Serm\u00f3n: \u00bfEres digno de tu vocaci\u00f3n? <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) A la iglesia se le ha encomendado la responsabilidad de traer unidad a un mundo irremediablemente desunido, fragmentado y ca\u00f3tico. Para mantener esta unidad, como los Efesios, debemos mantener un s\u00f3lido equilibrio entre la doctrina y la pr\u00e1ctica, andando como es digno de nuestra vocaci\u00f3n. Todas las actividades de la vida, incluyendo el arte, la moda, el trabajo, as\u00ed como la doctrina y la conducta, deben caracterizarse por la congruencia y el equilibrio. Con la doctrina apropiada, nuestras vidas y conducta, puntuadas por la humildad, la mansedumbre, la longanimidad y la paciencia amorosa, pueden estar a la altura de nuestro alto llamado de emular (con el poder del Esp\u00edritu Santo de Dios en nuestro ser interior) a nuestro Hermano Mayor Jesucristo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
El pensamiento central del libro de Efesios es que Jes\u00fas ha tra\u00eddo el camino de la unidad a un mundo desunido. Pero primero, debe manifestarse en la iglesia. Este camino de unidad es a trav\u00e9s de la fe en \u00c9l, y es tarea de la iglesia proclamar este mensaje y manifestarlo.<\/p>\n
En los primeros tres cap\u00edtulos de Efesios, Pablo se enfoca en lo que creen los cristianos; la funci\u00f3n de la iglesia en el plan de Dios, y las riquezas de la gracia de Dios en Jesucristo. Los pecadores muertos son vivificados y obtienen la salvaci\u00f3n eterna \u00abpor gracia, por medio de la fe\u00bb. Una verdadera comprensi\u00f3n de la doctrina de Cristo y experimentar sus beneficios nos lleva a desear vivir una vida santa.<\/p>\n
Los \u00faltimos tres cap\u00edtulos explican las implicaciones de la gracia de Dios para la iglesia, las personas y las familias. Comenzando en el cap\u00edtulo 4 de Efesios, Pablo comienza a esbozar lo que cada miembro de la iglesia debe ser para que la iglesia lleve a cabo su parte en el plan de Dios. Pablo explica el car\u00e1cter que debemos tener si la iglesia ha de cumplir su gran responsabilidad de ser el instrumento de Cristo en la realizaci\u00f3n del plan de salvaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
A la luz de esto, considere los requisitos de nuestro caminar en unidad:<\/p>\n
\nEfesios 4:1-3 Yo, pues, preso en el Se\u00f1or, os ruego que and\u00e9is como es digno de la vocaci\u00f3n con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportando unos a otros en amor, esforz\u00e1ndonos por guardar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El ap\u00f3stol Pablo primero nos da una descripci\u00f3n general del car\u00e1cter de la vida que debemos vivir , y luego procede a tratarlo en sus aspectos espec\u00edficos y con gran detalle. El car\u00e1cter general de esta vida es que debe ser ‘digno de la vocaci\u00f3n con que fuisteis llamados’. Nuestro caminar en unidad requiere que seamos dignos del llamado. Para ser dignos de la vocaci\u00f3n debemos tener las caracter\u00edsticas que Pablo enumera aqu\u00ed: ‘humildad’ (humildad), ‘mansedumbre’ (un elemento de mansedumbre), ‘paciencia’ (sufrimiento paciente), ‘soport\u00e1ndoos unos a otros en amor ‘ (preocupaci\u00f3n saliente del paciente). Ciertamente podemos ampliar esos sin\u00f3nimos.<\/p>\n
Luego, habiendo establecido el car\u00e1cter general, menciona un aspecto espec\u00edfico de la vida que debemos vivir. Espec\u00edficamente, que debemos ‘esforzarnos por guardar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz’. As\u00ed que debemos trabajar duro para guardar la verdad y no dejarnos llevar por todo viento de doctrina como dice en el vers\u00edculo 14. Y esto debemos hacerlo ‘con toda humildad y mansedumbre’.<\/p>\n
Entonces \u00e9l contin\u00faa con argumento tras argumento hasta el final del vers\u00edculo 16. Despu\u00e9s de eso, pasa a argumentos m\u00e1s directos y pr\u00e1cticos con las palabras en el vers\u00edculo 17: ‘Esto, pues, digo y doy testimonio en el Se\u00f1or, que ya no and\u00e9is como los dem\u00e1s. del andar de los gentiles. Esta es la organizaci\u00f3n general del enfoque de Pablo: primero la descripci\u00f3n general, luego los detalles. \u00c9l usa esta organizaci\u00f3n una y otra vez en sus escritos.<\/p>\n
Este es el estilo invariable de predicaci\u00f3n de Pablo; no pasa a los detalles sin establecer primero los principios generales y asegurarse de que est\u00e9n bien establecidos en nuestras mentes. Muy a menudo, las personas quieren respuestas a los detalles antes de haber llegado a comprender los principios generales. Hacen las preguntas ‘\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si?’. \u00bfQu\u00e9 pasa si sucede esta cosa rara, entonces qu\u00e9 es lo correcto? Quieren una explicaci\u00f3n detallada espec\u00edfica de ese incidente espec\u00edfico cuando hay muchos principios en la Biblia que los cubrir\u00e1n. Un ejemplo es mirar a otra mujer. Si un hombre mira a otra mujer con lujuria, comete adulterio en su coraz\u00f3n. El adulterio es el principio, pero el ‘mirar a una mujer’ est\u00e1 expandiendo eso, dando los detalles.<\/p>\n
La respuesta a preguntas como estas es volver atr\u00e1s y encontrar un principio general que se aplique. Los detalles no pueden entenderse correctamente excepto a la luz del todo. El todo es mayor que las partes y controla nuestra comprensi\u00f3n de ellas. Los problemas espec\u00edficos que surgen en nuestra vida no deben ser considerados aisladamente. Considerar problemas sin el panorama general es invitar al error y la falsa doctrina, lo que afectar\u00e1 negativamente encontrar la soluci\u00f3n correcta y luego ponerla en pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Es por eso que Pablo siempre comienza con lo general; y es solo despu\u00e9s de haberlo aclarado que aborda los detalles espec\u00edficos.<\/p>\n
Siguiendo el ejemplo de Pablo, comencemos con la descripci\u00f3n general de la vida cristiana en el vers\u00edculo 1: \u00abYo, por tanto, prisionero del Se\u00f1or, te ruego que andes como es digno de la vocaci\u00f3n con que fuiste llamado\u00bb.<\/p>\n
La palabra ‘digno’ tiene dos ideas b\u00e1sicas, ambas importantes.<\/p>\n
La primera idea aqu\u00ed que tiene que ver con digno, es la de igual peso o equilibrio. Piensa en dos cosas que tengan el mismo peso, de modo que cuando las pongas en lados opuestos de la balanza no haya inclinaci\u00f3n hacia un lado o hacia el otro, sino que se equilibren perfectamente. La derivaci\u00f3n original de la palabra griega traducida como ‘digno’ es equilibrio.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 persuadiendo y exhortando a los efesios a dar el mismo peso en sus vidas tanto a la doctrina como a la pr\u00e1ctica. No deben poner todo el peso en la doctrina y nada en la pr\u00e1ctica; ni todo el peso en la pr\u00e1ctica y s\u00f3lo un poco, si es que alguno, en la doctrina. Hacer esto produce desequilibrio y desnivel.<\/p>\n
Pablo enfatiza que los efesios deben hacer un gran esfuerzo para ver que la balanza est\u00e9 perfectamente equilibrada. No importa cu\u00e1n llenas de conocimiento de la Biblia est\u00e9n nuestras cabezas, si estamos fallando en nuestras vidas, seremos un obst\u00e1culo para testificar del camino de vida de Dios. Ese equilibrio es extremadamente importante.<\/p>\n
Pero, es igualmente cierto decir que si nuestra concepci\u00f3n de la forma de vida de Dios es que no significa m\u00e1s que que vivamos una buena vida, que debemos ser morales, y esa doctrina no tiene importancia, nuevamente seremos una interferencia en la obra de Dios.<\/p>\n
Cuando Sue y yo dejamos la Iglesia de Dios Universal en 1992 debido a la corrupci\u00f3n de la doctrina, se corri\u00f3 la voz entre la congregaci\u00f3n que nos hab\u00edamos ido porque no est\u00e1bamos de acuerdo con los cambios doctrinales que estaba haciendo la Iglesia de Dios Universal. Una de las se\u00f1oras de la congregaci\u00f3n al escuchar nuestra raz\u00f3n para irnos le dijo a mi madre: \u00abNo s\u00e9 por qu\u00e9 dejaron doctrina. \u00bfQu\u00e9 es tan importante en la doctrina?\u00bb Bueno, ven lo que le sucedi\u00f3 a Worldwide sin esa comprensi\u00f3n y equilibrio de doctrina y pr\u00e1ctica.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tiene que decir el ap\u00f3stol Juan sobre la importancia de la doctrina de Cristo?<\/p>\n
\nII Juan 9-11 El que se extrav\u00eda y no permanece en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios. El que permanece en la doctrina de Cristo tiene tanto al Padre como al Hijo. Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no le recib\u00e1is en vuestra casa ni le salud\u00e9is; porque el que lo saluda participa de sus malas obras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La doctrina (es decir, la ense\u00f1anza) de Cristo es la verdad. Efesios 4:21 nos dice que ‘la verdad est\u00e1 en Jes\u00fas’. \u00c9l es la fuente de la cual se nos imparte la verdad con el poder del Esp\u00edritu Santo. Jes\u00fas nos dio el ejemplo al vivir una vida f\u00edsica perfectamente equilibrada, en la que puso el mismo \u00e9nfasis en la doctrina y la pr\u00e1ctica. Cristo es el ep\u00edtome de la vida equilibrada.<\/p>\n
Debe haber un verdadero equilibrio en nuestras vidas para que seamos ‘dignos de la vocaci\u00f3n con que fuimos llamados’. La Biblia frecuentemente enfatiza la diligencia en la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica.<\/p>\n
\nHebreos 6:9-12 Pero, amados, confiamos en cosas mejores acerca de vosotros, s\u00ed, cosas que acompa\u00f1an a la salvaci\u00f3n, aunque hablamos en este manera. Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que hab\u00e9is mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos, y sirviendo. Y deseamos que cada uno de vosotros muestre hasta el fin la misma diligencia hasta la plena certidumbre de la esperanza, que no os hag\u00e1is perezosos, sino que imit\u00e9is a los que por la fe y la paciencia heredan las promesas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El autor de esta ep\u00edstola elogia a la iglesia (en un momento en que se dirig\u00eda hacia el final de una era) por haber mostrado una excelente diligencia en el aspecto pr\u00e1ctico de sus vidas, pero luego los insta a mostrar la misma diligencia en el cuesti\u00f3n de captar las doctrinas de la fe y especialmente la de la plena seguridad de la esperanza hasta el fin. Tanto el aspecto pr\u00e1ctico de la vida como la comprensi\u00f3n de las doctrinas de Cristo requieren fe y paciencia.<\/p>\n
El autor de Hebreos estaba tratando de ayudar a los santos a evitar el problema de una actitud indiferente hacia el camino de vida de Dios. Si no mantuvieran el equilibrio adecuado entre la doctrina y la pr\u00e1ctica, no ser\u00edan ‘dignos’ de su llamado. Vemos que es extremadamente importante que tengamos equilibrio en nuestras vidas. Muy a menudo vemos a personas que presentan temas favoritos o doctrinas favoritas con las que se absorben y se desequilibran y en poco tiempo han sido llevados a una doctrina falsa. Debemos tener equilibrio tanto en la doctrina como en el lado pr\u00e1ctico.<\/p>\n
La otra idea contenida en esta palabra ‘digno’ es algo que est\u00e1 ‘llegando a ser’. Usamos esta palabra a veces en el idioma ingl\u00e9s en nuestra sociedad moderna. Algunos traductores usan ‘digno’ mientras que otros pueden usar ‘se vuelve’. Efesios 4:1 bien podr\u00eda haberse traducido de esta manera: ‘Yo, pues, prisionero del Se\u00f1or, os ruego que and\u00e9is de una manera ‘conveniente’ de la vocaci\u00f3n con que sois llamados’.<\/p>\n
En Filipenses 1, (donde Pablo escribe sobre s\u00ed mismo en la prisi\u00f3n y su sufrimiento), los traductores de King James tradujeron a Pablo usando ‘se vuelve’, donde otros usan ‘digno’.<\/p>\n
\nFilipenses 1: 27 NVI \u00abSolamente que vuestra conducta sea digna del evangelio de Cristo,\u00bb<\/p>\n
Filipenses 1:27 NVI \u00abSolamente que vuestra conducta sea conforme al evangelio de Cristo:\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ambas palabras son precisas aunque ‘digno’ tiene dos significados, que es el significado de ‘equilibrio’ y el significado de ser ‘llegar a ser’. La idea que se expresa es la de hacer juego, es ponerse una prenda que sea acorde con otra, algo que se adapte y combine con otra. Las mujeres m\u00e1s que los hombres son astutas en esta \u00e1rea.<\/p>\n
Paul quiere decir que siempre debemos evitar un choque de color o apariencia. Nunca debe haber un choque entre nuestra doctrina y nuestra pr\u00e1ctica. Esto es algo que se reconoce en el \u00e1rea de la indumentaria; nunca debe haber un choque de colores que no est\u00e9 bien. Si una persona est\u00e1 usando algo que desentona, miras a esa persona y notas que algo no le queda bien en su aspecto general.<\/p>\n
Hay ciertos colores que no combinan, que no combinan; y cuando vemos a una persona con colores tan chocantes y contrastantes, decimos que la persona carece de gusto. Esta sociedad actual ha perdido parte de su preocupaci\u00f3n por la coordinaci\u00f3n de colores. Creo que lo hemos visto m\u00e1s desde los a\u00f1os sesenta que antes.<\/p>\n
A veces, la elecci\u00f3n de colores que chocan puede deberse a que una persona es dalt\u00f3nica. Conoc\u00ed a un hombre que era completamente dalt\u00f3nico y ten\u00eda que leer las se\u00f1ales de tr\u00e1fico por la ubicaci\u00f3n de los sem\u00e1foros ya que no pod\u00eda ver las luces rojas, amarillas y verdes. Su coordinaci\u00f3n de ropa mejor\u00f3 mucho cuando se cas\u00f3 y su esposa comenz\u00f3 a comprarle ropa. Esto es parte del significado de la palabra digno y convertirse en parte de ella.<\/p>\n
A veces, la elecci\u00f3n de colores que chocan puede resultar de la falta de ense\u00f1anza en los a\u00f1os m\u00e1s j\u00f3venes de una persona. Eso sucede bastante a menudo porque parece que los padres hoy en d\u00eda no les ense\u00f1an mucho a sus hijos. Me refiero al mundo, por supuesto.<\/p>\n
A menudo, la elecci\u00f3n de colores contrastantes en la ropa en esta sociedad es consecuencia de actitudes rebeldes y contrarias de los dise\u00f1adores de ropa y de los consumidores que compran ropa tan impropia.<\/p>\n
Podemos ampliar la idea y decir que la misma ropa no siempre sienta bien a todas las edades. No hay nada tan rid\u00edculo como ver a una persona mayor vestirse como si fuera joven, e incluso viceversa. La persona mayor con vestimenta juvenil parece inmadura. El joven vestido como un anciano parece desconectado de la realidad y, a menudo, se le falta el respeto. Ambos extremos dan una mala impresi\u00f3n. No es que debamos enfatizar demasiado estas \u00e1reas de nuestras vidas, pero esta es una ilustraci\u00f3n que muestra lo que la palabra ‘digno’ significa que tiene que ver con el ‘llamado con el que somos llamados’.<\/p>\n
Pablo nos dice que las mujeres que dicen ser cristianas deber\u00edan causar una buena impresi\u00f3n. Esto es tan cierto para los hombres como para las mujeres, por supuesto.<\/p>\n
\nI Timoteo 2:9-10 Asimismo, las mujeres se atav\u00eden de ropa decorosa, con decoro y moderaci\u00f3n. , no con peinado ostentoso, ni con oro, ni con perlas, ni con vestidos costosos, sino con buenas obras, lo que es propio de mujeres que profesan piedad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pens\u00e9 que era interesante que algunos de los sin\u00f3nimos de ‘ decoro’ son: correcci\u00f3n, adecuaci\u00f3n, cortes\u00eda, buenos modales, respetabilidad, decencia, idoneidad e idoneidad. Esos sin\u00f3nimos ciertamente se aplican a ser dignos de nuestro llamado.<\/p>\n
Hay ciertas cosas que no est\u00e1n bien. Esta es la idea que Pablo expresa aqu\u00ed; nunca debe haber un elemento de incongruencia o de agudos contrastes en nuestras vidas en comparaci\u00f3n con otros hermanos. El mismo principio se puede aplicar a nuestra asociaci\u00f3n con el mundo. Sin embargo, debemos estar en marcado contraste con la maldad del mundo. Pero no debemos sobresalir como un pulgar dolorido en otras \u00e1reas que tienen respeto. Por ejemplo, no nos gustar\u00eda estar parados aqu\u00ed predicando en una camiseta. Debemos vestirnos para la ocasi\u00f3n formal que es el s\u00e1bado.<\/p>\n
Gran parte de esta incongruencia tambi\u00e9n se ve en el arte ca\u00f3tico de este mundo. Por ejemplo, las pinturas de Picasso. Son ca\u00f3ticos y tienen una combinaci\u00f3n mixta de im\u00e1genes y colores dentro de ellos. Se ve especialmente en la m\u00fasica de este mundo cuando desprecia la melod\u00eda y parece deleitarse en la desarmon\u00eda, los choques y las discordias. Un ejemplo obvio de esta m\u00fasica indigna e impropia es el \u00abhip-hop\u00bb. Un ser humano decente ni siquiera puede repetir la mayor\u00eda de las letras, debido a la vulgaridad y la inmoralidad,<\/p>\n
Esto no es verdadero arte y m\u00fasica. \u00a1Es una perversi\u00f3n! Algunas religiones de la \u00abNueva Era\u00bb influenciadas por el Lejano Oriente creen que Satan\u00e1s es el autor del arte y la m\u00fasica del mundo cuando en realidad es el pervertidor del verdadero arte y la m\u00fasica. El verdadero arte siempre tiene belleza sin caos, porque siempre tiene en su centro las caracter\u00edsticas de equilibrio y congruencia. No hay verdadera belleza aparte de eso.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 usando este tipo de imagen: ‘Que tu andar sea como corresponde a la vocaci\u00f3n con que fuiste llamado. Que tu andar sea digno del llamamiento.’<\/p>\n
Podemos llevar la idea un paso m\u00e1s all\u00e1 al notar la palabra que Pablo us\u00f3 al escribirle a Tito donde habla de ‘adornar la doctrina’.<\/p>\n
\nTito 2:9-10 Exhorta a los siervos a que sean obedientes a sus propios amos, a ser agradables en todo, no respondiendo mal, no hurtando, sino mostrando toda buena fidelidad para adornar la doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas<\/p>\n<\/blockquote>\n
La idea es que la doctrina es, en cierto sentido, el fundamento o vestidura b\u00e1sica, y que la vida es una especie de adorno que se a\u00f1ade a <\/p>\n
La exhortaci\u00f3n de Pablo es que siempre debemos tener cuidado de que nuestras decoraciones y nuestros adornos sean adecuados, congruentes y que combinen con esta prenda b\u00e1sica que ya nos hemos puesto.<\/p>\n
El fin del adorno es hacer atractiva la doctrina, hacer que la gente admire sus resultados, la mire y desee tenerla. Pablo aqu\u00ed, como en todas partes, hace mucho m\u00e1s que lanzarnos un llamado general a vivir una buena vida y tener buen coraz\u00f3n. Hay mucho m\u00e1s que eso.<\/p>\n
El atractivo es siempre en t\u00e9rminos de la doctrina; la vida siempre debe brotar de \u00e9l, siempre debe coincidir con \u00e9l. T\u00fa y yo debemos vivir el tipo de vida que adornar\u00e1 la doctrina.<\/p>\n
Pablo procede inmediatamente a decirnos cu\u00e1l es la doctrina. Es ‘la vocaci\u00f3n con que fuisteis llamados’, refiri\u00e9ndose a Efesios 4:1. La doctrina que transmite es que debemos vivir este tipo de vida por la raz\u00f3n de que somos ‘los llamados’. Este es uno de los t\u00e9rminos caracter\u00edsticos por los cuales el Nuevo Testamento generalmente nos describe. Somos ‘los llamados de Jesucristo’.<\/p>\n
La iglesia es una reuni\u00f3n de ‘los llamados’. El mismo t\u00e9rmino en griego para Iglesia es \u00abecclesia\u00bb, que significa los llamados. Pablo se refiri\u00f3 a eso en el tercer cap\u00edtulo de Efesios: \u201cY a aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos o entendemos, seg\u00fan el poder que act\u00faa en nosotros, a \u00e9l sea la gloria en la iglesia\u201d. ;entre ‘los llamados’ o ‘los llamados fuera’.<\/p>\n
Pedro nos dice que somos los que hemos sido llamados del mundo, \u00abde las tinieblas, a su luz admirable\u00bb. La mayor\u00eda de los ap\u00f3stoles nos describen como los llamados.<\/p>\n
No debemos pensar en nosotros como alguien que ha decidido tomar cierto tipo de vida. Nuestras vidas no deben ser pensadas en t\u00e9rminos de algo que hemos decidido emprender. Es exactamente lo contrario; es algo a lo que hemos sido ‘llamados’. Hemos sido llamados a una responsabilidad a un estilo de vida.<\/p>\n
\nEfesios 1:3-5 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales en Cristo, as\u00ed como nos escogi\u00f3 en \u00e9l antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que fu\u00e9semos santos y sin mancha delante de \u00e9l en amor, habi\u00e9ndonos predestinado para adopci\u00f3n como hijos suyos por medio de Jesucristo, seg\u00fan el bien placer de Su voluntad,<\/p>\n<\/blockquote>\n
La raz\u00f3n principal por la que nos eligi\u00f3 es para vivir una vida santa y santificada: somos los ‘llamados’.<\/p>\n
Ciertamente es correcto no pecar y el derecho a vivir la vida cristiana, y estas cosas son buenas en s\u00ed mismas, pero principalmente debemos vivir una vida santa porque hemos sido ‘llamados’ a hacer esto. No subestimes el poder de tu llamado. Fuimos llamados con un tremendo prop\u00f3sito seg\u00fan el benepl\u00e1cito de Su voluntad. Algo de lo que podemos estar muy emocionados de ser parte.<\/p>\n
Hay dos tipos de llamadas. El primero es un llamado general que se hace a un amplio espectro de personas.<\/p>\n
\nHechos 17:30 \u00abEn verdad, Dios pas\u00f3 por alto estos tiempos de ignorancia, pero ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Pero ese no es el \u00fanico significado, y nos encontramos con que se usa de otra forma mucho m\u00e1s espec\u00edfica, porque adem\u00e1s de la llamada general est\u00e1 lo que se ha llamado el ‘ llamada efectiva.<\/p>\n
No muchos de los que escuchan la llamada general responden a ella. Se encuentran dos grupos entre los que han recibido la llamada general. En un grupo, se escucha la llamada pero no se hace nada al respecto. En el otro grupo est\u00e1n aquellos a los que les ha hecho efectiva la llamada, es decir, reaccionan positivamente y hacen algo al respecto. Es por eso que estamos aqu\u00ed hoy porque hemos recibido el llamado y estamos haciendo algo al respecto.<\/p>\n
\nI Corintios 1:18 Porque el mensaje de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros los que estamos siendo salvos es poder de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay dos grupos de personas mencionadas en el vers\u00edculo 18: aquellos para quienes la predicaci\u00f3n de la cruz es locura, y aquellos para quienes es la sabidur\u00eda de Dios. Esa es una distinci\u00f3n b\u00e1sica y definitiva.<\/p>\n
Est\u00e1n los que ‘perecen’ y los que ‘se salvan’. Los santos est\u00e1n en el proceso de ser salvos del poder y la condenaci\u00f3n del pecado y la muerte, y como teniendo una perspectiva de salvaci\u00f3n eterna como primicias del reino de Dios.<\/p>\n
Cuando el ‘mensaje de la cruz, ‘ se habla de eficaz o poderoso, se refiere a todos los elementos conectados con \u00e9l; ya la verdad y todo lo que implica. Por lo tanto, incluye el poder del Esp\u00edritu Santo, sin el cual el ‘mensaje de la cruz’ no ser\u00eda efectivo.<\/p>\n
\nI Corintios 1:22-24 Porque los jud\u00edos piden una se\u00f1al, y los griegos busca la sabidur\u00eda; mas nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los jud\u00edos tropezadero, y para los griegos locura; mas para los llamados, tanto jud\u00edos como griegos, Cristo poder de Dios y sabidur\u00eda de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El contraste est\u00e1 entre los que se pierden y los que se salvan: aquellos para quienes la cruz es tropezadero y locura, y aquellos para quienes es poder y sabidur\u00eda de Dios.<\/p>\n
Cristo se aparece a los llamados como el poder de Dios; o es a trav\u00e9s de \u00e9l que se nos comunica el poder de la salvaci\u00f3n. Se nos describe como los ‘llamados’, es decir, hemos sido separados de todos los dem\u00e1s y hemos sido trasladados a una nueva posici\u00f3n.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es importante reconocer el punto en el que surge el llamado. este proceso de salvaci\u00f3n. El ‘llamamiento’ viene antes de la justificaci\u00f3n.<\/p>\n
\nRomanos 8:30 Y a los que predestin\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n llam\u00f3; a los que llam\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n justific\u00f3; ya los que justific\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n glorific\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo explica el orden: ‘predestinaci\u00f3n’, ‘llamado’, ‘justificaci\u00f3n’ y, en \u00faltima instancia, ‘glorificaci\u00f3n’. Esto significa que la salvaci\u00f3n es el resultado de la acci\u00f3n poderosa del Esp\u00edritu de Dios por el cual Dios introduce un nuevo principio de vida y de acci\u00f3n que nos permite creer, comprender y reaccionar. Estamos ‘llamados’ a creer y estamos llamados a actuar.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Juan registra que Jes\u00fas claramente dijo esto en Juan 6:44: \u00abNadie puede venir a m\u00ed, a menos que el Padre que me envi\u00f3 le traiga a \u00e9l;\u00bb Es la llamada que nos atrae. Hay poder en la llamada que nos atrae. No podemos venir sin \u00e9l. Por lo tanto, vemos el poder milagroso involucrado en este llamamiento.<\/p>\n
Considere el relato dado del primer convertido al evangelio en Europa que se encuentra en Hechos. Pablo predic\u00f3 a la mujer fuera de los muros de la ciudad de Filipos en un d\u00eda de reposo.<\/p>\n
\nHechos 16:13-14 Y en el d\u00eda de reposo salimos de la ciudad a la orilla del r\u00edo, donde era costumbre orar. hecha; y nos sentamos y hablamos con las mujeres que se reun\u00edan all\u00ed. Ahora, cierta mujer llamada Lydia nos escuch\u00f3. Era una vendedora de p\u00farpura de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios. El Se\u00f1or abri\u00f3 su coraz\u00f3n para escuchar las cosas dichas por Pablo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El ‘llamado’ se describe como la apertura del coraz\u00f3n que hace creer a una persona. Sin esa apertura del coraz\u00f3n la Palabra no tiene efecto. Si la Palabra no tiene efecto, no podemos ser vivificados. Pablo ense\u00f1\u00f3 esto en Efesios 2:1, \u00ab\u00c9l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados\u00bb, lo repite en los vers\u00edculos 4 y 5, \u00abDios, que es rico en misericordia, por el gran amor con que nos am\u00f3, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo?\u00bb<\/p>\n
S\u00f3lo Dios puede hacer que una persona viva espiritualmente milagrosamente mediante un llamado poderoso.<\/p>\n
Un ejemplo v\u00edvido de esto se encuentra en Juan 11 en el caso de L\u00e1zaro. L\u00e1zaro hab\u00eda muerto, hac\u00eda cuatro d\u00edas que estaba muerto; su cuerpo estaba en una tumba y la putrefacci\u00f3n ya hab\u00eda comenzado. Jes\u00fas lleg\u00f3 a la escena y orden\u00f3 a los dolientes que quitaran la piedra. Entonces habl\u00f3, diciendo: \u00abL\u00e1zaro\u00bb sal y sali\u00f3 de la tumba.<\/p>\n
El poder estaba en el llamado. El poder estaba en la palabra hablada. Eso es lo que Pablo quiere decir en Efesios 4:1, por el \u00abllamamiento con que fuisteis llamados\u00bb. La palabra hab\u00eda llegado con eficacia, con poder, a los cristianos de \u00c9feso; el Esp\u00edritu Santo estaba en ella; la predicaci\u00f3n hab\u00eda sido una demostraci\u00f3n del poder del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Cuando la palabra viene en el poder del Esp\u00edritu nos llama de la muerte espiritual a la vida ya una vida nueva. Pablo vuelve a afirmar este hecho en su ep\u00edstola a los Romanos.<\/p>\n
\nRomanos 4:16-17 Por tanto, es por la fe, para que sea seg\u00fan la gracia, a fin de que la promesa sea firme para todos. la simiente, no s\u00f3lo a los que son de la ley, sino tambi\u00e9n a los que son de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros (como est\u00e1 escrito: Te he puesto por padre de muchas naciones) en presencia de Aquel a quien crey\u00f3\u2014Dios, que da vida a los muertos y llama a las cosas que no son como si fueran;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Abraham y Sara, aunque ten\u00edan m\u00e1s de 90 a\u00f1os de edad, estaban capacitados para tener un hijo. Esto era imposible naturalmente, pero no con Dios. Cuando Dios llama, \u00c9l da el poder y hace que el llamado sea efectivo. Se vuelve cierto; debe suceder, y sucede. Somos llamados a salir de la muerte y de la tumba del pecado. Es algo positivo, poderoso y milagroso que suceda y estamos muy agradecidos de que nos haya sucedido y nos est\u00e9 sucediendo.<\/p>\n
Cuando todav\u00eda est\u00e1bamos muertos en pecado, vino la palabra poderosa y nos llam\u00f3, y nos capacit\u00f3. escuchar. Nos puso vida. Pedro dice: \u00abhabiendo nacido de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre\u00bb. La palabra del evangelio tiene vida en ella. Cuando viene en el poder del Esp\u00edritu, y la semilla es implantada, nuestra respuesta se hace en forma de conducta. Recuerden lo que es ser dignos, necesitamos tanto el equilibrio de la doctrina como de la pr\u00e1ctica y eso es lo que est\u00e1 involucrado en nuestra conducta.<\/p>\n
Pedro agrega, \u00abpero como el que os llam\u00f3 es santo, sed tambi\u00e9n vosotros santo en toda vuestra conducta\u00bb. Pedro tuvo m\u00e1s que decir acerca de las caracter\u00edsticas de aquel que nos llam\u00f3: \u00abpero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido por \u00e9l mismo, para que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable\u00bb.<\/p>\n
Hemos sido llamados para producir cosas espirituales. Hay un gran poder en ese llamado.<\/p>\n
En Efesios 4:1 Pablo dice que debemos ser dignos del llamamiento con que hemos sido llamados. Lo hacemos aplicando la doctrina y el conocimiento que Jesucristo nos ha dado en la palabra escrita inspirada. Lo hacemos produciendo fruto espiritual del poder del entendimiento que recibimos a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo de c\u00f3mo aplicar correctamente la doctrina de Cristo.<\/p>\n
Tenemos que vivir de tal manera que muestre que hemos sido llamados por Dios a este llamado celestial. Solo podemos hacerlo si conocemos la doctrina. As\u00ed que tenemos que recordarnos algunas de las cosas que siempre deben estar en nuestras mentes y que gobiernan nuestra conducta y comportamiento. Hemos sido llamados a este gran y maravilloso supremo llamamiento y nuestras vidas deben coincidir con el llamado y estar de acuerdo con \u00e9l. Si tenemos una forma incorrecta de una doctrina, o una doctrina falsa, entonces nuestra pr\u00e1ctica tambi\u00e9n ser\u00e1 incorrecta.<\/p>\n
Cuando una persona ingresa a cualquier sociedad, asume la obligaci\u00f3n de vivir una cierta tipo de vida; y si falta a esa obligaci\u00f3n, impide el intento de su sociedad y da\u00f1a la reputaci\u00f3n de su nombre. Este mismo principio es v\u00e1lido para el tipo de vida que una persona debe vivir cuando entra en la comuni\u00f3n de la iglesia.<\/p>\n
En Efesios 4, Pablo insta a los efesios a llevar el tipo de vida que coincida con sus responsabilidades cristianas. Insiste en que debe haber un equilibrio entre la doctrina y la pr\u00e1ctica. Por lo tanto, proporciona un est\u00e1ndar por el cual se pueden sopesar los posibles cursos de acci\u00f3n. Los verdaderos cristianos siempre trabajar\u00e1n para hacer lo m\u00e1s acorde con su responsabilidad. Por definici\u00f3n, es un llamado que hemos recibido, no uno que hayamos adquirido por esfuerzo propio. Mientras leemos Efesios 4:1-3 nuevamente, desarrollaremos algunos de los vers\u00edculos.<\/p>\n
\nEfesios 4:1-3 Yo, pues, preso en el Se\u00f1or, os ruego que camin\u00e9is dignos de la vocaci\u00f3n con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, con longanimidad, soport\u00e1ndoos unos a otros en amor, esforz\u00e1ndoos por conservar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo especific\u00f3 CUATRO VIRTUDES que evidencian esta proporci\u00f3n esencial entre el llamado y el car\u00e1cter: humildad, mansedumbre, longanimidad y paciencia amorosa. Todas estas son cualidades necesarias para las buenas relaciones con los dem\u00e1s en la iglesia.<\/p>\n
1. Humildad<\/p>\n
Primero y principal, est\u00e1 la humildad. Antes de Cristo, los griegos no consideraban la humildad como una virtud. El mundo antiguo consideraba la humildad como algo despreciable. En los d\u00edas anteriores a Jes\u00fas, la humildad era vista como una cualidad acobardada, servil, innoble; y, sin embargo, el cristianismo la sit\u00faa en el primer plano de las virtudes. Esta es una de las grandes paradojas del camino de vida de Dios.<\/p>\n
Hay un par de direcciones para su significado.<\/p>\n
\na) La humildad proviene del autoconocimiento—&mdash ;no egocentrismo. Proviene del conocimiento de nuestra propia indignidad. Es simplemente reconocer que somos tan indignos. Cuando llegamos a comprender la verdad sobre nosotros mismos, es la cosa m\u00e1s humillante del mundo. Un evangelista en Worldwide sol\u00eda llamarlo ‘cuando un hombre vuelve en s\u00ed mismo’.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La mayor\u00eda de nosotros, en un momento u otro, en nuestros sue\u00f1os nos hemos visualizado como el h\u00e9roe que rescata en el justo a tiempo, o el l\u00edder sabio que lleva a sus seguidores al \u00e9xito, o el ganador de un concurso de belleza, o el m\u00fasico m\u00e1s habilidoso, o el vocalista que toca soberbiamente.<\/p>\n
En el fondo la mayor\u00eda de nosotros, al menos ocasionalmente, tenemos estos destellos de grandeza. Suelen aparecer en medio de la noche en nuestros sue\u00f1os despu\u00e9s de haber le\u00eddo una novela o visto una pel\u00edcula. Despu\u00e9s de todo, todav\u00eda tenemos mucha naturaleza humana que superar. La permanencia en la iglesia de Dios, sin embargo, tiende a sacar mucho de esto de nosotros.<\/p>\n
La verdadera humildad viene cuando nos enfrentamos a nosotros mismos y vemos nuestra debilidad, ego\u00edsmo y fracaso en el trabajo, en las relaciones personales y en logro. Entonces obtenemos una visi\u00f3n precisa de nosotros mismos. Es un punto muy bajo en nuestras vidas, pero es donde comenzamos el resto de nuestras vidas espiritualmente.<\/p>\n
\nb) La humildad viene de poner nuestra vida al lado de la vida de Cristo y a la luz de la demandas de Dios. Dios es perfecci\u00f3n y satisfacer la perfecci\u00f3n es imposible en la vida humana. Mientras nos comparemos con los segundos mejores, podemos salir de la comparaci\u00f3n luciendo bastante bien. Es cuando nos comparamos con la perfecci\u00f3n que vemos nuestro fracaso. Ese ejemplo perfecto, por supuesto, es Jesucristo. Lo usamos como el est\u00e1ndar y elevamos nuestras vidas a \u00c9l y es muy deprimente la mayor parte del tiempo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La autosatisfacci\u00f3n depende del est\u00e1ndar con el que nos comparamos. Si nos comparamos con nuestro pr\u00f3jimo, bien podemos salir satisfechos de nosotros mismos de la comparaci\u00f3n. El ap\u00f3stol Pablo no se anduvo con rodeos a los hermanos de Corinto cuando les advirti\u00f3 de la locura de hacer comparaciones unos con otros.<\/p>\n
\nII Corintios 10:12 Porque no nos atrevemos a clasificarnos ni a compararnos con los que encomiarse a s\u00ed mismos. Pero ellos, midi\u00e9ndose a s\u00ed mismos por s\u00ed mismos, y compar\u00e1ndose entre s\u00ed, no son sabios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Parte de la raz\u00f3n de esto es que nunca alcanzan ese est\u00e1ndar m\u00e1s alto que Dios ha puesto delante de nosotros. Es lo mismo que en los deportes, si juegas al baloncesto contra alguien que tiene una habilidad igual o menor que la tuya, nunca llegar\u00e1s a ser muy grande en el deporte, pero si siempre juegas contra alguien que es muy superior a tu habilidad. te obliga a mejorar. Obviamente, el est\u00e1ndar de humildad es Jesucristo y las demandas de la perfecci\u00f3n de Dios, y contra ese est\u00e1ndar no hay lugar para el orgullo. La humildad se basa en la visi\u00f3n realista de cu\u00e1n d\u00e9biles somos en realidad, el ejemplo perfecto de Jesucristo y la realizaci\u00f3n de la grandeza de Dios Padre.<\/p>\n
2. Mansedumbre<\/p>\n
La mansedumbre est\u00e1 ligada a la humildad. Creo que la King James lo traduce como mansedumbre. Se incluye el elemento de moderaci\u00f3n, por lo que significa fuerza controlada y no debilidad pasiva.<\/p>\n
Hay un par de inferencias a su significado.<\/p>\n
\na) La mansedumbre es la medio entre dos extremos. La persona que es amable a\u00fan puede enfadarse. Pero siempre est\u00e1 enojado en el momento adecuado y nunca enojado en el momento equivocado. En otras palabras, la persona que es mansa es la persona que se enoja por la indignaci\u00f3n por los agravios y los sufrimientos de los dem\u00e1s, pero nunca se enoja por los agravios o los insultos que \u00e9l mismo tiene que soportar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El ap\u00f3stol Pedro explica por qu\u00e9 debemos ser mansos al describir el sufrimiento de Cristo:<\/p>\n
\nI Pedro 2:18-22 Siervos, estad sujetos a vuestros amos con todo temor, no s\u00f3lo a los buenos y tiernos, pero tambi\u00e9n a los duros. Porque esto es digno de elogio, si a causa de la conciencia delante de Dios, alguno sufre molestias padeciendo injustamente. \u00bfQu\u00e9 m\u00e9rito tiene si, cuando te golpean por tus faltas, lo tomas con paciencia? Pero cuando haces el bien y sufres, si lo tomas con paciencia, esto es loable ante Dios. Porque a esto fuisteis llamados, porque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 por nosotros, dej\u00e1ndonos ejemplo, para que sig\u00e1is sus pasos: \u00abQuien no cometi\u00f3 pecado, ni se hall\u00f3 enga\u00f1o en su boca\u00bb;<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Entonces vemos que fuimos llamados a este prop\u00f3sito de sufrir y de soportar con paciencia el mal que se nos hace en esta sociedad.<\/p>\n
\nb) Mansedumbre se traduce del Palabra griega ‘praus’, que en griego significa un animal que ha sido entrenado y domesticado hasta que est\u00e1 completamente bajo control. Por lo tanto, la persona que es ‘praus’ es la persona que tiene todos los instintos y todas las pasiones bajo perfecto control.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Obviamente, dado que todos los seres humanos tienen una naturaleza humana que es naturalmente contraria a Dios, es Ser\u00eda incorrecto decir que tal persona tiene un dominio total de s\u00ed mismo, porque tal autocontrol total est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestro poder; pero es correcto decir que tal persona est\u00e1 controlada por Dios. Tal persona est\u00e1 controlada por Dios porque el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 obrando en \u00e9l.<\/p>\n
3. Longanimidad<\/p>\n
La longanimidad es similar a la paciencia. Es la cualidad del autocontrol frente a la provocaci\u00f3n que no se apresura a tomar represalias o castigar con prontitud a alguien que nos ha insultado, ofendido o da\u00f1ado. Es lo opuesto a la ira y est\u00e1 \u00edntimamente asociado con la misericordia.<\/p>\n
La longanimidad es una caracter\u00edstica de Dios mismo. Puede significar firmeza en la resistencia al sufrimiento, pero m\u00e1s a menudo en el Nuevo Testamento describe la reticencia a vengar los errores.<\/p>\n
Hay un par de implicaciones en su significado:<\/p>\n
\na) La longanimidad describe el esp\u00edritu que nunca se rendir\u00e1 y que, por perseverar hasta el fin, cosechar\u00e1 la recompensa. Es el esp\u00edritu de la paciencia cristiana que nunca admite la derrota, que no ser\u00e1 quebrantada por ning\u00fan sufrimiento o prueba, por ninguna desilusi\u00f3n o des\u00e1nimo, sino que perseverar\u00e1 hasta el final.<\/p>\n
b) La longanimidad es el esp\u00edritu que tiene el poder de vengarse pero nunca lo hace. Se niega a tomar represalias. Soporta insultos e injurias sin amargura y sin quejas. Puede soportar a las personas desagradables con amabilidad y a los necios sin irritaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerda lo que acabamos de leer en 1 Pedro 2:20:<\/p>\n
\n\u00ab? Pero cuando haz el bien y sufre, si lo tomas con paciencia, esto es loable ante Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta longanimidad se ve mejor como un atributo de Dios. En I Timoteo 1:16, Pablo le habl\u00f3 de la perfecta paciencia de Jes\u00fas. En I Pedro 3:20, Pedro habl\u00f3 de Dios esperando pacientemente en los d\u00edas de No\u00e9. Dios el Padre y Jesucristo son el ep\u00edtome de los individuos sufridos.<\/p>\n
Vemos solo un atisbo de la vida de nuestros semejantes; y es todo lo que podemos hacer para tener paciencia con ellos. Dios ve toda perversi\u00f3n, asesinato, robo y mentira y, sin embargo, lleva a cabo con paciencia Su plan de salvaci\u00f3n para las mismas personas que son contrarias a \u00c9l.<\/p>\n
La longanimidad solo se puede alcanzar como fruto del Esp\u00edritu, no por s\u00ed mismo como un rasgo de car\u00e1cter independiente. No es una forma de conducta \u00e9tica, sino que brota de la ra\u00edz com\u00fan del amor y da fruto s\u00f3lo junto con los dem\u00e1s frutos.<\/p>\n
El amor tiene prioridad en la lista de los dones espirituales del fruto del Esp\u00edritu y lleva el atributo de que sufre mucho. La longanimidad es una larga y paciente resistencia a la ofensa. Dado que la paciencia es un aspecto de la longanimidad, est\u00e1n muy estrechamente relacionados en su intenci\u00f3n.<\/p>\n
La paciencia es resistencia alegre o esperanzada, espera paciente. Por lo tanto, la longanimidad es la cualidad de tolerar pacientemente las acciones de otros contra nosotros, aun cuando seamos severamente probados. En la iglesia de Dios de vez en cuando estallan estas situaciones que nos ponen a prueba. Pero, si somos dignos de nuestro llamado, entonces venceremos esos casos con esta longanimidad piadosa.<\/p>\n
4. Paciencia amorosa<\/p>\n
La longanimidad encuentra su expresi\u00f3n en la paciencia amorosa. Soportar a otro (literalmente, \u00absostenerlo\u00bb) es soportar sus defectos e idiosincrasias, sabiendo que tenemos los nuestros. La tolerancia amorosa significa que nada de lo que una persona pueda hacer nos har\u00e1 buscar otra cosa que no sea su mayor bienestar. Ah\u00ed vemos uno de los mayores desaf\u00edos y responsabilidades de los miembros de la iglesia de Dios. Aunque una persona nos insulte, nunca sentiremos nada m\u00e1s que bondad hacia ella.<\/p>\n
Eso significa que esta tolerancia amorosa no es una cosa emocional sino una cosa de la voluntad. Es la capacidad de conservar una buena voluntad invencible hacia aquellos que no nos aman, e incluso hacia aquellos con quienes no soportamos estar cerca.<\/p>\n
Hay \u00abgente de la mentira\u00bb que por la inmundicia de el pecado habitual y flagrante nos repugna. Incluso estas personas deben ser tratadas con amorosa tolerancia, sin embargo, no debemos tolerar el pecado. La tolerancia amorosa es la cualidad de la mente que nos obliga a nunca sentir amargura, nunca a sentir ning\u00fan deseo de venganza, sino a buscar siempre el mayor bienestar de cada ser humano sin importar qui\u00e9n sea. Es muy dif\u00edcil estar enojado con alguien o querer vengarse de alguien si est\u00e1s orando por esa persona para su mejoramiento y por su buena voluntad. No puedes orar eso genuinamente y seguir enojado con ellos.<\/p>\n
El amor es un tema recurrente en Efesios. Las cuatro virtudes que Pablo recomienda aqu\u00ed son todos aspectos del amor y se ejemplifican a la perfecci\u00f3n en Cristo.<\/p>\n
\nFilipenses 2:1-5 De modo que si hay alg\u00fan consuelo en Cristo, si alg\u00fan consuelo en el amor, si alguna comuni\u00f3n del Esp\u00edritu, si alg\u00fan afecto y misericordia, llenad mi gozo siendo semejantes, teniendo el mismo amor, siendo un\u00e1nimes, un\u00e1nimes. Que nada se haga por ambici\u00f3n ego\u00edsta o vanidad, sino con humildad de mente que cada uno estime a los dem\u00e1s mejor que a s\u00ed mismo. Que cada uno de ustedes busque no solo sus propios intereses, sino tambi\u00e9n los intereses de los dem\u00e1s. Que haya en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas,<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al hacer estas cosas, ‘nos esforzamos por mantener la unidad en el v\u00ednculo de la paz’ dentro de la iglesia.<\/p>\n
La paz son las correctas relaciones entre hombre y hombre. Esta unidad de la que se habla en el vers\u00edculo 2, esta paz, estas relaciones correctas, pueden preservarse solo de una manera.<\/p>\n
Cada una de las cuatro virtudes depende de la erradicaci\u00f3n del yo. Mientras el yo est\u00e9 en el centro de las cosas, esta unidad nunca podr\u00e1 existir plenamente. En una sociedad donde predomina el egocentrismo, las personas no pueden estar m\u00e1s que enfrentadas entre s\u00ed. Vimos esto en su grandeza esta semana en la convenci\u00f3n democr\u00e1tica.<\/p>\n
Una prueba importante de la identidad de la verdadera iglesia es cuando los miembros han conquistado y aniquilado el viejo yo y ha surgido el nuevo hombre desinteresado. La \u00abpaz\u00bb es el v\u00ednculo que asegura que esta unidad dada por Dios no se desmoronar\u00e1.<\/p>\n
La ausencia de estas virtudes pondr\u00e1 en peligro la unidad cristiana. Por eso Pablo nos apremia a que pongamos todo nuestro esfuerzo en mantener la unidad en Cristo que une a todos los miembros entre s\u00ed porque estamos unidos por \u00c9l y a \u00c9l. Por eso estamos unidos unos a otros.<\/p>\n
La unidad en la iglesia ya existe como dada en Cristo a trav\u00e9s del Esp\u00edritu. Cristo es nuestra paz porque derrib\u00f3 el muro de separaci\u00f3n que resulta del pecado. Al pagar la pena por el pecado nos dio la oportunidad de arrepentirnos y recibir el perd\u00f3n, eliminando as\u00ed la hostilidad que naturalmente existe en los seres humanos hacia Dios.<\/p>\n
\nEfesios 2:13-18 Pero ahora en Cristo Jes\u00fas, t\u00fa que en otro tiempo estabas lejos, has sido acercado por la sangre de Cristo. Porque El mismo es nuestra paz, que de ambos hizo uno, y derrib\u00f3 la pared intermedia de separaci\u00f3n, aboliendo en su carne las enemistades, es decir, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s\u00ed mismo uno nuevo. de los dos al hombre, haciendo as\u00ed la paz, y reconciliar a ambos con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz, dando as\u00ed muerte a la enemistad. Y vino y predic\u00f3 la paz a vosotros que estabais lejos ya los que estabais cerca. Porque a trav\u00e9s de \u00c9l ambos tenemos acceso al Padre por un Esp\u00edritu<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo ve una unidad profunda hecha posible a trav\u00e9s de Cristo por el Esp\u00edritu de Dios, no una identidad espiritual vaga.<\/p>\n
La iglesia primitiva del Nuevo Testamento ten\u00eda una base s\u00f3lida de paz, tranquilidad y estabilidad. No se trataba de una mera ausencia de conflicto, sino de una paz sincera y positiva. Es m\u00e1s que una conformidad externa con un principio de no violencia, sino m\u00e1s bien un reconocimiento interno del principio de buena voluntad hacia todos los dem\u00e1s.<\/p>\n
Despu\u00e9s de un tiempo, muchos en la iglesia del Nuevo Testamento permitieron que se diluyera la doctrina. abajo o totalmente rechazado. Los miembros se desviaron doctrinalmente, lo que result\u00f3 en que se alejaran de la paz debido a la lucha por las palabras. Entonces, debido a que se alejaron de la verdadera doctrina, tambi\u00e9n se alejaron de la verdadera pr\u00e1ctica del cristianismo.<\/p>\n
Eventualmente, esta lucha por las palabras (que incluye la mentira y la manipulaci\u00f3n de las palabras para enga\u00f1ar) se manifest\u00f3 en el desarrollo de falsas creencias. doctrinas A los miembros se les prometi\u00f3 paz en sus vidas con la sugerencia de que los requisitos religiosos deber\u00edan ser m\u00e1s f\u00e1ciles, y con esto los desviaron.<\/p>\n
David escribi\u00f3 en el Salmo 28:3: \u00abNo me lleves con los imp\u00edos\u00bb. ? que hablan paz a su pr\u00f3jimo, pero el mal est\u00e1 en su coraz\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Este ha sido un problema que ha atacado a la iglesia a lo largo de los siglos. Una apostas\u00eda comienza cuando Satan\u00e1s seduce a los l\u00edderes espiritualmente d\u00e9biles de la Iglesia para que crean que los requisitos de Dios son demasiado exigentes. As\u00ed que los l\u00edderes espiritualmente d\u00e9biles comienzan a subvertir a los l\u00edderes fieles ya prometer una religi\u00f3n m\u00e1s pac\u00edfica, o una religi\u00f3n m\u00e1s f\u00e1cil.<\/p>\n
Los l\u00edderes espiritualmente d\u00e9biles comienzan a entablar una amistad (una alianza imp\u00eda) con l\u00edderes mundanos. Los l\u00edderes espiritualmente d\u00e9biles colaboran con los l\u00edderes mundanos y eventualmente se deshacen de los l\u00edderes fieles y de las verdaderas doctrinas que guardaban. Este escenario ha sucedido una y otra vez a los santos a lo largo de los siglos.<\/p>\n
Esta falsa promesa de paz est\u00e1 muy claramente representada en una f\u00e1bula de Esopo. Utilic\u00e9 esto hace varios a\u00f1os en un serm\u00f3n, pero creo que es profundo en su simplicidad:<\/p>\n
\n\u00c9rase una vez, los lobos enviaron una embajada a las ovejas, deseando que pudiera haber paz entre ellos para el tiempo por venir. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9\u00bb, dijeron, \u00abdebemos estar siempre librando esta lucha mortal? Esos perros malvados son la causa de todo; nos ladran sin cesar y nos provocan. Desp\u00eddelos, y ya no habr\u00e1 ning\u00fan obst\u00e1culo para nuestra eterna amistad y paz\u00bb. Las tontas ovejas escucharon, los perros fueron despedidos y el reba\u00f1o, as\u00ed privado de sus mejores protectores, se convirti\u00f3 en presa f\u00e1cil de su traicionero enemigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos all\u00ed que la paz que somos tener en la iglesia de Dios es algo muy valioso que se puede quitar muy f\u00e1cilmente. Cristo nos da palabras de consuelo al comparar Su paz con la del mundo.<\/p>\n
\nJuan 14:27 \u00abLa paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da\u00bb. No se turbe vuestro coraz\u00f3n, ni tenga miedo.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay poder en nuestro llamado y en ese poder tambi\u00e9n hay seguridad.<\/p>\n
\nJuan 16:33 \u00abEstas cosas os he hablado para que en m\u00ed teng\u00e1is paz. \u00bfEn el mundo tendr\u00e9is aflicci\u00f3n?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos all\u00ed donde existe la verdadera paz . S\u00f3lo existe dentro de la iglesia de Dios, dentro del cuerpo de Cristo. Esta paz no viene por sentarse y no hacer nada. El Salmo 34:14 manda: \u00abBusca la paz y s\u00edguela\u00bb.<\/p>\n
Tenemos un himno que cantamos muy a menudo \u00abbusca la paz y s\u00edguela con diligencia\u00bb.<\/p>\n
\nI Pedro 3:14 \u00ab? Esfu\u00e9rzate en ser hallado por \u00c9l en paz, sin mancha e irreprensible\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La b\u00fasqueda de la paz no es simplemente una eliminaci\u00f3n de la discordia, sino que es producida por una esfuerzo consciente para lograrlo. El fruto de justicia se siembra en paz por aquellos que hacen la paz.<\/p>\n
Hemos sido llamados a la familia de Dios; somos hijos de Dios. Y debemos vivir de una manera que refleje cr\u00e9dito y gloria sobre la familia y sobre nuestro Padre.<\/p>\n
El honor de la familia est\u00e1 en manos del ni\u00f1o cuando va a una fiesta; y si el ni\u00f1o no se comporta como debe, los anfitriones no culpar\u00e1n tanto al ni\u00f1o como a los padres; y con raz\u00f3n. El honor de la familia est\u00e1 en manos del ni\u00f1o, y t\u00fa y yo somos hijos de Dios. Por lo tanto, debemos mantener ese est\u00e1ndar que Dios ha puesto frente a nosotros.<\/p>\n
As\u00ed que, mientras vivimos nuestras vidas, debemos recordar siempre que somos hijos y miembros de la familia de Dios: ‘habi\u00e9ndonos predestinado para el adopci\u00f3n de ni\u00f1os por Jesucristo.’ Y porque somos hijos espirituales, somos herederos. Debemos pensar no s\u00f3lo en lo que somos ahora, sino tambi\u00e9n en lo que vamos a ser. No solo somos hijos de Dios, somos herederos y coherederos con Cristo.<\/p>\n
Leemos de personas que son preparadas para ciertas cosas, y se les ense\u00f1a modales, conducta y comportamiento antes de ser presentados en la corte o antes de tomar participar en alg\u00fan gran evento. Estoy seguro de que John Kerry fue preparado con mucho cuidado y ayudado con su discurso para que estuviera listo para ser presentado. Semanas y semanas de esfuerzo entraron en eso. De manera similar, debemos vivir nuestras vidas siempre recordando que llegar\u00e1 un d\u00eda en que seremos presentados a Dios.<\/p>\n
Mientras glorifica a Dios, Judas dice:<\/p>\n
\nJudas 24 \u00abY a Aquel que es poderoso para guardaros sin ca\u00edda, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegr\u00eda,\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debemos vivir sabiendo que en el futuro vamos a la gloria. Y habiendo sido presentados, se nos dar\u00e1 nuestra recompensa, y entraremos en nuestra herencia.<\/p>\n
\u00bfEstamos haciendo el mejor uso de nuestro llamado? \u00bfEstamos andando como es digno de la vocaci\u00f3n con que Dios nos ha llamado?<\/p>\n
No subestimes el poder, la supereminente grandeza de Su poder dado a nosotros los que creemos. Debemos ser fortalecidos con Su poder por Su Esp\u00edritu en el hombre interior, en lo profundo, no solo en la superficie. Dios es poderoso para hacer todas las cosas mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos o entendemos, seg\u00fan el poder que act\u00faa en nosotros. ‘Que and\u00e9is como es digno de la vocaci\u00f3n con que fuisteis llamados’ haciendo el esfuerzo que sea necesario y recordando que la dignidad requiere de ambos uso correcto de la doctrina as\u00ed como la aplicaci\u00f3n correcta de las doctrinas en nuestras vidas.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: \u00bfEres digno de tu vocaci\u00f3n? Caracter\u00edsticas necesarias de su vocaci\u00f3n #678 Martin G. Collins Dado el 31 de julio de 2004; 64 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) A la iglesia se le ha encomendado la responsabilidad de traer unidad a un mundo irremediablemente desunido, fragmentado y ca\u00f3tico. Para mantener esta unidad, como los Efesios, debemos … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00bfEres digno de tu vocaci\u00f3n?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40743","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40743","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40743"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40743\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40743"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40743"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}