Serm\u00f3n: Profetas y profec\u00eda (Parte 1) <\/p>\n
Ir a Los profetas y la profec\u00eda (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) A trav\u00e9s de contextos b\u00edblicos, aprendemos que un profeta es alguien que habla por Dios, expresando Su voluntad y prop\u00f3sito en palabras. y signos El oficio de un profeta es anunciar el prop\u00f3sito de Dios a trav\u00e9s de Su Ley y decirle a la gente las palabras de Dios. Un verdadero profeta, que nunca pierde de vista la ley de Dios, se ocupa de situaciones locales, eventos del Mes\u00edas, eventos del futuro y eventos que tienen una aplicaci\u00f3n dual. El profeta, descrito como viniendo de fuera del sistema (que trae la nueva verdad construy\u00e9ndola sobre el fundamento de la antigua verdad) se contrasta con el sacerdote que conserva la antigua verdad (que les fue dada por un profeta). Un profeta incita a las personas a comprometerse urgentemente con un curso de acci\u00f3n recto, oblig\u00e1ndolos a tomar decisiones claras y, a menudo, dolorosas. El\u00edas y Juan el Bautista cumplieron claramente el papel de profeta. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Comenzaremos este serm\u00f3n en Apocalipsis 19.<\/p>\n
\nApocalipsis 19:9-10 Y me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son las palabras verdaderas de Dios. Y me postr\u00e9 a sus pies para adorarle, y \u00e9l me dijo: Mira, no lo hagas: yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que tienen el testimonio de Jes\u00fas: adora a Dios: porque el testimonio de Jes\u00fas es el esp\u00edritu de la profec\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Empec\u00e9 aqu\u00ed porque la profec\u00eda juega un papel muy importante en nuestras vidas, por lo que ning\u00fan cristiano deber\u00eda estar sin una comprensi\u00f3n de algo m\u00e1s que lo b\u00e1sico. En este vers\u00edculo nos deja saber que Jes\u00fas' mensaje, el evangelio, no solo es prof\u00e9tico, sino que es la esencia de toda profec\u00eda b\u00edblica.<\/p>\n
La palabra \u00abtestimonio\u00bb significa \u00abla declaraci\u00f3n dada por un testigo de un evento\u00bb. Se asocia con frecuencia con alguien que est\u00e1 siendo juzgado en un tribunal, pero no tiene por qu\u00e9 limitarse a eso. Los peri\u00f3dicos dan cuenta de lo que dijo la gente de alg\u00fan evento ocurrido que es de inter\u00e9s para otros.<\/p>\n
Jes\u00fas' declaraci\u00f3n, el evangelio, es el mensaje que predic\u00f3 durante su vida. Es ese mensaje alrededor del cual giran todas las dem\u00e1s profec\u00edas. Es el coraz\u00f3n y el n\u00facleo de la profec\u00eda. Eso es lo que significa la palabra esp\u00edritu. En este lugar significa la esencia, el coraz\u00f3n y el n\u00facleo de eso. Por lo tanto, cualquiera que espere el regreso de Cristo, y eso somos nosotros, debe tener m\u00e1s que un mero inter\u00e9s casual en la profec\u00eda. La mayor\u00eda de nosotros prestamos m\u00e1s atenci\u00f3n a la profec\u00eda que al profeta. As\u00ed es como debe ser, pero por otro lado veamos lo que dice en Efesios 2.<\/p>\n
\nEfesios 2:19-20 Ahora, pues, [refiri\u00e9ndose a los hermanos] ya no sois m\u00e1s extranjeros y advenedizos, pero conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La iglesia est\u00e1 edificada sobre los ap\u00f3stoles y los profetas y las palabras que escribieron. No solo profetizaron (es decir, predijeron eventos), sino que tambi\u00e9n dieron los relatos m\u00e1s precisos de la historia antigua. Adem\u00e1s de eso, nos dieron una gran parte de la doctrina, las ense\u00f1anzas en las que creemos y despu\u00e9s de las cuales modelamos nuestras vidas.<\/p>\n
La mayor\u00eda de nosotros no sabemos que la primera persona que es nombrada profeta es Abraham. Abraham fue nombrado profeta en G\u00e9nesis 20. Esto sucedi\u00f3 durante el tiempo en que Dios le estaba dando instrucciones a Abimelec con respecto a Sara, para que se la devolviera a Abraham, por lo que Dios aconsej\u00f3 a Abimelec que hiciera lo siguiente.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 20:7 Ahora pues, devu\u00e9lvele al hombre a su mujer; porque es profeta, y orar\u00e1 por ti, y vivir\u00e1s; y si no la devolvieres, sabe que de cierto morir\u00e1s, t\u00fa y todos los tuyos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Abraham es la primera persona nombrada directamente como profeta, pero cronol\u00f3gicamente no es la primera persona que la Biblia muestra profetizando. La primera persona que la Biblia muestra profetizando es Enoc. No informa sobre esto hasta mucho antes en el libro de Judas.<\/p>\n
\nJudas 14 Y tambi\u00e9n Enoc, el s\u00e9ptimo desde Ad\u00e1n, profetiz\u00f3 de estos, diciendo: He aqu\u00ed, el Se\u00f1or viene con diez mil de sus santos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed tenemos a Enoc, antes del diluvio, profetizando del regreso de Jesucristo, y Su regreso con los santos. Tenemos a Abraham como el primer profeta nombrado, y tenemos a Enoc, que era un profeta, y el primero en realidad se muestra profetizando, pero no se informa hasta el final del libro de Judas.<\/p>\n
Hoy vamos a comenzar lo que creo que ser\u00e1 una serie de 2 partes indirectamente asociada con la serie \u00abLa Bestia\u00bb. Vamos a echar un vistazo a algo de lo que dice la Biblia sobre los profetas principalmente. No miraremos a ninguna personalidad individual, pero miraremos al cuerpo de profetas y lo que hicieron, y lo que se requer\u00eda de ellos. Eso ocupar\u00e1 el primer serm\u00f3n.<\/p>\n
Con el segundo serm\u00f3n planeo entrar en un per\u00edodo de tiempo en particular en el que hubo casi literalmente una explosi\u00f3n de profetas que Dios envi\u00f3 a la naci\u00f3n de Israel. Veremos lo que dijeron, porque lo que dijeron durante ese per\u00edodo de tiempo tiene una relaci\u00f3n muy directa y grande con lo que estamos pasando ahora mismo en nuestras vidas como parte de la iglesia de Dios. Ese per\u00edodo de tiempo es extremadamente importante para nosotros en nuestro tiempo y, por lo tanto, creo que podemos ampliar el alcance de nuestra comprensi\u00f3n de lo que Dios est\u00e1 obrando en nuestra generaci\u00f3n. <\/p>\n
\n\u00c9xodo 4:10-16 Y dijo Mois\u00e9s a Jehov\u00e1: Se\u00f1or m\u00edo, no soy elocuente, ni antes, ni desde que hablaste a tu siervo; pero soy tardo en el habla. , y de lengua lenta. Y le dijo Jehov\u00e1: \u00bfQui\u00e9n dio la boca al hombre? \u00bfO qui\u00e9n hace al mudo, al sordo, al vidente o al ciego? \u00bfNo tengo yo al SE\u00d1OR? Ve, pues, ahora, y yo estar\u00e9 con tu boca, y te ense\u00f1ar\u00e9 lo que has de decir. Y \u00e9l dijo: Oh mi Se\u00f1or, env\u00eda, te ruego, por mano de aquel a quien enviar\u00e1s. Y la ira de Jehov\u00e1 se encendi\u00f3 contra Mois\u00e9s, y dijo: \u00bfNo es tu hermano Aar\u00f3n el levita? S\u00e9 que puede hablar bien. Y tambi\u00e9n, he aqu\u00ed, \u00e9l sale a recibiros; y cuando os vea, se alegrar\u00e1 en su coraz\u00f3n. Y le hablar\u00e1s, y pondr\u00e1s palabras en su boca; y yo estar\u00e9 con tu boca, y con su boca, y te ense\u00f1ar\u00e9 lo que has de hacer. Y \u00e9l ser\u00e1 vuestro vocero ante el pueblo; y \u00e9l os ser\u00e1, \u00e9l os ser\u00e1 en lugar de boca, y vosotros ser\u00e9is para \u00e9l en lugar de Dios. Y tomar\u00e1s esta vara en tu mano, con la cual har\u00e1s se\u00f1ales.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Antiguo Testamento usa tres palabras que se traducen al espa\u00f1ol como \u00abprofeta\u00bb o \u00abvidente\u00bb. Transliteradas, estas tres palabras hebreas son nabi, roeh y hozeh.<\/p>\n
Nabi<\/em> significa literalmente \u00abburbujear\u00bb. Describe a alguien que es conmovido en esp\u00edritu. Esta es la palabra que es la m\u00e1s utilizada por los escritores hebreos. Cuando el sentido de \u00abburbujear\u00bb se aplica a hablar, se convierte en \u00abanunciar\u00bb o \u00abllamar\u00bb o \u00abdeclarar\u00bb. Por lo tanto, un nabi, o un profeta, es un anunciador, alguien que vierte las declaraciones de Dios.<\/p>\n
Roeh<\/em> significa literalmente \u00abver\u00bb o \u00abpercibir\u00bb. Generalmente se usa para describir a alguien que es un revelador de secretos; alguien que visualiza.<\/p>\n
Hozeh<\/em> tambi\u00e9n significa \u00abver\u00bb o \u00abpercibir\u00bb, pero este se usa incluso en referencia a los m\u00fasicos. Podr\u00edas ver que de vez en cuando, ese tal y tal, que es nombrado como m\u00fasico, era un vidente. Tambi\u00e9n se usa para indicar a una persona que fue consejero o consejero de un rey. Si estuviera leyendo el hebreo, no necesariamente le dar\u00eda la indicaci\u00f3n de que la persona era un profeta, sino m\u00e1s bien un consejero, alguien que ten\u00eda sabidur\u00eda y, por lo tanto, aconsej\u00f3. Significa \u00abel que tiene perspicacia\u00bb.<\/p>\n
Cuando los traductores estaban traduciendo, trataban de indicar si el mensaje era espiritual. Si era espiritual, tend\u00edan a traducirlo como \u00abprofeta\u00bb. Si no daba ninguna indicaci\u00f3n de ser generado espiritualmente, entonces pon\u00edan \u00abconsejero\u00bb o \u00abconsejero\u00bb, aunque era exactamente la misma palabra.<\/p>\n
En el idioma griego, un profeta es simplemente \u00bb uno que habla por otro\u00bb: uno que habla por un dios, y as\u00ed interpreta la voluntad del dios a la gente. Por lo tanto, el significado esencial en griego es \u00abint\u00e9rprete\u00bb.<\/p>\n
Nadie sabe si Dios tiene la intenci\u00f3n de que se entienda alguna diferencia real del uso de las diferentes palabras, pero el uso en la Biblia es m\u00e1s importante que la etimolog\u00eda. En el contexto de estas escrituras, define a un profeta de la mejor manera posible. La conclusi\u00f3n es esta: un profeta es uno que habla por otro. Es un representante que lleva un mensaje. \u00c9l es un expositor de la Palabra de Dios.<\/p>\n
En general, el uso de la Biblia se ajusta m\u00e1s al uso griego, que un profeta es alguien que habla por otro. Como veremos, no se limita a Dios. En esta situaci\u00f3n, Mois\u00e9s' y la relaci\u00f3n de Aar\u00f3n es an\u00e1loga a la de Dios y Mois\u00e9s.<\/p>\n
Mois\u00e9s es bastante instructivo con respecto a nuestros sentimientos acerca de nosotros mismos. Decimos: \u00ab\u00bfQu\u00e9 puedo hacer? Soy tan d\u00e9bil. No tengo habilidades\u00bb. Mois\u00e9s dijo: \u00abNo soy un hombre de palabras\u00bb. \u00bfNo se estaba justificando ya? \u00c9l dijo: \u00abTengo la boca y la lengua pesadas\u00bb. Esto no es exactamente tartamudeo, como algunos creen, pero est\u00e1 diciendo que no ten\u00eda el don del habla. Quiere decir que no la ten\u00eda por naturaleza, y que no la ten\u00eda desarrollada dentro de s\u00ed desde que Dios comenz\u00f3 a hablarle. Este es el mismo hombre de quien Esteban, quien se defend\u00eda de los jud\u00edos en Hechos 7, dijo lo siguiente:<\/p>\n
\nHechos 7:22 Y Mois\u00e9s fue instruido en toda la sabidur\u00eda de los egipcios, y era poderoso en palabras y hechos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfHay una contradicci\u00f3n aqu\u00ed? No no hay. Tanto Mois\u00e9s como Esteban ten\u00edan raz\u00f3n. Mois\u00e9s estaba en lo correcto acerca de s\u00ed mismo. No ten\u00eda el don de hablar, y no era un hombre elocuente. Stephen tambi\u00e9n ten\u00eda raz\u00f3n. Esto nos est\u00e1 mostrando que el poder, la eficacia en Mois\u00e9s' palabras no estaba en Mois\u00e9s mismo sino en lo que Dios a\u00f1adi\u00f3 a las palabras que salieron de Mois\u00e9s" boca. Fue Dios quien hizo el impacto en la mente del oyente.<\/p>\n
Tendr\u00eda que suponer, especular, que en un sentido esto nunca fue realmente superado en Mois\u00e9s, que \u00e9l no era tan elocuente como \u00e9l. los hombres contar\u00edan la elocuencia. Pero, sin embargo, lo que dijo tuvo un poder asombroso debido a que Dios estaba en lo que dijo. Y entonces, ambos hombres ten\u00edan raz\u00f3n: Mois\u00e9s sobre s\u00ed mismo y Stephen vi\u00e9ndolo desde su perspectiva. Mois\u00e9s realmente dijo cosas poderosas porque Dios agreg\u00f3 a lo que Mois\u00e9s realmente dijo. Tenemos que recordar esto.<\/p>\n
Dije que esto es instructivo para ti y para m\u00ed porque somos muy parecidos. Tendemos a decir, \u00ab\u00bfQui\u00e9n soy yo?\u00bb \u00ab\u00bfQu\u00e9 puedo hacer?\u00bb La respuesta es que Dios ha llamado a los d\u00e9biles del mundo, y realmente no tenemos mucho que ofrecerle excepto nuestras vidas, y estamos dispuestos a ser usados. \u00c9l agrega donde nos falta, y eso es lo que hace la diferencia. \u00c9l dice que \u00c9l hace esto para que nadie pueda gloriarse en Su presencia. Dios quiere que esto sea algo que nos humille. Necesitamos reconocer que es Dios quien da el aumento a la eficacia de lo que decimos y hacemos.<\/p>\n
Mois\u00e9s sin duda ten\u00eda ideas de su crianza en Egipto, que eran tan buenas como las que una persona pod\u00eda recibir. En ese tiempo. Ten\u00eda ideas sobre c\u00f3mo deber\u00eda ser un l\u00edder. Probablemente pens\u00f3 que un h\u00e9roe ten\u00eda que ser una especie de persona brillante (como podr\u00edamos pensar) que comandaba a la gente. atenci\u00f3n, que era bien parecido, y ten\u00eda todo a su favor.<\/p>\n
Entendemos que Dios no llama a muchos poderosos en ese sentido, que Dios usa a los d\u00e9biles, y \u00c9l se va a glorificar en lo que est\u00e1 pasando. As\u00ed que Mois\u00e9s todav\u00eda no reconoci\u00f3 que, dado que esta iba a ser una obra de Dios, el enfoque estar\u00eda en Dios, y lo que \u00c9l suministr\u00f3 siempre ser\u00eda suficiente para la tarea. Recuerde eso, porque aprender y mantener nuestro lugar en el esquema de Dios de las cosas es una lecci\u00f3n muy dif\u00edcil de aprender para nosotros.<\/p>\n
Como puede ver, en el vers\u00edculo 14 Dios se enoj\u00f3 con Mois\u00e9s' ; resistencia, pero realmente en Mois\u00e9s' la incredulidad es a lo que equivale. La promesa de Dios de estar con \u00e9l no significaba que Mois\u00e9s de repente se volver\u00eda elocuente y fluido. Tenemos que entender que Dios sabe usar a sus criaturas. \u00c9l los usar\u00e1 para Su fin. Si un hombre tiene grandes recursos, su suficiencia hace innecesario a Dios y se envanece. As\u00ed que Dios aclara, a trav\u00e9s de Pablo, que \u00c9l llama a prop\u00f3sito a los d\u00e9biles para Su fin.<\/p>\n
Vayamos a \u00c9xodo 7, porque la historia contin\u00faa.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 7 :1 Y Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: Mira, yo te he constituido dios para Fara\u00f3n, y Aar\u00f3n tu hermano ser\u00e1 tu profeta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es lo que quiero decir cuando dije que esto es no se limita a Dios ya los hombres, sino que tambi\u00e9n tiene lugar de un hombre a otro. Aar\u00f3n era Mois\u00e9s' y Mois\u00e9s era el profeta de Dios.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 7:2 Todo lo que yo te mande hablar\u00e1s, y tu hermano Aar\u00f3n hablar\u00e1 a Fara\u00f3n, para que env\u00ede a los hijos de Israel fuera de su tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que empieza a quedar claro aqu\u00ed es que el profeta es un mensajero de uno de mayor autoridad. En este caso, Mois\u00e9s estaba en la posici\u00f3n de Dios para Aar\u00f3n, y Mois\u00e9s tambi\u00e9n estaba en la posici\u00f3n de Dios para Fara\u00f3n.<\/p>\n
Al combinar \u00c9xodo 4 con \u00c9xodo 7, el uso b\u00edblico de un profeta tiene una buena Fundaci\u00f3n. Comienza a quedar claro que un profeta es aquel que expresa la voluntad de Dios en palabras, y a veces con se\u00f1ales dadas para confirmar lo dicho.<\/p>\n
Es a trav\u00e9s de Mois\u00e9s que la funci\u00f3n de un profeta comienza a convertirse en claramente establecido. Su funci\u00f3n era b\u00e1sicamente gritar en voz alta y mostrar a los hombres sus pecados. Pero no queda ah\u00ed, porque como veremos a medida que avanzamos, tambi\u00e9n fueron pastores y monitores ministeriales de los pueblos' conducta y actitudes. Su funci\u00f3n difer\u00eda de la de los sacerdotes en que el sacerdote se acercaba a Dios en nombre del pueblo por medio del sacrificio. Esto contrasta con los profetas que se acercaban a los hombres como embajadores de Dios, rog\u00e1ndoles que se arrepintieran de sus malos caminos y vivieran.<\/p>\n
La diferencia entre un profeta y un sacerdote es una cuesti\u00f3n de direcci\u00f3n, en que uno va de Dios al hombre, y el otro va de los hombres a Dios. El sacerdote va de los hombres a Dios. El profeta va de Dios a los hombres. Es una cuesti\u00f3n de direcci\u00f3n y franqueza. El sacerdote es indirecto; el profeta es directo. Aqu\u00ed tenemos cosas que van en direcciones opuestas, pero ambas trabajan para lograr esencialmente lo mismo, que es llevar al hombre y a Dios a una relaci\u00f3n entre s\u00ed. Esto tiene una aplicaci\u00f3n directa para nosotros bajo el Nuevo Pacto. Quiero que regrese a II Corintios 5, donde Pablo hace una declaraci\u00f3n muy interesante al respecto sobre el ministerio del Nuevo Pacto.<\/p>\n
\nII Corintios 5:20 Ahora, pues, somos embajadores de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra \u00abembajadores\u00bb es clave aqu\u00ed. Recuerden que les dije que el profeta es el embajador de Dios que El env\u00eda. Va de Dios a los hombres, y as\u00ed el profeta es un embajador de Dios a los hombres. Los ministros son embajadores de Cristo. Vamos de Dios a los hombres. No estamos en la posici\u00f3n de un sacerdote.<\/p>\n
\nII Corintios 5:20-21 Ahora bien, nosotros somos embajadores de Cristo, como si Dios os rogase por medio de nosotros. [Eso es exactamente lo que hizo un profeta. Suplic\u00f3 al pueblo que se arrepintiera.] Te rogamos en lugar de Cristo, reconc\u00edliate con Dios. [Eso es lo que hace un profeta]. Al que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado [a Cristo], para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dentro del ministerio del Nuevo Testamento hay un elemento fuerte de la obra de un profeta, y un elemento muy, casi en comparaci\u00f3n, d\u00e9bil de la obra de un sacerdote que es visto como un intercesor entre Dios y los hombres, yendo en la direcci\u00f3n opuesta. El sacerdote va de los hombres a Dios.<\/p>\n
El oficio de profeta entonces no era meramente el de predecir el futuro (que en cierto modo era secundario), sino el de anunciar con poder y exposici\u00f3n la aplicaci\u00f3n de la ley. , que es la declaraci\u00f3n de la voluntad de Dios. La voluntad de Dios se expresa a trav\u00e9s de la ley; por lo tanto, la funci\u00f3n del profeta tiene dos elementos: (1) moral y doctrinal, y (2) predictivo.<\/p>\n
Para la mayor\u00eda, el predictivo es el m\u00e1s importante, pero no es m\u00e1s importante que el otra parte que tiene que ver con la moralidad de las personas. Dentro de sus profec\u00edas hay una comprensi\u00f3n de la historia que muestra significado solo en t\u00e9rminos del prop\u00f3sito y la participaci\u00f3n de un Dios soberano, amoroso y santo. Fuera de eso, no tienen sentido. La historia del hombre siempre se muestra movi\u00e9ndose en la direcci\u00f3n de ese prop\u00f3sito, que es la \u00fanica perspectiva desde la cual se pueden entender las profec\u00edas. Es por eso que el mundo se confunde tanto al interpretar las profec\u00edas.<\/p>\n
Los que hacen el mejor trabajo al interpretar las profec\u00edas son aquellos que esperan el regreso de Jesucristo, y esto generalmente tender\u00eda ser los grupos evang\u00e9licos. Hacen un mejor trabajo al interpretar las profec\u00edas porque tienen una tendencia a verlas como movi\u00e9ndose en esa direcci\u00f3n. En aquellos grupos que son realmente liberales en su forma de pensar, la profec\u00eda pr\u00e1cticamente no tiene sentido para ellos. Parecen hacer todo lo que est\u00e1 a su alcance para subvertir la intenci\u00f3n de esas profec\u00edas y decir que ya se cumplieron. Ellos hacen ese tipo de cosas. Los grupos protestantes liberales parecen estar en esa categor\u00eda.<\/p>\n
La profec\u00eda no tiene la intenci\u00f3n de abrir el futuro solo a la curiosidad ociosa, sino con el prop\u00f3sito mayor de brindar orientaci\u00f3n al pueblo de Dios, para dar aliento , esperanza, confianza y para infundir urgencia en los herederos de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora volveremos al Antiguo Testamento una vez m\u00e1s, a Deuteronomio 18.<\/p>\n
\nDeuteronomio 18 :15-18 Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantar\u00e1 Jehov\u00e1 tu Dios; a \u00e9l oir\u00e9is conforme a todo lo que pidiereis a Jehov\u00e1 vuestro Dios en Horeb en el d\u00eda de la asamblea, diciendo: No vuelva yo a o\u00edr la voz de Jehov\u00e1 mi Dios, ni vea yo m\u00e1s este gran fuego, para que no muera. Y me dijo Jehov\u00e1: Bien han dicho lo que han dicho. Profeta les levantar\u00e9 de en medio de sus hermanos, como t\u00fa, y pondr\u00e9 mis palabras en su boca; y \u00e9l les hablar\u00e1 todo lo que yo le mande.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo importante para nosotros aqu\u00ed es la asociaci\u00f3n de la palabra \u00abprofeta\u00bb con la fraseolog\u00eda \u00abPondr\u00e9 mis palabras en su boca.\u00bb Eso es exactamente lo que le dijo a Mois\u00e9s que har\u00eda, por lo que podemos ver una cadena all\u00ed: de Dios a Mois\u00e9s, de Mois\u00e9s a Aar\u00f3n, de Aar\u00f3n a Fara\u00f3n, o de Aar\u00f3n al pueblo.<\/p>\n
Contrario a lo que se muestra en la pel\u00edcula Los Diez Mandamientos, obtendr\u00eda de la Biblia que fue Aar\u00f3n quien habl\u00f3 la mayor parte del tiempo ante el pueblo, en lugar de Mois\u00e9s. Esto no significa que Mois\u00e9s fue excluido de hablarle al pueblo, porque eventualmente, aunque \u00e9l nunca, hasta donde yo puedo ver, super\u00f3 su falta de elocuencia de la que se quejaba, no obstante se asegur\u00f3 en su posici\u00f3n como l\u00edder. . A medida que avanzaba el juicio de cuarenta a\u00f1os, hablaba cada vez m\u00e1s directamente a la gente. Estoy seguro de que cuando finalmente se alejaron del Fara\u00f3n, Mois\u00e9s hizo la mayor parte del discurso ante el pueblo, y Aar\u00f3n pas\u00f3 a un segundo plano en ese sentido.<\/p>\n
Todos los dem\u00e1s profetas, excepto Cristo, solo construyeron sobre el fundamento que fue puesto en Mois\u00e9s. Estos vers\u00edculos particularmente predicen a Cristo, pero en principio se aplica a todos los profetas que siguieron a Mois\u00e9s, porque a todos esos profetas les habl\u00f3 Dios, y ellos a su vez hicieron lo mismo que hizo Mois\u00e9s. Entregaron el mensaje a aquellos a quienes deb\u00eda ir el mensaje.<\/p>\n
Los profetas han sido, hasta los tiempos del Nuevo Testamento, la manera de Dios de llegar al pueblo. Cada vez que la gente necesitaba un profeta, incluso podr\u00edamos decir un mediador con Dios, tal como \u00c9l dijo aqu\u00ed en los vers\u00edculos 16 y 17, Dios levantar\u00eda a uno y pondr\u00eda Sus palabras en la boca del profeta.<\/p>\n
Iremos al vers\u00edculo 9 de Deuteronomio 18, y comenzar\u00e1s a ver que virtualmente todo este cap\u00edtulo trata sobre los profetas y la profec\u00eda.<\/p>\n
\nDeuteronomio 18:9-14 Cuando est\u00e9s entres en la tierra que Jehov\u00e1 tu Dios te da, no aprender\u00e1s a hacer conforme a las abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti nadie que haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, o que use adivinaci\u00f3n, o observador de los tiempos, o encantador, o hechicero, o encantador, o consultor con esp\u00edritus, o hechiceros, o nigromantes, porque abominaci\u00f3n es a Jehov\u00e1 cualquiera que hace estas cosas; y por estas abominaciones Jehov\u00e1 vuestro Dios los echa de delante de vosotros. Ser\u00e1s perfecto con el SE\u00d1OR tu Dios. Porque estas naciones que poseer\u00e9is escucharon a los observadores de los tiempos y a los adivinos; pero en cuanto a vosotros, el SE\u00d1OR vuestro Dios no os ha permitido [permitido] que lo hag\u00e1is.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El hombre ha un impulso poderoso de explorar el futuro y saber cu\u00e1l es la voluntad de Dios, pero tiene que resistir el impulso de satisfacci\u00f3n aparte de lo que Dios dice. Todas estas son formas paganas de escudri\u00f1ar el futuro, y a trav\u00e9s de estos medios los hombres han buscado el conocimiento y el poder de Dios, o dioses, para servir a sus propios fines. Hay cierto desacuerdo en los comentarios y diccionarios b\u00edblicos y enciclopedias en cuanto al significado preciso de algunos de estos t\u00e9rminos, pero har\u00e9 lo mejor que pueda, porque la gente todav\u00eda los usa hasta el d\u00eda de hoy. Parece que este tipo de cosas nunca terminan.<\/p>\n
\nAdivinaci\u00f3n<\/p>\n
La adivinaci\u00f3n es echar suertes. (Este es uno con el que la mayor\u00eda est\u00e1 de acuerdo.)<\/p>\n
Un observador de los tiempos<\/p>\n
Un observador de los tiempos es aquel que hace predicciones a partir de la lectura de las nubes, e incluso sobre tales cosas como el juego de la luz sobre el agua. Sabemos que cuando las ondas atraviesan algo, la imagen en el agua cambia un poco, especialmente si el agua tambi\u00e9n se mueve, y estas personas afirman interpretar lo que significan esas visiones que ven en el agua.<\/p>\n
Enchanter<\/p>\n
Un encantador se entiende como alguien que silba y\/o susurra, y con frecuencia tambi\u00e9n encanta serpientes. (Puedes descifrar esto por ti mismo. Lo que significa silbido o susurro, no lo s\u00e9.)<\/p>\n
Una bruja<\/p>\n
Una bruja es conocida como alguien que usa drogas y hierbas. En otros tiempos y lugares, las brujas son llamadas hechiceros. Est\u00e1n asociados con la creaci\u00f3n de magia, por lo que organizan un espect\u00e1culo y luego tambi\u00e9n hacen predicciones.<\/p>\n
Un encantador<\/p>\n
Un encantador es una persona que hace nudos. Nadie sabe c\u00f3mo funcionan los encantadores, pero eso es lo que indica la palabra: una persona que ata nudos. (Tal vez atan a la gente en nudos, desconcert\u00e1ndolos con lo que est\u00e1n diciendo. No lo s\u00e9.)<\/p>\n
Un consultor<\/p>\n
Un consultor es alguien que tiene una sesi\u00f3n de espiritismo y consulta un m\u00e9dium espiritista. (Este es realmente moderno y actualizado. Casi todas las religiones de la Nueva Era usan esto. Canalizan. Consultan con un m\u00e9dium espiritual).<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nUn mago<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nUn mago es alguien que reclama sabidur\u00eda de una fuente distinta a la humana. Est\u00e1 lidiando directamente con un demonio.<\/p>\n
Un nigromante<\/p>\n
Un nigromante es aquel que pregunta a los muertos. Es semejante al espiritista y al consultor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todas estas son formas de idolatr\u00eda, porque no se busca al verdadero Dios. La raz\u00f3n por la que estas cosas son un peligro es porque no hay realidad, ni absolutos, ni ley de Dios en su base.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que pas\u00e9 por esto es porque con un verdadero profeta, \u00e9l nunca pierde de vista la ley de Dios. La ley de Dios es su prueba de qui\u00e9n es, aparte de las se\u00f1ales que Dios le permite dar, pero nunca se desv\u00eda de la ley de Dios. Eso es un absoluto. Estos otros son \u00eddolos porque no hay realidad. No hay absolutos atados a las predicciones que est\u00e1n haciendo. La persona que busca la voluntad de Dios a trav\u00e9s de estos medios est\u00e1 a merced de los demonios mentirosos y de los hombres y mujeres imaginativos.<\/p>\n
Las profec\u00edas de la Biblia tratar\u00e1n en cuatro \u00e1reas b\u00e1sicas:<\/p>\n
\nUna situaci\u00f3n local.<\/p>\n
Habr\u00e1 una situaci\u00f3n local o inmediata en la que el profeta y el pueblo se encontrar\u00e1n. Las palabras clave all\u00ed son \u00ablocal\u00bb e \u00abinmediato\u00bb.<\/p>\n
Eventos relacionados con el Mes\u00edas.<\/p>\n
Eventos hist\u00f3ricos del futuro remoto.<\/p>\n
Estos son eventos que est\u00e1n muy lejos en el futuro. El remoto ser\u00e1 el Mes\u00edas, Israel, la Iglesia o el Reino de Dios.<\/p>\n
Eventos que tienen una aplicaci\u00f3n dual.<\/p>\n
Este es el que creo que estamos en la iglesia tiene el mayor problema con. Es m\u00e1s probable que nos desviemos de la viga en aquellos eventos que son de aplicaci\u00f3n dual. En otras palabras, este trata con el n. \u00b0 1 y el n. \u00b0 3 al mismo tiempo: se trata de una situaci\u00f3n local e inmediata, y al mismo tiempo hay una conexi\u00f3n directa con algo que suceder\u00e1 en el futuro. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Regresemos ahora a Deuteronomio 13.<\/p>\n
\nDeuteronomio 13:1-5 Si se levantare en medio de ti profeta, o so\u00f1ador de sue\u00f1os, , y os diere se\u00f1al o prodigio, y se cumpliere la se\u00f1al o prodigio de que os habl\u00f3, diciendo: Vayamos en pos de dioses ajenos que vosotros no hab\u00e9is conocido, y sirv\u00e1mosles; las palabras de ese profeta, o de ese so\u00f1ador de sue\u00f1os: porque el SE\u00d1OR tu Dios te prueba, ahora si amas al SE\u00d1OR tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma. En pos de Jehov\u00e1 vuestro Dios andar\u00e9is, y le temer\u00e9is, y guardar\u00e9is sus mandamientos, y obedecer\u00e9is su voz, y le servir\u00e9is, y se unir\u00e9is a \u00e9l, y aquel profeta o so\u00f1ador de sue\u00f1os ser\u00e1 muerto; porque ha hablado para apartarte de Jehov\u00e1 tu Dios, que te sac\u00f3 de la tierra de Egipto, y te redimi\u00f3 de casa de servidumbre, para apartarte del camino en que Jehov\u00e1 tu Dios te mand\u00f3 andar adentro. As\u00ed quitar\u00e1s el mal de en medio de ti.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es una voz prof\u00e9tica que habla por Dios, y estos profetas siempre tendr\u00e1n como base de su profec\u00eda los mandamientos de Dios como evidencia. El mensaje que dan (predictivo o lo que sea) siempre debe estar en armon\u00eda con la verdad previamente revelada, aunque el profeta pueda estar abriendo nuevos caminos doctrinales. Eso sucede de vez en cuando.<\/p>\n
Podemos empezar a ver otra diferencia entre el profeta y un sacerdote o un ministro. El sacerdote o el ministro conserva la verdad antigua e implementa la nueva verdad dada por el profeta. \u00bfEscuchaste lo que dije? La mayor\u00eda de las veces la nueva verdad vendr\u00e1 a trav\u00e9s de un profeta. Ahora, dije la mayor parte del tiempo, porque bajo el Nuevo Pacto, la nueva verdad vino a trav\u00e9s de los ap\u00f3stoles que eran lo m\u00e1s parecido a un profeta que se puede tener, pero no eran profetas. Pablo deja eso claro cuando enumer\u00f3 los oficios en la iglesia, y enumer\u00f3 primero a los ap\u00f3stoles y segundo a los profetas.<\/p>\n
Una vez que dejamos el Antiguo Pacto y entramos en el Nuevo Pacto, Dios en su lugar us\u00f3 ap\u00f3stoles para traer nuevos verdad, y el profeta fue movido a una posici\u00f3n secundaria al ap\u00f3stol. Pero a lo largo del Antiguo Testamento, la nueva verdad, las nuevas doctrinas vinieron a trav\u00e9s de los profetas.<\/p>\n
El trabajo de un ministro, y mi trabajo como ministro, es conservar lo que ya ha sido dado. Se supone que debo ser conservador, aferrarme a lo que se dio en el pasado, pero tambi\u00e9n se supone que debo reconocer que la nueva verdad viene a trav\u00e9s de un ap\u00f3stol. No hay ap\u00f3stol, por lo que no espero que haya ninguna verdad nueva. Pero si Dios levanta un profeta, entonces tambi\u00e9n tenemos que reconocer que la nueva verdad puede venir a trav\u00e9s de un profeta. \u00c9l no romper\u00e1 ese patr\u00f3n. La nueva verdad vendr\u00e1 a trav\u00e9s de un ap\u00f3stol o un profeta. El profeta abre nuevos caminos, pero tambi\u00e9n conserva lo antiguo.<\/p>\n
Hay una diferencia entre un ministro y un profeta. Un ministro no da una nueva verdad. Conserva vieja verdad. El profeta o el ap\u00f3stol conservar\u00e1 lo viejo, y tambi\u00e9n dar\u00e1 lo nuevo.<\/p>\n
\nI Samuel 3:1 Y el ni\u00f1o Samuel serv\u00eda a Jehov\u00e1 delante de El\u00ed. Y la palabra de Jehov\u00e1 fue preciosa en aquellos d\u00edas; no hab\u00eda visi\u00f3n abierta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra \u00abprecioso\u00bb se usa en el sentido de \u00abraro\u00bb. Las cosas que son raras son preciosas. Por supuesto, tambi\u00e9n son valiosos.<\/p>\n
Creo que el sentido de esto es que el sacerdocio en ese momento estaba hablando sin inspiraci\u00f3n. No hab\u00eda \u00abvisi\u00f3n abierta\u00bb. Estaban hablando sin inspiraci\u00f3n. Sus mensajes no ten\u00edan autoridad moral, porque Dios no estaba con ellos.<\/p>\n
Si est\u00e1 familiarizado con las primeras partes del libro de Samuel, comenzar\u00e1 a comprender que El\u00ed no era un muy buen sacerdote. . Sus hijos eran a\u00fan peores. No hubo visi\u00f3n. Realmente no hab\u00eda una verdad abierta, porque la gente no estaba escuchando la Palabra inspirada de Dios. El pueblo ya no se ve\u00eda afectado positivamente por las ceremonias que estaba realizando un sacerdocio decadente, por lo que a trav\u00e9s de Samuel Dios levant\u00f3 un nuevo poder moral para corregir la situaci\u00f3n.<\/p>\n
Esto no parece estar en ning\u00fan manera una forma sistematizada de sucesi\u00f3n de un profeta a otro. Cada profeta recibi\u00f3 su oficio directamente de Dios por nombramiento. Hay otra distinci\u00f3n all\u00ed entre un verdadero profeta de Dios y un sacerdote, incluso si ese sacerdote habl\u00f3 bajo la inspiraci\u00f3n de Dios. Un profeta era alguien designado directamente por Dios, mientras que un sacerdote recib\u00eda su oficio simplemente porque era hijo, descendiente de Aar\u00f3n.<\/p>\n
El profeta cl\u00e1sico era un hombre que aprueba el camino de Dios hacia los israelitas. , pero tend\u00eda a estar fuera del sistema establecido. Eso comienza a quedar muy claro a partir de Samuel.<\/p>\n
Vamos a ir ahora a Isa\u00edas 58 para respaldar lo que dije un poco antes.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 58: 1 Clama a voz en cuello, no te detengas, levanta tu voz como trompeta, y muestra a mi pueblo su transgresi\u00f3n, y a la casa de Jacob sus pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este fue el mayor de un profeta responsabilidad. Pero nuevamente, si lees correctamente en la Biblia, tambi\u00e9n encontrar\u00e1s profetas que son llamados \u00abcentinelas\u00bb y profetas que son llamados \u00abhombres de Dios\u00bb. Tambi\u00e9n se les llama pastores, pero en cada caso hay alg\u00fan indicio fuerte, d\u00e9bil, sutil o lo que sea de que eran alguien apartado del sistema normal, incluso si resultaba ser un sacerdote.<\/p>\n
Jerem\u00edas era sacerdote. Ezequiel era un sacerdote, pero le\u00edste ambos libros, y aunque esos hombres eran sacerdotes, no formaban parte del sistema. Se mantuvieron apartados a pesar de que eran de la familia de Aar\u00f3n. Fue lo que Dios hizo al apartarlos lo que los hizo reconocibles para el pueblo como \u00abun hombre de Dios\u00bb, como su \u00abatalaya\u00bb.<\/p>\n
Aunque hay per\u00edodos de tiempo en el registro b\u00edblico en los que aparece de haber lagunas, creo que hasta los tiempos del Nuevo Testamento casi siempre hubo profetas. La mayor\u00eda de los comentaristas dicen que el \u00faltimo profeta del Antiguo Testamento fue Juan el Bautista. Aunque aparece en el Nuevo Testamento, todav\u00eda operaba bajo el Antiguo Pacto. Su padre, Zacar\u00edas, era sacerdote, y aunque Juan el Bautista proven\u00eda de una familia sacerdotal, definitivamente era diferente de los sacerdotes de ese tiempo. Se destac\u00f3 como un pulgar dolorido. Recu\u00e9rdalo siempre, porque es una marca identificativa. Aunque un profeta puede ser un sacerdote, definitivamente no es parte del sistema del sacerdocio.<\/p>\n
Los profetas cuyos escritos constituyen gran parte del registro b\u00edblico tienden a aparecer justo antes de un momento de crisis, o durante la crisis misma. A veces estaban bien organizados, como en los d\u00edas de Samuel. Incluso dice que hubo una escuela de profetas. Sin embargo, seg\u00fan mi propio estudio, creo que estas escuelas de profetas realmente tend\u00edan a no ser profetas en el sentido cl\u00e1sico, como Samuel, Jerem\u00edas, Ezequiel o Isa\u00edas, sino que eran simplemente hombres que iban a una reuni\u00f3n teol\u00f3gica. seminario. Es muy probable que en su mayor\u00eda fueran de la familia de Aar\u00f3n, y parte de su formaci\u00f3n sacerdotal consist\u00eda en ir a estas escuelas. No hay duda de que algunos de estos hablaron bajo la inspiraci\u00f3n de Dios, pero no eran profetas en el mismo sentido que Isa\u00edas, Jerem\u00edas, Ezequiel, Malaqu\u00edas y otros.<\/p>\n
A veces su ministerio estuvo acompa\u00f1ado de tremendas milagros, como con El\u00edas y Eliseo. Estas se\u00f1ales y milagros fueron usados como refuerzo a su ministerio de parte de Dios. En otras ocasiones, como con Juan el Bautista, no hubo ning\u00fan milagro. En otras palabras, lo que estoy diciendo aqu\u00ed es que no hay un patr\u00f3n con respecto a esto, excepto que eran hombres apartados.<\/p>\n
Vamos a ir a I Reyes 18 y ver a El\u00edas, porque despu\u00e9s de Samuel, el siguiente gran profeta fue El\u00edas.<\/p>\n
\nI Reyes 18:17-18 Y aconteci\u00f3 que cuando Acab vio a El\u00edas, Acab le dijo: \u00bfEres t\u00fa el que turbas a Israel? ? Y \u00e9l respondi\u00f3: Yo no he perturbado a Israel, sino t\u00fa y la casa de tu padre, dejando los mandamientos de Jehov\u00e1, y siguiendo a los baales.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed est\u00e1 su base: los Diez Mandamientos; la Ley. El\u00edas se declara a s\u00ed mismo como un enviado de Dios.<\/p>\n
\nI Reyes 18:19-21 Env\u00eda, pues, ahora, y re\u00fane conmigo a todo Israel en el monte Carmelo, y a los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal. , y los profetas de las huertas, cuatrocientos, que comen en la mesa de Jezabel. [Es decir, le deben su sustento a ella.] Entonces Acab envi\u00f3 a todos los hijos de Israel, y reuni\u00f3 a los profetas en el monte Carmelo. Y vino El\u00edas a todo el pueblo, y dijo: \u00bfHasta cu\u00e1ndo vacilar\u00e9is entre dos opiniones? Si Jehov\u00e1 es Dios, seguidle; mas si Baal, seguidle. Y el pueblo no le respondi\u00f3 palabra.<\/p>\n
I Reyes 18:36 Y aconteci\u00f3 que a la hora de la ofrenda del sacrificio de la tarde, el profeta El\u00edas se acerc\u00f3 y dijo: oraci\u00f3n:] SE\u00d1OR Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, sea hoy manifiesto que t\u00fa eres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas.<\/p>\n
I Reyes 18:39 Y vi\u00e9ndolo todo el pueblo, se postraron sobre sus rostros, y dijeron: Jehov\u00e1, \u00e9l es el Dios, Jehov\u00e1, \u00e9l es el Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Elijah es muy instructivo aqu\u00ed. Entr\u00f3 en un momento de crisis inmediata, y uno que iba a empeorar mucho antes de mejorar. Hab\u00eda un mal tremendo que vencer. Esto fue unos 150 a\u00f1os antes de que Israel cayera y se convirtiera en las Diez Tribus Perdidas, por lo que Dios estaba comenzando a dar un testimonio poderoso antes de que eso ocurriera. Aqu\u00ed se establece el patr\u00f3n de Dios. Comienza a enviar a alguien mucho antes de que ocurra la verdadera crisis. Se est\u00e1 gestando una crisis. Se est\u00e1 produciendo una crisis, pero el profeta llega antes de que llegue a su punto m\u00e1ximo. El trabajo de El\u00edas fue revelar el Dios verdadero a Israel en un momento de creciente crisis nacional.<\/p>\n
Observe que El\u00edas dice cosas inquietantes<\/em>. Este es el trabajo de un profeta. Dice cosas inquietantes, y ese es el sello distintivo de un profeta de Dios<\/em>. Tenemos que entender que a la gente le gusta sentirse c\u00f3moda. Te gusta sentirte c\u00f3moda. Me gusta sentirme c\u00f3moda. El \u00fanico problema es que nos gusta sentirnos c\u00f3modos en la mediocridad moral. Queremos ser \u00abreposados sobre nuestras heces\u00bb, como dice en otro lugar de los profetas.<\/p>\n
Viene el profeta, y perturba a la gente porque la despierta y la hace sentir culpable por su relaci\u00f3n con Dios y entre nosotros. Los despierta a su responsabilidad espiritual y moral. Estas personas estaban aletargadas en cuanto a las cosas espirituales verdaderas.<\/p>\n
He le\u00eddo que cuando una persona se est\u00e1 muriendo de fr\u00edo siente un entumecimiento agradable que no quiere terminar. La persona simplemente se va a dormir porque se muere de fr\u00edo. Pero cuando se aplica calor y la sangre comienza a correr hacia las \u00e1reas afectadas, el dolor se produce de inmediato. El dolor, hermanos, es indicativo de rescate y cura. Dios env\u00eda un profeta a las personas que son fr\u00edas en su relaci\u00f3n con Dios, tal vez podr\u00edamos decir que mueren congeladas, y quieren permanecer as\u00ed. El profeta enciende la calefacci\u00f3n y se enojan con \u00e9l cuando \u00e9l est\u00e1 trabajando para mejorarlos; pero molesta. Hay dolor all\u00ed.<\/p>\n
Un profeta no vive en una situaci\u00f3n feliz. Creo que si has le\u00eddo algunos de los profetas' vidas ver\u00edas esto. Quiz\u00e1s el m\u00e1s claro en este sentido es Jerem\u00edas, quien gimi\u00f3 y se quej\u00f3 a Dios: \u00abEsto es m\u00e1s dif\u00edcil de lo que nunca me dijiste que ser\u00eda. Me enga\u00f1aste\u00bb. A \u00e9l no le gust\u00f3. Quer\u00eda gustarle a la gente. Eso es comprensible, pero a\u00fan as\u00ed fue fiel e hizo su trabajo. Pero estuvo en problemas toda su vida, desde que era adolescente.<\/p>\n
Hay varias ideas sobre lo que Elijah dijo exactamente aqu\u00ed (\u00ab\u00bfHasta cu\u00e1ndo te detienes entre dos opiniones?\u00bb). Uno de ellos dice as\u00ed: \u00ab\u00bfCu\u00e1nto tiempo vas a saltar de rama en rama?\u00bb \u00bfVen?, como un p\u00e1jaro que va de rama en rama. El p\u00e1jaro no puede decidir d\u00f3nde quiere establecerse. Simplemente sigue saltando.<\/p>\n
Otro dijo que es el cambio de peso de un pie al otro, lo que indica cierto grado de cojera.<\/p>\n
Hay un tercero en el que dijeron que est\u00e1 describiendo a alguien que se tambalea en la cuerda floja y trata de mantener el equilibrio.<\/p>\n
No hay duda sobre su intenci\u00f3n. \u00ab\u00bfCu\u00e1nto tiempo seguir\u00e1s saltando o cambiando de una opini\u00f3n a la otra?\u00bb Su letargo espiritual por el verdadero Dios hizo que no se comprometieran. Esto es lo que le preocupaba. Su compromiso fue en una direcci\u00f3n y luego en la otra.<\/p>\n
Una vez que El\u00edas comenz\u00f3 a predicar, su conciencia los aguijone\u00f3 y los anim\u00f3 a adorar al Dios verdadero. Pero su carnalidad y su temor a los hombres los persuadieron a adorar a Baal, porque quer\u00edan ser amigos de toda esta gente. Estaban a horcajadas sobre la cerca en un estado muy precario de desequilibrio, intentando combinar la adoraci\u00f3n a Dios con la adoraci\u00f3n m\u00e1s popular de Baal y Asera. Este es el sincretismo israelita t\u00edpico, pero no funcionar\u00e1.<\/p>\n
Recuerdo haber le\u00eddo en el libro A Stillness of Appomattox (el trabajo de Bruce Catton sobre la Guerra Civil). En un punto del libro, \u00e9l estaba tratando con soldados que dejaban el servicio del ej\u00e9rcito en el que estaban (ya sea el Ej\u00e9rcito Confederado o el Ej\u00e9rcito de la Uni\u00f3n) y se pasaban al otro lado y se entregaban para que les dieran una oportunidad. un poco de favor y encarcelado. A cambio de eso, ofrecer\u00edan informaci\u00f3n sobre su unidad. Durante un tiempo, ambos lados, el Confederado y la Uni\u00f3n, aceptaron a esas personas y tomaron su informaci\u00f3n.<\/p>\n
Antes de que terminara la guerra, ambos lados estaban ejecutando sumariamente a cualquiera que hiciera eso. \u00a1Estallido! Estaban muertos. \u00bfSabes por qu\u00e9 hicieron esto? Fue porque no se pod\u00eda confiar en esos soldados. Cualquiera de ellos. La informaci\u00f3n que dieron result\u00f3 ser en su mayor\u00eda incorrecta. Result\u00f3 ser mentira. Simplemente se estaban salvando a s\u00ed mismos y sinti\u00e9ndose c\u00f3modos en la situaci\u00f3n, y no estaban comprometidos con el lado en el que realmente estaban. Eso es lo que estamos tratando aqu\u00ed.<\/p>\n
Cuando El\u00edas dio sus mensajes, puso a estas personas en un aprieto, porque sab\u00edan que su conciencia les dec\u00eda que ten\u00edan que encomendarse a Dios o a Baal. , y por eso estaban perturbados. S\u00f3lo el individuo pod\u00eda decidir de qu\u00e9 lado iba a estar, porque El\u00edas lo dejaba claro: \u201cDios no te quiere como eres. O te vas a comprometer con \u00c9l, o no te vas a comprometer\u201d. a \u00c9l. Si no vas a estar comprometido con \u00c9l, vas a morir\u00bb.<\/p>\n
Ahora Baal no pod\u00eda hablar con ellos, pero si Baal pudiera, probablemente habr\u00eda dicho b\u00e1sicamente lo mismo , por lo que los puso en una situaci\u00f3n muy inc\u00f3moda. La lecci\u00f3n para nosotros se vuelve muy clara, porque Jes\u00fas dijo b\u00e1sicamente lo mismo para ti y para m\u00ed.<\/p>\n
\nMateo 12:25 Todo reino dividido contra s\u00ed mismo es asolado; y toda ciudad o casa dividida contra s\u00ed misma, no permanecer\u00e1.<\/p>\n
Mateo 6:24 Ninguno puede servir a dos se\u00f1ores, porque o aborrecer\u00e1 al uno y amar\u00e1 al otro, o se apegar\u00e1 al uno, y despreciar al otro: No pod\u00e9is servir a Dios y a las riquezas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La lecci\u00f3n aqu\u00ed para ti y para m\u00ed es que el Soberano Creador no es un Dios que permite que Su favor sea comprado con migajas . \u00c9l es un Maestro amoroso que debe ser obedecido y servido en Sus t\u00e9rminos solamente<\/em>.<\/p>\n
El\u00edas fue enviado por Dios. \u00c9l estaba haciendo la responsabilidad de un profeta. Estaba empujando a las personas a las que le enviaban, a sus responsabilidades. Eso es lo que hace un profeta. \u00c9l iba a ser una ayuda para sacarlos de su estado de ser meramente \u00abiglesiados\u00bb, al de ser verdaderamente religiosos y siervos del Dios Alt\u00edsimo.<\/p>\n
Conozco a algunos, hermanos, que se desaniman con el iglesia porque siempre se nos dice, en cierta medida al menos, cosas inquietantes sobre nosotros mismos. Pero hermanos, este es el lugar donde venimos a tener nuestras mentes estiradas y medidas contra el est\u00e1ndar de Cristo. Que uno siga viniendo a los servicios y luego se vaya como un espectador sin las opiniones resueltas y las decisiones aplazadas, es una erosi\u00f3n del car\u00e1cter. \u00abTodo lo que no es de fe es pecado\u00bb. El car\u00e1cter se est\u00e1 erosionando.<\/p>\n
La suma de lo que dijo El\u00edas es realmente peligrosa, porque Dios est\u00e1 juzgando. El prop\u00f3sito de Cristo es curar, no simplemente consolar. El dolor estar\u00e1 involucrado cuando estemos tratando con un profeta, y estamos tratando con un profeta aqu\u00ed ahora: El\u00edas. El\u00edas entonces prepar\u00f3 el camino para Eliseo, quien ten\u00eda una doble porci\u00f3n del esp\u00edritu de El\u00edas e hizo muchos m\u00e1s milagros. En este sentido, El\u00edas era un tipo de Juan el Bautista, y Eliseo un tipo de Cristo.<\/p>\n
Vamos a volver a algunas escrituras que son todas con respecto a Juan el Bautista. No tenemos mayor testimonio que el de Jesucristo quien dijo que nadie era mayor que Juan el Bautista. Estamos viendo al m\u00e1s grande de los profetas. No parece ser as\u00ed con solo mirar lo poco que est\u00e1 escrito sobre \u00e9l, pero Jesucristo ten\u00eda un gran respeto por este hombre.<\/p>\n
Si alguna vez ves alguna pel\u00edcula que tenga a Juan el Bautista en ellas , lo retratan como si fuera un hombre salvaje. No hay duda de que aparentemente vest\u00eda de manera diferente a otras personas. Se destac\u00f3, pero no hab\u00eda duda de que no era parte del sistema. Una vez m\u00e1s, ver\u00e1, el profeta siempre se destaca, sin importar de qu\u00e9 familia era. Isa\u00edas aparentemente pertenec\u00eda a la realeza. Puede que haya sido jud\u00edo. \u00c9l no era un sacerdote. Jerem\u00edas y Ezequiel eran sacerdotes. Creo que El\u00edas era efraimita o manasita.<\/p>\n
\nJuan 1:19-23 Y este es el relato de Juan, cuando los jud\u00edos enviaron sacerdotes y levitas desde Jerusal\u00e9n para preguntarle: \u00bfQui\u00e9n \u00bferes? Y confes\u00f3, y no neg\u00f3; pero confes\u00f3: Yo no soy el Cristo. Y le preguntaron: \u00bfEntonces qu\u00e9? \u00bfEres El\u00edas? Y \u00e9l dijo, no lo soy. \u00bfEres ese profeta? Y \u00e9l respondi\u00f3: No. Entonces le dijeron: \u00bfQui\u00e9n eres? para que demos respuesta a los que nos enviaron. \u00bfQu\u00e9 dices de ti mismo? Dijo: Soy la voz del que clama en el desierto: Enderezad el camino del Se\u00f1or, como dijo el profeta Isa\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Le preguntaron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 bautizas?\u00bb y el vers\u00edculo 26 es su respuesta:<\/p>\n
\nJuan 1:26-27 Juan les respondi\u00f3, diciendo: Yo bautizo con agua; pero entre vosotros est\u00e1 uno a quien no conoc\u00e9is: El es, que el que viene en pos de m\u00ed es antes que el m\u00edo, al cual yo no soy digno de desatar la correa del calzado.<\/p>\n
Juan 1:29-30 Al d\u00eda siguiente vio Juan a Jes\u00fas que ven\u00eda hacia \u00e9l, y dijo: He aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo. Este es aquel de quien dije: Despu\u00e9s de m\u00ed viene un var\u00f3n que es antes que yo, porque fue antes que yo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Juan dej\u00f3 muy claro que aunque era profeta, era no el Profeta, sino que fue enviado como preparador del camino para Aquel que era \u00abel\u00bb Profeta<\/p>\n
Por supuesto, s\u00e9 que entiendes que el ministerio de Juan el Bautista era \u00abpara el arrepentimiento\u00bb. \u00bb Vino revelando a la gente sus pecados, que es lo que siempre hicieron los profetas. Lo que estamos viendo aqu\u00ed no es tanto su ministerio, sino la posici\u00f3n \u00fanica en la que se encontraba, elegido por Dios para ser el que presentar\u00eda al Mes\u00edas al mundo hebreo.<\/p>\n
\nMateo 11:11-14 De cierto os digo, que entre los nacidos de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; mas el m\u00e1s peque\u00f1o en el reino de los cielos, mayor es que \u00e9l. Y desde los d\u00edas de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan. Y si lo recibir\u00e9is, este es El\u00edas, el que hab\u00eda de venir.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una declaraci\u00f3n interesante por s\u00ed sola. \u00bfHay otro El\u00edas por venir? Est\u00e1 muy claro, y no hay mayor autoridad que Jesucristo, quien dijo: \u00abEste es El\u00edas\u00bb.<\/p>\n
\u00bfJuan el Bautista restaur\u00f3 todas las cosas? \u00bfVolvi\u00f3 Juan el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos, y el coraz\u00f3n de los hijos hacia los padres? Este es un rompecabezas interesante que tenemos aqu\u00ed. Es bastante dif\u00edcil contradecir lo que Jes\u00fas dijo: \u00ab\u00a1Este es El\u00edas!\u00bb<\/p>\n
\nJuan 10:40-41 Y [Jes\u00fas] se fue de nuevo al otro lado del Jord\u00e1n, al lugar donde Juan bautiz\u00f3 al principio; y all\u00ed se qued\u00f3 [Jes\u00fas]. Y acud\u00edan muchos a \u00e9l, y dec\u00edan: Juan no hizo ning\u00fan milagro; pero todo lo que Juan dijo de este hombre era verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No hay profeta m\u00e1s grande que Juan el Bautista. Creo que podemos decir honestamente que si no hubiera ninguno mayor, tal vez otros fueran iguales. Tal vez todos estaban en el mismo nivel, pero incluso Jes\u00fas se neg\u00f3 a decir que Mois\u00e9s era m\u00e1s grande que Juan el Bautista y, sin embargo, seg\u00fan los est\u00e1ndares mundanos, especialmente desde la perspectiva de un jud\u00edo, Mois\u00e9s era el m\u00e1s grande de todos. Pero no seg\u00fan Jes\u00fas, quien dijo que nadie era mayor que Juan el Bautista. Casi parece como si \u00c9l estuviera diciendo: \u00ab\u00c9ste es contra quien se debe medir a todos los dem\u00e1s\u00bb. Como m\u00ednimo, es igual a los que la gente del mundo pensar\u00eda que son m\u00e1s grandes. No es as\u00ed.<\/p>\n
Juan hizo la obra de El\u00edas, revelando al verdadero Dios a trav\u00e9s de un ministerio dedicado a predicar la certeza de las cosas contenidas en las Escrituras acerca de Cristo, y sin embargo no hizo milagros, por lo que es obvio que Dios no mide la grandeza de un hombre por los milagros que hace.<\/p>\n
Mateo 17:10-12 sigue los pasos de la Transfiguraci\u00f3n.<\/p>\n
\nMateo 17:10-12 Y sus disc\u00edpulos le preguntaron, diciendo: \u00bfPor qu\u00e9, pues, dicen los escribas que es necesario que El\u00edas venga primero?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ya hemos visto lo que Jes\u00fas dijo acerca de Juan el Bautista. El era El\u00edas.<\/p>\n
\nMateo 17:11-12 Respondiendo Jes\u00fas, les dijo: A la verdad El\u00edas vendr\u00e1 primero, y restaurar\u00e1 todas las cosas. Pero yo os digo que El\u00edas ya vino. [Esta es la segunda vez que Jes\u00fas dice eso en diferentes circunstancias.] Y ellos no le conoc\u00edan, pero hicieron con \u00e9l todo lo que quisieron [quer\u00edan]. As\u00ed tambi\u00e9n el Hijo del hombre sufrir\u00e1 por ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando dice en el vers\u00edculo 11 \u00abA la verdad, El\u00edas vendr\u00e1 primero y restaurar\u00e1 todas las cosas\u00bb, esa palabra \u00abdeber\u00e1\u00bb tiende a hacer que la gente piensa que Jes\u00fas est\u00e1 hablando de un tiempo futuro cuando aparecer\u00e1 un El\u00edas. Ir\u00e9 tan lejos como para decir \u00abtal vez\u00bb, porque hay una forma de entender el vers\u00edculo 11 que s\u00e9 que es una forma verdadera. Si se puede aplicar de otra manera, no lo s\u00e9, pero todo lo que Jes\u00fas dijo all\u00ed en el vers\u00edculo 11 es que los escribas' La interpretaci\u00f3n es correcta, hasta donde lleg\u00f3. En otras palabras, est\u00e1 diciendo que los escribas citaron correctamente la escritura: que antes de que venga el Mes\u00edas, El\u00edas lo preceder\u00e1, y por eso lo interpretaron correctamente.<\/p>\n
No s\u00e9 si Jes\u00fas es hablando en el vers\u00edculo 11 de otro El\u00edas por venir, pero por segunda vez, \u00c9l dijo: \u00abEl\u00edas ya vino, y lo mataron\u00bb.<\/p>\n
Malaqu\u00edas 4:4-6 da indicaciones de lo que puede ser un El\u00edas del tiempo del fin que har\u00e1 la misma obra b\u00e1sica que El\u00edas y Juan el Bautista. \u00bfSer\u00e1n tres? No s\u00e9. Es una posibilidad, pero exploraremos otra posibilidad quiz\u00e1s al comienzo del pr\u00f3ximo serm\u00f3n con respecto a esto, y veremos qu\u00e9 piensas. Nos detendremos aqu\u00ed y, con suerte, retomaremos las cosas la pr\u00f3xima vez.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Profetas y profec\u00eda (Parte 1) \u00bfQu\u00e9 es un profeta? #637 John W. Ritenbaugh Dado 08- nov-03; 75 minutos Ir a Los profetas y la profec\u00eda (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) A trav\u00e9s de contextos b\u00edblicos, aprendemos que un profeta es alguien que habla por Dios, expresando Su voluntad y prop\u00f3sito en palabras. y signos … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Profetas y profec\u00eda (Parte 1)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40662","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40662","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40662"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40662\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40662"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40662"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40662"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}