Schuld en verplichting <\/p>\n
Serm\u00f3n: Deuda y Obligaci\u00f3n <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Vivimos en una \u00e9poca en la que las personas han adquirido un d\u00e9bil sentido de la obligaci\u00f3n o el endeudamiento con la familia, la sociedad o la naci\u00f3n. Aunque "obligaci\u00f3n" no aparece en la versi\u00f3n King James de la Biblia, el concepto de obligaci\u00f3n cristiana se sugiere claramente en muchos pasajes. El sentido de obligaci\u00f3n de una persona es directamente proporcional a su comprensi\u00f3n de haber sido rescatada de un estado de pecaminosidad, miseria o inutilidad, lo que lleva autom\u00e1ticamente a un sano sentido de humildad, como lo ilustra el sacrificio de Mar\u00eda de Betania. Debido a que el pecado nunca se puede deshacer, todos son deudores ante Dios y, por lo tanto, todos dependen profundamente de Su gracia. Como condici\u00f3n para perdonar nuestra deuda, \u00c9l exige el arrepentimiento incondicional, ejerciendo amor piadoso a toda la humanidad. Como Pablo, debemos tener un profundo sentido de obligaci\u00f3n, d\u00e1ndonos cuenta de que, dado que no podemos pagar nuestra deuda, nos sentimos obligados a devolver el amor a nuestro Redentor, as\u00ed como a aquellos que nos son deudores. <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
La personalidad de la radio, Charles Osgood, habl\u00f3 de una noticia de Miami en la que un joven que trabajaba como asistente de estacionamiento en un hotel recib\u00eda habitualmente una propina por ir a buscar a un hombre& #39;s autom\u00f3vil. M\u00e1s tarde, despu\u00e9s de que el hombre se fue, el joven mir\u00f3 la propina y descubri\u00f3 que el hombre le hab\u00eda dado mil d\u00f3lares. El que dio la propina no se dio cuenta de su error hasta que estuvo en camino de regreso a Virginia Occidental. Inmediatamente se dio la vuelta y condujo de regreso al hotel. Descubri\u00f3 que el joven le hab\u00eda entregado el dinero a su supervisor despu\u00e9s de decidir correctamente que se hab\u00eda cometido un error.<\/p>\n
La historia de Charles Osgood se centr\u00f3 en la honestidad del joven y, con raz\u00f3n, deber\u00eda. Pero mientras Osgood contaba la historia, comenc\u00e9 a preguntarme si el hombre de West Virginia se sentir\u00eda obligado a darle una buena propina al asistente. Bueno, lo hizo. Le dio al joven una propina mucho m\u00e1s grande de lo que hubiera recibido de otra manera, pero aun as\u00ed era un porcentaje muy peque\u00f1o de lo que casi pierde.<\/p>\n
Me preguntaba sobre esto porque vivimos en una \u00e9poca en la que muchos tienen, en el mejor de los casos, un d\u00e9bil sentido de la obligaci\u00f3n. El concepto dominante parece ser: \u00abEsto me viene a la mente\u00bb o \u00abMe lo deben\u00bb. Los animadores y atletas profesionales son claros ejemplos de personas que no se sienten obligadas a concluir sus contratos existentes, por lo que si tienen un buen a\u00f1o, o si tienen un gran \u00e9xito, quieren renegociar a un mejor contrato antes que el anterior. expira.<\/p>\n
\u00bfEstados Unidos y Canad\u00e1 alguna vez han visto un momento en su historia en el que los pueblos? sentido de la obligaci\u00f3n de concluir aquello a lo que est\u00e1n obligados, especialmente la obligaci\u00f3n hacia la familia, la naci\u00f3n o la comunidad, \u00bfalguna vez estuvo en su punto m\u00e1s bajo? Aunque estas tres instituciones nos dan mucho m\u00e1s de lo que jam\u00e1s podremos devolver, parece muy f\u00e1cil para muchos no sentir ninguna obligaci\u00f3n hacia ellas. Desafortunadamente, algunos incluso carecen de reconocimiento de su obligaci\u00f3n, de su deuda con estas instituciones.<\/p>\n
Creo que es bastante obvio que la naturaleza humana es tan egoc\u00e9ntrica que claramente no se equipa naturalmente con un sentido de obligaci\u00f3n. que es una cualidad, un rasgo de car\u00e1cter virtuoso, se debe aprender y construir en primer lugar dentro de la familia, y en segundo lugar, dentro de la comunidad.<\/p>\n
Nos obligamos cuando se nos presta un servicio, produci\u00e9ndonos as\u00ed un endeudamiento a la aquel que realiz\u00f3 el servicio. En muchos casos, por lo menos, un sincero \u00abgracias\u00bb est\u00e1 en orden. La verdadera obligaci\u00f3n es una profunda convicci\u00f3n de que le debemos algo a alguien. Est\u00e1 estrechamente relacionado con la rendici\u00f3n de cuentas y la responsabilidad, lo que hace que uno se sienta obligado a responder pagando la deuda. Este sentido es muy importante para la comprensi\u00f3n adecuada de los D\u00edas de los Panes sin Levadura, y especialmente de la Pascua.<\/p>\n
La palabra \u00abobligaci\u00f3n\u00bb no aparece en la versi\u00f3n King James en absoluto, y solo tres veces en la Nueva. Versi\u00f3n King James. Sin embargo, su sentido aparece decenas de veces a trav\u00e9s de otras palabras y combinaciones de palabras, tales como: porque, para, por lo tanto, por lo tanto, o as\u00ed. Estas palabras frecuentemente preceden a un requisito cristiano en t\u00e9rminos de conducta o actitud, una exhortaci\u00f3n a la obediencia, o instrucci\u00f3n en cuanto a causa y efecto.<\/p>\n
\nI Pedro 1:15-16 Pero como el que ha llamado santo, sed tambi\u00e9n santos en toda conducta: porque escrito est\u00e1: Sed santos; porque soy santo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes la obligaci\u00f3n all\u00ed? Debido a que Dios, nuestro Padre espiritual (a quien representamos aqu\u00ed) es santo, estamos obligados a ser santos. La instrucci\u00f3n de Pedro se basa en nuestro sentido de obligaci\u00f3n hacia el Padre, para exhortarnos a una conducta obediente. Luego intensifica nuestro sentido de obligaci\u00f3n al recordarnos que le debemos nuestra vida a Cristo porque \u00c9l nos redimi\u00f3.<\/p>\n
\nI Pedro 1:17-21 Y si invocares al Padre, que sin respeto de personas juzga seg\u00fan la obra de cada uno, pasa el tiempo de tu permanencia aqu\u00ed con temor: [Hay una obligaci\u00f3n. Aqu\u00ed viene la raz\u00f3n:] Por cuanto sab\u00e9is que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles como la plata y el oro de vuestra vana conducta recibida por la tradici\u00f3n de vuestros padres, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin mancha. : quien ciertamente fue predestinado desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo, pero manifestado en estos \u00faltimos tiempos por vosotros, que por \u00e9l cre\u00e9is en Dios, que le resucit\u00f3 de entre los muertos, y le dio gloria; para que vuestra fe y vuestra esperanza est\u00e9n en Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aunque se entienda que la palabra \u00abvosotros\u00bb (que aparece en la frase \u00abpor cuanto sab\u00e9is\u00bb en el vers\u00edculo 18) podr\u00eda tomarse en un sentido general como obligaci\u00f3n para muchos, tiene mucho m\u00e1s impacto si lo vemos dirigido directamente a nosotros personalmente; es decir, Cristo habr\u00eda muerto si tan solo hubieras pecado y necesitado ser redimido.<\/p>\n
Estos vers\u00edculos nos ayudan a entender algo importante acerca de nuestro bienestar espiritual, que el sentido de la obligaci\u00f3n de uno es en proporci\u00f3n directa a la capacidad de uno para contrastar la calidad inigualable y el valor incalculable del regalo dado en comparaci\u00f3n con la falta de valor de la posesi\u00f3n comprada: t\u00fa y yo.<\/p>\n
Un multimillonario podr\u00eda considerar mil d\u00f3lares como cambio de bolsillo. Para una persona indigente y arruinada, es una fortuna. As\u00ed, las valoraciones var\u00edan seg\u00fan la perspectiva. El ap\u00f3stol Pablo se lament\u00f3 verbalmente en Romanos 7: \u00ab\u00a1Miserable de m\u00ed!\u00bb Hizo esto cuando hab\u00eda sido ap\u00f3stol durante unos veinte a\u00f1os. Piensa en la forma en que se miraba a s\u00ed mismo. Expres\u00f3 que all\u00ed: \u00ab\u00a1Miserable de m\u00ed!\u00bb<\/p>\n
Dicho de manera m\u00e1s directa, nuestro sentido del deber se basa en una evaluaci\u00f3n reflexiva y verdadera de nosotros mismos y de nuestras vidas egoc\u00e9ntricas, sin rumbo, corruptas y pecaminosas. en comparaci\u00f3n con la pureza pose\u00edda y mostrada por nuestro Redentor en Su sacrificio por nosotros, y por la vida que vivi\u00f3 antes de ese sacrificio.<\/p>\n
Vamos a ir a Lucas 7.<\/p>\n
\nLucas 7:36-40 Y uno de los fariseos le pidi\u00f3 que comiera con \u00e9l. Y entr\u00f3 en casa del fariseo, y se sent\u00f3 a la mesa. Y he aqu\u00ed, una mujer en la ciudad, que era pecadora, cuando supo que Jes\u00fas estaba sentado a la mesa en la casa del fariseo, trajo un vaso de alabastro con ung\u00fcento, y se puso a sus pies detr\u00e1s de \u00e9l llorando, y comenz\u00f3 a lav\u00f3 sus pies con l\u00e1grimas, y los sec\u00f3 con los cabellos de su cabeza, y bes\u00f3 sus pies, y los ungi\u00f3 con el ung\u00fcento. Al verlo el fariseo que le hab\u00eda convidado, habl\u00f3 dentro de s\u00ed, diciendo: Este, si fuera profeta, sabr\u00eda qui\u00e9n y qu\u00e9 clase de mujer es la que le toca, porque es pecadora. Y respondiendo Jes\u00fas, le dijo: Sim\u00f3n, una cosa tengo que decirte. Y \u00e9l dijo: Maestro, contin\u00faa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta parte de un p\u00e1rrafo introduce una par\u00e1bola que nos ayudar\u00e1 a comprender no solo c\u00f3mo se produce un sentido de obligaci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n proporcionar\u00e1 un excelente ejemplo de cu\u00e1n profundo debe ser.<\/p>\n
\nLucas 7:41-50 Hab\u00eda un cierto acreedor que ten\u00eda dos deudores: uno deb\u00eda quinientos denarios, y el otro cincuenta. Y cuando no ten\u00edan nada que pagar, francamente los perdon\u00f3 a ambos. Dime, pues, \u00bfcu\u00e1l de ellos lo amar\u00e1 m\u00e1s? Respondi\u00f3 Sim\u00f3n y dijo: Supongo que aquel a quien m\u00e1s perdon\u00f3. Y le dijo: Bien has juzgado. Y se volvi\u00f3 hacia la mujer y dijo a Sim\u00f3n: \u00bfVes a esta mujer? Entr\u00e9 en tu casa, no me diste agua para mis pies, pero ella ha lavado mis pies con l\u00e1grimas y los ha secado con los cabellos de su cabeza. No me diste beso; pero esta mujer, desde que entr\u00e9, no ha cesado de besar Mis pies. Mi cabeza no ungiste con aceite: pero esta mujer ha ungido mis pies con ung\u00fcento. Por eso os digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque am\u00f3 mucho; mas a quien se le perdona poco, poco ama. Y El le dijo: Tus pecados te son perdonados. Y los que estaban sentados a la mesa con El comenzaron a decir dentro de s\u00ed mismos: \u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste que tambi\u00e9n perdona pecados? Y dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado: vete en paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta mujer percibi\u00f3 una grandeza en Jes\u00fas que la motiv\u00f3 a humillarse, a humillarse tanto que un sentido propio de obligaci\u00f3n trabajada para producir una virtud muy valiosa y quiz\u00e1s la m\u00e1s valiosa que un cristiano puede tener: humildad descarada. Observe su emoci\u00f3n, su degradaci\u00f3n, que parece no tener en cuenta la opini\u00f3n p\u00fablica mientras realiza la tarea de una esclava mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que se esperar\u00eda de una esclava. No se requer\u00eda que un esclavo besara los pies de un visitante, o los ungiera con aceite, o llorara sobre ellos.<\/p>\n
Creo que podemos adivinar con seguridad que Jes\u00fas jug\u00f3 un papel muy importante en convertir a esta mujer de la esclavitud al pecado. Estoy seguro de que al principio ella simplemente lo vio entre la multitud y fue convencida por Sus mensajes. Ella debe haber pensado profunda y personalmente sobre la diferencia entre su vida y Sus palabras. Cuando escuch\u00f3 que \u00c9l estaba cerca, corri\u00f3 a la casa de Sim\u00f3n, ignorando el desprecio de los dem\u00e1s, para expresar su gratitud a Aquel que la hab\u00eda enderezado. Su acto expresa su amor y gratitud que surge del reconocimiento de Su grandeza en comparaci\u00f3n con su indignidad, y se sinti\u00f3 obligada a responder de una manera tan memorable que Dios la registr\u00f3 para toda la humanidad para todos los tiempos, para que cada uno de nosotros sea testigo. <\/p>\n
Tome nota del hecho de que la Biblia muestra labios humanos tocando a Jes\u00fas solo dos veces. Uno era Judas' beso de traici\u00f3n. Este es el otro. De arriba a abajo. \u00bfCu\u00e1l fue mejor?<\/p>\n
Observe el contraste con Sim\u00f3n el fariseo. Creo que es evidente que era un hombre de cierta sustancia y tambi\u00e9n un hombre con cierta medida de agresividad que result\u00f3 en que se moviera para invitar a la celebridad Jes\u00fas a su casa. Pero al mismo tiempo, era un hombre tan ego\u00edsta e inh\u00f3spito que ni siquiera le ofreci\u00f3 a Jes\u00fas los servicios habituales que un anfitri\u00f3n normalmente brinda a los visitantes en su hogar.<\/p>\n
Creo que es seguro asumir que se sent\u00eda al menos Jes\u00fas' igual. Su conclusi\u00f3n de que Jes\u00fas no era un profeta probablemente indica que \u00e9l sent\u00eda que era mejor que Jes\u00fas, y que Jes\u00fas en realidad no era m\u00e1s que una celebridad interesante, y que ganar\u00eda cierto reconocimiento en la comunidad por tenerlo en su hogar. Comienza a parecer que invit\u00f3 a Jes\u00fas solo para su propia gloria.<\/p>\n
Creo que se puede decir que su evaluaci\u00f3n de s\u00ed mismo en relaci\u00f3n con Jes\u00fas no produjo ning\u00fan sentido de obligaci\u00f3n, gratitud, humildad, actos. del amor, por no hablar de la cortes\u00eda com\u00fan. \u00bfTen\u00eda un coraz\u00f3n en absoluto? Estaba escandalizado por esta escena que se desarrollaba en su respetable mesa. Aqu\u00ed estaba ella, realizando un acto tan asombroso que Dios lo hab\u00eda registrado para que toda la humanidad lo presenciara para siempre, y sin embargo, Sim\u00f3n dijo: \u00abElla es una pecadora\u00bb. No, Sim\u00f3n. Ella era una pecadora, y ah\u00ed yac\u00eda una pista importante sobre la raz\u00f3n de la diferencia entre los dos.<\/p>\n
En Jes\u00fas' par\u00e1bola, Sim\u00f3n y la mujer tienen algo en com\u00fan. Hab\u00eda algo que Simon no capt\u00f3, pero la mujer s\u00ed. Ambos eran deudores del mismo Acreedor, y ninguno de ellos pod\u00eda pagar la deuda. Es interesante notar que en la oraci\u00f3n modelo en Mateo 6:12 Jes\u00fas expresa ese pecado bajo la imagen de la deuda. \u00abPerd\u00f3nanos nuestras deudas\u00bb, dijo. Esa es una verdadera met\u00e1fora, porque el deber o la obligaci\u00f3n es una deuda que se le debe a Dios, una deuda que debe saldarse mediante el pago de la multa. Ahora bien, todos pecaron, y la paga del pecado es muerte. Todos nosotros estamos bajo una forma peculiar de deuda que no podemos pagar y todav\u00eda tenemos esperanza.<\/p>\n
Sim\u00f3n y la mujer son cada uno un retrato de una clase de pecadores. Aunque todos somos pecadores, algunos se han endeudado m\u00e1s que otros por la forma en que han vivido sus vidas. Hay quienes son exteriormente respetables, decentes y de vida limpia. Creo que la gran mayor\u00eda de nosotros entramos en esta categor\u00eda. Tambi\u00e9n est\u00e1n los que han ca\u00eddo en la transgresi\u00f3n grosera, sensual, inmoral, abierta, del tipo prostituta, de narcotraficantes, asesinos y violadores. Podr\u00edamos seguir nombrando a este tipo que incluso las buenas personas de la sociedad, que son pecadores, miran con desprecio, y que estas personas son una especie de par\u00e1sito que necesita ser aplastado.<\/p>\n
Aunque con respecto a este tipo de pecador, Sim\u00f3n era mucho mejor que la mujer que era grosera e inmunda. Ella se hab\u00eda estado revolcando en la inmundicia mientras \u00e9l obten\u00eda respetabilidad a trav\u00e9s de su r\u00edgida moralidad y su puntillosa cortes\u00eda. Oh, \u00e9l era un buen tipo en la comunidad, pero a\u00fan era un pecador, por lo que ten\u00eda mucho menos por lo que responder que ella. \u00c9l hab\u00eda recibido en esta vida mucho m\u00e1s que ella. Fue ampliamente recompensado por Dios por el tipo de justicia que tuvo por su moralidad. Dios no es injusto al bendecir a las personas por lo que han hecho bien, pero el punto es que, independientemente del tama\u00f1o relativo de la deuda de cada uno, nadie puede pagar la suya y seguir viviendo.<\/p>\n
Todos somos pecadores, y todos estamos en la misma relaci\u00f3n con Dios que estos dos deudores. Los pecados de uno pueden ser m\u00e1s negros y m\u00e1s numerosos que los de otros, pero cuando hablamos sobre el grado de culpa y consideramos algunas de las motivaciones complejas que intervienen en los pecados de cada uno, es posible que no seamos tan r\u00e1pido para juzgar el pecado de la ramera como peor que el de Sim\u00f3n.<\/p>\n
Realmente, \u00bfhay algo peor que un cristiano que tambi\u00e9n es hip\u00f3crita, dando a la gente una imagen falsa de s\u00ed mismo y \u00bfde Dios? Y, sin embargo, son respetables: un cristiano mentiroso y respetable. Vistos desde esta perspectiva, eran iguales. Sus pecados estaban revestidos de una respetabilidad santurrona, pero aun as\u00ed no pod\u00eda pagar su deuda. Ellos, dijo Jes\u00fas, no ten\u00edan nada que pagar, y eso describe preciosamente nuestra posici\u00f3n tambi\u00e9n en relaci\u00f3n con los dem\u00e1s.<\/p>\n
\u00bfSabes lo que significa, en la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica, con respecto a Jesucristo y nuestros pecados? No importa cu\u00e1nto nos sintamos culpables, no importa la cantidad de l\u00e1grimas, no importa la autoflagelaci\u00f3n que suframos o la disciplina a la que nos sometamos, ning\u00fan cambio de vida puede convertir esto en una deuda pagadera. Por favor, comprenda que no es que algunas de estas cosas no sean requeridas por Dios, porque son, y ciertamente son buenas para hacerlas.<\/p>\n
Pero en cuanto al perd\u00f3n, el pago de nuestra deuda contra\u00edda a trav\u00e9s de nuestro propio pecado: todos estamos exactamente en el mismo nivel.<\/p>\n
Somos salvos por gracia a trav\u00e9s de la fe. Es por la misericordia de Dios, a trav\u00e9s de la sangre de Jesucristo, que nuestros pecados son pagados. Absolutamente no podemos pagarlo nosotros mismos y todav\u00eda tenemos la esperanza de la vida eterna. Si pudi\u00e9ramos, Dios nos deber\u00eda algo. Se cambiar\u00edan las tornas. \u00c9l estar\u00eda en deuda con nosotros. \u00c9l nunca permitir\u00e1 que eso suceda.<\/p>\n
George Bernard Shaw, un agn\u00f3stico, escribi\u00f3 un libro titulado Major Barbara. El personaje \u00abCusins\u00bb en este libro dice: \u00abEl perd\u00f3n es el refugio del mendigo. Debemos pagar nuestras deudas\u00bb. Pero Shaw no nos dice c\u00f3mo pagarlo. Si un hombre es honorable hoy, no ha cambiado el hecho de que ayer era deshonroso.<\/p>\n
La historia son relatos de cosas que ocurrieron en el pasado, y los historiadores tratan de escribir relatos que har\u00e1n que sus naciones… ; las acciones y los motivos parecen ser puros. Pero, \u00bfes realista creer que la historia se puede limpiar? \u00bfEs realista creer que se puede restaurar la virginidad? \u00bfEs realista creer que se puede deshacer un asesinato, que se puede recordar una calumnia o que se puede purificar una mentira para que se convierta en verdad?<\/p>\n
\u00bfEntiendes el punto? Una vez que ocurre un pecado, ha ocurrido, y si tenemos que pagar por ese pecado, la vida se detiene. \u00abEso es todo lo que ella escribi\u00f3\u00bb. Est\u00e1 terminado. El pasado no se puede cambiar, y cuando hemos pecado en el pasado, hemos incurrido en una deuda que no podemos pagar en absoluto. \u00bfPodemos simplemente borrar cosas de nuestra memoria? No podemos volver al pasado y deshacer cosas que ya se han hecho. Oh, podemos enmendar nuestros caminos en el presente, pero eso no toca el pasado. Podemos odiar el mal y eso podr\u00eda ayudar a evitar que lo hagamos en el futuro, pero no acepta la responsabilidad por lo que ya hemos hecho. Tenemos que ser realistas con respecto a nuestros pecados, porque ah\u00ed estamos con la sentencia de muerte escrita sobre nosotros.<\/p>\n
Recurra a Hebreos 2:2 para algo que debemos considerar.<\/p>\n
\nHebreos 2:2-3 Porque si la palabra dicha por medio de los \u00e1ngeles fue firme, y toda transgresi\u00f3n y desobediencia recibi\u00f3 justa retribuci\u00f3n [en otras palabras, la pena cumplida]; \u00bfC\u00f3mo escaparemos nosotros si descuidamos una salvaci\u00f3n tan grande? la cual en un principio comenz\u00f3 a ser dicha por el Se\u00f1or, y nos fue confirmada por los que le oyeron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nosotros, como las dos personas en Jes\u00fas' par\u00e1bola de Lucas 7, no tienen con qu\u00e9 pagar la deuda m\u00e1s que ellos. Estamos ante Dios en insolvencia sin un centavo, con los bolsillos vac\u00edos en la mano. No hay justificaci\u00f3n de nuestra parte que aclare lo que hemos hecho.<\/p>\n
\u00bfSabes qu\u00e9? No todo es malo, porque esto es bueno en t\u00e9rminos del Reino de Dios porque debemos reconocer nuestra insolvencia si esperamos ser perdonados y si queremos ser como \u00c9l. Es la puerta por la que cada uno de nosotros tiene que pasar o no hay esperanza. Estamos en deuda con \u00c9l porque \u00c9l pag\u00f3 la deuda. Absolutamente no podemos hacer que la vida contin\u00fae.<\/p>\n
Si vamos a pagar la deuda, moriremos, y \u00abeso es todo lo que ella escribi\u00f3\u00bb. Si \u00c9l va a perdonar, debemos dejar que \u00c9l perdone todo en Sus t\u00e9rminos y Su t\u00e9rmino es que debemos cambiar. Tiene que ser uno u otro, y debemos elegir cu\u00e1l de los dos ser\u00e1. Si elegimos uno, el pago es la muerte sin esperanza. Si elegimos al otro, nos pone en obligaci\u00f3n con Aquel que paga nuestra deuda que de otro modo ser\u00eda impagable. Pero entonces, \u00bfa qu\u00e9 estamos obligados? Jes\u00fas comienza a responder eso con una pregunta, y vamos a regresar a Lucas 7 y volver a leer algunas de esas escrituras.<\/p>\n
\nLucas 7:42-43 Y cuando no ten\u00edan nada que pagar, francamente los perdon\u00f3 a ambos. Dime, pues, \u00bfcu\u00e1l de ellos lo amar\u00e1 m\u00e1s? Respondi\u00f3 Sim\u00f3n y dijo: Supongo que aquel a quien m\u00e1s perdon\u00f3. Y le dijo: Bien has juzgado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces Sim\u00f3n percibi\u00f3 la respuesta correcta. Estamos obligados a amarlo. \u00bfVes eso? \u00ab\u00bfQui\u00e9n lo amar\u00e1 m\u00e1s?\u00bb Eso es lo que Jes\u00fas est\u00e1 buscando. \u00c9l est\u00e1 buscando amor de nosotros. Esta es una generalidad, pero sin embargo aqu\u00ed es donde comenzamos. Estamos obligados.<\/p>\n
\nLucas 7:47 Por lo cual os digo que sus muchos pecados le son perdonados; porque am\u00f3 mucho: pero a quien poco se le perdona, poco ama.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas refuerza lo que dijo antes. Estamos obligados a amarlo, y si captamos la imagen aqu\u00ed, estamos virtualmente impulsados a hacerlo porque comprendemos la inmensidad de aquello de lo que hemos sido salvados en conjunto con lo que ahora somos libres de perseguir: la vida eterna y estar en el Reino de Dios.<\/p>\n
\u00bfEs posible hermanos, como la iglesia de Efesios en Apocalipsis 2, que tal vez hayamos dejado nuestro primer amor porque ya no nos esforzamos por recordar estas cosas? \u00bfSe nos ha olvidado nuestra obligaci\u00f3n con \u00c9l? \u00bfCu\u00e1l es la intensidad y profundidad de nuestro sentimiento por \u00c9l? \u00bfEs algo que se nos viene a la mente con frecuencia, o solo pensamos en ello una vez al a\u00f1o cuando llega Pesaj? \u00bfEs posible que hayamos tomado Pesaj muchas veces sin considerar realmente qu\u00e9 es lo que se nos pide que hagamos all\u00ed?<\/p>\n
Bueno, la persona que sabe que ha sido perdonada mucho se siente mucho m\u00e1s obligada a la El que ha pagado la deuda que el que piensa que su deuda era peque\u00f1a. El que ha sido perdonado mucho se siente obligado entonces a vivir como Aquel que ha pagado su deuda le dice que debe hacerlo.<\/p>\n
Jes\u00fas nos est\u00e1 diciendo que aquellos de nosotros que somos m\u00e1s conscientes del perd\u00f3n seremos los m\u00e1s fruct\u00edferos enamorado. Quiz\u00e1 la profundidad, el fervor y el crecimiento de nuestro cristianismo dependan m\u00e1s de la claridad de nuestra conciencia de este contraste que de cualquier otra cosa porque produce humildad. Esta humildad nos permite someternos en lugar de luchar contra \u00c9l. En lugar de resistir, nos sometemos.<\/p>\n
Una persona puede ser muy dotada y, sin embargo, no crecer tanto como una menos dotada pero m\u00e1s consciente de su obligaci\u00f3n con Cristo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la segunda persona simplemente estar\u00e1 m\u00e1s motivada. Por otra parte, hay algunos que vienen por este camino, como el ap\u00f3stol Pablo. Ten\u00eda grandes dones y estaba constantemente consciente de su obligaci\u00f3n con Cristo.<\/p>\n
\nI Corintios 15:9 Porque yo soy el m\u00e1s peque\u00f1o de los ap\u00f3stoles, que no soy apto para ser llamado ap\u00f3stol. , porque persegu\u00ed a la iglesia de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEstaba Pablo acostado all\u00ed? \u00bfEstaba Paul alardeando all\u00ed? No. Esta es la Palabra de Dios. Es verdad. As\u00ed es realmente como se ve\u00eda a s\u00ed mismo.<\/p>\n
\nI Corintios 15:10 Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia que me fue dada no fue en vano; antes bien, trabaj\u00e9 m\u00e1s abundantemente que todos ellos: [Eso es tan cierto como el vers\u00edculo 9.] pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo produjo una monta\u00f1a de buenas obras y aqu\u00ed est\u00e1, echando mucha de esa responsabilidad por lo que ha producido en la forma en que se pensaba a s\u00ed mismo, que era el m\u00e1s peque\u00f1o de los ap\u00f3stoles. Pero \u00e9l dijo: \u00abHe trabajado m\u00e1s abundantemente que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo\u00bb.<\/p>\n
Es posible que desde Cristo, no haya habido mejor ejemplo que Pablo. Nunca olvid\u00f3 lo que hab\u00eda hecho, donde contrastaba la inmensidad de lo que hab\u00eda sido perdonado y ofrecido, y Pablo respond\u00eda a Dios con gran energ\u00eda y entusiasmo. Lo hizo aparentemente sin mucha conciencia de lo que otros pensaran de \u00e9l por hacerlo.<\/p>\n
Hay otra parte de este cuadro que requiere examen, porque 1 Corintios fue uno de los primeros escritos de Pablo. . Fue escrito alrededor del a\u00f1o 52 dC.<\/p>\n
Vamos a ver otra parte de este cuadro en una de las \u00faltimas ep\u00edstolas que escribi\u00f3 Pablo y que est\u00e1 en I Timoteo. \u00bfHubo alg\u00fan cambio en Paul m\u00e1s tarde en su vida? \u00bfDisminuy\u00f3 su sentido de endeudamiento?<\/p>\n
\nI Timoteo 1:12-15 Doy gracias a Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, que me ha capacitado para que me haya tenido por fiel, poni\u00e9ndome en el ministerio: \u00bfQui\u00e9n fue delante de un blasfemo y perseguidor e injuriador: pero obtuve misericordia, porque lo hice por ignorancia en incredulidad. Y la gracia de nuestro Se\u00f1or fue sobreabundante con la fe y el amor que es en Cristo Jes\u00fas. Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores; de los cuales yo soy el primero [principal].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es probablemente la pen\u00faltima ep\u00edstola que Pablo escribi\u00f3 y muestra que muy tarde en su vida como ap\u00f3stol todav\u00eda era muy consciente de la enormidad de lo que le hab\u00eda sido perdonado. Creo que lo mantuvo vivo a prop\u00f3sito para no correr el riesgo de perder su sentido de la responsabilidad de estar obligado a Cristo. Entend\u00eda bien la naturaleza humana y no quer\u00eda correr el riesgo de perder la perspectiva correcta que se le hab\u00eda dado desde el principio. No lo llev\u00f3 como una pesada carga de culpa, sino que tuvo un reconocimiento realista de su deuda con todo lo que era y con todo lo que hab\u00eda logrado.<\/p>\n
Veamos otro vers\u00edculo escrito por este hombre. Vaya a Filipenses 3:6. Pablo vuelve a hablar de s\u00ed mismo.<\/p>\n
\nFilipenses 3:6 En cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que est\u00e1 en la ley, irreprensible.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hay un marcado contraste con lo que acabamos de ver. Aqu\u00ed \u00e9l dice que \u00e9l era irreprensible, hablando de su vida anterior \u00abA.C.\u00bb, antes de la conversi\u00f3n. \u00bfHay una contradicci\u00f3n? No. No creo que Pablo, antes de la conversi\u00f3n, fuera muy diferente de Sim\u00f3n el fariseo. Creo que probablemente eran bastante parecidos, y tambi\u00e9n he incluido a la mayor\u00eda de nosotros en esa categor\u00eda. Todos \u00e9ramos gente bastante respetable, cort\u00e9s con nuestros vecinos, y no \u00edbamos a asesinar, violar ni nada por el estilo. \u00c9ramos buenas personas.<\/p>\n
Paul estaba vestido con esa respetabilidad, pero sin embargo, cuando lleg\u00f3 el tiempo de Dios y lo llam\u00f3, Paul se volvi\u00f3 muy consciente, muy consciente de su deuda con todo lo que era y a todo lo que hab\u00eda logrado. Todo lo que \u00e9l era se menciona generalmente en Romanos 7. \u00c9l dijo: \u00abVino la ley. El pecado revivi\u00f3, y yo mor\u00ed\u00bb. No muri\u00f3 literalmente, pero el \u00abviejo hombre\u00bb muri\u00f3, ya que Pablo se vio a s\u00ed mismo en la cruda realidad en cuanto a c\u00f3mo se parec\u00eda a Dios. \u00c9l lo acept\u00f3 y cambi\u00f3. Se arrepinti\u00f3.<\/p>\n
\u00c9l sab\u00eda que era culpable de muchos hechos y actitudes de las mismas cosas por las que Jes\u00fas denunci\u00f3 a los fariseos, porque \u00e9l era uno de ellos. Era un sepulcro blanqueado. \u00c9l era de la mente de aquellos que mataron a los profetas, lo cual admiti\u00f3. Trat\u00f3 de matar a los cristianos y tal vez fue responsable de la muerte de algunos de ellos. No lo s\u00e9.<\/p>\n
En Filipenses 3, principalmente en el vers\u00edculo 6, est\u00e1 recordando lo que pensaba de s\u00ed mismo en ese momento. \u00c9l pens\u00f3 que era inocente. Sin embargo, se vio a s\u00ed mismo, a los ojos de Dios, en Romanos 7, como un hombre luchando con el pecado pero rescatado de \u00e9l por medio de Jesucristo. Entonces se convirti\u00f3 en un hombre cuya fe estaba en la gracia de Dios e hizo lo que hizo en gran parte por un sentido de obligaci\u00f3n agradecida. Pablo estaba lleno de asombro y gratitud cuando pens\u00f3 en lo que Cristo hab\u00eda hecho, lo estaba haciendo a trav\u00e9s de \u00e9l y para \u00e9l.<\/p>\n
No s\u00e9 si alguna vez has o\u00eddo hablar de GK Chesterton, un hombre muy famoso en este mundo&# 39; s cristianismo. Era ateo y se convirti\u00f3 al catolicismo. Hizo un comentario muy interesante con respecto a esta circunstancia sobre el tema de este serm\u00f3n. \u00c9l dijo: \u00abEs la m\u00e1s alta y sagrada de las paradojas que el hombre que realmente sabe que no puede pagar su deuda, seguir\u00e1 pag\u00e1ndola para siempre\u00bb. Eso es lo que hizo Pablo, y eso es lo que debemos hacer.<\/p>\n
Pablo estaba motivado por la obligaci\u00f3n, y no era una obligaci\u00f3n que odiara. \u00a1Le encant\u00f3! Le encantaba estar comprometido con alguien tan bueno, tan puro y tan amable. Amaba estar obligado a Aquel tan expansivo en su generosidad que le abrir\u00eda a \u00e9l, pecador y asesino de cristianos, el Reino de Dios porque fue perdonado. Ahora ten\u00eda acceso a Dios y lo cre\u00eda.<\/p>\n
En I Corintios 9, este mismo ap\u00f3stol muestra la forma en que respondi\u00f3.<\/p>\n
\nI Corintios 9:26-27 de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire; sino que detengo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser n\u00e1ufrago.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed respondi\u00f3 Pablo. \u00c9l no sent\u00eda que la ley hab\u00eda sido eliminada. Estaba feliz de poder conservarlo. No se sinti\u00f3 agobiado, pero estaba obligado a hacerlo, porque amaba a Aquel por quien lo hac\u00eda, para glorificarlo.<\/p>\n
En Romanos nos da consejos a ti ya m\u00ed. Es un consejo simple pero algo que debemos ser capaces de entender, que aceptamos esta obligaci\u00f3n cuando permitimos que la sangre de Cristo perdone nuestros pecados.<\/p>\n
\nRomanos 6:1-2 \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfPerseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? \u00a1Dios no lo quiera! [\u00a1Ciertamente no!] \u00bfC\u00f3mo podemos nosotros, que estamos muertos al pecado, seguir viviendo en \u00e9l?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9 debemos volver a incurrir en esa deuda?<\/p>\n
\nRomanos 6:13-15 Ni tampoco present\u00e9is vuestros miembros al pecado por instrumentos de iniquidad [Esta es una instrucci\u00f3n para los cristianos]: sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Porque el pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros; pues no est\u00e1is bajo la ley, sino bajo la gracia. \u00bfEntonces que? \u00bfPecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia? Dios no lo quiera.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Romanos 12 nos da un fundamento para producir la justicia en nuestras vidas para que comencemos a acumular en nosotros el car\u00e1cter, las virtudes de Jesucristo.<\/p>\n
\nRomanos 12:1-2 As\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que present\u00e9is vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os conform\u00e9is a este siglo, sino transformaos por medio de la renovaci\u00f3n de vuestro entendimiento, para que comprob\u00e9is cu\u00e1l sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para comprender correctamente esto , uno debe ver estos dos vers\u00edculos en la posici\u00f3n dentro del libro. Todo el libro de Romanos que precede a estos vers\u00edculos es el fundamento doctrinal y el preludio de los \u00faltimos cuatro cap\u00edtulos. Estos dos vers\u00edculos sirven para cerrar la brecha entre el fundamento doctrinal en los primeros once cap\u00edtulos y la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica diaria en los \u00faltimos cuatro cap\u00edtulos.<\/p>\n
En estos dos vers\u00edculos \u00e9l esencialmente dice: \u00abA la luz de lo que Les he dicho, antes de esto, que esto es lo que est\u00e1n obligados a hacer para servir, es decir, amar a Cristo. Primero, cristianos, debemos operar seg\u00fan estos dos principios: deben sacrificar todo su ser las 24 horas del d\u00eda, los 7 d\u00edas de la semana a estas actividades. Segundo, deb\u00e9is entregaros para no s\u00f3lo ser conformados a este mundo, sino para ser transformados en un nuevo ser para que los beneficios de esta forma de vida sean evidencia para vosotros y en vosotros.\u201d<\/p>\n
A medida que avanzamos en el cap\u00edtulo 12, se refiere principalmente a las relaciones dentro de la iglesia, pero en segundo lugar, tambi\u00e9n se aplica a las relaciones con los que est\u00e1n fuera de la iglesia. Puede leerlo por su cuenta y ver\u00e1 que el resto de ese cap\u00edtulo tiene que ver con las relaciones. Luego, en el cap\u00edtulo 13, comienza declarando nuestra obligaci\u00f3n de someternos al gobierno civil, de pagar impuestos y de respetar a quienes est\u00e1n en autoridad. En el cap\u00edtulo 13 hay tres o cuatro vers\u00edculos que quiero leer, comenzando en el vers\u00edculo 7. Aqu\u00ed viene una obligaci\u00f3n.<\/p>\n
\nRomanos 13:7 Pagad, pues, a todos lo que se les debe: tributo a quien tributo se debe: costumbre a quien costumbre: temor a quien temor: honor a quien honor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En cierto sentido, este vers\u00edculo resume los seis vers\u00edculos anteriores que tienen que ver con someterse al gobierno civil, pero tambi\u00e9n proporciona un puente a lo que le sigue. Recuerde: \u00abPague, pues, a todos sus derechos\u00bb. Ahora mira en el vers\u00edculo 8. Aqu\u00ed hay un debido.<\/p>\n
\nRomanos 13:8 No deb\u00e1is a nadie nada [que es una obligaci\u00f3n] sino el amaros los unos a los otros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l no est\u00e1 hablando de obligaciones de dinero aqu\u00ed. Est\u00e1 hablando de conducta. Est\u00e1 hablando de actitud. Est\u00e1 hablando de c\u00f3mo mejorar las relaciones. Est\u00e1 hablando de c\u00f3mo edificarlos, y c\u00f3mo comenzarlos para que tengan el fundamento correcto y crezcan en la direcci\u00f3n correcta.<\/p>\n
\nRomanos 13:8 No deb\u00e1is a nadie sino a \u00e1mense unos a otros: porque el que ama al pr\u00f3jimo ha cumplido la ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerden, aproximadamente a la mitad de este serm\u00f3n hasta aqu\u00ed, lo que les estoy mostrando es que estamos obligados a Cristo porque \u00c9l pag\u00f3 el precio de amar, amarlo a \u00c9l y amarnos los unos a los otros. \u00bfSomos como los efesios que dejaron su primer amor? \u00bfEs por eso que tenemos problemas de relaci\u00f3n dentro de la iglesia? \u00bfSer\u00e1 por eso que algunos son tan quisquillosos y a otros no les importa lo que dicen o c\u00f3mo lo dicen, o lo que hacen, o lo que sea? \u00bfC\u00f3mo aceptamos la ofensa contra nosotros? \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia somos culpables de ofensas?<\/p>\n
En el vers\u00edculo 9, \u00e9l comienza a repasar algunos de los mandamientos, cuyas violaciones no son expresiones de amor.<\/p>\n
\nRomanos 13 :9-10 Por esto, no cometer\u00e1s adulterio. [Eso es bueno si no lo haces.] No matar\u00e1s. [Eso es bueno si no lo haces.] No robar\u00e1s. [Eso es bueno si no lo haces.] No dar\u00e1s falso testimonio. [Eso es bueno si no lo haces.] No codiciar\u00e1s, y si hay alg\u00fan otro mandamiento, se comprende brevemente en este dicho, a saber, Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. El amor no hace mal al pr\u00f3jimo; por tanto, el amor es el cumplimiento de la ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta declaraci\u00f3n resumida (en realidad de los vers\u00edculos 8 al 10) capta la amplitud de nuestra obligaci\u00f3n, y luego el resto del cap\u00edtulo es una exhortaci\u00f3n a no defraudar! \u00a1Sostenlo! \u00bfC\u00f3mo vamos a sostenerlo? Bueno, para el tema de este serm\u00f3n, uno es mantener viva la intensidad de sentir cu\u00e1nto le debemos.<\/p>\n
Lo que Pablo ha hecho en los vers\u00edculos 8-10 es extender e intensificar el concepto de obligaci\u00f3n, y debemos ser m\u00e1s escrupulosos dentro de los l\u00edmites del concepto habitual de endeudamiento y debemos ampliar infinitamente el rango dentro del cual operan.<\/p>\n
Ahora bien, \u00bfno fue nuestro incumplimiento de nuestras obligaciones con Dios y el hombre lo que gener\u00f3 el deuda impagable en primer lugar? Ahora que la deuda ha sido pagada, estamos obligados no s\u00f3lo a esforzarnos por no caer en la misma trampa, sino a expandir y perfeccionar el dar de amor. La paradoja aqu\u00ed es m\u00e1s aparente que real, porque el amor no es simplemente el deber de uno agregado a los dem\u00e1s, sino que es el marco inclusivo dentro del cual se deben realizar todos los deberes. Piensa en eso por un rato. Es el poder motivador que nos libera y nos permite hacer servicios y sacrificios no con un sentido de resignaci\u00f3n, sino con amplitud de coraz\u00f3n y generosidad de esp\u00edritu.<\/p>\n
Mientras veamos el amor como meramente el observando la ley de Dios, estamos atascados en un enfoque de justicia de \u00abletra de la ley\u00bb de bajo nivel. No me malinterpretes. Eso es sin duda un aspecto vital y necesario del amor, pero eso no es todo lo que hay en el amor. Ese nivel de amor puede mantenerse simplemente como uno de compulsi\u00f3n. Se puede hacer en una actitud de s\u00f3lo porque Dios lo dice, o \u00abDebo amar a esta persona, pero no me tiene que gustar\u00bb. Ahora, eso ser\u00e1 suficiente por un tiempo, pero al basarse en la ense\u00f1anza de Cristo aqu\u00ed, Pablo le est\u00e1 dando un significado completamente nuevo al concepto de obligaci\u00f3n.<\/p>\n
Considere nuevamente a la mujer ca\u00edda que lav\u00f3 a Cristo. sus pies con sus l\u00e1grimas, los sec\u00f3 con sus cabellos, bes\u00f3 sus pies con sus labios y los ungi\u00f3 con su aceite. \u00bfFue su amor simplemente para guardar un mandamiento o fue una de las expresiones m\u00e1s exquisitas en la historia b\u00edblica de un coraz\u00f3n libre para darlo todo? Hay amor. Ese es un aspecto del amor con el que tenemos dificultades.<\/p>\n
El libro de I Corintios es una tr\u00e1gica historia de glotoner\u00eda, embriaguez, distinci\u00f3n de clases y esp\u00edritu de fiesta, todo dentro del marco de las \u00abfiestas del amor\u00bb. de una congregaci\u00f3n cristiana. Ahora bien, \u00bfpor qu\u00e9 algunos eran culpables de estos pecados? \u00bfEs porque realmente no amaban a su hermano? Entonces, \u00bfa qu\u00e9 les hizo referencia Pablo para corregir su comportamiento abominable?<\/p>\n
\nI Corintios 11:17-29 Ahora bien, en esto que os declaro, no os alabo, que os reun\u00eds no para la mejor, pero para peor. Porque ante todo, cuando os reun\u00eds en la iglesia, oigo que hay divisiones entre vosotros: y en parte lo creo. Porque tambi\u00e9n es necesario que haya entre vosotros herej\u00edas para que las que son aprobadas se manifiesten entre vosotros. Cuando os reun\u00eds, pues, en un solo lugar, esto no es para comer la cena del Se\u00f1or. Porque al comer, cada uno toma antes que el otro su propia cena: y uno tiene hambre, y otro est\u00e1 borracho. \u00bfQu\u00e9? \u00bfNo ten\u00e9is casas para comer y para beber? \u00bfO menospreci\u00e1is la iglesia de Dios, y avergonz\u00e1is a los que no tienen? \u00bfQu\u00e9 te dir\u00e9? \u00bfTe alabar\u00e9 en esto? no te alabo. Porque yo he recibido del Se\u00f1or lo que tambi\u00e9n os he ense\u00f1ado, que el Se\u00f1or Jes\u00fas, la misma noche en que fue entregado, tom\u00f3 pan; y habiendo dado gracias, lo parti\u00f3, y dijo: Tomad, comed. Esto es Mi cuerpo que por vosotros es partido: haced esto en memoria de M\u00ed. De la misma manera tom\u00f3 tambi\u00e9n la copa despu\u00e9s de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la beb\u00e1is, en memoria de m\u00ed. Porque todas las veces que com\u00e1is este pan y beb\u00e1is esta copa, anunci\u00e1is la muerte del Se\u00f1or hasta que \u00e9l venga. Por tanto, cualquiera que comiere este pan y bebiere esta copa del Se\u00f1or indignamente, ser\u00e1 culpable del cuerpo y de la sangre del Se\u00f1or. Pero pru\u00e9bese cada uno a s\u00ed mismo, y coma as\u00ed de ese pan, y beba de esa copa. Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe condenaci\u00f3n para s\u00ed mismo, sin discernir el cuerpo del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCu\u00e1l es la respuesta a la pregunta que te hice? \u00bfQu\u00e9 tipo de respuesta dio Pablo a estas personas que eran culpables de estos pecados de glotoner\u00eda y embriaguez y dem\u00e1s? El servicio de la Pascua es a lo que recurri\u00f3 y con \u00e9l la muerte de Cristo. La muerte de Cristo es el ejemplo supremo del servicio desinteresado y sacrificial en favor de los culpables que no lo merec\u00edan. Es EL ejemplo extremo de amor.<\/p>\n
Juan 3:16 dice: \u00abDe tal manera am\u00f3 Dios al mundo que dio a su Hijo unig\u00e9nito\u00bb. El Padre y el Hijo se dieron libremente de s\u00ed mismos por la ben\u00e9fica buena voluntad por el bien de nosotros. Cristo muri\u00f3 por nosotros cuando a\u00fan \u00e9ramos pecadores. \u00c9l no esper\u00f3 a que fu\u00e9ramos buenos. Y as\u00ed, para los que todav\u00eda estamos en la carne, esta ben\u00e9fica buena voluntad tiene un fundamento desde el cual puede comenzar a ejercerse cuando somos capaces de hacer una verdadera evaluaci\u00f3n de nosotros mismos en relaci\u00f3n con Dios, cuando podemos juzgarnos adecuadamente en t\u00e9rminos de lo que somos en relaci\u00f3n con lo que se pag\u00f3, se dio gratuitamente y se sacrific\u00f3 para que podamos ser perdonados y, finalmente, recibir la vida eterna.<\/p>\n
Regresemos al libro de Job. Job era otro hombre respetable.<\/p>\n
\nJob 42:5-6 De o\u00eddas he o\u00eddo hablar de ti, pero ahora mis ojos te ven. Por tanto, me aborrezco [odio] a m\u00ed mismo, y me arrepiento en polvo y ceniza.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aunque Job fue uno de los hombres m\u00e1s rectos, toda su vida tuvo una evaluaci\u00f3n err\u00f3nea de s\u00ed mismo en relaci\u00f3n con Dios y otros hombres. Entonces, cuando Dios le permiti\u00f3 verse a s\u00ed mismo, qued\u00f3 devastado. Su vanidad fue aplastada y se arrepinti\u00f3. AHORA estaba listo para amar.<\/p>\n
\nI Corintios 11:24-25 Y habiendo dado gracias, lo parti\u00f3, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido. : Haced esto en memoria de M\u00ed. De la misma manera tom\u00f3 tambi\u00e9n la copa, despu\u00e9s de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; esto haced vosotros, cada vez que la beb\u00e1is, en memoria de m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Voy a cambiar, alterar, \u00aben memoria de m\u00ed\u00bb, porque se puede traducir m\u00e1s literalmente al espa\u00f1ol, \u00abHaz esto para recordarme\u00bb o \u00abHaz esto en caso de que te hayas olvidado\u00bb. Y as\u00ed lo hacemos todos los a\u00f1os para recordarnos la deuda que estamos obligados a hacer todo lo posible para pagar aunque \u00c9l ya la haya pagado, tal como dijo GK Chesterton.<\/p>\n
Dios no quiere que este sacrificio se aleje mucho de nuestras mentes. No es que \u00c9l quiera sentimentalismo sensiblero de nosotros; m\u00e1s bien \u00c9l quiere que nos venga a la mente a menudo lo que representa Su sacrificio, y esa es la medida de Su amor y de nuestro valor para \u00c9l; para que siempre podamos llevar con nosotros este sentido de obligaci\u00f3n, no como una carga abrumadora, sino como un asombro de que \u00c9l pagar\u00eda tanto por algo tan completamente profanado.<\/p>\n
No es simplemente la personalidad de Jes\u00fas que nosotros se les advierte que recuerden; es la suma, el paquete completo, de Su conexi\u00f3n con la Pascua del Antiguo Testamento, Su muerte violenta y sangrienta para la remisi\u00f3n de los pecados de la humanidad, la conexi\u00f3n sacrificial con el Nuevo Pacto, y qui\u00e9n era \u00c9l: nuestro Creador sin pecado. Esto es lo que se convierte en el fundamento de todas las relaciones de amor posibles para nosotros con Dios porque nos da motivos para esperar que nuestra vida no se gaste en vano. Nos motiva a hacer lo que no hicimos y nos endeud\u00f3 en primer lugar: la falta de amor.<\/p>\n
Contin\u00faa dici\u00e9ndonos en el vers\u00edculo 29 que comer o beber indignamente es tratar Su sacrificio con falta de respeto, o mejor a\u00fan, tratarlo sin el debido aprecio como lo muestra nuestra vida. Significa que la persona que hace esto no est\u00e1 mostrando mucho amor en su vida porque no ha visto sus pecados y los ha llevado a Dios para que los perdone. Esa persona no es realmente libre para amar porque todav\u00eda est\u00e1 envuelta en s\u00ed misma.<\/p>\n
Cuando celebramos la Pascua de este a\u00f1o, esforc\u00e9monos por recordar que nuestra comuni\u00f3n en ese momento especial es primero con \u00c9l y que esos otros que est\u00e1n all\u00ed para participar en el servicio son en ese momento solo incidentales a nuestra relaci\u00f3n con Cristo. La Pascua no es una hora de instrucci\u00f3n, aunque indudablemente se aprenden algunas cosas. es una comuni\u00f3n. Es una comuni\u00f3n en la que debemos ser \u00abuno\u00bb con Aquel que muri\u00f3 por nosotros. Es un acto dentro del marco de un ritual, y si estamos en el esp\u00edritu correcto de devoci\u00f3n, estamos en la relaci\u00f3n m\u00e1s cercana posible con nuestro Salvador. \u00c9l no es s\u00f3lo el Anfitri\u00f3n y el Dador de la fiesta, \u00c9l es la fiesta misma. \u00c9l es la ofrenda de paz, y cualquier otro alimento o comuni\u00f3n para ese servicio es al menos una distracci\u00f3n de la comuni\u00f3n prevista con Dios. Os lo demostrar\u00e9 en Juan 6.<\/p>\n
\nJuan 6:53-57 Entonces Jes\u00fas les dijo: De cierto, de cierto os digo, que si no com\u00e9is la carne del Hijo de hombre y bebes su sangre, no tienes vida en ti. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo lo resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come Mi carne y bebe Mi sangre, en M\u00ed habita, y Yo en \u00e9l. Como me envi\u00f3 el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, as\u00ed el que me come, \u00e9l tambi\u00e9n vivir\u00e1 por m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, \u00a1qu\u00e9 Salvador! \u00a1Qu\u00e9 sacrificio! \u00a1Qu\u00e9 ejemplo! \u00a1Qu\u00e9 precio de compra para estar obligado! Nada mejor nos podr\u00eda pasar en la vida por lo que borra y por lo que nos abre. Borra la muerte y abre la vida.<\/p>\n
Dios tiene la intenci\u00f3n de que la Pascua nos ense\u00f1e estas cosas para que podamos comenzar cada a\u00f1o una vez m\u00e1s desvi\u00e1ndonos de donde nos hemos desviado en nuestro entendimiento y aplicaci\u00f3n y hacer que empecemos una vez m\u00e1s en la direcci\u00f3n correcta con la actitud correcta, con el entendimiento correcto.<\/p>\n
Hermanos, el mundo no gira alrededor de nosotros. Ese es el punto. Gira en torno al Padre que est\u00e1 en los cielos y Su Mes\u00edas, nuestro Creador, nuestro Salvador, nuestro Redentor. A medida que nos acercamos a esta temporada de Pascua, clamemos a Dios para comprender mejor lo que somos, y lo que Cristo es e hizo por nosotros. para que podamos estar llenos de un asombroso sentido de nuestra deuda y nuestra obligaci\u00f3n.<\/p>\n
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Schuld en verplichting Serm\u00f3n: Deuda y Obligaci\u00f3n Nuestra Responsabilidad de Pascua #709 John W. Ritenbaugh Dado 12-mar-05; 71 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Vivimos en una \u00e9poca en la que las personas han adquirido un d\u00e9bil sentido de la obligaci\u00f3n o el endeudamiento con la familia, la sociedad o la naci\u00f3n. Aunque "obligaci\u00f3n" no aparece en … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Deuda y Obligaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40818","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40818","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40818"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40818\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40818"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40818"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40818"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}