Serm\u00f3n: Entristeciendo al Esp\u00edritu Santo <\/p>\n
Vaya a Lo que hace el Esp\u00edritu Santo (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Los trinitarios se oponen a la palabra "eso" cuando se refiere al Esp\u00edritu de Dios. La doctrina de la Trinidad tiene fundamentos filos\u00f3ficos neoplat\u00f3nicos, incluida la aplicaci\u00f3n err\u00f3nea equ\u00edvoca de la etimolog\u00eda de hip\u00f3stasis. Los trinitarios fundamentalistas tienen dificultades continuas para comprender el uso abundante de personificaci\u00f3n, met\u00e1fora y figuras ret\u00f3ricas antropom\u00f3rficas de los escritores de la Biblia al describir el Esp\u00edritu Santo de Dios. La referencia de Pablo a "contristar al Esp\u00edritu Santo" solo puede aplicarse a aquellos individuos convertidos que tienen acceso (o que est\u00e1n siendo sellados con) el Esp\u00edritu Santo de Dios, aquellos que se est\u00e1n vistiendo gradualmente del nuevo hombre. As\u00ed como nuestro esp\u00edritu humano puede entristecerse (o desinflarse metaf\u00f3ricamente por las malas noticias), Dios se entristece por nuestra desobediencia o comportamiento pecaminoso deliberado: mancillar, reprimir o sofocar el Esp\u00edritu que nos identifica como suyos. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Una vez m\u00e1s, he recibido un correo electr\u00f3nico que ha provocado un serm\u00f3n. Creo que parece ser una de las mejores fuentes de sermones. Alguien tendr\u00e1 una pregunta o podr\u00eda molestarme para que mi mente funcione.<\/p>\n
Esta ten\u00eda la forma de una pregunta, pero era m\u00e1s una pregunta de castigo. \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedes ser tan insensible como para usar ‘it’ en referencia al Esp\u00edritu Santo? \u00bfNo dijo Jes\u00fas en Juan 16:13 que cuando, ‘\u00c9l, el Esp\u00edritu de Verdad ha venido, \u00c9l os guiar\u00e1 a toda la verdad"? \u00bfNo deber\u00edas darle m\u00e1s respeto a Dios el Esp\u00edritu?\u201d<\/p>\n
Obviamente, esto era un escrito Trinitario para m\u00ed.<\/p>\n
Recibimos una buena cantidad de correos electr\u00f3nicos sobre la naturaleza de Dios y casi en su totalidad sobre el Esp\u00edritu Santo y el papel que juega en la Deidad.<\/p>\n
No lo ocultamos en el sitio web. No creemos que Dios sea tres en uno, sino una Familia compuesta ahora por Dios Padre, y Su Hijo Jesucristo; y tambi\u00e9n la Familia Dios tiene el potencial de contener eventualmente miles de millones de hijos e hijas. Les decimos en la secci\u00f3n \u00abAcerca de nosotros\u00bb en todos nuestros sitios web que no somos trinitarios. Esa redacci\u00f3n, por supuesto, genera muchas preguntas: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es no trinitario?\u00bb<\/p>\n
Los cristianos de este mundo encuentran esto intrigante, exasperante e incomprensible ya que nunca se les ha ense\u00f1ado tal cosa en sus iglesias. La mayor\u00eda de ellos no tienen idea de que podr\u00eda haber una formaci\u00f3n de la Deidad que no sea una trinidad. Los m\u00e1s ignorantes de ellos piensan que desde tiempos inmemoriales, la iglesia (e incluso Israel), crey\u00f3 que Dios siempre ha sido Dios Padre, Dios Hijo y Dios Esp\u00edritu. Aceptan sin cuestionar lo que se les ha ense\u00f1ado.<\/p>\n
Entonces nos escriben. Es con curiosidad porque nunca han pensado en ello, o con condena. Es como cincuenta y cincuenta donde nos condenan y nos dicen que somos una secta, o que nos vamos al infierno, o para preguntar por qu\u00e9 estamos predicando tal blasfemia y disfraz\u00e1ndonos de iglesia de Dios.<\/p>\n
Ahora, recibimos esto mucho de los pentecostales porque se consideran la iglesia de Dios. Y tenemos el nombre iglesia de Dios. Ellos piensan que los estamos apu\u00f1alando por la espalda, y d\u00e1ndoles un mal nombre, dando un mal nombre a Cristo, y dando un mal nombre a Dios.<\/p>\n
Entonces, para estos \u00faltimos, somos un culto que ense\u00f1a her\u00e9ticamente. doctrina; y nos van a arreglar.<\/p>\n
Es muy divertido, en cierto modo. Llegas a estos laicos sin apenas educaci\u00f3n (les llega a trav\u00e9s de sus correos electr\u00f3nicos por su mal uso del idioma ingl\u00e9s) que tienen la osad\u00eda de corregirnos con abierta vehemencia y casi con odio. Es realmente triste de ver. Puede imaginarse una cara y un dedo apunt\u00e1ndolos diciendo: \u00ab\u00a1Chicos malos! \u00bfNo saben nada mejor?\u00bb<\/p>\n
Si se tomaran el tiempo de mirar, ver\u00edan que John Ritenbaugh ha sido ministro desde 1966, que cumple 40 a\u00f1os; y el resto de los mayores tambi\u00e9n tenemos una buena cantidad de a\u00f1os a nuestras espaldas. Un par de nosotros tenemos t\u00edtulos en teolog\u00eda y muchos a\u00f1os como miembros de la iglesia de Dios. Simplemente nunca piensan que podr\u00edamos haber pensado en esto y que sinceramente creemos que Dios no es una trinidad.<\/p>\n
No lo hacen. Vienen con todo el fuego de su creencia y nos se\u00f1alan con el dedo, y nos dicen, que estamos equivocados, y que nos vamos a ir al infierno, Dios nos juzgar\u00e1, y cosas as\u00ed varias.<\/p>\n
Aunque les respondemos y les decimos muy claramente, y les mostramos la admisi\u00f3n de sus propios eruditos de que la Biblia no contiene ninguna doctrina de la Trinidad, los trinitarios creen (incluso despu\u00e9s de todo esto) que tienen algunas cartas de triunfo en su mano. Y estos son varios \u00abtextos de prueba\u00bb.<\/p>\n
Estos vers\u00edculos, dicen, prueban que el Esp\u00edritu tiene personalidad, y es, por lo tanto, hip\u00f3stasis. \u00bfRecuerdas esa palabra? \u00bfRecuerda al Dr. Stavrinides y ese largo y aburrido serm\u00f3n que dio hace unos 15 a\u00f1os? Trat\u00f3 de explicar el Esp\u00edritu Santo y \u00abayudarnos\u00bb a comprender este concepto de la Trinidad a trav\u00e9s del t\u00e9rmino hip\u00f3stasis.<\/p>\n
Contrariamente al pensamiento trinitario, hip\u00f3stasis no significa \u00abpersona\u00bb. No significa \u00abser\u00bb. Si sabes algo de griego, hipo significa \u00abbajo\u00bb, \u00abdebajo\u00bb o \u00ababajo\u00bb. Algunos de ustedes tienen hipoglucemia, lo que significa bajo nivel de az\u00facar en la sangre. Estasis significa: es realmente extra\u00f1o lo que significa estasis : <\/em> \u00absedimento\u00bb. \u00a1El uso original de la palabra es sedimento! De hecho, m\u00e9dicamente en griego antiguo, la palabra se usaba para excremento, tanto l\u00edquido como s\u00f3lido, porque es lo que flu\u00eda como sedimento del cuerpo. \u00a1Realmente extra\u00f1o!<\/p>\n Pero, lo que lleg\u00f3 a significar, en el uso general, es sustancia. Entonces, esta es una sub-sustancia; o una sustancia por debajo de otra cosa. Entonces, podr\u00eda significar la base.<\/p>\n Pero, lo que significa en t\u00e9rminos de filosof\u00eda es \u00abla esencia real de una cosa, la esencia verdadera\u00bb.<\/p>\n Entonces, obtenemos estos definiciones: Esencia verdadera; realidad trascendente, absoluta o inteligente (obviamente a esa se le ha agregado, un poco m\u00e1s que el significado b\u00e1sico); existencia real; puede significar plan o prop\u00f3sito, porque eso es lo que uno pretende, eso es lo que est\u00e1 debajo de las acciones de uno—<\/em>una intenci\u00f3n; un plan, un prop\u00f3sito.<\/p>\n Pero no significa necesariamente persona.<\/p>\n Ahora bien, la concepci\u00f3n trinitaria de la hip\u00f3stasis no fue influenciada por la Biblia en absoluto. De hecho, esta idea de que la hip\u00f3stasis tiene algo que ver con un ser surgi\u00f3 con la filosof\u00eda neoplat\u00f3nica. Eso fue despu\u00e9s del tiempo de los ap\u00f3stoles.<\/p>\n Escuche esto. Esta es una frase de la filosof\u00eda neoplat\u00f3nica que tiene que ver con la hip\u00f3stasis. Despu\u00e9s de escuchar esto vas a entender por qu\u00e9 a los gn\u00f3sticos les gustaba tanto. \u00a1Solo una frase! Consiga su cabeza alrededor de esto. Esta es su definici\u00f3n de hip\u00f3stasis:<\/p>\n Si bien deriva del ser \u00faltimo, tambi\u00e9n tiene un ser \u00faltimo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Es a partir de este concepto, entonces, que desarroll\u00f3 la idea del Esp\u00edritu Santo. Si entiende lo que est\u00e1n diciendo, ponga las palabras Esp\u00edritu Santo all\u00ed en lugar de hip\u00f3stasis:<\/p>\n El Esp\u00edritu Santo impulsa desde el ser \u00faltimo—<\/em>Dios <\/em>y por lo tanto tambi\u00e9n es ser \u00faltimo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Pero es totalmente filosof\u00eda. No encontrar\u00e1s nada parecido en la Biblia. Y entonces este es el entendimiento que eventualmente se convirti\u00f3 en la idea del Esp\u00edritu Santo como Dios.<\/p>\n Pero, \u00bfsabes qu\u00e9? En la Biblia, la hip\u00f3stasis nunca se usa ni remotamente para que el Esp\u00edritu Santo la describa. o para cambiarle el nombre. La palabra hip\u00f3stasis se usa solo cinco veces en la Biblia. Cada vez es del ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n Dos veces se usa para modificar la palabra \u00abjactancia\u00bb. Eso es extra\u00f1o, \u00bfno? hip\u00f3stasis alardeando! Pero lo que significa, b\u00e1sicamente, es que ten\u00eda un plan de por qu\u00e9 se jact\u00f3 de la forma en que lo hizo. Ten\u00eda un prop\u00f3sito al jactarse. Entonces, cuando te encuentras con eso, creo que est\u00e1 en 2 Corintios 9, \u00e9l est\u00e1 diciendo que ten\u00eda una raz\u00f3n para jactarse de la manera en que lo hizo, porque estaba tratando de transmitir un punto, tratando de que hicieran algo. As\u00ed que ten\u00eda una intenci\u00f3n, algo subyacente, que apoyaba su jactancia. Y entonces era hip\u00f3stasis.<\/p>\n Las otras tres veces que Pablo la us\u00f3 en el libro de Hebreos. Dos veces modifica o describe la fe. \u201cEs, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve\u201d (Hebreos 11:1). Es nuestra confianza que hay cosas que no vemos pero que realmente existen. La idea es que hay una existencia real detr\u00e1s de nuestra fe. Y esa existencia real es Dios mismo y por eso podemos tener fe.<\/p>\n Esa es la misma forma en que se usa b\u00e1sicamente en esa misma l\u00ednea en Hebreos 3:14, donde podemos mantener nuestra confianza firme hasta el fin. porque tenemos una comprensi\u00f3n de la realidad de Dios que fortalece nuestra fe. Y por eso nos dice que nos aferremos a eso.<\/p>\n La quinta vez se usa en relaci\u00f3n directa con Dios el Padre. Eso est\u00e1 en Hebreos 1:3.<\/p>\n Hebreos 1:3 el cual, siendo el resplandor de su gloria y la misma imagen de su persona…<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora es persona traducida all\u00ed pero un trinitario tradujo esta Biblia.<\/p>\n Si buscas en un l\u00e9xico muy bueno te dir\u00e1n, si son honestos, que la palabra significa \u00abesencia\u00bb, y que debe traducirse esencia. Cristo es la imagen misma de la esencia de Dios. \u00abPersona\u00bb puede entrar all\u00ed, porque Dios porque sabemos con certeza que \u00c9l es una Persona. Sin embargo, su significado subyacente es que hay una realidad all\u00ed en Dios, y esa realidad ha sido igualada, estampada en Jesucristo. No hay diferencia all\u00ed. Ellos son iguales. \u00c9l es la imagen expresa de la propia realidad de Dios Padre.<\/p>\n Entonces, aqu\u00ed hemos pasado por la palabra hip\u00f3stasis en la Biblia, y no hay nada en ella que hable del Santo. Esp\u00edritu. Ese argumento, entonces, es falso.<\/p>\n Ahora, debido a que no pueden confiar en eso, tienen que recurrir a algunos trucos. Estos son estos textos de prueba que mencion\u00e9 un poco antes.<\/p>\n Su argumento, entonces, es b\u00e1sicamente que si la Biblia describe al Esp\u00edritu Santo en t\u00e9rminos personales—<\/em>eso est\u00e1 haciendo cosas que una persona har\u00eda\u2014<\/em>entonces el Esp\u00edritu Santo debe ser un ser personal. Por lo tanto, pueden usar la filosof\u00eda para decir que el Esp\u00edritu Santo es hip\u00f3stasis.<\/p>\n Tienen que evitarlo de alguna manera. Por lo tanto, lo abordan desde el punto de vista de la descripci\u00f3n. Si la Biblia describe al Esp\u00edritu Santo de alguna manera haciendo cualquier cosa que una persona pueda hacer, entonces el Esp\u00edritu Santo debe, por lo tanto, ser una persona.<\/p>\n Ahora Thayer, si sabes qui\u00e9n es, tiene un l\u00e9xico del griego en el Nuevo Testamento, y \u00e9l sale directamente y dice sobre la palabra pneuma—<\/em>esp\u00edritu—<\/em>que cuando se describe en t\u00e9rminos de persona, haciendo cosas que una persona har\u00eda, que estos t\u00e9rminos son usos ret\u00f3ricos de rasgos humanos. Eso significa que la Biblia no est\u00e1 llamando al Esp\u00edritu Santo una persona. Pero, est\u00e1 usando ret\u00f3rica—<\/em>figuras de lenguaje—<\/em>para describir algo a un humano para que el humano pueda entender. No es necesariamente decir que el Esp\u00edritu Santo tiene estas cualidades personales.<\/p>\n Esta idea de que una cosa debe ser una persona, si se describe en t\u00e9rminos personales, ni siquiera es l\u00f3gica. Atribuimos cosas personales a cosas inanimadas. \u00bfTu carro no corre? \u00bfTu computadora no \u00abpiensa\u00bb? Bueno, tal vez eso es una exageraci\u00f3n. El m\u00edo ciertamente no. Hacemos esto todo el tiempo. Como, tus pies huelen. Eso tal vez sea cierto, pero \u00bfalguna vez los has visto oler? Por alguna raz\u00f3n, esa fue la \u00fanica que me vino a la mente. Se llama personificaci\u00f3n.<\/p>\n Aunque esto no es realmente l\u00f3gico, convence a la mayor\u00eda de los cristianos de que es as\u00ed; que si se describe en t\u00e9rminos personales debe ser una persona. Cualquier argumento en contra de que el escritor b\u00edblico emple\u00f3 la personificaci\u00f3n o el antropomorfismo como una forma de hablar es recibido con burla o con gritos de blasfemia.<\/p>\n Como dijo el correo electr\u00f3nico: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no damos el Esp\u00edritu \u00bfM\u00e1s respeto?\u00bb<\/p>\n Lo que vamos a hacer hoy es centrarnos en uno de estos textos de prueba. Y ese es Efesios 4:30 que dice:<\/p>\n Efesios 4:30 y no contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Este es uno de sus \u00abases en la manga\u00bb, porque solo las personas pueden llorar y esa es la forma en que lo ven. Y dado que el Esp\u00edritu Santo puede ser agraviado, entonces, por lo tanto, es una persona.<\/p>\n Espero explicar primero c\u00f3mo esto no es evidencia de que el Esp\u00edritu Santo es un ser de Dios, y segundo, y m\u00e1s importante , Me gustar\u00eda mostrar la ense\u00f1anza de Pablo en este vers\u00edculo porque si solo tratamos de usarlo como texto de prueba, no nos har\u00e1 mucho bien porque ten\u00eda una verdadera raz\u00f3n—<\/em>una hip\u00f3stasis, una intenci\u00f3n subyacente—<\/em>para ponerlo de esta manera.<\/p>\n Sigamos adelante y leamos Efesios 4, comenzando con el vers\u00edculo 25. Es vital que entendamos este vers\u00edculo [Efesios 4:30] en contexto. Los textos de prueba, por definici\u00f3n, se sacan de sus contextos. Son un vers\u00edculo, una oraci\u00f3n o una frase que se extrae del material circundante y se usa para probar un punto.<\/p>\n Pablo acaba de terminar la secci\u00f3n doctrinal del libro de Efesios. Si recuerdan, comenz\u00f3 en el cap\u00edtulo uno hablando de su redenci\u00f3n y de todas las cosas que Dios ha hecho por nosotros desde la fundaci\u00f3n del mundo, y luego pas\u00f3 a otras cosas. Habla de la gracia en el cap\u00edtulo 2. En el cap\u00edtulo 3, habla del misterio que se nos ha dado a entender. Luego, en el cap\u00edtulo 4, como comenz\u00f3, est\u00e1 hablando de nuestra unidad y los dones que nos ha dado el Esp\u00edritu Santo; y que se supone que debemos avanzar a la madurez espiritual usando estos dones con las diversas ayudas que se han dado en la iglesia.<\/p>\n Luego, comenzando en el vers\u00edculo 17 (del cap\u00edtulo 4) comienza a hablar sobre el hecho que hemos sido tomados de un camino antiguo, y se nos ha dado un camino nuevo. Por eso habla de la muerte del hombre viejo y de la resurrecci\u00f3n del hombre nuevo en novedad de vida. Entonces hay responsabilidades, porque somos una nueva creaci\u00f3n, y ah\u00ed es donde llegamos, entonces, al vers\u00edculo 25. \u00c9l dice:<\/p>\n Efesios 4:25-32 Por lo tanto [Por lo tanto es una declaraci\u00f3n de conclusi\u00f3n. Entonces \u00e9l est\u00e1 diciendo, \u00aben conclusi\u00f3n\u00bb, o \u00abpor lo que hemos visto hasta ahora\u00bb], desechando la mentira, \u00abQue cada uno de ustedes hable verdad con su pr\u00f3jimo\u00bb, porque somos miembros los unos de los otros. Airaos, y no pequ\u00e9is; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo. El que hurtaba, no hurte m\u00e1s, sino trabaje, obrando con sus manos lo que es bueno, para que que tenga algo que dar al que tiene necesidad. Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la edificaci\u00f3n necesaria, a fin de impartir gracia a los oyentes. Y no contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios, por quien fuisteis sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n. Qu\u00edtense de vosotros toda amargura, ira, ira, griter\u00eda y maledicencia, y toda malicia. Sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdon\u00e1ndoos unos a otros, as\u00ed como Dios os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Como acababa de empezar a hablar de despojarse del hombre viejo y revestirse del nuevo, como dijo all\u00ed en el vers\u00edculo 24—<\/em>en justicia y verdadera santidad—<\/em>\u00e9l comienza inmediatamente a varias cosas que podemos hacer, y deber\u00edamos estar haciendo.<\/p>\n Entonces, esta es una lista de cosas que deber\u00edamos posponer, deshacernos o superar, y cosas con las que se supone que debemos reemplazarlas.<\/p>\n Si se fijan, dice que reemplace la mentira por decir la verdad. Es muy simple. \u00c9l dice que se supone que no debemos robar m\u00e1s, sino que debemos trabajar con nuestras manos para tener algo que dar.<\/p>\n Se supone que debemos dejar de hablar lenguaje corrupto, de maneras corruptas, y se supone que deben reemplazarlo con un lenguaje que se acumula y que ayuda a otras personas. Y debemos reemplazar la malicia con bondad.<\/p>\n Ahora, no entristecer al Esp\u00edritu Santo viene justo en medio de estas admoniciones. Notar\u00e1s que no dice que debemos reemplazarlo con algo. Es solo una advertencia puesta all\u00ed como si Pablo de repente hubiera pensado que esta cosa—<\/em>esto de no entristecer al Esp\u00edritu Santo—<\/em>ser\u00eda \u00fatil para entender, para agregar entra en este punto en su exhortaci\u00f3n a los Efesios.<\/p>\n Algunos dicen que no entristecer al Esp\u00edritu Santo tiene que ver con una comunicaci\u00f3n corrupta porque est\u00e1 ligada a ella con la palabra \u00aby\u00bb.<\/p>\n Eso es lo que vino despu\u00e9s: \u00abNinguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino lo que sea bueno para la necesaria edificaci\u00f3n\u00bb y luego dice: \u00abY no contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo\u00bb.<\/p>\n Otros dicen que pertenece al vers\u00edculo 31 acerca de deshacerse de la amargura, la ira, la ira, el clamor y la maledicencia. Hay malas palabras de nuevo.<\/p>\n Pero, no necesariamente tiene que ir con ninguno de los dos.<\/p>\n Para m\u00ed, parece m\u00e1s una interjecci\u00f3n que abarca esta idea de deshacerse de la el viejo y revestirse del nuevo.<\/p>\n Como Pablo establece esto en el flujo de Efesios 4, contristar al Esp\u00edritu Santo es algo que solo los hijos de Dios pueden hacer. S\u00ed dice en el Antiguo Testamento que Su Esp\u00edritu Santo fue agraviado por los israelitas. Pero hay algo importante que entender, y es que \u00c9l estaba trabajando con los israelitas en ese momento. Ellos eran los que hab\u00edan hecho el pacto con \u00c9l, por lo que era posible que \u00c9l les diera mandatos y ellos no hicieran esos mandatos, que afligir\u00eda a Su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n Y as\u00ed, las personas inconversas podr\u00eda, en un momento, entristecer al Esp\u00edritu Santo de Dios. Pero bajo el Nuevo Pacto, los \u00fanicos que necesariamente pueden entristecer al Esp\u00edritu Santo de Dios son aquellos que han hecho el pacto con \u00c9l—<\/em>que tienen Su Esp\u00edritu.<\/p>\n Yo s\u00e9 esto porque de eso se habla en los vers\u00edculos 17 al 19.<\/p>\n Efesios 4:17-19 Esto, pues, digo y doy testimonio en el Se\u00f1or, que ya no and\u00e9is como el los dem\u00e1s gentiles andan en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios, por la ignorancia que en ellos hay, por la ceguedad de su coraz\u00f3n; los cuales, habiendo perdido la sensibilidad, se entregaron a la lascivia, para cometer con avaricia toda inmundicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n Algo muy similar dice all\u00ed en Romanos 1, que Dios los ha entregado a un r\u00e9probo mente. \u00c9l no est\u00e1 trabajando con ellos ahora. En cierto modo se podr\u00eda decir que les est\u00e1 dejando hacer lo que quieran por el momento. \u00c9l trabajar\u00e1 con ellos m\u00e1s tarde.<\/p>\n As\u00ed que en este momento no est\u00e1n contristando a Su Esp\u00edritu Santo porque \u00c9l lo espera de ellos. No pueden hacer nada mejor porque est\u00e1n alienados de \u00c9l y su alienaci\u00f3n y su hostilidad los har\u00e1 quebrantar Sus mandamientos, hacer cosas que est\u00e1n mal, cosas que son totalmente f\u00fatiles y vanas.<\/p>\n Y as\u00ed el aflicci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de Dios se enfoca en aquellos que tienen acceso a ese Esp\u00edritu Santo y quienes, en un sentido, son los m\u00e1s importantes para Dios.<\/p>\n En este momento, solo nosotros podemos realmente afligir a Dios& #39;esp\u00edritu. Nosotros somos los que nos estamos vistiendo del nuevo hombre. Nosotros somos aquellos en quienes Cristo est\u00e1 viviendo. Nuestros cuerpos entonces han sido hechos templos del Esp\u00edritu de Dios. Nosotros somos los que somos la nueva creaci\u00f3n. Nosotros somos los que nos estamos vistiendo de justicia y de verdadera santidad. Nosotros somos los que podemos decepcionar a Dios.<\/p>\n Ahora que entendemos el trasfondo, quiero separar este vers\u00edculo pieza por pieza.<\/p>\n La primera \u00e1rea que necesitamos sondear es la estructura de esta oraci\u00f3n. Ser\u00eda bueno escribir esto para obtener la sintaxis literal de esta oraci\u00f3n en griego. No les voy a dar el griego, pero les voy a dar la traducci\u00f3n literal al ingl\u00e9s del griego.<\/p>\n Esto puede sonar extra\u00f1o porque no est\u00e1 en sintaxis en ingl\u00e9s. Dice as\u00ed:<\/p>\n Efesios 4:30 y no contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios, en el cual fuisteis sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Voy a saltarme las palabras, \u00abno entristecer\u00bb en este punto y comenzaremos con \u00abel Esp\u00edritu, el Santo de Dios\u00bb porque esto es muy importante. Se usa solo aqu\u00ed en este vers\u00edculo: \u00abEl Esp\u00edritu, el Santo de Dios\u00bb<\/p>\n Se usa, \u00abEl Esp\u00edritu, el Santo\u00bb solo en otro lugar, sin \u00abdel Dios\u00bb, y eso est\u00e1 en I Tesalonicenses 4:8. Pero eso no es importante ahora.<\/p>\n \u00abEl Esp\u00edritu, el Santo de Dios\u00bb es una construcci\u00f3n \u00fanica por decir lo menos. Y por su singularidad, nos est\u00e1 se\u00f1alando algo muy importante. Sin embargo, los traductores trinitarios han pasado por alto esto llam\u00e1ndolo el Esp\u00edritu Santo de Dios. Pero es mucho m\u00e1s que eso. Tiene un significado muy particular.<\/p>\n Si quieres traducirlo a un espa\u00f1ol m\u00e1s comprensible, ser\u00eda as\u00ed: \u00abEl Esp\u00edritu, el Santo de Dios\u00bb. Eso es mejor porque indica m\u00e1s precisamente que el Esp\u00edritu es Santo, no por s\u00ed mismo, sino porque es de Dios. El Esp\u00edritu es ese Santo, ese Esp\u00edritu Santo de Dios. Es Dios quien le da su santidad porque Dios es santo.<\/p>\n Con esta construcci\u00f3n, Pablo no est\u00e1 diciendo que contristemos a un tercer miembro de una trinidad, sino que contristemos a Dios mismo en Su Esp\u00edritu. \u201cNo contrist\u00e9is al Esp\u00edritu, ese Esp\u00edritu Santo de Dios.\u201d<\/p>\n Piensa en esto en tu propia vida. \u00bfAlguien ha dicho alguna vez algo que desinfle tu esp\u00edritu? El Esp\u00edritu de Dios es mucho m\u00e1s grande que el nuestro, pero nosotros tambi\u00e9n tenemos un esp\u00edritu. Hay un esp\u00edritu en el hombre. Es lo que nos da mente e inteligencia. Es lo que nos da la capacidad de hablar y planificar, de aprender, de crecer, de tener comunicaci\u00f3n con el Esp\u00edritu de Dios. Es ese mismo tipo de esp\u00edritu que es como el de Dios en el sentido de que podemos tener una relaci\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n Digamos que estaba teniendo un d\u00eda maravilloso. Todo iba bien. Estabas silbando mientras hac\u00edas tu trabajo, todas las piezas de tu d\u00eda hab\u00edan encajado en su lugar, has podido lograr mucho. Estabas en la cima del mundo, y luego alguien te llama por tel\u00e9fono y te dice que un amigo perdido hace mucho tiempo ha muerto.<\/p>\n Inmediatamente, tu esp\u00edritu se entristece. En lugar de estar en la cima del mundo con alegr\u00eda, levantando la cabeza, sin preocupaciones en el mundo, de repente tu esp\u00edritu se ha derrumbado y te sientes mal. Quieres llorar; y todas las cosas que hiciste ese d\u00eda que eran tan maravillosas hace un minuto ahora parecen un poco in\u00fatiles. Tu esp\u00edritu ha sido contristado.<\/p>\n Podr\u00edamos decir si fu\u00e9ramos el ap\u00f3stol Pablo escribiendo sobre tu situaci\u00f3n, \u00abNo contrist\u00e9is vuestro esp\u00edritu\u00bb o—<\/em>sacamos a alguien de la multitud, Beth—<\/em>\u00abNo entristezcas su esp\u00edritu, el esp\u00edritu gozoso de Beth\u00bb.<\/p>\n \u00bfEntiendes a lo que me refiero?<\/p>\n No contrist\u00e9is el Esp\u00edritu de Dios, ese Esp\u00edritu gozoso de Dios. Ese es el sentido de esto. No necesariamente est\u00e1 diciendo que hay un tercer miembro que est\u00e1 afligido, sino que Dios mismo ha sido agraviado por algo que hacemos.<\/p>\n Es una forma inusual de decir algo en ingl\u00e9s, y es igualmente inusual en el griego b\u00edblico. Como dije, esto sucede solo una vez en toda la Biblia. Es enf\u00e1tico y muy descriptivo. Paul quiere que seamos tocados en nuestro coraz\u00f3n y hagamos esto personal. Cuando hacemos las cosas mal, va a entristecer a ese Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n No debemos deshonrar a ese Esp\u00edritu que es tan santo—<\/em>Dios' ;s propios.<\/p>\n Tiende a realzar la seriedad de nuestros pecados que le causan dolor a Dios, y es por eso que Pablo lo meti\u00f3 aqu\u00ed. \u00c9l est\u00e1 pasando por todos estos pecados, particularmente habla de mentir (9\u00ba Mandamiento), ira (6\u00ba Mandamiento), robar (8\u00ba Mandamiento), comunicaci\u00f3n corrupta (9\u00ba Mandamiento nuevamente); y por supuesto, vuelve a hablar de otras cosas del sexto mandamiento, amargura, ira, ira, etc.<\/p>\n \u00c9l nos est\u00e1 diciendo que estos pecados, estas cosas que hacemos que quebrantan la voluntad de Dios. mandamientos, incluso estos que no parecen tan importantes, vienen al final de la lista, \u00ab\u00bfA qui\u00e9n le importa si dices una peque\u00f1a ‘mentira piadosa’?\u00bb Pablo est\u00e1 diciendo: \u00ab\u00a1Oh, NO! Cuando hacemos estas cosas, entristecemos al mismo Esp\u00edritu de Dios. \u00a1\u00c9l est\u00e1 herido por nuestros pecados! \u00a1Por peque\u00f1os que creamos que son, para \u00c9l son grandes, porque \u00c9l es Santo! \u00a1\u00c9l no puede soportar ver el pecado en ninguna de sus formas!\u00bb<\/p>\n Aunque podamos pensar que es una cosa peque\u00f1a, para \u00c9l es doloroso. es muy serio Tenemos que despojarnos de estas cosas y ponernos las cosas correctas para que no hagamos que nuestro Dios tenga tristeza. Queremos que \u00c9l est\u00e9 feliz y gozoso, y orgulloso de nuestra conducta. \u00abEste es mi hijo en quien tengo complacencia\u00bb. Queremos que \u00c9l diga eso de nosotros. No queremos que \u00c9l diga: \u00ab\u00a1Hombre, este hijo m\u00edo Me frustra constantemente! No puede entender en su duro cr\u00e1neo que mentir, enojarse, robar, etc. est\u00e1 mal. \u00a1No los tendr\u00e9 en Mi reino!\u00bb<\/p>\n Entonces, \u00bflo alegramos o lo entristecemos?<\/p>\n Es por eso que Pablo construy\u00f3 esto de la manera en que lo hizo. \u00a1\u00c9l quiere que nos golpee justo entre los ojos! \u00ab\u00bfSabes lo que tus pecados le hacen al Padre? \u00a1As\u00ed que, por lo tanto, no hagas estas cosas!\u00bb<\/p>\n Otra parte de la construcci\u00f3n de este vers\u00edculo es, como est\u00e1 en mi New King James, dice, \u00abpor quien est\u00e1s sellado\u00bb.<\/p>\n Otras traducciones dir\u00e1n, \u00aben quien\u00bb. El literal dice, como te lo di, \u00aben el cual\u00bb. Eso es lo mejor, creo.<\/p>\n El peque\u00f1o y desagradable secreto aqu\u00ed es que las palabras griegas que se traducen como \u00aben las que\u00bb son en hoo<\/em>. Estos no se refieren a una persona, necesariamente. En<\/em>, que es una preposici\u00f3n, significa \u00aben\u00bb. Y hoo<\/em> es un pronombre relativo que puede traducirse como \u00abqui\u00e9n, qui\u00e9n, cu\u00e1l o qu\u00e9\u00bb. Todo depende de las palabras que lo rodean, especialmente a qu\u00e9 se refiere.<\/p>\n \u00bfA qu\u00e9 se refiere aqu\u00ed? La palabra Esp\u00edritu. \u00bfSabes lo que es el Esp\u00edritu? No es masculino y no es femenino, pero es neutro en griego. Darle una traducci\u00f3n personal como \u00abqui\u00e9n o qui\u00e9n\u00bb da\u00f1a la redacci\u00f3n real.<\/p>\n Deber\u00eda ser \u00aben qu\u00e9\u00bb para hacerlo mejor.<\/p>\n Ahora que lo he dicho eso, hay algo muy intrigante acerca de este en hoo.<\/em> Lo intrigante de esta frase es que en Marcos 2:19, Lucas 5:34 y Juan 5:7, en hoo<\/em> se traduce como \u00abmientras\u00bb. Es una construcci\u00f3n particular que tiene un sentido del tiempo, como \u00abdurante el cual\u00bb o \u00abmientras\u00bb. O \u00abmientras\u00bb.<\/p>\n Encaja aqu\u00ed en Efesios 4:30. Dice, si lo leemos de esa manera, \u00abY no contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios, mientras est\u00e1is sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n Mientras est\u00e9is sellados, no contrist\u00e9is a Dios&# 39;s esp\u00edritu! \u00a1Durante el tiempo que est\u00e9s sellado no contristes al Esp\u00edritu Santo de Dios!<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 usaron \u00aben qui\u00e9n\u00bb? Porque estaban cegados por su propia creencia trinitaria. Quer\u00edan asegurarse de que crey\u00e9ramos que el Esp\u00edritu Santo era una persona, por lo que esta construcci\u00f3n fue ignorada.<\/p>\n Pablo ya les dijo en Efesios 1:13-14 que el Esp\u00edritu Santo los hab\u00eda sellado y los hab\u00eda se les ha dado como garant\u00eda o pago inicial—<\/em>en prenda de su salvaci\u00f3n o de su redenci\u00f3n. Entonces, esta referencia a la duraci\u00f3n bajo ese sello tiene sentido. No necesita volver a decirles que hab\u00edan sido sellados por el Esp\u00edritu Santo. \u00c9l est\u00e1 m\u00e1s interesado en hacerles saber que est\u00e1n en un per\u00edodo de tiempo en el que est\u00e1n sellados por el Esp\u00edritu Santo y que deben abstenerse de contristar al Esp\u00edritu de Dios durante ese tiempo.<\/p>\n Para m\u00ed tiene m\u00e1s sentido que decir \u00aben la cual fuisteis sellados\u00bb porque ya lo sab\u00edan por Efesios 1:13-14.<\/p>\n Entonces, lo que hace es recordarles a ellos y por lo tanto a nosotros, que Dios&# 39;s Esp\u00edritu est\u00e1 con nosotros todo el tiempo, y estar\u00e1 con nosotros hasta que seamos redimidos. Entonces seremos transformados, y seremos esp\u00edritu. Pero hasta ese momento debemos tener cuidado de no entristecer al Esp\u00edritu Santo de Dios, porque podr\u00eda conducir a algo mucho peor si seguimos as\u00ed.<\/p>\n Lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que este sellamiento por el Esp\u00edritu Santo no se nos da s\u00f3lo cuando somos justificados, sino que contin\u00faa con nosotros a lo largo de toda nuestra vida cristiana. Durante todo nuestro per\u00edodo de santificaci\u00f3n somos sellados con el Esp\u00edritu Santo de la promesa. Nos distingue. Nos marca como uno de los hijos de Dios. Adem\u00e1s de eso, nos ayuda a cumplir con todo lo que debemos hacer para llegar a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, que se menciona un poco antes en Efesios 4:13.<\/p>\n \u00c9l nos est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que no queremos hacer nada que ponga en peligro nuestra relaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s del Esp\u00edritu porque ese Esp\u00edritu ha estado con nosotros desde el principio y continuar\u00e1 estando con nosotros hasta el final. d\u00eda de la redenci\u00f3n. No queremos que nada ensucie ese v\u00ednculo, que estropee esa relaci\u00f3n.<\/p>\n Los traductores, en muchos casos, han jugado con el tiempo del verbo \u00abson sellados\u00bb.<\/p>\n Recuerda eso es lo que les di como la traducci\u00f3n literal. Muchas otras Biblias usan \u00abfueron sellados\u00bb, especialmente en las traducciones modernas. La versi\u00f3n King James usa \u00abest\u00e1n sellados\u00bb y es la mejor traducci\u00f3n. Este es uno de esos tiempos verbales complicados en griego. Es el aoristo pasivo de indicativo. S\u00e9 que eso no significa absolutamente nada para la mayor\u00eda de ustedes. No hay una respuesta definitiva a esto, ya que el aoristo es tan dif\u00edcil que los eruditos mismos no pueden ponerse de acuerdo sobre c\u00f3mo debe traducirse. A veces es tiempo pasado simple. A veces puede significar algo que sucedi\u00f3 en el pasado, pero contin\u00faa en el presente y continuar\u00e1 en el futuro. Me parece que esa es la forma en que estamos hablando aqu\u00ed acerca de la palabra sellada.<\/p>\n S\u00ed, fuimos sellados. Pero, todav\u00eda estamos bajo el sello y \u00e9l menciona aqu\u00ed mismo en este vers\u00edculo que seremos sellados hasta el d\u00eda de la redenci\u00f3n.<\/p>\n Me parece mejor traducirlo \u00abest\u00e1n sellados\u00bb en lugar de que \u00abfueron sellados\u00bb. S\u00ed, fue algo que se hizo en el pasado, pero a\u00fan contin\u00faa y continuar\u00e1.<\/p>\n Me funciona mejor decir que est\u00e1n sellados, en lugar de que estaban sellados. Lo hace m\u00e1s presente, y eso es a lo que Pablo se refer\u00eda. Es su conducta actual la que podr\u00eda, en algunos casos, llegar al punto de romper su relaci\u00f3n con Dios. Y no quer\u00eda que empezara. As\u00ed que \u00e9l estaba diciendo, \u00abno contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo en vuestras acciones presentes, quitad esas cosas malas y vest\u00edos algo nuevo para fortalecer esa relaci\u00f3n en lugar de hacer que se agriete\u00bb. Eso es a lo que \u00e9l est\u00e1 llegando all\u00ed. Creo que \u00abson sellados\u00bb es mejor.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es ese sellado por el Esp\u00edritu Santo?<\/p>\n Es literalmente una marca o se\u00f1al que valida la propiedad o el origen. Antiguamente cuando sellaban una carta, le dec\u00eda al receptor 1) qui\u00e9n la hab\u00eda enviado, y 2) tambi\u00e9n validaba que no hab\u00eda sido manipulada.<\/p>\n Romanos 8:14 Porque como muchos que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios, \u00e9stos son hijos de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n El Esp\u00edritu Santo es el sello que debemos reconocer entre nosotros, los dem\u00e1s deben reconocer, los demonios ciertamente lo reconocen, y ciertamente Dios lo reconoce, que por el Esp\u00edritu somos suyos.<\/p>\n Entonces, el Esp\u00edritu Santo en nosotros nos identifica, entonces, como hijos de Dios. Identifica que Dios es la fuente de nuestras creencias e identifica, para aquellos que est\u00e1n conscientes, tambi\u00e9n hacia d\u00f3nde te diriges.<\/p>\n En Efesios 1:14, que ya he mencionado, tambi\u00e9n dice que este sello garantiza nuestra herencia al igual que una se\u00f1al o arras es prenda de buena fe de la intenci\u00f3n de comprar una casa. Entonces, cuando Dios nos da el sello del Esp\u00edritu, nos da la garant\u00eda de que nuestra herencia est\u00e1 all\u00ed; y \u00c9l va a hacer lo que sea necesario para llevarnos all\u00ed, y luego el resto depende de nosotros.<\/p>\n \u00c9l, de buena fe como la mitad del pacto, va a hacer lo mejor de Su habilidad—<\/em>que es perfecta—<\/em>para llevarnos a donde necesitamos estar. Nosotros tambi\u00e9n somos parte de este pacto, los destinatarios de todas estas bendiciones y promesas, y depende de nosotros cumplir nuestra parte en el pacto.<\/p>\n El Esp\u00edritu, entonces, es de Dios. prometernos que \u00c9l har\u00e1 todo lo posible para llevarnos al Reino de Dios. El resto depende de nosotros.<\/p>\n He llegado hasta aqu\u00ed y realmente no he definido la palabra \u00abdolor\u00bb, que es lo que probablemente deber\u00eda haber hecho en primer lugar. Es solo una palabra simple y significa exactamente lo que crees que significa. Es la palabra griega lupeo<\/em>, y significa \u00abangustiar, enfadar, entristecer, causar pena o dolor\u00bb. Eso es exactamente lo que te pasa si escuchas que alguien cercano a ti ha muerto, o por otro lado, tambi\u00e9n podr\u00eda ser la emoci\u00f3n que tienes cuando algo no sale bien que esperabas que saliera bien. Te causa disgusto y frustraci\u00f3n. Est\u00e1s un poco molesto por lo que ha sucedido.<\/p>\n Otra cosa sobre esto: tambi\u00e9n puede referirse al dolor del sufrimiento injusto. Eso es ciertamente lo que sucede con Dios. Cuando hacemos algo mal, le estamos causando un sufrimiento injusto a Dios. \u00c9l no merec\u00eda los pecados que cometemos caus\u00e1ndole dolor. \u00c9l se preocupa por nosotros. \u00c9l se preocupa por nosotros. \u00c9l nos ama. \u00c9l quiere que todo salga perfecto en nuestras vidas. Pero, cuando hacemos algo y nos pone en peligro a nosotros y a nuestro potencial, \u00c9l se enfada. tiene sentimientos \u00c9l quiere que tengamos todo lo bueno. Pero, a menudo nos disparamos en el pie y eso le causa dolor. Est\u00e1 molesto, frustrado y triste.<\/p>\n Creo que hemos diseccionado suficientemente este vers\u00edculo. Hay suficiente evidencia para ver, solo por lo que hemos pasado aqu\u00ed, que no hay evidencia para probar que el Esp\u00edritu Santo es una persona en este vers\u00edculo, o un miembro de una supuesta trinidad. De hecho, muestra que si traduces correctamente esto, el Esp\u00edritu es algo que Dios posee tal como nosotros poseemos un esp\u00edritu. Y as\u00ed como podemos entristecernos cuando otros nos hacen da\u00f1o, Dios puede entristecerse cuando hacemos algo contra \u00c9l. B\u00e1sicamente, eso es todo lo que significa.<\/p>\n Pero hay una gran cantidad de sentimiento que Paul puso en su construcci\u00f3n para que nos golpee el coraz\u00f3n. Y es por eso que lo hizo de esta manera.<\/p>\n Hay algunos vers\u00edculos similares en la Biblia que debemos mencionar solo para que entendamos que esto no fue sacado de la nada por Pablo. Repasarlos nos dar\u00e1 una mejor comprensi\u00f3n de este tema.<\/p>\n Si regresa a Isa\u00edas 63, veremos el lugar de donde la mayor\u00eda de los eruditos creen que Pablo sac\u00f3 esto. El vers\u00edculo 10 habla de Israel y la relaci\u00f3n de Dios con ellos. La mayor\u00eda de nosotros entendemos la relaci\u00f3n entre Israel y Dios lo suficiente como para entender:<\/p>\n Isa\u00edas 63:10 Pero ellos [Israel] se rebelaron y contristaron Su Esp\u00edritu Santo; as\u00ed que se volvi\u00f3 contra ellos como enemigo, y pele\u00f3 contra ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Como dije antes, debido a que Dios ten\u00eda una relaci\u00f3n de pacto con ellos, estaba trabajando con ellos y, por lo tanto, pod\u00edan contristar Su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n Ahora bien, por sus rebeliones contra los mandamientos de Dios, Israel siempre contrist\u00f3 al Esp\u00edritu de Dios. Rara vez hicieron algo que lo enorgulleciera de ser su Padre. Siempre lo estaban decepcionando una y otra vez. Este es un tipo de declaraci\u00f3n resumida. Se rebelaron y entristecieron a Su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n \u00bfPrueba esto que hay una Trinidad en el Antiguo Testamento? No, porque t\u00fa sabes y yo s\u00e9 que Aquel de quien aqu\u00ed est\u00e1n hablando es el Se\u00f1or—<\/em>YHWH o YHVH—<\/em>el Tetragr\u00e1maton, como les gusta decir a los griegos .<\/p>\n Es muy obvio aqu\u00ed desde el vers\u00edculo 7 en adelante que Isa\u00edas est\u00e1 hablando del Se\u00f1or. Dice: \u00abConmemorar\u00e9 las misericordias del Se\u00f1or, y las alabanzas del Se\u00f1or, conforme a todo lo que el Se\u00f1or nos ha dado\u00bb. Cuando llega al vers\u00edculo 10, todav\u00eda est\u00e1 hablando del Se\u00f1or, pero dice que Israel contrist\u00f3 a Su Esp\u00edritu Santo. Es muy similar en construcci\u00f3n a lo que us\u00f3 Pablo.<\/p>\n Entonces, es el Se\u00f1or quien se apart\u00f3 de ellos. Es el Se\u00f1or quien trajo a Asiria sobre ellos y permiti\u00f3 que cayesen ante Asiria.<\/p>\n De la misma manera, cuando fallamos en hacer lo que Dios manda y rechazamos la insistencia del Esp\u00edritu de Dios dentro de nosotros, nosotros, igualmente entristecemos a Dios. Es la misma cosa. Pablo simplemente estaba apoy\u00e1ndose en su conocimiento del Antiguo Testamento e insertando el mismo pensamiento en el Nuevo Testamento.<\/p>\n Es lo mismo que sucede porque nosotros somos los que estamos en este pacto con Dios y \u00c9l va estar mirando nuestras acciones y ya sea que nos rebelemos y lo contristemos, o por el contrario, lo estaremos obedeciendo y agradando.<\/p>\n As\u00ed, de la misma manera, Jesucristo , el mismo ayer, hoy y siempre. Es exactamente lo mismo.<\/p>\n Pasemos a Hechos 7. Esto es al final del discurso de Esteban ante el Sanedr\u00edn. Probablemente lo que termin\u00f3 por matarlo.<\/p>\n Hechos 7:51 [Esteban dice], \u00a1T\u00fa, duro de cerviz e incircunciso de coraz\u00f3n y de o\u00eddos! Siempre resist\u00eds al Esp\u00edritu Santo; como vuestros padres, vosotros tambi\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Seguro que les ha dado entre los ojos! Aqu\u00ed estos fariseos y saduceos sintieron que estaban defendiendo el camino de vida de Dios, eran pilares de la comunidad, estaban guardando la ley, y Esteban les dice que estaban haciendo exactamente lo mismo que hicieron sus padres en el desierto, y todo el camino hasta el tiempo del exilio. Esta vez, sin embargo, usa la palabra \u00abresistir\u00bb. Esto es lo mismo que entristecer al Esp\u00edritu Santo excepto que el zapato est\u00e1 en el otro pie, por as\u00ed decirlo. No es la reacci\u00f3n de Dios, sino lo que causa la reacci\u00f3n de Dios de lo que est\u00e1 hablando aqu\u00ed. Es muy parecido a Isa\u00edas 63:10 donde dice \u00abse rebelaron\u00bb y eso caus\u00f3 el dolor de Dios. Esta es su resistencia y eso hace que Dios act\u00fae de cierta manera, lo cual no se dice en este vers\u00edculo en particular.<\/p>\n Es intrigante pensar que Saulo, quien se convirti\u00f3 en Pablo, escuch\u00f3 a Esteban decir esto y se le qued\u00f3 grabado. su cabeza. Porque, si se acuerda, pusieron sus vestidos a los pies de un joven llamado Saulo (vers\u00edculo 58), y dice en Hechos 8:1 que Saulo estaba consintiendo en la muerte de Esteban.<\/p>\n Me pregunto si esto qued\u00f3 grabado en su cabeza, y cuando lo llamaron, realmente lo impresion\u00f3. no lo dudaria Sab\u00eda que era un \u00abte pill\u00e9\u00bb. Y as\u00ed es como lo usa tambi\u00e9n en Efesios 4.<\/p>\n Volvamos a Hechos 5. Este es el episodio de Anan\u00edas y Safira. Ya sabes lo que hicieron. Vendieron una posesi\u00f3n, pero se quedaron con una parte y no se lo dijeron a nadie.<\/p>\n Hechos 5:3-4, 9 Pero Pedro dijo: Anan\u00edas, \u00bfpor qu\u00e9 ha llenado Satan\u00e1s tu coraz\u00f3n? mentir al Esp\u00edritu Santo y quedarse con parte del precio de la tierra para ti? Mientras te quedaba, \u00bfno era tuyo? Y despu\u00e9s de que se vendi\u00f3, \u00bfno estaba bajo tu propio control? \u00bfPor qu\u00e9 concebiste esto en tu coraz\u00f3n? No has mentido a los hombres, sino a Dios. Entonces Pedro le dijo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es que os hab\u00e9is puesto de acuerdo para probar [tentar] al Esp\u00edritu del Se\u00f1or? Mira, los pies de los que enterraron a tu marido est\u00e1n a la puerta, y te sacar\u00e1n fuera.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Mintieron y probaron—<\/em>tentaron —<\/em>el Esp\u00edritu Santo. Si notas que cuando repasamos los vers\u00edculos 3 y 4, Pedro primero dijo que le mentiste al Esp\u00edritu Santo, pero luego, al final del vers\u00edculo 4, dice que t\u00fa no hab\u00e9is mentido a los hombres, sino a Dios.<\/p>\n Esto es exactamente lo mismo de lo que Pablo est\u00e1 hablando all\u00ed en Efesios 4:30, excepto que usa una forma diferente de verlo. es el Esp\u00edritu de Dios. No es un miembro separado de una trinidad. Cuando le mientes al Esp\u00edritu de Dios—<\/em>Su mente, Su esencia, Su poder— <\/em>le mientes a Dios.<\/p>\n Eso es todo. Es tan simple como eso. Entonces, cuando llegas al vers\u00edculo 9, y estamos hablando de tentar o probar a Dios, nota que dice: \u00abal Esp\u00edritu del Se\u00f1or\u00bb. Es lo mismo otra vez. Es el Esp\u00edritu que est\u00e1 pose\u00eddo por el Se\u00f1or. Es el Esp\u00edritu de Dios. , el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, el Esp\u00edritu de Jes\u00fas, el Esp\u00edritu del Padre. son uno Es exactamente lo mismo.<\/p>\n Esto deber\u00eda haber afectado a Anan\u00edas y Safira porque es exactamente lo mismo que hizo Israel. Si regresa al Salmo 78, est\u00e1 hablando de Israel probando o tentando a Dios en el desierto. Peter est\u00e1 diciendo que, \u00abcontinuaste justo donde ellos lo dejaron. \u00a1Lo que est\u00e1s tratando de hacer es obtener una reacci\u00f3n de Dios! Puede que no lo veas de esa manera, pero eso es b\u00e1sicamente lo que est\u00e1s haciendo. Lo has hecho\u00bb. un pecado, y quieres ver si Dios se va a dar cuenta\u00bb.<\/p>\n \u00a1Por supuesto que se da cuenta! \u00a1No lo tientes a derribarte!<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 hizo? \u00a1\u00c9l los derrib\u00f3!<\/p>\n Esta fue una lecci\u00f3n pr\u00e1ctica muy temprana para la Iglesia. Dios no va a dejar pasar tus pecados. Hay un castigo por el pecado. El hecho de que haya gracia no significa que ya no haya castigo por el pecado. A veces, Dios permite que pasen a\u00f1os antes de que llegue el castigo, pero a veces, para demostrar algo, \u00c9l nos golpea. No vas a salirte con la tuya del pecado. Dios no cambia. \u00c9l es el mismo ayer, hoy y por los siglos.<\/p>\n Funciona de la misma manera bajo el Antiguo Pacto como bajo el Nuevo Pacto. Solo algunas reglas b\u00e1sicas han cambiado. El pecado sigue siendo pecado. Es mejor que tengamos cuidado de no entristecer a Su Esp\u00edritu Santo y causar que \u00c9l reaccione, porque \u00c9l simplemente puede reaccionar.<\/p>\n Vayamos a 1 Tesalonicenses 5:19. Estamos cada vez peor aqu\u00ed, si no te has dado cuenta. Estamos recorriendo el espectro de cosas que conducen a la ruptura de la relaci\u00f3n. Solo quiero elegir este vers\u00edculo aqu\u00ed. Pablo dice muy sucintamente:<\/p>\n I Tesalonicenses 5:19 No apagu\u00e9is el Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n Piensa en esto en t\u00e9rminos f\u00edsicos. \u00bfQu\u00e9 hacemos cuando apagamos nuestra sed? Lo suprimimos. Nos damos un largo trago de agua y suprime nuestra sed. Decimos que lo apagamos.<\/p>\n Cuando apagamos un fuego, \u00bfqu\u00e9 hacemos? Lo sofocamos con agua y eso lo apaga.<\/p>\n Cuando apagamos el Esp\u00edritu, hacemos exactamente lo mismo. Lo suprimimos, lo sofocamos, lo sofocamos. Evitamos que act\u00fae.<\/p>\n \u00bfSab\u00edas que ten\u00edas ese poder? \u00a1T\u00fa s\u00ed!<\/p>\n Es otra forma de decir que o lo resistimos o lo ignoramos. Este es un poco m\u00e1s activo. Puedes ignorar algo sin hacer mucho. Pero apagar el Esp\u00edritu es m\u00e1s activo. Es algo que hacemos deliberadamente. Resistimos a prop\u00f3sito los impulsos y las insinuaciones del Esp\u00edritu de Dios. No permitimos que trabaje dentro de nosotros porque tenemos nuestros propios planes. Tenemos nuestras propias metas. Y as\u00ed, sofocamos el Esp\u00edritu de Dios, lo sofocamos. Rechazamos las cosas que nos impulsa a hacer. Entonces nuestro propio esp\u00edritu toma el dominio. Muy pronto, ya no podemos escuchar ni sentir esos pinchazos. Con el tiempo puede apagarse.<\/p>\n Vaya a Hebreos 10. Este es el peor de todos.<\/p>\n Podr\u00eda haber ido a Marcos donde habla de blasfemar el Esp\u00edritu, lo cual Jes\u00fas dice que no ser\u00e1 perdonado.<\/p>\n Hebreos 10:26-31 Porque si pec\u00e1remos voluntariamente despu\u00e9s de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda m\u00e1s sacrificio por los pecados, sino cierto sacrificio temible. expectaci\u00f3n de juicio, e indignaci\u00f3n de fuego que ha de devorar a los adversarios. Cualquiera que haya rechazado a Mois\u00e9s' la ley muere sin misericordia con el testimonio de dos o tres testigos. \u00bfDe cu\u00e1nto peor castigo pens\u00e1is que ser\u00e1 digno el que pisoteare al Hijo de Dios, teniendo por cosa com\u00fan la sangre del pacto en la cual fue santificado, e insultando al Esp\u00edritu de gracia? Porque conocemos al que dijo: M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or. Y otra vez, \u00abEl Se\u00f1or juzgar\u00e1 a su pueblo\u00bb. Horrenda cosa es caer en las manos del Dios viviente.<\/p>\n<\/blockquote>\n Este es el final de las cosas, cuando hemos tomado el duelo, el abatimiento y la resistencia del Santo Esp\u00edritu hasta su \u00faltima conclusi\u00f3n. Aqu\u00ed Pablo dice que si volvemos voluntariamente a la pr\u00e1ctica del pecado, no hay una segunda justificaci\u00f3n para nosotros. Cristo muri\u00f3 una vez por nuestros pecados. \u00c9l no puede ser sacrificado por nuestros pecados por segunda vez. Tratar de hacer eso pone en verg\u00fcenza abierta la sangre que \u00c9l derram\u00f3. Se cuenta como algo com\u00fan—<\/em>al igual que la sangre de cualquier otra persona. Como si el sacrificio de Cristo no fuera mejor que la muerte de cualquier otro hombre.<\/p>\n \u00c9l dice: \u00ab\u00bfNo sab\u00e9is que eso va a despertar m\u00e1s la ira de Dios que cualquier cosa que puedas hacer?—t<\/em>tratarlo tan com\u00fanmente que pides que Su sangre sea derramada de nuevo por ti, como si fueras m\u00e1s importante que \u00c9l?\u00bb<\/p>\n Si hacemos esto, ofendemos gravemente a Dios, que es el Esp\u00edritu de gracia. \u00c9l fue tan bueno, tan amoroso y amable al darnos gracia en primer lugar, y nos volvemos y le escupimos en la cara por esa gracia. Y luego tener la audacia de volver a pedirlo. De eso es de lo que est\u00e1 hablando aqu\u00ed.<\/p>\n Este es el pecado imperdonable, lo que Jes\u00fas en otro lugar llama blasfemar contra el Esp\u00edritu Santo. Contando la sangre de ese sacrificio, sangre santa por la cual hemos sido santificados, como sangre ordinaria normal. El sacrificio de Cristo no tuvo valor es lo que decimos si hacemos tal cosa.<\/p>\n Por eso Pablo dice, \u00abno contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios\u00bb. Lo que est\u00e1 diciendo es: \u00abNi siquiera empez\u00e9is por ese camino. Deshag\u00e1monos del hombre viejo, vist\u00e1monos del hombre nuevo, porque no queremos ni pensar en hacerle eso a Dios\u00bb. No queremos que ni siquiera se nos pase por la cabeza hacer algo que le cause a Dios un poco de frustraci\u00f3n o tristeza. Queremos hacer cosas que le agraden y que lo enorgullezcan de nosotros como sus hijos e hijas.<\/p>\n Terminemos en G\u00e1latas 5:<\/p>\n G\u00e1latas 5:24- 25 Y los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos en el Esp\u00edritu, andemos tambi\u00e9n en el Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n Puesto que hemos puesto del anciano, sepult\u00e1ndolo en una tumba de agua, no contristemos al Esp\u00edritu Santo de Dios, sino andemos en Su Esp\u00edritu, y vivamos en Su Esp\u00edritu.<\/p>\n RTR\/rwu\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: Entristeciendo al Esp\u00edritu Santo Explicando Efesios 4:30 #702 Richard T. Ritenbaugh Dado el 22-Ene-05; 69 minutos Vaya a Lo que hace el Esp\u00edritu Santo (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Los trinitarios se oponen a la palabra "eso" cuando se refiere al Esp\u00edritu de Dios. La doctrina de la Trinidad tiene fundamentos filos\u00f3ficos neoplat\u00f3nicos, incluida … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Entristeciendo al Esp\u00edritu Santo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40806","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40806","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40806"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40806\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40806"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40806"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40806"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n