De Vader-Zoon relatie (Deel 1) <\/p>\n
Serm\u00f3n: La relaci\u00f3n padre-hijo (primera parte) <\/p>\n
Ir a La relaci\u00f3n padre-hijo (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La raz\u00f3n humana se aplica con frecuencia, err\u00f3neamente, a la naturaleza de Dios. La Enciclopedia Cat\u00f3lica admite que hay poca evidencia b\u00edblica de una trinidad, pero que est\u00e1 "comprobada" por "especulaci\u00f3n cristol\u00f3gica" solamente. Esta doctrina falaz afirma que hay tres Seres co-iguales en la Cabeza de Dios. Sin embargo, el Padre es la fuente de todo, y el Hijo es el canal a trav\u00e9s del cual lleva a cabo Su prop\u00f3sito. Por Sus propias palabras, Cristo afirma que el Padre es superior a \u00c9l (aunque son uno en prop\u00f3sito y mente). Cristo es el \u00fanico medio a trav\u00e9s del cual podemos recibir el conocimiento de Dios, revelando la imagen, la mente, el prop\u00f3sito y el car\u00e1cter del Padre invisible e inmortal. As\u00ed como el Hijo proyecta la imagen del Padre, Dios quiere llenar todo el universo con im\u00e1genes conformes al Hijo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Es en I Corintios que el ap\u00f3stol Pablo declar\u00f3 un principio muy importante para recordar con respecto a la aplicaci\u00f3n del razonamiento humano a cualquier asunto espiritual. Ahora bien, ciertamente se requiere de nosotros un razonamiento l\u00f3gico, pero el razonamiento humano, aunque puede ser l\u00f3gico, es un razonamiento que tiene su base fuera de las Escrituras. En otras palabras, no puede ser definido correctamente por las Escrituras. Es decir, que es un razonamiento que no puede pasar el est\u00e1ndar establecido por la Palabra de Dios porque no es demostrable por la Palabra de Dios. Es, entre otras cosas, especulativo.<\/p>\n
La iglesia de Corinto hab\u00eda estado teniendo problemas con las divisiones causadas por algunos que prefer\u00edan ciertos ministros a otros, y ten\u00edan actitudes cr\u00edticas hacia Pablo y otros.<\/p>\n
\nI Corintios 4:6 Y estas cosas, hermanos, tengo en figura transferida a m\u00ed mismo ya Apolos por causa de vosotros; para que aprend\u00e1is en nosotros a no pensar en los hombres por encima de lo que est\u00e1 escrito, para que ninguno de vosotros se envanezca el uno contra el otro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La parte de ese vers\u00edculo que es importante para este mensaje es para aprender a \u00abno pensar en los hombres por encima de lo que est\u00e1 escrito\u00bb. Por supuesto, lo que queremos decir aqu\u00ed es lo que est\u00e1 escrito en las Escrituras. La Nueva Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada<\/em> de la Biblia tiene una referencia marginal en este vers\u00edculo, que dice: \u00abLo que est\u00e1 escrito en las Escrituras, evitando as\u00ed la especulaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
La especulaci\u00f3n es exactamente lo que la mayor\u00eda de los cristianos hecho con respecto a gran parte de la naturaleza de Dios, y eso incluye la doctrina de la Trinidad. Mencion\u00e9 en un serm\u00f3n anterior acerca de encontrar una admisi\u00f3n sorprendente con respecto a especular sobre la naturaleza de Dios en una edici\u00f3n de La Enciclopedia Cat\u00f3lica. Desafortunadamente, no guard\u00e9 la informaci\u00f3n de la edici\u00f3n, pero bajo el encabezado de \u00abTrinidad\u00bb dec\u00eda que el Antiguo Testamento no conten\u00eda informaci\u00f3n sobre una trinidad, y admitieron que la informaci\u00f3n del Nuevo Testamento era muy escasa. Al cuerpo de la doctrina cat\u00f3lica ya su conclusi\u00f3n se lleg\u00f3 por lo que llamaron \u00abespeculaci\u00f3n cristol\u00f3gica\u00bb. Estaban adivinando sobre la Trinidad.<\/p>\n
Hace alg\u00fan tiempo, recort\u00e9 una columna de Billy Graham \u00abMi respuesta\u00bb sobre la Trinidad. Sali\u00f3 en el peri\u00f3dico, y de nuevo no recuerdo qu\u00e9 peri\u00f3dico era, pero la informaci\u00f3n es t\u00edpica de la informaci\u00f3n sobre el tema de la Trinidad. Voy a darle una cita directa de ese art\u00edculo. De hecho, fue mucho de un art\u00edculo muy breve que apareci\u00f3 all\u00ed.<\/p>\n
\nLos cristianos, particularmente los te\u00f3logos, a veces hablan de Dios como existiendo en tres personas: Dios Padre, Dios Hijo y Dios El esp\u00edritu santo. [Con esto no quieren decir que hay tres Dioses diferentes. De hecho, lo opuesto es el caso. Deuteronomio 6:4 dice: \u00abJehov\u00e1 nuestro Dios es uno.] Para entender esto, puede ser \u00fatil pensar en Dios como si tuviera tres personalidades, o tres elementos de Su car\u00e1cter o naturaleza. Sabemos por la Biblia que Dios es nuestro Dios celestial. Padre, nos ha dado vida un poco como nos da vida un padre terrenal, al crearnos y cuidarnos, tambi\u00e9n ha venido a nosotros en Cristo, que era Dios en carne humana, plenamente Dios y, sin embargo, plenamente hombre. Dios tambi\u00e9n viene a vivir dentro de nosotros como el Esp\u00edritu Santo cuando nos volvemos a Dios y recibimos a Cristo en nuestro coraz\u00f3n. Esta es una verdad profunda, y ninguno de nosotros puede comprender completamente su misterio. Pero no dejes que eso te preocupe. , pues el Esp\u00edritu Santo nos se\u00f1ala una verdad importante que no debes perderte. Dios nos ama y quiere que lleguemos a conocerlo de manera personal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que tienen, en En efecto, la conclusi\u00f3n es que, dado que la Biblia establece claramente que hay un Dios, este Dios tiene una personalidad dividida dividida en tres formas. He concluido que esto es profundo. Pero la verdadera verdad es que tal conclusi\u00f3n es imposible si uno se limita a lo que las Escrituras dicen claramente sobre la relaci\u00f3n entre el Padre y el Hijo, y especialmente el Hijo. Una vez que uno ve esa relaci\u00f3n claramente establecida en las Escrituras, se resuelve el misterio del Esp\u00edritu Santo. No existe tal cosa como la doctrina de la Trinidad explica.<\/p>\n
Hace unos dos meses recib\u00ed un peque\u00f1o folleto por correo de un amigo que pens\u00f3 que podr\u00eda estar interesado en lo que ten\u00eda que decir. Era. El folleto se titula Cristo y la Deidad y fue escrito por un hombre llamado AE Knoch. Lo escribi\u00f3 a fines del siglo XIX y muestra las claras distinciones entre el Padre y el Hijo. Ahora, usando solo las Escrituras, y dejando que las Escrituras hablen lo que claramente tienen que decir, muestra los roles en los que cooperan perfectamente dentro de su relaci\u00f3n en el desarrollo del drama de la creaci\u00f3n continua de Dios.<\/p>\n
As\u00ed que Este folleto fue persuasivo de que EW Bullinger, el autor de The Companion Bible, perdi\u00f3 el favor del cristianismo nominal al final de su vida, en parte porque rechaz\u00f3 la doctrina de la Trinidad sobre la base de los escritos de Knoch sobre este tema.<\/p>\n
Les advierto que muchas veces este serm\u00f3n puede ser dif\u00edcil de seguir. \u00a1Deber\u00edas leer el libro! Estoy usando el folleto de Knoch como gu\u00eda, y usar\u00e9 muchas Escrituras y, en algunos casos, usar\u00e9 algunas de ellas varias veces. Tambi\u00e9n quiero decirles que no terminar\u00e9 esto en un serm\u00f3n porque \u00e9l realmente proporcion\u00f3 una gran cantidad de material. El folleto tiene solo unas veinte p\u00e1ginas, pero la profundidad de la escritura es tremenda.<\/p>\n
Lo que tengo que decir puede desafiar sus evaluaciones f\u00e1ciles actuales de que sabe exactamente de qui\u00e9n se habla cuando lee la Biblia y ver el t\u00e9rmino \u00abDios\u00bb. Esto se debe a que la Biblia en muchos lugares usa algunos de los mismos t\u00e9rminos para cualquiera de ellos, pero para entender correctamente el contexto, solo uno de ellos es correcto. En su mayor parte, es posible que no obtenga nada nuevo de lo que hemos cre\u00eddo en el pasado de nuestra ense\u00f1anza de Herbert Armstrong; sin embargo, es posible que obtenga una comprensi\u00f3n mucho m\u00e1s detallada y clara, lo que le dar\u00e1 muchas m\u00e1s pruebas de que \u00e9l estaba esencialmente en lo correcto, y tambi\u00e9n obtendr\u00e1 nuevas formas de probar que la doctrina es correcta.<\/p>\n
Quiero que para ir a I Corintios 8:6. Esto es fundamental para entender este serm\u00f3n.<\/p>\n
\nI Corintios 8:6 Pero para nosotros [los cristianos] hay un solo Dios. [No tres, sino un solo Dios] el Padre, de quien proceden todas las cosas, y nosotros en \u00e9l; y un Se\u00f1or Jesucristo, por quien son todas las cosas, y nosotros por \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Les voy a leer de la Revised English Bible<\/em>, y dir\u00e1n b\u00e1sicamente las mismas cosas que la versi\u00f3n King James, pero en la mayor\u00eda de los casos han cambiado la preposici\u00f3n, y al hacerlo as\u00ed se hace m\u00e1s clara la relaci\u00f3n entre nosotros y el Padre, y entre nosotros y el Hijo, y al mismo tiempo da una imagen m\u00e1s clara de L<\/em>la relaci\u00f3n entre ellos.<\/p>\n
\nI Corintios 8:6 (REB) S\u00ed, para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien somos todas las cosas, y nosotros existimos para \u00c9l. Hay un Se\u00f1or, Jesucristo, por quien son todas las cosas, y nosotros existimos por medio de \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que dice este vers\u00edculo con respecto a estas relaciones con nosotros y entre nosotros es esto: El Padre es el Fuente de todas las cosas, y \u00c9l es tambi\u00e9n el Objeto hacia el cual se mueve toda la creaci\u00f3n. Tiene un principio y un final. Comienza con el Padre y termina con el Padre. Para cuando terminemos con estos sermones, les demostrar\u00e9 esto. Te dir\u00e9 d\u00f3nde est\u00e1 la respuesta al final. Es en I Corintios 15, donde Jes\u00fas entrega todo al Padre; entonces la Biblia hasta ese punto est\u00e1 completa. Est\u00e1 terminado. Hecho est\u00e1.<\/p>\n
Comienza con el Padre y termina con el Padre. El Padre es la Fuente y el Objeto hacia el cual se mueve toda la creaci\u00f3n. El Hijo es el Canal a trav\u00e9s del cual el Padre realiza Su prop\u00f3sito. Jesucristo es el Conducto, el medio a trav\u00e9s del cual ya trav\u00e9s del cual todo se lleva a cabo. Hay dos roles claramente diferentes que estos Seres est\u00e1n llevando a cabo.<\/p>\n
Una peque\u00f1a conclusi\u00f3n: Por lo tanto, debemos nuestra propia existencia, tanto f\u00edsica como espiritualmente, al Padre que obra a trav\u00e9s del Hijo. Dejemos este punto muy claro. El Padre es la Fuente de todo. El Hijo lleva a cabo Sus mandatos, en perfecto acuerdo, podr\u00eda decir. Esta distinci\u00f3n se muestra siempre, sin excepci\u00f3n, en las Escrituras. Hay dos Seres distintos, a ambos se les puede llamar Dios correctamente.<\/p>\n
\nJuan 8:42 Jes\u00fas les dijo [a la multitud de jud\u00edos que estaban all\u00ed]: Si Dios fuera vuestro Padre, vosotros \u00e1mame: porque proced\u00ed y vine de Dios; [Es por eso que ellos lo amar\u00edan. Note a qui\u00e9n llam\u00f3 Dios. Era el Padre. Note c\u00f3mo lleg\u00f3 a la tierra. Fue enviado all\u00ed por el Padre.] ni yo vine por m\u00ed mismo, sino que \u00c9l me envi\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, aqu\u00ed se est\u00e1 haciendo una distinci\u00f3n muy clara. Jes\u00fas establece claramente la posici\u00f3n aqu\u00ed, ayudando as\u00ed a establecer la verdad de que un Ser es m\u00e1s grande que el otro. Aunque ambos son Dios, no son co-iguales como afirma la doctrina de la Trinidad.<\/p>\n
\nRomanos 11:36 Porque de El, y por El, y para El son todas las cosas; a quien sea gloria Siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De nuevo, esto afirma que Dios es la Fuente de todo. Nos muestra algo que es muy claro, si leemos todo el contexto. Esa es solo la conclusi\u00f3n. Muestra que nadie tiene derecho a Dios, que la salvaci\u00f3n depende de Su misericordia, que \u00c9l es la Fuente del poder que salva, que \u00c9l no necesita la ayuda del hombre, que \u00c9l no tiene la obligaci\u00f3n de salvar, y que \u00c9l es la raz\u00f3n misma por la cual todo se est\u00e1 haciendo. \u00a1Eso es un bocado!<\/p>\n
Vayamos a Apocalipsis 4:11 porque queremos seguir confirmando esta posici\u00f3n de Aquel que conocemos como el Padre, que \u00c9l es la Fuente de todo. Aqu\u00ed tenemos una peque\u00f1a visi\u00f3n del cielo aqu\u00ed, y vemos algo en una declaraci\u00f3n hecha por los 24 ancianos.<\/p>\n
\nApocalipsis 4:11 Se\u00f1or, digno eres de recibir gloria y honor y poder: porque t\u00fa creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es uno de esos vers\u00edculos en los que, a primera vista, crees que podr\u00eda estar aplic\u00e1ndose a Jesucristo. \u00c9l juega un papel muy definido en esto, pero si recorre todo el cap\u00edtulo 5, encontrar\u00e1 que est\u00e1 hablando del Padre en conjunto con Jesucristo.<\/p>\n
Todas las cosas fueron creadas para el El placer del padre; sin embargo, Dios nunca trata con nosotros excepto a trav\u00e9s de Cristo. \u00a1Af\u00e9rrate a ese pensamiento tambi\u00e9n! \u00c9l nunca trata con nosotros excepto a trav\u00e9s de Cristo. La creaci\u00f3n f\u00edsica comenz\u00f3 en el Padre y se llev\u00f3 a cabo a trav\u00e9s del Hijo.<\/p>\n
Ahora bien, lo mismo es cierto para la redenci\u00f3n: la creaci\u00f3n espiritual. Comenz\u00f3 con el Padre, pero se lleva a cabo a trav\u00e9s del Hijo, y no hay conflicto entre Ellos. Entonces, aunque el Hijo es la imagen del Padre, y tiene derecho a ser llamado Dios y a recibir el mismo honor que el Padre, Jes\u00fas, por Su propio testimonio, insiste en que el Padre es m\u00e1s grande que \u00c9l mismo.<\/p>\n
Vamos a volver al libro de Juan otra vez. Comenzaremos a ver aqu\u00ed al Hijo delineando Sus dones y Sus responsabilidades.<\/p>\n
\nJuan 5:26-27 Porque como el Padre tiene vida en s\u00ed mismo, as\u00ed tambi\u00e9n ha dado al Hijo el tener vida. en s\u00ed mismo. [\u00a1Eso es un campanero! La vida del Hijo vino del Padre.] Y le ha dado autoridad para ejecutar juicio tambi\u00e9n, por cuanto es el Hijo del hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que la vida eterna del Hijo y la autoridad para juzgar es un don de Dios Padre.<\/p>\n
Quiero que noten que no estoy tergiversando nada. S\u00f3lo les estoy diciendo lo que Jes\u00fas mismo dijo.<\/p>\n
\nJuan 6:57 Como me envi\u00f3 el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, as\u00ed el que me come, \u00e9l tambi\u00e9n vivir\u00e1 por Yo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otra vez \u00c9l repite el hecho de que \u00c9l es enviado por el Padre. Todas estas cosas est\u00e1n agregando escritura a escritura a escritura para mostrar la posici\u00f3n relativa entre los dos, y que uno es Dios al igual que el otro, pero el uno, el Hijo, definitivamente est\u00e1 en lo que tendr\u00edamos que decir. , una posici\u00f3n algo inferior a la otra. Por sus propias palabras, \u00abel Padre es mayor que yo\u00bb. \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abSoy inferior a \u00c9l\u00bb.<\/p>\n
Una vez que comienzas a ver a estos [Jes\u00fas' propio testimonio], te saltan a la vista en todo el Nuevo Testamento.<\/p>\n
\nJuan 10:29 Mi Padre que me las dio, es mayor que todos; y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De nuevo, el Padre es mayor que el Hijo. Lo que estamos viendo aqu\u00ed es una clara delimitaci\u00f3n entre los dos.<\/p>\n
La doctrina de la Trinidad afirma que hay tres seres co-iguales de la misma sustancia en la Deidad. \u00bfC\u00f3mo pueden ser coiguales frente a este testimonio que da el mismo Jes\u00fas, de que ni siquiera el Padre y el Hijo son coiguales? \u00bfD\u00f3nde comienza a encajar el Esp\u00edritu Santo en esto? \u00bfHay alguien que sepa mejor que Jes\u00fas? Entonces, \u00bfd\u00f3nde pertenece esta llamada \u00abtercera persona\u00bb, el Esp\u00edritu Santo, en esta imagen de relaci\u00f3n? Bueno, en absoluto, porque no existe tal ser, y mucho menos ser \u00abco-igual\u00bb con Ellos, cuando incluso el Hijo no es co-igual con el Padre.<\/p>\n
Voy a intentar para hacer esto a\u00fan m\u00e1s claro. Vamos a ir a Juan 17. Este es Jes\u00fas' oraci\u00f3n al Padre justo antes de Su crucifixi\u00f3n.<\/p>\n
\nJuan 17:20-23 No ruego solamente por \u00e9stos, sino tambi\u00e9n por los que han de creer en M\u00ed por la palabra de ellos, para que todos sean uno: como t\u00fa, oh Padre, en m\u00ed, y yo en ti, que tambi\u00e9n ellos sean uno en nosotros: para que el mundo crea que t\u00fa me enviaste. Y la gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, as\u00ed como nosotros somos uno: yo en ellos, y t\u00fa en m\u00ed, para que sean perfectos en uno, y para que el mundo sepa que t\u00fa me has enviado, y los has amado como t\u00fa me has amado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos vers\u00edculos declaran claramente que el Padre y el Hijo son uno, pero Su unidad no contradice el hecho de que Jes\u00fas declara claramente que no son co-iguales. Son uno en car\u00e1cter. Son uno en prop\u00f3sito. Son uno en cuanto al plan por el cual Su prop\u00f3sito est\u00e1 siendo llevado a cabo. Son de la misma mente, en perfecto acuerdo en cuanto a lo que est\u00e1n involucrados, pero son claramente Seres diferentes.<\/p>\n
Jes\u00fas' la oraci\u00f3n en este momento es para ti y para m\u00ed. \u00c9l lo afirma claramente en el vers\u00edculo 20: \u00abMas no ruego solamente por \u00e9stos [es decir, los ap\u00f3stoles que estaban justo delante de \u00c9l all\u00ed], sino tambi\u00e9n por los que han de creer en m\u00ed por la palabra de ellos [los ap\u00f3stoles]\u00bb. Leemos las cosas que han escrito. Jes\u00fas est\u00e1 orando por ti y por m\u00ed. Quiero que realmente entiendas esto. \u00c9l est\u00e1 orando por ti y por m\u00ed<\/em>.<\/p>\n
\u00c9l tambi\u00e9n hace referencia aqu\u00ed entonces que quiere que nosotros, t\u00fa y yo, seamos uno con el Padre y el Hijo hasta tal punto que \u00c9l dice, \u00abas\u00ed como\u00bb Jes\u00fas y el Padre son uno. El t\u00e9rmino \u00abincluso como\u00bb significa \u00aben el mismo grado\u00bb, \u00abal mismo nivel\u00bb. Significa \u00abuno\u00bb, tal como Ellos son \u00abuno\u00bb. Ahora perm\u00edtanos traerlo a usted y a m\u00ed nuevamente a esta imagen ya que Su oraci\u00f3n fue que nos volvi\u00e9ramos uno con el Padre de la misma manera que el Padre y el Hijo son uno.<\/p>\n
Ciertamente, hermanos, somos seres diferentes, somos nosotros no, todos y cada uno de nosotros teniendo vidas diferentes ya sea del Padre o del Hijo? Si vamos a ser \u00abuno\u00bb con el Padre \u00abas\u00ed como\u00bb, en el mismo grado, de la misma manera, al mismo nivel que Jes\u00fas es ahora \u00abuno\u00bb con el Padre, entonces se sigue que tampoco seremos co-igual con el Padre, as\u00ed como Jes\u00fas no es co-igual con el Padre; sin embargo, seremos \u00abuno\u00bb con el Padre.<\/p>\n
Puede que le tome un poco de tiempo pensar en esto, pero ver\u00e1 que esto le da una comprensi\u00f3n sustancial de c\u00f3mo es que dos seres pueden ser Dios. y, sin embargo, no son coiguales entre s\u00ed. Son seres diferentes. Tienen diferentes niveles de autoridad. En realidad, tambi\u00e9n tienen diferentes responsabilidades. Cuando resucitemos, seremos uno con el Padre de la misma manera que lo es Jes\u00fas, pero seremos seres completamente diferentes. No seremos parte de la Deidad m\u00e1s de lo que Jes\u00fas es parte de la Deidad, y sin embargo seremos Dios.<\/p>\n
La doctrina de la Trinidad dice que la Deidad est\u00e1 cerrada. Herbert Armstrong nos ense\u00f1\u00f3 que la doctrina de la Trinidad se presenta como una Deidad cerrada. Lo hace. Pero en un sentido, seremos iguales a Jes\u00fas. Eso es bastante alto.<\/p>\n
Antes de que dejemos esta secci\u00f3n, quiero que noten que una vez m\u00e1s Jes\u00fas declar\u00f3 claramente que Dios lo envi\u00f3.<\/p>\n
\nJuan 14:4-6 Y ad\u00f3nde voy t\u00fa lo sabes, y el camino t\u00fa lo sabes. Tom\u00e1s le dijo: Se\u00f1or, no sabemos ad\u00f3nde vas; y \u00bfc\u00f3mo podemos saber el camino? Jes\u00fas le dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida: nadie viene al Padre sino por m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos volviendo un poco a Jes\u00fas siendo el Canal a trav\u00e9s de quien se est\u00e1 realizando el prop\u00f3sito de Dios. Vamos al Padre por el Hijo.<\/p>\n
Ahora vamos a ir a Lucas 10.<\/p>\n
\nLucas 10:21-22 En aquella hora Jes\u00fas se regocij\u00f3 en el esp\u00edritu, y dijo: Te doy gracias, oh Padre, Se\u00f1or del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las has revelado a los ni\u00f1os: as\u00ed, Padre; porque as\u00ed te pareci\u00f3 bien a tus ojos. Todas las cosas me son entregadas de mi Padre: y nadie sabe qui\u00e9n es el Hijo, sino el Padre; y qui\u00e9n es el Padre, sino el Hijo, y aquel [es decir, t\u00fa y yo] a quien el Hijo se lo revelar\u00e1 [es decir, el Padre].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otra vez vemos los roles. El Padre es la Fuente. El Hijo es el Canal. El \u00fanico camino al Padre es a trav\u00e9s del Hijo, y el \u00fanico camino al Padre es que el Hijo revele al Padre a aquellos que son escogidos.<\/p>\n
Ahora recuerda el principio que establec\u00ed al principio de este serm\u00f3n, que esto es una consistencia en toda la Biblia. Nuestro contacto con Dios es siempre a trav\u00e9s del Hijo. \u00c9l es el Revelador. Veremos una ilustraci\u00f3n de esto en Mateo 16.<\/p>\n
\nMateo 16:15-17 \u00c9l [Jes\u00fas] les dijo: \u00bfY vosotros, qui\u00e9n dec\u00eds que soy yo? Y respondiendo Sim\u00f3n Pedro, dijo: T\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: Bienaventurado eres, Sim\u00f3n hijo de Jon\u00e1s, porque no te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que est\u00e1 en los cielos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPuedes ver el proceso aqu\u00ed? El Padre abri\u00f3 la mente de Pedro para que cuando vio al Hijo, el Padre comenz\u00f3 a manifestarse a \u00e9l a trav\u00e9s del Hijo. Su situaci\u00f3n era un poco diferente a la nuestra en que no tenemos el privilegio de poder ver literalmente a Jesucristo como ellos lo hicieron. Recibieron una dosis doble de revelaci\u00f3n de Dios en el sentido de que no solo pudieron verlo, sino tambi\u00e9n escucharlo. Los tres a\u00f1os y medio que estuvieron con \u00c9l, \u00c9l pas\u00f3 todo ese tiempo revel\u00e1ndoles al Padre para que pudieran entender todo en su contexto correcto, y honrar al Gran Ser que pens\u00f3 esto (si puedo). decirlo de esa manera) y se asegur\u00f3 de que se cumpliera para que \u00c9l pudiera expandir el conocimiento de S\u00ed mismo por toda la tierra, y por toda la eternidad. Pero \u00c9l estableci\u00f3 estrictas reglas de trabajo. Llegaremos a eso un poco m\u00e1s tarde. Quiz\u00e1s la m\u00e1s estricta de todas las reglas de trabajo es que \u00c9l obra todo a trav\u00e9s del Hijo y \u00c9l mismo queda en un segundo plano.<\/p>\n
Jes\u00fas fue enviado por el Padre, y \u00c9l es el \u00fanico medio por el cual podemos llegar a conocer al Padre. Todo tiene su origen en Dios el Padre, pero todo, incluida la creaci\u00f3n f\u00edsica, los medios de redenci\u00f3n en el sacrificio del Hijo que comienza la creaci\u00f3n espiritual, y Su obra de mediaci\u00f3n que contin\u00faa el plan hasta su finalizaci\u00f3n, se canaliza a trav\u00e9s del Hijo. <\/p>\n
A medida que avancemos, continuaremos viendo evidencia abrumadora directamente de las Escrituras, la revelaci\u00f3n de la verdad de la Biblia, de que hay un solo Dios. De hecho, eventualmente lo veremos en Jes\u00fas' propias palabras. Aunque no en este serm\u00f3n. Guardar\u00e9 esa para un poco m\u00e1s tarde.<\/p>\n
Esta verdad ha sido socavada sutilmente por la fraseolog\u00eda incomprensible y sin sentido de la doctrina de la Trinidad. No es de extra\u00f1ar que la doctrina de la Trinidad sea un gran misterio.<\/p>\n
La revelaci\u00f3n de Dios nos llega a trav\u00e9s de nuestros ojos y o\u00eddos. O lo escuchamos o lo leemos a trav\u00e9s de las p\u00e1ginas de la Biblia. Lo escuchamos expuesto en sermones, y lo leemos, a trav\u00e9s de nuestros ojos, siendo expuesto en folletos y art\u00edculos que est\u00e1n escritos con ese mismo prop\u00f3sito.<\/p>\n
Nuestros o\u00eddos no pueden discernir lo que es inaudible y nuestros ojos no pueden ver lo que es inaudible. es invisible En Cristo, sin embargo, est\u00e1 la imagen de Dios. Qu\u00e9date con eso. Esto va a ser importante. En Cristo est\u00e1 la imagen de Dios, y si \u00c9l estuviera aqu\u00ed f\u00edsicamente, podr\u00edamos verlo y escuchar lo que ten\u00eda que decir, como lo hicieron los ap\u00f3stoles. Las Escrituras afirman que el tema de Deuteronomio 6:4 es tanto invisible como inaudible. Esa Escritura no se aplica al Hijo.<\/p>\n
Vayamos ahora a Colosenses 1 y comenzaremos a ver c\u00f3mo se desarrolla esto.<\/p>\n
\nColosenses 1:12-15 Dando gracias al Padre, que nos hizo aptos para ser part\u00edcipes de la herencia de los santos en luz; quien nos libr\u00f3 de la potestad de las tinieblas, y nos traslad\u00f3 al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redenci\u00f3n por su sangre , s\u00ed, el perd\u00f3n de los pecados: Quien es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de toda criatura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Ahora lee eso en su propia Biblia! Jesucristo es la imagen del Dios invisible.<\/p>\n
Incluso nosotros tenemos un dicho que dice que fulano de tal es la viva imagen de otra persona. Si uno es la imagen, estamos hablando de dos personalidades distintas. El uno es el reflejo de la realidad, y uno solo, seg\u00fan esta Escritura, es el verdadero Dios de la Biblia. \u00c9l es la imagen del Dios invisible.<\/p>\n
Lo voy a repetir de nuevo. No estoy torciendo nada.<\/p>\n
\u00a1Ahora espera hasta que leamos la siguiente Escritura! Paul es tambi\u00e9n el autor. Est\u00e1 en I Timoteo. Pablo est\u00e1 escribiendo all\u00ed, y de repente tiene una inspiraci\u00f3n, y dice lo siguiente:<\/p>\n
\nI Timoteo 1:17 Y al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al \u00fanico Dios sabio, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Ya sabes de lo que se trata! Jesucristo no era invisible. El Padre es invisible. Note las siguientes cuatro palabras despu\u00e9s de \u00abinvisible\u00bb: \u00a1el \u00fanico Dios sabio\u00bb! Pablo dijo esto bajo la inspiraci\u00f3n de Jesucristo, que el Padre es \u00abel \u00fanico Dios sabio\u00bb.<\/p>\n
\nI Timoteo 1 :17 . . . sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El tema de este vers\u00edculo es el que Pablo llam\u00f3 \u00abel Rey\u00bb. Mi Biblia tiene esa palabra \u00abRey\u00bb. may\u00fascula. Se est\u00e1 refiriendo al Padre. Pablo tambi\u00e9n est\u00e1 afirmando en este vers\u00edculo que si uno es el Rey, no hay nadie de mayor rango en ninguna parte que el Padre. El Padre es eterno. \u00c9l es inmortal y \u00c9l es invisible. Su dominio se extiende sobre todas las edades y generaciones. Por el contrario, cuando Jesucristo anduvo sobre la tierra, se le ve\u00eda claramente y ten\u00eda autoridad sobre muy poco.<\/p>\n
Como dije, una vez que comienzas a ver esto, las escrituras comienzan saltando por todas partes. Volvamos a Hebreos 11.<\/p>\n
\nHebreos 11:26-27 teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto; ses] ten\u00eda respeto a la recompensa de la recompensa. Por la fe dej\u00f3 a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Os recordar\u00e9 que Mois\u00e9s vio a Dios. Ese no pudo haber sido el Padre que \u00e9l vio. Hay un Dios que es invisible. Si entendemos esto, Mois\u00e9s' la fe estaba en ese Dios que \u00e9l no ve\u00eda. Su fe estaba en el Dios invisible. Esto es lo que Pablo est\u00e1 declarando aqu\u00ed en Hebreos 11.<\/p>\n
A medida que avancemos, veremos m\u00e1s y m\u00e1s que no est\u00e1 mal que tengamos fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo, quien tambi\u00e9n es Dios, pero el objeto de nuestra fe tiene que ser el Padre. As\u00ed lo quiere Jesucristo. Ciertamente confiamos en \u00c9l.<\/p>\n
\u00bfTe imaginas qu\u00e9 abominaci\u00f3n es que la iglesia cat\u00f3lica le est\u00e9 diciendo a esta gente que rece a Mar\u00eda? Cuando oras, \u00bfa qui\u00e9n oras? Tu oras al Padre. Eso es lo que Jes\u00fas nos dijo que hici\u00e9ramos. No voy a decir que est\u00e1 mal, que nunca hacemos una oraci\u00f3n al Hijo, pero la mayor parte de nuestras oraciones tienen que ser al Objeto de toda la creaci\u00f3n, tanto f\u00edsica como espiritual, y eso es al Padre. porque El es el Jefe. \u00c9l es el \u00fanico Dios invisible que es la Fuente de todo, y el objeto hacia el cual todo se mueve en este maravilloso universo. Tenemos que poner todo en su lugar correcto.<\/p>\n
Mois\u00e9s' la fe estaba en el Uno, Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed, que hoy llamamos \u00abel Padre\u00bb, porque Mois\u00e9s nunca vio literalmente al Padre, pero s\u00ed lo vio en sentido figurado. \u00c9l entendi\u00f3. Obtuvo la imagen. Ahora bien, si entendemos y comenzamos a aplicar este principio a nosotros mismos, tampoco veremos ni escucharemos al Padre mientras seamos humanos. As\u00ed como \u00c9l se escondi\u00f3 de esos grandes seres como Abraham, Mois\u00e9s y dem\u00e1s, seguir\u00e1 ocult\u00e1ndose de nosotros. Ning\u00fan ni\u00f1o ve a su padre mientras a\u00fan est\u00e1 en el \u00fatero.<\/p>\n
Ahora Knoch, en su folleto, ocasionalmente se refiere al Padre como \u00abDeidad absoluta\u00bb. Estoy seguro de que lo hace para distinguir al Padre del Hijo, que tambi\u00e9n es Dios, pero que es un Ser distinto y diferente. No hay ning\u00fan indicio en la Biblia de que la invisibilidad de Dios se deba a una discapacidad humana, sino que se debe a que el Padre ha decidido ocultarse porque es importante para Su prop\u00f3sito. \u00bfCu\u00e1l es su prop\u00f3sito? La salvaci\u00f3n es por gracia a trav\u00e9s de la fe y no es fe en algo que podemos ver u o\u00edr.<\/p>\n
El Padre, la Deidad absoluta, ha considerado importante para Su prop\u00f3sito permanecer invisible e inaudible. Una raz\u00f3n es que es esencial en t\u00e9rminos de idolatr\u00eda, porque una vez que intentamos visualizarlo, autom\u00e1ticamente comenzamos a disminuirlo a proporciones humanas y \u00c9l comienza a perder algo de Su trascendencia. Si crees que eso no es cierto, te remito nuevamente a lo que ha hecho la iglesia cat\u00f3lica. Est\u00e1n reduciendo la trascendencia de Jesucristo a trav\u00e9s de esta cosa de \u00abMar\u00eda\u00bb. Pero al Padre todav\u00eda no lo han visto, por lo que no hay forma de que puedan literalmente (lo entendemos correctamente) reducir la trascendencia del Padre de lo que \u00c9l realmente es si pudieran comenzar a comprender.<\/p>\n
Hay una segunda raz\u00f3n por la que el Padre se esconde, y es que, al hacer esto, dirige el enfoque de Sus hijos hacia el Hijo. Esto es importante para ayudarnos a apreciar el papel que Cristo juega en este drama en desarrollo de Su revelaci\u00f3n del Padre. Es mucho m\u00e1s importante que nos centremos en la mente y el car\u00e1cter de Dios que en su apariencia porque eso es lo que es importante para nuestro crecimiento espiritual y salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, el Padre no se ha ido. completamente despistados con respecto a las generalidades acerca de la \u00abDeidad absoluta\u00bb. Esto se hace de dos maneras. En primer lugar, en G\u00e9nesis 1:26 se nos dice que estamos hechos \u00aba su imagen\u00bb. Puedes empezar a entender esa palabra Elohim<\/em> y \u00abSus\u00bb, porque si Jesucristo es la imagen del Padre, entonces sabemos que el Padre se parece un poco al Hijo.<\/p>\n
Una segunda forma en que Dios ha enfrentado este desaf\u00edo es inspirando ciertas figuras ret\u00f3ricas, y una se llama \u00abanthropopatheia\u00bb. En esta forma de hablar, Dios es tratado como un hombre, y as\u00ed leemos en la Biblia de Sus ojos, Sus o\u00eddos, Su boca, Sus labios, Sus brazos, Sus manos, Sus pies, y as\u00ed tenemos una idea general. Adem\u00e1s de esto, leemos con frecuencia acerca de Sus sentimientos. Tiene sentimientos muy humanos, pero todos est\u00e1n bajo control perfecto. Entonces podemos entender, aunque en realidad no podamos verlo literalmente. Pero sobre todas estas cosas, \u00c9l est\u00e1 enfocando nuestra atenci\u00f3n en Su imagen.<\/p>\n
Ad\u00e1n y Eva vieron a Dios en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. Abraham lo recibi\u00f3 en su tienda. Mois\u00e9s lo encontr\u00f3 en el monte. Josu\u00e9 lo encontr\u00f3 fuera de Jeric\u00f3. Los padres de Sans\u00f3n tambi\u00e9n pasaron alg\u00fan tiempo con \u00c9l. Cada uno de estos fue un contacto literal, tangible y material con la Imagen, la Palabra, del Dios invisible. No eran meras visiones o sue\u00f1os.<\/p>\n
Recuerde nuevamente Colosenses 1:15 donde Pablo llam\u00f3 a Jes\u00fas \u00abla imagen del Dios invisible\u00bb. Vayamos a Juan 1.<\/p>\n
\nJuan 1:18 A Dios nadie lo ha visto jam\u00e1s; [Ahora, \u00bfqui\u00e9n es el Dios de este vers\u00edculo? Es el Padre.], el Hijo unig\u00e9nito, que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00c9l lo ha declarado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es una declaraci\u00f3n clara de que debemos mirar a Jesucristo para la revelaci\u00f3n del Padre. Ning\u00fan hombre ha visto a Dios en ning\u00fan momento de la historia de la humanidad. Significa, por supuesto, literalmente. Vayamos a Juan 5 donde Jes\u00fas confirma esto.<\/p>\n
\nJuan 5:37 Y el Padre mismo, que me envi\u00f3, ha dado testimonio de m\u00ed. No has escuchado Su voz en ning\u00fan momento, ni has visto Su forma.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso est\u00e1 bastante claro. Nadie ha visto a Dios en ning\u00fan momento. Vayamos ahora a Juan 14, a otra declaraci\u00f3n muy famosa de Jes\u00fas.<\/p>\n
\nJuan 14:8-9 Felipe le dijo: Se\u00f1or, mu\u00e9stranos el Padre, y nos basta. Jes\u00fas le dijo: \u00bfTanto tiempo hace que estoy con vosotros y todav\u00eda no me conoces, Felipe? El que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre: \u00bfy c\u00f3mo dec\u00eds vosotros: Mu\u00e9stranos al Padre?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ad\u00e1n, Abraham, Mois\u00e9s, Josu\u00e9 y otros vieron a Dios, pero no vieron Aquel que Jes\u00fas identifica como \u00abel Padre\u00bb: Aquel que es m\u00e1s grande que \u00c9l, Aquel que lo envi\u00f3 a esta tierra y Aquel que lo autoriz\u00f3 con la autoridad para llevar a cabo Sus responsabilidades.<\/p>\n
En algunas ocasiones el Padre y el Hijo eran visibles al mismo tiempo, como en Daniel 7 y Apocalipsis 4 y 5, pero en ninguna de estas ocasiones eran literales. En todos los casos fueron visiones en las que no hay m\u00e1s que una vista como en una escena de pel\u00edcula o un holograma en el que no hay existencia sustancial.<\/p>\n
La humanidad anhela ver a Dios, y tendr\u00eda que juzgar que esto el anhelo no es malo en s\u00ed mismo. Creo que incluso podemos llegar a decir que este anhelo es implantado por Dios dentro de nosotros, si es correctamente guiado y dirigido. \u00a1\u00c9l quiere que lo veamos literalmente! Pero en este momento nuestro ver tiene que ser uno de comprensi\u00f3n. No creo que sea un accidente en absoluto que este peque\u00f1o trabajo comenzara haciendo la pregunta: \u00ab\u00bfVes a Dios?\u00bb<\/p>\n
Desafortunadamente, en nuestro anhelo de ver a Dios, somos llevados a hacer algo. que \u00c9l proh\u00edbe. Dir\u00edjase conmigo a Romanos 1.<\/p>\n
\nRomanos 1:22-23 Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, y a las aves, a los cuadr\u00fapedos y a los reptiles.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hermanos, toda representaci\u00f3n que hace el hombre lo rebaja de lo que verdaderamente es, y tambi\u00e9n subvierte a la humanidad de la \u00abImagen\u00bb de Dios\u2014Jesucristo\u2014quien es la representaci\u00f3n verdadera y correcta del Padre. Solo hay una representaci\u00f3n de S\u00ed mismo que Dios ha permitido, y esa es Jesucristo. Pero el Cristo no es el Padre. \u00c9l no es la \u00abDeidad absoluta\u00bb.<\/p>\n
He le\u00eddo partes de un art\u00edculo en el que el autor menciona las limitaciones que Dios se impuso a s\u00ed mismo para convertirse en hombre. Pero hermanos, quiero que entend\u00e1is que esto es verdad s\u00f3lo si entendemos que siempre es Cristo quien impone las limitaciones, nunca el Padre. Nuevamente estamos tratando con dos Seres distintos y diferentes, y as\u00ed es el Hijo quien se vac\u00eda a S\u00ed mismo, humill\u00e1ndose a S\u00ed mismo para tomar la simiente de Abraham, y hacerse hombre. Es la \u00abImagen de Dios\u00bb que se hizo visible. Es la \u00abPalabra de Dios\u00bb que dio expresi\u00f3n al Padre y manifest\u00f3 Su gloria y todas las revelaciones que el Padre pretend\u00eda.<\/p>\n
Vamos a ver este t\u00e9rmino \u00abimagen\u00bb un poco m\u00e1s de cerca. Vayamos a Mateo 22. Este es ese caso en el que estaban tratando de hacer tropezar a Jes\u00fas con algunas cosas, y se trataba de una imagen en una moneda.<\/p>\n
\nMateo 22:20-21 Y \u00c9l [Jes\u00fas] les dijo: \u00bfDe qui\u00e9n es esta imagen y esta inscripci\u00f3n? Le dijeron: De C\u00e9sar. Entonces les dijo: Dad, pues, a C\u00e9sar lo que es de C\u00e9sar, y a Dios lo que es de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora de la misma manera, aqu\u00ed en Estados Unidos, tanto en la moneda de 25 centavos como en el billete de un d\u00f3lar, Estados Unidos ha colocado una imagen de nuestro primer presidente, George Washington. Gran parte del sentido de la ense\u00f1anza contenida en esta secci\u00f3n de Mateo 20 se encuentra en el t\u00e9rmino \u00abimagen\u00bb. Esa imagen en la moneda indicaba su sujeci\u00f3n a Roma, y el pueblo reconoci\u00f3 que estaban obligados a aquel cuya imagen estaba en las monedas.<\/p>\n
La imagen era de metal y era muy peque\u00f1a. De hecho, la imagen era solo una muestra parcial del hombre, que probablemente era un busto, y solo conten\u00eda dos dimensiones. Esa imagen simbolizaba y representaba todo lo que \u00e9l era: el C\u00e9sar de la naci\u00f3n m\u00e1s poderosa de la tierra en ese momento.<\/p>\n
Apliquemos esa misma representaci\u00f3n a Jesucristo, porque la ilustraci\u00f3n que \u00c9l mismo us\u00f3 en Mateo 22 muestra, que como \u00abla Imagen de Dios\u00bb, \u00c9l no ten\u00eda que ser de la misma sustancia que el Padre, as\u00ed como la imagen en la moneda no era la misma sustancia que el C\u00e9sar.<\/p>\n
Traigo esto para ti porque la doctrina de la Trinidad establece que estos tres no solo son co-iguales, sino tambi\u00e9n de la misma sustancia. \u00bfC\u00f3mo puede ser esto cierto si Pablo lo identifica claramente en la Biblia como la \u00abimagen\u00bb del Dios invisible? Una imagen, hermanos, no puede ser exactamente igual a lo que representa. \u00a1Imposible!<\/p>\n
Vayamos a Hebreos 10 donde hay otra ilustraci\u00f3n de esto.<\/p>\n
\nHebreos 10:1 Porque la ley tiene la sombra de los bienes venideros, y no es la imagen misma de las cosas, nunca puede, con los sacrificios que ofrec\u00edan a\u00f1o tras a\u00f1o, hacer continuamente perfectos a los que se acercan a ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este vers\u00edculo afirma que la ley sacrificial era solo una sombra del bien cosas por venir Una sombra no es la realidad. es un reflejo Es una imagen de la realidad, y ciertamente no es de la misma sustancia que la realidad. Una vez m\u00e1s, esto se\u00f1ala que la realidad y la imagen de la realidad son dos seres claramente diferentes en muchos aspectos. Tambi\u00e9n tenga en cuenta que la imagen no tiene que tener las mismas dimensiones. En otras palabras, una imagen no necesita revelar cada fase de la existencia de Dios, pero \u00c9l debe ser un s\u00edmbolo claro de la relaci\u00f3n de Dios con la humanidad.<\/p>\n
Nuevamente estamos volviendo al la cosa del car\u00e1cter, la cosa de la mente, la cosa de la actitud, la cosa del prop\u00f3sito. La imagen debe ser una manifestaci\u00f3n de la naturaleza del Padre, de Su amor, Su sabidur\u00eda, Su poder, Su misericordia y Su gracia, y una vista de \u00abverlo\u00bb en el sentido de captar o comprender al Cristo, la Imagen de Dios, ya sea en acci\u00f3n o a trav\u00e9s de la Palabra de Dios, deber\u00eda impresionarnos m\u00e1s de lo que jam\u00e1s podr\u00edamos obtener de una mera visi\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Ahora, sin duda, la imagen de C\u00e9sar en la la moneda no era mucho para mirar o admirar, pero tampoco lo era la Imagen, Cristo, como afirma Isa\u00edas. Isa\u00edas dice que no hab\u00eda nada que mirar all\u00ed para que simplemente lo admiremos, pero por otro lado, Cristo no era una representaci\u00f3n sin vida, sino una iluminaci\u00f3n vivificante de la \u00abDeidad absoluta\u00bb que \u00c9l representaba. \u00c9l era, y es, lo mejor que cualquier imagen pueda ser.<\/p>\n
Moffatt traduce parte de Hebreos 1:3 de esta manera, hablando de Cristo. Piense en esto en t\u00e9rminos de \u00abimagen\u00bb. \u00abCristo refleja la brillante gloria de Dios y est\u00e1 estampado con su propio car\u00e1cter\u00bb. As\u00ed, al ver a Cristo vemos a Dios, a quien ning\u00fan hombre puede mirar y vivir. Cuando Dios llama a uno de nosotros, Juan 1:12 declara: \u00abMas a todos los que le recibieron [a trav\u00e9s de Cristo], a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios\u00bb. p> <\/p>\n
Cuando Dios nos llama, nos da el derecho y el poder de mirarlo a trav\u00e9s de Su Imagen, y comenzar a desarrollar ese anhelo de verlo y ser como \u00c9l. De esto debemos llegar a entender que Dios no tiene la intenci\u00f3n de que Cristo est\u00e9 solo en Su relaci\u00f3n con el Padre, sino que Dios desea llenar el universo con im\u00e1genes de S\u00ed mismo a medida que Su creaci\u00f3n avanza. Nuestro destino no es negativo. Es ser conformados a la imagen del Hijo, y as\u00ed al ser conformados a la imagen de Su Hijo tambi\u00e9n llegamos a ser la imagen del Padre, as\u00ed como Cristo es la imagen del Padre.<\/p>\n
\nII Corintios 3:17-18 Ahora bien, el Se\u00f1or es el Esp\u00edritu; y donde est\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, all\u00ed hay libertad. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Se\u00f1or, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Esp\u00edritu del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Que Veamos otra cosa que Pablo escribi\u00f3. Un comentario que investigu\u00e9 dec\u00eda que este puede ser el ep\u00edtome mismo, la cumbre, de la revelaci\u00f3n del evangelio de Pablo en sus escritos.<\/p>\n
\nRomanos 8:29 Porque a los que antes conoci\u00f3 \u00c9l tambi\u00e9n predestin\u00f3 para ser conformados a la imagen de Su Hijo, para que \u00c9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es un proceso que se est\u00e1 realizando a trav\u00e9s de la santificaci\u00f3n en este momento mientras estamos siendo transformados. en esta misma imagen, de gloria en gloria. Colosenses 3:5 nos dice lo que debemos hacer como nuestra parte en esta transformaci\u00f3n. Quiero leerles esto de la Nueva Versi\u00f3n Internacional.<\/p>\n
\nColosenses 3:5-11 (NVI) Hagan morir, por lo tanto, todo lo que pertenece a su naturaleza terrenal: inmoralidad sexual, impureza, lujuria, los malos deseos y la avaricia, que es idolatr\u00eda. Por estos viene la ira de Dios. T\u00fa sol\u00edas caminar de esta manera en la vida que una vez viviste. Pero ahora deb\u00e9is deshaceros de todas esas cosas como estas: ira, ira, malicia, calumnias y lenguaje obsceno de vuestros labios. No os mint\u00e1is unos a otros, ya que os hab\u00e9is despojado de vuestro viejo yo con sus pr\u00e1cticas y os hab\u00e9is revestido del nuevo, que se va renovando en conocimiento a imagen de su Creador. Aqu\u00ed no hay griego ni jud\u00edo, circuncisi\u00f3n ni incircuncisi\u00f3n, b\u00e1rbaro ni escita, esclavo ni libre, sino que Cristo es todo y est\u00e1 en todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando Dios nos da esa visi\u00f3n de \u00c9l a trav\u00e9s de la Imagen, y nuestro anhelo de ver al Padre comienza a despertarse, y comenzamos a estudiar la Imagen de Dios para ser como \u00c9l, y para ser transformados en lo que \u00c9l es, tenemos una responsabilidad una vez que empezamos a \u00abver \u00abDios, y comenzamos a ver que somos terrenales, pero nuestro destino es ser celestial.<\/p>\n
Podemos ver que al final de este proceso, que siendo Cristo el Primog\u00e9nito de muchos hermanos, compartir\u00e1 exactamente la misma relaci\u00f3n que Cristo tiene con el Padre? \u00bfPodemos mirarnos a nosotros mismos y concluir sin ninguna dificultad, comprendiendo claramente que somos un ser muy diferente del Padre? As\u00ed tambi\u00e9n lo es Cristo.<\/p>\n
No existe tal Deidad como afirma la doctrina de la Trinidad. La Deidad consiste en un Ser, el Uno que llamamos el Padre. Jesucristo es claramente un Ser diferente del Padre, aunque es uno con \u00c9l. \u00c9l est\u00e1 en perfecto acuerdo en t\u00e9rminos de naturaleza, car\u00e1cter, gobierno y prop\u00f3sito.<\/p>\n
\nMateo 11:27 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo sino el Padre. : ni nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tan perfecto es Jes\u00fas' representaci\u00f3n del Padre para que nuestros ojos, o\u00eddos y entendimiento puedan deleitarse al ver a Dios en \u00c9l. Hay innumerables \u00eddolos en este mundo, y cada uno de ellos logra degradar y ocultar al Padre. Es s\u00f3lo el Hijo que da la representaci\u00f3n del Padre que el Padre aceptar\u00e1. Ahora, \u00bfcon qu\u00e9 prop\u00f3sito?<\/p>\n
Pase a G\u00e1latas 1. Aqu\u00ed nos vamos a comparar con Pablo.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 1:15-16 Pero cuando agrad\u00f3 a Dios, que me separ\u00f3 desde el vientre de mi madre y me llam\u00f3 por su gracia [\u00bfPor qu\u00e9?] para revelar a su Hijo en m\u00ed, a fin de que lo predicara entre las naciones, luego no consult\u00e9 con carne y sangre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hemos sido llamados, como Pablo, para que Dios pueda revelar a Su Hijo en nosotros. Entonces, \u00bfqu\u00e9 dijo Pablo, en t\u00e9rminos de lo pr\u00e1ctico que debemos hacer?<\/p>\n
\nI Corintios 11:1 Sed imitadores de m\u00ed, as\u00ed como yo lo soy de Cristo.<\/p>\n
p> <\/p><\/blockquote>\n
Pr\u00e1cticamente todas las traducciones modernas que he visto dicen: \u00abSed imitadores de m\u00ed, as\u00ed como yo [Pablo] imito a Cristo\u00bb. Eso es m\u00e1s f\u00e1cil de entender para nosotros. Eso es lo que se supone que debemos hacer. Al imitar a Cristo, entonces, la imagen del Padre tambi\u00e9n comienza a grabarse en nuestras mentes. Nuestra parte es imitar a Cristo como lo hizo Pablo, y eso a su vez nos har\u00e1 a la imagen del Padre.<\/p>\n
Creo que este es un buen lugar para romper, pero hay m\u00e1s por venir, y creo que encontrar\u00e1 que uno o dos de los siguientes sermones sobre esto son bastante interesantes porque se adentra en otras \u00e1reas que son fundamentales para nuestra comprensi\u00f3n. <\/p>\n
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De Vader-Zoon relatie (Deel 1) Serm\u00f3n: La relaci\u00f3n padre-hijo (primera parte) La Biblia define la naturaleza de Dios #725B John W. Ritenbaugh Dado el 19 de junio de 2005; 71 minutos Ir a La relaci\u00f3n padre-hijo (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La raz\u00f3n humana se aplica con frecuencia, err\u00f3neamente, a la naturaleza de Dios. La … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La relaci\u00f3n padre-hijo (primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40856","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40856","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40856"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40856\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40856"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40856"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40856"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}