Serm\u00f3n: Los fariseos (Parte 3) <\/p>\n
Ir a Los fariseos (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Usando abundante sarcasmo, Jes\u00fas acusa a los fariseos en Mateo 23 de presuntuosamente arrogarse autoridad y prerrogativas que no ten\u00edan derecho . Aunque los fariseos impon\u00edan duras normas a "los ciegos" o "no iluminado" (haciendo desagradable el cumplimiento de la ley y la b\u00fasqueda de Dios), encontraron exenciones y escapatorias para ellos mismos mientras mostraban orgullosa e hip\u00f3critamente su piedad para el espect\u00e1culo y la aclamaci\u00f3n. Jes\u00fas castiga a los escribas y fariseos por su rechazo de la obra de Dios en Cristo: promover la falsa doctrina, usar la religi\u00f3n para aprovecharse de los d\u00e9biles, promover el partidismo fan\u00e1tico, exaltar su propio ritual sobre Dios, practicar el enga\u00f1o para aprovecharse de los confiados, tener una retorcido sentido de la proporci\u00f3n, ocultando la hipocres\u00eda flagrante y la anarqu\u00eda, y teniendo un esp\u00edritu maligno de asesinato. <\/p>\n
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En las dos primeras partes de esta serie sobre los fariseos aprendimos sobre la historia y las caracter\u00edsticas generales de los fariseos, as\u00ed como los puntos de discordia entre ellos y Jes\u00fas.<\/p>\n
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Aprendimos, especialmente en el primer serm\u00f3n, que su dedicaci\u00f3n a la ley era realmente admirable, especialmente al principio. Comenzaron con buenas intenciones. Como leemos all\u00ed en Nehem\u00edas 8, ellos se dedicaron a guardar la ley y a hacer las cosas que se les requer\u00eda porque quer\u00edan asegurarse de que los errores que cometieron antes de ir al exilio no volvieran a suceder.<\/p>\n
Entendieron de los escritos de Ezequiel y Jerem\u00edas, y otros profetas, que sus problemas eran la idolatr\u00eda, el quebrantamiento del s\u00e1bado y, en general, una ruptura en la forma en que el pueblo guardaba la ley. Aquellos que se dedicaron a s\u00ed mismos hicieron todo lo posible para guardar la ley de la manera m\u00e1s meticulosa y perfecta posible.<\/p>\n
Pero en alg\u00fan momento del camino, su naturaleza humana, en lugar de Dios y Su Palabra, comenz\u00f3 a definir su b\u00fasqueda a seguir. la ley perfectamente.<\/p>\n
Como resultado, toda su b\u00fasqueda se volvi\u00f3 vanagloriosa. Se convirti\u00f3 en un tipo de cosa superior en la que trataron de mostrarse m\u00e1s santos, m\u00e1s piadosos, m\u00e1s justos que otros. Comenz\u00f3 a ser una forma en que pod\u00edan subir la escalera, una forma en la que atra\u00edan la atenci\u00f3n sobre s\u00ed mismos.<\/p>\n
Y as\u00ed, con el tiempo, tal vez 100 o 150 a\u00f1os, ya se hab\u00edan convertido en sin\u00f3nimo de hipocres\u00eda. en Judea y Galilea.<\/p>\n
As\u00ed que cuando llegamos a la Biblia ya los evangelistas y ap\u00f3stoles acerca de estas personas, los presentan como hip\u00f3critas. Ellos son simplemente, como dicen los escritores de los evangelios, ego\u00edstas, farsantes.<\/p>\n
Ahora, el segundo serm\u00f3n se concentr\u00f3 en sus confrontaciones con Jes\u00fas. Vimos que generalmente se centraban en los fariseos que acusaban a Jes\u00fas, oa sus disc\u00edpulos, de quebrantar la ley. A menudo, \u00abquebrantar la ley\u00bb ten\u00eda algo que ver con el s\u00e1bado. Muy a menudo era un problema de s\u00e1bado que ten\u00edan con Jes\u00fas.<\/p>\n
Pero, esas confrontaciones generalmente terminan con una reprensi\u00f3n punzante de Jes\u00fas, y \u00c9l los condena por malinterpretar o aplicar mal la ley de Dios.<\/p>\n
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Aqu\u00ed estaban las personas que se supon\u00eda que deb\u00edan estar dedicadas a la ley\u2014buenos ejemplos del cumplimiento correcto de la ley\u2014y Jes\u00fas se\u00f1ala una y otra vez que lo est\u00e1n haciendo todo mal.<\/p>\n
Ellos pensaron que era un liberal radical que intentaba deshacer todo el buen trabajo que hab\u00edan hecho durante los \u00faltimos 150 a\u00f1os m\u00e1s o menos. Pero no entendieron que \u00c9l estaba ense\u00f1ando el esp\u00edritu de la ley, es decir, lo que Dios pretend\u00eda que fuera la ley, y que obrara en la aplicaci\u00f3n de la misma por parte de una persona.<\/p>\n
Entonces descubrimos (cuando fuimos a Mateo 12) que Jes\u00fas' La actitud hacia los fariseos se resume en lo que dijo all\u00ed: \u00abMisericordia quiero, y no sacrificio\u00bb. \u00c9l est\u00e1 parafraseando a Miqueas 6:6-8.<\/p>\n
Otra forma de decirlo ser\u00eda que \u00c9l enfatiz\u00f3 la libertad bajo la ley, como dice all\u00ed en Lucas 4:18: poner en libertad a las personas que estaban en cautiverio. , y no la esclavitud a la ley.<\/p>\n
Esa es la forma en que \u00c9l vio su aplicaci\u00f3n de la ley. Su interpretaci\u00f3n de la ley era m\u00e1s bien una esclavitud abyecta a ella, en lugar de usar la ley correctamente con la libertad que Dios nos permite bajo ella, y estar gozosos en la ley. As\u00ed lo vivi\u00f3 Jes\u00fas.<\/p>\n
Hoy en este tercer y \u00faltimo serm\u00f3n, si puedo hablar r\u00e1pido, vamos a analizar Mateo 23, que es el cap\u00edtulo principal dentro de la Biblia (en los Evangelios especialmente) sobre los fariseos. Es el m\u00e1s concentrado de Jes\u00fas' discursos acerca de los fariseos.<\/p>\n
Veremos su severo juicio sobre ellos, no solo como personas, sino tambi\u00e9n sobre su ense\u00f1anza y sus pr\u00e1cticas.<\/p>\n
(Espero lograr que todo esto se haga en un serm\u00f3n m\u00e1s. \u00a1Sin embargo, hay 39 vers\u00edculos! Es necesario un poco de contexto.)<\/p>\n
Mateo coloca este discurso cerca del final de la oraci\u00f3n de Jes\u00fas. ministerio. De hecho, est\u00e1 en Jerusal\u00e9n despu\u00e9s de Su entrada triunfal, solo unos d\u00edas antes de la Pascua en la que es crucificado.<\/p>\n
Por el contenido de la diatriba que \u00c9l tiene aqu\u00ed (los 39 vers\u00edculos), podr\u00eda decir que es una apuesta segura que \u00c9l la dio all\u00ed al final de Su ministerio, porque esto es algo que dejas para el final cuando sabes que ya no vas a estar m\u00e1s. esta picando es personal Est\u00e1 en tu cara, podr\u00edas decir.<\/p>\n
Y si \u00c9l hubiera dicho algo as\u00ed antes en Su ministerio, los fariseos habr\u00edan encontrado una manera de deshacerse de \u00c9l antes.<\/p>\n
Ahora, si miras los cap\u00edtulos 21-25 como un todo, estos son Sus discursos al final de Su vida. Una vez que ingresa al cap\u00edtulo 26, es el servicio de la Pascua, la \u00daltima Cena. Por supuesto, sabemos por Juan que \u00c9l habl\u00f3 en ese momento solo a Sus disc\u00edpulos.<\/p>\n
Pero, estos otros son de naturaleza p\u00fablica. Se podr\u00eda decir que son juicios del Hijo de Dios, lo cual contrasta bastante con muchas de sus ense\u00f1anzas anteriores, que eran mucho m\u00e1s benignas. Tambi\u00e9n escoc\u00eda, pero de una manera m\u00e1s disimulada. Por supuesto, hubo ocasiones en las que tuvo que correr para salvar su vida o deslizarse entre la multitud, pero, en general, Su ense\u00f1anza anterior no fue tan dura como esta.<\/p>\n
Quiero decir, esto es solo una diatriba. \u00a1usted entra y ve cu\u00e1n severo es Su juicio sobre ellos!<\/p>\n
Entonces, en esta secci\u00f3n Sus juicios son directos e inequ\u00edvocos. No esconde nada. \u00c9l est\u00e1 justo en su cara. Los llama hip\u00f3critas, ciegos gu\u00edas, necios y ciegos, ciegos fariseos, serpientes, camada de v\u00edboras\u2014\u00c9l no se detiene ni un poco.<\/p>\n
Entonces, en este momento de Su ministerio, \u00c9l no ten\u00eda nada que perder. . Simplemente lo dej\u00f3 correr. Se fue a por todas. Dio todo lo que ten\u00eda.<\/p>\n
El escenario de este discurso es, muy probablemente, en o cerca del Templo. Si regresas a Mateo 21:23, \u00c9l estaba ense\u00f1ando en el Templo. Realmente no hay interrupci\u00f3n en el flujo y el escenario de la historia, al menos por lo que pude ver.<\/p>\n
Y si vas a Mateo 24:1, los ves saliendo del Templo. Entonces, me parece que el cap\u00edtulo 23 se entreg\u00f3 all\u00ed mismo en el Templo, tal vez en el patio del Templo, tal vez en el P\u00f3rtico de Salom\u00f3n, donde Pedro pronto predicar\u00eda tambi\u00e9n.<\/p>\n
Pero, aqu\u00ed es donde los maestros y los rabinos ense\u00f1aban con frecuencia. Si desea escuchar un buen mensaje y escuchar lo que predican los \u00faltimos rabinos, el lugar para ir ser\u00eda el recinto del Templo para escuchar a uno de los rabinos que expon\u00eda lo que sea.<\/p>\n
Jes\u00fas hizo lo mismo cosa. Y como esto fue justo antes de la Pascua, hab\u00eda all\u00ed multitudes, como dice all\u00ed en Mateo 23:1.<\/p>\n
\nMateo 23:1 Entonces Jes\u00fas habl\u00f3 a las multitudes<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, tal vez hab\u00eda un par de millones de personas en Jerusal\u00e9n, y cu\u00e1ntos cientos de miles hab\u00eda en el \u00e1rea del Templo que podr\u00edan haber pasado y escucharlo hablar.<\/p>\n
Entonces, hab\u00eda especialmente grandes multitudes all\u00ed, y estaban mezclados. Lo que eso significa es que hab\u00eda jud\u00edos all\u00ed, obviamente. Y hab\u00eda all\u00ed galileos, de alrededor del mar de Galilea. Hab\u00eda jud\u00edos de la di\u00e1spora, de Babilonia y de cualquier otro lugar donde se hubieran asentado y que hab\u00edan venido en peregrinaci\u00f3n para estar all\u00ed para la Fiesta. Hab\u00eda pros\u00e9litos, y tambi\u00e9n hab\u00eda \u00abtemerosos de Dios\u00bb. Podemos ver que este fue el caso si vamos a Hechos 2, y vemos la lista de los que estaban all\u00ed de las diversas partes del Imperio Romano y m\u00e1s all\u00e1: la ocasi\u00f3n en que los ap\u00f3stoles hablaron, y todos escucharon por su cuenta. idioma. Y luego, Lucas enumera todos los lugares de donde eran estas personas.<\/p>\n
Entonces, sabemos que hab\u00eda grandes multitudes de gente mezclada. Predic\u00f3 bastante en este punto, y podr\u00eda decirse que evangeliz\u00f3.<\/p>\n
Ahora, m\u00e1s temprano ese d\u00eda, si volvemos a los cap\u00edtulos 21 y 22, varios grupos lo hab\u00edan desafiado repetidamente. ; por los principales sacerdotes, por los ancianos, y por los mismos fariseos, por los saduceos, por los herodianos, por los escribas. Cada uno de esos grupos estaba tratando de disparar, tratando de hacer tropezar a Jes\u00fas de alguna manera. Uno tras otro, los derrib\u00f3 dici\u00e9ndoles una frase o dici\u00e9ndoles que consideraran alguna otra escritura y otros m\u00e9todos para derribar sus ideas.<\/p>\n
Por ejemplo, los saduceos vinieron y le preguntaron sobre una mujer que termin\u00f3 cas\u00e1ndose con siete hermanos, y con qui\u00e9n estar\u00eda casada en la resurrecci\u00f3n. Y les recuerda que no habr\u00e1 matrimonio en la resurrecci\u00f3n. Ser\u00e1n como los \u00e1ngeles de Dios.<\/p>\n
Entonces, hay vi\u00f1etas de este tipo a lo largo de los cap\u00edtulos 21 y 22. Pero deja lo mejor para el cap\u00edtulo 23. Se podr\u00eda decir que es el cl\u00edmax de estas reprensiones sobre estos diversos grupos jud\u00edos.<\/p>\n
\nMateo 23:1-3 Entonces Jes\u00fas habl\u00f3 a las multitudes y a sus disc\u00edpulos, diciendo: \u00abLos escribas y los fariseos se sientan junto a Mois\u00e9s' ; asiento. \u00abAs\u00ed que, todo lo que os digan que guard\u00e9is, guardadlo y hacedlo, pero no lo hag\u00e1is conforme a sus obras; porque dicen, y no hacen.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, perm\u00edtanme leerles eso como creo que debe leerse, porque estas palabras tienen m\u00e1s sentido si las tomamos como si fueran dichas. con mucho sarcasmo!<\/p>\n
\nMateo 23:1-3 \u00abEn la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s se han sentado los escribas y los fariseos. \u00abAs\u00ed que, todo lo que os digan que hag\u00e1is, hacedlo, observadlo y hacedlo. ella, pero no hag\u00e1is conforme a sus obras; porque dicen, y no hacen.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, si usa sarcasmo aqu\u00ed, o si lo lee con sarcasmo, la aparente contradicci\u00f3n de lo que se dice aqu\u00ed con otras partes de la Biblia desvanecerse.<\/p>\n
Por ejemplo, d\u00e9jame darte una de estas aparentes contradicciones que los eruditos mencionan. Los fariseos no se sentaron en Mois\u00e9s' \u00a1asiento! Y eso es cierto. Los fariseos eran laicos, como mencion\u00e9 en el primer serm\u00f3n. No ten\u00edan autoridad para sentarse en Mois\u00e9s' asiento. Eso fue los escribas' trabajo.<\/p>\n
Ahora, regresaremos a Nehem\u00edas 8 y veremos cu\u00e1l era el trabajo aqu\u00ed de un escriba. Si va un poco antes del vers\u00edculo 8, encontrar\u00eda que Esdras era el que dirig\u00eda esto. \u00c9l era un escriba listo como dice all\u00e1 en Ezra. Y, todos estos otros hombres en el vers\u00edculo 7 ayudan a la gente a entender la ley. Ellos eran los levitas. Ellos fueron los que fueron autorizados por Dios para hacer este tipo de cosas. \u00bfY qu\u00e9 hicieron?<\/p>\n
\nNehem\u00edas 8:8 Y leyeron claramente del libro, en la Ley de Dios; y les dieron el sentido, y les ayudaron a entender la lectura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, estos escribas, estos levitas, eran los que estaban autorizados para ayudar a la gente a entender la ley. Ellos eran el ministerio, por as\u00ed decirlo. Se supon\u00eda que deb\u00edan encontrar respuestas a las disputas y mostrarle a la gente el sentido, el significado correcto, de las palabras de la ley.<\/p>\n
Bueno, los fariseos eran laicos. Entonces, lo que Jes\u00fas dijo aqu\u00ed es: \u00abEn la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s se han sentado los escribas y los fariseos\u00bb. \u00abHave sent\u00bb es correcto porque \u00absit\u00bb est\u00e1 en tiempo presente, pero el tiempo verbal aqu\u00ed en griego es aoristo, que es dif\u00edcil de traducir, pero normalmente la forma m\u00e1s sencilla es el tiempo pasado simple, que ser\u00eda \u00absat\u00bb. Ahora, decirlo con sarcasmo, \u00abse han sentado\u00bb, es una forma a\u00fan mejor de decirlo. Hay traducciones que lo expresan de esta manera tambi\u00e9n.<\/p>\n
\u00abLos escribas y los fariseos se han sentado en la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s\u00bb.<\/p>\n
Creo que lo que Jes\u00fas est\u00e1 haciendo aqu\u00ed Est\u00e1 se\u00f1alando que los fariseos han ido mucho m\u00e1s all\u00e1 de la simple dedicaci\u00f3n de s\u00ed mismos a la ley. Se hab\u00edan adue\u00f1ado de la autoridad que Dios nunca les dio. Y entonces, \u00c9l est\u00e1 se\u00f1alando muy claramente a la gente que estos fariseos estaban tomando una prerrogativa que no era de ellos.<\/p>\n
Estaban siendo presuntuosos.<\/p>\n
\u00c9l comienza con eso de inmediato. . Lo primero que sale de Su boca es que est\u00e1n siendo presuntuosos para presentarse como maestros de Israel. Y tal vez al decir lo que le hizo a Nicodemo all\u00ed en Juan 3: \u00abT\u00fa eres maestro de Israel, \u00bfy no sabes estas cosas?\u00bb va en esta misma l\u00ednea. Porque Nicodemo, siendo fariseo, no deber\u00eda haber sido un maestro de Israel, \u00e9l era solo un laico ilustrado y rico.<\/p>\n
Ahora la primera mitad del vers\u00edculo 3, (he estado hablando del vers\u00edculo 2 hasta este punto) hasta las palabras, \u00abobservar y hacer\u00bb, contin\u00faa el sarcasmo. Si lo lees con un gui\u00f1o, o un parpadeo, puedes ver el sentido.<\/p>\n
\u00abPor lo tanto, debido a que son maestros tan autorizados de la Ley, \u00a1aseg\u00farate de hacer exactamente lo que dicen! Son \u00a1los expertos!\u201d<\/p>\n
Ese es el sentido de esa primera parte, \u201ccualquier cosa que te digan que observes, eso observa y hazlo\u201d. \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00ab\u00a1Oh, s\u00ed! \u00a1Ellos son los que debes escuchar! Porque, ellos son, ya sabes, los mejores del pa\u00eds en interpretar la ley\u00bb.<\/p>\n
Y luego, por el vez que termina con el vers\u00edculo 3, habla en serio; la siguiente porci\u00f3n del vers\u00edculo. Voy a parafrasear eso: \u00abPero, no imites sus acciones, porque todos sabemos que pueden hablar por hablar, \u00a1pero no caminan por el camino!\u00bb<\/p>\n
Probablemente se ri\u00f3 entre dientes del multitud en este punto porque, como se mencion\u00f3 antes, ya se hab\u00edan convertido en sin\u00f3nimo de hipocres\u00eda. Todo el mundo en Judea y Galilea sab\u00eda lo pomposos que eran los fariseos. Estoy seguro de que su par\u00e1bola all\u00ed del publicano y el fariseo toc\u00f3 la fibra sensible de la gente, porque la gente entendi\u00f3 que b\u00e1sicamente as\u00ed eran las cosas.<\/p>\n
Y as\u00ed, al comenzar esta diatriba contra el Fariseos, probablemente involucr\u00f3 a la multitud, porque entendieron exactamente de lo que estaba hablando. Ellos mismos lo hab\u00edan visto.<\/p>\n
Y no termin\u00f3. Vaya a Romanos 2 y Pablo hace un comentario similar contra ellos a los de Roma. Fue exportado all\u00ed desde Judea a Roma.<\/p>\n
Ahora, si miramos esto con un poco de sarcasmo, tambi\u00e9n tiene mucho sentido.<\/p>\n
\nRomanos 2 :17-24 Ciertamente t\u00fa eres llamado jud\u00edo, y descansas en la ley, y te glor\u00edas en Dios, y conoces su voluntad, y apruebas las cosas que son excelentes, siendo instruido en la ley, y est\u00e1s seguro de que t\u00fa mismo eres gu\u00eda de los ciegos, luz de los que est\u00e1n en tinieblas, instructor de los necios, maestro de los ni\u00f1os, que tienes la forma del conocimiento y de la verdad en la ley. T\u00fa, pues, que ense\u00f1as a otro, \u00bfno te ense\u00f1as a ti mismo? T\u00fa que predicas que el hombre no debe robar, \u00bfrobas? T\u00fa que dices: \u00abNo cometas adulterio\u00bb, \u00bfcometes adulterio? T\u00fa que aborreces los \u00eddolos, \u00bfrobas los templos? T\u00fa que te jactas de la ley, \u00bfdeshonras a Dios quebrantando la ley? Porque \u00abel nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros\u00bb, como est\u00e1 escrito.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Tampoco se anduvo con rodeos!<\/p>\n
por ah\u00ed que crees que conoces tanto la ley, y crees que eres mucho m\u00e1s alto que los beb\u00e9s que est\u00e1n por ah\u00ed, los "ciegos", como los llamas, \u00bfviolas la ley? hacer\u00bb, dice. \u201cTe est\u00e1s burlando de la Ley de Dios ante los gentiles\u201d, dice.<\/p>\n
Este es un problema muy grande que no termin\u00f3. Jes\u00fas' la diatriba aqu\u00ed en Mateo 23 simplemente los empeor\u00f3, tal vez. Pero, \u00c9l ciertamente se\u00f1al\u00f3 sus fallas. Les dio un testimonio, ciertamente. Y b\u00e1sicamente los condena al final del cap\u00edtulo.<\/p>\n
\u00c9l les muestra cu\u00e1l va a ser su castigo. Recuerde, \u00c9l est\u00e1 hablando como el Juez, el Hijo de Dios. Y ciertamente se cumple lo que dice.<\/p>\n
Explica qu\u00e9 es lo que hacen mal:<\/p>\n
\nMateo 23:4 \u00abPorque atan cargas pesadas, dif\u00edciles de llevar , y las pondr\u00e1 sobre los hombros de los hombres, pero ellos mismos no las mover\u00e1n ni con un dedo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l identifica un problema mayor, aqu\u00ed, con los fariseos. bastante h\u00e1biles para imponer restricciones, regulaciones y deberes que hac\u00edan la vida dif\u00edcil, casi insoportable para los dem\u00e1s, pero no hac\u00edan nada para facilitar la adoraci\u00f3n de Dios para que fuera gozosa.<\/p>\n
Jes\u00fas tambi\u00e9n puede implicar aqu\u00ed (un Sugerencia en lugar de directa) que los fariseos consideraban que las normas que propusieron e impusieron eran para otros, pero no para ellos mismos. \u00bfVen? Estas normas eran para, como se mencion\u00f3 anteriormente, los ciegos, los ni\u00f1os, los simples. <\/p>\n
\u00a1Pero ellos estaban m\u00e1s all\u00e1 de todo eso! Ellos no necesitaban estas peque\u00f1as leyes y reglamentos ellos mismos, pod\u00edan romperlos a voluntad porque ten\u00edan una mayor comprensi\u00f3n. andando Ten\u00edan una mejor \u00abrelaci\u00f3n\u00bb con Dios, se podr\u00eda decir, de modo que \u00c9l miraba hacia otro lado, o les deb\u00eda una, como mencion\u00e9 en el primer serm\u00f3n. \u00a1Estaban al tanto de si ellos o Dios estaban en el lado correcto del libro mayor!<\/p>\n
En resumen, se exim\u00edan de sus reglamentos, excepto cuando les conven\u00eda, y quer\u00edan parecer piadosos ante el p\u00fablico.<\/p>\n
Recuerde que vimos en Mateo 16 que Jes\u00fas llam\u00f3 a su doctrina \u00ablevadura\u00bb. Expliqu\u00e9 que su religi\u00f3n y sus creencias no produc\u00edan uno de fe, sino uno de vista. Caminaban simplemente por sus propios sentidos y sin ninguna confianza en Dios.<\/p>\n
Y lo que vemos aqu\u00ed en el vers\u00edculo 4 (Mateo 23) es que su religi\u00f3n era fundamentalmente negativa. Estaba lleno de \u00abno hacer\u00bb y \u00abno debes\u00bb y ofrec\u00eda muy pocas ense\u00f1anzas, si es que alguna, positivas, \u00fatiles y liberadoras.<\/p>\n
Las personas que viv\u00edan la vida farisaica siempre fueron conscientes de las la carga de guardar la ley. Nunca sintieron que hab\u00eda alguna forma en que su religi\u00f3n los conducir\u00eda a alg\u00fan crecimiento o felicidad. Era una carga.<\/p>\n
Esencialmente, los fariseos hab\u00edan ideado una religi\u00f3n de esclavitud hacia adentro. mirar reglas, es decir, reglas que fueron dise\u00f1adas para evitar que pecas. Tomaron el lugar del camino de Dios de vida abundante y preocupaci\u00f3n por los dem\u00e1s.<\/p>\n
Entonces, los hizo mirar dentro de s\u00ed mismos todos el tiempo. En realidad, no dentro de s\u00ed mismos, sino para parecer justos por todas estas peque\u00f1as cosas que hicieron para parecer justos. Pero, en realidad nunca condujo a ning\u00fan crecimiento. Todo lo que condujo fue a cumplir con las reglas. Las reglas nunca se cumplieron. m\u00e1s all\u00e1 de su apariencia externa y su funci\u00f3n externa.<\/p>\n
Por otro lado, Jes\u00fas predic\u00f3 una muy diferente nt religi\u00f3n, pr\u00e1ctica, aplicaci\u00f3n, de la ley de Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas no predic\u00f3 esta religi\u00f3n de regulaciones, reglas y restricciones y deberes onerosos. Ense\u00f1aba esa vida de libertad, de crecimiento, de felicidad y gozo.<\/p>\n
\nMateo 11:25-27 En aquel tiempo respondi\u00f3 Jes\u00fas y dijo: Te doy gracias, Padre, Se\u00f1or del cielo y tierra, que has escondido estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las has revelado a los ni\u00f1os. \u00abS\u00ed, Padre, porque as\u00ed te agrad\u00f3. \u00abTodas las cosas me han sido entregadas por Mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre. Ni nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es interesante en este sentido, porque los fariseos pensaban que conoc\u00edan a Dios. Pero, Jes\u00fas est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que \u00c9l no les revel\u00f3 el Padre, sino a los ni\u00f1os que hab\u00edan despreciado. Ellos eran los que vendr\u00edan a conocer a Dios.<\/p>\n
Ahora veremos el contraste:<\/p>\n
\nMateo 11:28-29 \u00abVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados , y te dar\u00e9 descanso. \u00abLlevad mi yugo sobre vosotros. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, un yugo que normalmente consideramos como trabajo. Un yugo es algo que se pone sobre bueyes, o alguna otra bestia de carga, o animal de tiro. , y tira de una carga, como un arado.<\/p>\n
\nMateo 11:29-30 \u00abLlevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n [muy diferente de los fariseos que eran duros y altivos], y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas. \u00abPorque Mi yugo es f\u00e1cil. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Y eso no significa f\u00e1cil en los t\u00e9rminos de la forma en que pensamos en lo f\u00e1cil hoy. Obviamente, hay trabajo que tenemos que hacer, y S\u00e9 que superar y crecer no es f\u00e1cil en lo m\u00e1s m\u00ednimo. Se necesita mucho ingenio, mucho coraje para tomar algunas de las decisiones que tenemos que tomar.<\/p>\n
Y entonces, \u00bfqu\u00e9 significa aqu\u00ed esta palabra f\u00e1cil? es \u00abbien ajustado\u00bb, \u00abhecho a la medida\u00bb y \u00abdise\u00f1ado solo para usted\u00bb. Es la idea de que el yugo que se le puso al animal se ajustaba al animal tan perfectamente que el animal apenas sent\u00eda la carga. Era colocado justo sobre su cuerpo, de modo que su peso y equilibrio naturales tiraran de la carga sin problema. Y no se sinti\u00f3 fatigado al final del d\u00eda.<\/p>\n
Y as\u00ed, dice Jes\u00fas, \u00abel carga que pongo sobre ti, te conviene exactamente. Te llevar\u00e1 a trav\u00e9s de tu vida sin que te sientas tan agobiado y angustiado que pierdas la esperanza\u00bb.<\/p>\n
Y luego dice:<\/p>\n
\nMateo 11:30 \u00abPor mi el yugo es f\u00e1cil y mi carga es ligera\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No se sentir\u00e1 tan pesado como lo que los fariseos les hab\u00edan puesto.<\/p>\n
Lo que acabamos de establecer arriba es una dicotom\u00eda, tienes a Jes\u00fas de un lado predicando un evangelio de esperanza del Reino de Dios, de luz (Mateo 11), de calzar bien, de estar dise\u00f1ado especialmente para ti, un evangelio que promover\u00e1 el crecimiento y la felicidad, y alegr\u00eda contra este otro lado que fue hecho por personas que eran altaneras, esnobs y que estaban en una posici\u00f3n que Dios no les hab\u00eda dado.<\/p>\n
Lo \u00fanico que hac\u00edan era predicar constantemente esta adherencia a la ley, la ley , \u00a1ley! Nunca hubo ninguna esperanza de algo m\u00e1s all\u00e1 de la ley. Solo hubo restricci\u00f3n y carga. Y as\u00ed Jes\u00fas lo presenta en marcado contraste con Su propio ministerio y mensaje.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 5 al 12, Estoy ah\u00ed Es un tema, y comienza de inmediato:<\/p>\n
\nMateo 23:5 \u00abPero todas sus obras las hacen para ser vistos de los hombres\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese es el tema de esta secci\u00f3n. Aqu\u00ed est\u00e1n los ejemplos:<\/p>\n
\nMateo 23:5-12 \u00abHacen sus filacterias anchas y agrandan los bordes de sus vestiduras. Aman los mejores lugares en las fiestas, los mejores asientos en las sinagogas , \u00absaludos en las plazas, y ser llamado por los hombres, ‘Rab\u00ed, rabino’. \u00abPero t\u00fa, no te llames ‘Rab\u00ed’; porque Uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos. No llam\u00e9is padre vuestro a nadie en la tierra, porque uno es vuestro Padre, el que est\u00e1 en los cielos. Y no os llam\u00e9is maestros; porque Uno es vuestro Maestro, el Cristo. \u00abPero el que es mayor entre vosotros ser\u00e1 vuestro servidor. \u00abY el que se enaltece ser\u00e1 humillado, y el que se humilla ser\u00e1 enaltecido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, lo que \u00c9l hace aqu\u00ed es mostrar este contraste nuevamente entre estas personas que les hab\u00edan estado ense\u00f1ando, y Su propio camino, y Sus propios disc\u00edpulos y siervos.<\/p>\n
Lo que \u00c9l muestra en los vers\u00edculos 5 al 7 es que la verdadera raz\u00f3n de su piedad no es agradar a Dios. En ninguna parte de ah\u00ed ves alguna raz\u00f3n que tenga que ver con Dios para lo que hacen.<\/p>\n
Su raz\u00f3n es recibir aclamaci\u00f3n. Quieren ser vistas por los hombres. Quieren que la gente diga: \u00ab\u00a1Mira qu\u00e9 justo es! \u00a1Ojal\u00e1 pudiera ser como el rabino fulano de tal!\u00bb<\/p>\n
Quer\u00edan que la multitud cayera a sus pies. Estoy seguro de que Jes\u00fas' La entrada triunfal en Jerusal\u00e9n realmente le doli\u00f3. Lo que \u00c9l recibi\u00f3 es exactamente lo que ellos quer\u00edan. Quer\u00edan ser aclamados como el Mes\u00edas. Quer\u00edan ser aclamados como justos. \u00a1Quer\u00edan ser aclamados como los primeros en llegar!<\/p>\n
Pero, \u00c9l estaba diciendo que no ten\u00edan ninguna raz\u00f3n espiritual para recibir esa aclamaci\u00f3n. Veremos algunos de estos ejemplos.<\/p>\n
Antes de hacerlo, solo quiero mencionar que en el Serm\u00f3n del Monte, \u00c9l ya los hab\u00eda criticado p\u00fablicamente, aunque nunca mencion\u00f3 la palabra fariseo. Si regresa a Mateo 6 a trav\u00e9s de esas tres secciones sobre dar limosna, orar y ayunar, \u00c9l no usa la palabra fariseo. \u00c9l usa la palabra hip\u00f3crita.<\/p>\n
Pero, estoy seguro de que todos en la audiencia sab\u00edan de qui\u00e9n estaba hablando, porque eran los fariseos quienes eran conocidos por tocar las trompetas delante de ellos cuando daban limosna. Se sab\u00eda que los fariseos rezaban en lugares p\u00fablicos para recibir la aclamaci\u00f3n de la multitud y ser considerados piadosos y justos. Eran los fariseos los que hac\u00edan p\u00fablicos sus ayunos dos veces a la semana, los martes y los jueves, creo, solo para que todos supieran lo piadosos que eran. Y cu\u00e1nto se conformaron a la ley de Dios, y lo dejaron todo a un lado para hacer las cosas que Dios quer\u00eda que hicieran, o eso pensaban.<\/p>\n
En este pasaje, es simplemente una expansi\u00f3n de su hip\u00f3crita obras. Ya hab\u00eda cubierto dar limosna, orar y ayunar; ahora, \u00c9l habla de otras cosas que hacen.<\/p>\n
Veremos esas cosas llamadas filacterias. Las filacterias son cajas realmente extra\u00f1as. Eso es todo lo que eran. Eran peque\u00f1as cajas de unos pocos cent\u00edmetros cuadrados, que estaban atadas con correas de cuero una a la mu\u00f1eca derecha y a la frente. Los ataban a estas partes de sus cuerpos mientras rezaban.<\/p>\n
Estas cajitas ten\u00edan peque\u00f1os pergaminos en los que estaban escritos cuatro textos de la Tor\u00e1. Si quieres anotarlos para verlos despu\u00e9s, eran \u00c9xodo 13:2-10, <\/strong>y luego otro era \u00c9xodo 13:11-16. <\/strong>Y luego , hab\u00eda dos textos de Deuteronomio. Uno era Deuteronomio 6:4-9, <\/strong>y el otro era Deuteronomio 11:13-21.<\/p>\n
Leeremos un par de estos m\u00e1s adelante, y lo que surge en ellos es , \u00abestos escribir\u00e1s en tu mano derecha y en tu frente\u00bb. Esa es una parte del texto que contiene.<\/p>\n
Estos cuadros eran extra\u00f1os. La caja que era para la mu\u00f1eca derecha ten\u00eda un compartimento con un trozo de vitela un poco m\u00e1s grande en el que estaban escritos los cuatro textos en una sola pieza. Dije extra\u00f1o porque el que iba en la frente ten\u00eda cuatro compartimentos peque\u00f1os con cuatro pedazos de pergamino muy peque\u00f1os que ten\u00edan un texto escrito en cada uno de ellos.<\/p>\n
Por alguna raz\u00f3n, se pusieron un compartimento en la mu\u00f1eca. , y cuatro compartimentos en la frente. Es solo una tradici\u00f3n extra\u00f1a, al menos para mi forma de ver las cosas.<\/p>\n
Ahora, Jes\u00fas aqu\u00ed dijo que hicieron sus filacterias anchas. Es una especie de forma enigm\u00e1tica de decir algo. No transmite exactamente lo que \u00c9l quiso decir. Podr\u00eda ser que estuviera se\u00f1alando que sus cajas eran m\u00e1s grandes de lo normal. Casi tengo la idea de esta cosa enorme como la visera de una gorra o algo que estaba en su frente para que se destacara; y la gente notaba: \u00ab\u00a1Ah! Hay un fariseo justo. \u00a1Mira qu\u00e9 grande es su filacteria!\u00bb<\/p>\n
Adem\u00e1s, podr\u00eda haber sido en lugar de correas delgadas de cuero, estaban usando correas muy gruesas o anchas. de cuero para que se vean como nativos americanos con una cinta en la cabeza o algo as\u00ed, y nuevamente llamen la atenci\u00f3n.<\/p>\n
A\u00fan as\u00ed, otra cosa que \u00c9l podr\u00eda haber estado se\u00f1alando es que esta palabra \u00abancho\u00bb podr\u00eda tambi\u00e9n tiene que ver con el tiempo. Tiene un significado algo temporal. Entonces, lo que \u00c9l puede estar diciendo aqu\u00ed es que no es que sus filacterias o correas fueran m\u00e1s grandes de lo normal, sino que las usaban todo el tiempo. Se supon\u00eda que deb\u00edan usarlos solo cuando rezaban, seg\u00fan el rabino. Pero algunos fariseos, tratando de parecer m\u00e1s justos, los desgastaban en p\u00fablico dando la impresi\u00f3n de que estaban orando todo el tiempo; nunca dejaron de orar. \u00bfQu\u00e9 tan justo es eso?<\/p>\n
Lo que realmente es elecci\u00f3n en este negocio de la filacteria es que Dios nunca les orden\u00f3 que los usaran.<\/p>\n
En \u00c9xodo 13 veremos el mandato. Pero, lo que vamos a ver es que el sentido de Sus mandamientos es metaf\u00f3rico. No es real. Note c\u00f3mo \u00c9l expresa esto:<\/p>\n
\n\u00c9xodo 13:9 \u00abSer\u00e1 para ti como una se\u00f1al en tu mano y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley de Jehov\u00e1 sea cumplida\u00bb. en tu boca, porque con mano fuerte el SE\u00d1OR te ha sacado de Egipto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es justo despu\u00e9s de que \u00c9l les mencion\u00f3 que contaran a sus hijos lo que se hab\u00eda hecho en Egipto y por qu\u00e9. Este comer panes sin levadura, entonces, iba a ser una se\u00f1al para los israelitas de lo que Dios hab\u00eda hecho.<\/p>\n
Ahora, si quer\u00edan ser literales, podr\u00edan haber puesto matz\u00e1 en su frente y en su mu\u00f1eca. , porque ese era el s\u00edmbolo del que Dios estaba hablando. Pero no lo hicieron. Decidieron que usar\u00edan estos textos y los enrollar\u00edan en peque\u00f1os rollos, y los pondr\u00edan en estas cajitas.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 13:16 \u00abSer\u00e1 como una se\u00f1al en tu mano y como frontales entre tus ojos, porque con mano fuerte el SE\u00d1OR nos sac\u00f3 de Egipto\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es que tiene que ver con la redenci\u00f3n de la fi primog\u00e9nito y si no lo redimiste, le rompiste el cuello. Por supuesto, todos los israelitas primog\u00e9nitos ten\u00edan que ser redimidos, pero a los animales, si no pod\u00edan redimirlos, se les romp\u00eda el cuello.<\/p>\n
Fue esta dedicaci\u00f3n y redenci\u00f3n de los primog\u00e9nitos lo que fue la se\u00f1al. No los rollos peque\u00f1os en las cajas con las correas de cuero.<\/p>\n
Ahora, si vamos a Deuteronomio 6:8, ver\u00e1s lo mismo. Aqu\u00ed, \u00c9l acaba de darles lo que ellos llaman el \u00abShem\u00e1\u00bb, que es el \u00abEscucha, oh Israel, el Se\u00f1or nuestro Dios, el Se\u00f1or es Uno\u00bb. Est\u00e1 hablando de que aman al Se\u00f1or y obedecen los mandamientos.<\/p>\n
\nDeuteronomio 6:8 \u00abLas atar\u00e1s como una se\u00f1al en tu mano, y estar\u00e1n como frontales entre tus ojos. <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfDe qu\u00e9 estaba hablando?<\/p>\n
Estaba hablando de las palabras de los mandamientos. El cap\u00edtulo 5 tiene los 10 mandamientos en ellos. Eran los mandamientos que estaban se supone que deben estar viviendo y poniendo en sus vidas. Pero, \u00a1no! Ellos pusieron los vers\u00edculos 4 al 9 en sus casillas, en lugar de los mandamientos.<\/p>\n
Si vamos al cap\u00edtulo 11, veremos lo mismo clase de cosa.<\/p>\n
\nDeuteronomio 11:18 \u00abPor tanto, pondr\u00e9is estas palabras m\u00edas en vuestro coraz\u00f3n y en vuestra alma, y las atar\u00e9is como una se\u00f1al en vuestra mano, y ser\u00e1n como frontales entre tus ojos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es el mismo tipo de cosas. Tomaron una met\u00e1fora y la convirtieron en algo real que usaban. Y se convirti\u00f3 en un punto de hipocres\u00eda.<\/p>\n
Volviendo a Mateo 23:5 es interesante que esta palabra filacterias es la palabra filacterias. Los jud\u00edos no usaban la palabra filacterias. Usaron totapot. Esta es la palabra que en otros lugares se traduce como frontales, como vimos en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
Ahora, \u00c9l no us\u00f3 la otra palabra tephilem, que es la palabra que los jud\u00edos modernos usan para las filacterias.<\/p>\n
p> <\/p>\n
No. Us\u00f3 phulakterion. Esta es una palabra griega, no hebrea o aramea. Esta palabra sugiere amuleto o talism\u00e1n: \u00a1cosas paganas usadas como amuletos! Y entonces esto puede ser una indirecta a los fariseos, diciendo: \u00abUstedes est\u00e1n agrandando sus amuletos paganos, para que los vean los hombres\u00bb. \u00c9l estaba diciendo que hab\u00edan tomado algo que Dios hab\u00eda dicho en justicia (los cuatro textos) y lo hab\u00edan convertido en algo que no era m\u00e1s que un amuleto pagano.<\/p>\n
Ahora vamos a \u00abampliar los l\u00edmites de sus vestidos\u00bb.<\/p>\n
Los bordes probablemente deber\u00edan ser \u00abflecos\u00bb o \u00abborlas\u00bb. Estos fueron ordenados por el Dios de los israelitas all\u00e1 en N\u00fameros 15.<\/p>\n
\nN\u00fameros 15:37-40 Otra vez habl\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s, diciendo: Habla a los hijos de Israel: Diles que hagan borlas en las esquinas de sus vestidos por sus generaciones, y poner un hilo azul en las borlas de las esquinas. Y tendr\u00e1s la borla, para que la mires y te acuerdes de todos los mandamientos del SE\u00d1OR y los cumplas, y para que no sig\u00e1is la prostituci\u00f3n a la que est\u00e1n inclinados vuestro propio coraz\u00f3n y vuestros propios ojos, \u00aby para que os acord\u00e9is y hag\u00e1is todos mis mandamientos, y se\u00e1is santos para vuestro Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora los fariseos volv\u00edan a hacer estas borlas ostentosamente grandes o alargadas \u00bfSe imaginan una borla de un pie de largo para que todos la vieran?<\/p>\n
En aquel d\u00eda, como hoy, como en cualquier tiempo en historia humana, la ropa hace al hombre. Bueno, en el caso de los fariseos, su ropa dec\u00eda que era egoc\u00e9ntrico, fanfarr\u00f3n y vanidoso. Ninguno de los se muestra un car\u00e1cter justo.<\/p>\n
Las siguientes ilustraciones que vemos en los vers\u00edculos 6 al 7 m\u00e1s o menos, son el mismo tipo de cosas. Quieren estar sentados a la izquierda o a la derecha del anfitri\u00f3n en las cenas para que todos sepan que ellos eran las personas m\u00e1s importantes all\u00ed.<\/p>\n
Quer\u00edan tener el asiento en la sinagoga en el dais frente a la audiencia para que todos los que vinieron supieran que eran importantes.<\/p>\n
Quer\u00edan ser conocidos como un hombre importante en los c\u00edrculos comerciales para que la gente en los mercados dijera: \u00ab\u00a1Oh! Mira qui\u00e9n est\u00e1 aqu\u00ed! \u00a1Mira qui\u00e9n nos ha bendecido con su presencia!\u00bb<\/p>\n
Quer\u00edan ser reconocidos como una autoridad en la ley. Eso es lo que significa \u00ab\u00a1Rab\u00ed! \u00a1Rab\u00ed!\u00bb<\/p>\n
Cada uno de estos es autoexultaci\u00f3n y vanagloria. Es lo m\u00e1s alejado de lo que un verdadero siervo de Dios debe hacer, querer o desear.<\/p>\n
Luego contin\u00faa y les dice a sus disc\u00edpulos c\u00f3mo es que deben actuar. No deber\u00edan querer ser llamados \u00abrabino\u00bb, porque tienen un rabino. No deben ser llamados \u00abmaestros\u00bb. No deben llamar a otros, \u00abPadre\u00bb, para ser llamados \u00abPadre\u00bb ellos mismos, porque tienen un Padre, Dios.<\/p>\n
Pero a diferencia de los fariseos, sus disc\u00edpulos, a quienes \u00c9l env\u00eda como maestros, Se supone que son sirvientes. Y as\u00ed, si son siervos, van a ser exaltados. Pero, si son como los fariseos, y se exaltan a s\u00ed mismos, van a ser humillados.<\/p>\n
Lo que tenemos aqu\u00ed en el vers\u00edculo 12, entonces, es una pista o presagio de que se acerca un ajuste de cuentas. Las cosas se arreglar\u00e1n en el juicio.<\/p>\n
Ahora llegamos a los vers\u00edculos 13 al 36, y contienen una serie de ayes dirigidos tanto a los escribas como a los fariseos.<\/p>\n
La palabra ay es un tipo de palabra llamada onomatopeya. Es una palabra que significa lo que suena. Esta palabra suena como una expresi\u00f3n de dolor, como un gemido. Lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo es una combinaci\u00f3n de juicio y denuncia por un lado, donde hay ira; y por otro lado est\u00e1 el dolor de que alguien no haya alcanzado el est\u00e1ndar.<\/p>\n
Por supuesto, la conclusi\u00f3n obvia de algo as\u00ed: el enojo por un lado, y el dolor de que alguien no haya alcanzado el est\u00e1ndar por otro lado. el otro es una sentencia o juicio.<\/p>\n
Eso es exactamente lo que tenemos aqu\u00ed. Tenemos juicios formales del Hijo de Dios mientras se sienta en Su posici\u00f3n como Juez.<\/p>\n
Estos juicios se dividen en cuatro categor\u00edas b\u00e1sicas. Los eruditos llaman a esto el quiasma. Lo que significa es que son como pasos. El primero es como el \u00faltimo, y luego el segundo es como el pen\u00faltimo. Se construyen unos sobre otros.<\/p>\n
Entonces, comenzar\u00e1 con varios que son diferentes, y luego regresa y repite los puntos hacia atr\u00e1s hasta el principio. Es una inversi\u00f3n. Comienzas de una manera y regresas hacia atr\u00e1s de la misma manera.<\/p>\n
La primera categor\u00eda de estas cuatro es la falta de reconocimiento de Dios en acci\u00f3n. El primer ay en el vers\u00edculo 13 es el fracaso en reconocer a Dios obrando en Cristo, y en Su ense\u00f1anza. Y el octavo ay es tambi\u00e9n la falta de reconocimiento de Dios en acci\u00f3n, pero esta vez en los profetas. Y terminaron matando a los profetas. Y sabemos que terminaron matando al Hijo tambi\u00e9n.<\/p>\n
La segunda categor\u00eda de ay es el celo equivocado, da\u00f1ino y autoengrandecido. Este es el segundo, el tercero y el s\u00e9ptimo ay. (Regresar\u00e9 al segundo ay en un momento).<\/p>\n
La tercera categor\u00eda es el mal uso de las Escrituras. Este es el cuarto y sexto ay.<\/p>\n
Y la cuarta categor\u00eda es el fracaso en discernir lo que es importante para Dios. Ese es el quinto ay.<\/p>\n
As\u00ed que, como vimos, el primero y el octavo son lo mismo; el segundo, tercero y s\u00e9ptimo son iguales; el cuarto y el sexto son iguales; y el quinto est\u00e1 solo como la pieza central.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se podr\u00eda decir que como pieza central, ese quinto ay es el coraz\u00f3n de su problema. Fallaron en discernir lo que es importante para Dios. Eso se remonta a lo que dije all\u00ed sobre Jes\u00fas dici\u00e9ndoles que \u00c9l desea misericordia y no sacrificio (Miqueas 6:6-8).<\/p>\n
En la mayor\u00eda de nuestras Biblias, (la mayor\u00eda de nosotros usamos New King James , o el Old King James), si cuentas los males, obtendr\u00e1s ocho. Pero, la mayor\u00eda de los eruditos dicen que el ay n\u00famero dos en el vers\u00edculo 14 no deber\u00eda estar all\u00ed. Dicen que es una interpolaci\u00f3n de Marcos 12:40 y Lucas 20:47, que es el mismo vers\u00edculo que se encuentra en esos evangelios. Tal vez alg\u00fan escriba en el pasado distante, sabiendo que este vers\u00edculo no estaba en Mateo, sino en Marcos y Lucas, lo coloc\u00f3 aqu\u00ed porque parec\u00eda encajar.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo podemos saberlo? Quiero decir que han deconstruido el texto y, supongo, descubrieron que as\u00ed es como deber\u00eda ser. Pero ellos tampoco lo saben. Est\u00e1n adivinando.<\/p>\n
As\u00ed que si hay siete ayes u ocho, no parece importar mucho porque, francamente, \u00a1el vers\u00edculo 14 encaja! Y si hubo un escriba que hizo eso, o si Mateo mismo lo escribi\u00f3 en esta posici\u00f3n, no parece importar en absoluto porque encaja con el tema del cap\u00edtulo.<\/p>\n
Si pudieras ir a buscar en Marcos 12 y Lucas 20, descubrir\u00e1 que esto se us\u00f3 en denuncias similares de los fariseos o abogados.<\/p>\n
No veo ninguna raz\u00f3n por la que no deba incluirse aqu\u00ed solo porque algunos manuscritos antiguos no lo hacen. no parece incluirlo. Como dije, encaja con el tema de Jes\u00fas & # 39; discurso. Es doctrinalmente ortodoxo, y est\u00e1 bien tanto en Marcos como en Lucas, as\u00ed que \u00bfpor qu\u00e9 no est\u00e1 bien en Mateo? A m\u00ed me parece mucha discusi\u00f3n por nada. Hace entender el punto.<\/p>\n
Hay otra forma de ver estos males como ocho fallas individuales, o pecados de los fariseos. Te voy a dar estos ocho, y todos tienen que ver con estos males. Y mientras pasamos por los ocho ayes, les dar\u00e9 esta falta.<\/p>\n
\nMateo 23:13 \u00abPero \u00a1ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque cerr\u00e1is el reino de los cielos contra los hombres, pues ni entr\u00e1is vosotros, ni dej\u00e1is entrar a los que est\u00e1n entrando.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerden que dije que esta categor\u00eda es la falta de reconocimiento de Dios obrando en Cristo. era Cristo quien era el que estaba trayendo el mensaje del Reino de Dios. Entonces, lo que hab\u00edan hecho al rechazarlo es que estaban fallando en ir en s\u00ed mismos, y tambi\u00e9n estaban advirtiendo a su gente que no lo siguiera. Y as\u00ed estaban impidiendo que otras personas entraran.<\/p>\n
Lo que estaban haciendo era rechazar las buenas nuevas del Reino de Dios de una manera competitiva.<\/p>\n
Entonces, su falla aqu\u00ed es que ellos estaban ense\u00f1ando falsa doctrina. Creyeron y ense\u00f1aron falsa doctrina. Eso los mantuvo a ellos, y a sus adherentes, del Reino de Dios.<\/p>\n
Entonces, es falsa doctrina, fals la ense\u00f1anza que los mantuvo a ellos y a sus adherentes alejados del Reino de Dios.<\/p>\n
\nMateo 23:14 \u00ab\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque devoras a las viudas' casas, y por pretexto hacer largas oraciones. Por tanto, recibir\u00e9is mayor condenaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La idea b\u00e1sica aqu\u00ed es que estaban usando la religi\u00f3n para aprovecharse de los d\u00e9biles para su propio beneficio. Ese es su defecto.<\/p>\n
Aqu\u00ed dice que estaban devorando a las viudas' casas Esto significa que estaban tomando el dinero con el que las viudas ten\u00edan para vivir. Los engull\u00edan de una manera avariciosa.<\/p>\n
Y, como pretexto, hac\u00edan largas oraciones. Claro, parec\u00edan<\/em> lo suficientemente piadosos. Oraron como si fueran buenos muchachos haciendo lo mejor para la gente. Pero, su codicia se mostraba en sus acciones como esta. Tercer ay:<\/p>\n
\nMateo 23:15 \u00ab\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque recorr\u00e9is tierra y mar para ganar un pros\u00e9lito, y una vez ganado, lo hac\u00e9is el doble de tan hijo del infierno como ustedes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En cierto modo, se convirtieron en devotos fan\u00e1ticos de su religi\u00f3n. \u00bfSu falla entonces? Su ferviente partidismo rayaba en el fanatismo. Una forma en que podr\u00edas pensar en esto es que no estaban haciendo proselitismo para hacer conversos al estilo de vida de Dios, sino que estaban haciendo conversos al farise\u00edsmo.<\/p>\n
Entonces, en lugar de hacer pros\u00e9litos temerosos de Dios, estaban haciendo fariseos hip\u00f3critas de estos gente. Les dec\u00edan que siguieran su ejemplo, y siguieran sus ense\u00f1anzas; y lo \u00fanico que estaban haciendo en realidad era hacer fan\u00e1ticos. Cuarto ay:<\/p>\n
\nMateo 23:16-19 \u00ab\u00a1Ay de vosotros, gu\u00edas ciegos, que dicen: ‘El que jura por el templo, no es nada; pero el que jura por el oro del templo, est\u00e1 obligado a a<\/em> cumplirlo.' \u201c\u00a1Necios y ciegos [faltos de discernimiento]! \u00a1Porque cu\u00e1l es mayor, el oro o el templo que santifica el oro [Lo hab\u00edan cambiado totalmente]! \u201cY, ‘El que jura por el altar, es nada; pero el que jura por la ofrenda que en ella est\u00e1, est\u00e1 obligado a a<\/em> cumplirla.' \u00ab\u00a1Necios y ciegos! Porque \u00bfqu\u00e9 es mayor, la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda?<\/p>\n<\/blockquote>\n
De nuevo, estaban haciendo las cosas que hac\u00edan m\u00e1s importantes que las cosas que hac\u00eda Dios, que lleva al siguiente; llegaremos a eso en un momento.<\/p>\n
\nMateo 23:20-22 \u00abAs\u00ed que, el que jura por el altar, jura por \u00e9l y por todo lo que est\u00e1 sobre \u00e9l . \u00abEl que jura por el templo, jura por \u00e9l y por Aquel que habita en \u00e9l. \u00abY el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por Aquel que est\u00e1 sentado en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es un poco dif\u00edcil de ver la falla, pero para decirlo en pocas palabras, es practicar el enga\u00f1o astuto para aprovecharse de los incautos, simples o confiados.<\/p>\n
Ahora, necesito explique lo que hicieron aqu\u00ed:<\/p>\n
Recuerde que los escribas y fariseos conoc\u00edan bastante bien la ley. Y entonces, lo que hab\u00edan hecho es que se les hab\u00eda ocurrido una gran cantidad de formas de hacer un juramento. Hab\u00eda docenas de ellos, podr\u00edas jurar por esto, pero no por eso; podr\u00edas jurar de esta manera, pero no de esa manera. Sab\u00edan todos los entresijos de las diversas formas de hacer un juramento.<\/p>\n
Entonces, en un trato comercial dir\u00edan algo como: \u00abJuro por la ofrenda en el altar. Por mi ofrenda en el altar\u00bb. altar te pagar\u00e9 15 dracmas antes de tal o cual tiempo como pago por lo que sea\u00bb.<\/p>\n
Ahora, la otra parte dice: \u00ab\u00a1Eso suena genial!\u00bb Y se dan la mano, y van por sus diversos caminos. Pero, lo que en realidad sucedi\u00f3 fue hacer un juramento sin valor.<\/p>\n
Y as\u00ed, por la ley, no estaban obligados a ello. Y as\u00ed, podr\u00edan estafar a esta persona con la que hab\u00edan hecho un contrato, bajo juramento, y nunca pagarles. La letra de la ley dec\u00eda que si jurabas por la ofrenda sobre el altar, era un juramento sin valor; un juramento como este no significaba nada.<\/p>\n
Como se\u00f1ala Jes\u00fas, el altar es importante y el Templo es importante, y en \u00faltima instancia, lo m\u00e1s importante es Dios mismo! Y los jud\u00edos sab\u00edan esto.<\/p>\n
La conclusi\u00f3n era que si no usabas el nombre de Dios en el juramento, no val\u00eda nada.<\/p>\n
Entonces, ellos har\u00edan estos grandiosos juramentos , y los desprevenidos, los simples y los confiados creer\u00edan en su palabra y \u00a1se burlar\u00edan! Por eso digo que la falla aqu\u00ed fue practicar enga\u00f1os astutos para aprovecharse de estos pobres perdedores. Quinto ay:<\/p>\n
\nMateo 23:23-24 \u00ab\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque diezm\u00e1is la menta, el eneldo y el comino, y hab\u00e9is descuidado las cosas m\u00e1s importantes de la ley. : justicia y misericordia y fe. Esto debiste haberlo hecho, sin dejar de hacer lo dem\u00e1s. \u00ab\u00a1Gu\u00edas ciegos, que cuelan un mosquito y se tragan un camello!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como dije, esto es el c\u00e9ntrico. La falla aqu\u00ed es un sentido de proporci\u00f3n distorsionado o deficiente con respecto a lo que es importante.<\/p>\n
Llegaron al punto en que estaban diezmando las hierbas en sus huertas; estaban contando hojas y semillas para hacer seguro de que estaban dando su diezmo. Y Jes\u00fas dice aqu\u00ed: \u00ab\u00a1Eso est\u00e1 bien! Pero pasas tanto tiempo contando hojas y semillas que has descuidado lo que Dios realmente quiere que pases tu tiempo haciendo, aprendiendo y poniendo en pr\u00e1ctica\u00bb.<\/p>\n
Y as\u00ed hab\u00edan distorsionado totalmente lo que realmente era importante en el camino de vida de Dios. Quer\u00edan ser tan exactos al seguir esta ley del diezmo, pero estaban dispuestos a robar las casas de las viudas. Estaban dispuestos a defraudar a un socio comercial. Estaban dispuestos a hacer todas estas cosas malas, \u00a1pero ten\u00edan que diezmar bien!<\/p>\n
Y Jes\u00fas dijo: \u00abDebes diezmar bien. Pero deber\u00edan haber sabido que se supon\u00eda que deb\u00edan tomar m\u00e1s tiempo y m\u00e1s esfuerzo para producir cosas como la justicia, la misericordia y la fidelidad en sus vidas\u00bb.<\/p>\n
Y luego dice: \u00abGu\u00edas ciegos que \u00a1cuela un mosquito y traga un camello!\u00bb No s\u00e9 si esto era un dicho o no, pero es un juego de palabras.<\/p>\n
En arameo las dos palabras son gamla y qamla. Una significa mosquito, y el otro significa camello. Pero, lo interesante es que ambos son inmundos, \u00bfverdad?<\/p>\n
Pero, lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed les est\u00e1 dando el sentido de lo que \u00c9l quiere decir con esto.<\/p>\n
\u00abPasas todo tu tiempo poniendo tu vino, o lo que sea, a trav\u00e9s de una tela para colar los mosquitos, pero eres tan ciego a ese camello sentado en tu copa. Tienes las anteojeras puestas. Solo est\u00e1s buscando mosquitos. Te perdiste el camello\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed es como estaban viendo la ley.<\/p>\n
La intenci\u00f3n de Dios es lo m\u00e1s importante: el camello. cosa, el mismo tema que atraviesa todo el Antiguo Testamento. En lugar de eso, simplemente encontraron esta peque\u00f1a parte de la ley a la que prestaron una atenci\u00f3n rigurosa, haciendo toda su vida a partir de ella. Sexto ay:<\/p>\n
\nMateo 23:25-26 \u00ab\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque limpias por fuera el vaso y el plato, pero por dentro est\u00e1n llenos de rapi\u00f1a y desenfreno. \u00abFariseo ciego, limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que tambi\u00e9n lo de fuera quede limpio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora \u00c9l nos dice cu\u00e1l es la falla aqu\u00ed mismo en el vers\u00edculo, es es extorsi\u00f3n y autocomplacencia. Hab\u00edan hecho tanto para verse justos o piadosos en el exterior. Pero, \u00c9l est\u00e1 diciendo que en el interior de ellos est\u00e1n estas actitudes de extorsi\u00f3n y autocomplacencia. Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que necesitaban para mirar sus propias actitudes. S\u00e9ptimo ay:<\/p>\n
\nMateo 23:27-28 \u00ab\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, lucen hermosos, pero por dentro est\u00e1n llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n vosotros por fuera os mostr\u00e1is justos a los hombres, pero por dentro est\u00e1is llenos de hipocres\u00eda e iniquidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y, ah\u00ed est\u00e1 el defecto: la hipocres\u00eda y la iniquidad. Es similar al \u00faltimo , excepto en este caso, usa la ilustraci\u00f3n de tumbas blanqueadas.<\/p>\n
Las tumbas para un jud\u00edo estaban prohibidas. Y si de alguna manera tocabas una de ellas, estabas ritualmente impuro por mucho tiempo. Y si una Jud\u00edo que visitaba (durante la peregrinaci\u00f3n de la Pascua) de Babilonia, o de alg\u00fan lugar, y anduviera dando vueltas por Jerusal\u00e9n, y de repente tocara una tumba, porque no vio que estaba all\u00ed, no podr\u00eda celebrar la Pascua.<\/p>\n
Entonces, antes de la Pascua, estos fariseos sal\u00edan y blanqueaban todas las tumbas para que todos supieran d\u00f3nde estaban y pudieran evitarlos.<\/p>\n
Y dijeron que estas hermosas tumbas, todas blanqueados y pr\u00edstinos, que brillan al sol, esconden todo este mal, putrefacci\u00f3n, maldad, decadencia y corrupci\u00f3n detr\u00e1s de ellos.<\/p>\n
Y Jes\u00fas dijo: \u00ab\u00a1As\u00ed sois vosotros los fariseos! Te vistes con todas estas t\u00fanicas finas y dem\u00e1s, con tus grandes borlas y filacterias, y obtienes el elogio de los hombres, y eso es todo. Por dentro, est\u00e1s lleno de hipocres\u00eda y anarqu\u00eda. Es tan f\u00e1cil de ver.\u201d Octavo ay:<\/p>\n
\nMateo 23:29-30 \u201c\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! Porque edific\u00e1is los sepulcros de los profetas y adorn\u00e1is los monumentos de los justos, y dec\u00eds: Si hubi\u00e9ramos vivido en los d\u00edas de nuestros padres, no hubi\u00e9ramos sido sus c\u00f3mplices en la sangre de los profetas. ;<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00ab\u00a1No! \u00a1No los hubi\u00e9ramos martirizado! Somos m\u00e1s inteligentes que nuestros antepasados.\u201d<\/p>\n
\nMateo 23:31 \u201cPor tanto, vosotros sois testigos contra vosotros mismos de que sois hijos de aquellos que mataron a los profetas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Est\u00e1 diciendo que porque admiten que son los hijos de los que asesinaron a los profetas, habr\u00edan hecho exactamente lo mismo. Los hijos casi siempre hacen lo que hacen sus padres.<\/p>\n
\nMateo 23:32 \u00abLlenad, pues, la medida de la culpa de vuestros padres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00ab\u00a1Os est\u00e1 llegando, muchachos!\u00bb<\/p>\n
\nMateo 23:33 \u00a1Serpientes, generaci\u00f3n de v\u00edboras! \u00bfC\u00f3mo escapar\u00e9is de la condenaci\u00f3n del infierno?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1No puedes!<\/p>\n
\nMateo 23:34-36 \u00abPor tanto, a la verdad os env\u00edo profetas, sabios y escribas; a unos matar\u00e9is y crucificar\u00e9is, a otros azotar\u00e1n en vuestras sinagogas y perseguir\u00e1n de ciudad en ciudad, \u00abpara que venga sobre vosotros toda la sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacar\u00edas, hijo de Berequ\u00edas, a quien matasteis entre el templo y altar. \u00abDe cierto os digo que todas estas cosas vendr\u00e1n sobre esta generaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que \u00c9l les dice aqu\u00ed es que van a terminar haciendo exactamente las mismas cosas que sus padres hicieron, lo cual afirman que no har\u00edan.<\/p>\n
Y, comenzaron con \u00c9l, y lo mataron unos d\u00edas despu\u00e9s. Y mataron a Esteban. Y luego mataron a James. \u00a1Y luego mataron, mataron y mataron!<\/p>\n
Cumplieron esta profec\u00eda. Y as\u00ed su defecto es un esp\u00edritu de asesinato. Con toda su piedad por fuera, y su justicia por dentro, estaban llenos de homicidio.<\/p>\n
Ahora, a los vers\u00edculos 37 al 39 donde \u00c9l dice c\u00f3mo se siente realmente, a pesar de que acaba de condenarlos a este terrible final. que les sobrevino en el a\u00f1o 70 d.C. \u00a1Sent\u00eda por ellos! Dice:<\/p>\n
\nMateo 23:37-39 \u00ab\u00a1Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, la que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados [por su propio bien]! \u00a1Cu\u00e1ntas veces quise para juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus pollitos debajo de las alas, pero no quisiste! Vuestra casa os ha sido dejada desolada; \u00abPorque os digo que no me ver\u00e9is m\u00e1s hasta que dig\u00e1is: ‘\u00a1Bendito el que viene en el nombre del SE\u00d1OR!'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l no quer\u00eda para condenarlos. Como \u00c9l dice aqu\u00ed, \u00c9l quer\u00eda tomarlos bajo Sus alas. \u00a1Pero no lo har\u00edan! Lo rechazaron a \u00e9l ya todos los que \u00e9l hab\u00eda enviado. No estaban dispuestos a confiar en el cuidado de Dios. Con el tiempo, eso hizo que su juicio severo fuera inevitable y necesario. Ten\u00eda que pasar. La casa de Jerusal\u00e9n tuvo que ser desolada.<\/p>\n
Eso es exactamente lo que sucedi\u00f3. Como sigue diciendo en el cap\u00edtulo 24, vers\u00edculo 2, el Templo ser\u00eda profanado y arrasado hasta el suelo hasta que no quedara piedra sobre piedra. Y los jud\u00edos ser\u00edan todos exiliados de Jerusal\u00e9n como esclavos romanos. Limpiaron el Monte del Templo, se llevaron a todos los jud\u00edos y cambiaron el nombre de la ciudad por Aoliacapitolina. Quitaron hasta el nombre.<\/p>\n
Volvamos por un momento a Mateo 21, donde \u00c9l da otro de estos juicios.<\/p>\n
\nMateo 21:42- 45 Jes\u00fas les dijo: \u00ab\u00bfNunca hab\u00e9is le\u00eddo en las Escrituras: ‘La piedra que desecharon los constructores Ha venido a ser la principal piedra del \u00e1ngulo. Esto ha sido hecho por el SE\u00d1OR, y es maravilloso a nuestros ojos’?\u00bb Por eso os digo que el reino de Dios os ser\u00e1 quitado y ser\u00e1 dado a una naci\u00f3n que produzca los frutos de \u00e9l. \u00abY cualquiera que caiga sobre esta piedra ser\u00e1 quebrantado; pero sobre quien ella caiga, lo triturar\u00e1 hasta convertirlo en polvo\u00bb. Ahora bien, cuando los principales sacerdotes y los fariseos oyeron sus par\u00e1bolas, entendieron que hablaba de ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo sab\u00edan. No hab\u00eda nada inocente en ellos en absoluto. Y como dice el siguiente vers\u00edculo, procuraban ponerle las manos encima.<\/p>\n
Estos juicios no son el fin. Les sobrevino, pero Zacar\u00edas profetiza aqu\u00ed:<\/p>\n
\nZacar\u00edas 12:1-6 La carga de la palabra de Jehov\u00e1 contra Israel. As\u00ed dice el SE\u00d1OR, que extiende los cielos, echa los cimientos de la tierra, y forma el esp\u00edritu del hombre dentro de \u00e9l: He aqu\u00ed, yo dar\u00e9 a Jerusal\u00e9n por copa de embriaguez a todos los pueblos de alrededor, cuando pongan sitio a Jud\u00e1. y Jerusal\u00e9n [un tiempo todav\u00eda futuro]. \u201cY acontecer\u00e1 en aquel d\u00eda que pondr\u00e9 a Jerusal\u00e9n por piedra muy pesada a todos los pueblos [Esto est\u00e1 aconteciendo en nuestros d\u00edas.]; todos los que la quisieren arrojar ser\u00e1n despedazados, aunque todas las naciones de la tierra se juntar\u00e1n contra ella. En aquel d\u00eda –dice el SE\u00d1OR– herir\u00e9 con confusi\u00f3n a todo caballo, y con locura al jinete; sobre la casa de Jud\u00e1 abrir\u00e9 mis ojos, y herir\u00e9 con ceguera a todo caballo de los pueblos. Los gobernadores de Jud\u00e1 dir\u00e1n en su coraz\u00f3n: ‘Los habitantes de Jerusal\u00e9n son mi fortaleza en el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos, su Dios.' \u00ab\u00bfEn ese d\u00eda har\u00e9 que los gobernadores de Jud\u00e1 sean como un brasero en la pila de le\u00f1a?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y eso parece ser lo que el Sr. Sharon y todas esas otras personas est\u00e1n haciendo ahora.<\/p>\n
\nZacar\u00edas 12:6-10 ?y como antorcha de fuego en las gavillas, devorar\u00e1n a diestra ya siniestra a todos los pueblos de alrededor, pero Jerusal\u00e9n volver\u00e1 a ser habitada en su propio lugar— Jerusal\u00e9n: \u00abJehov\u00e1 salvar\u00e1 primero las tiendas de Jud\u00e1, para que la gloria de la casa de David y la gloria de los habitantes de Jerusal\u00e9n no llegue a ser mayor que la de Jud\u00e1. En aquel d\u00eda el SE\u00d1OR defender\u00e1 a los habitantes de Jerusal\u00e9n; el que entre ellos fuere d\u00e9bil en aquel d\u00eda ser\u00e1 como David, y la casa de David ser\u00e1 como Dios, como el \u00e1ngel del SE\u00d1OR delante de ellos. ser\u00e1 en aquel d\u00eda que yo procurar\u00e9 destruir a todas las naciones que vengan contra Jerusal\u00e9n. Y derramar\u00e9 sobre la casa de David y sobre los moradores de Jerusal\u00e9n esp\u00edritu de gracia y de oraci\u00f3n; entonces mirar\u00e1n a m\u00ed, a quien traspasaron. por \u00c9l como quien se aflige por el primog\u00e9nito.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ser\u00e1 una actitud muy diferente entre los jud\u00edos cuando \u00c9l regrese. Lo recibir\u00e1n a diferencia de Su primera venida. Se arrepentir\u00e1n de su terca rebeli\u00f3n. Ellos finalmente lo aceptar\u00e1n como su Le\u00f3n, y como el Hijo de David, y \u00c9l corresponde.<\/p>\n
\u00c9l los perdonar\u00e1 y les dar\u00e1 Su Esp\u00edritu. Y la mancha del farise\u00edsmo, que a\u00fan poseen en en gran medida, ser\u00e1 solo un mal recuerdo, parte de su historia que sacudir\u00e1n la cabeza desconcertados por su estupidez y su ceguera.<\/p>\n
Eso es para nosotros. la lecci\u00f3n que podemos ver en los fariseos.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Los fariseos (Parte 3) Mateo 23 #663 Richard T. Ritenbaugh Dado el 24-Abr-04; 79 minutos Ir a Los fariseos (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Usando abundante sarcasmo, Jes\u00fas acusa a los fariseos en Mateo 23 de presuntuosamente arrogarse autoridad y prerrogativas que no ten\u00edan derecho . Aunque los fariseos impon\u00edan duras normas a "los … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Los fariseos (Parte 3)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40714","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40714"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40714\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}