Fiesta: Meditaci\u00f3n: Prevenci\u00f3n del robo de identidad espiritual <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Las escrituras nos exhortan a guardar con celo y protecci\u00f3n lo que entra en nuestra mente porque finalmente "convertiremos" lo que asimilamos. La \u00fanica parte de nosotros que sobrevivir\u00e1 a trav\u00e9s de la tumba, nuestro car\u00e1cter, nuestros pensamientos, el contenido de nuestros corazones, constituye lo que pensamos continuamente durante todo el d\u00eda. Si no cultivamos la capacidad de meditar regularmente (especialmente a ra\u00edz del creciente bombardeo de los medios y la sobreestimulaci\u00f3n), corremos el riesgo muy real de perder nuestra identidad espiritual y dejar que alguien m\u00e1s tome nuestra corona. Despu\u00e9s de exponer formas falsas de meditaci\u00f3n, que incluyen el miedo, so\u00f1ar despierto o la meditaci\u00f3n trascendental (fomentando el desapego y la p\u00e9rdida de la personalidad, entregando la mente a misteriosas fuerzas c\u00f3smicas), el serm\u00f3n aborda el tema de la meditaci\u00f3n piadosa, un proceso de reflexi\u00f3n que exige una actitud plenamente apegada, activa y mente comprometida y disciplinada, capaz de llevar cautivo todo pensamiento (II Corintios 10:5). El libro de Eclesiast\u00e9s est\u00e1 reservado para la Fiesta de los Tabern\u00e1culos porque proporciona un reflejo meditativo de la experiencia acumulada de Salom\u00f3n (y por extensi\u00f3n, de los f\u00fatiles 6000 a\u00f1os de la humanidad). <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Algunos de los temas que veremos en este serm\u00f3n son: capacidad de atenci\u00f3n, concentraci\u00f3n, distracciones, pereza mental, rumiaci\u00f3n espiritual, meditaci\u00f3n falsa y guardar nuestros datos. Me gustar\u00eda que recurras a una escritura muy familiar.<\/p>\n
\nProverbios 4:23 Sobre toda diligencia guarda tu coraz\u00f3n, porque de \u00e9l brota la vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si nos detenemos a pensar en la profunda implicaci\u00f3n de este vers\u00edculo que inicialmente parece simple, nos damos cuenta de que todo lo que somos, o lo que podemos llegar a ser, se deriva de lo que pensamos durante todo el d\u00eda. Somos lo que asimilamos. Nos convertimos en lo que asimilamos. Nuestras identidades centrales se derivan de lo que asimilamos. Las escrituras nos dicen que guardemos con celo y protecci\u00f3n cualquier cosa que pase por nuestra mente porque finalmente nos convertiremos en lo que asimilamos. Como sugiri\u00f3 Brian Wulf en su serm\u00f3n del 21 de agosto, autom\u00e1ticamente nos convertimos en lo que tememos.<\/p>\n
La \u00fanica parte de nosotros que sobrevivir\u00e1 a trav\u00e9s de la tumba, es decir, nuestro car\u00e1cter, nuestros pensamientos, el contenido de nuestra corazones: constituye lo que pensamos durante todo el d\u00eda. Hay un principio que todos hemos extra\u00eddo de la primera parte de Proverbios 23:7: \u00abPorque cual es su pensamiento en su coraz\u00f3n, tal es \u00e9l\u00bb.<\/p>\n
Nuestro hermano mayor tambi\u00e9n subray\u00f3 este principio en:<\/p>\n
\nMateo 12:35 El hombre bueno, del buen tesoro del coraz\u00f3n saca buenas cosas, y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y de nuevo en Mateo 15,<\/p>\n
\nMateo 15:18-20 \u00abPero lo que sale de la boca, del coraz\u00f3n sale, y contamina al hombre. Porque de del coraz\u00f3n proceden los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. Estas cosas son las que contaminan al hombre, pero comer sin lavarse las manos no contamina al hombre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El contenido de nuestro coraz\u00f3n (los pensamientos y cavilaciones que reciclamos a trav\u00e9s de nuestro sistema nervioso de manera continua) constituye nuestro car\u00e1cter. Estos constituyen nuestra identidad. Si alguna vez perdemos la capacidad de controlar lo que entra en nuestros corazones y mentes, corremos el riesgo muy real de perder nuestra identidad espiritual, de permitir que alguien m\u00e1s tome nuestra preciosa corona. \u00bfEs posible que nuestra identidad espiritual pueda ser robada o secuestrada?<\/p>\n
Considere las implicaciones del s\u00edmil en:<\/p>\n
\nProverbios 25:28 El que no se ense\u00f1orea de su propio esp\u00edritu es como una ciudad derribada, sin muros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En las antiguas ciudades fortificadas, si los muros se derribaban y penetraban, las potencias extranjeras pod\u00edan ocupar el territorio. Asimismo, si nuestros pensamientos no est\u00e1n bajo control sino bajo la influencia de otra cosa, corremos el riesgo de que alguien m\u00e1s que nosotros controle nuestros procesos de pensamiento y reivindique nuestra identidad.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntos de ustedes se han sentido abrumados? En los \u00faltimos a\u00f1os, con el aumento del tr\u00e1fico en Internet, tel\u00e9fonos celulares, correo electr\u00f3nico, correo de voz, buscapersonas, etc., \u00bflas demandas de su tiempo limitado han aumentado exponencial o dr\u00e1sticamente?<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntos de ustedes se sienten todos los d\u00edas que su atenci\u00f3n se ha desgarrado en m\u00faltiples direcciones, lo que le da poco o ning\u00fan tiempo para ordenar sus pensamientos?<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntos de ustedes han experimentado la sensaci\u00f3n de hundimiento de que su propia capacidad de atenci\u00f3n, junto con la resto de nuestra sociedad conmocionada por el futuro, se ha vuelto peligrosamente atenuada, es decir, siendo capaz de mantenerse enfocado por per\u00edodos de tiempo cada vez m\u00e1s cortos?<\/p>\n
Karl Beyersdorfer sol\u00eda advertir repetidamente a la congregaci\u00f3n de Duluth, Minnesota que su tiempo era su vida. Literalmente, nuestro tiempo es nuestra vida.<\/p>\n
El 3 de julio de este a\u00f1o, Richard Ritenbaugh pronunci\u00f3 un serm\u00f3n sobre la escucha en el que se\u00f1al\u00f3 que la sobreestimulaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n es una de las principales causas que contribuyen al acortamiento de nuestra sociedad. capacidad de mantenerse enfocado. En abril pasado, David Grabbe public\u00f3 en World Watch un alarmante art\u00edculo de Associated Press basado en un estudio de medios de Chicago. El resumen dice lo siguiente:<\/p>\n
\nChicago, 5 de abril Los ni\u00f1os muy peque\u00f1os que miran televisi\u00f3n enfrentan un mayor riesgo de problemas de d\u00e9ficit de atenci\u00f3n en la edad escolar, seg\u00fan un estudio que sugiere que la televisi\u00f3n podr\u00eda sobreestimular y \u00abreconectar\u00bb el cerebro en desarrollo. Por cada hora de televisi\u00f3n que se ve al d\u00eda, dos grupos de ni\u00f1os de 1 y 3 a\u00f1os se enfrentan a un riesgo 10 % mayor de tener problemas de atenci\u00f3n a los 7 a\u00f1os. los ni\u00f1os menores de 2 a\u00f1os no vean televisi\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
He estado ense\u00f1ando composici\u00f3n y literatura en ingl\u00e9s durante m\u00e1s de 37 a\u00f1os y he experimentado dificultades cada vez mayores para lograr que mis alumnos, que se han criado en un entorno de computaci\u00f3n videojuegos y MTV de ritmo r\u00e1pido, hip hop y rap, para concentrarse en la tarea o concentrarse durante m\u00e1s de unos pocos minutos a la vez.<\/p>\n
Nuevas enfermedades como el trastorno por d\u00e9ficit de atenci\u00f3n (pr\u00e1cticamente desconocido cuando estaba en la escuela primaria o secundaria) han proliferado fuera de control, junto con los ant\u00eddotos societariamente prescritos de forma dudosa: Ritalin, Prozac, Zoloft, Paxil y otros inhibidores de la recaptaci\u00f3n de serotonina. . <\/p>\n
Todos nosotros, la sociedad en general, as\u00ed como los miembros de la gran iglesia de Dios, hemos experimentado una alarmante fragmentaci\u00f3n de la atenci\u00f3n y una creciente dificultad para mantenernos enfocados. Esto es parte del desmoronamiento de nuestra cultura del que habl\u00f3 John Ritenbaugh el jueves por la ma\u00f1ana. Si nuestras mentes est\u00e1n divididas en muchas direcciones, controladas por distracciones en lugar de cosas de nuestra propia elecci\u00f3n, corremos el riesgo real de perder gradualmente nuestra identidad espiritual y permitir que alguien m\u00e1s tome nuestra corona.<\/p>\n
Ya sea que queramos lo tengamos o no, nuestro tiempo \u2014lo que pensamos todo el d\u00eda\u2014 constituye nuestra vida, constituye nuestra identidad. Voy a repetir para enfatizar: si algo que no sea nuestra propia elecci\u00f3n determina lo que pensamos y en lo que gastamos nuestro tiempo, ya no tenemos el control de nuestra propia mente y, para todos los prop\u00f3sitos pr\u00e1cticos, hemos entregado nuestra identidad a patrones de pensamiento alien\u00edgenas.<\/p>\n
Mi prop\u00f3sito espec\u00edfico en este serm\u00f3n dividido es proporcionar un ant\u00eddoto contra la peligrosa erosi\u00f3n y la insidiosa fragmentaci\u00f3n de nuestros patrones de pensamiento. El ant\u00eddoto consiste en la aplicaci\u00f3n exitosa de una herramienta espiritual muy descuidada o abusada, a saber, la meditaci\u00f3n.<\/p>\n
La tesis de este mensaje es que si no cultivamos la capacidad de meditar o practicamos seriamente la meditaci\u00f3n, corremos el mism\u00edsimo riesgo real de perder nuestra identidad espiritual.<\/p>\n
En abril de 1985, di un serm\u00f3n en North Hollywood en el que me refer\u00eda a la meditaci\u00f3n como la herramienta espiritual oxidada (o descuidada). Desde entonces, he cambiado un poco de opini\u00f3n sobre esa descripci\u00f3n y he adoptado la descripci\u00f3n de la meditaci\u00f3n de Al Portune como una herramienta espiritual abusada o secuestrada. En la Fiesta de los Tabern\u00e1culos de 1969 en el Lago de los Ozarks, Al Portune, al dar un serm\u00f3n sobre los efectos devastadores del miedo y la preocupaci\u00f3n, que describi\u00f3 como una forma pervertida de meditaci\u00f3n, exclam\u00f3: \u00abMuchos de ustedes son maestros en la meditaci\u00f3n, simplemente no en las cosas correctas. Temer\u00bb, concluy\u00f3, \u00abes una forma de meditaci\u00f3n que se enfoca intensamente y se concentra en fallar\u00bb.<\/p>\n
Muchos de nosotros hemos aprendido a reflexionar en nuestras mentes de forma continua. im\u00e1genes en Technicolor de alta definici\u00f3n de cosas horribles que pueden salir mal. A menudo, el ensayo constante de estas im\u00e1genes premonitorias de lo que podr\u00eda salir mal se convierte en un factor importante que contribuye a que estos eventos sucedan. Aquellos de nosotros que hemos experimentado la verg\u00fcenza del miedo esc\u00e9nico o la ansiedad por actuar sabemos exactamente de lo que estoy hablando.<\/p>\n
Pasemos a Job 3:25. Evidentemente, Job se hab\u00eda convertido en v\u00edctima de una forma pervertida de meditaci\u00f3n cuando concluy\u00f3:<\/p>\n
\nJob 3:25 Porque lo que m\u00e1s tem\u00eda me ha sobrevenido, y lo que tanto tem\u00eda me ha sucedido. <\/p>\n<\/blockquote>\n
No s\u00e9 si algunos de ustedes han visto la comedia brit\u00e1nica Keeping Up Appearances, pero la Sra. Bucket tiene una vecina bastante nerviosa y siempre est\u00e1 preocupada por romper a la Sra. Bucket& #39;s porcelana. Ella desarrolla un temblor de prop\u00f3sito y en realidad deja caer la porcelana en ese momento.<\/p>\n
Todos estamos familiarizados con el proverbio que corrobora este principio.<\/p>\n
\nProverbios 10:24 El temor de los imp\u00edos vendr\u00e1n sobre \u00e9l, y el deseo de los justos ser\u00e1 concedido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Parece que tanto el miedo como la fe se refuerzan o perfeccionan a trav\u00e9s de la meditaci\u00f3n. Ir\u00f3nicamente, las personas han usado sus mentes en formas que se asemejan parcialmente a la meditaci\u00f3n, pero que durante un per\u00edodo de tiempo destruyen la capacidad de concentraci\u00f3n de la mente. So\u00f1ar despierto, o distraer la mente, es una de esas actividades. So\u00f1ar despierto se hace pasar por meditaci\u00f3n porque, como la meditaci\u00f3n, inunda la mente con cuadros o im\u00e1genes v\u00edvidas.<\/p>\n
Dios espera que usemos este maravilloso aparato de creaci\u00f3n de cuadros de nuestra mente (nuestra imaginaci\u00f3n) para visualizar la realidad de Dios& #39;reino, imaginarnos a nosotros mismos superando alg\u00fan problema, o reflexionar sobre la aplicaci\u00f3n concreta de alg\u00fan aspecto de la ley de Dios, pero no pasar de un tema a otro al azar o ca\u00f3ticamente.<\/p>\n
Meditaci\u00f3n , debido a su asociaci\u00f3n con la Nueva Era y las religiones orientales, ha adquirido algunas connotaciones bastante negativas. J Hampton Keathley en su art\u00edculo \u00abMeditaci\u00f3n b\u00edblica\u00bb sugiere que todas las formas orientales de meditaci\u00f3n enfatizan la necesidad de desapegarse del mundo. Hay un \u00e9nfasis en perder la personalidad y la individualidad y fusionarse con la mente c\u00f3smica. El desapego es el objetivo final de la religi\u00f3n oriental. Es un escape de la miserable rueda de la existencia.<\/p>\n
La Meditaci\u00f3n Trascendental, abusando del prop\u00f3sito que Dios le ha dado a esta herramienta espiritual, incita a vaciar la mente y dejarlo todo en blanco. Ir\u00f3nicamente, nos hace m\u00e1s vulnerables a los ataques sat\u00e1nicos o demon\u00edacos.<\/p>\n
La meditaci\u00f3n piadosa exige una mente totalmente apegada, activa, comprometida y disciplinada, mientras que la meditaci\u00f3n falsa fomenta el desapego, el escape y la entrega de la mente a las misteriosas fuerzas c\u00f3smicas. . So\u00f1ar despierto, la mente divagando y el miedo (todas formas falsas de meditaci\u00f3n) son pasivos, difusos, no enfocados y no dirigidos. El denominador com\u00fan en estas formas falsas de meditaci\u00f3n es dejar de lado la disciplina mental necesaria en la meditaci\u00f3n leg\u00edtima y piadosa.<\/p>\n
Keith Thomas, en un serm\u00f3n que pronunci\u00f3 en Minneapolis en el oto\u00f1o de 1971, dijo que una de las mayores maldiciones de nuestra sociedad, dentro y fuera de la iglesia, es la pereza mental. Continu\u00f3 diciendo: \u00abPor cada perezoso f\u00edsico, hay cien perezosos mentales\u00bb.<\/p>\n
Vaya a Hebreos 5:12. La meditaci\u00f3n leg\u00edtima es una de esas actividades que las personas mentalmente perezosas evitan porque requiere concentraci\u00f3n enfocada. Lamentablemente, las personas sienten que est\u00e1n siendo coaccionadas, renunciando a una parte de su libertad o haciendo algo en contra de su voluntad. En \u00faltima instancia, la falta de meditaci\u00f3n nos vuelve fl\u00e1cidos espiritualmente, tal como Pablo amonest\u00f3 a los hebreos dispersos.<\/p>\n
\nHebreos 5:12-14 Porque aunque ya deb\u00e9is ser maestros, ten\u00e9is necesidad de quien os ense\u00f1e. vosotros de nuevo los primeros principios de los or\u00e1culos de Dios; y has llegado a necesitar leche y no alimentos s\u00f3lidos. Porque todo el que toma s\u00f3lo leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es un ni\u00f1o. Mas el alimento s\u00f3lido pertenece a los mayores de edad, es decir, a los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Teniendo los sentidos ejercitados en el el uso se refiere al ejercicio mental continuo de meditar, reflexionar, sopesar, repasar o reflexionar continuamente sobre un asunto en la mente.<\/p>\n
\nII Corintios 10:4-5 Para las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosos en Dios para la destrucci\u00f3n de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La meditaci\u00f3n es esa herramienta vital, ese proceso sistem\u00e1tico de llevar cautivo cada pensamiento a la obediencia de Cristo.<\/p>\n
Muchos de nosotros hemos experimentado periodos de atenci\u00f3n cada vez m\u00e1s truncados. En la preparaci\u00f3n de este mensaje, encontr\u00e9 un valioso conjunto de ejercicios en Internet para reactivar nuestra concentraci\u00f3n para que podamos comenzar a recuperar el control de nuestros per\u00edodos de atenci\u00f3n atenuados. Remez Sasson en su art\u00edculo \u00abEl poder de la concentraci\u00f3n\u00bb proporciona algunos ejercicios de estiramiento mental para recuperar la concentraci\u00f3n. Podemos usar esto como un preludio a nuestra meditaci\u00f3n sostenida de los pasajes b\u00edblicos, la oraci\u00f3n y el estudio de la Biblia. En la transcripci\u00f3n impresa de este serm\u00f3n, proporcionar\u00e9 un hiperv\u00ednculo a la fuente misma. http:\/\/www.successconsciousness.com\/index_000005.htm<\/p>\n
Pero para darle algunas de las t\u00e9cnicas que usa, mencionar\u00e9 que estas son viejas y confiables casta\u00f1as que tanto mi abuelo como mi pap\u00e1 hab\u00edan usado. exitosamente. Sasson recomienda ejercicios como:<\/p>\n
Tomar un libro y contar las palabras en un p\u00e1rrafo.<\/p>\n
Contar hacia atr\u00e1s de 100 a uno.<\/p>\n
Contar hacia atr\u00e1s de 100 a uno, omitiendo cada tercer n\u00famero; es decir, 100, 97, 94, 91, y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
Repasando mentalmente las tablas de multiplicar desde 0 x 0 hasta 12 x 12.<\/p>\n
Recuerdo tener la habilidad de hacer esto en cuarto grado. Ten\u00eda una peque\u00f1a caja de l\u00e1pices de pl\u00e1stico roja y amarilla con una regla de c\u00e1lculo. Recuerdo que por un lado ten\u00eda un sacapuntas, que supuse que era una lancha motora a reacci\u00f3n. A pesar de so\u00f1ar despierto, aprend\u00ed las tablas de multiplicar del 0 x 0 al 12 x 12, pero descubr\u00ed que la habilidad se deterior\u00f3 r\u00e1pidamente durante la mediana edad con la llegada de la ahora omnipresente calculadora de mano, que est\u00e1 minando nuestro poder de concentraci\u00f3n.<\/p>\n
Ir\u00f3nicamente, es posible que nuestras erupciones de pensamiento indisciplinadas, si no las regulamos cuidadosamente, nos lleven cautivos a ellas.<\/p>\n
El escritor victoriano John Henry Newman describi\u00f3 tal tiran\u00eda mental en su ensayo \u00bb La idea de una universidad\u201d en el que diferencia lo que llama poseer nuestro saber y ser pose\u00eddo por \u00e9l. Newman advierte: \u00abLa memoria puede tiranizar, al igual que la imaginaci\u00f3n. Creo que el trastorno ha sido considerado como una p\u00e9rdida de control sobre la secuencia de ideas. La mente, una vez puesta en movimiento, se ve de ahora en adelante privada del poder de la iniciaci\u00f3n. , y se convierte en v\u00edctima de un tren de asociaciones, un pensamiento sugiere otro, en forma de causa y efecto, como si fuera un proceso mec\u00e1nico o alguna necesidad f\u00edsica\u00bb.<\/p>\n
En otras palabras, si no ejerzamos control sobre lo que nos permitimos cavilar, seremos tiranizados por ideas que no son de nuestra elecci\u00f3n. Dios ha dise\u00f1ado la mente como una herramienta de clasificaci\u00f3n, conectando ideas similares con ideas similares. Newman, en el mismo ensayo, sugiere que convertir la experiencia en bruto en verdad implica un proceso lento de digesti\u00f3n y asimilaci\u00f3n, reflexionando sobre la experiencia en bruto sin procesar.<\/p>\n
Newman dijo:<\/p>\n
\nNosotros no discernir la verdad intuitivamente, o como un todo. Sabemos, no por una visi\u00f3n directa y simple, no de un vistazo, sino, por as\u00ed decirlo, por fragmentos y acumulaci\u00f3n, por un proceso mental, dando vueltas [y alrededor] de un objeto, por la comparaci\u00f3n, la combinaci\u00f3n, la la correcci\u00f3n mutua, la adaptaci\u00f3n continua, de muchas nociones parciales, por la concentraci\u00f3n y los ejercicios de la mente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto me recuerda a Isa\u00edas 28:10, \u00abPorque mandato tras mandato, mandato sobre precepto, rengl\u00f3n sobre rengl\u00f3n, rengl\u00f3n sobre rengl\u00f3n, un poco aqu\u00ed, un poco all\u00e1\u201d. El sem\u00e1ntico IA Richards ha hecho la observaci\u00f3n de que \u00abTodo pensar es clasificar\u00bb. Cuando meditamos, ejercemos el control. Elegimos activamente lo que queremos que piense nuestra mente, lo que queremos llegar a ser. Reflexionamos, damos vuelta, masticamos y rumiamos sistem\u00e1ticamente, convirtiendo nuestra experiencia en bruto en significado.<\/p>\n
El t\u00e9rmino rumiar es una expresi\u00f3n figurativa, derivada de la observaci\u00f3n de una vaca rumia, un proceso de traer de vuelta alimentos parcialmente digeridos alimentos (hierba, tallos de ma\u00edz o alimento molido) para masticarlos lentamente una y otra vez, prepar\u00e1ndolos para una digesti\u00f3n y asimilaci\u00f3n m\u00e1s completas, en realidad para la producci\u00f3n de leche.<\/p>\n
De manera similar, el presidente Bush, cuando se atragant\u00f3 con un pretzel el 14 de enero de 2002, record\u00f3 un sabio consejo tard\u00edo que su madre le hab\u00eda dicho: \u00abMi madre siempre dec\u00eda que cuando comes pretzels, mastica antes de tragar\u00bb.<\/p>\n
Los pretzels no son los \u00fanicos alimentos que debemos masticar con cuidado antes de tragar. Una gran parte de nuestra confraternidad anterior destruy\u00f3 su fe, ahog\u00e1ndose con las p\u00fatridas y venenosas doctrinas antin\u00f3micas repartidas desde Pasadena, tragadas enteras sin mucha reflexi\u00f3n.<\/p>\n
Sir Francis Bacon nos ha advertido en su ensayo de Estudios: <\/p>\n
\nAlgunos libros son para saborearlos, otros para tragarlos y unos pocos para masticarlos y digerirlos; es decir, algunos libros deben leerse solo en partes; otros para ser le\u00eddos, pero no con curiosidad; y unos pocos para ser le\u00eddos en su totalidad, y con diligencia y atenci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los de Berea, un grupo de personas descritas en Hechos 17:11 que podr\u00edamos clasificar como verdaderos rumiantes espirituales, se dieron cuenta de que Dios&# Las Sagradas Escrituras de 39 constitu\u00edan una de las pocas obras para ser le\u00eddas en su totalidad, con diligencia y atenci\u00f3n, masticadas o masticadas a fondo, sirviendo como un est\u00e1ndar seguro sobre el cual medir o comparar otras obras.<\/p>\n
\nHechos 17:11 Estos eran m\u00e1s justos que los de Tesal\u00f3nica, por cuanto recibieron la palabra con toda prontitud, y escudri\u00f1aban las Escrituras cada d\u00eda para ver si estas cosas eran as\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Uno de los mejores ejemplos de un rumiante espiritual es el salmista David, quien dedic\u00f3 incontables horas a masticar, a reflexionar una y otra vez, tanto sobre el testimonio de la creaci\u00f3n observado p\u00fablicamente como sobre la Palabra revelada de Dios.<\/p>\n
El Salmo 119 en s\u00ed mismo es un producto de la rumia espiritual. El salmista David no menos de siete veces identifica el objeto de su meditaci\u00f3n: meditar en la Palabra de Dios, la ley de Dios, con el fin de asimilar la Escritura y aplicarla a su vida, dej\u00e1ndola convertirse en el n\u00facleo de su identidad espiritual.<\/p>\n
\nSalmo 119:15 Meditar\u00e9 en tus preceptos, Y respetar\u00e9 tus caminos.<\/p>\n
Salmo 119:23 Los pr\u00edncipes tambi\u00e9n se sentaron y hablad contra m\u00ed; mas tu siervo ha meditado en tus estatutos.<\/p>\n
Salmo 119:48 Alzar\u00e9 tambi\u00e9n mis manos a tus mandamientos que he amado; y en tus estatutos meditar\u00e9.<\/p>\n
Salmo 119:78 Sean avergonzados los soberbios; porque sin causa me han tratado perversamente; mas yo en tus preceptos meditar\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Salmo 119:97 \u00a1Cu\u00e1nto amo yo tu ley! Es mi meditaci\u00f3n todo el d\u00eda.<\/p>\n
Por favor vaya a Hebreos 8:10. Por supuesto, el ap\u00f3stol Pablo o quienquiera que haya escrito el libro de Hebreos ya se ha vinculado a Jerem\u00edas 31:31-34. Esto es lo que realmente personificaremos y encarnaremos, la ley viva de Dios.<\/p>\n
\nHebreos 8:10 Porque este es el pacto que har\u00e9 con la casa de Israel despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice el Se\u00f1or: Pondr\u00e9 mis leyes en su mente y las escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n; y yo ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n mi pueblo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora regrese al Salmo 119 para que podamos terminar los otros objetos de meditaci\u00f3n.<\/p>\n
\nSalmo 119:99 Tengo m\u00e1s entendimiento que todos mis maestros, porque tus testimonios son mi meditaci\u00f3n.<\/p>\n
Salmo 119:148 Mis ojos velan en las vigilias de la noche, para meditar en tu palabra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe la referencia de David a las vigilias nocturnas. Este fue quiz\u00e1s el mejor momento para reflexionar. Era un momento en el que pod\u00eda estar a solas con sus pensamientos: un momento de descanso, quietud, tranquilidad y sin prisas, un momento en el que pod\u00eda reflexionar sobre las actividades del d\u00eda, comparando cuidadosamente sus logros y fracasos con los de Dios. ;s leyes y estatutos.<\/p>\n
Una y otra vez David se refiere al final del d\u00eda, las vigilias de la noche, como el momento m\u00e1s apropiado para este tipo de rumiaci\u00f3n espiritual. Por supuesto, el Salmo 1:2 tiene tanto el d\u00eda como la noche, pero volvamos al Salmo 4:4.<\/p>\n
\nSalmo 4:4 Airaos, y no pequ\u00e9is. Medita dentro de tu coraz\u00f3n en tu cama y qu\u00e9date quieto. Selah [Es decir, hacer una pausa, reflexionar con calma.]<\/p>\n
Salmo 63:6 [Otra referencia a la vigilia de la noche] Cuando me acuerdo de ti en mi lecho, medito en ti en las vigilias de la noche.<\/p>\n
Salmo 77:6 Llamo a la memoria mi c\u00e1ntico en la noche; Medito dentro de mi coraz\u00f3n, y mi esp\u00edritu hace una b\u00fasqueda diligente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La noche no es el \u00fanico momento en que meditamos, pero es quiz\u00e1s el mejor y m\u00e1s apropiado momento en el que podemos meditar sin prisa y con sobriedad. reflexionar sobre las consecuencias de nuestras actividades diarias, un momento en que podemos medir nuestros propios logros y fracasos contra las leyes y los preceptos de Dios.<\/p>\n
Jack Bulharowski, hace algunos a\u00f1os en el North Hollywood Graduate Club (I creo que fue en la primavera de 1986), habl\u00f3 sobre un registro de aviaci\u00f3n escrito que compilaba sistem\u00e1ticamente despu\u00e9s de cada vuelo de avi\u00f3n. Anot\u00f3 las cosas que salieron bien y las cosas que salieron mal para salvar su vida en futuros vuelos. En realidad, he estado escribiendo un diario durante 33 a\u00f1os. Mi amigo Bill Stenger lo llama el peque\u00f1o libro rojo del presidente Mao. Reflexiono en el registro diario, y luego al final del d\u00eda escribo una reflexi\u00f3n sobre lo que ha sucedido. Considero que esta es una excelente herramienta de meditaci\u00f3n.<\/p>\n
El momento de reflexionar sobre el significado de una experiencia no es mientras la estamos pasando porque estamos demasiado desconcertados en ese momento, sino despu\u00e9s de haberla pasado y experimentar las consecuencias, ya sean buenas o malas. Entonces podemos reflexionar sobre ello.<\/p>\n
Parece que la sociedad ha conspirado contra nuestra necesidad dise\u00f1ada por Dios de tranquilidad, descanso y soledad, y en particular, nuestra necesidad de meditar. El poeta Carl Sandburg, a\u00f1os antes de los tel\u00e9fonos m\u00f3viles, el correo electr\u00f3nico, las autopistas o Internet, ten\u00eda la siguiente valoraci\u00f3n de la condici\u00f3n humana:<\/p>\n
La gente tantas veces adormecida, cansada, enigm\u00e1tica, es un gran corrillo con tantas unidades diciendo:<\/p>\n
\n\u00abMe gano la vida.
Gano lo suficiente para sobrevivir y me toma todo mi tiempo.
Si tuviera m\u00e1s tiempo, podr\u00eda hacer m\u00e1s por m\u00ed mismo y tal vez por los dem\u00e1s.
Podr\u00eda leer, estudiar, hablar y averiguar cosas.
Lleva tiempo.
Ojal\u00e1 tuviera tiempo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\nLos soci\u00f3logos se refieren a la percepci\u00f3n de un ritmo de vida m\u00e1s r\u00e1pido que todos experimentamos como s\u00edntomas de prisa. J. Hampton Keathley ha sugerido que nuestro adversario, Satan\u00e1s el Diablo, parece concentrarse en tres cosas: el ruido, la prisa y las multitudes. Al vivir en la zona rural del este de Texas, puedo encontrar m\u00e1s f\u00e1cilmente oasis de cordura o tranquilidad. Unas tres veces a la semana trato de caminar alrededor del lago en Tyler State Park y despejarme las telara\u00f1as de la mente, pero el triste hecho es que en ninguna parte de esta aldea global interconectada electr\u00f3nicamente somos inmunes al enloquecedor ritmo acelerado de vida y el bombardeo incesante de los medios.<\/p>\n
Es por eso que Dios Todopoderoso exige que tomemos un tiempo de cada d\u00eda y cada semana para reducir el ritmo, detenernos y reflexionar<\/p>\n
\n\n
- D\u00f3nde hemos estado.<\/li>\n
- D\u00f3nde estamos.<\/li>\n
- Ad\u00f3nde vamos.<\/li>\n
- En nuestro asombroso destino revelado solo como una plantilla vio un rompecabezas en la palabra de Dios.<\/li>\n<\/ul>\n<\/blockquote>\n
El s\u00e1bado, incluidos los D\u00edas Santos anuales, as\u00ed como el S\u00e1bado milenario que estamos ensayando en este momento, todos proveen, si es correcto utilizado, el tiempo necesario para reflexionar sobre nuestro destino y nuestra identidad: pasado, presente y futuro.<\/p>\n
Nuestros tiempos diarios, semanales, mensuales y anuales de meditaci\u00f3n y reflexi\u00f3n podr\u00edamos considerar aquellos tiempos en los que ( en c\u00f3mputo r parlance) guardar nuestros datos en nuestros discos duros, unidades de salto, cintas DAT, o grabarlos en un CD para su custodia. Mi hijo Eric y su socio comercial en Calabasas, California, guardan diariamente los discos duros en 4 cintas DAT. Uno se lo lleva a casa, uno se lo lleva a su pareja y dos se los meten en una caja fuerte. Habl\u00e9 con \u00e9l por tel\u00e9fono anoche y hace dos d\u00edas unos ladrones robaron la caja fuerte. Ahora, si pudiera imaginarse, si la caja fuerte fuera robada y el disco duro fuera destruido, la identidad de la empresa habr\u00eda sido destruida. Pero eso no sucedi\u00f3.<\/p>\n
La meditaci\u00f3n no solo salva nuestra experiencia, sino que le otorga significado. Dios sabe que necesitamos mucho tiempo sin prisas para procesar cuidadosamente el significado de nuestra experiencia acumulada.<\/p>\n
Quiz\u00e1s la raz\u00f3n principal por la que el libro de Eclesiast\u00e9s est\u00e1 reservado para la Fiesta de los Tabern\u00e1culos es que proporciona una reflexi\u00f3n meditativa de Salom\u00f3n& #39;s—y, por extensi\u00f3n, la experiencia de la humanidad. Al igual que Salom\u00f3n, debemos aprender cada vez m\u00e1s que, aunque Dios ha puesto la eternidad en el coraz\u00f3n de cada ser humano, todav\u00eda no ha puesto dentro de la raz\u00f3n humana la capacidad de comprender el prop\u00f3sito de Dios y la capacidad de vivir como Dios vive. <\/p>\n
John Ritenbaugh ha dicho repetidamente: \u00abLa vida eterna es vivir la vida de la manera en que Dios la vive\u00bb. No queremos vivir por la eternidad en nuestro estado mortal y decadente, ni siquiera en su mejor estado. Es totalmente temporal, sin prop\u00f3sito y sin sentido. La Biblia Amplificada ha dado un reflejo perspicaz de<\/p>\n
\nSalmo 119:96 He visto que todo [humano] tiene sus l\u00edmites y final [no importa cu\u00e1n extenso, noble y excelente. Estas son palabras de la Fundaci\u00f3n Lockman]; pero Tu mandamiento [lo que queremos como el n\u00facleo del car\u00e1cter] es sumamente amplio y se extiende sin l\u00edmites [hasta la eternidad].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuestra naturaleza humana carnal natural no puede comprender la mente de Dios o prop\u00f3sito.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 55:8-9 \u00abPorque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos,\u00bb declara el Se\u00f1or. \u00abPorque como los cielos son m\u00e1s altos que la tierra, as\u00ed son Mis caminos m\u00e1s altos que vuestros caminos y Mis pensamientos m\u00e1s que vuestros pensamientos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tenemos que hacerlo, a trav\u00e9s de la reflexi\u00f3n meditativa y con la ayuda de Esp\u00edritu Santo de Dios, intercambie gradualmente nuestra naturaleza carnal con la naturaleza de Dios. En resumen, necesitamos un trasplante de coraz\u00f3n espiritual.<\/p>\n
Para adquirir la naturaleza de Dios y pensar habitualmente como Dios, necesitamos tiempo para procesar las consecuencias y el significado de nuestras experiencias a la altura de Dios& #39;es la ley santa y espiritual.<\/p>\n
Como un s\u00e1bado milenario, tomar\u00e1 mil a\u00f1os procesar el significado completo de las consecuencias del gobierno del hombre separado de Dios. Durante este per\u00edodo milenario de restauraci\u00f3n, a la humanidad se le dar\u00e1 el tiempo necesario para afirmar la necesidad de asumir el car\u00e1cter de Dios. Afirmar como dijo Salom\u00f3n: \u00abLa conclusi\u00f3n del asunto es temer a Dios y guardar sus mandamientos\u00bb.<\/p>\n
Hermanos, se nos da un anticipo de esa oportunidad en este momento. Nos corresponde usar una porci\u00f3n de cada d\u00eda, cada semana, cada a\u00f1o en los D\u00edas Santos anuales de Dios, para guardar metaf\u00f3ricamente nuestros datos a trav\u00e9s de la meditaci\u00f3n, es decir, nuestras experiencias de vida, filtr\u00e1ndolas a trav\u00e9s de la palabra de Dios, percol\u00e1ndolas a trav\u00e9s de la palabra de Dios, para establecer y salvar nuestra identidad espiritual.<\/p>\n
DFM\/jjm\/drm<\/p>\n
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Fiesta: Meditaci\u00f3n: Prevenci\u00f3n del robo de identidad espiritual #FT04-04A David F. Maas Dado el 03-oct-04; 37 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Las escrituras nos exhortan a guardar con celo y protecci\u00f3n lo que entra en nuestra mente porque finalmente "convertiremos" lo que asimilamos. La \u00fanica parte de nosotros que sobrevivir\u00e1 a trav\u00e9s de la tumba, nuestro … Continuar leyendo \u00abFiesta: Meditaci\u00f3n: Prevenci\u00f3n del robo de identidad espiritual\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40774","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40774","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40774"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40774\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40774"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40774"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40774"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}