todos y cada uno de nosotros personalmente en cuanto a la intensidad de la tentaci\u00f3n que vendr\u00e1 sobre nosotros. \u00c9l no permitir\u00e1 que la tentaci\u00f3n de ninguno de Sus hijos sea mayor de lo que pueden soportar.<\/p>\n
\u00c9l promete proporcionar una v\u00eda de escape para que podamos soportar las tentaciones. En otras palabras, \u00c9l promete habilitar todo el proceso. Lo que Dios requiere, Dios tambi\u00e9n suple la necesidad para que podamos satisfacerla. Dios promete habilitar todo el proceso, asegurando as\u00ed que las pruebas sean pasables.<\/p>\n
Por un lado, eso deber\u00eda animarnos porque muestra, en primer lugar, que Dios no se ha ido muy lejos en alguna parte, despreocupados de lo que est\u00e1 pasando en nuestra vida y lo que estamos enfrentando. Por el contrario, muestra claramente que est\u00e1 directa y personalmente involucrado.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay una otra cara de esto. Ya sea que nos demos cuenta o no, este mismo hecho nos pone directamente en una situaci\u00f3n de trampa 22 porque pone la responsabilidad de enfrentar los desaf\u00edos y superarlos directamente sobre nosotros, dej\u00e1ndonos sin excusa. El Juez con los ojos m\u00e1s agudos del universo nos est\u00e1 vigilando, dej\u00e1ndonos sin ninguna justificaci\u00f3n real para el fracaso.<\/p>\n
Estoy seguro de que Dios desea la perfecci\u00f3n en todas y cada una de las ocasiones, pero al mismo tiempo es realista y misericordioso. , sabiendo que crecemos hacia la perfecci\u00f3n, peque\u00f1o incremento a peque\u00f1o incremento. \u00c9l desea mucho ver en nosotros, sin embargo, un esfuerzo sincero, luchado y realista por vencer, y que no permitamos que la tentaci\u00f3n simplemente nos aplaste hasta la sumisi\u00f3n.<\/p>\n
La tentaci\u00f3n de comprometerse es fuerte. y confiar demasiado en la misericordia de Dios en s\u00ed misma es una tentaci\u00f3n. Esta es una de las razones de la advertencia de Pablo en el vers\u00edculo 12, donde dice: \u00abAs\u00ed que, el que piensa estar firme, mire que no caiga\u00bb.<\/p>\n
Es una advertencia de dos caras. Por un lado, est\u00e1 diciendo: \u00ab\u00a1Lev\u00e1ntate y anda; sigue adelante; vence esto!\u00bb Por otro lado, est\u00e1 diciendo: \u00abNo te quedes ah\u00ed parado sin hacer nada, creyendo que vas a tener acceso en cualquier momento, bajo cualquier circunstancia o condici\u00f3n\u00bb. Dios deja en claro que \u00c9l quiere que hagamos esfuerzos en medio de esas pruebas, porque qui\u00e9n sabe qu\u00e9 bien producir\u00e1 ese esfuerzo.<\/p>\n
La fidelidad de Dios, combinada con nuestro esfuerzo , ganar\u00e1 el d\u00eda, y eso, al final, es por lo que podemos tener esperanza. Pero los dos tienen que trabajar juntos.<\/p>\n
Hay, en los escritos de Pablo en este cap\u00edtulo, un sentido de urgencia porque parece estar viendo la lucha que los corintios estaban teniendo como ser de una naturaleza de hacer o deshacer. Creo que todos entendemos (al menos hasta cierto punto) que la ciudad de Corinto era una olla hirviendo de todo tipo de perversiones, especialmente las sexuales. Estas personas ten\u00edan que vivir en ese entorno.<\/p>\n
Acabamos de escuchar la canci\u00f3n de la computadora, Input, Output, y lo que se hab\u00eda puesto en sus vidas era el tipo de estilo de vida que ten\u00edan las personas en Corinto y sus alrededores. estado viviendo durante toda su vida. Lo trajeron a la iglesia con ellos.<\/p>\n
Como podemos ver en los escritos de Pablo, no solo lo trajeron a la iglesia con ellos, sino que lo hicieron en la iglesia, hasta cierto punto. Qu\u00e9 grande, no lo s\u00e9, pero recibieron de Pablo la carta m\u00e1s severa que jam\u00e1s haya escrito. Debe haber sido bastante frecuente: los pecados de Corinto en la Iglesia de Dios en Corinto. De ah\u00ed la urgencia. Pablo estaba escribiendo a un grupo de personas que estaban (seg\u00fan \u00e9l lo percib\u00eda) en una situaci\u00f3n decisiva y cuyas vidas espirituales estaban en juego.<\/p>\n
Ning\u00fan cristiano puede darse el lujo de pensar que es impermeable. a las turbulentas tentaciones del mundo que le rodea. Ese es el tema de I Corintios, y II Corintios tambi\u00e9n, pero en menor medida. 2 Corintios es mucho m\u00e1s alentador que 1 Corintios porque (aparentemente) Pablo recibi\u00f3 un buen informe de parte de los ancianos que estaban en el \u00e1rea: hab\u00eda habido un arrepentimiento sincero de muchas de las cosas que estaban haciendo. La gente hab\u00eda hecho un cambio muy positivo.<\/p>\n
Una cosa queda clara en 1 Corintios: la seguridad de una persona no puede estar en s\u00ed misma. Ese es realmente el punto de este mismo cap\u00edtulo, porque los israelitas bajo Mois\u00e9s cayeron en una variedad de tentaciones diferentes. Es por eso que se nombran antes en el cap\u00edtulo. Creo que hay cinco de ellos que \u00e9l nombra en los que Israel cay\u00f3 y miles y decenas de miles de personas murieron durante esas cosas.<\/p>\n
Pablo nos dice en Hebreos 4:1-2 que los israelitas' los cuerpos fueron esparcidos por todo el desierto debido a que no usaron la fe. \u00c9l les est\u00e1 recordando a los corintios (a trav\u00e9s del vers\u00edculo 12) que el cristiano no tiene garant\u00eda absoluta de inmunidad de las tentaciones de este mundo o incluso caer o fallar en ese asunto.<\/p>\n
Pablo ya hab\u00eda mencionado, anteriormente en el libro en el cap\u00edtulo 7, la angustia inminente. Esa angustia inminente (supongo) era la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n y la destrucci\u00f3n del Templo, del cual los corintios iban a estar a muchas, muchas millas. No obstante, iba a afectar al cuerpo de Cristo, a toda la iglesia cristiana. Ellos tambi\u00e9n estar\u00edan atrapados en eso. Aqu\u00ed Pablo est\u00e1 escribiendo alrededor del 52, 53, 54 d. C., y ya est\u00e1 hablando de algo que en realidad result\u00f3 ser diecis\u00e9is o dieciocho a\u00f1os en el futuro.<\/p>\n
Pensemos de nuevo en nosotros mismos: nosotros tambi\u00e9n estamos en las etapas iniciales (tal vez estamos m\u00e1s all\u00e1 de las etapas iniciales) de otra angustia inminente. Vivimos entre dos edades. Estamos llegando al final de uno, al cl\u00edmax de uno y al comienzo de otro. \u00a1Esta angustia inminente va a ser mucho peor! Va a ser mundial. Pero esa angustia inminente que sobrevino a los jud\u00edos acab\u00f3 con Judea. La gente se dispers\u00f3, para nunca volver hasta el siglo veinte.<\/p>\n
I Corintios 10:13 da la impresi\u00f3n de que estas personas estaban atrapadas en sus tentaciones. Paul es en realidad, con suerte, optimista con respecto a la superaci\u00f3n de esos problemas porque ni ellos ni nosotros estamos solos en nuestras pruebas. Dios no es vengativo. \u00c9l es misericordioso y fiel. Debido a que siempre nos est\u00e1 vigilando, siempre est\u00e1 presente.<\/p>\n
Las cualidades seductoras de Babilonia, como la cabeza de oro, se manifiestan en el mundo y debemos evitarlas para no caer en la trampa. Est\u00e1n claramente delineados en Apocalipsis 17 y 18, y son estos (estas son \u00e1reas amplias de posible tentaci\u00f3n o prueba para nosotros): idolatr\u00eda (cualquiera de nosotros puede caer en eso), prostituci\u00f3n, autosuficiencia, autoglorificaci\u00f3n orgullo, complacencia, confianza en el lujo y la riqueza, evitaci\u00f3n del sufrimiento y violencia contra la vida.<\/p>\n
Especialmente enfatizado en estos cap\u00edtulos es el orgullo (recuerde donde dice que ella se glorific\u00f3 a s\u00ed misma); el segundo es la saciedad. Eso significa buscar la plenitud de todo. Se usa especialmente con respecto a la b\u00fasqueda de comida: llenarse y luego ir m\u00e1s all\u00e1, llenarse demasiado en todo. Pero la saciedad tambi\u00e9n puede aplicarse a otras cosas. Hay gente que se pierde en el entretenimiento. Un poco de entretenimiento no es suficiente: toda su vida tiene que consistir en entretenimiento, desde la ma\u00f1ana hasta la noche, pr\u00e1cticamente. En Apocalipsis dice que vivi\u00f3 lujosamente. Luego estaba la evitaci\u00f3n del sufrimiento, donde ella dijo: \u00abNo ver\u00e9 tristeza\u00bb.<\/p>\n
Estos tres est\u00e1n interrelacionados y cuando se combinan con los otros factores de actitud, se convierten en la matriz perfecta para producir el laodiceanismo. en el cristiano descuidado. El mundo ya est\u00e1 en gran medida atrapado en estas cosas, pero son una tentaci\u00f3n para nosotros porque son la matriz perfecta para producir el laodiceanismo.<\/p>\n
Una matriz se describe en el diccionario como \u00abel entorno en el que algo se desarrollado.\u00bb En algunos casos (dependiendo de c\u00f3mo se use) es sin\u00f3nimo de otra palabra mucho m\u00e1s conocida y de uso mucho m\u00e1s frecuente, \u00abmatriz\u00bb. El \u00fatero es la matriz perfecta para el desarrollo de un beb\u00e9. Eso es lo que significa la palabra matriz. Significa el entorno en el que se desarrolla algo.<\/p>\n
Nosotros (especialmente los que vivimos en pa\u00edses israelitas) estamos viviendo justo en medio del entorno perfecto para desarrollar el laodicense. Por eso es tan importante que entendamos el origen, la naturaleza y el fruto del mundo israelita que se ha convertido en el ep\u00edtome mismo del sistema babil\u00f3nico.<\/p>\n
El mundo es en gran parte la creaci\u00f3n de Satan\u00e1s, y eso es un enemigo muy sutil y siempre presente. Eso est\u00e1 fuera de discusi\u00f3n. Est\u00e1 all\u00ed donde quiera que miremos, pr\u00e1cticamente.<\/p>\n
Regresemos a I Juan 2:15-16 nuevamente. Vamos a ver estos vers\u00edculos desde un \u00e1ngulo un poco diferente al que vimos el otro d\u00eda.<\/p>\n
\nI Juan 2:15-16 No am\u00e9is al mundo, ni las cosas que est\u00e1n en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est\u00e1 en \u00e9l. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no provienen del Padre, sino del mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando John escribi\u00f3 sobre todo lo que hay en el mundo, no se est\u00e1 concentrando espec\u00edficamente en las cosas materiales que produce la tecnolog\u00eda. La tecnolog\u00eda de por s\u00ed es neutral. es una cosa No tiene mente. No va a ninguna parte excepto cuando un ser humano lo mueve o lo usa. Es un neutral por s\u00ed mismo. Pero su uso puede ser malo en gran medida, o, dado que ser humano es tanto bueno como malo, las cosas t\u00e9cnicas tambi\u00e9n pueden tener buenos usos.<\/p>\n
John realmente no est\u00e1 preocupado por las cosas tecnol\u00f3gicas en todos. En lo que se est\u00e1 concentrando es en su preocupaci\u00f3n por las ideas, los est\u00e1ndares, las virtudes, las actitudes, los conceptos y las perspectivas que afectan la forma en que vemos y usamos la vida y todas las oportunidades que estas cosas nos presentan para elegir.<\/p>\n
Est\u00e1 muy claro que los ap\u00f3stoles percib\u00edan el mundo como un lugar muy peligroso para el cristiano. Esto se ve especialmente claro en los escritos de Juan, Santiago y Pablo. Pablo nos amonest\u00f3 en Romanos 12:1 a no dejar que el mundo nos apriete en su molde, sino que seamos transformados de lo que es el mundo por medio de la renovaci\u00f3n de nuestra mente.<\/p>\n
El impacto que este mundo tiene en nosotros ha que ver con la mente (esta era la preocupaci\u00f3n de Juan en I Juan 2:15-16) o, como dir\u00eda la Biblia en lugar de la mente, el coraz\u00f3n. Mencion\u00e9 recientemente (no s\u00e9 si fue en un serm\u00f3n o en un estudio b\u00edblico) que la Biblia usa el coraz\u00f3n para representar todos los intangibles que componen lo que hoy llamamos mente.<\/p>\n
Los intangibles son aquellas cualidades que son dif\u00edcil de cuantificar y medir con precisi\u00f3n. No podemos decir que este porcentaje esto, ese porcentaje eso, son cosas intangibles. En este caso (en el caso de este serm\u00f3n y en el caso de la Biblia), estos intangibles est\u00e1n en el \u00e1mbito del esp\u00edritu. Sabemos que est\u00e1n ah\u00ed y que afectan la conducta y las actitudes, pero son imposibles de medir de una persona a otra. No podemos hacerlo con precisi\u00f3n.<\/p>\n
Estos intangibles espirituales incluyen cosas como el intelecto, la visi\u00f3n, el car\u00e1cter, las emociones, el nivel educativo, el \u00e1rea de capacitaci\u00f3n y, en algunos casos, el origen \u00e9tnico e incluso el g\u00e9nero porque los hombres y las mujeres no pensamos exactamente lo mismo. Todos estos factores (y muchos m\u00e1s) son intangibles del coraz\u00f3n y proporcionan el esp\u00edritu impetuoso que probablemente conoces como un poder, un poder inmaterial. Estos intangibles en el coraz\u00f3n como el intelecto, la visi\u00f3n, el car\u00e1cter, la emoci\u00f3n, etc., son los que proporcionan el \u00edmpetu de la conducta. Todas estas cosas son elementos del esp\u00edritu. Son inmateriales. Son solo cosas que est\u00e1n en la mente, pero nos hacen ser lo que somos.<\/p>\n
Cuando Dios nos llama, por primera vez en nuestra vida, se nos da la oportunidad de elegir lo que vamos a hacer. ser guiado por La pregunta vital es: \u00bfseguir\u00e1 siendo el esp\u00edritu de este mundo o ser\u00e1 el Esp\u00edritu Santo de Dios Todopoderoso; ser\u00e1 el \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal o ser\u00e1 el \u00e1rbol de la vida; \u00bfSer\u00e1 piedad o ser\u00e1 mundanalidad? \u00bfQu\u00e9 elementos del esp\u00edritu (que son los intangibles del coraz\u00f3n) ser\u00e1n los incitadores de nuestro comportamiento? Es justo aqu\u00ed donde se trazan las l\u00edneas de batalla entre lo que somos y lo que esperamos llegar a ser como parte de la creaci\u00f3n espiritual de Dios.<\/p>\n
La mundanalidad ha sido descrita como el amor a la belleza sin una correspondencia amor de justicia. Este pensamiento es correcto. Viene directamente de la historia del pecado original que se cuenta en G\u00e9nesis 3:6.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 3:6 Y viendo la mujer que el \u00e1rbol era bueno para comer, y que era delicioso a los ojos, y un \u00e1rbol codiciado para alcanzar la sabidur\u00eda, tom\u00f3 de su fruto, y comi\u00f3, y dio tambi\u00e9n a su marido con ella; y comi\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eva vio que la comida era buena para la comida, agradable a los ojos, algo que desear. Tres referencias sobre el atractivo de alg\u00fan aspecto de la belleza, pero desafortunadamente, como muestra claramente el registro, Ad\u00e1n y Eva no amaban la justicia. Este pecado tambi\u00e9n contiene inferencias a los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida.<\/p>\n
El amor por la belleza y las tentaciones est\u00e1n inextricablemente entrelazados. La gente normalmente no desea cosas feas. Dios Todopoderoso nos ha creado para amar la belleza y buscarla a pesar de que las nociones de belleza de todos no son exactamente las mismas.<\/p>\n
Uso la belleza en un sentido muy amplio, simplemente como un t\u00e9rmino para las cosas que nos atraen y tienen el poder de crear deseo dentro de nosotros. Por lo tanto, deseamos cosas que consideramos hermosas, pero el problema es que no tenemos el correspondiente amor por la justicia (al igual que Ad\u00e1n y Eva). Romperemos las leyes de Dios para tener el uso de lo que consideramos hermoso. A veces, hermanos, las personas llegar\u00e1n a extremos perversos y malvados para tener lo que, en ese momento, encuentran atractivo y hermoso. La gente deshonrar\u00e1 a sus padres; cometer\u00e1n homicidio, cometer\u00e1n adulterio o fornicaci\u00f3n; robar, mentir, cometer idolatr\u00eda para experimentar la posesi\u00f3n de lo que ellos consideran bello.<\/p>\n
La belleza es lo que deleita los sentidos, es gratificante y provoca admiraci\u00f3n y emoci\u00f3n en una persona. Ah\u00ed radica su peligro porque no importa si uno encuentra placer en el poder, el dinero, el estatus, la reputaci\u00f3n, la atenci\u00f3n, la comida, el alcohol, la ropa, un autom\u00f3vil, una casa, otro hombre o mujer que no sea marido o mujer, incluso deseando estar solo. puede ser considerada hermosa por alguien e inducir a la persona a pecar.<\/p>\n
El resultado de tener un amor por la belleza sin un correspondiente amor por la justicia es, en lugar de vestirse y guardarse como se nos manda a hacer en G\u00e9nesis 2, usamos y abusamos. Desafortunadamente, hermanos, gran parte de este abuso es contra nuestro propio cuerpo.<\/p>\n
Ad\u00e1n y Eva fueron expulsados del Jard\u00edn del Ed\u00e9n, el lugar m\u00e1s hermoso de la tierra, porque no amaban la justicia. \u00a1Esta es una lecci\u00f3n realmente simple y poderosa! La belleza estaba all\u00ed para contemplarla, incluso la belleza de la fruta que estaba mal para ellos estaba all\u00ed, atray\u00e9ndolos. \u00bfLo puso Dios all\u00ed para tentarlos a pecar? \u00a1No! \u00c9l lo puso all\u00ed para que ellos lo admiraran y glorificaran al Dios Creador en su uso correcto. En cambio, abusaron de su privilegio porque no amaron la justicia y la belleza les fue quitada.<\/p>\n
\u00bfEntiendes el proceso? Dime algo: \u00bfhay alguna belleza en la muerte? Todo acerca de Dios implica vida y la creaci\u00f3n de m\u00e1s belleza. Todo en el camino de Dios apunta a la belleza con la justicia. Babilonia puede crear cosas hermosas. Hay mucho por ah\u00ed que es hermoso a la vista, hermoso a la nariz, hermoso a la boca, hermoso a los o\u00eddos, hermoso al tacto, pero es un no-no. Pero es tan f\u00e1cil simplemente extender la mano y usarlo. Les puedo garantizar que si la apreciaci\u00f3n de esa belleza implica pecado, va a terminar en un abuso. Como dije, muchas veces (la mayor parte del tiempo), el contragolpe es para nuestro propio cuerpo.<\/p>\n
Podemos ver eso en las cosas que comemos. En lugar de comer cosas que realmente nos construir\u00e1n y fortalecer\u00e1n, asimilamos el atractivo de las cosas que no son realmente buenas para nosotros a largo plazo y abusamos de nuestra salud, nuestro cuerpo. No s\u00e9 c\u00f3mo puedo hacerlo m\u00e1s simple.<\/p>\n
Mira lo que le hemos hecho a la tierra. Creo que todos estar\u00edan de acuerdo en que Dios cre\u00f3 un entorno hermoso para que vivamos, pero mira lo que le hemos hecho; mira lo que le estamos haciendo.<\/p>\n
Quiero que notes en Apocalipsis 11:18:<\/p>\n
\nApocalipsis 11:18 Y las naciones se enojaron, y tu ira est\u00e1 ven, y el tiempo de los muertos, para que sean juzgados, para que des recompensa a tus siervos los profetas, y a los santos, y a los que temen tu nombre, a peque\u00f1os y a grandes; y debe destruir a los que destruyen la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero que ampl\u00ede su pensamiento sobre esta palabra \u00abtierra\u00bb y comprenda que realmente (en sentido figurado, metaf\u00f3rico) representa toda la creaci\u00f3n. No es solo la tierra, este orbe que est\u00e1 girando a trav\u00e9s del espacio en su camino designado; est\u00e1 hablando de todas las cosas que est\u00e1n en la tierra y, sobre todas las cosas, est\u00e1 hablando de la humanidad que est\u00e1 en la tierra.<\/p>\n
Dios dice que va a destruir a los que destruyen la creaci\u00f3n y , hermanos, eso los incluye a ellos mismos. Cuando hacemos eso, le estamos diciendo que no apreciamos lo que nos dio. Tenemos un amor por la belleza sin el amor por hacer lo correcto para mantener correctamente lo que \u00c9l nos ha dado.<\/p>\n
Con mucho, el abuso m\u00e1s importante en toda la creaci\u00f3n tiene que ver con con el \u00e1mbito de las relaciones con Dios y el pr\u00f3jimo. Aqu\u00ed es realmente donde el abuso entra en juego. Abusamos de nuestras relaciones porque no amamos la justicia junto con la belleza. En lugar de vestir y mantener las relaciones a trav\u00e9s de un amor de rectitud, tambi\u00e9n son usados y abusados.<\/p>\n
Podemos ver esto solo en la tasa de divorcio. Las personas no se divorcian porque se aman. Es porque uno, o el otro, o ambos han abusado de la relaci\u00f3n. \u00a1As\u00ed que el matrimonio, que fue creado por Dios para ser el ambiente en el cual Su creaci\u00f3n espiritual ser\u00eda llevada a cabo, es destruido! Una vez m\u00e1s, d\u00e9jame recordarte que Dios va a destruir a aquellos que destruyen la tierra, Su creaci\u00f3n.<\/p>\n
La raz\u00f3n b\u00e1sica por la que esto ocurre se aborda en I Juan, en la que no vamos a entrar. Pero es la falta de amor por Dios y es la falta del amor de Dios lo que est\u00e1 causando esto. Amar a Dios es una elecci\u00f3n abierta a todos los cristianos. Si uno no considera a Dios hermoso y elige amarlo, la \u00fanica alternativa, hermanos, es el egocentrismo.<\/p>\n
Volvemos nuestro amor hacia nosotros mismos y en lugar de buscar agradar a Dios en una relaci\u00f3n con \u00c9l, en cambio, elegimos la injusticia o el pecado y abusamos de la relaci\u00f3n entre \u00c9l y nosotros. Realmente, todo amor al pr\u00f3jimo comienza primero con el amor a Dios. Por eso 1 Juan nos dice que es imposible amar al hombre sin amar primero a Dios.<\/p>\n
Tenemos que empezar a pensar qu\u00e9 estamos haciendo en nuestra vida para construir la relaci\u00f3n con Dios, porque esa relaci\u00f3n es \u00a1salvaci\u00f3n! \u00bfEs Dios hermoso para ti? \u00bfEs el camino de Dios hermoso para ti? Si no es as\u00ed, el egocentrismo abusar\u00e1, y la mundanalidad, hermanos, es simplemente egocentrismo.<\/p>\n
Vayan conmigo a 1 Cr\u00f3nicas 16. Esto sucedi\u00f3 cuando se trajo el arca. a Jerusal\u00e9n. David es el que est\u00e1 hablando aqu\u00ed.<\/p>\n
\nI Cr\u00f3nicas 16:29 Dad a Jehov\u00e1 la gloria debida a su nombre; traed ofrenda, y venid delante de \u00e9l; adorad a Jehov\u00e1 en la hermosura de la santidad.<\/p>\n
II Cr\u00f3nicas 20:21 Y despu\u00e9s de haber consultado con el pueblo, nombr\u00f3 cantores al Se\u00f1or, y que alabaran la hermosura de la santidad, mientras sal\u00edan delante del ej\u00e9rcito, y para decid: Alabado sea el Se\u00f1or; porque su misericordia es para siempre. [Otra menci\u00f3n de la belleza de la santidad.]<\/p>\n
Salmos 29:2 Dad a Jehov\u00e1 la gloria debida a su nombre; adora al Se\u00f1or [aqu\u00ed hay un mandato para ti y para m\u00ed] en la belleza de la santidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La belleza de la santidad es el amor a la belleza combinado con el amor a la justicia. Este amor por la belleza ama a Dios y todo lo que \u00c9l es. Ama Su camino y lo que resulta es una gratificaci\u00f3n deliciosa y satisfactoria en la sumisi\u00f3n humilde a \u00c9l. Debo agregar agradecido tambi\u00e9n porque reconoce Su grandeza y cu\u00e1n santo es \u00c9l en realidad (al menos en ese grado limitado en que podemos reconocerlo).<\/p>\n
El amor de la belleza con la justicia es justo lo opuesto al amor de la belleza sin amar la justicia en que este amor construye, y guarda, y destruye el mal. El mal no puede permanecer en su presencia. Por eso Jesucristo fue rechazado por los hombres y por eso los cristianos tambi\u00e9n ser\u00e1n rechazados por los hombres. Es porque aquellos que tienen un amor por la belleza sin un correspondiente amor por la justicia no pueden soportar el amor por la belleza con el amor por la justicia. Quieren no estar m\u00e1s en su presencia, por eso persiguen, hasta el punto de matar, a los justos.<\/p>\n
Estos vers\u00edculos tienen un recuadro interesante que les voy a pasar porque algunos las traducciones traducen la frase \u00aben la hermosura de la santidad\u00bb, como \u00aben el esplendor de las vestiduras festivas\u00bb. Eso se leer\u00eda en el Salmo 29:2: \u00abDad a Jehov\u00e1 la gloria debida a su nombre; adorad a Jehov\u00e1 con la hermosura de los vestidos de fiesta\u00bb.<\/p>\n
Traducido de esa manera, deber\u00eda ayudarte a entender que cuando di esas escrituras sobre el vestido, que Dios nos ordena que nos presentemos ante \u00c9l en nuestro mejor momento en estos entornos formales. Pero esa no es realmente la barra lateral. Lo que hace al traducirlo de esta manera es cambiar el \u00e9nfasis de que Dios es el objeto de la belleza, a la manera en que la gente lo adora como si fuera hermoso. Cambia el \u00e9nfasis de uno a otro. Ambos se aplican y creo que cualquiera de los dos es apropiado para las circunstancias: que Dios quiere que lo percibamos como el ep\u00edtome mismo de la belleza de la santidad y que lo respetemos por eso, y por otro lado, \u00c9l quiere que Sus hijos vengan ante \u00c9l con el mismo tipo de belleza reflejada en nosotros. Por supuesto, creo que entiendes que la ropa representa la justicia de los santos, es decir, especialmente el lino blanco.<\/p>\n
Estos vers\u00edculos nos dicen que debemos estar adornados con ropa, que en el caso de la ropa f\u00edsica, solo se usa en ocasiones especiales. Esos tiempos eran cuando estaban directamente ante \u00c9l en un ambiente formal (una santa convocaci\u00f3n), como cuando (el \u00fanico verso involucraba a los cantores en el templo) los cantores actuaban con sus ropas de fiesta, o el Sumo Sacerdote o los sacerdotes regulares estaban sirviendo al personas en el templo con sus ropas apropiadas, o cuando se orden\u00f3 a la congregaci\u00f3n que se presentara ante Dios con sus finas ropas de s\u00e1bado. Detr\u00e1s de todo esto est\u00e1 el significado figurativo de la ropa.<\/p>\n
No creo que ninguna de las dos traducciones sea incorrecta porque tiene una conexi\u00f3n interesante del Nuevo Testamento con la iglesia, as\u00ed como con el amor por la belleza, combinado con el amor de la justicia. Creo que entiendes esto.<\/p>\n
\nApocalipsis 19:7-8 Goc\u00e9monos y alegr\u00e9monos y d\u00e9mosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa ha hecho ella misma lista. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la hermosa novia que se presenta ante Dios; aqu\u00ed hay un escenario formal y la ropa de fiesta que simboliza su amor por la justicia. Esto no es poca cosa. Es muy importante entender Babilonia, porque esa ropa representa si la gente ama la belleza y la rectitud al mismo tiempo, o simplemente la belleza por s\u00ed misma y la gratificaci\u00f3n que da a los ojos, a la carne, a la mente, o lo que sea.<\/p>\n
La mundanalidad tiene una amplia variedad de aplicaciones que est\u00e1 limitada \u00fanicamente por la oportunidad de una persona para tomar decisiones. El laodiceanismo no es m\u00e1s que una de las formas m\u00e1s sutiles de mundanalidad. Es tan sutil que con frecuencia escapa a la detecci\u00f3n de aquellos que deber\u00edan ser m\u00e1s capaces de evitarlo. Por lo general, no lo lleva a uno a una continua violaci\u00f3n de los mandamientos al pie de la letra, pero s\u00ed abusa gravemente de la relaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s de una falta de atenci\u00f3n descuidada a las responsabilidades. Por lo tanto, se abusa de la relaci\u00f3n.<\/p>\n
En Lucas 21:34-36 (esta es la versi\u00f3n de Lucas de la profec\u00eda de los Olivos) dice:<\/p>\n
\nLucas 21 :34-36 Y mirad por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotoner\u00eda [saciedad] y embriaguez [llevando la saciedad tanto f\u00edsica como espiritualmente] y de los afanes de esta vida [esta es la atracci\u00f3n del mundo], y as\u00ed venga de repente sobre vosotros aquel d\u00eda [esa es la ceguera de un laodicense]. Porque como un lazo [ah\u00ed est\u00e1 la tentaci\u00f3n] vendr\u00e1 sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra. Velad, pues, [est\u00e9n alerta], y oren en todo tiempo, para que sean tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que suceder\u00e1n, y de estar en pie delante del Hijo del hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este El cap\u00edtulo nos da una visi\u00f3n general de los eventos espeluznantes y aterradores que llevaron al regreso de Cristo. A pesar de toda la evidencia que \u00c9l indica que estar\u00e1 disponible para que podamos testificar y as\u00ed motivarnos (convirti\u00e9ndose en parte de los elementos en nuestra mente que deber\u00edan motivarnos), \u00c9l siente que es necesario advertirnos para que estemos alerta.<\/p>\n
Casi parece redundante. \u00bfPor qu\u00e9 nosotros, de todas las personas, debemos ser advertidos? Bueno, la respuesta es (al menos en general) porque el laodicense tiene problemas para mantener su atenci\u00f3n enfocada, es decir, su mente. Su mente est\u00e1 por todas partes.<\/p>\n
El laodiceno, al menos en t\u00e9rminos de cosas espirituales, tiene un per\u00edodo de atenci\u00f3n corto. Puede hacerlo a borbotones, tal vez los s\u00e1bados durante un par de horas, pero \u00bfqu\u00e9 sucede durante la semana? \u00bfTiene su amor por la belleza, la belleza que este mundo es totalmente capaz de producir, que atacar\u00e1 los sentidos, lo que sucede durante la semana? \u00bfSe siente atra\u00eddo por esas cosas? Si lo es, \u00bfqu\u00e9 relaci\u00f3n que tiene va a ser abusada? La respuesta a eso es muy clara.<\/p>\n
Cuando empieces a mirar con mucho cuidado Apocalipsis 3:14-18, ver\u00e1s que ese es el problema. El laodicense se ha comprometido con su vida en el uso de su tiempo. No es que est\u00e9 pecando por todos lados. \u00a1\u00c9l no le est\u00e1 prestando atenci\u00f3n a su amante!<\/p>\n
Podemos pensar en estas cosas: se\u00f1oras, \u00bfc\u00f3mo se sentir\u00edan si el hombre con el que est\u00e1n casadas le presta atenci\u00f3n a todo menos a ustedes? \u00bfQu\u00e9 crees que pasar\u00eda con la relaci\u00f3n? Ese es el problema con el de Laodicea. Su mente est\u00e1 a la deriva en todo tipo de cosas, excepto en que se va a casar hasta que llegue el s\u00e1bado. Aparece en la iglesia y todo parece bastante bien, pero durante toda la semana ha estado atento a todo menos a Cristo.<\/p>\n
La oraci\u00f3n se convierte en nada. No quiero decir que el laodicense no ore en absoluto, pero no es efectivo. No permite que Dios se comunique a trav\u00e9s del estudio de la Biblia en la forma en que deber\u00eda hacerlo. Hay muy poca meditaci\u00f3n. No est\u00e1 pensando mucho en con qui\u00e9n se va a casar. Puedes comenzar a ver que el amor por la belleza lo est\u00e1 llevando en la direcci\u00f3n equivocada y que el abuso est\u00e1 en la relaci\u00f3n que m\u00e1s necesita construir y proteger.<\/p>\n
Hice la pregunta \u00bfpor qu\u00e9 nosotros de todos la gente necesita ser advertida? Es tan interesante que la par\u00e1bola de las diez v\u00edrgenes, que aparece en Mateo 25, muestra que en el tiempo del fin la iglesia (todas las diez v\u00edrgenes) se adormeci\u00f3 y se durmi\u00f3.<\/p>\n
La iglesia no fue literalmente a dormir, pero estaba dormido espiritualmente. Esto es lo que la palabra dormir indica metaf\u00f3ricamente: cuando est\u00e1s dormido, \u00bfa qu\u00e9 est\u00e1s prestando atenci\u00f3n? Nada. Si realmente est\u00e1s en un sue\u00f1o profundo, tu mente est\u00e1 (como decimos) muerta para el mundo. No eres consciente de nada de lo que est\u00e1 pasando: el paso del tiempo.<\/p>\n
Puedes tener un sue\u00f1o o dos, pero eso no cuenta. Por lo general, prestamos tan poca atenci\u00f3n cuando nos despertamos por la ma\u00f1ana que ni siquiera recordamos lo que so\u00f1amos, a menos que sea especialmente v\u00edvido. Pero a\u00fan as\u00ed, la idea es esta: el sue\u00f1o indica insensibilidad a la responsabilidad. Si estuvieras despierto, prestar\u00edas atenci\u00f3n a tus responsabilidades. Har\u00edas tu trabajo en la casa; ir\u00edas a ganar tu dinero o lo que sea. Pero si est\u00e1s dormido, eres insensible a lo que est\u00e1 pasando.<\/p>\n
Eso es lo que le pas\u00f3 a la iglesia. No estaba literalmente dormido. Se volvi\u00f3 insensible a su relaci\u00f3n con Jesucristo; se volvi\u00f3 insensible a sus responsabilidades espirituales. Una vez m\u00e1s, no quiero decir que estaban quebrantando las leyes de Dios por todas partes, pero la relaci\u00f3n se estaba deteriorando debido a esa falta de atenci\u00f3n.<\/p>\n
Hay otro aspecto de esto que tambi\u00e9n es muy importante, y es que a medida que aumenta la presi\u00f3n en este mundo, trae consigo un estr\u00e9s. Los psic\u00f3logos saben por el estudio de las personas que aquellos que enfrentan dificultades estresantes frecuentes se vuelven ap\u00e1ticos. En otras palabras, llegamos al punto en el que finalmente nos damos la vuelta, nos hacemos el muerto y decimos: \u00ab\u00bfA qui\u00e9n le importa?\u00bb<\/p>\n
Con eso en mente, no es de extra\u00f1ar que Jes\u00fas dijera en Mateo 24:13 , \u00abEl que persevere hasta el fin, \u00e9se ser\u00e1 salvo\u00bb. El tiempo del fin va a ser estresante ya sea que estemos o no directamente en algo que nos impacta f\u00edsicamente. El esp\u00edritu de la \u00e9poca, el zeitgeist, que est\u00e1 ah\u00ed afuera, va a impactar en nuestras mentes, y tendr\u00e1 la tendencia de hacernos sentir cansados, agotados con todo el asunto, deseando que Dios se d\u00e9 prisa y lo consiga. terminado.<\/p>\n
Eso es, por supuesto, comprensible. Tambi\u00e9n nos ayuda a comprender por qu\u00e9 la Biblia dice algunas de las cosas que dice con respecto a la iglesia en el tiempo del fin. Una gran parte de la iglesia se dejar\u00e1 llevar por la mundanalidad al estar m\u00e1s preocupada por las actividades seculares, ordinarias y egoc\u00e9ntricas que por la obra espiritual de Dios. Jes\u00fas' La advertencia en Lucas 21 es absolutamente esencial.<\/p>\n
Volvamos a Apocalipsis 3:14. Aqu\u00ed tenemos la s\u00e9ptima y \u00faltima de las actitudes que hay en cada era de la iglesia, y la que dominar\u00e1 la iglesia en el tiempo del fin.<\/p>\n
\nApocalipsis 3:14 Y al \u00e1ngel de la iglesia de Laodicea escribe: Estas cosas dice el Am\u00e9n, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si la observaci\u00f3n del Dr. Hoeh fuera correcto, all\u00e1 por 1987; si el laodiceanismo domina la iglesia, es muy probable que domine el mundo, en otras palabras, el entorno en el que vive la iglesia. La mayor parte de la iglesia vive en las naciones israelitas. Los miembros lo traen a la iglesia desde el mundo, donde ya existe en abundancia.<\/p>\n
No podemos dejar el mundo. Tampoco podemos enclaustrarnos en monasterios, por lo que la defensa de la iglesia es que cada cristiano individual asuma la responsabilidad de no permitir que el mundo tenga un impacto sobre \u00e9l. El mundo no cambiar\u00e1. Debemos cambiar.<\/p>\n
Para comprender mejor el laodiceanismo, les dar\u00e9 una breve rese\u00f1a de Laodicea, ya que proporcion\u00f3 la matriz para que esta actitud se pudra.<\/p>\n
La ciudad se sent\u00f3 a horcajadas sobre dos rutas comerciales principales y varias menores tambi\u00e9n. Que la ciudad era rica es indiscutible. Era conocido por una lana negra suave y brillante producida por las ovejas que pastaban en la zona. Adem\u00e1s de eso, era un centro m\u00e9dico y ten\u00eda todas las industrias asociadas con eso. Era un centro bancario y financiero.<\/p>\n
La principal debilidad de la ciudad era la falta de suministro de agua adecuado. Esto fue debido a su ubicaci\u00f3n. La ubicaci\u00f3n fue determinada por la ubicaci\u00f3n de las rutas comerciales en lugar de los recursos naturales como r\u00edos, lagos, arroyos o manantiales en los que se encuentran la mayor\u00eda de las ciudades.<\/p>\n
Esta situaci\u00f3n hizo que los laodicenses fueran vulnerables tanto a las hambrunas como a los enemigos. ataque. No hab\u00eda forma de que pudieran soportar un asedio, excepto por un per\u00edodo de tiempo muy corto porque no ten\u00edan suministro de agua. Los laodicenses se hicieron conocidos por las artes del apaciguamiento y la conciliaci\u00f3n, que por lo general consist\u00edan en hacer concesiones y usar sus riquezas para comprar al enemigo.<\/p>\n
Es interesante que Cristo, al comienzo de su mensaje, se refiera a s\u00ed mismo. como el Am\u00e9n, el Testigo fiel y verdadero. Es esta declaraci\u00f3n la que desencadena el n\u00facleo de Su mensaje a los laodicenses, porque llama la atenci\u00f3n como un contraste con los laodicenses que apaciguar\u00edan y transigir\u00edan en lugar de ser fieles y fieles a los principios y, por lo tanto, a su relaci\u00f3n con Cristo.<\/p>\n
Estas son personas que aman la belleza de la paz y la comodidad y comprometer\u00e1n los principios rectos para lograr esa belleza. As\u00ed, la palabra \u00abam\u00e9n\u00bb es un reconocimiento de lo que es verdad. Cuando decimos am\u00e9n a la oraci\u00f3n de otra persona, estamos reconociendo que lo que esa persona dijo es verdad y estamos de acuerdo con ello.<\/p>\n
Cristo es el testigo fiel y verdadero, y el \u00fanico que tiene absoluta poder sobre el mundo porque \u00c9l es su fuente y el origen de toda la creaci\u00f3n. Esta es una advertencia de que el laodicense no puede enga\u00f1arlo acerca de su estado espiritual. Puede enga\u00f1ar a la gente porque se ve bien por fuera, pero Cristo mira el coraz\u00f3n y ve lo que es verdadero y lo que es falso.<\/p>\n
El refuerzo del mensaje mediante el uso de estos nombres&mdash El Testigo fiel y verdadero y el Am\u00e9n es necesario porque lo que tenemos es un mensaje de condenaci\u00f3n absoluta por medio de Su evaluaci\u00f3n contra la iglesia. Eso es exactamente lo contrario de la evaluaci\u00f3n que se dieron a s\u00ed mismos. \u00a1Pensaron que eran bastante buenos!<\/p>\n
Su advertencia contra este grupo es que est\u00e1n en un terreno espiritual muy inestable, mientras que al mismo tiempo dan todas las apariencias externas de que son muy buenos. El laodiceanismo crea una gran hipocres\u00eda.<\/p>\n
\nApocalipsis 3:15-16 Yo conozco tus obras, que ni eres fr\u00edo ni caliente; ojal\u00e1 fueras fr\u00edo o caliente. Entonces, porque eres tibio, y no fr\u00edo ni caliente, te vomitar\u00e9 de mi boca.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el desempe\u00f1o de sus responsabilidades como cristianos, son tibios.<\/p>\n
Diccionario Vines dice: \u00abMetaf\u00f3ricamente, esta frase indica que no da refrigerio (no tiene nada de hermoso); no tiene las propiedades limpiadoras del agua caliente ni las refrescantes del agua fr\u00eda\u00bb. En otras palabras, indica algo sin valor, algo que no vale la pena mencionar. Significa, esencialmente, como Sardis' obras en el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 1: faltan o est\u00e1n incompletas.<\/p>\n
\u00bfSabes lo que dice acerca de Sardis? Estaban muertos. Estos laodicenses est\u00e1n vivos, pero sus obras valen lo mismo. \u00bfCu\u00e1ntas obras produce un muerto? Empiezas a ver hacia d\u00f3nde te lleva esto.<\/p>\n
El diccionario enciclop\u00e9dico Reader’s Digest dice que tibio significa \u00abfalto de ardor, entusiasmo o convicci\u00f3n\u00bb. Le dieron justo en la cabeza. El Buscador de palabras de Reader’s Digest ofrece sin\u00f3nimos como moderado, suave, sin emociones, tibio, indiferente, impasible, l\u00e1nguido, flem\u00e1tico, ap\u00e1tico, indiferente, displicente.<\/p>\n
Estas personas no est\u00e1n asesinando . No est\u00e1n robando bancos. Para decirlo sin rodeos, no tienen pasi\u00f3n por Jesucristo y su relaci\u00f3n con \u00c9l. Sin pasi\u00f3n; sin ardor; sin calor. \u00bfSabes qu\u00e9 es tan triste? Tienen la relaci\u00f3n y no ven nada hermoso en ella.<\/p>\n
\u00bfPuedes entender por qu\u00e9 \u00c9l est\u00e1 tan molesto? \u00ab\u00a1T\u00fa eres con quien me voy a casar y mira c\u00f3mo me est\u00e1s tratando!\u00bb \u00a1Con raz\u00f3n est\u00e1 tan molesto! Podr\u00edamos decir hoy: \u00ab\u00a1Yo pensar\u00eda que querr\u00edas meterte en la cama Conmigo en cualquier momento!\u00bb Pero no hay calor en esta relaci\u00f3n viniendo de ella. Ella es como un pescado fr\u00edo. No ella no es. Ella es tibia.<\/p>\n
Estas personas son complacientes, satisfechas de s\u00ed mismas e indiferentes a los asuntos reales de la fe en Cristo y su discipulado. Esta actitud no necesariamente se muestra en el exterior al observador casual, porque Cristo est\u00e1 preocupado por una condici\u00f3n espiritual. Hay un problema en el coraz\u00f3n donde est\u00e1n todos esos intangibles. \u00a1Hay un problema en el esp\u00edritu porque lo que est\u00e1 en su coraz\u00f3n son cosas intangibles que han sido sacadas de Babilonia en lugar de cosas intangibles que han sido sacadas de la relaci\u00f3n que ella tiene con Dios!<\/p>\n
Si ella estuviera sacando la intangibles correctos del Esp\u00edritu de Dios, rebotar\u00edan de regreso a \u00c9l. Ella ver\u00eda la belleza dentro de eso, y todas las posibilidades que comienzan a existir, porque esta relaci\u00f3n se abri\u00f3 para ella.<\/p>\n
Como he dicho antes, no debemos buscar que el Laodiceno sea este mismo manera en lo que respecta a las preocupaciones materiales. El laodicense puede ser muy trabajador con las cosas materiales. Los problemas existen con respecto a las cosas espirituales. Cristo quiere que se salgan de la valla (como podr\u00edamos decir hoy).<\/p>\n
Pero hay una trampa en esto porque su evaluaci\u00f3n de s\u00ed mismos muestra que piensan que hacer un cambio es innecesario. Por lo tanto, estar bien materialmente en general ha jugado un papel en enga\u00f1arlos para que piensen que sus bendiciones materiales indican la aprobaci\u00f3n de Dios de su estado espiritual. Su entorno los ha enga\u00f1ado.<\/p>\n
Parece que han llegado a un compromiso. Parecen haber hecho concesiones con respecto a la disciplina, la atenci\u00f3n y la obediencia que en realidad es un trato desequilibrado entre la mundanalidad y la justicia de Dios, obteniendo as\u00ed, ellos piensan, lo mejor de ambos mundos. Hermanos, estas personas aman la belleza pero no tienen un fuerte deseo por la justicia. Espiritualmente, est\u00e1n flotando tolerantemente.<\/p>\n
Cuando usted fue bautizado, es muy probable que el ministro que le aconsej\u00f3 para el bautismo dedic\u00f3 mucho tiempo a Lucas 14:25-27, donde se nos aconseja que cuenta el costo. Cristo dice muy claramente que debemos ponerlo a \u00c9l antes que cualquier cosa o cualquier otra persona en la vida, incluy\u00e9ndonos a nosotros mismos. Dijo padre, madre, hermano, hermana, t\u00eda, t\u00edo, primo y t\u00fa mismo tambi\u00e9n.<\/p>\n
Su uso del t\u00e9rmino \u00abv\u00f3mito\u00bb indica cu\u00e1n desagradable es esta actitud de compromiso y paz a toda costa. a \u00c9l.<\/p>\n
\nApocalipsis 3:17 Porque t\u00fa dices: Soy rico, y enriquecido en bienes, y de nada tengo necesidad; y no sab\u00e9is que sois desdichados, miserables, pobres, ciegos y desnudos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto revela un problema adicional que magnifica la peligrosa condici\u00f3n en la que se encuentran a causa de su indiferencia. Ignoran su verdadera condici\u00f3n espiritual.<\/p>\n
Lo que se nos ha dado en estos cuatro vers\u00edculos son dos evaluaciones opuestas. Uno es del Dios omnisapiente y omnividente; el otro es del hombre materialmente rico y espiritualmente d\u00e9bil.<\/p>\n
Laodicea significa \u00abjuicio del pueblo\u00bb. Esto podr\u00eda aplicarse al juicio de la gente sobre s\u00ed mismos o al juicio de Dios sobre ellos. Uno, que es el de Laodicea, vio lo que amas\u00f3 materialmente y vio mucho. El otro vio lo que se amontonaba espiritualmente y vio poco. Cada uno de los que estaban juzgando busc\u00f3 lo que era m\u00e1s importante para \u00e9l e hizo juicios contrastantes.<\/p>\n
Eso por s\u00ed solo le dice mucho sobre el laodicense. Su coraz\u00f3n estaba enfocado en las cosas materiales a pesar de que ten\u00eda el conocimiento espiritual m\u00e1s preciado que se le pod\u00eda dar a un ser humano.<\/p>\n
Volvamos a Deuteronomio 8 cuando comencemos a concluir esto. Deuteronomio 8 contiene una advertencia de Dios a los israelitas. Debemos vivir de toda palabra de Dios, como dice este mismo cap\u00edtulo al principio.<\/p>\n
\nDeuteronomio 8:10-14 Cuando hayas comido y te hayas saciado, entonces bendecir\u00e1s a Jehov\u00e1 tu Dios por la buena tierra que os ha dado. Cu\u00eddate de no olvidarte de Jehov\u00e1 tu Dios, no guardando sus mandamientos, y sus juicios, y sus estatutos, que yo te ordeno hoy; y cuando se multipliquen vuestras vacas y vuestros reba\u00f1os, y se multiplique vuestra plata y vuestro oro, y se multiplique todo lo que ten\u00e9is; entonces se enorgullecer\u00e1 tu coraz\u00f3n, y te olvidar\u00e1s de Jehov\u00e1 tu Dios, que te sac\u00f3 de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tambi\u00e9n puedes escribir en tus notas Deuteronomio 32:15. Pero quiero que vayas a Proverbios 18.<\/p>\n
\nProverbios 18:10-12 Torre fuerte es el nombre de Jehov\u00e1 [piensa en el serm\u00f3n de Babilonia]: a ella corre el justo, y es seguro. La riqueza del rico [aqu\u00ed hay un contraste] es su ciudad fuerte, y como un alto muro en su propia vanidad [o estima o estimaci\u00f3n, piense en el Laodicense]. Antes de la destrucci\u00f3n el coraz\u00f3n del hombre es altivo, y antes del honor est\u00e1 la humildad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cierro con esto porque no hay absolutamente ninguna duda de que estamos viviendo en la tierra de mayor riqueza que esta tierra. ha visto alguna vez. Y aunque la mayor\u00eda de nosotros no tenemos la cantidad de dinero que tendr\u00eda un Salom\u00f3n o un Bill Gates, o cualquiera que se pueda imaginar que ser\u00eda rico, somos muy ricos en t\u00e9rminos del est\u00e1ndar que el resto del mundo vive en.<\/p>\n
El Laodicense estaba bien y aqu\u00ed radica la tentaci\u00f3n para ti y para m\u00ed, y es que hay una sutil perversidad que est\u00e1 unida a la riqueza. Por lo tanto, la advertencia en Deuteronomio 8 y tambi\u00e9n la advertencia en muchos otros lugares, pero la advertencia muy directa de lo que sucede en Proverbios 18 en cuanto a que la riqueza apela a la naturaleza humana para que se enfr\u00ede hacia Dios, para enorgullecerse y buscar el materialismo, y evitar la incomodidad. cueste lo que cueste.<\/p>\n
Esto es exactamente lo que Dios dice acerca de Babilonia y es exactamente lo que podemos ver con respecto a Laodicea. Su riqueza se convirti\u00f3 en su ciudad fuerte y fue su alto muro. Puedes ver en su evaluaci\u00f3n: \u00abSoy rico, me he enriquecido con bienes, no tengo necesidad de nada. \u00a1Ni siquiera necesito a Dios! No necesito cambiar. \u00c9l me est\u00e1 bendiciendo, \u00bfno es as\u00ed?\u00bb<\/p>\n
Tenemos que ser conscientes de esto y no dejarnos nunca enga\u00f1ar pensando que de alguna manera lo que somos o tenemos materialmente es la aprobaci\u00f3n directa de Dios Todopoderoso. Ni la riqueza ni la pobreza son un indicador. Podemos ver eso en muchos casos en la Biblia. Es un neutro. La riqueza de hecho puede ser una prueba de Dios para ver qu\u00e9 vamos a hacer con ella (como dijo Richard en su serm\u00f3n). Dios puede querer ver si vamos a permitir que desv\u00ede nuestra atenci\u00f3n de \u00c9l. \u00c9l no quiere que ocurra, pero podemos tomar las decisiones, paso a paso, para permitir que ocurra.<\/p>\n
Estamos en la matriz que produce el laodiceanismo y es la actitud dominante dentro de la iglesia simplemente antes de que Cristo regrese. Tenemos que ser conscientes de lo que est\u00e1 ocurriendo en el mundo y no permitir que nos ocurra a nosotros.<\/p>\n
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Fiesta: Laodiceanismo Amor a la belleza sin amor a la santidad #FT03-05 John W. Ritenbaugh Dado el 15-Oct-03; 67 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) La iglesia generalmente refleja los problemas de la sociedad, lo que demuestra que definitivamente somos productos de un sistema babil\u00f3nico poderoso, adictivo y tentador. Actualmente estamos viviendo en un per\u00edodo axial entre … Continuar leyendo \u00abFiesta: Laodiceanismo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40650","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40650","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40650"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40650\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40650"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40650"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40650"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}