Serm\u00f3n: Palabras versus im\u00e1genes <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Junto con los cambios tecnol\u00f3gicos y ling\u00fc\u00edsticos que se han producido en el breve lapso de un siglo, se ha producido una disminuci\u00f3n dr\u00e1stica de nuestra capacidad de atenci\u00f3n y la correspondiente degradaci\u00f3n de idioma. El cambio dram\u00e1tico en la orientaci\u00f3n de las palabras a las im\u00e1genes ha debilitado el pensamiento y la transmisi\u00f3n de ideas, "entonteciendo" nuestra cultura hacia la monoton\u00eda, la sencillez antiest\u00e9tica y la imprecisi\u00f3n. Debido a que pr\u00e1cticamente todo lo que sabemos acerca de Dios proviene de las palabras, esta denigraci\u00f3n del lenguaje (el veh\u00edculo que transmite las verdades espirituales, el pan o la comida metaf\u00f3ricos) podr\u00eda resultar muy perjudicial para nuestro bienestar espiritual. Espiritualmente, confiar exclusivamente en im\u00e1genes conduce a la superficialidad del pensamiento en el mejor de los casos ya la idolatr\u00eda en el peor. La Palabra de Dios, sin embargo, proporciona profundidad y alimento que lleva a la salvaci\u00f3n y la vida eterna. A trav\u00e9s del Esp\u00edritu de Dios, necesitamos aprender a procesar la Palabra de Dios de manera eficaz y eficiente. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
\u00bfAlguna vez has pensado seriamente en la diferencia entre tu vida actual y la vida de uno de tus antepasados en el siglo XIX, hace poco m\u00e1s de cien a\u00f1os?<\/p>\n
> <\/p>\n
\u00a1Es asombroso que estos dos mundos sean dif\u00edcilmente comparables!<\/p>\n
Tu antepasado vivi\u00f3 antes del uso generalizado de la electricidad, los tel\u00e9fonos, los autom\u00f3viles, los aviones (acabamos de ver el centenario de los hermanos Wright, y su avi\u00f3n, a fines de 2003), y justo antes de que se inventaran muchas de nuestras comodidades modernas.<\/p>\n
Estas son cosas que damos por sentadas, estas comodidades modernas, y, de hecho, consideramos que la mayor\u00eda de ellas ser necesidades, lo sean o no. Entonces, este antepasado vivi\u00f3 en un tiempo en el que si nos sacaran de nuestro tiempo y nos colocaran all\u00ed, dif\u00edcilmente sabr\u00edamos qu\u00e9 hacer. Dif\u00edcilmente pod\u00edamos mantenernos alimentados o vestidos, porque estamos tan acostumbrados a todas estas cosas que nos han hecho la vida mucho m\u00e1s f\u00e1cil, cosas que han cambiado la vida, han cambiado la forma en que vivimos durante los \u00faltimos cien a\u00f1os.<\/p>\n
Ahora, las personas que estudian el lenguaje y la comunicaci\u00f3n son generalmente conscientes de los cambios ling\u00fc\u00edsticos y comunicativos, a veces muy importantes, entre siglos. Si tuvieras que volver a tus antepasados' tiempo, hace apenas cien a\u00f1os, te miraban, al menos de reojo, justo cuando abr\u00edas la boca y hablabas, porque no hablamos como ellos hablaban. Hablaron muy elaboradamente y hablaremos de esto un poco m\u00e1s tarde. Pero hablamos muy simple.<\/p>\n
Nuestro vocabulario se ha reducido considerablemente. Nos contraemos bastante. Y usamos muchas expresiones de la jerga que no se habr\u00edan usado en ese entonces incluso si se hubieran conocido porque simplemente no se consideraba apropiado hablar de esa manera, normalmente, al menos en lo que se consideraba una conversaci\u00f3n educada.<\/p>\n
Ahora, a veces estos cambios han ocurrido entre siglos, como mencion\u00e9, a veces solo entre generaciones. Se necesita muy poco tiempo para que algunas cosas cambien.<\/p>\n
Por ejemplo, las palabras se ponen y pasan de moda. Basta pensar en la palabra que estaba de moda, con estilo, utilizada por todo el mundo, al menos por todos los j\u00f3venes en la d\u00e9cada de 1950, y esa es la palabra \u00abswell\u00bb. \u00ab\u00a1Es genial! \u00a1Realmente me gusta!\u00bb<\/p>\n
Eso se convirti\u00f3 en \u00ab\u00a1genial!\u00bb Y luego eso se convirti\u00f3 en \u00ab\u00a1genial!\u00bb Y, entonces eso se convirti\u00f3 en \u00ab\u00a1jefe!\u00bb Y, entonces eso se convirti\u00f3 en \u00ab\u00a1malo!\u00bb Y luego eso se convirti\u00f3 en \u00ab\u00a1genial!\u00bb otra vez. Y ahora, qui\u00e9n sabe cu\u00e1l es la palabra de moda para algo que realmente crees que es interesante.<\/p>\n
Las palabras cambian de uso. Solo tom\u00f3 alrededor de una generaci\u00f3n para que la palabra \u00abgay\u00bb dejara de significar \u00abalegre y exuberante\u00bb y se convirtiera en \u00abhomosexual\u00bb.<\/p>\n
Ahora, si dices que tuviste \u00abun tiempo gay\u00bb. \u00bb como en los Picapiedra' canci\u00f3n principal, la gente te mirar\u00eda como si acabaras de \u00absalir del armario\u00bb.<\/p>\n
Eso solo tom\u00f3 unas pocas d\u00e9cadas.<\/p>\n
Incluso los modos de expresi\u00f3n cambian.<\/p>\n
\u00bfSab\u00edas que en 1863, creo que fue en noviembre, tuvieron un servicio conmemorativo, o un d\u00eda, en el campo de batalla de Gettysburg? La batalla se hab\u00eda librado a principios de julio y hab\u00edan venido a conmemorar a los muertos y pronunciar discursos sobre ellos. Por supuesto, esto es cuando el presidente Lincoln pronunci\u00f3 el Discurso de Gettysburg.<\/p>\n
Sin embargo, fue solo el segundo orador del d\u00eda. El otro era un hombre llamado Stanton. \u00a1Habl\u00f3 durante dos horas y media! Fue conocido en su tiempo como un maravilloso orador, ret\u00f3rico o como quiera que sea esa palabra. Pudieron seguirlo, a la intemperie durante dos horas y media, y no levantarse e irse.<\/p>\n
Tambi\u00e9n podr\u00edamos hablar sobre los debates Lincoln-Douglas. \u00bfSabes que esos debates Lincoln-Douglas duraron unas siete horas? Creo que el cronograma fue m\u00e1s o menos as\u00ed: a uno de ellos se le dieron tres horas m\u00e1s o menos para dar su versi\u00f3n. Luego tuvieron treinta minutos para que otro diera su refutaci\u00f3n. Luego tendr\u00eda tres horas para dar su plataforma, y el primer hombre, entonces, dar\u00eda su refutaci\u00f3n de treinta minutos.<\/p>\n
\u00bfTe imaginas sentado, o de pie, escuchando el hilo de pensamiento de alguien? porque\u2014lo hacemos aqu\u00ed durante una hora y quince minutos\u2014pero, \u00a1la gente en ese momento se contentaba con escuchar a alguien hablando de pol\u00edtica durante tres horas!<\/p>\n
Hoy, si el presidente va al estado del Discurso de la Uni\u00f3n, como lo hizo Bill Clinton, \u00a1la gente lo llama prolijo! \u00a1Y solo dur\u00f3 unos quince o veinte minutos, casi tanto como uno de nuestros sermones!<\/p>\n
\u00a1Pero una persona que habla una hora u hora y media ahora se considera aburrida! La gente ya no tiene la capacidad de escuchar a alguien durante tanto tiempo. Debe recordar que en nuestra cultura televisiva solo hay quiz\u00e1s 10 minutos entre comerciales. Los anunciantes han descubierto que ese es el tiempo que pueden esperar que las personas se sienten, escuchen o vean cualquier cosa. Hasta que sientan que necesitan levantarse, estirarse, ir al refrigerador, ir al ba\u00f1o o lo que sea, porque la gente ha sido entrenada a lo largo de los a\u00f1os para no prestar atenci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, dos libros que Hace poco le\u00ed. Los tengo aqu\u00ed conmigo para mostr\u00e1rselos a la gente de Fort Mill. Este es de Neil Postman, Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business. Recomiendo esto muy altamente. El otro aqu\u00ed es de un hombre llamado John McWhorter, Doing Our Own Thing: the Degradation of Language and Music and Why We Should, Like, Care. Eso le da el tono del libro.<\/p>\n
Ambos hombres son sem\u00e1nticos, o uno es sem\u00e1ntico y el otro ling\u00fcista. El Dr. Maas tendr\u00e1 que decirme si hay alguna diferencia.<\/p>\n
Postman fue profesor de comunicaciones en la Universidad de Nueva York y tambi\u00e9n fue editor del Journal for General Semantics, Etc., durante muchos a\u00f1os.<\/p>\n
McWhorter es un hombre de mi edad, tal vez naci\u00f3 un a\u00f1o antes que yo. Es un hombre negro, y es algo as\u00ed como un fen\u00f3meno entre los ling\u00fcistas. Simplemente tiene una tremenda habilidad para aprender idiomas. Tambi\u00e9n es cr\u00edtico musical. Es cr\u00edtico musical en Broadway, en realidad. Tambi\u00e9n es miembro principal del Instituto Manhattan y profesor asociado de ling\u00fc\u00edstica en la Universidad de California en Berkley. Por lo tanto, tiene un curr\u00edculum bastante bueno all\u00ed.<\/p>\n
Mencion\u00e9 que era negro porque lidia con la forma en que la cultura negra ha afectado la cultura estadounidense WASP (protestante blanca anglosajona). Es un hombre bastante conservador, probablemente algo centrista, pero un poco m\u00e1s hacia el extremo conservador. Ha escrito otros dos libros que han llegado a la lista de los m\u00e1s vendidos. Uno se llama, El Poder de Babel, (no la Torre) es decir, el poder que est\u00e1 en toda esta confusi\u00f3n de idiomas. Y el otro se llama Losing the Race, en el que b\u00e1sicamente les dice a los negros que est\u00e1n perdiendo la batalla de esta controversia racial en Estados Unidos, debido a la forma en que usan su idioma o no usan su idioma. Fue una diatriba contra los eb\u00f3nicos y otras cosas de esa naturaleza.<\/p>\n
Ambos hombres son cr\u00edticos sociales, se podr\u00eda decir, que miran nuestra cultura en t\u00e9rminos de lenguaje, o a trav\u00e9s de la lente del lenguaje y la sem\u00e1ntica. podr\u00eda ser una mejor manera de decirlo.<\/p>\n
Ambos libros analizan c\u00f3mo la forma en que nos comunicamos al final del siglo XX y al comienzo del XXI ha cambiado para peor.<\/p>\n
Postman se centra en las diferencias entre lo que \u00e9l llama una cultura tipogr\u00e1fica, que es principalmente una cultura escrita. Pero tambi\u00e9n incluye el habla modelada seg\u00fan el lenguaje escrito. Como mencion\u00e9, Lincoln, Douglas y Stanton, todos hablaban como escrib\u00edan, especialmente en t\u00e9rminos de discurso p\u00fablico.<\/p>\n
De todos modos, Postman ve una gran diferencia entre esta cultura tipogr\u00e1fica y lo que \u00e9l llama la cultura de la imagen. . La cultura de la imagen, dice, en realidad comenz\u00f3 con el tel\u00e9grafo, que luego pas\u00f3 al tel\u00e9fono y de all\u00ed a la televisi\u00f3n.<\/p>\n
Lo que hizo, y debo mencionar, que no termin\u00f3 con la televisi\u00f3n, sino se abri\u00f3 camino en las pel\u00edculas, e incluso en los libros ilustrados y en las revistas con muchas im\u00e1genes. Por supuesto, estamos hablando de National Geographic, Life e incluso Time, Newsweek y ese tipo de revistas que tienen una gran cantidad de im\u00e1genes. B\u00e1sicamente, te cuentan historias a trav\u00e9s de im\u00e1genes y un lenguaje muy simplificado, lo que se conoce como \u00abfragmentos sonoros\u00bb: descripciones muy breves y superficiales de las cosas.<\/p>\n
Su conclusi\u00f3n es que este gran cambio de lo verbal a lo visual, de las palabras a las im\u00e1genes, nos ha embrutecido y debilitado tanto la transmisi\u00f3n como la recepci\u00f3n de ideas. Este es un punto muy importante en este serm\u00f3n.<\/p>\n
Nos ha vuelto superficiales.<\/p>\n
Ahora, McWhorter fundamentalmente est\u00e1 de acuerdo con Postman, pero se concentra en el cambio de un lenguaje altamente refinado y exacto. , a lo que es esencialmente jerga callejera. \u00c9l culpa a la d\u00e9cada de 1960 por este cambio. \u00c9l piensa que la d\u00e9cada de 1960 fue cuando todo comenz\u00f3 a ir cuesta abajo, al menos en t\u00e9rminos de lenguaje en Estados Unidos.<\/p>\n
Antes de eso, el refinamiento del habla de una persona revelaba su crianza, su educaci\u00f3n y su estatus social. Pero, despu\u00e9s, la cultura valor\u00f3 no la erudici\u00f3n de una persona, sino su realidad, es decir, \u00ab\u00bfEs \u00e9l como yo?\u00bb un hombre de la calle, un hombre de la tierra. \u00bfEs como todos los dem\u00e1s?<\/p>\n
La cultura tambi\u00e9n valoraba su acuerdo con el hombre com\u00fan, y no con la \u00e9lite. Esa fue la era del antidisestablimentarismo (anti-establishment). Tambi\u00e9n la cultura, en ese momento, empez\u00f3 a valorar en gran medida la informalidad. Esto no solo se ve en el idioma, sino tambi\u00e9n en nuestra forma de vestir y otros factores visibles.<\/p>\n
McWhorter dice que debemos preocuparnos por este gran cambio en nuestro idioma porque refleja un gran cambio en nuestra cultura que se aleja del refinamiento. y la complejidad, la exactitud y el esfuerzo h\u00e1bil, hacia la tosquedad, la sencillez, la imprecisi\u00f3n y la improvisaci\u00f3n. Todos estos son signos de una cultura en declive.<\/p>\n
El \u00fanico que puede parecer fuera de lugar es la sencillez. Pero lo que quiere decir con esto es que la gente ya no se enorgullece de su expresi\u00f3n. Ya no tratan de hacer las cosas bonitas. En cierto modo, se aleja de la belleza y se acerca a lo mon\u00f3tono.<\/p>\n
Por lo tanto, nos hemos alejado del refinamiento, la complejidad, la exactitud y el esfuerzo h\u00e1bil, hacia la tosquedad, la sencillez, la imprecisi\u00f3n y la improvisaci\u00f3n.<\/p>\n
Estos dos hombres concluyen que muchos estadounidenses, y hasta cierto punto otros angloparlantes, est\u00e1n comenzando a perder, o han perdido, su capacidad para pensar, razonar y comunicar ideas dif\u00edciles, precisas y elaboradas.<\/p>\n
No es que no puedan pensar, o no puedan razonar, o no puedan comunicarse, sino que no pueden hacer estas cosas con ideas dif\u00edciles, precisas y elaboradas. Cuanto m\u00e1s elaborada la idea, m\u00e1s complejo el pensamiento, menos personas son capaces de entenderlo realmente.<\/p>\n
En cambio, la mayor\u00eda de los estadounidenses quieren que sus puntos de vista est\u00e9n moldeados por noticias de televisi\u00f3n llenas de im\u00e1genes, con un lenguaje sonoro. ; o si les gusta leer, quieren que sus puntos de vista sean moldeados por un lenguaje absurdamente simplificado que se traduce en ingl\u00e9s de sexto grado.<\/p>\n
Lamentablemente, las escuelas est\u00e1n siguiendo esta tendencia, en lugar de oponerse a ella. De hecho, hay algunas escuelas que ya apenas ense\u00f1an gram\u00e1tica. De hecho, McWhorter no parece ver nada malo en eso. \u00c9l lo menciona. Pero, \u00e9l dice que esto es solo un lenguaje en proceso de cambio. Se est\u00e1 cambiando, y la gram\u00e1tica es simplemente algo que se ha impuesto al idioma.<\/p>\n
Y supongo que, ling\u00fc\u00edsticamente, eso es cierto. Sin embargo, la gram\u00e1tica es b\u00e1sicamente solo reglas del habla y la escritura adecuadas. Ayuda a uno a comunicarse con otra persona si ambos est\u00e1n de acuerdo con estas reglas y, por lo tanto, pueden entender. Uno puede dar y el otro puede tomar y tienes un acuerdo de mentes.<\/p>\n
Ahora, por supuesto, mi preocupaci\u00f3n es espiritual. Podr\u00edamos decir: \u00abS\u00ed, el camino de Dios es inicialmente simple\u00bb. Y Dios nos lo da a veces en un lenguaje muy simple. I Juan 4:8 y 16, \u00abDios es amor\u00bb. Eso es muy f\u00e1cil en la superficie. Pero, el concepto de lo que Dios es, y el hecho de que el amor es un t\u00e9rmino primordial que ayuda a definir Su car\u00e1cter, es un tema profundo.<\/p>\n
Se debe aprender una gran cantidad de profundidad antes de que podamos ser transformados. a la imagen de Jesucristo. Espero mostrar hoy que Dios se revela deliberadamente en palabras y conceptos, algunos de ellos muy complejos y dif\u00edciles de entender. Incluso Pedro menciona que Pablo trae muchas cosas que son dif\u00edciles de entender, y las personas que realmente no tienen las facultades para entenderlas, las tuercen para su propia destrucci\u00f3n.<\/p>\n
De todos modos, Dios se revela en t\u00e9rminos de palabras y conceptos en lugar de im\u00e1genes, o incluso fragmentos de sonido, se podr\u00eda decir, porque \u00c9l nos est\u00e1 ense\u00f1ando a pensar, a razonar, a discriminar y comunicarnos tal como lo hace.<\/p>\n
\u00bfNo nos est\u00e1 formando en la imagen de Jesucristo?<\/p>\n
Eso me lleva a mi primera escritura. Cuando hablamos de palabras, este es el lugar para comenzar. Palabras en t\u00e9rminos de cosas espirituales. Todos ustedes saben esto de memoria.<\/p>\n
\nJuan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.<\/p>\n
Juan 1 :14 Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El ap\u00f3stol Juan comienza su evangelio m\u00e1s atr\u00e1s en el tiempo que cualquier otro autor b\u00edblico, y lo primero que hace para presentar a este Ser, o hablar de este Ser, es presentar a Aquel que por ser Jesucristo es el Verbo.<\/p>\n
Por supuesto, esta es la palabra Logos<\/em> en griego, que es en s\u00ed misma, si lees alguno de los libros o l\u00e9xicos sobre esta palabra, bastante compleja. Es un t\u00e9rmino complejo. Puede definirse simplemente, como lo hizo el Sr. Armstrong, como \u00abPortavoz\u00bb. Pero, hay muchas otras ideas que est\u00e1n en este t\u00e9rmino. Es un t\u00e9rmino teol\u00f3gico de gran alcance. Supongo que uno podr\u00eda hacer varios sermones solo sobre la palabra Logos<\/em> y todas sus ramificaciones.<\/p>\n
Vine's<\/em> lo define como, \u00bb La expresi\u00f3n del pensamiento, como la incorporaci\u00f3n de una concepci\u00f3n o idea\u00bb. Tambi\u00e9n puede significar, muy simplemente, un dicho o declaraci\u00f3n. Esa es probablemente su definici\u00f3n m\u00e1s b\u00e1sica: un dicho o declaraci\u00f3n.<\/p>\n
Tambi\u00e9n puede significar un discurso, un discurso, simplemente un discurso; y se puede refinar hasta la instrucci\u00f3n. Cuando se usa en cuanto a lo que Dios dice, implica la voluntad revelada de Dios.<\/p>\n
Creo que Adam Clarke tiene un comentario muy interesante sobre este vers\u00edculo (Juan 1:1) porque est\u00e1 tratando de ayudar relacionarlo con Jesucristo, pero tambi\u00e9n est\u00e1 tratando de mostrar la amplitud del t\u00e9rmino.<\/p>\n
\nLogos<\/em>, que significa palabra hablada, habla, elocuencia, la doctrina, la raz\u00f3n, o la facultad de razonar, se aplica muy apropiadamente a \u00e9l [Jesucristo], que es la Luz Verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo; quien es la fuente de toda sabidur\u00eda; que da ser, vida, luz, conocimiento y raz\u00f3n, a todos los hombres; quien es la gran Fuente de la revelaci\u00f3n, quien ha declarado a Dios a la humanidad; que hablaron por los profetas, porque el testimonio de Jes\u00fas es el esp\u00edritu de profec\u00eda; que ha ilustrado la vida y la inmortalidad con su Evangelio; y quien ha manifestado plenamente los profundos misterios que yac\u00edan ocultos en el seno del Dios invisible desde toda la eternidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNot\u00f3 la amplia gama de ideas que se expresaron en esta palabra Logotipos<\/em>? Solo en la primera l\u00ednea, \u00abla palabra habl\u00f3, el habla, la elocuencia, la doctrina, la raz\u00f3n o la facultad de razonar…\u00bb Eso cubre mucho terreno.<\/p>\n
Jes\u00fas se describe a s\u00ed mismo en Juan 14:6, otra escritura para memorizar.<\/p>\n
\nJuan 14:6 Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino a trav\u00e9s de M\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pongamos esta idea del Logos<\/em> all\u00ed; o \u00abLa Palabra\u00bb, ya que Jes\u00fas es la Palabra. Podr\u00edamos decir que nadie viene al Padre sino por La Palabra. Y luego, comience a agregar esa idea amplia de lo que es La Palabra.<\/p>\n
Venimos a Dios a trav\u00e9s de Su Palabra hablada. Venimos a Dios a trav\u00e9s de Jes\u00fas y la elocuencia de los ap\u00f3stoles (quienes hablan la Palabra de Dios). Llegamos a Dios a trav\u00e9s de Su doctrina. Llegamos a Dios a trav\u00e9s de Su raz\u00f3n. Llegamos a Dios a trav\u00e9s de Su sabidur\u00eda. Podr\u00edamos agregar que llegamos a Dios a trav\u00e9s de Su revelaci\u00f3n. Llegamos a Dios a trav\u00e9s de Su testimonio. Venimos a Dios a trav\u00e9s de Su evangelio. Llegamos a Dios a trav\u00e9s de Su manifestaci\u00f3n de los misterios de Dios. Todas estas cosas juegan un papel en nuestra venida a Dios a trav\u00e9s de Aquel que es la Palabra, Jesucristo.<\/p>\n
En efecto, podr\u00edamos decir para resumir esto que todo lo que sabemos acerca de Dios y Su manera de vida, el medio para llegar a \u00c9l, as\u00ed como la aplicaci\u00f3n de lo que aprendemos, viene a trav\u00e9s de las palabras.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntas palabras hay en este Libro? Hay m\u00e1s de 31.000 versos en este Libro. Cada verso tiene tal vez una docena de palabras. \u00a1T\u00fa haces las cuentas! Se nos han revelado cientos de miles de palabras. Y, cada uno de ellos nos est\u00e1 ayudando a llegar a la comprensi\u00f3n de lo que es Dios, su forma de vida y c\u00f3mo es que podemos seguirla.<\/p>\n
Este concepto de todo lo que viene a trav\u00e9s de las palabras fue uno de las cosas que estaban en el frente de Jes\u00fas' mente, especialmente en esta ocasi\u00f3n. Juan 6 es el cap\u00edtulo del Pan de Vida. Vamos a comenzar en el vers\u00edculo 53 mientras \u00c9l est\u00e1 terminando Su serm\u00f3n a la gente aqu\u00ed:<\/p>\n
\nJuan 6:53-57 Entonces Jes\u00fas les dijo: De cierto, de cierto os digo , a menos que com\u00e1is la carne del Hijo del hombre y beb\u00e1is su sangre, no ten\u00e9is vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda. Porque mi carne es alimento en verdad, y mi sangre en verdad bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en m\u00ed, y yo en \u00e9l. Como el viviente [F\u00edjese en la palabra, \u00abvivo\u00bb. Aparece m\u00e1s adelante.] Padre me envi\u00f3, y yo vivo por el Padre, as\u00ed que el que se alimenta de m\u00ed vivir\u00e1 por m\u00ed. Este es el pan que descendi\u00f3 del cielo, no como vuestros padres comieron el man\u00e1 y murieron. El que come de este pan vivir\u00e1 para siempre. .\u00bb Estas cosas dijo en la sinagoga mientras ense\u00f1aba en Capernaum. Por eso muchos de sus disc\u00edpulos, al o\u00edr esto, dec\u00edan: Dura es esta palabra; \u00bfqui\u00e9n la entender\u00e1? Sabiendo Jes\u00fas en s\u00ed mismo que sus disc\u00edpulos se quejaban de esto, les dijo: \u00bfEsto os escandaliza? \u00bfPues qu\u00e9, si viereis al Hijo del hombre subir donde antes estaba? El Esp\u00edritu es el que da vida; la carne aprovecha nada. Las palabras que yo os he hablado son esp\u00edritu y son vida\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si estuvieras tratando de llegar a un entendimiento de lo que significa este dicho dif\u00edcil, una forma de encapsular o simplific\u00e1ndolo, es que comer Su carne y beber Su sangre significa que debemos ingerir la palabra (esa es Su ense\u00f1anza, Su revelaci\u00f3n, Su modo de vida) y empaparnos de Su vida (es decir, vivirla y practicarla). aplicarlo).<\/p>\n
Esa es solo una forma de verlo. Hay otras cosas involucradas en el servicio de Pascua, por ejemplo, el simbolismo. Pero estoy hablando en t\u00e9rminos de palabras en este serm\u00f3n. Y \u00c9l es la Palabra, y \u00c9l dice que tenemos que comer Su carne, la carne de la Palabra, y embebernos de Su sangre, que fue Su propia vida que \u00c9l vivi\u00f3.<\/p>\n
Pero, todo aqu\u00ed gira alrededor de las palabras. Recibirlos, considerarlos, comprenderlos, aplicarlos y finalmente ense\u00f1arlos a nuestros hijos o a otros en la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00c9l entonces, justo aqu\u00ed al final, en realidad no al final de Su discurso, pero es el final de donde me detuve, arroja que Sus palabras tienen una dimensi\u00f3n espiritual para ellos. Eso significa que afectan nuestras mentes, nuestras creencias y nuestro car\u00e1cter. Y si los guardamos y los seguimos a donde nos llevan, bueno, \u00c9l nos dice a d\u00f3nde nos llevan. En \u00faltima instancia, nos traen vida: la vida de Dios, la vida eterna.<\/p>\n
Si quieres anotar Juan 17:3, dice que la vida eterna es conocer a Dios ya Jesucristo, a quien \u00c9l envi\u00f3. <\/p>\n
Entonces, todo vuelve de nuevo. Estas palabras revelan a Cristo, y luego llegamos a conocerlo; y al llegar a conocerlo, tenemos vida.<\/p>\n
Esta no era una idea nueva. El Dios del Antiguo Testamento le ense\u00f1\u00f3 esto a Israel en Deuteronomio 8. Fue dado en una forma un poco diferente, pero es la misma idea.<\/p>\n
\nDeuteronomio 8:3 Y te humill\u00f3, te dej\u00f3 pasar hambre, y te aliment\u00f3 con man\u00e1 que t\u00fa no conoc\u00edas ni tus padres conocieron. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfRecuerdas? Jes\u00fas mencion\u00f3 en Juan 6 que de lo que no estaba hablando era del man\u00e1 que los israelitas comieron y murieron. Pero, \u00c9l estaba hablando de algo m\u00e1s espiritual en t\u00e9rminos de Su carne.<\/p>\n
\nDeuteronomio 8:3. . . y te sustent\u00f3 con man\u00e1, que t\u00fa ni tus padres hab\u00edan conocido, para hacerte saber que no s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre; pero el hombre vive de toda palabra que sale de la boca de Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por supuesto, Jes\u00fas repite esto en Mateo 4:4 y Lucas 4:4 como una forma de mantener a raya a Satan\u00e1s el Diablo en la primera tentaci\u00f3n. \u00abNo s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Entonces, aqu\u00ed tenemos el fundamento del Antiguo Testamento de lo que Jes\u00fas estaba hablando en el Nuevo Testamento, que b\u00e1sicamente dice que una persona verdaderamente vivir\u00e1 una vida abundante si sigue todas las instrucciones de Dios.<\/p>\n
Esto podr\u00eda tomarse en un sentido f\u00edsico, que el camino de Dios, si lo seguimos, ser\u00e1 traenos bendiciones! Es solo autom\u00e1tico. Pero, si lo llevamos un nivel m\u00e1s alto y lo ponemos en el \u00e1mbito espiritual, esto es exactamente lo que Jes\u00fas estaba diciendo. Si vivimos de acuerdo con cada palabra de Dios y guardamos Sus mandamientos, si hacemos lo que \u00c9l dice y seguimos Sus pasos, finalmente tendremos la vida eterna.<\/p>\n
Deuteronomio 8:6 muestra lo que es este \u00abvivir\u00bb. por toda palabra\u00bb implica.<\/p>\n
\nDeuteronomio 8:6 Guarda, pues, los mandamientos de Jehov\u00e1 tu Dios, andando en sus caminos y temi\u00e9ndole.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es un tipo de proceso de tres partes. El primero es guardar los mandamientos, que es, en cierto modo, llegar a saber lo que Dios dice. La primera parte tiene que ver con la doctrina. La segunda parte es andar en Sus caminos, que es aplicaci\u00f3n. Y la tercera parte es temer a Dios, que tiene que ver con nuestra actitud.<\/p>\n
Entonces, si cubrimos estas tres partes\u2014doctrina, aplicaci\u00f3n y actitud\u2014haciendo lo que Dios nos ha revelado en Su Palabra, entonces el fin \u00faltimo de todo esto es la vida eterna.<\/p>\n
Cada una de estas partes, sin embargo, volviendo al tema, depende de conocer, comprender y asimilar palabras y conceptos. Siempre vuelve a estas palabras.<\/p>\n
Hebreos 4:12 ampl\u00eda la obra de las palabras de Dios.<\/p>\n
\nHebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y poderosa, y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta dividir el alma y el esp\u00edritu, las coyunturas y los tu\u00e9tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La met\u00e1fora de Paul, aqu\u00ed, es realmente llamativa. Es casi como si dijera que lo que Dios dice es una criatura viva y din\u00e1mica; como si tuviera vida propia. Y esta criatura, esta criatura viviente, poderosa, activa, eficaz, din\u00e1mica, en\u00e9rgica, nos abre cuando recibimos las palabras. Es como si nos abriera y penetrara en los rincones m\u00e1s profundos de nuestros corazones y mentes.<\/p>\n
Y mientras est\u00e1 all\u00ed, no se queda ah\u00ed. Expone, o revela o analiza nuestras emociones, nuestras reflexiones y nuestros deseos. Por supuesto, en el siguiente vers\u00edculo la idea cambia a Dios, y dice que no hay nadie que pueda esconderse de Dios. \u00c9l ve todo.<\/p>\n
Pero la Palabra de Dios, las cosas que \u00c9l nos ense\u00f1a, obran de esta manera en nosotros. Entra, y como que nos abre, y expone todo a la luz de la verdad. En cierto modo, podr\u00edamos decir que mientras que las palabras normalmente no tienen un gran efecto en nosotros (nuestra conversaci\u00f3n normal, algo en la radio, una pel\u00edcula o la televisi\u00f3n), \u00a1las palabras de Dios, sin embargo, son como bombas! A la espera de explotar dentro de nosotros.<\/p>\n
Para algunas personas, si tienen la actitud correcta, se abre espacio para el crecimiento. Pero, en otras personas, cuando esas bombas estallan, derriban y destruyen. Esa es la espada de dos filos. Un filo es destructivo y el otro es constructivo.<\/p>\n
Considere una espada, que normalmente se usa para la guerra y para matar; pero por otro lado est\u00e1 el bistur\u00ed que podr\u00eda usar un cirujano. Su intenci\u00f3n es hacer el bien. Pero ambos siguen siendo el filo de un cuchillo.<\/p>\n
La Palabra de Dios es de la misma manera. Puede tener el mismo efecto. Puede condenar y convertir, o puede condenar y destruir. \u00bfPor qu\u00e9 vamos a ser juzgados? \u00a1Por la Palabra de Dios! Es as\u00ed de central y poderoso.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay una contraparte del Antiguo Testamento para esto. Esta no es exactamente la misma met\u00e1fora, pero te da una idea del dinamismo, la actividad y la eficacia, de la Palabra de Dios. Isa\u00edas escribe:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 55:11 As\u00ed ser\u00e1 mi palabra que sale de mi boca; no volver\u00e1 a m\u00ed vac\u00eda [vac\u00eda o sin fruto], sino que har\u00e1 lo que yo quiero, y ser\u00e1 prosperada en aquello para lo cual la envi\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las palabras de Dios no son solo peque\u00f1os pedazos de tinta en una p\u00e1gina. Usados apropiadamente, en una actitud apropiada, est\u00e1n vivos dentro de nosotros. \u00a1Y deben serlo! \u00a1Tiene que ser as\u00ed! Porque, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1n produciendo? \u00bfCu\u00e1l es el fruto de estas palabras?<\/p>\n
\u00a1Es vida, vida de Dios! Esta es la forma que Dios ha escogido para revelarse a S\u00ed mismo y para llevarnos por el camino a trav\u00e9s de las palabras.<\/p>\n
Ahora, vayamos al otro lado de esto por un momento.<\/p>\n
Deuteronomio 4:15 es una reiteraci\u00f3n y, en cierto modo, una expansi\u00f3n del segundo mandamiento:<\/p>\n
\nDeuteronomio 4:15 Ten mucho cuidado [Quiero que notes las palabras de Dios aqu\u00ed: especialmente cuidadosos] con vosotros mismos, porque no visteis forma alguna cuando el SE\u00d1OR os habl\u00f3 en Horeb de en medio del fuego. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, por supuesto, \u00c9l probablemente le est\u00e9 hablando principalmente a Mois\u00e9s aqu\u00ed, pero podr\u00edamos decir que esto tambi\u00e9n es en el Monte Sina\u00ed cuando \u00c9l dio la ley. Eso es probablemente m\u00e1s de lo que es.<\/p>\n
\nDeuteronomio 4:16-18. . . no sea que os corromp\u00e1is y hag\u00e1is para vosotros una imagen tallada en forma de figura alguna: semejanza de var\u00f3n o hembra, semejanza de cualquier animal que est\u00e1 sobre la tierra o semejanza de cualquier ave alada que vuele por el aire, semejanza de de todo lo que se arrastra sobre la tierra, o de cualquier pez que haya en las aguas debajo de la tierra.<\/p>\n
Deuteronomio 4:23 Mirad por vosotros mismos [\u00a1lo repite!], que no os olvid\u00e9is del pacto de Jehov\u00e1 vuestro Dios que \u00c9l hizo con vosotros, y haceos una imagen tallada en forma de cualquier cosa que Jehov\u00e1 vuestro Dios os haya prohibido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y luego esto se cita m\u00e1s tarde en Hebreos :<\/p>\n
\nDeuteronomio 4:24 Porque Jehov\u00e1 tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso. [Eso es Hebreos 12:29, creo.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Ahora, observe esto! Dios nos dio palabras para entenderlo. \u00c9l nos permite describirlo con nuestras propias palabras dentro de los par\u00e1metros de lo que \u00c9l ha revelado: lo que est\u00e1 en este Libro. Pero, \u00c9l estrictamente nos proh\u00edbe, y nos dice que tengamos especial cuidado, de no hacer ninguna imagen de \u00c9l: ninguna estatua, pintura, dibujo, ning\u00fan tipo de imagen o representaci\u00f3n de \u00c9l en absoluto.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
Obviamente, la primera raz\u00f3n es que conduce a la idolatr\u00eda. Tal como dice este mandamiento si fueras a continuar en \u00c9xodo 20:4. Dice que no te har\u00e1s imagen de \u00c9l, y el vers\u00edculo 5 dice: \u00abni te inclinar\u00e1s ante uno\u00bb. Por supuesto, eso es principalmente lo que le preocupa en el segundo mandamiento: cualquier forma de idolatr\u00eda.<\/p>\n
Pero piense en esto: si tuvi\u00e9ramos que hacer una representaci\u00f3n f\u00edsica de Dios, ya sea por estatua, imagen, dibujo, lo que sea, e incluso si fuera perfecto (Tome a Miguel \u00c1ngel, y haga que haga una representaci\u00f3n exacta de Dios en el medio de su elecci\u00f3n, y obtiene la imagen de Dios hasta la \u00abpeca\u00bb: el m\u00e1s peque\u00f1a que se me ocurri\u00f3), \u00bfseguir\u00eda siendo una tergiversaci\u00f3n de \u00c9l? \u00a1Ser\u00eda una mentira!<\/p>\n
Piense en esto por un minuto: Incluso si obtuvi\u00e9ramos una representaci\u00f3n exacta y perfecta de Dios, \u00a1ser\u00eda una mentira! \u00bfPor qu\u00e9? \u00a1Porque cualquier imagen es lamentablemente incompleta! \u00a1Una imagen, una estatua, un dibujo, lo que sea, no puede expresar el car\u00e1cter eterno y santo de Dios! Hay un dicho, y todos lo conoc\u00e9is: Una imagen vale m\u00e1s que mil palabras. <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 expresan un mill\u00f3n de palabras<\/em>? Algo mucho m\u00e1s profundo y significativo que una mera imagen moment\u00e1nea, porque eso es todo lo que una imagen es: un momento en el tiempo, congelado. Pero, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 antes? Y, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 despu\u00e9s? Ahora, una estatua es tridimensional y una imagen es bidimensional. Pero, \u00a1Dios es multidimensional! Podr\u00edamos decir que \u00c9l es por lo menos tetradimensional porque \u00c9l es eterno. \u00a1Agregue el elemento del tiempo!<\/p>\n
Por supuesto, tenemos que agregar todas las dimensiones de Su car\u00e1cter, y lo que eso significa, y lo que \u00c9l ha planeado, lo que est\u00e1 tratando de lograr. Lo que \u00c9l quiere de cada uno de nosotros.<\/p>\n
Cualquier imagen ser\u00eda una mentira.<\/p>\n
Los hombres han escrito miles de millones de palabras en un intento de entender a Dios, y todav\u00eda no es suficiente. Las im\u00e1genes son limitadas y est\u00e1ticas, capturando un mero segundo en el tiempo. No tienen profundidad. Y, cuando realmente piensas en ello, no puedes aprender mucho de ellos en absoluto. \u00bfSabes qu\u00e9 im\u00e1genes transmiten mejor? \u00a1Emoci\u00f3n cruda! Del odio al consuelo, o lo que sea, algo de amor empalagoso. Pero, las im\u00e1genes realmente tienen dificultades para expresar cualquier tipo de complejidad.<\/p>\n
Hace poco mencion\u00e9 esto que Kristy y yo, y David, y los dem\u00e1s involucrados en el proceso de edici\u00f3n, particularmente el proceso gr\u00e1fico del Forerunner, cada mes hay que pensar en una imagen para poner en la portada. Pero estamos tratando con temas, doctrinas, ideas que no se pueden expresar con una imagen. \u00bfC\u00f3mo, por ejemplo, expresas \u00abjustificaci\u00f3n\u00bb en una imagen?<\/p>\n
Ahora, alguien puede pensar en algo, tal vez usar papel rayado y rayado, y esperar que las personas entiendan que los m\u00e1rgenes est\u00e1n justificados. . Pero, eso es dif\u00edcil de transmitir en una imagen.<\/p>\n
Por supuesto, cualquier cosa que tenga que ver con Dios en Su Persona, el segundo mandamiento nos proh\u00edbe capturar gr\u00e1ficamente. Y as\u00ed, buscamos por todas partes im\u00e1genes que puedan, al menos de alguna manera, transmitir la idea de uno de los art\u00edculos.<\/p>\n
Me volv\u00ed loco de j\u00fabilo y alegr\u00eda hace unos meses cuando Mike Ford hizo eso. art\u00edculo sobre manejo de serpientes porque aqu\u00ed hab\u00eda un art\u00edculo con el que pod\u00edamos poner una foto! \u00a1Encontrar una foto de alguien manejando una serpiente entendi\u00f3 la idea del art\u00edculo! Eso fue genial. A Kristy no le pareci\u00f3 tan genial porque tuvo que ir a buscarlo. Le tom\u00f3 mucho tiempo. Tuvo que retroceder muchos a\u00f1os de fotos para encontrar a alguien manipulando una serpiente. Terminamos con una imagen en blanco y negro, que ella colore\u00f3 para que pareciera un poco m\u00e1s actual y mejor en una portada a color.<\/p>\n
Pero, entiendes mi punto. Los conceptos espirituales son dif\u00edciles de transmitir a trav\u00e9s de im\u00e1genes. Pero, en comparaci\u00f3n, son f\u00e1ciles de transmitir con palabras.<\/p>\n
\u00a1Las palabras son mucho m\u00e1s descriptivas que cualquier imagen! Eso es precisamente lo que Dios nos ha dicho que hagamos en Su Palabra en t\u00e9rminos de Su estilo de vida. Debemos pensar en ellas en t\u00e9rminos de palabras y razonarlas con palabras. Disc\u00fatalos con palabras. Ens\u00e9\u00f1eles con palabras.<\/p>\n
En cierto modo, esta es exactamente la conclusi\u00f3n de Neil Postman sobre nuestra cultura de imagen televisiva y la forma en que ha impactado el discurso p\u00fablico en Estados Unidos. Sostiene que antes, en el siglo XIX, la gente realmente pensaba en los temas del d\u00eda, y estaba dispuesta a sentarse all\u00ed al sol, o en el fr\u00edo de noviembre, para escuchar a un pol\u00edtico que ten\u00eda una idea sobre la mejor curso para Am\u00e9rica. Y estaban dispuestos a sentarse all\u00ed durante tres horas, y tres horas m\u00e1s para escuchar a su rival dar su opini\u00f3n al respecto.<\/p>\n
Despu\u00e9s de siete horas de discurso, podr\u00eda llegar a algunas conclusiones bastante significativas sobre las cosas, siempre que los oradores ten\u00edan algo valioso que decir. Pero, \u00bfcu\u00e1nto tiempo pasa la gente escuchando, pensando y leyendo cosas que impactan en cada estadounidense individual? Se podr\u00eda decir que realmente no entendemos los problemas en absoluto en comparaci\u00f3n.<\/p>\n
S\u00e9 esto con certeza. Escuch\u00e9 esto ayer, que el Congreso de los Estados Unidos vot\u00f3 sobre la Ley Patriota antes de que siquiera la hubieran le\u00eddo. Esto fue en octubre de 2001, justo despu\u00e9s del incidente del 11 de septiembre. Se apresuraron a redactar la Ley Patriota incluso antes de que se imprimiera. Eran m\u00e1s de trescientas p\u00e1ginas de leyes (y no estoy seguro de cu\u00e1ntas hab\u00eda en ellas) de reglamentos, y simplemente votaron porque la administraci\u00f3n los convenci\u00f3 en fragmentos de sonido de que era necesario.<\/p>\n
Ha llegado al punto de que cada tema que pasa por Estados Unidos es una cuesti\u00f3n de \u00ab\u00bfqu\u00e9 bien me hace?\u00bb en lugar de, \u00ab\u00bfes esto correcto y bueno para Estados Unidos?\u00bb o \u00ab\u00bfcu\u00e1les son sus ramificaciones?\u00bb \u00ab\u00bfC\u00f3mo nos afectar\u00e1 esto no solo a nosotros, sino a las generaciones venideras de estadounidenses?\u00bb<\/p>\n
Solo piense en el reciente proyecto de ley de medicamentos de Medicare. Esa cosa tiene el potencial de hundir nuestro barco, o al menos el barco de Medicare. Pero, debido a que hab\u00eda millones de estadounidenses que quer\u00edan una d\u00e1diva gratuita del gobierno en t\u00e9rminos de su atenci\u00f3n m\u00e9dica, pas\u00f3. Y ahora, tenemos que encontrar una manera de pagarlo, de implementarlo. No se pens\u00f3 en lo que podr\u00eda hacerle al pa\u00eds en el futuro.<\/p>\n
Y as\u00ed es con cada problema que surge. Es una cuesti\u00f3n de \u00ab\u00bfcu\u00e1nto significa para m\u00ed?\u00bb Tal vez ha sido as\u00ed todo el tiempo, pero al menos hace a\u00f1os, se pens\u00f3 un poco antes de tomar las decisiones.<\/p>\n
Ahora piensa en esto en t\u00e9rminos de creer y vivir la voluntad de Dios. estilo de vida. Despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Cristo, esta idea, en Juan 20, estaba en Su mente. Los vers\u00edculos 24 al 31 tienen que ver con \u00abdudar\u00bb de Tom\u00e1s. Note lo que Jes\u00fas dice aqu\u00ed.<\/p>\n
\nJuan 20:24-26 Ahora bien, Tom\u00e1s, llamado el Mellizo, uno de los doce, no estaba con ellos cuando Jes\u00fas vino. Entonces los otros disc\u00edpulos le dijeron: \u00abHemos visto al Se\u00f1or\u00bb. Entonces \u00e9l les dijo: \u00abSi no veo en sus manos la marca de los clavos, y meto mi dedo en la marca de los clavos, y meto mi mano en su costado, no creer\u00e9\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quer\u00eda ver la imagen. Quer\u00eda ver a Jesucristo.<\/p>\n
\nJuan 20:26-28 Ocho d\u00edas despu\u00e9s, sus disc\u00edpulos estaban otra vez adentro, y Tom\u00e1s con ellos. Lleg\u00f3 Jes\u00fas, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo: \u00a1Paz a vosotros! Luego le dijo a Tom\u00e1s: \u00abLleva aqu\u00ed tu dedo, y mira Mis manos; y acerca tu mano aqu\u00ed, y m\u00e9tela en Mi costado. No seas incr\u00e9dulo, sino creyente\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y, para su cr\u00e9dito, Thomas tiene una respuesta maravillosa. . . <\/p>\n
\nJuan 20:28-30 Respondi\u00f3 Tom\u00e1s y le dijo: \u00a1Se\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo! Jes\u00fas le dijo: \u00abPorque me has visto, Tom\u00e1s, has cre\u00eddo. Bienaventurados los que no vieron y creyeron\u00bb. Y a la verdad Jes\u00fas hizo otras muchas se\u00f1ales en presencia de sus disc\u00edpulos, que no est\u00e1n escritas en este libro; pero \u00e9stas se han escrito para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Muchas, muchas, muchas personas vieron a Jesucristo durante Su ministerio. \u00bfNo es un poco asombroso que ninguno de ellos nos haya dejado un cuadro, una pintura, un mosaico o una talla de \u00c9l?<\/p>\n
Pi\u00e9nsalo. Debe haber habido algunos artistas en la multitud. Pero, ninguna representaci\u00f3n de Jesucristo nos ha llegado desde ese tiempo. Y estos millones de personas probablemente lo vieron en el transcurso de Su ministerio. Adem\u00e1s, sabemos que cientos lo vieron despu\u00e9s de que resucit\u00f3 de entre los muertos, pero ninguno de ellos nos dej\u00f3 una imagen de \u00c9l.<\/p>\n
\u00bfSabes lo que nos dejaron? \u00a1Cuatro evangelios! Cuatro libros llenos de escritos y descripciones de \u00c9l, Su forma de vida y Su ense\u00f1anza y, por supuesto, Su muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n al cielo tambi\u00e9n.<\/p>\n
El prop\u00f3sito de estas palabras que Jes\u00fas dice aqu\u00ed, es crear fe en nosotros para que no solo creamos, sino que practiquemos el camino de vida de Dios en preparaci\u00f3n para vivir de esa manera eternamente. \u00a1Andamos por fe, no por vista!<\/p>\n
Veremos un pensamiento similar del ap\u00f3stol Pablo en I Corintios 15. Justo cuando entra en el cap\u00edtulo de la resurrecci\u00f3n, escribe:<\/p>\n
\nI Corintios 15:1-2 Adem\u00e1s, hermanos, os declaro el evangelio que os prediqu\u00e9, el cual tambi\u00e9n recibisteis y en el cual permanec\u00e9is firmes, por el cual tambi\u00e9n sois salvos, si reten\u00e9is la palabra que Os he predicado, a menos que creyerais en vano.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra es tan importante y fundamental para nuestra salvaci\u00f3n. Eso es a lo que tenemos que aferrarnos. Es en eso en lo que nos paramos, resistimos y seguimos adelante para que un d\u00eda se nos d\u00e9 la vida eterna en su totalidad.<\/p>\n
Ahora, haremos esto un poco personal. Lucas 8 es la par\u00e1bola del sembrador y la semilla. Comenzaremos en el vers\u00edculo 4 y leeremos todo el camino hasta el vers\u00edculo 15. Mientras analizamos esto, piensa en qu\u00e9 tipo de terreno eres para la palabra de Dios.<\/p>\n
\nLucas 8:4 -8 Y cuando se hab\u00eda reunido una gran multitud, y hab\u00edan venido a \u00c9l de todas las ciudades, les dijo por par\u00e1bola: Un sembrador sali\u00f3 a sembrar su semilla. Y mientras sembraba, una parte cay\u00f3 junto al camino; y fue pisoteada, y las aves del cielo la devoraron. Algunos cayeron sobre roca; y tan pronto como brot\u00f3, se sec\u00f3 porque le faltaba la humedad. Y parte cay\u00f3 entre espinos, y los espinos brotaron con ella y la ahogaron. Pero otra parte cay\u00f3 en buena tierra, brot\u00f3 y dio una cosecha c\u00e9ntupla\u00bb. Cuando hubo dicho estas cosas, clam\u00f3: \u00ab\u00a1El que tiene o\u00eddos para o\u00edr, que oiga!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto era algo importante para Dios y Jesucristo.<\/p>\n
\nLucas 8:9 Entonces sus disc\u00edpulos le preguntaron, diciendo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 significa esta par\u00e1bola?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al menos se dieron cuenta de que esto era importante.<\/p>\n
\nLucas 8:10-15 Y dijo: \u00abA vosotros os es dado saber los misterios del reino de Dios\u00bb. , pero a los dem\u00e1s se les da en par\u00e1bolas, para que 'viendo no vean, y oyendo no entiendan.' Ahora la par\u00e1bola es esta: La semilla es la palabra de Dios. Los de junto al camino son los que oyen; entonces viene el diablo y quita la palabra de sus corazones, para que no crean y se salven. Pero los que est\u00e1n sobre la roca son los que, cuando oyen, reciben la palabra con gozo; y \u00e9stos no tienen ra\u00edz, los que creen por un tiempo, y en el tiempo de la tentaci\u00f3n se apartan. Ahora bien, los que cayeron entre espinos son los que, habiendo o\u00eddo, salen y se ahogan con los cuidados, las riquezas y los placeres de la vida, y no llevan fruto a madurez. Pero la que cay\u00f3 en buena tierra, son los que con coraz\u00f3n noble y bueno, habiendo o\u00eddo la palabra, la guardan y dan fruto con paciencia [resistencia, perseverancia].<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCu\u00e1l? de estos pedazos de tierra somos?<\/p>\n
A todos nos gusta pensar en nosotros mismos como el \u00faltimo trozo de tierra, la tierra f\u00e9rtil. Pero, si somos honestos, si realmente pensamos profundamente en esto, cada uno de nosotros somos diferentes grados de esto. Muchas veces depende de la ense\u00f1anza espec\u00edfica que llegue a nuestros o\u00eddos.<\/p>\n
Nuestra experiencia ha demostrado que cualquier ense\u00f1anza de Dios que no recibimos, mantenemos y usamos, no puede; no digo eso. podr\u00e1<\/em>: puede hacernos tropezar e incluso abandonar la verdad por completo.<\/p>\n
Quiero decir, solo piense en todas las cosas que han alejado a las personas de la iglesia. Son de un amplio espectro de la verdad de Dios. Ya sea que se trate de algo esencial como uno de los Diez Mandamientos (el s\u00e1bado es absolutamente esencial) o de un asunto insignificante, tiene relaci\u00f3n con nuestra adoraci\u00f3n y pr\u00e1ctica (como el calendario). Ambas cosas han alejado a la gente de la iglesia y de Dios. Pero es posible que hayan estado de acuerdo en casi todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n
Entonces, en muchos casos eran tierra f\u00e9rtil, pero en esta \u00e1rea estaban al borde del camino, y Satan\u00e1s vino y los devor\u00f3.<\/p>\n
Del vers\u00edculo 8, en el que me detuve, e hice el comentario sobre Jes\u00fas all\u00ed: para \u00c9l, este es un concepto extremadamente importante.<\/p>\n
Parte de nuestra fertilidad como base para la Palabra de Dios depende de que Dios abra nuestra mente para aceptar la verdad. La otra parte, sin embargo, se refiere a qu\u00e9 tan bien nos hemos preparado para tratar con esta Palabra. Tenemos la responsabilidad de asegurarnos de que nuestra tierra sea f\u00e9rtil.<\/p>\n
Cu\u00e1n bien hemos entrenado nuestras mentes, no solo para recibir la Palabra de Dios, sino para procesarla, pensarla detenidamente, para \u00bfVes d\u00f3nde encaja en el rompecabezas de toda la verdad de Dios? \u00bfC\u00f3mo podemos aplicarlo en nuestras vidas, personalmente? \u00bfQu\u00e9 tan diligentes somos al tratar de entender m\u00e1s que solo los conceptos b\u00e1sicos del camino de vida de Dios?<\/p>\n
Lo que me lleva a Romanos 11, vers\u00edculo 33. Pablo escribe:<\/p>\n
\nRomanos 11:33 \u00a1Oh profundidad de las riquezas de la sabidur\u00eda y de la ciencia de Dios!<\/p>\n<\/blockquote>\n
El camino de Dios puede ser sencillo al principio, pero hay tanto mucha profundidad a lo que \u00c9l nos ha revelado a trav\u00e9s de Su palabra. Pablo dice:<\/p>\n
\nRomanos 11:33 \u00a1Cu\u00e1n inescrutables son sus juicios e inescrutables sus caminos!<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l nos est\u00e1 diciendo que estas cosas son tan profundas , y tan complejos, tan espirituales y santos que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestra capacidad de captar algunos de ellos.<\/p>\n
\nRomanos 11:34 Porque \u00bfqui\u00e9n ha entendido la mente de Jehov\u00e1? \u00bfO qui\u00e9n se ha convertido en su consejero?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQui\u00e9n sabe m\u00e1s que Dios? \u00bfQui\u00e9nes somos nosotros para decirle: \u00abAs\u00ed es como debe ser\u00bb.?<\/p>\n
\nRomanos 11:35 \u00bfO qui\u00e9n le ha dado a \u00c9l primero y se le devolver\u00e1?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las obligaciones siempre caen del otro lado. \u00c9l siempre nos da y luego nosotros le pagamos.<\/p>\n
\nRomanos 11:36 Porque de \u00c9l, por \u00c9l y para \u00c9l son todas las cosas, a quien sea la gloria por los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n
Romanos 12:1-2 As\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os conform\u00e9is a este siglo, sino transformaos por medio de la renovaci\u00f3n de vuestro entendimiento, para que comprob\u00e9is cu\u00e1l sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Piensa en lo que Pablo acaba de decir aqu\u00ed. Hay cosas en la Palabra de Dios que est\u00e1n muy lejos de nuestra capacidad de entenderlas. Y esa es la verdad. Hay muchas cosas que nos cuesta entender. O no tenemos los antecedentes, o no tenemos el poder de la mente, o no tenemos todas las verdades esenciales que necesitamos para llegar a comprenderlas; o simplemente, Dios no ha revelado alg\u00fan hecho cierto que necesitamos para que todo se una.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 dice Pablo? \u00a1\u00c9l dice que no dejes de intentar descifrarlos! D\u00e9jate transformar por la renovaci\u00f3n de tu mente para que puedas comprobar cu\u00e1l es la voluntad de Dios en cualquier momento y en cualquier situaci\u00f3n, sea cual sea el asunto. No dejes que la profundidad de la verdad de Dios te impida buscarla; de hacerlo parte de ti.<\/p>\n
Es decir, tenemos que ejercitar nuestra mente con la ayuda del Esp\u00edritu de Dios para buscar lo que Dios requiere de nosotros, profundizando cada vez m\u00e1s para que puede venir cada vez m\u00e1s plenamente a la imagen de Aquel que es la Palabra, Jesucristo.<\/p>\n
Voy a ir r\u00e1pidamente a II Timoteo 2 porque todo este serm\u00f3n, en cierto modo, ha sido una exhortaci\u00f3n para que estudiemos m\u00e1s y m\u00e1s profundamente, y pensemos y meditemos en el camino de Dios m\u00e1s y m\u00e1s profundamente, y no nos limitemos a la mentalidad televisiva, no nos limitemos a la cita sonora, sino tratar de volver a ser como sol\u00eda ser, al menos en este pa\u00eds, cuando la gente se tomaba el tiempo para tratar de entender las cosas.<\/p>\n
Necesitamos hacer esto especialmente con Dios' s Palabra, y no nos dejemos distraer por esta cultura.<\/p>\n
\nII Timoteo 2:15 S\u00e9 diligente [Pablo le dice a Timoteo]. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso significa realmente poner la nariz en la piedra de afilar.<\/p>\n
\nII Timoteo 2:15. . . presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu\u00e9 avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tienes la impresi\u00f3n de que se necesita diligencia y mucho trabajo duro para usar correctamente la palabra de Dios. Eso significa que cortaste un camino recto. Significa que llegas a entender lo que realmente significa, y c\u00f3mo se aplica de una manera apropiada.<\/p>\n
\nII Timoteo 2:16-17 Pero evita las palabrer\u00edas profanas y ociosas, porque aumentar\u00e1n a m\u00e1s impiedad. Y su mensaje se propagar\u00e1 como el c\u00e1ncer.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso significa deshacerse de las distracciones que le impiden hacer estas cosas. No se involucre en los rumores de la \u00e9poca, o en las peque\u00f1as e interesantes luces laterales que en realidad podr\u00edan sacarlo de la iglesia de Dios. Mucha gente ha hecho esto para su destrucci\u00f3n.<\/p>\n
\nII Timoteo 3:14-17 Pero [en cuanto a ti] debes persistir en las cosas que has aprendido y te has asegurado, sabiendo de qui\u00e9n las has aprendido, y que desde la ni\u00f1ez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvaci\u00f3n por la fe que es en Cristo Jes\u00fas. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y \u00fatil para ense\u00f1ar, para redarg\u00fcir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente equipado para toda buena obra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Se necesita diligencia y trabajo duro para hacer cualquier cosa. Mi suegro dice: \u00abAprender es un proceso doloroso\u00bb.<\/p>\n
Ya sea aprender a hablar un idioma extranjero, tocar un instrumento, conjugar un verbo, resolver una ecuaci\u00f3n, realizar un experimento , o discernir lo que Dios quiere que aprendamos de una prueba, todo esto requiere una medida de trabajo, perseverancia y, a menudo, fracaso, porque nos distraemos con lo que no es \u00fatil o verdadero. Y luego debemos, como dice el dicho, intentar, intentar de nuevo.<\/p>\n
He le\u00eddo estas escrituras aqu\u00ed en II Timoteo 3 porque esta es nuestra tarea. Continuar en las cosas que hemos aprendido, y seguir adelante en aprender m\u00e1s y profundizar.<\/p>\n
Tenemos que poner un esfuerzo renovado, a medida que se acerca el tiempo, en nuestro estudio y meditaci\u00f3n en el Dios de Dios. Palabra. Es lo que Dios nos ha dado\u2014Su Palabra\u2014para hacernos sabios para la salvaci\u00f3n por medio de la fe.<\/p>\n
Es lo que Dios nos ha dado para hacernos espiritualmente maduros con todas las herramientas y habilidades que necesitamos para prestar servicio a Dios y al pr\u00f3jimo.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Palabras versus im\u00e1genes Aprendemos el camino de Dios a trav\u00e9s de las palabras #645 Richard T. Ritenbaugh Dado el 03-ene-04; 76 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Junto con los cambios tecnol\u00f3gicos y ling\u00fc\u00edsticos que se han producido en el breve lapso de un siglo, se ha producido una disminuci\u00f3n dr\u00e1stica de nuestra capacidad de atenci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Palabras versus im\u00e1genes\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40675","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40675","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40675"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40675\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40675"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40675"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40675"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}