Pablo: Genade, wet en gehoorzaamheid <\/p>\n
Serm\u00f3n: Pablo: Gracia, Ley y Obediencia <\/p>\n
Vaya a \u00bfImporta realmente la doctrina? (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Pablo ten\u00eda credenciales y pedigr\u00ed impresionantes, que consideraba basura en comparaci\u00f3n con su conversi\u00f3n y la intervenci\u00f3n dram\u00e1tica de Dios en su vida. Los escritos de Pablo, debido a su complejidad, se han convertido en el objetivo de la mente carnal con su inclinaci\u00f3n natural contra la ley, que la mente carnal con su tendencia natural anti-ley tergiversa y tergiversa sin escr\u00fapulos, antin\u00f3micamente. Al denigrar la ley de Dios, los inconversos presuntuosamente establecen sus propias normas. La ley santa y justa de Dios nunca fue dise\u00f1ada para justificar, sino solo para identificar el pecado y alinearnos con los est\u00e1ndares correctos, gui\u00e1ndonos por el camino hacia el justo prop\u00f3sito de Dios. Todo el que se salve ser\u00e1 un observador de la ley de Dios. Pablo us\u00f3 su vida para ilustrar nuestra deuda con Dios y advertir acerca de la limitaci\u00f3n (o funci\u00f3n mal aplicada) de la ley para justificar, una funci\u00f3n cumplida \u00fanicamente por el sacrificio de Cristo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Se cuenta la historia de una junta directiva t\u00edpica de una iglesia protestante que filtra las solicitudes de hombres que solicitan un puesto de predicaci\u00f3n. Se solicit\u00f3 un breve resumen de la experiencia laboral del solicitante, y en una solicitud que ten\u00edan ante ellos hab\u00eda estos comentarios:<\/p>\n
\nCaballeros: Entendiendo que su p\u00falpito est\u00e1 vacante, me gustar\u00eda solicitar el cargo. Tengo muchas calificaciones. He sido un predicador con mucho \u00e9xito y tambi\u00e9n he tenido mucho \u00e9xito como escritor. Algunos dicen que soy un buen organizador. He sido l\u00edder en la mayor\u00eda de los lugares donde he estado.<\/p>\n
Tengo m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os y nunca he predicado en un lugar por m\u00e1s de tres a\u00f1os. En algunos lugares me fui de la ciudad despu\u00e9s de que mi trabajo causara disturbios y disturbios. Debo admitir que he estado en la c\u00e1rcel cuatro o tres veces, pero no por ning\u00fan delito real. Mi salud no es muy buena, pero sigo logrando mucho.<\/p>\n
Las iglesias en las que he predicado han sido peque\u00f1as, aunque ubicadas en varias ciudades grandes. No me he llevado bien con los l\u00edderes religiosos del pueblo donde prediqu\u00e9. De hecho, algunos de ellos me han amenazado e incluso me han atacado f\u00edsicamente.<\/p>\n
Me han sabido olvidar a qui\u00e9n he bautizado. Sin embargo, si pueden utilizarme, prometo hacer lo mejor que pueda por ustedes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Bueno, un miembro de la junta se dirigi\u00f3 al comit\u00e9 y dijo: \u00abBueno, \u00bfqu\u00e9 opinan? \u00bfLo contratamos?\u00bb. \u00a1La buena gente estaba horrorizada! \u00ab\u00bfPiensas en un ex presidiario enfermizo, problem\u00e1tico y distra\u00eddo?\u00bb \u00bfEstaba loco el miembro de la junta? \u00ab\u00bfQui\u00e9n firm\u00f3 la solicitud?\u00bb \u00ab\u00bfQui\u00e9n tiene un valor tan colosal?\u00bb El miembro de la junta los mir\u00f3 atentamente antes de responder: \u00abEst\u00e1 firmado 'el ap\u00f3stol Pablo'\u00bb.<\/p>\n
Quiero que vayan a II Pedro 3.<\/p>\n
\nII Pedro 3:14-18 Por tanto, amados, estando en espera de tales cosas, procurad con diligencia que se\u00e1is hallados de \u00c9l en paz, sin mancha e irreprensibles. Y tened en cuenta que la longanimidad de nuestro Se\u00f1or es salvaci\u00f3n, como tambi\u00e9n os ha escrito nuestro amado hermano Pablo, seg\u00fan la sabidur\u00eda que le ha sido dada; como tambi\u00e9n en todas sus ep\u00edstolas, hablando en ellas de estas cosas, entre las cuales hay algunas dif\u00edciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambi\u00e9n hacen con las otras Escrituras, para su propia perdici\u00f3n. Vosotros, pues, amados, sabiendo estas cosas de antemano, guardaos, no sea que, siendo llevados por el error de los imp\u00edos, caig\u00e1is de vuestra firmeza. Antes bien, creced en la gracia y en el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. A \u00e9l sea la gloria ahora y siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQui\u00e9n es este hombre cuyos escritos Pedro incluso consider\u00f3 dif\u00edciles, y cuyos escritos se llaman Escritura? \u00bfQui\u00e9n es \u00e9l? \u00bfQu\u00e9 tipo de antecedentes tiene? \u00bfEstaba calificado para escribir tanto de la Biblia? Que escribi\u00f3 cosas \u00abdif\u00edciles de entender\u00bb es evidente. No conozco a ninguno de los escritores de la Biblia cuyas obras sean tan cuestionadas. El tema que se discute m\u00e1s acaloradamente es el lugar de la gracia, las obras y la ley en la vida de un cristiano.<\/p>\n
El \u00fanico de los otros escritores de la Biblia que menciona a Pablo es Lucas en el libro de los Hechos. Gran parte del libro de los Hechos se refiere a \u00e9l, por lo que hay una buena cantidad de material all\u00ed. Cuando se combina con lo que dijo y escribi\u00f3 sobre s\u00ed mismo, podemos obtener una imagen bastante clara de algunos de sus antecedentes que lo ayudaron a prepararse para el llamado de Dios.<\/p>\n
Veamos una serie de pasajes de las Escrituras. mientras hacemos una encuesta de las cosas que se dicen acerca de \u00e9l.<\/p>\n
\nHechos 21:39 Pero Pablo dijo: Yo soy un hombre jud\u00edo de Tarso, una ciudad de Cilicia, ciudadano de no es una ciudad mala: y te suplico que me permitas hablarle a la gente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tarso se encuentra en el sureste de Turqu\u00eda. Creo que es interesante que describiera a Tarso como \u00abuna ciudad nada despreciable\u00bb. Una mejor traducci\u00f3n de la palabra \u00abmezquina\u00bb ser\u00eda \u00abninguna ciudad oscura\u00bb. Suena como si estuviera complacido (si puedo decirlo de esa manera) de ser de Tarso.<\/p>\n
\nHechos 22:25-28 Y mientras lo ataban con correas, Pablo dijo a los centuri\u00f3n que estaba presente: \u00bfOs es l\u00edcito azotar a un romano sin haber sido condenado? Oyendo esto el centuri\u00f3n, fue y dio aviso al capit\u00e1n, diciendo: Mira lo que haces, porque este es romano. Entonces vino el capit\u00e1n principal y le dijo: Dime, \u00bferes t\u00fa romano? El dijo que s\u00ed. Y el capit\u00e1n mayor respondi\u00f3: Con una gran suma obtuve esta libertad. Y Pablo dijo: Pero yo nac\u00ed libre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo era jud\u00edo por nacionalidad, pero esta secci\u00f3n de las Escrituras establece que pose\u00eda una ciudadan\u00eda romana, algo otorgado por el gobierno romano generalmente por la cumplimiento de alg\u00fan deber, y se consideraba una posesi\u00f3n muy valiosa. Parece que su padre se lo gan\u00f3, o lo compr\u00f3. No estoy muy seguro, pero le lleg\u00f3 a su padre de todos modos de alguna manera, y luego pas\u00f3 a Pablo al nacer.<\/p>\n
Anteriormente, en el vers\u00edculo 3, dice esto:<\/p>\n
\nHechos 22:3 Yo, en verdad, soy un var\u00f3n jud\u00edo, nacido en Tarso, ciudad de Cilicia, pero criado en esta ciudad a los pies de Gamaliel, e instruido conforme a la perfecci\u00f3n de la ley. de los padres, y era celoso de Dios, como todos vosotros lo sois hoy.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A pesar de haber nacido en Tarso, en realidad fue criado en Jerusal\u00e9n. No lo menciona en absoluto, pero uno pensar\u00eda que habiendo sido criado en Jerusal\u00e9n le habr\u00eda sido muy dif\u00edcil no presenciar algunos eventos de Jes\u00fas. vida.<\/p>\n
Gamaliel fue un destacado maestro rab\u00ednico farisaico de la \u00e9poca, y a Pablo se le ense\u00f1\u00f3 de acuerdo con el rigor de los padres' [los jud\u00edos], y ten\u00eda celo por Dios.<\/p>\n
\nHechos 22:4-5 Y persegu\u00ed este camino hasta la muerte, atando y entregando en c\u00e1rceles a hombres y mujeres . Como tambi\u00e9n me da testimonio el sumo sacerdote y toda la herencia [el consejo] de los ancianos, de los cuales tambi\u00e9n recib\u00ed cartas para los hermanos, y fui a Damasco para traer a los que estaban all\u00ed, atados a Jerusal\u00e9n, para ser castigado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que aqu\u00ed estaba Pablo, criado en Jerusal\u00e9n, ense\u00f1ado por Gamaliel, muy celoso de obedecer lo que se le ense\u00f1aba, tanto que ten\u00eda autoridad del consejo de ancianos de la ciudad para representarlos en la persecuci\u00f3n de la iglesia de Dios.<\/p>\n
Pablo agrega a este testimonio una descripci\u00f3n m\u00e1s detallada de su pedigr\u00ed:<\/p>\n
\nFilipenses 3:4-6 Aunque yo tambi\u00e9n pudiera tener confianza en la carne. Si alg\u00fan otro piensa que tiene de qu\u00e9 confiar en la carne, yo m\u00e1s: circuncidado al octavo d\u00eda, del linaje de Israel, de la tribu de Benjam\u00edn, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que est\u00e1 en la ley, irreprensible.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese fue un gran pedigr\u00ed, al que nos referiremos, al menos, un poco m\u00e1s adelante. Si Pablo quer\u00eda confiar en la carne, entonces lo que vemos aqu\u00ed son sus derechos de fanfarronear. Es decir, si quer\u00eda jactarse ante los jud\u00edos, ten\u00eda mucho de qu\u00e9 jactarse. Pero a\u00fan hay m\u00e1s.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 1:14 Y [yo, Pablo] aprovech\u00e9 en los jud\u00edos' religi\u00f3n por encima de muchos mis iguales en mi propia naci\u00f3n, siendo mucho m\u00e1s celoso de las tradiciones de mis padres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que vemos aqu\u00ed es una imagen de un hombre que estaba haciendo progresos muy r\u00e1pidos en ganar el reconocimiento y la confianza de sus contempor\u00e1neos como alguien a tener en cuenta. Y no solo sus contempor\u00e1neos en cuanto a su propia edad, sino tambi\u00e9n sus contempor\u00e1neos en cuanto a los que eran mayores que \u00e9l y gobernantes en el consejo.<\/p>\n
Quiero que vean algo que creo que nos ayudar\u00e1 entenderlo un poco mejor. No se trata de Pablo, sino de Pedro y Juan. Quiero que noten la diferencia entre la evaluaci\u00f3n que se hizo de Pedro y Juan con la evaluaci\u00f3n que hicieron los contempor\u00e1neos de Pablo.<\/p>\n
\nHechos 4:13 Cuando vieron la audacia de Pedro y Juan, y viendo que eran hombres indoctos e ignorantes, se maravillaron; y se dieron cuenta de que hab\u00edan estado con Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto me parece como si ning\u00fan jud\u00edo hubiera dicho eso de Pablo. Paul ten\u00eda los adornos, la apariencia externa y tal vez el comportamiento o lo que sea de alguien con quien se deb\u00eda contar. Entonces, en comparaci\u00f3n con los ap\u00f3stoles originales, \u00e9l dio un testimonio muy diferente ante la gente que ellos.<\/p>\n
Es interesante que en el libro de Juan, Jes\u00fas recibi\u00f3 algo de la misma evaluaci\u00f3n por parte de sus contempor\u00e1neos.<\/p>\n
\nJuan 7:15 Y los jud\u00edos se maravillaban, diciendo: \u00bfC\u00f3mo sabe \u00e9ste letras, sin haber aprendido [o estudiado]?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es obvio que Pablo ten\u00eda mucho reputaci\u00f3n diferente en la comunidad de cualquiera de los doce originales, e incluso de Jes\u00fas mismo. Lo que ves en el exterior puede no ser exactamente lo que la persona realmente es, pero Paul ten\u00eda el respeto de los de su \u00e9poca, y de su edad, e incluso de los que eran mayores.<\/p>\n
Hasta este punto , lo que esto significa es que el ap\u00f3stol Pablo ten\u00eda muchos logros de los que enorgullecerse, por lo que cuando escribi\u00f3 esas cosas en Filipenses 3, en realidad no se jactaba en absoluto. Solo estaba diciendo la verdad sin adornos. Cuando escribi\u00f3 esas cosas en G\u00e1latas 1, eso era cierto. Como vamos a ver de nuevo, no era que se jactara en absoluto, pero si quer\u00eda confiar en la carne, ten\u00eda mucho a su favor.<\/p>\n
Pero luego sucedi\u00f3 lo que era para \u00e9l lo impensable, y sucedi\u00f3 en el camino a Damasco. Esto se describe en Hechos 9 y se repite en Hechos 22. Fue testigo de una luz brillante cegadora ante la cual se acobard\u00f3. Qued\u00f3 ciego e hizo que Jes\u00fas le hablara, orden\u00e1ndole que fuera a Damasco donde recibir\u00eda m\u00e1s instrucci\u00f3n.<\/p>\n
En Damasco, la instrucci\u00f3n provino de uno de la secta odiada, la secta que \u00e9l persegu\u00eda. . Vino un hombre llamado Anan\u00edas, dici\u00e9ndole que \u00e9l, Pablo, ahora era uno de los \u00abllamados\u00bb, que hab\u00eda sido escogido para dar testimonio de Cristo, y que deb\u00eda levantarse y ser bautizado. Fue un giro dram\u00e1tico de los acontecimientos como cualquier personalidad en la Biblia jam\u00e1s experiment\u00f3.<\/p>\n
\nHechos 9:19-25 Y cuando hubo comido, fue fortalecido. Entonces Saulo estuvo algunos d\u00edas con los disc\u00edpulos que estaban en Damasco. Y enseguida predicaba a Cristo en las sinagogas, que es el Hijo de Dios. Pero todos los que le o\u00edan se asombraban, y dec\u00edan: \u00bfNo es \u00e9ste el que destruy\u00f3 a los que invocaban este nombre en Jerusal\u00e9n, y con ese prop\u00f3sito vino ac\u00e1, para llevarlos atados al sumo sacerdote? Pero Saulo se fortalec\u00eda m\u00e1s y confund\u00eda a los jud\u00edos que habitaban en Damasco, demostrando que \u00e9ste es el mismo Cristo. Y despu\u00e9s de que se cumplieron muchos d\u00edas, los jud\u00edos acordaron matarlo: pero su acecho [su complot] era conocido de Sa\u00fal. Y vigilaban las puertas d\u00eda y noche para matarlo. Entonces los disc\u00edpulos lo tomaron de noche y lo bajaron junto a la pared en una canasta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Qu\u00e9 giro de los acontecimientos! El cazador se convirti\u00f3 en cazado, y comenz\u00f3 a experimentar estar en el otro lado de la vida. Se convirti\u00f3 en el enemigo de los que estaban en el poder. En lugar de aceptaci\u00f3n fue rechazo. Pero tambi\u00e9n comenz\u00f3 a experimentar la supervisi\u00f3n de Dios sobre su vida de una manera que nunca hubiera experimentado si Dios no hubiera hecho lo que hizo.<\/p>\n
\nHechos 22:17-21 Aconteci\u00f3 que cuando llegu\u00e9 de nuevo a Jerusal\u00e9n, mientras oraba en el templo, estaba en \u00e9xtasis; y le vi dici\u00e9ndome: Date prisa, y sal pronto de Jerusal\u00e9n, porque no aceptar\u00e1n tu testimonio acerca de m\u00ed. Y dije: Se\u00f1or, saben que encarcel\u00e9 y golpe\u00e9 en cada sinagoga a los que cre\u00edan en ti: y cuando se derram\u00f3 la sangre de tu m\u00e1rtir Esteban, yo tambi\u00e9n estaba presente y consintiendo en su muerte, y guard\u00e9 las vestiduras de ellos. que lo mat\u00f3. Y me dijo: Vete, porque yo te enviar\u00e9 lejos, a los gentiles.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos cuatro vers\u00edculos aqu\u00ed ilustran que Pablo comenz\u00f3 a experimentar la participaci\u00f3n directa de Dios en su vida. . Esto es, sin duda, la edificaci\u00f3n de la fe para que tuviera los medios espirituales para lograr lo que Dios hab\u00eda preparado para \u00e9l, porque Dios le hab\u00eda dado una tarea muy dif\u00edcil y exigente.<\/p>\n
Pero ese tipo de intervenciones no eran suficiente para dar los toques finales a los preparativos de su misi\u00f3n. Una cosa es incluso experimentar personalmente un acontecimiento milagroso directamente de Dios, y otra cosa es que Dios y Su Palabra est\u00e9n escritas en el coraz\u00f3n de alguien. Eso lo muestran muy claramente los israelitas en el desierto. Mira lo que experimentaron. Mira lo que vieron. Pero cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, todav\u00eda no eran diferentes de lo que eran cuando salieron de Egipto. As\u00ed es con Pablo. Aunque estaba experimentando una intervenci\u00f3n milagrosa para que su vida fuera salvada, otra cosa es tener la Palabra de Dios escrita en el coraz\u00f3n.<\/p>\n
Algo m\u00e1s le sucedi\u00f3 a Pablo que es de gran trascendencia, porque lo prepar\u00f3 de manera inconmensurable para cumplir con la responsabilidad que Dios le encomend\u00f3. Pablo, para este tiempo es un anciano, y est\u00e1 reflexionando, y est\u00e1 dando consejos a Timoteo.<\/p>\n
\nI Timoteo 1:15-16 Palabra fiel y digna de todos aceptaci\u00f3n, que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores; de los cuales soy jefe. Mas por esto alcanc\u00e9 misericordia, para que Jesucristo mostrase en m\u00ed, el primero, toda longanimidad, para ejemplo de los que en adelante creer\u00e1n en \u00e9l para vida eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo no quiere decir aqu\u00ed que \u00e9l fue el primero a quien se le mostr\u00f3 la misericordia de Dios. Lo dice en orden de prioridad, en orden de lo que le ocurri\u00f3. En otras palabras, est\u00e1 diciendo: \u00abYo fui el mayor de todos los pecadores, y lo que Cristo hizo por m\u00ed es mayor que lo que hizo por cualquier otra persona\u00bb. Esa es la forma en que lo vio.<\/p>\n
Ya comenzamos a ver la diferencia que hab\u00eda entre este hombre que, antes de la conversi\u00f3n, ten\u00eda todos estos muchos, muchos logros de los que podr\u00eda haber alardeado entre su propia gente . Pero algo le estaba pasando a su mente, y en Romanos 7 dice:<\/p>\n
\nRomanos 7:7-12 \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfEs la ley pecado? Dios no lo quiera. No, no conoc\u00ed el pecado sino por la ley; porque no conoc\u00ed la lujuria, si la ley no hubiera dicho: No codiciar\u00e1s. Pero el pecado, aprovech\u00e1ndose del mandamiento, obr\u00f3 en m\u00ed toda clase de concupiscencias. Porque sin la ley el pecado estaba muerto. Porque yo sin la ley viv\u00eda en un tiempo; mas venido el mandamiento, revivi\u00f3 el pecado, y yo mor\u00ed. Y el mandamiento que estaba ordenado para vida, hall\u00e9 que era para muerte. Porque el pecado, aprovech\u00e1ndose del mandamiento, me enga\u00f1\u00f3, y por \u00e9l me mat\u00f3. Por tanto, la ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo vino a verse a s\u00ed mismo. se arrepinti\u00f3. Lo que vamos a leer aqu\u00ed en 1 Corintios 15 es tan cierto de Pablo como cualquiera de las otras cosas que escribi\u00f3 sobre s\u00ed mismo. \u00c9l dice:<\/p>\n
\nI Corintios 15:9 Porque yo soy el m\u00e1s peque\u00f1o de los ap\u00f3stoles, que no soy apto para ser llamado ap\u00f3stol porque persegu\u00ed a la iglesia de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l es un hombre muy diferente de lo que era antes. Necesitamos detenernos por un segundo y darnos un poco de tiempo para reflexionar sobre cu\u00e1n diferentes somos de antes de convertirnos. \u00bfEstar\u00edamos dispuestos a admitir las mismas cosas que hizo Pablo? Es una pregunta que debe hacerse.<\/p>\n
\u00bfEstamos mostrando un tipo de patr\u00f3n de comportamiento como el que Pablo le dio a Dios? \u00bfEstamos mostrando la clase de sacrificio que le dio a Dios? \u00bfEstamos mostrando el tipo de dedicaci\u00f3n que tuvo a la responsabilidad que Dios le dio, quem\u00e1ndose d\u00eda y noche por el bien de los hermanos, por el nombre de Jesucristo? Literalmente dio su vida, no en un momento, lo que habr\u00eda sido f\u00e1cil, sino durante un largo per\u00edodo de tiempo, tal vez treinta o cuarenta a\u00f1os, al hacer lo que hizo.<\/p>\n
Escribi\u00f3 I Corintios alrededor del a\u00f1o 51 -52 dC, as\u00ed que all\u00ed estaba, aproximadamente 19 o 20 a\u00f1os despu\u00e9s de la conversi\u00f3n, y se llamaba a s\u00ed mismo, honesta y verazmente, \u00abel m\u00e1s peque\u00f1o de los ap\u00f3stoles\u00bb. Y, sin embargo, tambi\u00e9n dice en otro lugar: \u00abNadie trabaj\u00f3 m\u00e1s duro que yo\u00bb. \u00c9l dijo: \u00abYo trabaj\u00e9 m\u00e1s que todos ellos\u00bb. Incluso puede entenderse que eso significa: \u00abTrabaj\u00e9 m\u00e1s que todos ellos juntos\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 cambio! Nadie podr\u00e1 jam\u00e1s acusar a Pablo de no entregar su vida, de sacrificarla.<\/p>\n
Regresemos al libro de G\u00e1latas una vez m\u00e1s.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 1 :11-12 Pero os hago saber, hermanos, que el evangelio que ha sido predicado por m\u00ed, no es seg\u00fan hombre. Porque ni lo recib\u00ed ni lo aprend\u00ed de hombre alguno, sino por revelaci\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n
G\u00e1latas 1:15-18 Pero cuando agrad\u00f3 a Dios, que me separ\u00f3 de mi madre' s seno y me llam\u00f3 por su gracia, para revelar a su Hijo en m\u00ed, a fin de que lo predicara entre las naciones; luego no consult\u00e9 con carne y sangre, ni sub\u00ed a Jerusal\u00e9n a los que eran ap\u00f3stoles antes que yo; pero fui a Arabia, y volv\u00ed de nuevo a Damasco. Luego, despu\u00e9s de tres a\u00f1os, sub\u00ed a Jerusal\u00e9n para ver a Pedro, y me qued\u00e9 con \u00e9l quince d\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay algo muy interesante que Pablo revela acerca de s\u00ed mismo al comienzo del vers\u00edculo 15. Dice all\u00ed, \u00abPero cuando agrad\u00f3 a Dios, que me apart\u00f3 desde el vientre de mi madre y me llam\u00f3 por su gracia\u00bb. Algunos traductores traducen la frase inicial de este vers\u00edculo como: \u00abPero Aquel que me apart\u00f3 antes de que yo naciera\u00bb. Eso cambia las cosas considerablemente; no es que Dios simplemente supervis\u00f3 su nacimiento, sino que ahora Pablo afirma (si se traduce de esa manera, y se traduce correctamente) que, al igual que Jacob, Jerem\u00edas, Juan el Bautista y otros, fue santificado en el vientre materno.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 querr\u00eda Pablo asegurarse de que entendi\u00e9ramos esto?<\/p>\n
\nRomanos 9:9-12 Porque esta es la palabra de la promesa: En este tiempo vendr\u00e9, y Sara tengo un hijo. Y no solo esto; pero cuando Rebeca tambi\u00e9n hubo concebido de uno, de nuestro padre Isaac; (Porque siendo los ni\u00f1os a\u00fan no nacidos, ni habiendo hecho ni bien ni mal, para que el prop\u00f3sito de Dios conforme a la elecci\u00f3n se mantuviera, no por las obras, sino por el que llama:) Le fue dicho: El mayor servir\u00e1 al m\u00e1s joven.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos vers\u00edculos aseguran que cualquiera que escuchara a Pablo o leyera las palabras que \u00e9l escribi\u00f3, que ahora son las Escrituras, entender\u00eda claramente que absolutamente ninguna de sus obras ten\u00eda nada que ver. con la elecci\u00f3n de Dios de \u00e9l para ser ap\u00f3stol de los gentiles. Ninguna obra de Jacob hizo que Dios escogiera a Jacob. Jacob fue apartado en el \u00fatero, y Pablo afirma lo mismo. Ninguna obra de Pablo hizo que Dios lo llamara, porque \u00e9l tambi\u00e9n fue apartado en el vientre antes de hacer nada.<\/p>\n
Es importante que entendamos esto, que lo que importa es lo que Dios hizo, y lo que nosotros hacer despu\u00e9s de que Dios hace lo que hace; es decir, despu\u00e9s de la conversi\u00f3n. Pero hay algo m\u00e1s que creo que vale la pena considerar tambi\u00e9n. Si Dios apart\u00f3 a Pablo desde el vientre, entonces es muy probable que Dios lo guiara y dirigiera a lo largo de toda su educaci\u00f3n, la educaci\u00f3n que Pablo recibi\u00f3 mucho antes de que Dios lo llamara directamente a su servicio como ap\u00f3stol. Pablo fue admirablemente y completamente entrenado en el fundamento b\u00e1sico de la ley del Antiguo Pacto sin que supiera, hasta su llamado, cu\u00e1l ser\u00eda su uso real.<\/p>\n
S\u00e9 que Herbert Armstrong pens\u00f3 que Dios lo apart\u00f3 mucho antes era consciente de que lo llamaban. \u00bfEs posible que Dios haya hecho lo mismo contigo, conmigo? Creo que esa posibilidad existe.<\/p>\n
Si alguno de ustedes escuch\u00f3 mi serm\u00f3n que di durante la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, exponiendo Hebreos 4, en los vers\u00edculos 3 y 4 dice muy claramente que \u00abDios' Las obras estaban acabadas desde la fundaci\u00f3n del mundo\u00bb. \u00bfEntiendes lo que eso significa? \u00a1Es asombroso! Est\u00e1 diciendo all\u00ed que Dios ten\u00eda todo planeado antes de que \u00c9l siquiera comenzara. \u00a1Eso es alucinante! Es algo que te har\u00e1 sonar y te dar\u00e1 algo de aprecio por Dios y el tipo de mente con el que estamos tratando.<\/p>\n
Dios conoce el final desde el principio, y \u00c9l puede maniobrar y manipular Su creaci\u00f3n— eso significa que usted y yo, en las circunstancias que necesitamos para prepararnos para lo que \u00c9l est\u00e1 preparando para el Reino de Dios. \u00c9l nos permite la libertad de tomar decisiones. Podemos tomar decisiones equivocadas, pero \u00c9l tiene una forma de enderezarnos. Puede ser doloroso. Podemos evitar esos dolores si hacemos lo correcto la primera vez. Estamos tratando con un gran Dios de mente asombrosa, y debemos apreciarlo y temer lo que \u00c9l es. No me refiero necesariamente a tenerle miedo, sino a respetarlo por lo que es.<\/p>\n
En G\u00e1latas 1:11, Pablo enfatiza que lo que recibi\u00f3, lo que predic\u00f3, vino directamente de Cristo. Esto no quiere decir que no haya tenido absolutamente ninguna discusi\u00f3n con ninguna persona cristiana acerca de la doctrina; m\u00e1s bien que poco despu\u00e9s de su conversi\u00f3n parti\u00f3 al desierto y all\u00ed fue ense\u00f1ado directamente por Cristo, y cualquier contribuci\u00f3n humana que pudo haber habido fue menor en un grado muy grande. Fue Cristo quien le ense\u00f1\u00f3 directamente.<\/p>\n
Nadie sabe con seguridad si Cristo estaba literalmente all\u00ed en persona, revelado como lo fue a los doce originales. Bien pudo haber sido que Pablo tuvo que examinar minuciosa y minuciosamente el Antiguo Testamento, guiado e inspirado por Cristo, para entender lo que entend\u00edan los ap\u00f3stoles originales. Eso dar\u00eda cuenta de los tres a\u00f1os.<\/p>\n
Nuevamente, estoy bastante seguro de que eso es lo que pens\u00f3 Herbert Armstrong, porque lo escuch\u00e9 decir: \u00abTuve que aprender como lo hizo el ap\u00f3stol, de rodillas, con el Biblia abierta frente a m\u00ed\u00bb. Dijo que le tom\u00f3 mucho, mucho tiempo, mucho m\u00e1s de lo que le tom\u00f3 al ap\u00f3stol Pablo. Pero s\u00e9 que \u00e9l sinti\u00f3 que Cristo estaba all\u00ed, pero en esp\u00edritu y no revelado, sino que estaba guiando y dirigiendo su estudio y el entendimiento de la Palabra de Dios para que pudiera encontrar las respuestas, las doctrinas, las ense\u00f1anzas que corresponder\u00eda exactamente a lo que hab\u00eda hecho con los ap\u00f3stoles originales.<\/p>\n
A medida que la noticia de la conversi\u00f3n y predicaci\u00f3n de Pablo en las \u00e1reas gentiles se difundi\u00f3 entre las filas de los miembros de la iglesia jud\u00eda, la oposici\u00f3n a la validez de su llamado y la surgi\u00f3 el mensaje. Esto fue despu\u00e9s de los tres a\u00f1os. As\u00ed que Pablo fue a Jerusal\u00e9n para reunirse con Pedro, Santiago y Juan, no para ser instruido por ellos, sino para conocerlos y comparar notas.<\/p>\n
Por cierto, el vers\u00edculo 18 me dice que lo que acabo de decir dicho es correcto, porque en el vers\u00edculo 18 Pablo dice: \u00abSub\u00ed a Jerusal\u00e9n para ver a Pedro\u00bb. No significa ser instruido, sino encontrarse con \u00e9l. Eso es todo.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 2:6 Pero de estos que parec\u00edan ser algo, (cualquiera que fueran, no me importa: Dios no acepta a nadie) porque los que parec\u00edan estar un poco en la conferencia no me a\u00f1adieron nada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cre\u00eda exactamente lo mismo que los ap\u00f3stoles, y ellos cre\u00edan lo mismo que \u00e9l, y as\u00ed sus discusiones probaron esto para entre s\u00ed, y se sent\u00edan c\u00f3modos el uno con el otro.<\/p>\n
No he visto que esto se diga en ninguna parte que haya estudiado, pero creo que el ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 m\u00e1s acerca de la ley de Dios en el Nuevo Testamento que todos los dem\u00e1s. de los otros ap\u00f3stoles combinados. De hecho, cuando lo que Lucas escribi\u00f3 acerca de \u00e9l en Hechos se combina con las ep\u00edstolas que escribi\u00f3 Pablo, aproximadamente la mitad del Nuevo Testamento trata sobre \u00e9l, o pas\u00f3 por su mente. Menciono esto porque quiero que entiendas, que aprecies que este hombre es muy importante para el cristianismo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 cre\u00edan los ap\u00f3stoles originales y Pablo con respecto a la obediencia a la ley de Dios? Desafortunadamente, hoy en d\u00eda a menudo se considera en los c\u00edrculos protestantes liberales, e incluso en los protestantes evang\u00e9licos, como si fuera poco m\u00e1s que una opci\u00f3n que uno tiene en lugar de una obligaci\u00f3n que nos obliga a Dios, al pr\u00f3jimo y a nosotros mismos tambi\u00e9n.<\/p>\n
Quiero que vuelvas a reflexionar sobre dos cosas que dijo Pedro sobre los escritos de Pablo. Primero, que algunas de las cosas que escribi\u00f3 son dif\u00edciles de entender, y segundo, que son los inestables y los ignorantes los que tuercen lo que dijo para su destrucci\u00f3n. En otras palabras, juzgaron mal lo que escribi\u00f3, y esto seguramente nosotros no queremos hacerlo.<\/p>\n
Regresemos a una escritura muy conocida en Romanos 8.<\/p>\n
\nRomanos 8:7-8 Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede. Entonces, los que est\u00e1n en la carne [los inconversos] no pueden agradar a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si somos honestos y no nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, admitiremos que existe un prejuicio incorporado de que todos han experimentado en contra de la ley de Dios. Los comentaristas inconversos contra la ley tienen una forma de luchar con lo que escribi\u00f3 Pablo, tratando de entender el razonamiento a veces dif\u00edcil de Pablo. Luego escriben vol\u00famenes explicando lo que creen que \u00e9l quiso decir y lo afirman con mayor frecuencia en sus escritos y en su posici\u00f3n contraria a la ley.<\/p>\n
Quiero que tomen nota, porque lo que hacen es un enfoque err\u00f3neo. En primer lugar, \u00bfalguna vez se les ocurre a estas personas que Pablo estaba escribiendo estas oraciones a veces largas y complicadas exactamente como Dios lo inspir\u00f3? \u00bfNo dice la Palabra de Dios que cada palabra de este Libro es soplo de Dios, inspirada por \u00c9l? Aqu\u00ed es donde tenemos que empezar. Dios quer\u00eda que esas cosas fueran dif\u00edciles de entender. Dios no lo hace todo f\u00e1cil.<\/p>\n
Dios no lo hizo f\u00e1cil para los israelitas en el desierto. \u00c9l dijo: \u00abTe permit\u00ed pasar hambre\u00bb. Se lo puso dif\u00edcil para que entendi\u00e9ramos que todo lo relacionado con la vida, una vez que Dios nos convierta, no va a ser f\u00e1cil, ya veces entender lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo va a ser muy, muy dif\u00edcil. \u00bfQu\u00e9 tan dif\u00edcil? \u00a1Pues tan dif\u00edciles que otro ap\u00f3stol dijo que son dif\u00edciles! Si el ap\u00f3stol pens\u00f3 que eran dif\u00edciles de entender, van a ser m\u00e1s dif\u00edciles de entender para ti y para m\u00ed que no tenemos la misma medida de experiencia o la misma medida del Esp\u00edritu de Dios que ten\u00edan esos hombres.<\/p>\n
No queremos caer en la misma trampa que los inconversos y torcer los escritos de Pablo para nuestra destrucci\u00f3n, y eso hace que entender las escrituras de Pablo sea un asunto muy serio. Sea paciente, sabiendo que cuando examina los escritos de estos comentaristas anti-ley, hay un sesgo incorporado en contra de la ley de Dios en lo que escriben. Cuando hacen a un lado la ley de Dios como algo que no se requiere de un cristiano para la salvaci\u00f3n, ese hecho a un lado se hace sobre la base de esos juicios pervertidos. All\u00ed estar\u00e1n.<\/p>\n
Vamos a dejar que Santiago, otro ap\u00f3stol, nos explique cu\u00e1l es el proceso. Esto fue para m\u00ed impactante. A decir verdad, nunca lo pens\u00e9 de esta manera, y fue porque no entend\u00eda lo que Santiago dec\u00eda, pero ahora lo entiendo.<\/p>\n
\nSantiago 4:11 No hables mal. unos de otros, hermanos. El que habla mal de su hermano, y juzga a su hermano, maldice la ley, y juzga la ley; pero si juzgas la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que James escribi\u00f3 all\u00ed es muy bueno para entender. Santiago est\u00e1 usando la calumnia aqu\u00ed como un ejemplo de pecado, pero cualquier pecado servir\u00e1. Cualquier pecado servir\u00eda de ejemplo. Cuando calumniamos a un hermano, o a cualquier persona, en realidad hemos torcido el requisito de Dios de que no hagamos esto. Al juzgar que la ley de Dios contra la calumnia no se aplica a nosotros, nos colocamos por encima de la ley. \u00bfLo entiendes? De hecho, nos hemos puesto en el lugar de Dios al establecer nuestro propio est\u00e1ndar. Decimos: \u00abBueno, eso no se aplica a m\u00ed\u00bb. Oh, s\u00ed, as\u00ed que hemos establecido nuestro propio est\u00e1ndar.<\/p>\n
\u00bfSabes lo que hacemos? Hacemos exactamente lo que Satan\u00e1s motiv\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva a hacer en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. \u00c9l les dijo con cinismo: \u00abSer\u00e9is como Dios, sabiendo el bien y el mal\u00bb. Establecen su propio est\u00e1ndar. Lo que Dios les hab\u00eda dicho no se aplicaba a ellos. Establecen su propio est\u00e1ndar. Ellos juzgaron que el est\u00e1ndar de Dios no era lo suficientemente bueno para ellos, y por lo tanto tomaron de lo que Dios dijo que no se hiciera.<\/p>\n
Esto tiene otra ramificaci\u00f3n interesante, y es que tenemos conocimiento de Dios& #39;s ley de una manera que los inconversos no tienen. Si pecamos, generalmente lo sabemos. Entonces nos vemos obligados a proporcionar todo tipo de justificaci\u00f3n para nuestro acto a fin de evitar los dolores de la culpa. Bueno, \u00bfpor qu\u00e9 no simplemente evitar los dolores de la culpa al simplemente no pecar en primer lugar? Esto es exactamente lo que Pablo era, y hasta el d\u00eda de hoy, est\u00e1 exhortando a los cristianos en sus escritos: \u00abNo violen la ley\u00bb.<\/p>\n
Voy a llevar esto un poco m\u00e1s lejos.<\/p>\n
\nRomanos 3:28 Concluimos, pues, que el hombre es justificado por la fe sin [o aparte de] las obras de la ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Miremos G\u00e1latas 2 nuevamente, donde Pablo escribe algo muy similar, pero a\u00f1ade algo a eso.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 2:15-16 Nosotros, que somos jud\u00edos por naturaleza, y no pecadores entre los gentiles, sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambi\u00e9n hemos cre\u00eddo en Jesucristo, para que fu\u00e9semos justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley; porque por las obras de la ley ser\u00e1n ninguna carne ser\u00e1 justificada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hasta este punto suena muy parecido a lo que Pablo escribi\u00f3 en Romanos 3:28. De hecho, es virtualmente lo mismo: \u00abPor las obras de la ley nadie es justificado\u00bb.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 2:17-18 Pero si procurando ser justificados por Cristo, nosotros mismos tambi\u00e9n somos hallados pecadores [es decir, violadores de la ley], \u00bfes, pues, Cristo ministro del pecado? Dios no lo quiera. Porque si las cosas que destru\u00ed las vuelvo a edificar, me hago a m\u00ed mismo transgresor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La observancia de la ley de Dios no ha justificado ni una sola vez, desde que el hombre fue creado, una sola vez. persona ante Dios. La funci\u00f3n de la ley de Dios es definir la justicia. Define el pecado, pero no lo justifica. La ley nos gu\u00eda por un camino de vida. Vamos a volver al Salmo 119 donde veremos esto confirmado.<\/p>\n
\nSalmo 119:105 L\u00e1mpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino.<\/p>\n
Proverbios 6:23 Porque el mandamiento es l\u00e1mpara; y la ley es luz; y camino de vida las reprensiones que instruyen.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Siempre hay un tema subyacente en los escritos de Pablo de que el pecado es un asunto muy serio, pero he visto esos vers\u00edculos que originalmente lea aqu\u00ed\u2014Romanos 3:28 y G\u00e1latas 2:16\u2014usados para apoyar una posici\u00f3n de \u00abno-ley\u00bb; es decir, que no estamos obligados a guardar la ley de Dios. Lo que estos vers\u00edculos dicen claramente es que nadie puede ser justificado por guardar la ley, por guardar cualquier ley de Dios. El argumento de estas personas \u00absin ley\u00bb es: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 preocuparse por guardar algo que no puede hacer que uno sea justo ante Dios?\u00bb<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 el cumplimiento de la ley no puede justificar a uno ante Dios? La raz\u00f3n es porque esa no es la funci\u00f3n de la ley; no s\u00f3lo la ley en general, sino la ley m\u00e1s espec\u00edficamente en t\u00e9rminos de Dios. La funci\u00f3n de la ley de Dios no es justificar.<\/p>\n
Funci\u00f3n es el prop\u00f3sito o la actividad que se le asigna o se establece que una cosa debe realizar. Aqu\u00ed hay una ilustraci\u00f3n simple. Asumir\u00e9 que todo el mundo sabe lo que es un destornillador de cabeza Philips. Si uno tiene un destornillador de cabeza Philips, pero uno tiene tornillos ranurados, ese destornillador Philips no funcionar\u00e1 en las cabezas de los tornillos ranurados. \u00bfPor que no? Porque esa no es su funci\u00f3n. No est\u00e1 dise\u00f1ado ni fabricado para funcionar con tornillos ranurados.<\/p>\n
El mismo principio se aplica a la ley de Dios. No est\u00e1 dise\u00f1ado por Dios, y ning\u00fan ser humano puede exigirle que use la obediencia a la ley para justificarse. No puede hacerlo. La funci\u00f3n de la ley es orientar. La funci\u00f3n de la ley es definir el bien y el mal. La funci\u00f3n del derecho es fijar normas de conducta. No puede justificar<\/em>. Ya sea convertido o no convertido, mantenerlo nunca justificar\u00e1 a nadie, porque eso est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de su funci\u00f3n para hacer tal cosa.<\/p>\n
Hay un par de otras cosas que necesito agregar a la funci\u00f3n de la ley&mdash ;cosas con las que estamos m\u00e1s familiarizados en t\u00e9rminos de la Biblia, y es que la ley define la justicia. La ley define lo que es el amor. La funci\u00f3n de la ley es educar a uno sobre una l\u00ednea de conducta que agradar\u00e1 a Dios, pero no lo justificar\u00e1 a uno, por lo que es esencial que entendamos qu\u00e9 es la justificaci\u00f3n.<\/p>\n
En el sentido b\u00edblico , justificaci\u00f3n significa limpiar de culpa. En un sentido legal, significa alinearse con un est\u00e1ndar. La justificaci\u00f3n alinea uno con un est\u00e1ndar. Despu\u00e9s de que uno ha quebrantado la ley de Dios, la ley de Dios no puede usarse para alinear a una persona con un est\u00e1ndar. Se necesita algo m\u00e1s dise\u00f1ado para justificar, y ese algo m\u00e1s es la sangre de Jesucristo. Eso nos alinear\u00e1 con el est\u00e1ndar. Nos alinear\u00e1 con la ley de Dios. Nos alinear\u00e1 con el c\u00f3digo de conducta que Dios ha establecido para que vivamos.<\/p>\n
Necesitamos entender esto a la luz de lo que Pablo escribi\u00f3 aqu\u00ed en G\u00e1latas 2:17-18, porque dije que a\u00f1adi\u00f3 algo hay en esta declaraci\u00f3n de que el cumplimiento de la ley no justificar\u00e1 a nadie. \u00c9l dice: \u201cPero si procurando ser justificados por Cristo [Note que no dice justificados por la ley, sino justificados por Cristo], tambi\u00e9n nosotros somos hallados pecadores [estamos quebrantando la ley], entonces Cristo es el ministro del pecado?\u00bb En otras palabras, \u00bfPiensa Cristo que est\u00e1 bien si quebrantamos Su ley? \u00abDios no lo quiera\u00bb, dice Pablo. \u00abPorque si las cosas que destru\u00ed las vuelvo a construir, me hago transgresor.\u00bb<\/p>\n
Entendamos esto un poco m\u00e1s. Vamos a volver a Romanos 7 a los vers\u00edculos que vimos antes, pero ve\u00e1moslos bajo una luz ligeramente diferente a como lo hicimos antes.<\/p>\n
\nRomanos 7:7 \u00bfQu\u00e9 decimos entonces? \u00bfEs la ley pecado? Dios no lo quiera. No, yo no hab\u00eda conocido el pecado sino por la ley: porque no hab\u00eda conocido la lujuria, excepto que la ley hubiera dicho: No codiciar\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo nos est\u00e1 diciendo aqu\u00ed lo que hace la ley . Nos muestra un c\u00f3digo de conducta que es aceptable ante Dios, y quebrantar esa ley es pecado. Dijo que ni siquiera sab\u00eda qu\u00e9 era el pecado hasta que entendi\u00f3 cu\u00e1l era el prop\u00f3sito de la ley. Es se\u00f1alar lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal. \u00c9l est\u00e1 hablando aqu\u00ed ahora acerca de cuando se convirti\u00f3. Este es un hombre que entend\u00eda mucho sobre la ley del Antiguo Pacto, pero cuando se convirti\u00f3 algo pas\u00f3 en su mente que lo hizo mirar la ley de una manera que no hab\u00eda percibido ni entendido antes. \u00c9l dijo:<\/p>\n
\nRomanos 7:8 Pero el pecado, aprovech\u00e1ndose del mandamiento, obr\u00f3 en m\u00ed toda clase de concupiscencia. Porque sin la ley el pecado estaba muerto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo est\u00e1 diciendo que cuando realmente comenz\u00f3 a entender la ley en su esp\u00edritu, comenz\u00f3 a ver el pecado por todas partes en \u00e9l en la forma en que llev\u00f3 a cabo su vida. \u00bfCrees que \u00e9l pens\u00f3 que estaba pecando cada vez que consinti\u00f3 en la muerte de Esteban? No pens\u00f3 que estaba pecando. Pens\u00f3 que estaba defendiendo la fe. Pero ahora su perspectiva hab\u00eda cambiado considerablemente. \u00c9l dijo:<\/p>\n
\nRomanos 7:9 Porque yo sin la ley viv\u00eda en un tiempo; mas venido el mandamiento, revivi\u00f3 el pecado, y yo mor\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Finalmente comenz\u00f3 a verlo realmente. \u00c9l era un hombre muerto en lo que a \u00e9l concern\u00eda, y Dios pod\u00eda quitarle la vida en cualquier momento, porque Pablo le deb\u00eda algo que no pod\u00eda pagar sin dar su vida.<\/p>\n
\nRomanos 7 :10-12 Y hall\u00e9 que el mandamiento, que estaba destinado a vida [lo que significa que su prop\u00f3sito era hacer la vida buena, mejor] era para muerte [porque despert\u00f3 en \u00e9l una conciencia. Le inspir\u00f3 una comprensi\u00f3n de lo miserable que era en realidad, y dijo] Porque el pecado, aprovech\u00e1ndose del mandamiento, me enga\u00f1\u00f3, y por \u00e9l me mat\u00f3. Por tanto, [la conclusi\u00f3n es] que la ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo quiere que entendamos que as\u00ed es el mandamiento, pero no fue as\u00ed. as\u00ed en absoluto.<\/p>\n
\nRomanos 6:6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre est\u00e1 crucificado con \u00e9l. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerden que \u00e9l dijo: \u00abVino la ley, revivi\u00f3 el pecado, y yo mor\u00ed\u00bb. Ahora est\u00e1 usando el t\u00e9rmino \u00abcrucificado\u00bb. \u00bfQu\u00e9 haces con alguien que est\u00e1 muerto? \u00bfQu\u00e9 haces con alguien que fue crucificado?<\/p>\n
\nRomanos 6:6-7. . . para que el cuerpo del pecado sea destruido, para que ya no sirvamos al pecado. Porque el que est\u00e1 muerto est\u00e1 libre del pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y as\u00ed Pablo se bautiz\u00f3. El fue enterrado. Era un hombre muerto. Ahora entendemos lo que quiere decir en los vers\u00edculos 17 y 18 de G\u00e1latas 2:<\/p>\n
\nG\u00e1latas 2:17 Pero si procurando ser justificados en Cristo [por la fe en su sangre mediante el arrepentimiento, mediante bautismo]. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Somos sepultados en el bautismo en la muerte de Cristo. Pasamos simb\u00f3licamente por la muerte al ser bautizados, y luego pasamos simb\u00f3licamente por una resurrecci\u00f3n a la vida nuevamente, y Cristo es ahora nuestro Se\u00f1or y Maestro.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 2:17-18. . . nosotros tambi\u00e9n somos hallados pecadores, \u00bfes, pues, Cristo [nuestro Se\u00f1or y Maestro] ministro del pecado? Dios no lo quiera. Porque si las cosas que destru\u00ed [su vida anterior, su vida en la carne] las vuelvo a edificar, me hago transgresor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEs posible que este hombre est\u00e9 diciendo que Dios \u00a1La ley est\u00e1 abolida! \u00a1De ninguna manera! \u00c9l no da absolutamente ninguna pista de que la ley de Dios ha sido abolida, pero la gente la tuerce para hacer que sus palabras digan algo que no est\u00e1 all\u00ed, y los ignorantes, los ignorantes, lo creer\u00e1n y pensar\u00e1n que no tienen que obedecer a Dios. 39;s ley. Hablo por experiencia en el sentido de que dej\u00e9, y mi esposa dej\u00f3, la Iglesia de Dios Universal en 1992 porque llegamos a la conclusi\u00f3n de que estas personas nos dec\u00edan que ya no era necesario guardar la ley de Dios. Bueno, Dios destruy\u00f3 ese cuerpo completamente por ese tipo de ense\u00f1anza. Me alegro de que te hayas ido cuando lo hiciste, porque te habr\u00edas hundido con \u00e9l.<\/p>\n
As\u00ed que es el cuerpo del pecado (es decir, el \u00abviejo yo pecador\u00bb) que fue crucificado con Cristo a trav\u00e9s de la fe en Cristo& #39;s sangre, arrepentimiento y bautismo. Fue destruido espiritualmente para que pudiera ser resucitado y construido de nuevo. Ahora, \u00bfquiere Pablo que construyamos de nuevo lo que acabamos de destruir? De nada. Tiene que ser edificada de nuevo, pero no volviendo al pecado. Desde el mismo comienzo de Romanos 6, as\u00ed como el punto de Pablo en G\u00e1latas 2, su preocupaci\u00f3n es que debemos ser conscientes de que un curso de vida que no considere el pecado como peligroso anular\u00eda el prop\u00f3sito mismo de nuestra vida como creyentes.<\/p>\n
Pablo es absolutamente consistente en que \u00e9l no considera la funci\u00f3n de la ley como \u00ababolida\u00bb en ning\u00fan momento de la vida de ninguna persona. Su funci\u00f3n es siempre guiar a uno por un camino seguro hacia la meta del prop\u00f3sito de Dios. Por lo tanto, cuando Pablo escribe, usando la funci\u00f3n de la ley en lo que respecta a la salvaci\u00f3n, su enfoque siempre es general. Hay tanto que cualquier ley, incluso las leyes de Dios, puede hacer.<\/p>\n
La obediencia a la ley de Dios no puede justificarnos. Nunca ha salvado ni salvar\u00e1 a nadie. Pero por otro lado, todo el que se salve ser\u00e1 guardi\u00e1n de las leyes de Dios, porque Dios detalla en la ley el camino que \u00c9l quiere que usemos para estar preparados para Su Reino. Es as\u00ed de simple. Es el quebrantamiento de las leyes de Dios, apart\u00e1ndose del camino que ellas detallan, comenzando con Ad\u00e1n y Eva, lo que ha metido a todos en problemas con Dios, y ha requerido la muerte de Cristo para pagar la pena.<\/p>\n
Es la obediencia a las leyes de Dios despu\u00e9s del perd\u00f3n lo que glorifica a Dios y le proporciona la evidencia de que hemos aprendido bien nuestras lecciones, y que estamos luchando con todo nuestro ser para mantenernos libres de cayendo en la misma trampa una vez m\u00e1s.<\/p>\n
Hay algo m\u00e1s en lo que quiero entrar, pero es bastante largo y solo me quedan unos cinco minutos. Pero te dar\u00e9 dos puntos resumen de este lugar. De hecho, tengo tres aqu\u00ed, pero solo les voy a dar dos de Pablo que aparecen en este serm\u00f3n.<\/p>\n
\n1:<\/strong> El ap\u00f3stol us\u00f3 su vida temprana como un ejemplo y patr\u00f3n en el que todos nosotros hemos ca\u00eddo y seguido hasta cierto punto, creando as\u00ed una monta\u00f1a de deudas con Dios. De hecho, nos mata.<\/p>\n
2: <\/strong>La obediencia a las leyes, incluso las leyes de Dios, no puede lograr mucho, porque la funci\u00f3n de la ley no es espiritualmente save.La funci\u00f3n de la ley es guiar a uno por el camino de la conducta, definir la rectitud, el amor y el pecado, y establecer est\u00e1ndares.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El siguiente punto que tengo es hacer con la justicia propia, pero eso lo dejaremos para otro d\u00eda.<\/p>\n
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Pablo: Genade, wet en gehoorzaamheid Serm\u00f3n: Pablo: Gracia, Ley y Obediencia Pablo y la Ley #693 John W. Ritenbaugh Dado el 20 de noviembre de 2004; 67 minutos Vaya a \u00bfImporta realmente la doctrina? (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Pablo ten\u00eda credenciales y pedigr\u00ed impresionantes, que consideraba basura en comparaci\u00f3n con su conversi\u00f3n y la … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Pablo: Gracia, Ley y Obediencia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40791","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40791","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40791"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40791\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40791"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}