Serm\u00f3n: Adoraci\u00f3n y cultura (segunda parte) <\/p>\n
Ir a Adoraci\u00f3n y Cultura (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La cultura moderna ha tenido efectos nocivos sobre la adoraci\u00f3n. A lo largo de Hechos, aprendemos que: 1) la gente se reun\u00eda, 2) los hombres y las mujeres adoraban juntos, 3) a veces en las casas, 4) de com\u00fan acuerdo, 5) oraban y cantaban juntos en p\u00fablico, 6) escuchaban la predicaci\u00f3n p\u00fablica en s\u00e1bado. tanto en la sinagoga como en las salas temporales. Los ap\u00f3stoles, para honrar debidamente a Dios (\u00fanico motivo de adoraci\u00f3n), refuerzan las tradiciones existentes para crear unidad, orden y decoro, evitando lo com\u00fan, lo grosero o lo profano (cualquier cosa que deshonre a Dios). B\u00edblicamente, comprometerse a complacer a la gente finalmente conduce a una apostas\u00eda y disoluci\u00f3n incrementales. Pablo ense\u00f1a que todos los elementos de la adoraci\u00f3n deben 1) edificar, 2) estar libres de confusi\u00f3n, 3) ser dirigidos por hombres y 4) deben realizarse en orden. En el feroz tira y afloja entre lo tradicional y lo contempor\u00e1neo, debemos "errar" del lado de la tradici\u00f3n. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
La \u00faltima vez que habl\u00e9 hace un mes, di cinco principios b\u00e1sicos mediante los cuales podemos determinar si una pr\u00e1ctica es aceptable como adoraci\u00f3n. Y quiero darlos de nuevo en repaso del \u00faltimo serm\u00f3n para comenzar este.<\/p>\n
\nI. La respuesta instintiva del hombre carnal es esconderse de Dios debido a sus pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Con esto quiero decir que la respuesta del hombre carnal a Dios suele ser incorrecta. Est\u00e1 en nosotros correr hacia el otro lado; hacer cosas en oposici\u00f3n a Dios. Entonces, en lugar de inclinarse humildemente en reverencia y reverencia, la mayor\u00eda de las personas corren, se esconden, desobedecen o profanan a Dios oa s\u00ed mismos de alguna manera. Casi parece una reacci\u00f3n instintiva, humana y carnal alejarse de Dios.<\/p>\n
\nII. Solo Dios puede definir pr\u00e1cticas de adoraci\u00f3n apropiadas y aceptables. Cualquier otra cosa es pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerde que fuimos a la escritura all\u00ed en Deuteronomio donde dice que no se agregue ni quite nada de lo que \u00c9l ha instruido.<\/p>\n
\nIII. Dios est\u00e1 extremadamente interesado incluso en los detalles de la adoraci\u00f3n adecuada. Exige sanciones cuando ignoramos los detalles. Recuerda que fuimos a la ocasi\u00f3n donde Dios le dijo a Mois\u00e9s c\u00f3mo hacer el incienso; y qu\u00e9 tan detallada fue la receta; y c\u00f3mo dijo Dios que se asegurara de que no sea usado com\u00fanmente por la gente. Este incienso debe usarse solo para Su adoraci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
(\u00c9l es muy espec\u00edfico en Sus mandamientos sobre c\u00f3mo debemos adorar. Y nos desviamos de ellos bajo nuestro propio riesgo).<\/p>\n
(Este siguiente puede ser el m\u00e1s importante y resume todos los dem\u00e1s).<\/p>\n
\nIV. Nuestro servicio y adoraci\u00f3n a Dios debe cumplir con ciertos est\u00e1ndares muy altos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerde a qui\u00e9n estamos adorando: el Gran Dios de todo el universo: \u00c9l establece los est\u00e1ndares. \u00c9l establece est\u00e1ndares que generalmente son tan altos que realmente debemos esforzarnos para alcanzarlos. Hablaremos un poco m\u00e1s sobre eso m\u00e1s adelante.<\/p>\n
\nV. La Adoraci\u00f3n del Nuevo Testamento enfatiza la reverencia interna a Dios y la obediencia justa a Sus instrucciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto contrasta con la Adoraci\u00f3n del Antiguo Testamento que consist\u00eda en una estricta adherencia al ritual. Pero solo unos pocos que fueron llamados durante el per\u00edodo del Antiguo Testamento entendieron (David, Mois\u00e9s y algunos otros profetas y reyes) lo que realmente implica la adoraci\u00f3n verdadera, lo que Dios quiere decir. Estos son los hombres que hablaron sobre un coraz\u00f3n blando, sentimientos internos de reverencia hacia Dios y obediencia a \u00c9l en todos los aspectos, no solo en las pr\u00e1cticas rituales.<\/p>\n
Entonces, en el Nuevo Testamento se podr\u00eda decir que la forma y el ritual pasan a un segundo plano frente a la sustancia. Pero esto no significa, no quiero que lo lleve demasiado lejos, que podamos ser casuales en nuestra adoraci\u00f3n y hacer todo solo internamente y sentir que es suficiente.<\/p>\n
La formalidad sigue siendo importante para Dios, especialmente en nuestra adoraci\u00f3n p\u00fablica porque somos testigos de \u00c9l, tenemos que mostrar el m\u00e1s alto respeto por \u00c9l. Por lo general, eso se muestra en procedimientos bastante formales y estrictos.<\/p>\n
Ahora, termin\u00e9 ese serm\u00f3n con una lista apresurada de formas de adoraci\u00f3n que se encuentran en el Nuevo Testamento. Eran solo categor\u00edas generales.<\/p>\n
\n\n
- Obediencia a Dios.<\/li>\n
- Oraci\u00f3n<\/li>\n
- Canto y alabanza<\/li>\n
- Predicaci\u00f3n y Ense\u00f1anza<\/li>\n
- Buenas obras.<\/li>\n<\/ol>\n<\/blockquote>\n
Ahora, en esta lista de cinco formas de adoraci\u00f3n, la obediencia a Dios y las buenas obras son principalmente formas privadas e individuales de adoraci\u00f3n. . Se realizan en el curso de la vida de uno todos los d\u00edas. No est\u00e1n relegados a solo un servicio de s\u00e1bado.<\/p>\n
La oraci\u00f3n y el canto de alabanza son formas de adoraci\u00f3n privadas y p\u00fablicas, individuales y corporativas, dependiendo de la ocasi\u00f3n. Por supuesto, sabemos que la oraci\u00f3n y la alabanza en forma de oraci\u00f3n son cosas que debemos hacer todos los d\u00edas. Pero tienen un lugar especial en el culto de adoraci\u00f3n del s\u00e1bado. Esto es para explicar lo que entiendo por p\u00fablico y privado, individual y corporativo. Hace aproximadamente 20 minutos participamos en esta porci\u00f3n p\u00fablica, cuando cantamos himnos y participamos en una oraci\u00f3n colectiva. Ese es el tipo de cosas de las que estoy hablando aqu\u00ed.<\/p>\n
La predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza son casi exclusivamente una forma p\u00fablica. (La ense\u00f1anza, por supuesto, se realiza en el hogar dentro de la familia, como un estudio b\u00edblico familiar). Esta es una forma de adoraci\u00f3n y servicio a Dios \u00fanica en el sentido de que se realiza principalmente por el ministerio. S\u00ed incluye hombres en la congregaci\u00f3n que dan sermones y dem\u00e1s, por lo que no es exclusivamente un ministerio ordenado.<\/p>\n
Tambi\u00e9n, por supuesto, cada individuo tiene la responsabilidad de ense\u00f1ar a sus hijos en casa.<\/p>\n
No se obsesione con esto de que la predicaci\u00f3n es solo una actividad ministerial. Pero, normalmente le corresponde al ministerio hacer eso en su mayor parte.<\/p>\n
Esto termina el resumen de mi serm\u00f3n anterior sobre este tema.<\/p>\n
Aunque lo present\u00e9, lo que hice No examin\u00e9 mucho la \u00faltima vez, y la raz\u00f3n es que estaba tratando de sentar las bases, es el impacto de la cultura sobre la adoraci\u00f3n, principalmente la adoraci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n
Eso es algo en lo que voy a entrar hoy.<\/p>\n
p> <\/p>\n
Es especialmente importante para nosotros considerar eso ahora porque la cultura dominante en nuestro propio pa\u00eds y en todo el mundo se est\u00e1 volviendo cada vez m\u00e1s tosca, secular e informal.<\/p>\n
La mayor\u00eda de ustedes saben que Las iglesias protestantes, principalmente, a menudo tienen ahora dos servicios todos los domingos. Uno es su servicio tradicional en el que utilizan la forma lit\u00fargica habitual. Y luego ser\u00e1 seguido por un servicio contempor\u00e1neo que tendr\u00e1 rock, o bandas de alabanza al rock cristiano, un c\u00f3digo de vestimenta informal (jeans, pantalones cortos, camisetas) y varias otras cosas.<\/p>\n
El servicio es normalmente mucho m\u00e1s suelto en el gui\u00f3n, y hay mucha participaci\u00f3n de la audiencia; mientras que el servicio tradicional tiende a ser m\u00e1s estructurado y tiene mucha menos participaci\u00f3n de la audiencia y no tiene un ir y venir entre el orador y la audiencia, como en un servicio contempor\u00e1neo.<\/p>\n
Nuevamente, quiero ver el servicio p\u00fablico de adoraci\u00f3n. Como es mi deseo, voy a hablar de principios, m\u00e1s o menos, y lo que hicieron en la Biblia. Entonces, deber\u00edamos ser capaces de usar nuestras mentes para determinar si algo en nuestra cultura debe ser tra\u00eddo a la iglesia como parte de nuestra adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Te dir\u00e9 ahora mismo, la respuesta probablemente sea no.<\/p>\n
Necesitamos considerar si nuestro Santo Dios querr\u00eda que utiliz\u00e1ramos una cultura tan humilde como la nuestra en la adoraci\u00f3n a \u00c9l. La cultura que tenemos hoy es cruda, tosca, secular y casual.<\/p>\n
\u00bfUsar\u00edas alguno de esos t\u00e9rminos para describir a Dios? No.<\/p>\n
Hoy vamos a hacer un estudio del Nuevo Testamento. Y mediante esta encuesta crearemos una l\u00ednea base de lo que est\u00e1 permitido en el servicio de adoraci\u00f3n de la iglesia de Dios y en la adoraci\u00f3n en general. Veremos en las Escrituras lo que practicaba la iglesia de Dios del primer siglo. Y al ver lo que practicaban, lo que los Ap\u00f3stoles aprobaron en las iglesias, nos dar\u00e1 una buena idea de la informaci\u00f3n que necesitamos para juzgar el impacto de la cultura en las pr\u00e1cticas de la iglesia.<\/p>\n
Comenzaremos en Hechos 1 justo antes de la fundaci\u00f3n de la iglesia de Dios, justo despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n de Cristo. La primera informaci\u00f3n que tenemos sobre c\u00f3mo adoraban viene justo despu\u00e9s de este evento. Comenzaremos en el vers\u00edculo 12 y continuaremos con el vers\u00edculo 14. Esto es solo diez d\u00edas antes de Pentecost\u00e9s, 31 d.C.<\/p>\n
Lucas escribe:<\/p>\n
\nHechos 1:12 Entonces ellos [ los disc\u00edpulos] volvieron a Jerusal\u00e9n desde el monte que se llama de los Olivos, que est\u00e1 cerca de Jerusal\u00e9n, camino de un s\u00e1bado.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
(Eso es como 5\/8 de milla, creo&mdash ;un poco m\u00e1s de media milla.)<\/p>\n
\nHechos 1:13-14 Y cuando hubieron entrado, subieron al aposento alto donde estaban hospedados: Pedro, Santiago, Juan, y Andr\u00e9s; Felipe y Tom\u00e1s; Bartolom\u00e9 y Mateo; Jacobo hijo de Alfeo y Sim\u00f3n el Zelote; y Judas el hijo de Santiago. Todos \u00e9stos perseveraban un\u00e1nimes en oraci\u00f3n y ruego, con las mujeres y Mar\u00eda la madre de Jes\u00fas, y con sus hermanos.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
(El siguiente vers\u00edculo dice que hab\u00eda como 120 nombres: tal vez personas, tal vez familias. A veces esa palabra en griego significa apellidos.)<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos un peque\u00f1o grupo de personas que compon\u00edan la iglesia de Dios en este momento, y hay algunas cosas que deben tener en cuenta la forma en que adoraron juntos.<\/p>\n
\n1) Estaban reunidos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es muy importante. Nuestra adoraci\u00f3n no debe ser individual todo el tiempo. Hay momentos en los que debemos reunirnos con las personas que creen como nosotros. Creo que esto es un golpe contra aquellos que creen en ser totalmente independientes y quieren hacer todo por su cuenta. Es muy importante que el pueblo de Dios se re\u00fana y adore juntos. No es solo para el compa\u00f1erismo, sino tambi\u00e9n para la adoraci\u00f3n, reuni\u00e9ndonos como pueblo de Dios.<\/p>\n
\n2) Hombres y mujeres estaban reunidos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
All\u00ed Hay algunas iglesias que segregan a los hombres de las mujeres. Los jud\u00edos hicieron esto. Algunos (mucho m\u00e1s tarde) cristianos profesantes hicieron esto. Pero me parece bastante claro por lo que tenemos en Hechos 1 que los hombres y las mujeres estaban juntos como familias.<\/p>\n
\n3) Era una casa donde estaban reunidos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Era una iglesia en casa. Esto nos dice un par de cosas: a) las iglesias en las casas son perfectamente normales y correctas en la iglesia de Dios. Para aquellos de ustedes sentados en una sala de estar para este servicio, no hay nada de malo en eso. Es aceptable. S\u00e9 que mucha gente desprecia eso, pero solo estamos siguiendo los pasos de aquellos que nos han precedido. No hay necesidad de un templo para adorar. No hay necesidad de alg\u00fan santuario oficial o lugar santo. Recuerda que Jes\u00fas le dijo a la mujer junto al pozo que ni en este monte, ni en Jerusal\u00e9n se adorar\u00e1. \u00c9l quiso decir que ser\u00eda mundial y que podr\u00edamos adorar donde estuvi\u00e9ramos. No tenemos que ir a un santuario en particular para adorar. Aqu\u00ed se muestra que estaban muy c\u00f3modos teniendo iglesias en las casas. Esto se encuentra a lo largo de todo el Nuevo Testamento: la iglesia que estaba en la casa de Priscila y Aquilla, etc.<\/p>\n
Esto es perfectamente normal y apropiado en la iglesia de Dios.<\/p>\n
\n4) Estaban unidos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed dice que estaban un\u00e1nimes. Estaban de acuerdo. Eso es muy importante en una iglesia. No puedes tener muchas facciones que no hablen entre s\u00ed. Muy pronto, no va a ser una iglesia. Es muy importante que haya una mentalidad af\u00edn dentro de la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
\n5) Oraron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La oraci\u00f3n era parte de su servicio de adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Esos son pr\u00e1cticamente todos los detalles que podemos extraer de estos tres vers\u00edculos en t\u00e9rminos de sus pr\u00e1cticas de adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Pero no termina en Hechos 1, hay m\u00e1s. Vayamos a Hechos 2.<\/p>\n
(Estaremos mayormente en el libro de Hechos durante aproximadamente la primera mitad del serm\u00f3n. Es aqu\u00ed donde encontramos la historia de la iglesia primitiva, y est\u00e1 registrada aqu\u00ed las cosas que Dios quiere que sigamos.)<\/p>\n
\nHechos 2:1 Cuando el d\u00eda de Pentecost\u00e9s…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pentecost\u00e9s es un d\u00eda santo. Por lo tanto, esta era la adoraci\u00f3n adecuada de un d\u00eda santo, que tambi\u00e9n incluye el s\u00e1bado.<\/p>\n
\nHechos 2:1 Cuando lleg\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, estaban todos un\u00e1nimes [nuevamente] en uno. lugar.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Reunirse en unidad se menciona de nuevo.<\/p>\n
\nHechos 2:2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un un viento recio que soplaba, y llen\u00f3 toda la casa donde estaban sentados.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Estaban en una casa.<\/p>\n
\nHechos 2:3 -4 Entonces se les aparecieron lenguas divididas, como de fuego, y uno se sent\u00f3 sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Esp\u00edritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, seg\u00fan el Esp\u00edritu les daba que hablaran.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Esta fue la respuesta de Pedro a la multitud:<\/p>\n
\nHechos 2:14 Entonces Pedro, poni\u00e9ndose en pie con los once, alz\u00f3 la voz y les dijo: Varones jud\u00edos, y todos los que habit\u00e1is en Jerusal\u00e9n, esto os sea notorio, y o\u00edd mis palabras. .<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
(Hoy no entrar\u00e9 en la cuesti\u00f3n de las lenguas. Tuvimos un serm\u00f3n sobre esto no hace mucho. [Pentecost\u00e9s y hablar en lenguas por John W. Ritenbaugh, 30 de mayo de 2004, cinta 669)<\/p>\n
Estaban sentados juntos, en una casa, de acuerdo, no se menciona la oraci\u00f3n, aunque Hechos 1:14 dice que continuaron en oraci\u00f3n, as\u00ed que no me sorprender\u00eda Todo el tiempo que estaban sentados all\u00ed en esa casa es que estaban orando porque les hab\u00edan dicho que esperaran all\u00ed en Jerusal\u00e9n la venida del Esp\u00edritu Santo. Sab\u00edan que iba a ser pronto. Incluso podr\u00edan haberse dado cuenta de que Pentecost\u00e9s era cuando suceder\u00eda. No s\u00e9. No parece que Pedro se sorprendiera.<\/p>\n
Aqu\u00ed tambi\u00e9n se a\u00f1ade la predicaci\u00f3n. No fue solo Pedro. Hablaban, dice, en otros idiomas. Cada persona los escuch\u00f3 en su propia lengua. Y ciertamente oyeron la predicaci\u00f3n de la Palabra de Dios (en estos otros idiomas). Estaban predicando el Evangelio de manera muy similar a como lo hizo Pedro.<\/p>\n
Entonces, tambi\u00e9n se descubri\u00f3 que la predicaci\u00f3n era parte del servicio de adoraci\u00f3n del Nuevo Testamento.<\/p>\n
Algunos dir\u00edan que hablar en lenguas es parte de el servicio de adoraci\u00f3n del Nuevo Testamento, pero sabemos que este fue un acontecimiento especial. Y, la \u00fanica vez en el Nuevo Testamento, al menos en el libro de los Hechos, que se muestra que sucedi\u00f3 es cuando el Esp\u00edritu Santo vino sobre un nuevo grupo de personas. Aqu\u00ed eran los disc\u00edpulos, m\u00e1s adelante en el cap\u00edtulo 10 son los gentiles; y uno m\u00e1s cuando los disc\u00edpulos de Juan fueron bautizados. Era una se\u00f1al de que el esp\u00edritu santo hab\u00eda venido con poder. Esto no debe interpretarse como que hablar en lenguas es parte de nuestro servicio de adoraci\u00f3n. Como sabemos, hablar en lenguas es hablar en otro idioma. Pablo muestra m\u00e1s tarde que debe haber alguien para interpretar si el resto de la gente no habla esa lengua en particular.<\/p>\n
\nHechos 2:40-47 Y con muchas otras palabras \u00e9l [Pedro] testificaba y exhort\u00e1ndolos, diciendo: Sed salvos de esta perversa generaci\u00f3n. Entonces los que con gusto recibieron su palabra fueron bautizados; y aquel d\u00eda se les a\u00f1adieron como tres mil almas.<\/p>\n
Y perseveraban en la doctrina de los ap\u00f3stoles y en la comuni\u00f3n, en el partimiento del pan y en las oraciones. Entonces vino temor sobre toda alma, y muchos prodigios y se\u00f1ales fueron hechos por medio de los ap\u00f3stoles. Ahora bien, todos los que hab\u00edan cre\u00eddo estaban juntos, y ten\u00edan todas las cosas en com\u00fan, y vend\u00edan sus posesiones y bienes, y los repart\u00edan entre todos, seg\u00fan la necesidad de cada uno. Perseverando un\u00e1nimes cada d\u00eda en el templo, y partiendo el pan en las casas, com\u00edan con alegr\u00eda y sencillez de coraz\u00f3n, alabando a Dios y teniendo el favor de todo el pueblo. Y el Se\u00f1or a\u00f1ad\u00eda cada d\u00eda a la iglesia los que iban siendo salvos.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Esto comienza el d\u00eda de Pentecost\u00e9s y contin\u00faa en los siguientes d\u00edas y semanas.<\/p>\n
En Pentecost\u00e9s, hubo 3000 bautismos. Entonces, encontramos que el bautismo y otras ordenaciones est\u00e1n bien como parte de nuestra adoraci\u00f3n y servicio a Dios. Esto tambi\u00e9n incluir\u00eda bendiciones (como la bendici\u00f3n de ni\u00f1os peque\u00f1os) y unciones: Jes\u00fas ciertamente san\u00f3 en el d\u00eda de reposo, y estar\u00eda bien que nosotros hici\u00e9ramos lo mismo cuando nos reunimos como iglesia.<\/p>\n
Y dice que ellos en los siguientes d\u00edas y semanas continuaron en las ense\u00f1anzas de los Ap\u00f3stoles. Compare esto con el cap\u00edtulo 1 donde habla de continuar en oraci\u00f3n. Esto es algo que continu\u00f3. No se detuvo. Estaban constantemente aprendiendo y creciendo, y haciendo lo que los Ap\u00f3stoles ense\u00f1aron.<\/p>\n
Y continuaron en comuni\u00f3n. El compa\u00f1erismo es ciertamente bueno cuando nos reunimos para adorar.<\/p>\n
Ahora, comer juntos se menciona un par de veces. Y esto no se menciona en t\u00e9rminos de adoraci\u00f3n, sino en t\u00e9rminos de compa\u00f1erismo. Comer no es necesariamente una parte de nuestra adoraci\u00f3n. La excepci\u00f3n es cuando tomamos la Pascua en la Pascua.<\/p>\n
Las buenas obras tambi\u00e9n se ilustran aqu\u00ed en que ten\u00edan cosas en com\u00fan, daban a todos los que ten\u00edan necesidad y se ayudaban unos a otros.<\/p>\n
Y finalmente, se demostr\u00f3 que alabar a Dios era parte de sus actividades de adoraci\u00f3n diaria unida. Dice que continuaban todos los d\u00edas un\u00e1nimes en el templo, y luego un poco m\u00e1s tarde alababan a Dios y ten\u00edan el favor de todo el pueblo.<\/p>\n
Entonces, estamos viendo todas estas partes de la adoraci\u00f3n a trav\u00e9s de estos ejemplos. <\/p>\n
Ahora, cap\u00edtulo 4. Recuerde que estoy respondiendo una encuesta aqu\u00ed. No estoy tratando de explicar todo. Quiero que vea lo que dice la Biblia acerca de su adoraci\u00f3n: las cosas que hicieron juntos.<\/p>\n
Comenzando en el vers\u00edculo 23, esto fue despu\u00e9s de que Pedro y Juan fueron arrestados e interrogados por el Sanedr\u00edn, amenazados y luego soltar:<\/p>\n
\nHechos 4:23-31 Y despu\u00e9s de soltarlos, fueron a sus compa\u00f1eros y contaron todo lo que los principales sacerdotes y los ancianos les hab\u00edan dicho. Entonces, cuando oyeron eso, [toda la iglesia all\u00ed] alzaron un\u00e1nimes la voz a Dios y dijeron: \u00abSe\u00f1or, t\u00fa eres Dios, que hiciste el cielo y la tierra y el mar, y todo lo que hay en ellos, que por el boca de tu siervo David han dicho: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 se amotinaron las naciones, y los pueblos tramaron cosas vanas? Se levantaron los reyes de la tierra, y los principados se juntaron contra el SE\u00d1OR y contra su Cristo.\u00bb \u201cPorque verdaderamente contra tu santo Siervo Jes\u00fas, a quien ungiste, tanto Herodes como Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, se juntaron para hacer todo lo que tu mano y tu prop\u00f3sito determinaron antes que se hiciera. \u201cAhora, Se\u00f1or, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra, extendiendo tu mano para que se hagan sanaciones y se\u00f1ales y prodigios en el nombre de tu santo Siervo Jes\u00fas. \u00bb Y cuando hubieron orado, el lugar donde estaban reunidos tembl\u00f3; y todos fueron llenos del Esp\u00edritu Santo, y hablaban la palabra de Dios con denuedo.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Lo que quer\u00eda mencionar aqu\u00ed es que participaron en una oraci\u00f3n colectiva . Ellos un\u00e1nimes dijeron esto juntos. Hicieron juntos esta oraci\u00f3n a Dios. No podr\u00edan haber inventado todas las mismas palabras a la vez. Estoy seguro de que lo que significa es que todos estaban de acuerdo con la oraci\u00f3n dada por una persona en particular; o posiblemente una persona agreg\u00f3 una cosa y otra agreg\u00f3 algo m\u00e1s. Supongo que fueron Peter y\/o John los que dirigieron todo el asunto. No s\u00e9 eso. Todo lo que sabemos es que estaban juntos y todos de acuerdo en esta oraci\u00f3n a Dios (que ahora puedan hablar con denuedo y hacer se\u00f1ales y prodigios como testimonio).<\/p>\n
Y Dios respondi\u00f3 muy pronto. con un terremoto. El lugar se estremeci\u00f3. Y lo que mostr\u00f3 fue que ten\u00eda el sello de aprobaci\u00f3n de Dios sobre su intenci\u00f3n.<\/p>\n
Observe, tambi\u00e9n, que dentro de su oraci\u00f3n estaba el Salmo 2:1-2. Esto nos da aprobaci\u00f3n para usar los salmos en nuestra adoraci\u00f3n corporativa. Ellos no cantaron esto, necesariamente. Simplemente lo incluyeron en su oraci\u00f3n. El uso de los salmos est\u00e1 perfectamente bien. No hay exageraci\u00f3n para extender el uso de los salmos al canto y la predicaci\u00f3n.<\/p>\n
Este es un tiempo cuando los Ap\u00f3stoles hab\u00edan sido llevados cautivos:<\/p>\n
\nHechos 5:40- 42 Y ellos [el Sanedr\u00edn] estuvieron de acuerdo con \u00e9l, y cuando llamaron a los ap\u00f3stoles y los golpearon, les ordenaron que no hablaran en el nombre de Jes\u00fas, y los dejaron ir. Entonces ellos se apartaron de la presencia del concilio, regocij\u00e1ndose de haber sido tenidos por dignos de sufrir verg\u00fcenza por Su nombre. Y cada d\u00eda en el templo, y en cada casa, no cesaban de ense\u00f1ar y predicar a Jes\u00fas como el Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
La ense\u00f1anza y la predicaci\u00f3n, as\u00ed como el regocijo, se mencionan espec\u00edficamente aqu\u00ed. . Y, se mencionan espec\u00edficamente como actividades p\u00fablicas de la iglesia.<\/p>\n
Hechos 11: 26 es varios a\u00f1os despu\u00e9s. Ahora estamos en Antioqu\u00eda con Bernab\u00e9 y Saulo.<\/p>\n
\nHechos 11:26 Y cuando [Bernab\u00e9] lo encontr\u00f3 [a Saulo], lo llev\u00f3 a Antioqu\u00eda. As\u00ed fue que durante todo un a\u00f1o se reunieron con la iglesia y ense\u00f1aron a mucha gente. Y los disc\u00edpulos fueron llamados cristianos por primera vez en Antioqu\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Quer\u00eda llegar a este para mostrar que la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza son actos obvios de la iglesia de manera p\u00fablica. Esto no era nada nuevo.<\/p>\n
En Hechos 13:42, estamos de nuevo en Antioqu\u00eda.<\/p>\n
\nHechos 13:42 Cuando los jud\u00edos sal\u00edan de la sinagoga, los gentiles rog\u00f3 [a Pablo y Bernab\u00e9] que estas palabras les fueran predicadas el s\u00e1bado siguiente.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Lo que tenemos aqu\u00ed es que Bernab\u00e9 y Saulo ten\u00edan la costumbre de ir al sinagoga en s\u00e1bado y predicar; y hab\u00eda gentiles all\u00ed. Estos \u00abtemerosos de Dios\u00bb tambi\u00e9n estaban all\u00ed.<\/p>\n
\nHechos 13:43-44 Ahora bien, cuando la congregaci\u00f3n se hubo disuelto, muchos de los jud\u00edos y de los pros\u00e9litos devotos siguieron a Pablo y Bernab\u00e9, quienes, hablando a ellos, los persuadi\u00f3 a continuar en la gracia de Dios. El siguiente s\u00e1bado se reuni\u00f3 casi toda la ciudad para o\u00edr la palabra de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Los tenemos predicando en una sinagoga, en el d\u00eda de reposo, mostrando que el s\u00e1bado es el d\u00eda apropiado del culto cristiano p\u00fablico y comunal.<\/p>\n
Ahora, lo que la mayor\u00eda de la gente hace al leer Los Hechos es que no captan los movimientos del tiempo.<\/p>\n
Esta porci\u00f3n aqu\u00ed en Hechos 13 sucedi\u00f3 unos 15 a\u00f1os despu\u00e9s del Pentecost\u00e9s en el cap\u00edtulo 2 (alrededor del 46 d. C. m\u00e1s o menos). Solo llevamos 11 cap\u00edtulos en adelante, pero han pasado 15 a\u00f1os, m\u00e1s o menos. Y Pablo y Bernab\u00e9 todav\u00eda van a la sinagoga en el d\u00eda de reposo, y predican all\u00ed, y animan a otros a venir los siguientes s\u00e1bados para continuar escuchando la palabra de Dios.<\/p>\n
Entonces, aqu\u00ed tenemos evidencia del s\u00e9ptimo d\u00eda, el s\u00e1bado, es el d\u00eda apropiado de adoraci\u00f3n cristiana 15 a\u00f1os despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n de Jesucristo y la fundaci\u00f3n de la iglesia de Dios.<\/p>\n
Hay una m\u00e1s en esta secci\u00f3n en Hechos 19:8- 10 Esto es a\u00fan m\u00e1s avanzado en el tiempo. Esto est\u00e1 en alg\u00fan lugar entre el 53 d. C. y el 55 d. C. (seg\u00fan mi margen \u00abinspirado\u00bb). Esto es alrededor de 20 a 24 a\u00f1os despu\u00e9s de la fundaci\u00f3n de la iglesia de Dios. Verso 8:<\/p>\n
\nHechos 19:8-9 Y \u00e9l (Pablo) entr\u00f3 en la sinagoga y habl\u00f3 con valent\u00eda durante tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca de las cosas del reino de Dios. Pero cuando algunos se endurecieron y no creyeron, sino que maldijeron el Camino delante de la multitud, \u00e9l se apart\u00f3 de ellos y apart\u00f3 a los disc\u00edpulos, discutiendo cada d\u00eda en la escuela de Tirano.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 vine aqu\u00ed? Esto dice lo mismo que acabamos de leer en el cap\u00edtulo 13. Vine aqu\u00ed para mostrarles pruebas de que este pasaje nos da un permiso impl\u00edcito para usar salones alquilados o salas de reuniones para adorar y predicar la verdad.<\/p>\n
Ellos fue a una escuela Muchas iglesias de Dios han ido a una escuela y han usado sus instalaciones. Hemos utilizado teatros, caba\u00f1as de alces, caba\u00f1as de alces y varios otros lugares. Utilizamos un sal\u00f3n de Farmer’s Union en Columbia (SC). No tenemos que tener necesariamente un lugar de culto espec\u00edfico. No existe tal cosa como tierra santa en una iglesia. \u00a1No a menos que Dios est\u00e9 all\u00ed, y entonces tendr\u00edamos que quitarnos los zapatos!<\/p>\n
El lugar donde la iglesia se re\u00fane para adorar no es tan importante como su reuni\u00f3n para adorar, y hacerlo bajo las instrucciones adecuadas.<\/p>\n
p> <\/p>\n
Dice en otro lugar que fueron al r\u00edo porque all\u00ed se reun\u00eda la gente a orar. Para ellos era mejor salir de la ciudad e ir a un lugar tranquilo, y all\u00ed se les ense\u00f1aba. All\u00ed es donde Lidia fue llamada y bautizada.<\/p>\n
Hay mucho m\u00e1s en Hechos que no pas\u00e9. Solo fui a lugares donde hab\u00eda algo nuevo que a\u00f1adir. \u00bfNotaste algo sobre estas descripciones de las pr\u00e1cticas de adoraci\u00f3n de la iglesia primitiva, algo que tal vez te impact\u00f3? Hice. \u00a1Lo que me llama la atenci\u00f3n es que son muy generales!<\/p>\n
Luke no dio mucha descripci\u00f3n sobre c\u00f3mo hac\u00edan las cosas. Simplemente nos dice lo que hicieron, y algunos casos de cu\u00e1ndo lo hicieron, y algunos casos de d\u00f3nde lo hicieron. Pero, \u00e9l no nos da un formato. \u00c9l no nos dice que comenzaron con tres canciones, y luego una oraci\u00f3n, y luego un profeta habl\u00f3, y luego tuvieron otra canci\u00f3n, y luego se les present\u00f3 una m\u00fasica especial, y luego uno de los Ap\u00f3stoles se levant\u00f3 para hablar, y luego tuvieron un himno final y una oraci\u00f3n. No dice eso aqu\u00ed.<\/p>\n
B\u00e1sicamente solo nos dice que oraron cuando se reunieron, hubo predicaci\u00f3n, lo hicieron en el d\u00eda de reposo, y se reunieron en cierto lugar; y se regocijaron. Usaron los salmos, y estoy seguro que el resto del Antiguo Testamento. Sin embargo, no hubo muchos otros detalles.<\/p>\n
Nunca se lleg\u00f3 al \u00abmeollo de la cuesti\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Esto da cierto margen para usar formas o formatos culturales en nuestra adoraci\u00f3n. Servicio. Siempre y cuando no contravengan los principios y altos est\u00e1ndares establecidos en las Escrituras. Y es por eso que di los principios primero para que podamos entender que lo que hacemos y c\u00f3mo lo hacemos tiene que ajustarse a esas cosas. El resto que nos da la Biblia, al menos Hechos, es muy general.<\/p>\n
Y, por lo tanto, debemos ser muy cuidadosos para adaptar nuestras pr\u00e1cticas a los principios que se dieron.<\/p>\n
Ahora en el primer siglo la cultura dominante entre la iglesia primitiva era la jud\u00eda. La raz\u00f3n de esto fue que todos los Ap\u00f3stoles eran jud\u00edos. M\u00e1s all\u00e1 de eso, la mayor parte de la iglesia de Dios del primer siglo tambi\u00e9n fue jud\u00eda durante mucho tiempo. Y as\u00ed, usaron formas culturales jud\u00edas. Esas formas culturales aparecen en algunas de las cosas que se dicen en el Nuevo Testamento.<\/p>\n
Por lo general, no nos acostumbramos a las formas culturales jud\u00edas en este pa\u00eds. Algunos de nosotros con antecedentes jud\u00edos somos un poco m\u00e1s f\u00e1ciles con ese tipo de cosas, pero la mayor\u00eda de nosotros venimos del protestantismo o del catolicismo en Am\u00e9rica del Norte o Europa, formas israelitas no jud\u00edas. Son diferentes.<\/p>\n
Pero eso no significa que las formas jud\u00edas, porque las usaron en la iglesia de Dios del primer siglo, sean mejores que estas otras formas. Esto es solo con lo que comenz\u00f3 la iglesia.<\/p>\n
La Biblia no nos da un mandato en ninguna parte que diga \u00abUsar\u00e1s las formas jud\u00edas de adoraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas trajo una mejor manera, y nos incumbe asegurarnos de que las formas que elegimos para adorar a Dios sean de primera clase.<\/p>\n
Esto nos da una gran responsabilidad. Siempre necesitamos recordar a Qui\u00e9n estamos adorando. Nuestro servicio de adoraci\u00f3n no es para nuestro beneficio por completo. Es para nuestro beneficio. Pero su prop\u00f3sito principal, primero, es hacia Dios. Siempre tenemos que recordar eso.<\/p>\n
Por ejemplo, de algunas formas culturales en las que podr\u00edamos querer pensar, vayamos a Romanos 16. Esta se encuentra en otros cuatro lugares de la Biblia. Pablo dice en Romanos 16:16<\/p>\n
\nRomanos 16:16 Saludaos unos a otros con \u00f3sculo santo…<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Esto tambi\u00e9n se dice al final de I Corintios, II Corintios, tal vez II Tesalonicenses y I Pedro 5. \u00bfHas saludado a alguien con un \u00f3sculo santo \u00faltimamente?<\/p>\n
Esta era una pr\u00e1ctica cultural. Era del Mediterr\u00e1neo, del Medio o del Cercano Oriente. Y si quieres un ejemplo de una pr\u00e1ctica similar hoy, eso ser\u00eda lo que hacen los franceses cuando se saludan. Se dan un beso en ambas mejillas. Encontrar\u00e1s muchas culturas europeas haciendo algo similar.<\/p>\n
As\u00ed es como se saludaban unos a otros. Era simplemente una forma de extender la amistad: un saludo. Era com\u00fan, normal todos los d\u00edas. No hab\u00eda nada sexual en ello. Era solo una forma de saludar, un saludo.<\/p>\n
Y, en la iglesia de Dios del siglo I con la palabra ‘santo’ aqu\u00ed, se eleva un poco para mostrar la hermandad de los santos.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda no usamos besos como ese en Estados Unidos o Canad\u00e1, o cualquiera de los otros pa\u00edses de Joseph. Es m\u00e1s probable que, entre amigos y compa\u00f1eros santos, nos abracemos (para comparar manzanas con manzanas, aqu\u00ed).<\/p>\n
Ahora, para algunos, un abrazo de cuerpo completo es mucho m\u00e1s \u00edntimo que un beso en la mejilla.<\/p>\n
Cuando pap\u00e1 y yo fuimos a Francia por primera vez, espec\u00edficamente a la casa de los Boyer, les dimos abrazos. Podr\u00edamos decir que no estaban familiarizados con \u00e9l.<\/p>\n
Fue un abrazo americano. Los estadounidenses saludan a las personas de manera diferente a como lo hacen los franceses. Y eran un poco resistentes. Ahora superamos eso con el tiempo, disfrut\u00e1bamos ense\u00f1\u00e1ndoles a abrazar, pero no ten\u00eda ning\u00fan prop\u00f3sito. Podr\u00edamos decir que estaban un poco inc\u00f3modos con eso. Simplemente no era parte de su cultura. Para ellos, un beso en la mejilla es mucho m\u00e1s plat\u00f3nico que un abrazo. Un abrazo ser\u00eda mucho m\u00e1s \u00edntimo.<\/p>\n
Y as\u00ed nuestra costumbre, que consideramos aceptable, en la mayor\u00eda de los casos, podr\u00eda tomarse como escandalosa en una cultura diferente. Algunas personas no se tocan de esa manera, incluso con la ropa puesta. Entonces, debemos tener cuidado.<\/p>\n
Y yo dir\u00eda que incluso aqu\u00ed en Estados Unidos debemos tener cuidado al abrazarnos, especialmente entre los sexos, especialmente esos abrazos de oso de cuerpo completo. Deben hacerse discretamente y con moderaci\u00f3n.<\/p>\n
Esto no se debe a que sea un alem\u00e1n distante. Eso no es lo que quiero decir. No es por falta de afecto. Es por decoro. Entonces, pi\u00e9nsalo. Esta es una forma cultural que ha sido aceptada en la iglesia de Dios, pero \u00bfest\u00e1 a la altura de la calidad de Dios?<\/p>\n
Esta no es una forma de adoraci\u00f3n, sino una forma de compa\u00f1erismo: llevarse bien con otros santos.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 hablando de sus primeros d\u00edas en la iglesia, y dice:<\/p>\n
\nG\u00e1latas 2:9 y cuando Santiago, Cefas y Juan, que parec\u00edan ser columnas, percib\u00ed la gracia que me hab\u00eda sido dada, nos dieron a m\u00ed y a Bernab\u00e9 la diestra de comuni\u00f3n, para que fu\u00e9ramos a los gentiles y ellos a los circuncisos.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Lo que hemos mencionado aqu\u00ed es un apret\u00f3n de manos. Esto es mucho, mucho mejor para saludarse unos a otros. Damos un apret\u00f3n de manos como muestra de compa\u00f1erismo, confianza y amistad; as\u00ed como saludar.<\/p>\n
Esta es una costumbre que parece ser ampliamente aceptada en todo el mundo como una forma adecuada de saludar.<\/p>\n
(En algunos lugares del Lejano Oriente es es mucho m\u00e1s apropiado inclinarse que darse la mano, especialmente en Jap\u00f3n, donde se inclinar\u00eda primero).<\/p>\n
Estos ejemplos no son formas de adoraci\u00f3n, pero son parte de nuestra comuni\u00f3n en el d\u00eda de reposo. Y es este tipo de cosas en las que tenemos que pensar. Si tropezamos incluso en estos peque\u00f1os asuntos, \u00bfcu\u00e1les son las posibilidades de que tropecemos si tratamos de agregar alg\u00fan otro tipo de cosa cultural a nuestra adoraci\u00f3n normal de Dios? Estas peque\u00f1as cosas son solo entre nosotros, o entre nosotros; pero cuando agregamos a Dios a la imagen, nuestros est\u00e1ndares tienen que aumentar muchas veces.<\/p>\n
Estas costumbres ilustran c\u00f3mo tenemos que pensar en estas costumbres para determinar si una pr\u00e1ctica es aceptable en nuestra adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Muchos de ustedes probablemente sab\u00edan que tendr\u00edamos que terminar en I Corintios 11 y 14. Estas son \u00e1reas importantes con respecto a la adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Voy a leer los primeros dos vers\u00edculos aqu\u00ed. B\u00e1sicamente, introducen el argumento de Paul sobre la longitud del cabello. Hay cubiertas para la cabeza aqu\u00ed, y en la mayor\u00eda de las Biblias, pero \u00e9l realmente est\u00e1 hablando de la longitud del cabello.<\/p>\n
No nos vamos a distraer aqu\u00ed con el argumento de la longitud del cabello. Solo quiero obtener los vers\u00edculos 1 y 2 que lo introducen. Note su salva de apertura:<\/p>\n
\nI Corintios 11:1-2 Im\u00edtenme, as\u00ed como yo imito a Cristo. Ahora os alabo, hermanos, porque os acord\u00e1is de m\u00ed en todas las cosas y guard\u00e1is las tradiciones tal como os las entregu\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Hasta ah\u00ed quiero llegar. .<\/p>\n
Tal vez desee anotar II Tesalonicenses 2:15 y II Tesalonicenses 3:5, donde Pablo les dice una vez m\u00e1s a los tesalonicenses que esta vez mantengan las tradiciones dadas por los ap\u00f3stoles.<\/p>\n
p> <\/p>\n
Quiero enfatizar lo que Pablo dice aqu\u00ed: Guarda las tradiciones tal como las ense\u00f1aron los Ap\u00f3stoles.<\/p>\n
Si eres estadounidense, esto podr\u00eda ponerte nervioso. Puede que solo sea un peque\u00f1o parpadeo (chasquido) en la mente. Pero, cuando alguien te dice que mantengas la tradici\u00f3n, que mantengas las cosas como han sido durante mucho tiempo, los estadounidenses sienten la necesidad de luchar.<\/p>\n
A los estadounidenses les encanta cambiar y modernizar las cosas. No les gusta mantener tradiciones. Les gusta, como lo hizo su antepasado, cuyo nombre es Manas\u00e9s, que significa ‘olvidar’. Es un rasgo familiar. Es un rasgo nacional. Los manasitas olvidan el pasado. Y creo que los estadounidenses deben aprender a recordar el pasado en t\u00e9rminos de la tradici\u00f3n que establecieron los Ap\u00f3stoles.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 fue lo primero que hicimos cuando llegamos a este continente? \u00a1Nos olvidamos de Europa! Dijimos: \u00abYa hemos tenido suficiente de ellos. \u00a1Vamos a comenzar cosas nuevas aqu\u00ed mismo!\u00bb<\/p>\n
Y as\u00ed lo hicimos. Los estadounidenses tienen una memoria muy corta. Ni siquiera podemos recordar cosas de hace apenas unos a\u00f1os. \u00a1Volveremos a cometer el mismo error porque como pueblo olvidamos a prop\u00f3sito! Esto no es algo en lo que tenemos una parte de nuestro cerebro donde las cosas simplemente se deslizan y luego desaparecen. No es una cosa general. Es un rasgo gen\u00e9tico real, familiar.<\/p>\n
Jos\u00e9 no nombr\u00f3 a su hijo Manas\u00e9s solo por casualidad. Puede ser algo que est\u00e1 con todas las tribus de Jos\u00e9, porque Jos\u00e9 dijo que quer\u00eda olvidar todo lo que me hab\u00eda pasado antes de este tiempo.<\/p>\n
Y luego, nombr\u00f3 a su otro hijo (Efra\u00edn) \u00bb Prosperidad\u00bb o \u00abAgregar\u00bb. Jos\u00e9 era una persona con mucha visi\u00f3n de futuro. Olvidando lo que hab\u00eda quedado atr\u00e1s, quiso seguir adelante. Es un buen principio espiritual en el contexto correcto. Mi pap\u00e1 acaba de leer esas escrituras en Filipenses 3 (el serm\u00f3n de hoy). Pero, en t\u00e9rminos de tradiciones, tendemos a carecer de algo.<\/p>\n
Esto es importante.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Pablo le dice a la iglesia de Dios que recuerde las tradiciones y las guarde?<\/p>\n
p> <\/p>\n
Hay muy buenas razones para esto.<\/p>\n
Primero, crean unidad y orden dentro de la iglesia. Tambi\u00e9n proporcionan las mejores condiciones para el culto p\u00fablico y la instrucci\u00f3n. Estas son las cosas aprendidas a trav\u00e9s de la experiencia. Y as\u00ed, los Ap\u00f3stoles, despu\u00e9s de experimentar con ciertas cosas, idearon un formato, una orden, una forma de hacer las cosas, y se las ense\u00f1aron a las iglesias.<\/p>\n
Aqu\u00ed estamos en I Corintios, a mediados de los a\u00f1os 50 d.C. , casi al mismo tiempo que \u00e9l estaba en \u00c9feso, ya ten\u00edan unos 20 a\u00f1os de experiencia sobre lo que funcionaba dentro de un servicio de iglesia. Entonces, les dice a estos corintios que recuerden guardar las cosas que los ap\u00f3stoles les ense\u00f1aron porque funcionan.<\/p>\n
Entonces, crean unidad y orden dentro de la iglesia, y brindan las mejores condiciones para la adoraci\u00f3n p\u00fablica y la instrucci\u00f3n porque hab\u00edan experimentado otras formas que no funcionaron.<\/p>\n
Al establecer una forma de adoraci\u00f3n p\u00fablica para la iglesia, un ap\u00f3stol primero debe pensar en qu\u00e9. \u00a1Dios! \u00a1Honrando a Dios! Esa es su primera prioridad para poner a Dios primero en el servicio p\u00fablico de adoraci\u00f3n. Somos Su pueblo, y estamos all\u00ed para adorarlo, honrarlo y alabarlo. Eso viene primero.<\/p>\n
Entonces, todo lo que sea com\u00fan, tosco o profano es rechazado de plano como indigno de exhibici\u00f3n ante Dios.<\/p>\n
Entonces, si algo es de alguna manera com\u00fan, tosco o profano, , o profano, no se piensa en usarlos.<\/p>\n
Tenemos que recordar que invitamos a Dios a estar entre nosotros y participar con nosotros en nuestros servicios de s\u00e1bado. Por lo general, es parte de la oraci\u00f3n que le pedimos a Dios que est\u00e9 con nosotros e inspire lo que sucede aqu\u00ed.<\/p>\n
Y, por lo tanto, debemos asegurarnos de que las cosas que suceden en este servicio sean digno de que \u00c9l est\u00e9 aqu\u00ed, y sea testigo de esas cosas.<\/p>\n
Recuerden lo que dije la \u00faltima vez, que si no har\u00edamos algo delante de nuestro l\u00edder pol\u00edtico aqu\u00ed en nuestro pa\u00eds, entonces tampoco deber\u00edamos hacerlo delante de Dios. . Eso es solo una regla general. Y ciertamente debemos ir m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
Ahora, el Ap\u00f3stol tambi\u00e9n debe considerar lo que ser\u00eda mejor para el\u2014observe el \u00e9nfasis\u2014el bienestar espiritual de la iglesia. Esa ser\u00eda su pr\u00f3xima prioridad: \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda lo mejor para el bienestar espiritual del reba\u00f1o?<\/p>\n
Herbert Armstrong, cuando estaba considerando un formato para el servicio de adoraci\u00f3n, enfatiz\u00f3 la instrucci\u00f3n a trav\u00e9s de un serm\u00f3n estilo conferencia, y un serm\u00f3n m\u00e1s largo.<\/p>\n
Ahora, a pesar de la reducci\u00f3n de la capacidad de atenci\u00f3n de las personas, estas formas todav\u00eda funcionan muy bien.<\/p>\n
Si alguien alguna vez me pregunta, sucede m\u00e1s de lo que piensas: cambiar el formato del servicio: mi respuesta est\u00e1ndar es (normalmente quieren acortarla): \u00bfTenemos nosotros o nuestros hijos alg\u00fan problema para ver una pel\u00edcula de dos horas? Si puede sentarse a ver una pel\u00edcula de dos horas, entonces puede sentarse a ver un servicio de adoraci\u00f3n de dos horas.<\/p>\n
Y si sus hijos no pueden hacer eso, ens\u00e9\u00f1eles a hacerlo. No est\u00e1 haciendo su trabajo si no pueden asistir a un servicio de dos horas. Eso es completamente cierto. S\u00fabete al palo y ense\u00f1a a tus hijos a ser buenos durante dos horas. Punto.<\/p>\n
Ahora, esto me lleva a otro punto que es necesario abordar.<\/p>\n
Las personas que desean un cambio en el servicio tradicional a menudo usan la \u00abraz\u00f3n\u00bb de que \u00abquieren aligerar la carga del pueblo\u00bb. (!) Pero no dicen la siguiente parte, \u00aba expensas del decoro o la formalidad, y lo que es m\u00e1s importante, la profundidad de la instrucci\u00f3n que reciben, y lo m\u00e1s importante, a expensas de Dios mismo\u00bb.<\/p>\n
La adoraci\u00f3n es nuestra respuesta a Dios.<\/p>\n
Es un servicio que le estamos ofreciendo. Es por eso que se llama un servicio de adoraci\u00f3n. Estamos all\u00ed para servirle. Y siempre que se da una ofrenda, siempre que se hace un servicio implica sacrificio de nuestra parte.<\/p>\n
Debemos hacer lo que sea necesario para agradarle a \u00c9l, y no a nosotros mismos. Nosotros nos conformamos a Dios, no \u00c9l a nosotros. Si no se ha dado cuenta, estoy totalmente en contra de cambiar nuestro servicio de adoraci\u00f3n: acortarlo; haci\u00e9ndolo \u00abm\u00e1s f\u00e1cil\u00bb para la gente. Y la raz\u00f3n es por lo que hace a largo plazo.<\/p>\n
La Biblia contiene varios ejemplos conmovedores en los que las decisiones tomadas para complacer a la gente terminan en un desastre absoluto: La codorniz en el desierto: cu\u00e1ntos murieron all\u00ed ? \u00bfNo fueron m\u00e1s de 23.000 los que murieron en un d\u00eda?<\/p>\n
O, el Primer Intento de entrar a la Tierra Prometida\u2014fueron golpeados en la cola. Muchos murieron.<\/p>\n
O, Querer un rey: eso tom\u00f3 un tiempo para convertirse en un desastre, pero termin\u00f3 con Israel y Jud\u00e1 en cautiverio; impuestos altos, pobreza en todas partes en las calles y una decadencia muy ruinosa.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hay del fracaso de Sa\u00fal en obedecer el mandato de Dios con respecto a Agag y los amalecitas? \u00a1\u00c9l perdi\u00f3 su trabajo! Perdi\u00f3 la herencia de su posteridad al no hacer lo que Dios le dijo. Tem\u00eda a la gente.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay un ejemplo en el Nuevo Testamento, pero no progres\u00f3 tanto.<\/p>\n
I Corintios 5 es ligeramente diferente a los que sucedieron en el Antiguo Testamento. Testamento, pero es el mismo principio.<\/p>\n
\nI Corintios 5:1 De hecho, se informa que hay inmoralidad sexual entre ustedes, y tal inmoralidad sexual cual ni siquiera se nombra entre los gentiles, que un hombre tiene la esposa de su padre!<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Ahora, escuchen el entendimiento de Pablo de la situaci\u00f3n.<\/p>\n
\nI Corintios 5:2-6 Y est\u00e1is envanecidos, y no m\u00e1s bien os hab\u00e9is enlutado, para que sea quitado de en medio de vosotros el que ha hecho esta obra. Porque yo, a la verdad, como ausente en cuerpo pero presente en esp\u00edritu, ya he juzgado (como si estuviera presente) al que as\u00ed hizo este acto. En el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, cuando est\u00e9is reunidos junto con mi esp\u00edritu, con el poder de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, entregad al tal a Satan\u00e1s para la destrucci\u00f3n de la carne, a fin de que su esp\u00edritu sea salvo en el d\u00eda del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n
No es buena vuestra jactancia. \u00bfNo saben que un poco de levadura leuda toda la masa?<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
La raz\u00f3n por la que vine aqu\u00ed es porque este fue otro ejemplo de personas que se unieron y tomaron una muy mala decisi\u00f3n. para ser amorosos, tolerantes y misericordiosos (de manera equivocada) con respecto a uno de los suyos.<\/p>\n
Su aceptaci\u00f3n de este pecado entre ellos estaba afectando su adoraci\u00f3n formal ante Dios. Y Pablo les hizo, como congregaci\u00f3n, expulsar p\u00fablicamente a este hombre. \u00a1Dice que! \u00abCuando os reun\u00e1is, entregad a este hombre a Satan\u00e1s en el nombre del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l muestra que los corintios pensaban que estaban siendo amorosos y serviciales, e indulgentes y tolerantes para ayudar a este pobre hombre. . Se jactaban orgullosamente de ello. Eso es lo que quiso decir cuando dijo: \u00ab\u00a1Est\u00e1s hinchado!\u00bb Se jactaban de que estaban siendo tan amorosos, m\u00e1s amorosos que Dios. Pero en realidad estaban tolerando la perversi\u00f3n y, por lo tanto, debilitando su propio car\u00e1cter y su propia relaci\u00f3n con Dios mismo.<\/p>\n
A esto me refiero cuando hablo de agregar o cambiar cosas sobre la forma en que funcionamos, normalmente. no terminar\u00e1 bien.<\/p>\n
Esto termin\u00f3 mejor de lo esperado porque el hombre se arrepinti\u00f3. Fue recibido de nuevo en la iglesia. Pero podr\u00eda haber sido mucho peor.<\/p>\n
Mi punto es que las decisiones tienen consecuencias. Y debemos tener mucho cuidado al hacer cambios, especialmente cuando nuestro objetivo es hacerlo m\u00e1s f\u00e1cil para las personas, que es con lo que comenc\u00e9 esta secci\u00f3n.<\/p>\n
El verdadero cristianismo no es f\u00e1cil. Entramos en el reino de Dios solo a trav\u00e9s de muchas tribulaciones, dice Pablo.<\/p>\n
Por lo general, hacer las cosas f\u00e1ciles y m\u00e1s tolerantes con la desviaci\u00f3n inicia un deslizamiento por la pendiente resbaladiza hacia el enga\u00f1o doctrinal y la apostas\u00eda.<\/p>\n
Todo lo que se necesita es una decisi\u00f3n, y eso abre todas las compuertas r\u00edo abajo. \u00abBueno, hicimos eso, \u00bfpor qu\u00e9 no podemos hacer esto? Y si hicimos estas dos cosas, solo se deduce que debemos hacer esto…\u00bb Y, muy pronto, ha pasado de cositas como llevar una chaqueta a la iglesia ( para ustedes, hombres), o alguna peque\u00f1a cosa que todos deber\u00edan hacer, para, de repente, adorar a una Trinidad, o no guardar el s\u00e1bado.<\/p>\n
\u00bfSabes qu\u00e9 inici\u00f3 el diluvio en la Iglesia de Dios Universal? Peque\u00f1as cosas como aplaudir despu\u00e9s de la m\u00fasica especial.<\/p>\n
Y el maquillaje, considerado algo importante por algunos, pero en el esquema de las cosas, no es tan grande, ciertamente no tan grande como el s\u00e1bado, el Naturaleza de Dios, el lugar de la Ley, la Gracia, Cu\u00e1l es el Verdadero Evangelio, etc.<\/p>\n
Son las peque\u00f1as cosas las que inician la planta rodadora. Pronto esa planta rodadora recoge todos los pedacitos perdidos aqu\u00ed y all\u00e1, creciendo enorme por los vientos de cambio que la soplan.<\/p>\n
\u00bfSabes lo que dice en Proverbios 24:21-22?<\/p>\n
\nProverbios 24:21-22 Hijo m\u00edo, teme a Jehov\u00e1 y al rey; No te asocies con los dados al cambio; Porque su calamidad se levantar\u00e1 de repente, \u00bfY qui\u00e9n sabe la ruina que esos dos pueden traer?<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Dice que no corras con aquellos que son dados a cambiar. Significa no asociarse con aquellas personas a las que les gusta agitar por cambios aqu\u00ed y all\u00e1. Porque Dios Rey traer\u00e1 a esa persona a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n
Dice en Malaqu\u00edas 3<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 3:6 Porque yo soy el SE\u00d1OR, no cambio; Por tanto, no hab\u00e9is sido consumidos, hijos de Jacob.<\/p>\n
Hebreos 13:8 Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l no es de los que se agitan por el cambio.<\/p>\n
El camino de Dios ha sido el mismo desde el principio. No ha cambiado. Por eso la tradici\u00f3n en la iglesia de Dios es muy importante. Siempre y cuando sea la tradici\u00f3n correcta, y la tradici\u00f3n misma siga los mismos principios que se encuentran en la palabra de Dios, debemos aferrarnos a ella.<\/p>\n
\nI Corintios 11:16 Pero si alguno parece ser pol\u00e9mico, no tenemos tal costumbre, ni tampoco las iglesias de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Esta es otra cosa por la que la gente ha cabildeado. He sacado esto un poco de contexto. Quiero el principio. Se apoya en otras partes de la Biblia. Lo cubr\u00ed en mi serm\u00f3n del 20 de noviembre de 1999, \u00abDebate: Guerra con palabras\u00bb. La gente ha querido que cambiemos el servicio de nuestra iglesia para que sea m\u00e1s como una discusi\u00f3n de toma y daca: una mesa redonda; o alg\u00fan tipo de debate entre un orador y uno o varios en la audiencia.<\/p>\n
Sabes que esto viene del mundo porque los medios y la intelectualidad hacen esto todo el tiempo. Siempre est\u00e1n en alg\u00fan tipo de debate con alguien m\u00e1s acerca de sus ideas. Eso es algo cultural que no debemos traer a la iglesia. Dice aqu\u00ed mismo en I Corintios 11 que no tenemos tal costumbre en la iglesia de Dios de ser contenciosos.<\/p>\n
Eso no es lo que hacemos. La parte final de Titus le dir\u00e1 el mismo tipo de cosas. \u00abEvite ese tipo de disputas\u00bb.<\/p>\n
Si alguien tiene un problema, debe mencionarlo en privado al ministro, y no p\u00fablicamente en la iglesia de Dios.<\/p>\n
Puse a prop\u00f3sito el vers\u00edculo, I Corintios 14, hacia el final ya que no necesito profundizar en \u00e9l. Sin embargo, quiero le\u00e9rselo, comenzando en el vers\u00edculo 23 porque esta es la secci\u00f3n m\u00e1s larga y clara sobre c\u00f3mo debe proceder un servicio en la iglesia. Y todo lo que necesitamos saber aqu\u00ed es que la palabra \u00ablengua\u00bb o \u00ablenguas\u00bb debe entenderse correctamente como \u00ablenguajes\u00bb. Y que la palabra \u00abprofetizar\u00bb ser\u00eda mejor traducida como \u00abpredicar\u00bb.<\/p>\n
\nI Corintios 14:23-25 Por tanto, si toda la iglesia se re\u00fane en un mismo lugar, y todos hablan con [ diferentes] lenguas, y entran los que son indoctos o incr\u00e9dulos, \u00bfno dir\u00e1n que est\u00e1is locos? Pero si todos profetizan [predican], y entra un incr\u00e9dulo o un ignorante, de todos es convencido, de todos es convencido. Y as\u00ed se revelan los secretos de su coraz\u00f3n; y as\u00ed, postr\u00e1ndose sobre su rostro, adorar\u00e1 a Dios e informar\u00e1 que Dios verdaderamente est\u00e1 entre vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, si recibe la debida instrucci\u00f3n, dice Pablo, un incr\u00e9dulo o persona desinformada sobre lo que hacemos se convencer\u00e1. Pero, si todos balbuceamos en diferentes idiomas, la gente pensar\u00e1 que estamos locos.<\/p>\n
\nI Corintios 14:26 \u00bfC\u00f3mo es entonces, hermanos? Cada vez que os reun\u00eds, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene ense\u00f1anza, tiene lengua [lenguaje], tiene revelaci\u00f3n, tiene interpretaci\u00f3n…<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l es No digo que todos tengamos que tener estas cosas. Todo lo que dice es que si lo haces, entonces est\u00e1 bien.<\/p>\n
\nI Corintios 14:26 …H\u00e1gase todo para edificaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Todos venimos y cantamos salmos. Luego, a algunos de nosotros se nos asigna dar edificaci\u00f3n, alg\u00fan tipo de idea, ense\u00f1anza, revelaci\u00f3n o interpretaci\u00f3n de algo, \u00a1eso es lo que hacemos! Eso es lo que se hace en el serm\u00f3n y sermonette. Algunas personas preparan un salmo o una canci\u00f3n y lo dan como m\u00fasica especial. Esto es lo que significa. Solo aseg\u00farese de que todo se haga para la edificaci\u00f3n: gran palabra. Todo lo que significa es \u00abconstruir\u00bb. Aseg\u00farese de que sea alentador, motivador, \u00fatil, algo que pueda ayudar a una persona en su camino hacia el reino de Dios.<\/p>\n
\nI Corintios 14:27 Si alguno habla en lengua extra\u00f1a, que sean dos o a lo sumo tres, cada uno por turno, y uno interprete.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Pongamos un l\u00edmite a estas cosas. No solo tengamos este servicio largo y prolongado en el que las personas que hablan diferentes idiomas exigen que se les permita hablar. No, est\u00e1 diciendo que lo limitemos a solo dos o tres, y asegur\u00e9monos de que haya alguien que interprete lo que dicen. Muy simple.<\/p>\n
\nI Corintios 14:28 Pero si no hay int\u00e9rprete, calle en la iglesia, y hable para s\u00ed mismo y para Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Hazlo en privado.<\/p>\n
\nI Corintios 14:29 Que dos o tres profetas hablen, y los dem\u00e1s juzguen.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Escucha y trata de entender lo que se dice.<\/p>\n
\nI Corintios 14:30 Pero si algo le es revelado a otro que est\u00e1 sentado, que el primero guarde silencio.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Si es obvio que alguien est\u00e1 siendo inspirado por Dios, entonces la persona que no est\u00e1 tan inspirada, o que a\u00fan no est\u00e1 preparada, debe guardar silencio y dejar hablar a la mejor preparada. .<\/p>\n
\nI Corintios 14:31-32 Porque todos pod\u00e9is profetizar [predicar] uno por uno, para que todos aprendan y todos se animen. Y los esp\u00edritus de los profetas est\u00e1n sujetos a los profetas.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
B\u00e1sicamente, alguien que va a predicar debe tener el control de lo que est\u00e1 diciendo. \u00c9l tiene que tener todo bajo control.<\/p>\n
\nI Corintios 14:33-34 Porque Dios no es Dios de confusi\u00f3n, sino de paz, como en todas las iglesias de los santos.<\/p>\n
Vuestras mujeres callen en las iglesias [I Timoteo 2:11], porque no les es permitido hablar; sino que sean sumisos, como tambi\u00e9n dice la ley. Y si quieren aprender algo, que pregunten en casa a sus propios maridos; porque es vergonzoso que las mujeres hablen en la iglesia.<\/p>\n
\u00bfO la palabra de Dios vino originalmente de ustedes? \u00bfO solo a ti te alcanz\u00f3? [Sarcasmo de Pablo] Si alguno se cree profeta o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Se\u00f1or. Pero si alguno es ignorante, que sea ignorante [bajo su propio riesgo]. Por lo tanto, hermanos, anhelen profetizar, y no proh\u00edban hablar en lenguas [diferentes]. H\u00e1gase todo decentemente y con orden.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Observe los principios.<\/p>\n
Creo que la iglesia de Dios tiene bastante bien en seguir las instrucciones de Pablo . El Sr. Armstrong organiz\u00f3 las piezas de servicio quiz\u00e1s un poco m\u00e1s r\u00edgidamente. No hay tanto levantar la mano y decir \u00abtengo algo que decir\u00bb. El Sr. Armstrong era una persona mucho m\u00e1s formal que eso, pero es fundamentalmente similar. Y hemos seguido lo que el Sr. Armstrong ha establecido.<\/p>\n
Entonces, tengo cuatro principios que Pablo present\u00f3 aqu\u00ed.<\/p>\n
\n\n
- H\u00e1gase todo para edificaci\u00f3n: para edificar. Si una persona o una pr\u00e1ctica se derrumba, no es bueno. El servicio es para instrucci\u00f3n y aliento, exhortaci\u00f3n y correcci\u00f3n. <\/li>\n
- El servicio debe ser pac\u00edfico y libre de confusi\u00f3n. (I Corintios 14:33 supra). <\/li>\n
- Se instruye a los hombres a dirigir y participar formalmente en el servicio. <\/li>\n
- Las actividades del servicio deben ser decentes ( o decoroso) y ordenado (vers\u00edculo 40 arriba).<\/li>\n<\/ol>\n<\/blockquote>\n
Ahora estos son los principios y pautas que tenemos que usar para permitir o rechazar pr\u00e1cticas culturales en nuestro culto p\u00fablico y privado. Conociendo los tiempos, lo cerca que estamos del final y el estado de nuestra cultura, es mejor, en mi opini\u00f3n, que nos inclinemos fuertemente hacia lo tradicional, en lugar de lo contempor\u00e1neo, para complacer y honrar al Gran Dios en el Cielo. , y Su Hijo, Jesucristo.<\/p>\n
Me gustar\u00eda leer Apocalipsis 5:11-14 para terminar:<\/p>\n
\nApocalipsis 5:11-14 Entonces mir\u00e9, y O\u00ed la voz de muchos \u00e1ngeles alrededor del trono, de los seres vivientes y de los ancianos; y el n\u00famero de ellos era diez mil veces diez mil, y miles de miles, diciendo en alta voz: \u00ab\u00a1Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir el poder y las riquezas y la sabidur\u00eda, y la fuerza y el honor y la gloria y la bendici\u00f3n!\u00bb Y a toda criatura que est\u00e1 en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar, y todo lo que est\u00e1 en ellos, o\u00ed decir: \u00abBendici\u00f3n y honor y gloria y poder sean para el que est\u00e1 sentado en el trono , \u00a1Y al Cordero, por los siglos de los siglos!\u00bb Entonces los cuatro seres vivientes dijeron: \u00ab\u00a1Am\u00e9n!\u00bb Y los veinticuatro ancianos se postraron y adoraron al que vive por los siglos de los siglos. <\/p>\n<\/blockquote>\n
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Serm\u00f3n: Adoraci\u00f3n y cultura (segunda parte) Instrucciones del Nuevo Testamento #700 Richard T. Ritenbaugh Dado el 08-ene- 05; 78 minutos Ir a Adoraci\u00f3n y Cultura (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La cultura moderna ha tenido efectos nocivos sobre la adoraci\u00f3n. A lo largo de Hechos, aprendemos que: 1) la gente se reun\u00eda, 2) los hombres … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Adoraci\u00f3n y cultura (segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40802","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40802","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40802"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40802\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40802"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40802"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40802"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}