Serm\u00f3n: Profetas y Profec\u00eda (Parte 3) <\/p>\n
Ir a los profetas y la profec\u00eda (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Juan el Bautista cumpli\u00f3 la profec\u00eda del ‘El\u00edas por venir’. Debemos aplicar la dualidad de la profec\u00eda con cuidado y cautela en lugar de indiscriminadamente. Durante el siglo VI a. C., ocurri\u00f3 un per\u00edodo axial dram\u00e1tico, un tiempo descrito fielmente por los profetas que comienzan con Jerem\u00edas, un tiempo al que a veces se hace referencia como el tiempo de los gentiles, que se considera el origen del actual sistema babil\u00f3nico u orden mundial. Parad\u00f3jicamente, este sistema ha sido adoptado y perpetuado por la casa moderna de Jacob. Un nuevo per\u00edodo axial, comenzando con el testimonio de los dos testigos, volver\u00e1 a trastornar este mundo, reemplazando el actual sistema babil\u00f3nico decadente con el gobierno de Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Comenzaremos este serm\u00f3n yendo a Mateo 17:10-13.<\/p>\n
\nMateo 17:10-13 Y sus disc\u00edpulos le preguntaron, diciendo , \u00bfPor qu\u00e9 entonces dicen los escribas que El\u00edas debe venir primero? Y respondiendo Jes\u00fas, les dijo: A la verdad El\u00edas vendr\u00e1 primero, y restaurar\u00e1 todas las cosas. Pero yo os digo que El\u00edas ya vino, y ellos no le conocieron, sino que hicieron con \u00e9l todo lo que quisieron [o quisieron]. As\u00ed tambi\u00e9n el Hijo del hombre sufrir\u00e1 por ellos. Entonces los disc\u00edpulos entendieron que les hablaba de Juan el Bautista.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Comenzamos en el mismo lugar donde nos quedamos en mi serm\u00f3n anterior porque quiero poner los pasos para entender correctamente la conexi\u00f3n \u00abJuan-el Bautista\/El\u00edas\u00bb tan claramente como puedo. Voy a volver a Malaqu\u00edas 4:5-6 y leer esos vers\u00edculos solo para recordarles lo que dice.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 4:5-6 He aqu\u00ed, yo os env\u00edo el profeta El\u00edas. antes que venga el d\u00eda de Jehov\u00e1, grande y terrible; y \u00e9l har\u00e1 volver el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos, y el coraz\u00f3n de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldici\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Regresaremos ahora a Mateo 17, y quiero que pienses en el vers\u00edculo 13 una vez m\u00e1s.<\/p>\n
\nMateo 17:13 Entonces los disc\u00edpulos entendieron que \u00e9l hablaba a ellos de Juan el Bautista.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero llamar su atenci\u00f3n sobre esto porque el vers\u00edculo indica que los jud\u00edos en Jes\u00fas' malinterpret\u00f3 Malaqu\u00edas 4:5-6, tal como lo hemos hecho algunos de nosotros en nuestros d\u00edas. Los jud\u00edos ten\u00edan muchas ideas fantasiosas que inclu\u00edan la resurrecci\u00f3n del mismo El\u00edas. Ese parec\u00eda ser el centro de su creencia con respecto a El\u00edas y el cumplimiento de Malaqu\u00edas 4:5. Ellos cre\u00edan que El\u00edas mismo resucitar\u00eda.<\/p>\n
\nJuan 1:19-21 Y este es el relato de Juan, cuando los jud\u00edos enviaron sacerdotes y levitas desde Jerusal\u00e9n para preguntarle: \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa? Y confes\u00f3, y no neg\u00f3; pero confesado, yo no soy el Cristo. [Observe el art\u00edculo definido \u00abel\u00bb.] Y le preguntaron: \u00bfQu\u00e9, pues? \u00bfEres El\u00edas? [Observe que el art\u00edculo definido \u00abel\u00bb se omite en el vers\u00edculo 21. No hay art\u00edculo.] Y \u00e9l dijo: No lo soy. \u00bfEres ese profeta? Y \u00e9l respondi\u00f3 que no.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora hay una palabra definida all\u00ed. \u00ab\u00bfEres t\u00fa ese profeta? (refiri\u00e9ndose a Deuteronomio 18:15).<\/p>\n
\nDeuteronomio 18:15 Profeta de en medio de ti, de entre tus hermanos, te levantar\u00e1 Jehov\u00e1 tu Dios, como yo, a \u00e9l oir\u00e9is.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dos de esas referencias a seres ten\u00edan el art\u00edculo definido delante de ellas: \u00abel\u00bb y \u00abeso\u00bb, apuntando a un individuo espec\u00edfico.<\/p>\n
Cuando Juan respondi\u00f3, sab\u00eda de antemano lo que estaban pensando, porque sab\u00eda lo que los jud\u00edos cre\u00edan acerca de El\u00edas, y por eso respondi\u00f3: \u00abYo no soy El\u00edas\u00bb. ciertas cosas y haciendo ciertas cosas, esperaban que \u00e9l fuera El\u00edas, por lo que se omite el art\u00edculo definido. Yo no soy El\u00edas\u00bb.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que respondi\u00f3 de esa manera es porque hay una buena indicaci\u00f3n de que en ese momento en particular no sab\u00eda que era \u00abel\u00bb El\u00edas de Malaqu\u00edas 4:5, y as\u00ed respondi\u00f3 honestamente de la \u00fanica manera que pudo. \u00c9l respondi\u00f3: \u00abNo. Yo no soy El\u00edas\u00bb, porque \u00e9l sab\u00eda lo que ellos cre\u00edan, y entonces respondi\u00f3 a lo que ellos cre\u00edan. \u00c9l respondi\u00f3: \u00abNo. Yo no soy el El\u00edas resucitado\u00bb.<\/p>\n
Vamos a volver a Mateo 17.<\/p>\n
\nMateo 17:10 Y sus disc\u00edpulos le preguntaron, diciendo: \u00bfPor qu\u00e9, pues, dices los escribas que El\u00edas debe venir primero?<\/p>\n<\/blockquote>\n
La pregunta la hacen los disc\u00edpulos y es con respecto a lo que dec\u00edan los escribas, que El\u00edas\u2014no el El\u00edas, sino El\u00edas, el resucitado uno debe venir primero. Era lo que los escribas cre\u00edan lo que estaba en duda, no la verdad completa en este momento, no la verdad completa con respecto a Malaqu\u00edas 4:5-6.<\/p>\n
\nMateo 17:11 Respondiendo Jes\u00fas, les dijo: A la verdad El\u00edas vendr\u00e1 primero, y restaurar\u00e1 todas las cosas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas respondi\u00f3 a la pregunta de los disc\u00edpulos diciendo esencialmente que estaba de acuerdo en que los escribas ten\u00edan raz\u00f3n al decir que \u00abEl\u00edas debe venir primero antes de que aparezca el Mes\u00edas, y antes de ese d\u00eda grande y terrible\u00bb.<\/p>\n
La palabra \u00abverdaderamente\u00bb es importante para entender Su acuerdo con el escribas. \u00c9l est\u00e1 diciendo que han entendido correctamente Malaqu\u00edas 4: 5-6 hasta este punto, el punto es \u00abEl\u00edas debe venir primero\u00bb. \u00c9l no dijo que estaba totalmente de acuerdo con ellos, ni tampoco est\u00e1 indicando que otro El\u00edas est\u00e1 fuera en el futuro. Jes\u00fas dijo el vers\u00edculo 13 en tiempo futuro, porque ese es el tiempo en el que est\u00e1 escrito Malaqu\u00edas 4:5-6. Est\u00e1 escrito en Malaqu\u00edas 4:5-6 como una promesa que se cumplir\u00e1 en alg\u00fan momento posterior.<\/p>\n
Agreg\u00f3 a eso una cita de la profec\u00eda que se da de Juan. Est\u00e1 comenzando a desviar nuestra atenci\u00f3n de El\u00edas a Juan, y entonces cita la profec\u00eda acerca de Juan en Lucas 1:17. Voy a leerte eso para que veas absolutamente que esto estaba ligado a Juan el Bautista.<\/p>\n
\nLucas 1:17 E ir\u00e1 delante de \u00e9l en el esp\u00edritu y poder de El\u00edas, para vu\u00e9lvanse los corazones de los padres hacia los hijos, y los desobedientes a la sabidur\u00eda de los justos, a fin de preparar un pueblo preparado para el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 Jes\u00fas se refiri\u00f3 a ese vers\u00edculo en Lucas 1:17? Estaba ampliando la responsabilidad de Juan el Bautista. Lo resumi\u00f3 en Mateo 17:11 diciendo \u00abrestaurar todas las cosas\u00bb. \u00bfA qu\u00e9 se refiere \u00abtodos\u00bb? Se refiere a todas las cosas necesarias para preparar a un pueblo para la llegada del Mes\u00edas por primera vez.<\/p>\n
Esta frase \u00abrestaurar todas las cosas\u00bb no aparece en ninguna otra parte en relaci\u00f3n con la obra de El\u00edas o Juan el Bautista. Lo que Jes\u00fas est\u00e1 haciendo aqu\u00ed nos est\u00e1 dando una clara comprensi\u00f3n de la misi\u00f3n de Juan el Bautista. Se ha alejado de El\u00edas a Juan el Bautista. \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u00c9l va a hacer una conexi\u00f3n entre los dos. La misi\u00f3n de Juan el Bautista es la que fue enviado a cumplir en su ministerio.<\/p>\n
\nMateo 17:12 Pero os digo que El\u00edas ya vino, y no le conocieron , sino que le han hecho todo lo que ellos quisieron. As\u00ed tambi\u00e9n el Hijo del hombre sufrir\u00e1 por ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es justo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 12 que Jes\u00fas' el desacuerdo con los escribas se hace evidente. Estuvo de acuerdo con ellos hasta cierto punto, y ese punto fue \u00abEl\u00edas debe ser lo primero\u00bb. Se\u00f1al\u00f3 su desacuerdo usando la palabra \u00abpero\u00bb. La palabra \u00abpero\u00bb es una conjunci\u00f3n adversativa porque une dos pensamientos, pero es adversativa porque crea una diferencia, una excepci\u00f3n. Es una se\u00f1al de que se avecina una excepci\u00f3n. Es una se\u00f1al de que viene un pensamiento diferente. Su diferencia era con los escribas' interpretaci\u00f3n. La palabra \u00abpero\u00bb significa \u00abpor otro lado\u00bb. Significa \u00abal contrario\u00bb. Significa \u00abexcepto eso\u00bb. Su sin\u00f3nimo es \u00absin embargo\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas no estaba diciendo de ninguna manera que habr\u00eda un futuro El\u00edas m\u00e1s all\u00e1 de Juan el Bautista. Simplemente ha reiterado lo que dice Malaqu\u00edas 4:5, le agrega \u00abrestaurar todas las cosas\u00bb, y luego declara claramente que esta profec\u00eda ya ha sido cumplida por Juan. Ya hab\u00eda venido, y no lo vieron. No lo consiguieron. Le hicieron lo que quisieron. \u00a1Aqu\u00ed ten\u00edan al \u00abEl\u00edas\u00bb justo en frente de ellos\u2014el cumplimiento de la profec\u00eda\u2014y lo mataron!<\/p>\n
Ahora, profundicemos en lo que dijo Jes\u00fas\u2014porque parafrase\u00f3 el tiempo futurista de Malaqu\u00edas 4:5- 6: es torcer y agregar a lo que \u00c9l dijo. Todo lo que dijo fue: \u00abEsto es lo que dice la profec\u00eda, y este es mi desacuerdo con lo que dicen los escribas\u00bb.<\/p>\n
Juan claramente vino antes de \u00abese d\u00eda grande y terrible\u00bb. El \u00faltimo d\u00eda b\u00edblico, de hecho, la \u00ab\u00faltima hora\u00bb, ya comenz\u00f3 en los a\u00f1os 90 d. C., como dice I Juan 2:18. Hermanos, por favor, comprendan que Dios no percibe el tiempo como nosotros, y somos nosotros los que debemos ajustar nuestro pensamiento.<\/p>\n
\nII Pedro 3:8 Pero, amados, no ignor\u00e9is esto. una cosa, que un d\u00eda es para el Se\u00f1or como mil a\u00f1os, y mil a\u00f1os como un d\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios no mira el tiempo de la manera en que lo hacemos nosotros. Ese vers\u00edculo por s\u00ed solo muestra claramente que la percepci\u00f3n del tiempo de Dios es diferente a la nuestra, as\u00ed que no seas culpable de leer algo en las Escrituras que no est\u00e1 all\u00ed.<\/p>\n
Juan restaur\u00f3 todas las cosas necesarias al cumplimiento de su misi\u00f3n, y s\u00f3lo de su misi\u00f3n. Su misi\u00f3n era preparar el camino antes del Mes\u00edas. Su misi\u00f3n es paralela a la de El\u00edas, y la misi\u00f3n de El\u00edas era revelar el verdadero Dios a las personas que se hab\u00edan extraviado. El\u00edas fue una luz en su d\u00eda, y Juan tambi\u00e9n fue una luz, pero \u00e9l no era \u00abla\u00bb Luz. Juan se\u00f1al\u00f3 claramente a Jes\u00fas como el Mes\u00edas para que pudieran arrepentirse, incluso como El\u00edas fue usado para diferenciar claramente al Dios verdadero de los Baales para que esas personas en ese momento pudieran arrepentirse.<\/p>\n
Desde Juan el Bautista' ;s y Jes\u00fas' muchos han hecho predicaciones restaurativas similares, pero ninguno de ellos fue \u00abel\u00bb El\u00edas de Malaqu\u00edas 4:5-6. Si alguien en el futuro restaura su obra, tampoco ser\u00e1 el El\u00edas. Nadie nunca lo har\u00e1, porque Juan el Bautista ya llen\u00f3 eso, y lo tenemos con la autoridad de Jesucristo. No se puede obtener mayor autoridad que eso. Jes\u00fas dijo claramente que Juan el Bautista era El\u00edas, y lo mataron.<\/p>\n
Vamos a dar un giro a partir de esto y vamos a ir al Salmo 22. Esto todav\u00eda va a involucrar a algunos cosas relacionadas con la profec\u00eda.<\/p>\n
\nSalmo 22:1 Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s tan lejos de ayudarme, y de las palabras de mi rugido?<\/p>\n
Salmo 22:6-8 Pero yo soy gusano, y no hombre; oprobio de los hombres, y despreciado del pueblo. Todos los que me ven se r\u00eden de m\u00ed con escarnio: estiran los labios, menean la cabeza, diciendo: Ha confiado en Jehov\u00e1 que le librar\u00e1: l\u00edbrele \u00e9l, que se complace en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Uno no puede mirar este Salmo sin ver claramente los paralelos con la crucifixi\u00f3n de Cristo. Esto fue algo que David experiment\u00f3 y luego escribi\u00f3 sobre sus reflexiones, lo que en realidad se convirti\u00f3 en una profec\u00eda de las horas finales de Cristo.<\/p>\n
Vamos a ir al libro de Oseas y mirar otro . Esa profec\u00eda en el Salmo 22 fue bastante clara, pero esta en Oseas no es tan clara.<\/p>\n
\nOseas 11:1-7 Cuando Israel era ni\u00f1o, entonces lo am\u00e9, y llam\u00e9 a mi hijo fuera de Egipto. Como los llamaban, as\u00ed se iban de ellos: sacrificaban a los baales, y quemaban incienso a las im\u00e1genes talladas. Tambi\u00e9n ense\u00f1\u00e9 a Efra\u00edn a ir, tom\u00e1ndolos de los brazos; pero no sab\u00edan que yo los sanaba. Con cuerdas de hombre los atraje, con lazos de amor; y fui para ellos como los que quitan el yugo de sus quijadas, y les puse comida. No volver\u00e1 a la tierra de Egipto, sino que el asirio ser\u00e1 su rey, porque se negaron a volver. Y la espada reposar\u00e1 sobre sus ciudades, y consumir\u00e1 sus ramas, y las devorar\u00e1, a causa de sus propios designios. Y mi pueblo est\u00e1 inclinado a apartarse de m\u00ed: aunque los llamaran al Alt\u00edsimo, nadie lo exaltar\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta profec\u00eda en particular es mucho m\u00e1s compleja en su aplicaci\u00f3n. Hay un elemento de la profec\u00eda con el que hay que tener mucho cuidado al intentar interpretarlo, y ese es el principio de dualidad. De hecho, la aplicaci\u00f3n dual existe, pero al mismo tiempo puede ser un se\u00f1uelo, atrapando a uno en una interpretaci\u00f3n incorrecta, porque Dios nunca tuvo la intenci\u00f3n de que cada profec\u00eda tuviera una aplicaci\u00f3n dual.<\/p>\n
Esta en Oseas 11:1- 7 es uno de esos que, en cierto sentido, es vago en su aplicaci\u00f3n a nosotros hoy, pero tambi\u00e9n dentro de \u00e9l se dicen cosas que creo que uno podr\u00eda aplicar muy f\u00e1cilmente a ciertas situaciones que existen hoy. De hecho, el vers\u00edculo 1 dice: \u00abCuando Israel era ni\u00f1o, yo lo am\u00e9, y de Egipto llam\u00e9 a mi hijo\u00bb. \u00bfSabes que cuando Mateo escribi\u00f3 el libro de Mateo, us\u00f3 ese vers\u00edculo como prueba de que Jes\u00fas era el Cristo? Se da en Mateo 2:15.<\/p>\n
\nMateo 2:15 Y [Jos\u00e9, con Mar\u00eda y el ni\u00f1o Jes\u00fas] estuvo all\u00ed [en Egipto] hasta la muerte de Herodes, para que pudiera se cumpla lo dicho por el Se\u00f1or por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llam\u00e9 a mi hijo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Obviamente ten\u00eda aplicaci\u00f3n en los d\u00edas de Oseas, o para ese per\u00edodo de tiempo despu\u00e9s de eso tambi\u00e9n, pero tambi\u00e9n tuvo aplicaci\u00f3n cuando Cristo naci\u00f3. Jes\u00fas fue enviado a Egipto con sus padres, Jos\u00e9 y Mar\u00eda, porque ten\u00edan que huir de las persecuciones de Herodes. Y as\u00ed, siempre que Herodes estaba muerto, y el camino estaba despejado, se daba la se\u00f1al y regresaban de Egipto a su hogar ancestral en Nazaret. Dios muestra una aplicaci\u00f3n dual b\u00edblica muy legal y correcta de Oseas 11:1.<\/p>\n
Pero ampli\u00e9monos en eso. \u00c9l dijo: \u00abCuando Israel era un ni\u00f1o\u00bb. No Jes\u00fas; Israel. Esta fue una profec\u00eda que se le dio a la naci\u00f3n de Israel, dirigida a Efra\u00edn, que generalmente se usa para representar a todas las tribus, pero tal vez m\u00e1s directamente a Efra\u00edn. Describe dos pensamientos muy interesantes. La primera parte es muy tierna, porque habla de Dios, de c\u00f3mo un Padre entren\u00f3 a Efra\u00edn (o Israel, por as\u00ed decirlo) desde que naci\u00f3. Le ense\u00f1\u00f3 a caminar. Esto es lo que significa. \u00abLo tom\u00e9 de los brazos y le ense\u00f1\u00e9 a caminar\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 dando una descripci\u00f3n muy vaga y amplia de c\u00f3mo sigui\u00f3 supliendo todo lo que Israel necesitaba para llevarlos a la grandeza de un naci\u00f3n, y crecer de unas pocas personas a un par de millones en Egipto, y qui\u00e9n sabe cu\u00e1ntos en el hogar de sus antepasados en la tierra de Cana\u00e1n. Luego, por supuesto, se volvieron malos con \u00c9l y fueron llevados en cautiverio.<\/p>\n
Pero sabemos lo que sucedi\u00f3 entre su cautiverio, y hoy Israel se forma una vez m\u00e1s. Como naci\u00f3n no sabemos qui\u00e9nes somos, pero al mismo tiempo creo que tendr\u00edamos que estar de acuerdo en que una vez m\u00e1s Dios hizo lo suyo. \u00c9l provey\u00f3 todo lo que necesitaba el pueblo israelita para volver a caminar tan grande entre las naciones. \u00c9l le ha dado poder al pueblo israelita sobre gran parte de la tierra.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s vemos c\u00f3mo la historia se repite, y es que Israel se ha vuelto malo. Ahora, \u00bfva a suceder el vers\u00edculo 5 una vez m\u00e1s: \u00abel asirio ser\u00e1 su rey\u00bb? Es muy interesante considerar eso. \u00bfHay una aplicaci\u00f3n dual de este vers\u00edculo? Podemos f\u00e1cilmente estar de acuerdo. Tal vez haya una aplicaci\u00f3n dual, porque podemos ver cosas al menos vagamente form\u00e1ndose, pero no estamos realmente seguros acerca de algunas de estas cosas.<\/p>\n
Oseas escribi\u00f3 esto unos 40 a\u00f1os antes de que Israel fuera llevado cautivo a Asiria. Entonces, \u00bfcu\u00e1nto de esto se aplica al Israel moderno y a la Asiria moderna? \u00bfEs Alemania verdaderamente la Asiria moderna? Hay algunas personas con conexiones con la Iglesia de Dios que investigan sobre esto mismo, y est\u00e1n encontrando cosas que los llevan a creer que Alemania es en realidad parte de las Diez Tribus Perdidas. Incluso cuando Evelyn y yo entramos en la iglesia, se hablaba com\u00fanmente de que hab\u00eda un gran porcentaje de israelitas en Alemania, especialmente en la parte norte de Alemania. Eso ya estaba claro incluso entonces.<\/p>\n
Pero, \u00bfhasta d\u00f3nde podemos llegar en la creaci\u00f3n de aplicaciones duales? Hago estas preguntas porque quiero que seamos cautelosos. Estoy completamente de acuerdo en que se pueden hacer aplicaciones duales y que pueden ser verdaderas. Lo \u00fanico que s\u00e9 con certeza es que, aunque la profec\u00eda tiene muchos prop\u00f3sitos, Dios nunca tuvo la intenci\u00f3n de abrir el futuro solo a la curiosidad ociosa. \u00c9l tiene un prop\u00f3sito mucho m\u00e1s elevado al brindar orientaci\u00f3n a los herederos de la salvaci\u00f3n al brindarles consuelo, esperanza y aliento, para infundirles confianza y un sentido de urgencia en los tiempos dif\u00edciles en los que viven.<\/p>\n
En Am\u00f3s 3 hay una profec\u00eda con la que la mayor\u00eda de nosotros estamos bastante familiarizados. Cuando digo \u00abprofec\u00eda\u00bb, no me refiero solo a la que est\u00e1 aqu\u00ed en Am\u00f3s 3. Estamos bastante familiarizados con Am\u00f3s, porque les dir\u00e9 que est\u00e1 dirigida al Israel moderno, si es que alguna vez hubo una profec\u00eda. <\/p>\n
\nAm\u00f3s 3:1-7 O\u00edd esta palabra que Jehov\u00e1 ha hablado contra vosotros, hijos de Israel, contra toda la familia que saqu\u00e9 de la tierra de Egipto, diciendo: Vosotros s\u00f3lo he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto, os castigar\u00e9 por todas vuestras iniquidades. \u00bfAndar\u00e1n dos juntos, si no estuvieren de acuerdo? \u00bfRugir\u00e1 un le\u00f3n en el bosque cuando no tiene presa? \u00bfGritar\u00e1 un le\u00f3n joven fuera de su guarida si no ha tomado nada? \u00bfPuede un p\u00e1jaro caer en un lazo sobre la tierra donde no hay ginebra para \u00e9l? \u00bfTomar\u00e1 alguno un lazo de la tierra, y no tomar\u00e1 nada en absoluto? \u00bfSe tocar\u00e1 la trompeta en la ciudad y el pueblo no tendr\u00e1 miedo? \u00bfHabr\u00e1 mal en una ciudad sin que el SE\u00d1OR lo haya hecho? Ciertamente el Se\u00f1or DIOS no har\u00e1 nada sin revelar su secreto a sus siervos los profetas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La profec\u00eda es tanto pr\u00e1ctica como positiva. No todo es pesimismo y fatalidad. La mayor\u00eda de las profec\u00edas comienzan negativamente, pero terminan positivamente porque Dios conf\u00eda en que lo que \u00c9l ha profetizado cumplir\u00e1 Su fin, y eso siempre es bueno.<\/p>\n
Gran parte de la idea central de todo el libro de Am\u00f3s es una educaci\u00f3n para la cat\u00e1strofe. Am\u00f3s sigui\u00f3 a El\u00edas por unos 90 o 100 a\u00f1os. Durante ese per\u00edodo de tiempo, los pecados de Israel continuaron aumentando horriblemente. Israel se hab\u00eda vuelto muy rico. Se volvieron indulgentes consigo mismos, incluso de manera opresiva, y todav\u00eda est\u00e1n tratando de caminar sobre la cuerda floja entre Dios y Baal. Se est\u00e1n comportando y adorando como un adorador de Baal, pero haci\u00e9ndolo en el nombre del Se\u00f1or. \u00bfNo suena familiar para un observador moderno de la escena estadounidense? \u201cTodos adoramos al mismo Dios\u201d, dice nuestro presidente. \u00abEl dios del Islam y el Dios del cristianismo son uno y el mismo\u00bb.<\/p>\n
Am\u00f3s comienza mostrando dos cosas que brindan una base para lo que finalmente dice:<\/p>\n
(1) Dios e Israel tienen una relaci\u00f3n especial. Esto aparece en Am\u00f3s 3:3. Por lo tanto, ninguna otra naci\u00f3n es tan responsable como Israel. \u00abT\u00fa s\u00f3lo he conocido\u00bb, dice Dios. Esta declaraci\u00f3n indica una relaci\u00f3n muy estrecha, como la que se tendr\u00eda en un matrimonio, y de ah\u00ed surge el compartir experiencias juntos. Dios e Israel las compartieron.<\/p>\n
(2) Am\u00f3s quer\u00eda establecer que sus palabras ten\u00edan autoridad, y que m\u00e1s les val\u00eda prestar atenci\u00f3n, porque sus palabras no son ociosas. Lo establece a trav\u00e9s de una serie de ilustraciones que tambi\u00e9n son preguntas desafiantes que l\u00f3gicamente solo pueden responderse de una manera. \u00c9l hace esto para despertarlos de su letargo espiritual al de la responsabilidad. Es como si estuviera diciendo: \u00abPiensen en las ramificaciones de esto, israelitas\u00bb. Lo que sigue es un patr\u00f3n general de la operaci\u00f3n de Dios en Su pueblo. nombre.<\/p>\n
Su primer ejemplo es que las personas que viajan en la misma direcci\u00f3n hacia el mismo destino dif\u00edcilmente se encontrar\u00edan excepto con cita previa. Lo que esto significa es: \u00abIsrael, Dios nos ha llamado a ti ya m\u00ed\u00bb. Am\u00f3s fue enviado con cita previa y no habl\u00f3 promiscuamente. \u00abNo es casualidad que est\u00e9 aqu\u00ed\u00bb. Am\u00f3s les est\u00e1 diciendo: \u00abMis palabras comenzaron con Dios\u00bb. Est\u00e1 diciendo: \u00abT\u00fa y yo no nos encontramos por accidente\u00bb.<\/p>\n
Su segunda ilustraci\u00f3n es que los leones no rugen a menos que hayan cazado. La raz\u00f3n por la que no rugen es porque no quieren asustar a su presa. Israel es la presa de Dios, por as\u00ed decirlo, y hasta este punto \u00c9l no est\u00e1 rugiendo todav\u00eda, lo que significa que los est\u00e1 acechando. Su castigo, su juicio, est\u00e1 a punto de caer, y Am\u00f3s est\u00e1 diciendo: \u00abIsrael, presta atenci\u00f3n, porque el margen de seguridad es muy estrecho\u00bb.<\/p>\n
Su tercera ilustraci\u00f3n es que no se puede atrapar un p\u00e1jaro a menos que se tiende una trampa, y luego algo tiene que hacer que la trampa salte. Esta ilustraci\u00f3n declara una relaci\u00f3n de causa y efecto, lo que significa \u00ab\u00a1Israel, ya est\u00e1s en la trampa! Tus pecados te trajeron esta advertencia, y el castigo seguir\u00e1 si contin\u00faas pecando. Vas a hacer saltar la trampa, Israel\u00bb.<\/p>\n
La cuarta ilustraci\u00f3n es que saltan las alarmas y la gente se da cuenta. Am\u00f3s est\u00e1 declarando que Dios est\u00e1 involucrado en Su creaci\u00f3n. No se ha ido lejos a ninguna parte. \u00c9l est\u00e1 administrando directamente Su creaci\u00f3n. \u00c9l lo est\u00e1 gobernando. Esta advertencia de la calamidad inminente no vendr\u00eda si no la merecieran. Dios, a trav\u00e9s de Am\u00f3s, les est\u00e1 advirtiendo. Dios es soberano, y no tienen a nadie a quien culpar sino a s\u00ed mismos. \u00abNo hay justificaciones, Israel. Eres culpable, pero Dios te est\u00e1 dando la oportunidad de arrepentirte\u00bb.<\/p>\n
La quinta ilustraci\u00f3n es que es il\u00f3gico pensar que Dios castigar\u00eda sin antes advertir a Su pueblo. Es un aspecto de Su misericordia. Dios hizo que Am\u00f3s hablara, y de ah\u00ed proviene la autoridad de sus palabras. Am\u00f3s' las palabras son la advertencia: \u00ab\u00a1Israel, escucha!\u00bb<\/p>\n
Un mensaje general del libro de Am\u00f3s es que no se debe abusar de los grandes privilegios, o traer\u00e1n grandes castigos. \u00abT\u00fa solo lo he conocido, Israel\u00bb. A quien mucho se le da, mucho se le exige.<\/p>\n
El pecado de Israel fue su apartamiento de Dios, lo que a su vez produjo una gran corrupci\u00f3n moral y codicia, llamada \u00abfornicaci\u00f3n\u00bb en otros libros de la Biblia. Estos, a su vez, produjeron un descuido negligente de los simples deberes que debemos a nuestros vecinos y la opresi\u00f3n de los d\u00e9biles. Amos habla fuertemente de la indiferencia p\u00fablica y privada hacia el cumplimiento del segundo de los Dos Grandes Mandamientos. \u00c9l es verdaderamente un profeta para nuestro tiempo cuando la moralidad p\u00fablica ha ca\u00eddo tan bajo.<\/p>\n
Hermanos, si alguna vez hubo un libro de profec\u00eda escrito para el Israel del tiempo del fin, es el libro de Am\u00f3s. Est\u00e1 describiendo la Am\u00e9rica moderna, especialmente, y Gran Breta\u00f1a a la perfecci\u00f3n.<\/p>\n
En un sentido m\u00e1s general, la Biblia muestra que los profetas tienden a surgir en tiempos de crisis. Pero Dios ya no est\u00e1 usando profetas como lo hizo antes del establecimiento de la Iglesia del Nuevo Testamento. En cambio, \u00c9l nos ha dado un entendimiento de la aplicaci\u00f3n dual de lo que ya ha sido escrito. Dios ha dado estas profec\u00edas para que podamos estar preparados espiritualmente para la crisis al final de la era y tambi\u00e9n para hacer cualquier obra de testimonio del evangelio de Cristo que Cristo requiera.<\/p>\n
La Biblia' Los profetas de ;s, con pocas excepciones, han venido en racimos. La mayor\u00eda de ellos aparecieron en un per\u00edodo de aproximadamente 250 a\u00f1os, comenzando alrededor del 800 a. C., e incluyeron una notable variedad de personalidades como el misionero Isa\u00edas, Ezequiel, Daniel, el \u00e9tico Am\u00f3s y Oseas, y el destacado Jerem\u00edas, quien parece ser el quien estaba en medio de todo lo que estaba pasando.<\/p>\n
Vamos a tratar con un per\u00edodo de aproximadamente 130 a 150 a\u00f1os que comenz\u00f3 alrededor del 620 a. C. y conten\u00eda a Jerem\u00edas, Habacuc, Ezequiel, Daniel, Hageo, Zacar\u00edas, y posiblemente Abd\u00edas y Sofon\u00edas. Sus vidas y servicio precedieron y abarcaron el per\u00edodo m\u00e1s tumultuoso en la historia del hombre hasta ahora. Algunos historiadores lo llaman \u00abEl Per\u00edodo Axial\u00bb, porque la historia muestra el auge y la ca\u00edda de las naciones como eventos que crearon cambios en t\u00e9rminos de poder e influencia. Nuevas naciones ascendieron al poder dominante. Las naciones m\u00e1s antiguas cayeron, para nunca volver a levantarse, y algunas naciones desaparecieron por completo.<\/p>\n
La palabra \u00abaxial\u00bb significa \u00abque tiene las caracter\u00edsticas de un eje\u00bb. Un eje es una l\u00ednea o un eje. Puede ser un evento, o incluso un pensamiento sobre el cual gira algo. Aplicar correctamente lo que sucedi\u00f3 inmediatamente antes y durante el siglo VI a. C. es una mayor comprensi\u00f3n de la historia y, debido al principio de dualidad, es lo que est\u00e1 sucediendo ahora.<\/p>\n
El Dios Soberano estuvo muy involucrado, como se muestra a trav\u00e9s de los escritos de sus profetas a Israel. Tener discernimiento de este per\u00edodo de tiempo desde un punto de vista b\u00edblico, as\u00ed como secular, es muy importante para nosotros, porque es un tipo de lo que estamos viviendo.<\/p>\n
La fuente de las citas que les voy a dar desde un punto secular son de un libro de historia escrito por el historiador suizo Karl Jaspers. Se titula Origen y meta de la historia. Es la edici\u00f3n alemana publicada en 1949.<\/p>\n
\nParecer\u00eda que el eje de la historia se encontrar\u00eda en un per\u00edodo alrededor del a\u00f1o 500 aC en el proceso espiritual que se dio entre el 800 y el 200 aC. Es all\u00ed, alrededor del a\u00f1o 500 aC, donde nos encontramos con la l\u00ednea divisoria m\u00e1s profunda de la historia. El hombre, tal como lo conocemos hoy [la humanidad y su civilizaci\u00f3n actual] lleg\u00f3 a existir. Para abreviar, podemos llamar a esto el per\u00edodo axial. (El origen y la meta de la historia, 1)<\/p>\n
Podr\u00eda parecer como si quisiera probar los eventos del per\u00edodo axial como una intervenci\u00f3n directa de parte de la Deidad sin decirlo abiertamente. (El origen y la meta de la historia, 18)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es particularmente interesante, porque Jaspers era un agn\u00f3stico. El hecho es que hubo intervenci\u00f3n por parte de la Deidad. La evidencia hist\u00f3rica, cuando se combina con la creencia en la Biblia, es tan abrumadora que incluso Jaspers, el agn\u00f3stico, tuvo que mencionar la apariencia obvia de una participaci\u00f3n sobrenatural. Lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo es que cosas tan grandes no suceden en tan corto per\u00edodo de tiempo.<\/p>\n
\nEl per\u00edodo axial tiene la naturaleza de un milagro en la medida en que no hay una explicaci\u00f3n realmente adecuada [ es decir, ninguna explicaci\u00f3n humana] es posible dentro de los l\u00edmites de nuestro conocimiento actual. (El origen y la meta de la historia, p\u00e1g. 18)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, hay una explicaci\u00f3n, porque Dios estuvo involucrado y dej\u00f3 un registro en la Biblia: Su registro de ese mismo per\u00edodo de tiempo. . Note que Jaspers dijo que fue entre el 800 a.C. y el 200 a.C. Ese per\u00edodo abarca los escritos de cada uno de los profetas desde Isa\u00edas hasta Malaqu\u00edas. \u00a1Cada uno de ellos! Los profetas mayores y los profetas menores. Simplemente no incluye a los profetas que aparecieron en los libros de la ley, en I y II Reyes, y en I y II Cr\u00f3nicas. Pero desde Isa\u00edas en adelante, cada uno de ellos actu\u00f3 a favor de Dios durante ese per\u00edodo de tiempo.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 10:5-7 Oh Asirio, la vara de mi ira, y el bast\u00f3n en su mano es mi indignaci\u00f3n. Lo enviar\u00e9 contra una naci\u00f3n hip\u00f3crita, y contra el pueblo de mi ira le dar\u00e9 mandato, para que tome despojos y tome presa, y los pisotee como lodo de las calles. Sin embargo, no es su intenci\u00f3n, ni su coraz\u00f3n piensa as\u00ed: sino que est\u00e1 en su coraz\u00f3n destruir y cortar naciones no pocas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Isa\u00edas es el profeta clave al comienzo de este per\u00edodo, y est\u00e1 muy interesado en un poder gentil dominante: los asirios. Ahora bien, cuando Isa\u00edas est\u00e1 comenzando, \u00bfes la trompeta una advertencia a Israel ya Jud\u00e1 de los tiempos de los gentiles? Asiria es el primer gran poder gentil, pero no es el m\u00e1s influyente. Es Jerem\u00edas, en mayor medida, y Daniel en menor medida, quienes son los profetas clave durante la mitad de este per\u00edodo durante el elemento de tiempo del siglo VI aC. No se preocupe demasiado por la fecha exacta.<\/p>\n
Jerem\u00edas en realidad comenz\u00f3 a profetizar a fines del siglo VII a. C. y continu\u00f3 hasta bien entrado el siglo VI a. Pasa conmigo a Jerem\u00edas 1. Recuerda, Isa\u00edas comenz\u00f3 esto.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 1:5 Antes que te formase en el vientre, te conoc\u00ed; y antes de que salieras de la matriz, te santifiqu\u00e9 y te di por profeta a las naciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Leo este vers\u00edculo porque quiero que veas cu\u00e1n adelante estaba Dios. planificaci\u00f3n. El profeta clave durante todo este per\u00edodo de tiempo es Jerem\u00edas. Dios dise\u00f1\u00f3 a este hombre desde su concepci\u00f3n.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 1:6-10 Entonces dije: \u00a1Ah, Se\u00f1or DIOS! He aqu\u00ed, no puedo hablar, porque soy un ni\u00f1o. Pero el SE\u00d1OR me dijo: No digas que soy un ni\u00f1o; porque ir\u00e1s a todo lo que te env\u00ede, y todo lo que yo te mande, lo dir\u00e1s. No temas delante de ellos, porque contigo estoy para librarte, dice Jehov\u00e1. Entonces el SE\u00d1OR extendi\u00f3 su mano y toc\u00f3 mi boca. Y me dijo Jehov\u00e1: He aqu\u00ed he puesto mis palabras en tu boca. Mira, te he puesto en este d\u00eda sobre naciones y sobre reinos, para arrancar, para derribar, para destruir, para derribar, para edificar y para plantar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jerem\u00edas, por encima de todos los dem\u00e1s, es el hombre \u00abaxial\u00bb preparado por Dios. Dios le dijo a Jerem\u00edas, quien era profeta no solo para Israel y Jud\u00e1, sino tambi\u00e9n para las naciones y los reinos, que arrancara, derribara, destruyera, derribara, edificara y plantara.<\/p>\n
Para aquellos de nosotros que estamos familiarizados con nuestro entendimiento de la Iglesia de Dios Universal, est\u00e1 grabado casi autom\u00e1ticamente dentro de nosotros que pensar\u00edamos inmediatamente en los Estados Unidos y la Mancomunidad Brit\u00e1nica en Profec\u00eda. Pensar\u00edamos que este vers\u00edculo se usa en referencia a la influencia de Jerem\u00edas en la destrucci\u00f3n de Israel y Jud\u00e1, pero principalmente de Jud\u00e1, y la replantaci\u00f3n de cosas para construir en el noroeste, en Inglaterra. Pero leamos en otro lugar del libro de Jerem\u00edas, y veamos que su responsabilidad era mucho mayor que Israel y Jud\u00e1.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 25:15-29 Porque as\u00ed dice Jehov\u00e1 Dios de Israel a m\u00ed; Toma de mi mano la copa del vino de este furor, y haz que beban de ella todas las naciones a las cuales yo te env\u00edo. Y beber\u00e1n, y se conmover\u00e1n y enloquecer\u00e1n a causa de la espada que enviar\u00e9 contra ellos. Entonces tom\u00e9 la copa de la mano de Jehov\u00e1, y di de beber a todas las naciones a las cuales me hab\u00eda enviado Jehov\u00e1: a Jerusal\u00e9n, a las ciudades de Jud\u00e1, a sus reyes y a sus pr\u00edncipes, para convertirlos en desolaci\u00f3n [derribar, destruir], en espanto, en escarnio y en maldici\u00f3n; como es este d\u00eda; Fara\u00f3n rey de Egipto, [estamos m\u00e1s all\u00e1 de Israel ahora] y sus siervos, y sus pr\u00edncipes, y todo su pueblo; y todo el pueblo mezclado, y todos los reyes de la tierra de Uz, y todos los reyes de la tierra de los filisteos, y Ascal\u00f3n, y Aza, y Ecr\u00f3n, y el resto de Asdod, Edom, y Moab, y los hijos de Am\u00f3n, y todos los reyes de Tiro, y todos los reyes de Sid\u00f3n, y los reyes de las islas que est\u00e1n al otro lado del mar, Ded\u00e1n, y Tema, y Buz, y todo lo que est\u00e1 en los confines, y todos los reyes de Arabia, y todos los reyes de los pueblos mezclados que habitan en el desierto, y todos los reyes de Zimri, y todos los reyes de Elam, y todos los reyes de Media, y todos los reyes del norte, de lejos y de cerca , unos con otros, y todos los reinos del mundo que est\u00e1n sobre la faz de la tierra; y el rey de Sesac beber\u00e1 despu\u00e9s de ellos. Por tanto, les dir\u00e1s: As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, Dios de Israel: Bebed, y embriagaos, y vomitad, y ca\u00e9is, y no os levant\u00e1is m\u00e1s, a causa de la espada que yo enviar\u00e9 contra vosotros. Y acontecer\u00e1 que si reh\u00fasan tomar la copa de tu mano para beber, entonces les dir\u00e1s: As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos; Seguro que beber\u00e1s. Porque he aqu\u00ed, yo comienzo a traer mal sobre la ciudad sobre la cual es invocado mi nombre [refiri\u00e9ndose a Jerusal\u00e9n], \u00bfy deber\u00edais vosotros ser completamente impunes? No quedar\u00e9is sin castigo, porque espada llamar\u00e9 sobre todos los moradores de la tierra, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un trabajo bastante grande, \u00bfverdad? \u00bfEstuvo Dios involucrado durante este tumultuoso per\u00edodo de tiempo, la mayor parte del cual tuvo lugar en el siglo VI aC? Un hombre como Karl Jaspers, que no cre\u00eda en Dios, dice que parece milagroso que sucedan tantas cosas en tan poco tiempo.<\/p>\n
Naciones que hab\u00edan existido durante quiz\u00e1s milenios desaparecieron repentinamente , y otros que ni siquiera exist\u00edan se levantaron para tomar su lugar. \u00bfQui\u00e9n gobierna esta tierra de todos modos? Cuando Dios quiere hacer un cambio, es dram\u00e1tico y de una magnitud que se ajusta a Su autoridad soberana.<\/p>\n
Jaspers hace un comentario interesante sobre lo que sucedi\u00f3 durante este per\u00edodo.<\/p>\n
\nFue una \u00e9poca de destrucci\u00f3n y creaci\u00f3n simult\u00e1neas. (El origen y la meta de la historia, 5)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso concuerda exactamente con la comisi\u00f3n de Jerem\u00edas en Jerem\u00edas 1:10. Agrega lo siguiente:<\/p>\n
\nLas civilizaciones antiguas de miles de a\u00f1os de antig\u00fcedad son interrumpidas en todas partes por el per\u00edodo axial que las funde, las asimila o hace que desaparezcan de la vista. . (El origen y la meta de la historia, 6)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfAd\u00f3nde fueron? Pr\u00e1cticamente desaparecieron, porque Dios puso a Jerem\u00edas sobre esas naciones para pronunciar sus juicios sobre ellas: los asirios, los egipcios, los hititas, los elamitas, los madianitas, los fenicios, los filisteos, los amonitas, los moabitas. Naciones se disolvieron de la vista, y nuevas naciones se levantaron para tomar su lugar. Babilonia, Persia, Grecia, Roma, China, India, Europa y Rusia comenzaron su ascenso a la grandeza.<\/p>\n
Aquellos de ustedes que tal vez fueron a la escuela cuando yo estaba ense\u00f1ando ingl\u00e9s, es posible que les hayan ense\u00f1ado cosas de este momento de la historia. \u00bfSabes que justo dentro del rango del siglo VI vivieron los siguientes hombres? Pit\u00e1goras, Confucio, Luciano, Buda, Zoroastro, Numa en Roma, Vales en Grecia. Un poco m\u00e1s tarde vivieron Herodoto, el llamado padre de la historia, e Hip\u00f3crates, el padre de la medicina. Grandes hombres, todos en t\u00e9rminos de la contribuci\u00f3n que hicieron durante ese per\u00edodo de tiempo.<\/p>\n
\nPoderosos imperios, hechos por conquista, surgieron casi simult\u00e1neamente en China, India y Occidente. [La siguiente declaraci\u00f3n es realmente significativa.] En todas partes, el primer resultado del colapso del antiguo orden fue un orden de planificaci\u00f3n tecnol\u00f3gica y organizativa. (El origen y la meta de la historia, 5)<\/p>\n<\/blockquote>\n
En otras palabras, las nuevas culturas que surgieron ten\u00edan un sistema diferente en su base. \u00abUn nuevo orden\u00bb, dice. Ahora, \u00bfqu\u00e9 estaba ocurriendo? Dejaremos que Jaspers comience a responder eso.<\/p>\n
En esta era nacieron las categor\u00edas fundamentales dentro de las cuales todav\u00eda pensamos hoy, y se crearon los comienzos de la religi\u00f3n mundial por la cual los humanos todav\u00eda viven. El paso hacia la universalidad [es decir, unmundismo, catolicismo] se dio en todos los sentidos. (El origen y la meta de la historia, 2)<\/p><\/blockquote>\n
Si el per\u00edodo axial gana importancia a medida que nos sumergimos en \u00e9l, surge la pregunta: \u00bfEs este per\u00edodo [el siglo VI a. C.] o su creaci\u00f3n, un criterio para todo lo que sigue? (The Origin and Goal of History, 18)<\/p><\/blockquote>\n
Jaspers llega a la conclusi\u00f3n de que lo es, pero solo usa fuentes seculares. Podemos usar la Biblia.<\/p>\n
\nDaniel 2:31-38 T\u00fa, oh rey, viste, y he aqu\u00ed una gran imagen. Esta gran imagen, cuyo brillo era excelente, estaba ante vosotros; y la forma del mismo era terrible [o pavoroso]. La cabeza de esta imagen era de oro fino, su pecho y sus brazos de plata, su vientre y sus muslos de bronce, sus piernas de hierro, sus pies en parte de hierro y en parte de barro cocido. Vieron hasta que fue cortada una piedra, no con manos, la cual hiri\u00f3 la imagen en sus pies, que eran de hierro y barro cocido, y los hizo pedazos. Entonces el hierro, el barro, el bronce, la plata y el oro se desmenuzaron, y se convirtieron como la paja de las eras de verano: y se los llev\u00f3 el viento, y no se hall\u00f3 lugar para ellos; y el la piedra que hiri\u00f3 a la imagen se convirti\u00f3 en un gran monte, y llen\u00f3 toda la tierra. Este es el sue\u00f1o: y su interpretaci\u00f3n la diremos delante del rey. T\u00fa, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y gloria. Y dondequiera que habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves del cielo, \u00e9l los ha entregado en vuestras manos, y os ha hecho se\u00f1orear sobre todo. Eres esta cabeza de oro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La respuesta a Jaspers' conclusi\u00f3n es \u00abS\u00ed\u00bb. Este per\u00edodo de tiempo es la vara de medir, el est\u00e1ndar para todo lo que sigue. El profeta Daniel nos deja sin duda Babilonia se convirti\u00f3 en la cabeza de oro. Fue el manantial que influy\u00f3 en el resto de la nueva civilizaci\u00f3n. Surgi\u00f3 la \u00abimagen de la bestia\u00bb. Aquellos que conocen la profec\u00eda b\u00edblica ven su reflejo en toda la historia. Aqu\u00ed mismo, hermanos, est\u00e1 el comienzo de nuestro mundo. Es un mundo reformado. \u00a1Es nuestro mundo!<\/p>\n
Los est\u00e1ndares de este mundo actual llegaron a existir social, pol\u00edtica, econ\u00f3mica, filos\u00f3fica y teol\u00f3gicamente. Ciertamente fue algo modificado a trav\u00e9s del tiempo, y ciertamente algo modificado por las diferentes razas y culturas. El Nuevo Testamento confirma que existe hasta el d\u00eda de hoy al llamar a nuestra civilizaci\u00f3n actual \u00abMISTERIO, BABILONIA LA GRANDE\u00bb.<\/p>\n
Babilonia todav\u00eda existe. No es \u00abMisterio, Asiria\u00bb. No es \u00abMisterio, Persia\u00bb, ni \u00abMisterio, Grecia\u00bb, ni \u00abMisterio, Roma\u00bb, ni \u00abMisterio, Israel\u00bb. Babilonia es la fuente y la vara de medir incluso en Israel, o en este mundo, y los profetas de Dios anunciaron su nacimiento mucho antes de que ocurriera, y naci\u00f3.<\/p>\n
\nLucas 21:24 Y caer\u00e1n a filo de espada, y ser\u00e1n llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusal\u00e9n ser\u00e1 hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el siglo VI a.C. se introdujo un nuevo mundo, \u00ablos tiempos de los gentiles\u00bb. La imagen babil\u00f3nica ha influido en el mundo desde el siglo VI a.C.<\/p>\n
\nDaniel 4:23 Y lo que vio el rey a un vigilante y santo que descend\u00eda del cielo y dec\u00eda: Cortad el \u00e1rbol y destruidlo; y la cepa de sus ra\u00edces dejar\u00e9is en la tierra, y con atadura de hierro y de bronce, en la hierba del campo; y sea mojado con el roc\u00edo del cielo, y sea su parte con las bestias del campo, hasta que pasen sobre \u00e9l siete tiempos.<\/p>\n
Daniel 4:26 Y en cuanto mandaron dejar el tronco de las ra\u00edces de los \u00e1rboles; tu reino te ser\u00e1 firme, despu\u00e9s de que hayas conocido que los cielos gobiernan.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es algo que el hombre a\u00fan no ha aprendido: que los cielos gobiernan.<\/p>\n
Babilonia ha influido y ha dado su car\u00e1cter a los tiempos. Tenemos que entender que no siempre han sido los gentiles los que han dominado. Los \u00faltimos 200 a\u00f1os han visto el surgimiento y dominaci\u00f3n del pueblo israelita, con su sincretismo de conceptos cristianos y babil\u00f3nicos.<\/p>\n
Dios est\u00e1 preparando al mundo para el tiempo del fin y el regreso de Jesucristo, y es una posibilidad que los \u00absiete tiempos\u00bb terminaran en 1982. Es una posibilidad. Los \u00absiete tiempos\u00bb se encuentran comparando la suma del valor num\u00e9rico de \u00abla escritura en la pared\u00bb en Daniel 5. No entrar\u00e9 en eso. La suma de esas cifras multiplicada por el n\u00famero de d\u00edas en 7 a\u00f1os prof\u00e9ticos le dar\u00e1 2520.<\/p>\n
El n\u00famero de a\u00f1os desde el 539 a. C. (cuando Babilonia fue derrotada: se cort\u00f3 el \u00e1rbol, se puso la banda , pero continu\u00f3 viviendo porque las ra\u00edces todav\u00eda estaban en la tierra) hasta 1982 es 2520. La banda de hierro entonces se rompe, y el enfoque de este sistema confuso en las naciones israelitas ha llegado a dominar en una medida que ninguna otra naci\u00f3n ha dominado durante la mayor parte del camino babil\u00f3nico.<\/p>\n
\nHabacuc 1:5 He aqu\u00ed vosotros entre las naciones, y mirad, y maravillaos maravillosamente: porque har\u00e9 en vuestros d\u00edas una obra que no creer\u00e9is. , aunque te lo digan.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero que pienses ahora de lo que est\u00e1 hablando aqu\u00ed. Los historiadores seculares piensan que lo que sucedi\u00f3 en el siglo VI aC es casi maravilloso m\u00e1s all\u00e1 de lo cre\u00edble. Cosas de esa magnitud no suceden tan r\u00e1pido en tan poco tiempo. Pero hemos visto evidencia en la palabra de Dios de lo que sucedi\u00f3 y por qu\u00e9 sucedi\u00f3 de esa manera. Dios mismo lo hizo para producir un cambio radical en la historia del hombre. Siendo que Dios lo hizo, era parte de Su prop\u00f3sito que ocurriera.<\/p>\n
Ahora aqu\u00ed estamos en Habacuc, y \u00c9l est\u00e1 hablando de una obra que \u00c9l va a hacer y que \u00c9l dice que es tan asombrosa, que le dice a Habacuc (es decir, en sus d\u00edas): \u00abSi te dijera lo que voy a hacer, no lo creer\u00edas\u00bb. \u00bfSabes lo que es? Dios volver\u00e1 a poner el mundo patas arriba, solo que esta vez reemplazar\u00e1 a las naciones con el Reino de Dios.<\/p>\n
\nHabacuc 1:5-7 He aqu\u00ed t\u00fa entre las naciones, y Mirad, y maravillaos maravillosamente: porque har\u00e9 una obra en vuestros d\u00edas, la cual no creer\u00e9is aunque os la digan. Porque he aqu\u00ed, yo levanto a los caldeos, esa naci\u00f3n amarga y apresurada, que marchar\u00e1 por la anchura de la tierra, para poseer las moradas que no son suyas. Son terribles y terribles:<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios est\u00e1 entretejiendo lo que hizo entonces con lo que har\u00e1 muy pronto aqu\u00ed. Por eso tenemos que ser tan cuidadosos con las profec\u00edas de doble aplicaci\u00f3n.<\/p>\n
\nHabacuc 1:8-11 Sus caballos son m\u00e1s veloces que los leopardos, y m\u00e1s feroces que los lobos nocturnos; su caballer\u00eda se multiplicar\u00e1, y su caballer\u00eda vendr\u00e1 de lejos; volar\u00e1n como \u00e1guila que se apresura a comer. Todos ellos vendr\u00e1n por violencia: sus rostros se levantar\u00e1n como viento solano, y como la arena recoger\u00e1n la cautividad. Y se burlar\u00e1n de los reyes, y los pr\u00edncipes les ser\u00e1n escarnio; se burlar\u00e1n de toda fortaleza, porque amontonar\u00e1n polvo, y la tomar\u00e1n. Entonces su mente cambiar\u00e1, y pasar\u00e1 por alto, y ofender\u00e1, imputando este su poder a su dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Qu\u00e9 insulto para el verdadero Dios!<\/p>\n
\nHabacuc 3:3 Dios vino de Tem\u00e1n [esto est\u00e1 hablando del Hijo de Dios], y el Santo del monte Par\u00e1n [hablando de Su regreso del Monte Par\u00e1n]. Selah [Piensa en esto. \u00c9l est\u00e1 fijando el tiempo en que esto va a ocurrir]. Su gloria cubri\u00f3 los cielos, y la tierra estaba llena de su alabanza.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En un sentido general, estas profec\u00edas aqu\u00ed en Habacuc hablan de las maquinaciones econ\u00f3micas, pol\u00edticas y militares que ocurren como el el fin se acerca, pero termina con el regreso de Cristo.<\/p>\n
Profec\u00edas paralelas se cumplen en el mismo per\u00edodo de tiempo. Esto es en otros lugares, y el paralelo de lo aqu\u00ed dicho es la aparici\u00f3n de los Dos Testigos haciendo su obra, esa parte de la obra que Dios dice que va a hacer que nadie creer\u00eda, aunque \u00c9l se lo dijera. Eso es parte de eso. Incluso Dios dice que lo que \u00c9l va a hacer que suceda es asombroso, en parte porque va en contra de lo que la mayor\u00eda podr\u00eda creer que suceder\u00eda incluso si se les dijera.<\/p>\n
Los Dos Testigos estar\u00e1n advirtiendo el mundo en el que se est\u00e1 anunciando un nuevo per\u00edodo axial. Cristo va a regresar y marcar el comienzo de esta nueva revoluci\u00f3n en la historia. La imagen babil\u00f3nica, que gobierna e influye en el mundo desde el siglo VI aC, ser\u00e1 reemplazada por el Reino de Dios. Por eso dice: \u00abHe o\u00eddo hablar de tu discurso [tu fama]\u00bb. Esto es probablemente un reflejo de la liberaci\u00f3n de Israel de Egipto, porque est\u00e1n en cautiverio nuevamente. Egipto es solo un tipo.<\/p>\n
Quiero ir ahora a Isa\u00edas 29:14. Espero que entiendas que en un esfuerzo por exprimir esto en un serm\u00f3n, he saltado muchas profec\u00edas que se cumplir\u00e1n durante este per\u00edodo de tiempo, y solo he dado con las que parecen abarcarlo todo.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 29:14 Por tanto, he aqu\u00ed, yo proceder\u00e9 a hacer una obra maravillosa entre este pueblo, una obra maravillosa y un prodigio; porque perecer\u00e1 la sabidur\u00eda de sus sabios, y la inteligencia de sus entendidos. se esconder\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es lo que ha sucedido ahora mismo. Nosotros como naci\u00f3n hemos perdido nuestra sabidur\u00eda. Hemos perdido la poca conexi\u00f3n que ten\u00edamos con Dios. \u00c9l nos est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que el trabajo de los Dos Testigos no va a ser cre\u00eddo, en gran parte por Israel. No se creer\u00e1. \u00abEl entendimiento de sus hombres prudentes se ocultar\u00e1\u00bb. Pero ya sea que los hombres lo vean o no, se est\u00e1 llevando a cabo una obra maravillosa de Dios mientras conduce a las naciones a su posici\u00f3n en el tiempo del fin.<\/p>\n
Obtenemos un poco m\u00e1s de conocimiento en Apocalipsis 18, porque muestra que el \u00e9xito comercial y material ha cegado a los hombres, y lloran por la p\u00e9rdida de los aspectos materiales de Babilonia sin siquiera darse cuenta de que no tiene una verdadera vitalidad espiritual. La gente est\u00e1 tan absorta en obtener que nunca ven el juicio inminente de Dios, aunque se mostrar\u00e1. Es como si la gente no entendiera lo que Am\u00f3s les dijo. No entendieron lo que Oseas les dijo. No obtuvieron lo que Jes\u00fas les dijo, porque la gente est\u00e1 tan absorta en obtener que pasan por alto el juicio inminente de Dios, pensando que est\u00e1n bien. Aunque se les muestre, no responder\u00e1n, porque \u00abest\u00e1n embriagados con la ira de su fornicaci\u00f3n\u00bb. Por su embriaguez espiritual no comprenden lo que est\u00e1 pasando.<\/p>\n
Hermanos, no os dej\u00e9is llevar por esta actitud. Esto es algo que est\u00e1 siendo generado por Babilonia para mantenernos ciegos. Una persona podr\u00eda ser perfecta en sus palabras en su respuesta a las preguntas acerca de la doctrina. Es posible que asista habitualmente a los servicios, pero si hace poco o ning\u00fan uso de la relaci\u00f3n entre lo que se escucha en los servicios y el estudio b\u00edblico personal, y los asuntos de la vida… hasta que Dios se vuelve personal, la iglesia es simplemente un ritual.<\/p>\n
Pedro es el orador en Hechos 3.<\/p>\n
\nHechos 3:19-21 As\u00ed que, arrepent\u00edos y convert\u00edos, para que sean borrados vuestros pecados, cuando lleguen los tiempos del refrigerio. venid de la presencia del Se\u00f1or: [\u00a1ESO ES AHORA MISMO!] Y \u00e9l enviar\u00e1 a Jesucristo, que antes os fue anunciado. a quien el cielo debe recibir hasta los tiempos de la restituci\u00f3n de todas las cosas de que Dios ha hablado por boca de todos sus santos profetas desde el principio del mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
He aqu\u00ed un ministro de Dios: un ap\u00f3stol actuando como un profeta, y tiene un mensaje para nosotros hoy, para aquellos de nosotros que vivimos justo antes del regreso de Cristo, justo antes de la restituci\u00f3n de todas las cosas. \u00c9l es la voz de Dios que proclama y expone el per\u00edodo axial venidero y el establecimiento del Reino de Dios. Otro nuevo nacimiento est\u00e1 esperando al mundo.<\/p>\n
En general, Dios hace poco uso de los profetas bajo el Nuevo Pacto. El oficio parece ser absorbido por el oficio apost\u00f3lico que Pablo menciona primero en I Corintios 12. Sin embargo, en Apocalipsis 11:10, los Dos Testigos son descritos como profetas, y as\u00ed con ellos el oficio reaparecer\u00e1 como ellos cumplen su misi\u00f3n.<\/p>\n
\nApocalipsis 11:10 Y los moradores de la tierra se regocijar\u00e1n sobre ellos, y se alegrar\u00e1n, y se enviar\u00e1n dones unos a otros; porque estos dos profetas atormentaron a los que moraban en la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Babilonia tiene un poco m\u00e1s de tiempo para existir hasta que el giro del eje de la historia ocurra nuevamente. fanatismo visual, pero un firme sentido de urgencia entregado a la preparaci\u00f3n, resolviendo problemas espirituales y morales personales.<\/p>\n
JWR\/smp\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Profetas y Profec\u00eda (Parte 3) El Per\u00edodo Axial #642 John W. Ritenbaugh Dado el 13-dic- 03; 75 minutos Ir a los profetas y la profec\u00eda (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Juan el Bautista cumpli\u00f3 la profec\u00eda del ‘El\u00edas por venir’. Debemos aplicar la dualidad de la profec\u00eda con cuidado y cautela en lugar de … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Profetas y Profec\u00eda (Parte 3)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40671","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40671","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40671"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40671\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40671"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40671"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40671"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}