De Vader-Zoon relatie (Deel 3) <\/p>\n
Serm\u00f3n: La relaci\u00f3n padre-hijo (Tercera parte) <\/p>\n
Ir a la Relaci\u00f3n Padre-Hijo (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Aunque el Padre y el Hijo trabajan como uno, son Seres distintivos con funciones separadas. El Padre es la fuente de todo poder, mientras que el Hijo sirve como el \u00fanico Mediador y el canal a trav\u00e9s del cual interactuamos con el Padre. A trav\u00e9s del Hijo (la Imagen, que refleja el car\u00e1cter y la mente del Padre), vemos el poder y la sabidur\u00eda del Padre. Jesucristo es \u00fanico, sirviendo como el enlace divino entre Dios y el hombre, interviniendo y negociando a favor del hombre fr\u00e1gil con pleno conocimiento de la mente y voluntad del Padre. El fin \u00faltimo de la humanidad es conocer al Padre y al Hijo, aprendiendo a vivir como ellos. Solo Cristo ha sido compuesto de naturalezas divina y humana, sirviendo como Primog\u00e9nito (que tiene preeminencia) de una creaci\u00f3n especial, en la que estamos involucrados debido a nuestro llamado. Hebreos 1-9 define Su singularidad como el Mediador (Sumo Sacerdote) entre Dios y el hombre, exaltado sobre los \u00e1ngeles, pero sin embargo sumiso al Padre. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Hasta ahora en esta serie hemos visto que el Padre y el Hijo son dos Personalidades distintas que llevan a cabo distintas responsabilidades en el prop\u00f3sito que est\u00e1n cumpliendo. Cooperan con tanta fluidez y eficacia que es como si fueran uno, pero claramente son dos, y aunque ambos son Dios, el Padre es el mayor de los dos.<\/p>\n
El Padre se muestra en las Escrituras. como la Fuente de quien todo comienza, y tambi\u00e9n es el Objeto hacia el cual todo se dirige. El Hijo es el Canal a trav\u00e9s del cual todo se hace. \u00c9l no es solo el medio de la creaci\u00f3n en s\u00ed, sino tambi\u00e9n el Mediador entre la Fuente y la humanidad. \u00c9l es Aquel con quien la humanidad siempre ha interactuado.<\/p>\n
En Colosenses 1:15, el ap\u00f3stol Pablo identific\u00f3 a Jes\u00fas de Nazaret como la Imagen del Dios invisible. Fue \u00c9l quien se apareci\u00f3 y convers\u00f3 y dio \u00f3rdenes a Ad\u00e1n y Eva, Abraham, Mois\u00e9s, Josu\u00e9 y muchos, muchos otros adem\u00e1s. No siempre aparec\u00eda de la misma manera, sino en la forma necesaria en ese momento para el prop\u00f3sito del Padre.<\/p>\n
Independientemente de la forma en que trat\u00f3 con el hombre, siempre fue Dios. , si era conocido como Yahweh, Se\u00f1or, El Shaddai, El, El Olam, Jes\u00fas, y literalmente m\u00e1s de doscientos nombres m\u00e1s. Se le llama Yahv\u00e9 7.838 veces. Se le llama Dios 4.456 veces. En todas Sus representaciones a la humanidad, \u00c9l es siempre la Imagen expresa del car\u00e1cter del Padre, revelando porciones de Su naturaleza para que podamos llegar a conocerlo. Esto es necesario para nosotros porque conocerlo a \u00c9l, el Padre, el \u00fanico Dios verdadero, es vida eterna.<\/p>\n
Vimos en Juan 1:1 que es capaz de una traducci\u00f3n alternativa. La sugerida por Knoch es que pensemos en el Logos<\/em> como la \u00abexpresi\u00f3n\u00bb de Dios. Esto no se debe a que logos<\/em> (traducido como \u00abPalabra\u00bb en la Biblia en ingl\u00e9s) est\u00e9 mal, sino porque \u00abexpresi\u00f3n\u00bb ampl\u00eda la imagen de c\u00f3mo Cristo nos revela a Dios.<\/p>\n Tambi\u00e9n vimos en esa serie de vers\u00edculos que el t\u00e9rmino \u00abcon\u00bb en el vers\u00edculo 1, en esa traducci\u00f3n, es enga\u00f1oso. C\u00f3mo alguien puede estar \u00abcon\u00bb s\u00ed mismo est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n. Adem\u00e1s de eso, la frase pros ton Theon<\/em>, que es la que se traduce a la preposici\u00f3n inglesa \u00abcon\u00bb, es m\u00e1s claramente sin\u00f3nimo de las palabras inglesas hacia, hacia, hacia, hacia o incluso contra (que significa alguien a quien te enfrentar\u00edas).<\/p>\n La frase pros ton T<\/em>heon indica direcci\u00f3n, no asociaci\u00f3n; por lo tanto, el primer vers\u00edculo nos dice que la Palabra de Dios nos se\u00f1ala hacia Dios. As\u00ed, el ap\u00f3stol Juan comienza una revelaci\u00f3n a los hebreos familiarizados con el Antiguo Testamento de que Jes\u00fas de Nazaret es el Dios, el Se\u00f1or del Antiguo Testamento, el Mes\u00edas largamente esperado, el Salvador ungido.<\/p>\n Ahora a trav\u00e9s de el Hijo vemos el poder del Padre, Su sabidur\u00eda y Su car\u00e1cter perfecto. En la forma final de Cristo como esclavo, como un hombre de la simiente de Abraham exhibido ante los ap\u00f3stoles durante tres a\u00f1os y medio, podemos captar una demostraci\u00f3n viviente del afecto de Dios y Su sacrificio. , sirviendo a la naturaleza hasta el punto de llegar a morir por su creaci\u00f3n.<\/p>\n Filipenses 2:12-15 As\u00ed que, amados m\u00edos, como siempre hab\u00e9is obedecido, no como en mi sola presencia, pero ahora mucho m\u00e1s en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor. Porque Dios es el que produce en vosotros tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad. Haced todas las cosas sin murmuraciones ni disputas; para que se\u00e1is irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin reprensi\u00f3n, en medio de una naci\u00f3n maligna y perversa, en medio de la cual resplandec\u00e9is como luminares en el mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Para obtener un efecto mucho m\u00e1s fuerte e intenso de esto, realmente deber\u00eda verse dentro del contexto de los cinco o seis vers\u00edculos que lo preceden, donde se muestra que Jes\u00fas se despoj\u00f3 de la igualdad con Dios. Pablo us\u00f3 la ilustraci\u00f3n de \u00c9l despoj\u00e1ndose de s\u00ed mismo para prepararnos para la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica para ti y para m\u00ed que aparece a partir del vers\u00edculo 12. Como lo hizo Jes\u00fas, debemos trabajar en nuestra propia salvaci\u00f3n con temor y temblor humildes y sacrificiales. que as\u00ed como el Padre obr\u00f3 a trav\u00e9s de Cristo, tambi\u00e9n est\u00e1 obrando en nosotros para completar las asignaciones que se nos han encomendado.<\/p>\n Adem\u00e1s, dado que es Dios obrando en nosotros, no tenemos ninguna raz\u00f3n leg\u00edtima para todas las quejas y quejas. quejarse tan com\u00fan en la humanidad, o discutir entre nosotros como si Dios no estuviera supervisando todas las cosas que nos pertenecen. El objeto de esto es ser una luz ante el mundo contra la cual no se pueda hacer ninguna acusaci\u00f3n leg\u00edtima. Podr\u00e1n quejarse, pero si estamos haciendo la voluntad de Dios, cualquier acusaci\u00f3n no ser\u00e1 leg\u00edtima.<\/p>\n Regresemos al Antiguo Testamento a Isa\u00edas 53 y vamos a tocar una profec\u00eda mostrando c\u00f3mo el Salvador, nuestro Se\u00f1or y nuestro Dios, vivir\u00eda Su vida como un ejemplo para nosotros. Recuerde, debemos ser sacrificios vivos. Esto es especialmente significativo cuando entendemos que aqu\u00ed estamos hablando del Dios de la creaci\u00f3n.<\/p>\n Isa\u00edas 53:3-10 Despreciado y desechado entre los hombres; var\u00f3n de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de \u00e9l el rostro; fue menospreciado, y no lo estimamos. Ciertamente \u00e9l ha llevado nuestras penas y llevado nuestros dolores; pero nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas \u00e9l herido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades: el castigo de nuestra paz fue sobre \u00e9l; y con sus llagas somos curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; cada uno se apart\u00f3 por su camino; mas Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros. Angustiado \u00e9l, y afligido, no abri\u00f3 su boca: [Ninguna queja, ninguna queja, ninguna murmuraci\u00f3n sali\u00f3 de \u00c9l.] Como cordero es llevado al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores enmudece , as\u00ed que no abri\u00f3 su boca. Fue tomado de la c\u00e1rcel y del juicio: \u00bfy qui\u00e9n contar\u00e1 su generaci\u00f3n? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes; por la transgresi\u00f3n de mi pueblo fue herido. Y con los imp\u00edos hizo su sepultura, y con los ricos en su muerte: porque no hizo violencia, ni hubo enga\u00f1o en su boca. Mas agrad\u00f3 a Jehov\u00e1 herirlo; lo ha puesto en aflicci\u00f3n; cuando ofreciereis su alma en expiaci\u00f3n por el pecado, \u00e9l ver\u00e1 su descendencia, prolongar\u00e1 sus d\u00edas, y la voluntad de Jehov\u00e1 ser\u00e1 prosperada en su mano. .<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfEst\u00e1s siguiendo su ejemplo?<\/p>\n Veamos una escritura m\u00e1s del Nuevo Testamento con respecto a Aquel que no pens\u00f3 que la igualdad con Dios era algo a lo que agarrarse.<\/p>\n I Pedro 2:20-23 Porque \u00bfqu\u00e9 gloria es, si cuando sois abofeteados por vuestras faltas, lo soport\u00e1is con paciencia? Pero si, cuando lo haces bien, y sufres por ello, lo tomas con paciencia, esto es aceptable ante Dios. Porque tambi\u00e9n a esto fuisteis llamados: porque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 por nosotros, dej\u00e1ndonos ejemplo para que sig\u00e1is sus pisadas; el cual no cometi\u00f3 pecado, ni se hall\u00f3 enga\u00f1o en su boca; \u00c9l padeci\u00f3, no amenaz\u00f3, sino que se encomend\u00f3 a Aquel que juzga con justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed est\u00e1 nuestro ejemplo de Aquel que era igual a Dios, como siendo de la misma clase, y sin embargo vaci\u00f3 \u00c9l mismo, se hizo part\u00edcipe de carne y sangre, y cumpli\u00f3 Sus responsabilidades impecablemente en forma de esclavo. Ahora, en comparaci\u00f3n con esta serie de sacrificios, \u00bfqu\u00e9 base tenemos para quejarnos?<\/p>\n En la primera mitad de este serm\u00f3n vamos a analizar la relaci\u00f3n de Cristo como el Mediador entre Dios, la Deidad Absoluta, y Su creaci\u00f3n, la humanidad. En la segunda mitad, comenzaremos a mirar a Cristo como el Hijo de Dios. En general, este mensaje se centra en la singularidad de Jesucristo.<\/p>\n Pase conmigo a I Timoteo 2. Siempre es muy interesante ver algo del ap\u00f3stol Pablo aqu\u00ed que es tan revelador.<\/p>\n I Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n De nuevo, eso es muy claro. No hay trinidad. Estamos tratando con dos Seres distintos que ocupan responsabilidades claramente diferentes. La singularidad de Jesucristo es que \u00c9l es el v\u00ednculo divino entre Dios y el hombre. \u00c9l no es la Deidad Absoluta, ni es meramente humano.<\/p>\n Algunas personas argumentar\u00e1n que \u00c9l es lo uno o lo otro, pero si usamos las Escrituras, todos esos argumentos tienen limitaciones. La soluci\u00f3n es admitir, sobre la base de la evidencia provista por las Escrituras, que \u00c9l es muy diferente a cualquier otra personalidad en el universo. \u00a1No hay nadie como \u00c9l<\/em>!<\/p>\n Lo siguiente se recopila de cinco fuentes diferentes: El verbo \u00abmediar\u00bb, del cual se deriva mediador, se deriva a su vez de la palabra latina medio<\/em>. Medio<\/em> significa \u00abmedio\u00bb, por lo tanto, un mediador se percibe como alguien que est\u00e1 en el medio entre las partes en disputa que trabajan para reconciliarlas entre s\u00ed. Un mediador es alguien que interviene. \u00c9l intercede. \u00c9l es un negociador. Es un conciliador, siempre trabajando para ayudar a cada lado a conocer mejor al otro y los por qu\u00e9 de su posici\u00f3n.<\/p>\n Su singularidad, entre otras cosas, es que \u00c9l se deriva de dos fuentes diferentes. Su Esp\u00edritu es directamente de Dios desde la concepci\u00f3n en el vientre de Su madre. Ning\u00fan otro ser humano tiene esa distinci\u00f3n, pero Su cuerpo, que contiene vida, es puramente humano y, por lo tanto, est\u00e1 sujeto a las debilidades humanas, como la mortalidad.<\/p>\n Su conciencia, es decir, Su conocimiento de S\u00ed mismo como resultado de esta combinaci\u00f3n: es inigualable en el sentido de que con Su mente puede comunicarse directamente con la Deidad Absoluta y, al mismo tiempo, ser muy consciente de las condiciones, necesidades, fallas, dolores, esperanzas, temores y potencial del hombre humano. El Padre, la Deidad Absoluta, no posee esta combinaci\u00f3n, ni ning\u00fan otro hombre. El Cristo es absolutamente \u00fanico.<\/p>\n Lo que esto hace es agregar otra prueba satisfactoria de que estamos tratando con dos Seres diferentes en una relaci\u00f3n \u00fanica. \u00bfC\u00f3mo pueden ser co-iguales cuando hay una gran diferencia entre los dos? Cuando Pablo dice que Jes\u00fas es la imagen del Dios invisible all\u00ed en Colosenses 1:15, no est\u00e1 diciendo que sean id\u00e9nticos, porque cuando empezamos a identificar claramente al Cristo, se hace evidente que la semejanza exacta con el Padre desaparece y que Jes\u00fas, por s\u00ed mismo, aunque de la clase de Dios, no es co-igual ni de un estado dentro de una trinidad confusa, sino un Ser \u00fanico separado.<\/p>\n Porque Jes\u00fas tiene el mismo Esp\u00edritu, que ha de decir \u00abla misma naturaleza\u00bb, \u00c9l de hecho era la Imagen expresa de la Deidad Absoluta en t\u00e9rminos de car\u00e1cter, y es por eso que \u00c9l pudo decirles honestamente a los ap\u00f3stoles: \u00abSi me hab\u00e9is visto a M\u00ed, hab\u00e9is visto al Padre\u00bb. No es que se parecieran, sino que debido a la misma naturaleza actuaban de la misma manera.<\/p>\n Vayan conmigo a Juan 17. \u00a1Este es un gran cap\u00edtulo! En esta oraci\u00f3n, Jes\u00fas dijo:<\/p>\n Juan 17:3-4 Y esta es la vida eterna: que [es decir, los ap\u00f3stoles y nosotros] te conozcan a ti, el \u00fanico Dios verdadero, y a Jesucristo. , a quien has enviado. te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese.<\/p>\n<\/blockquote>\n Primero quiero referirme a lo que Jes\u00fas dijo en el vers\u00edculo 4, en el sentido de que \u00c9l dijo que hab\u00eda acabado la trabajo que Dios le asign\u00f3. Esa obra, en su sentido general, era predicar el evangelio, revelar al Padre y morir por los pecados de la humanidad. Especialmente quiero se\u00f1alar que al revelar al Padre, en relaci\u00f3n con el vers\u00edculo 3, \u00c9l declar\u00f3 all\u00ed mismo en ese vers\u00edculo que conocer al Padre y al Hijo es vida eterna. S\u00e9 que he tendido a pasar por alto eso. He tendido a concentrarme en \u00abconocer a Dios el Padre\u00bb, pero Jes\u00fas dijo que conocerlos a ambos es vida eterna. Es conocer al Padre y al Hijo lo que hace posible que tengamos una relaci\u00f3n con Ellos y abre la puerta a la vida abundante de la que Jes\u00fas habl\u00f3 en Juan 10.<\/p>\n Voy a hacer una declaraci\u00f3n aqu\u00ed que siento que es sumamente importante. Es decir, que en base a lo que dice aqu\u00ed, y de hecho en un sentido abarcado por todo en la Biblia, que el conocimiento de Dios y de Su Hijo Jesucristo es la meta \u00faltima del intelecto humano. Se nos ha dado un intelecto algo parecido al de Dios para llegar al conocimiento de Ellos para que podamos vivir como Ellos y con Ellos. Por eso dijo que el conocimiento de Dios y de su Hijo es vida eterna. El conocimiento del Padre y del Hijo es el objeto de toda vida y experiencia.<\/p>\n Ahora seguramente deseas una vida eterna abundante, \u00bfno es as\u00ed? Bueno, en una declaraci\u00f3n sucinta, Jes\u00fas nos dijo la clave. Es llegar al conocimiento del Padre y del Hijo, conocerlos a Ellos.<\/p>\n Puesto que el Padre es la Fuente de todo lo que existe, y el Hijo es el Canal, o el Mediador, a trav\u00e9s del cual \u00c9l obra, una revelaci\u00f3n completa del Padre viene solo a trav\u00e9s de Su Palabra, Su expresi\u00f3n, Su imagen, Su Hijo. Es al ver al Hijo que contemplamos al Padre. A medida que nos familiarizamos con Cristo, llegamos a conocer a Dios.<\/p>\n Hay una fuerte tendencia a percibir a Cristo en una sola dimensi\u00f3n (sin duda importante), y esa es como nuestro Salvador que muri\u00f3 por nuestros pecados. Pero hay mucho, mucho m\u00e1s en \u00c9l que eso. Definitivamente no es una personalidad unidimensional.<\/p>\n Ahora, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s \u00fatil para la vida que una consideraci\u00f3n seria de la relaci\u00f3n de las dos Personalidades m\u00e1s exaltadas del universo? Bueno, la respuesta es: \u00abNada\u00bb. La forma en que la Biblia los presenta es a trav\u00e9s de una serie de semejanzas y contrastes. Est\u00e1n relacionados entre s\u00ed, y es pr\u00e1cticamente imposible estudiarlos por separado. Por un lado, si el Hijo no fuera como el Padre, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos ver al Padre a trav\u00e9s del Hijo? As\u00ed que \u00c9l tiene que ser como \u00c9l, \u00bfno es as\u00ed? Por otro lado, si no fueran diferentes entre s\u00ed, ser\u00edan id\u00e9nticos, y el Hijo ser\u00eda tan inescrutable como el Padre que quiso revelar. El Padre es inescrutable. Ni siquiera podemos verlo. No podemos escucharlo, por lo que Cristo no es id\u00e9ntico.<\/p>\n Ser el Mediador exige entonces que \u00c9l sea tanto similar como diferente en ambos lados de esta ecuaci\u00f3n que a\u00fan no se ha reconciliado. Ver\u00e1s, estamos en un lado, Dios est\u00e1 en el otro, y Jes\u00fas est\u00e1 en el medio. Es como nosotros en algunos aspectos. Es diferente a nosotros en algunos aspectos. \u00c9l es como el Padre en algunos aspectos, pero \u00c9l es diferente al Padre. S\u00f3lo \u00c9l ha pisado por ambos lados. Comparte similitud con Dios por un lado, pero tambi\u00e9n es diferente a \u00c9l, por lo que comparte similitudes con el hombre por un lado, pero tambi\u00e9n tiene diferencias con el hombre.<\/p>\n Aqu\u00ed es un ejemplo simple: si la Deidad Absoluta es invisible, entonces el Hijo debe ser visible si va a revelarlo. Si la Deidad Absoluta es inaudible, entonces el Hijo debe ser audible para que \u00c9l se lo revele a la humanidad. Sin embargo, en ambos casos, lo que el Hijo revela de s\u00ed mismo debe coincidir con lo que el Padre har\u00eda o dir\u00eda si pudi\u00e9ramos verlo u o\u00edrlo.<\/p>\n Marcos 15:34 Y en la hora novena, Jes\u00fas clam\u00f3 con a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, lama sabachthani? Que es, siendo interpretado, Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta es una declaraci\u00f3n muy clara de que Jes\u00fas ten\u00eda un Dios, y que Dios era Su Padre. \u00bfEntiendes las implicaciones de eso? Esto fue dicho mientras era un hombre que mor\u00eda en la hoguera, por lo que podr\u00eda argumentarse que Jes\u00fas clam\u00f3 a Dios porque era un hombre. Pero ese argumento comienza a perder parte de su fuerza cuando miramos Juan 20:17, cuando Mar\u00eda Magdalena lo agarr\u00f3 cuando reconoci\u00f3 qui\u00e9n era \u00c9l all\u00ed afuera de la tumba.<\/p>\n Juan 20:17 Jes\u00fas le dijo: No me toques, porque a\u00fan no he subido a mi Padre; pero ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n All\u00ed est\u00e1 \u00c9l, resucitado, y ese mismo que \u00c9l dijo en Marcos 15 que era Su Dios sigue siendo Su Dios.<\/p>\n Nuestro Se\u00f1or, el Mediador entre nosotros y el Dios Supremo, ha un Dios, y ese Dios es Aquel que \u00c9l revel\u00f3.<\/p>\n Hermanos, es necesario que veamos a Dios. Debemos escuchar a Dios. Pero eso es literalmente imposible debido a las restricciones que Dios se ha impuesto a S\u00ed mismo, pero podemos realizar a estos dos Seres exaltados a trav\u00e9s de Jesucristo, nuestro Mediador. Ahora vemos en \u00c9l no s\u00f3lo a s\u00ed mismo, sino tambi\u00e9n a su Dios, y a trav\u00e9s de sus palabras no escuchamos sus palabras, sino las palabras del Padre que lo envi\u00f3. Jes\u00fas mismo dijo eso. \u00abEstas no son mis palabras. Son las palabras de mi Padre\u00bb.<\/p>\n La gloria de Jesucristo radica en su perfecta sumisi\u00f3n a su Dios. \u00c9l no es un mero hombre, o Deidad Absoluta, sino el Mediador entre ellos.<\/p>\n Creo que si entendemos el papel de mediador del Hijo, comprenderemos que Su mediaci\u00f3n no se limita a Nueva tiempos del testamento; m\u00e1s bien, \u00c9l siempre ha estado entre la Deidad Absoluta y la humanidad desde el comienzo mismo de la creaci\u00f3n del hombre en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. Siempre ha sido \u00c9l quien ha revelado la posici\u00f3n del Dios Supremo sobre las cosas relacionadas con la relaci\u00f3n del hombre con Dios, ya sea bajo el Antiguo Testamento o bajo el Nuevo, a medida que se desarrollaba el prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n En el Antiguo Testamento no creo que el t\u00edtulo \u00abHijo de Dios\u00bb se aplique ni una sola vez a Aquel que se convirti\u00f3 en el Cristo. Sin embargo, se usa para otros en un sentido m\u00e1s amplio y general de lo que se aplica a Cristo en el Nuevo Testamento, donde el t\u00e9rmino \u00abHijo de Dios\u00bb se vuelve muy restringido en su uso. Sin embargo, independientemente de qu\u00e9 Testamento, es un t\u00e9rmino que indica semejanza. Ese t\u00e9rmino tambi\u00e9n lleva consigo una medida de dignidad y, sobre todo, santificaci\u00f3n o consagraci\u00f3n a la responsabilidad.<\/p>\n En el Antiguo Testamento, su sentido m\u00e1s general indica cierta medida de semejanza, pero no necesariamente semejanza en la medida en que de exacta semejanza. Entender\u00e1s esto en un momento.<\/p>\n Vayamos al libro de Job. Todav\u00eda estoy, en cierto sentido, tratando de transmitir esta idea de que Cristo es la Imagen de Dios, pero sin embargo, \u00c9l no es exactamente igual, como tendemos a pensar.<\/p>\n Job 1: 6 Aconteci\u00f3 un d\u00eda en que los hijos de Dios vinieron a presentarse delante de Jehov\u00e1, y Satan\u00e1s vino tambi\u00e9n entre ellos.<\/p>\n Job 38:7 Cuando las estrellas del alba alababan juntas, y todos los hijos de Dios gritado de alegr\u00eda?<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfQu\u00e9 tenemos aqu\u00ed? Muestra que los \u00e1ngeles tambi\u00e9n son hijos de Dios, y de esto, sabiendo que Satan\u00e1s es un ser angelical, podemos llegar a una conclusi\u00f3n verdadera con respecto a Satan\u00e1s, que \u00e9l tambi\u00e9n es un hijo de Dios.<\/p>\n \u00bfEst\u00e1s comenzando para tener la idea aqu\u00ed, que solo porque Jes\u00fas es Hijo de Dios, y \u00c9l es la Imagen de Dios, \u00bfno significa que \u00c9l tiene que ser una representaci\u00f3n exacta del Padre?<\/p>\n Ezequiel 28:13 Hab\u00e9is estado en Ed\u00e9n, el jard\u00edn de Dios; cada piedra preciosa era tu cubierta, la sardio, el topacio, el diamante, el berilo, el \u00f3nice, el jaspe, el zafiro, la esmeralda, el \u00e1ntrax y el oro: la hechura de tus tamboriles y de tus flautas estaba preparada en ti el d\u00eda en que fuiste creado.<\/p>\n<\/blockquote>\n Simplemente relaciona eso con Satan\u00e1s porque \u00e9l es el tema aqu\u00ed. \u00c9l tambi\u00e9n es un hijo de Dios. Satan\u00e1s es un \u00e1ngel y, como todos los dem\u00e1s \u00e1ngeles, es un ser creado, y tambi\u00e9n califica para el t\u00edtulo de \u00abhijo de Dios\u00bb.<\/p>\n Ahora, \u00bfdir\u00eda usted que Satan\u00e1s, como hijo de Dios, es exactamente \u00bfcomo Dios? \u00a1Definitivamente no! Por lo tanto, nuevamente fortaleciendo la idea de que porque Uno es la Imagen de Dios y el Hijo de Dios, no significa que \u00c9l tiene que ser exactamente como Dios en cada detalle.<\/p>\n A lo largo del Antiguo Testamento, ambos t\u00e9rminos y mdash ;hijos e hijas: se utilizan para representar a cualquiera que tenga las caracter\u00edsticas de otro sin que se pretenda ninguna relaci\u00f3n de sangre. \u00bfEst\u00e1 claro? Expondremos un poco sobre eso. De hecho, tanto \u00abhijos\u00bb como \u00abhijas\u00bb se usan para representar ambos g\u00e9neros cuando se describe a toda una poblaci\u00f3n en el t\u00e9rmino \u00ablas hijas de Jerusal\u00e9n\u00bb, que incluye tanto a hombres como a mujeres; pero Dios all\u00ed las llam\u00f3 \u00abhijas\u00bb debido al g\u00e9nero general del contexto en el que apareci\u00f3.<\/p>\n Vayamos a Lucas 3. Aqu\u00ed tenemos la genealog\u00eda de Jesucristo, y el \u00faltimo vers\u00edculo dice nosotros:<\/p>\n Lucas 3:38 que fue hijo de En\u00f3s, que fue hijo de Set, que fue hijo de Ad\u00e1n, que fue hijo de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ad\u00e1n es designado espec\u00edficamente como \u00abel hijo de Dios\u00bb porque Ad\u00e1n vino directamente de las manos de Dios.<\/p>\n Desde aqu\u00ed vamos a I Corintios 15. Estoy preguntando razonen conmigo.<\/p>\n I Corintios 15:45-47 Y as\u00ed est\u00e1 escrito: Fue hecho el primer hombre Ad\u00e1n alma viviente; el postrer Ad\u00e1n fue hecho esp\u00edritu vivificador. Pero no fue primero lo espiritual, sino lo natural, y despu\u00e9s lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal: el segundo hombre es el Se\u00f1or del cielo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Observe esta distinci\u00f3n entre Ad\u00e1n y Jes\u00fas. Me parece interesante que diga: \u00ab\u00c9l es el Se\u00f1or del cielo\u00bb.<\/p>\n I Corintios 15:48-49 Cual es el terrenal, tales son tambi\u00e9n los terrenales; los celestiales, tales son tambi\u00e9n los celestiales. Y as\u00ed como hemos llevado la imagen del terrenal, tambi\u00e9n llevaremos la imagen del celestial.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed tenemos la palabra \u00abimagen\u00bb nuevamente en el cuadro. \u00bfPuedes ver una conexi\u00f3n directa entre Cristo siendo la Imagen de Dios y nosotros siendo resucitados, y desde ese punto llevando la imagen del celestial? Al portar la imagen del celestial, \u00bfseremos coiguales con el Padre? Por supuesto que no. Deber\u00eda poder ver entonces que en el uso de la Biblia de \u00abimagen\u00bb no es necesario que el Hijo de Dios sea exactamente como el Padre en cada detalle, ni tampoco co-igual.<\/p>\n Vamos a volver al Antiguo Testamento nuevamente a Oseas. Esto es una profec\u00eda.<\/p>\n Oseas 1:10 Sin embargo, el n\u00famero de los hijos de Israel ser\u00e1 como la arena del mar, que no se puede medir ni contar; y acontecer\u00e1 que en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois mi pueblo, all\u00ed se les dir\u00e1: Vosotros sois hijos del Dios viviente.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed tenemos una declaraci\u00f3n sobre el futuro de Israel cuando se vuelvan a reunir. Ser\u00e1n llamados \u00ablos hijos de Dios\u00bb. En este caso, sin embargo, est\u00e1 indicando un lugar especial de dignidad y soberan\u00eda entre las naciones. Obtendremos un poco m\u00e1s de eso retrocediendo hasta \u00c9xodo 4. En este contexto, Dios le est\u00e1 dando a Mois\u00e9s sus \u00f3rdenes de marcha. Est\u00e1 a punto de dejar a su familia y regresar a Egipto, y Dios le est\u00e1 diciendo qu\u00e9 decirle a Fara\u00f3n.<\/p>\n \u00c9xodo 4:22 Y dir\u00e1s a Fara\u00f3n: As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 , Israel es mi hijo, mi primog\u00e9nito.<\/p>\n<\/blockquote>\n Mois\u00e9s recibi\u00f3 instrucciones de designar a Israel como el hijo primog\u00e9nito de Dios. Este es un honor muy grande entre las naciones. Nunca se aplica a ninguna otra naci\u00f3n. Si las cosas hubieran ca\u00eddo correctamente, y se hubieran sometido a Dios, habr\u00edan tenido las caracter\u00edsticas de Dios como seres humanos.<\/p>\n Ahora vamos a regresar al Nuevo Testamento nuevamente, a Romanos. 8 donde aparece de nuevo el t\u00e9rmino \u00abhijos de Dios\u00bb. Esta vez se trata de nosotros.<\/p>\n Romanos 8:14 Porque todos los que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios, \u00e9stos son hijos de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Los engendrados por Dios y guiados por el Esp\u00edritu de Dios son \u00ablos hijos de Dios\u00bb por la fe, y estos se han convertido en el \u00abIsrael de Dios\u00bb en la creaci\u00f3n espiritual de Dios. Deber\u00edamos poder comprender entonces que el t\u00e9rmino \u00abhijo de Dios\u00bb por s\u00ed solo no indica Deidad Absoluta. Es una figura ret\u00f3rica derivada de las relaciones humanas.<\/p>\n Ahora vamos a despegar esto de un \u00e1ngulo porque vamos a ver que Jes\u00fas' la singularidad encaja aqu\u00ed una vez m\u00e1s.<\/p>\n Vayamos al libro de Colosenses. Fue en Colosenses 1:15 que Pablo llam\u00f3 a Jes\u00fas \u00abla imagen de Dios\u00bb. \u00c9l es nuestro Mediador. \u00c9l es la Imagen de Dios.<\/p>\n Colosenses 1:9-16 Por esto tambi\u00e9n nosotros, desde el d\u00eda que lo o\u00edmos, no cesamos de orar por vosotros, y de desear que sed llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidur\u00eda e inteligencia espiritual, para que and\u00e9is como es digno del Se\u00f1or, agrad\u00e1ndole en todo, siendo fruct\u00edferos en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios: fortalecidos con todo poder seg\u00fan su gloria poder, a toda paciencia y longanimidad con gozo, dando gracias al Padre, que nos ha hecho aptos para ser part\u00edcipes de la herencia de los santos en luz; quien nos ha librado de la potestad de las tinieblas y nos ha trasladado [transferido] al reino de su amado Hijo: en quien tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de los pecados: quien es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de cada criatura. Porque en \u00e9l fueron creadas todas las cosas, las que est\u00e1n en los cielos y las que est\u00e1n en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, dominios, principados o potestades: todo fue creado por \u00e9l y para \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n Dios llam\u00f3 a Israel Su primog\u00e9nito, pero ellos eran los primog\u00e9nitos de esa creaci\u00f3n. Ahora vemos a Jes\u00fas designado como \u00abel primog\u00e9nito de toda criatura\u00bb. Esa palabra \u00abcriatura\u00bb tambi\u00e9n podr\u00eda traducirse como \u00abcreaci\u00f3n\u00bb. Para entender esto hay que verlo en todo su contexto, porque aqu\u00ed \u00abprimog\u00e9nito\u00bb no significa que \u00c9l naci\u00f3 primero. Est\u00e1 hablando de primac\u00eda, de preeminencia. \u00c9l es preeminente en toda la creaci\u00f3n, a excepci\u00f3n, por supuesto, del Padre. \u00c9l es preeminente especialmente en t\u00e9rminos de una creaci\u00f3n especial.<\/p>\n Hubo muchos hijos de Dios antes de Jes\u00fas' despoj\u00e1ndose de s\u00ed mismo y viniendo en forma de esclavo, pero ciertamente es el primero en referencia a esa creaci\u00f3n especial de la que escribe Pablo. Creo que comprendes que la creaci\u00f3n especial de la que hablo es esa creaci\u00f3n en la que ahora estamos involucrados como resultado del llamado de Dios. Adem\u00e1s de ser \u00abprimog\u00e9nito\u00bb (tener preeminencia) en esa creaci\u00f3n especial, \u00c9l es el Hijo unig\u00e9nito de Dios.<\/p>\n Vamos a agregar piezas a esto a medida que avanzamos.<\/p>\n Juan 3:16 Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, mas tenga vida eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed otra vez vemos una anotaci\u00f3n de un ap\u00f3stol, que vivi\u00f3 con \u00c9l durante tres a\u00f1os y medio, de Jes\u00fas' singularidad.<\/p>\n Jes\u00fas de Nazaret es el \u00fanico ser humano jam\u00e1s generado en la forma en que lo fue, mostrando as\u00ed una relaci\u00f3n \u00fanica entre \u00c9l y Dios, una relaci\u00f3n que nadie m\u00e1s que haya nacido jam\u00e1s tendr\u00e1. Nacemos por generaci\u00f3n de un padre humano y una madre humana. Nos convertimos en hijos de Dios al recibir Su Esp\u00edritu. \u00c9l era el \u00fanico Hijo por generaci\u00f3n directamente de Dios, por lo que ten\u00eda la naturaleza de Dios desde el nacimiento, y adem\u00e1s de eso, ten\u00eda una preexistencia espiritual que nadie m\u00e1s tuvo. \u00c9l es absolutamente \u00fanico.<\/p>\n Pase ahora a Juan 3:31-35. Juan el Bautista es el orador aqu\u00ed.<\/p>\n Juan 3:31-35 El que viene de arriba est\u00e1 sobre todos: [\u00bfQui\u00e9n podr\u00eda ser ese? \u00bfTuvo \u00c9l una preexistencia? \u00a1Absolutamente! Se despoj\u00f3 a S\u00ed mismo para poder generarse en una hembra humana. As\u00ed que vino de arriba.] El que es de la tierra es terrenal, y habla de la tierra: El que viene del cielo es sobre todos. [Esa es Su preeminencia.] Y lo que ha visto y o\u00eddo, eso da testimonio; y nadie recibe Su testimonio. El que ha recibido Su testimonio ha puesto su sello de que Dios es verdadero. Porque el que Dios ha enviado, las palabras de Dios habla; porque Dios no le da el Esp\u00edritu por medida. El Padre ama al Hijo [de una manera que no ama a los dem\u00e1s. Hay una intensidad all\u00ed, as\u00ed como una relaci\u00f3n que nadie m\u00e1s tendr\u00e1 jam\u00e1s con el Padre. \u00c9l es absolutamente \u00fanico.], y ha entregado todas las cosas en Su mano.<\/p>\n<\/blockquote>\n Voy a leerles esa serie de vers\u00edculos de la Traducci\u00f3n de Philips, y tal vez sea un poco m\u00e1s claro para ti.<\/p>\n Juan 3:31-35 [La traducci\u00f3n de Philips] \u00abEl que viene de arriba est\u00e1 naturalmente por encima de todos. [Preeminencia] El que surge de la tierra pertenece al tierra, y cosas terrenales hablan. El que viene del cielo est\u00e1 por encima de todos [Preeminencia], y da testimonio de lo que ha visto y o\u00eddo; pero nadie acepta su testimonio. Pero si alguno lo acepta, est\u00e1 reconociendo el hecho de que Dios es verdadero, porque Uno a quien Dios envi\u00f3 habla las palabras aut\u00e9nticas de Dios, y no se puede medir el esp\u00edritu dado a \u00c9l. El Padre ama al Hijo, y ha puesto todo en Su mano\u201d. <\/p>\n<\/blockquote>\n Todo esto enfatiza a Jes\u00fas' unicidad. No hay nadie en el universo como \u00c9l. Esto de ninguna manera lo disminuye a \u00c9l en absoluto.<\/p>\n Apocalipsis 3:14 Y escribe al \u00e1ngel de la iglesia de Laodicea: Esto dice el Am\u00e9n, el Testigo Fiel y Verdadero, el Principio de la creaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Creo que todos nos hemos desconcertado con este vers\u00edculo, porque sin un mejor trasfondo de lo que escribi\u00f3 Juan, aqu\u00ed mismo parece decir que Cristo fue creado del mismo comienzo. Si es as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo puede la Biblia decir tambi\u00e9n que Cristo estaba con el Padre desde el principio, y que la creaci\u00f3n se hizo por medio de \u00c9l, diciendo as\u00ed que \u00c9l es increado? \u00c9l es increado. \u00c9l no es la primera creaci\u00f3n del Padre, y luego vino todo y todos los dem\u00e1s, como dicen algunos, pero este vers\u00edculo est\u00e1 de acuerdo con lo que Pablo escribi\u00f3 en Colosenses 1. \u00c9l es el primog\u00e9nito de entre los muertos, teniendo primac\u00eda y preeminencia sobre todos los que le siguen en esta especial creaci\u00f3n espiritual. Pero nada de esto elimina el hecho de que la Biblia muestra claramente que \u00c9l tuvo una preexistencia como Dios.<\/p>\n Si \u00c9l no era Dios, \u00bfc\u00f3mo pudo Pablo honestamente escribir bajo la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo que Jes\u00fas \u00bfNo cree que el ser igual a Dios es algo a lo que aferrarse por su vida, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando la forma de esclavo? Eso es tan claro que no veo c\u00f3mo se puede negar honestamente. Jes\u00fas fue de arriba abajo en un paso gigante al nacer como hombre, comenzando as\u00ed a mostrarle al hombre Su humildad sacrificada.<\/p>\n Regresemos nuevamente a Juan 17.<\/p>\n Juan 17:3-5 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el \u00fanico Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado. Te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese. Y ahora, oh Padre, glorif\u00edcame t\u00fa contigo mismo con la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuera. (\u00e9nfasis a\u00f1adido)<\/p>\n<\/blockquote>\n Jes\u00fas est\u00e1 dando clara evidencia de su preexistencia antes de la creaci\u00f3n. Esto se relaciona directamente con Juan 1:1-5. Leamos eso de nuevo para recordarlo.<\/p>\n Juan 1:1-5 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Lo mismo era en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por \u00c9l; y sin \u00c9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en la oscuridad; y las tinieblas no la comprendieron.<\/p>\n<\/blockquote>\n Eso establece claramente que Jes\u00fas era Dios en el principio; pero como hemos visto en otros lugares, \u00c9l era un personaje claramente diferente del Dios Supremo, y sujeto a \u00c9l; pero a\u00fan era el Dios de la creaci\u00f3n.<\/p>\n Cuando tom\u00f3 la forma de hombre, a\u00fan era en Su naturaleza, en Su Esp\u00edritu, Dios no creado. No es un superhombre, ni un super\u00e1ngel. El es divino. \u00c9l es Dios, y eso es lo que el \u00e1ngel le dijo a Jos\u00e9 en Mateo 1. El \u00e1ngel dijo: \u00abLe llamar\u00e1s Emanuel\u00bb, que significa \u00abDios con nosotros\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 dir\u00eda que si \u00c9l no es Dios, si \u00c9l no era Dios antes?<\/p>\n Mateo 16:13-16 Cuando Jes\u00fas lleg\u00f3 a los t\u00e9rminos de Cesarea de Filipo, pregunt\u00f3 a sus disc\u00edpulos, diciendo , \u00bfQui\u00e9n dicen los hombres que soy el Hijo del hombre? Y dijeron: Algunos dicen que t\u00fa eres Juan el Bautista; algunos, El\u00edas; y otros, Jerem\u00edas, o uno de los profetas. \u00c9l les dijo: \u00bfPero vosotros qui\u00e9n dec\u00eds que soy yo? Y Sim\u00f3n Pedro respondi\u00f3 y dijo: T\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfQu\u00e9 se est\u00e1 haciendo aqu\u00ed? Pedro est\u00e1 identificando a Jes\u00fas en cuanto a Su realidad, no en la forma en que se apareci\u00f3 a aquellos a quienes no se les hab\u00eda revelado. Lo m\u00e1s que pensar\u00edan de \u00c9l era que \u00c9l era una reencarnaci\u00f3n de alg\u00fan gran personaje humano del pasado de Israel. Sin embargo, Pedro lo identifica correctamente: \u00abT\u00fa eres el Hijo del Dios viviente\u00bb, el Hijo unig\u00e9nito.<\/p>\n Conecta esto nuevamente con lo que sabes de Juan 1 en el que el ap\u00f3stol Juan identifica a Jes\u00fas de Nazaret. como el Dios del Antiguo Testamento. La respuesta que da Pedro es un paralelo de lo que dijo el ap\u00f3stol Juan en Juan 1, pero en realidad es m\u00e1s espec\u00edfica.<\/p>\n Tomemos alguna evidencia de algunos demonios en cuanto a Jes\u00fas' identidad. Vayamos a Mateo 4, al archi-demonio de todos.<\/p>\n Mateo 4:3 Y cuando el tentador vino a \u00e9l, le dijo: Si eres Hijo de Dios, manda que estos las piedras se conviertan en pan.<\/p>\n<\/blockquote>\n Satan\u00e1s sab\u00eda muy bien qui\u00e9n era Jes\u00fas. Este fue un desaf\u00edo c\u00ednico en un intento de enga\u00f1arlo para que pecara. Si hubiera alguien que supiera de Jes\u00fas' preexistencia, era Satan\u00e1s.<\/p>\n Mateo 8:29 Y he aqu\u00ed, ellos [los demonios que salieron del hombre aqu\u00ed] dieron voces, diciendo: \u00bfQu\u00e9 tenemos contigo, Jes\u00fas? , hijo de Dios? \u00bfHas venido aqu\u00ed para atormentarnos antes de tiempo?<\/p>\n<\/blockquote>\n Ellos sab\u00edan qui\u00e9n era \u00c9l, y sab\u00edan cu\u00e1l era el plan de Dios, y sab\u00edan que se acercaba el tiempo cuando estaban van a estar, por lo menos, en prisi\u00f3n para siempre, y ser\u00e1n atormentados en su encuadernaci\u00f3n. Ellos sab\u00edan que \u00c9l era el Canal a trav\u00e9s del cual Dios ha estado trabajando todas estas edades.<\/p>\n Vayamos a Marcos 3. Este es interesante.<\/p>\n Marcos 3 :11 Y los esp\u00edritus inmundos, cuando le vieron, se postraron delante de \u00c9l y dieron voces, diciendo: Hijo de Dios eres t\u00fa.<\/p>\n<\/blockquote>\n Cuando dice que se postraron delante de \u00c9l, eso es literalmente lo que dice el griego. De hecho, estaban postr\u00e1ndose en servidumbre ante su Creador.<\/p>\n Lucas 4:41 Y tambi\u00e9n sal\u00edan demonios de muchos, dando voces y diciendo: T\u00fa eres el Cristo, el Hijo de Dios. Y reprendi\u00e9ndolos, les permiti\u00f3 [permiti\u00f3] que no hablaran, porque sab\u00edan que \u00e9l era el Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que aqu\u00ed los demonios reconocen lo que el ap\u00f3stol Juan declara en Juan 1. Jes\u00fas de Nazaret era el Dios del Antiguo Testamento y el Mes\u00edas prometido. Los demonios sab\u00edan que \u00c9l ten\u00eda una historia detr\u00e1s de \u00c9l como su Creador, que \u00c9l era Aquel a quien Juan nombra como el Dios del Antiguo Testamento que se apareci\u00f3 a los hombres y siempre represent\u00f3 al Dios Supremo ante la humanidad.<\/p>\n El el ap\u00f3stol Pablo marca a Jes\u00fas' lugar especial de una manera diferente, pero la forma en que lo hace tambi\u00e9n marca a Jes\u00fas’ singularidad.<\/p>\n Colosenses 1:13 quien nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Es literalmente dice en griego, \u00abel Hijo de su amor\u00bb. Est\u00e1 se\u00f1alando una relaci\u00f3n \u00fanica que \u00c9l no tiene con ninguna otra persona: el Hijo de Su amor.<\/p>\n Ya hemos visto que ha habido muchos hijos de Dios de los \u00e1ngeles y de la humanidad, comenzando con Ad\u00e1n, pero ni uno solo de ellos se menciona jam\u00e1s como el \u00abHijo de su amor\u00bb. Esto en realidad se repite en otros lugares con los que usted est\u00e1 familiarizado, pero los revisaremos de todos modos para asegurarnos de que tenga sus notas en ellos.<\/p>\n Marcos 1:11-13 Y vino una voz del cielo, que dec\u00eda: T\u00fa eres mi Hijo amado en quien tengo complacencia. E inmediatamente el esp\u00edritu lo llev\u00f3 al desierto. Y estuvo all\u00ed en el desierto cuarenta d\u00edas, siendo tentado por Satan\u00e1s; y estaba con las fieras, y los \u00e1ngeles le serv\u00edan.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l es el Hijo amado en quien Dios tiene complacencia .<\/p>\n Marcos 9:2, 7 Y despu\u00e9s de seis d\u00edas, tom\u00f3 Jes\u00fas consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, y los llev\u00f3 aparte a ellos aparte a un monte alto; y se transfigur\u00f3 delante de a ellos. . . . Y hubo una nube que los cubri\u00f3; y sali\u00f3 una voz de la nube, que dec\u00eda: Este es mi Hijo amado: o\u00eddlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n Quiero que, especialmente ahora, vayan a Hebreos 1 Es bueno entender que el punto de Pablo en todo el libro de Hebreos es mostrar la superioridad de Cristo y de Su mensaje a cualquier cosa que alguna vez haya sido ofrecida a la humanidad por alguien en cualquier momento; que Cristo es superior, que Su mensaje es superior, que el pacto es superior, que Su muerte es superior, que \u00c9l en S\u00ed mismo fue superior, y as\u00ed sucesivamente. Nada puede compararse con lo que \u00c9l es y lo que \u00c9l ha hecho.<\/p>\n Hebreos 1:1-9 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros d\u00edas nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy\u00f3 heredero de todo, y por quien asimismo hizo el mundo, el cual, siendo el resplandor de su gloria y la misma imagen de su persona, y quien sustenta todas las cosas por la palabra de Su poder, habiendo hecho la limpieza de nuestros pecados por s\u00ed mismo, se sent\u00f3 a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a los \u00e1ngeles, cuanto hered\u00f3 m\u00e1s excelente nombre que ellos. Porque \u00bfa cu\u00e1l de los \u00e1ngeles dijo jam\u00e1s: Hijo m\u00edo eres t\u00fa, yo te he engendrado hoy? Y adem\u00e1s, ser\u00e9 para \u00c9l un Padre, y \u00c9l ser\u00e1 para m\u00ed un Hijo? Y otra vez, cuando introduce al Primog\u00e9nito en el mundo, dice: Ad\u00f3renle todos los \u00e1ngeles de Dios. Y de los \u00e1ngeles dijo: El que hace a sus \u00e1ngeles esp\u00edritus, ya sus ministros llama de fuego. Pero del Hijo dijo: Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre: cetro de justicia es el cetro de tu reino. Has amado la justicia y aborrecido la iniquidad; por tanto, Dios, el Dios tuyo, te ha ungido con \u00f3leo de alegr\u00eda m\u00e1s que a tus compa\u00f1eros.<\/p>\n Hebreos 1:13 Pero, \u00bfa cu\u00e1l de los \u00e1ngeles dijo jam\u00e1s: Si\u00e9ntate a mi diestra hasta que haga tus enemigos \u00bfTu estrado de los pies?<\/p>\n<\/blockquote>\n Quiero que notes en esa serie de vers\u00edculos que las siguientes son las cosas que Dios dice acerca de Jes\u00fas.<\/p>\n En el vers\u00edculo 2 : \u00c9l es el heredero de todas las cosas. Los mundos por \u00e9l fueron hechos.<\/p>\n En el vers\u00edculo 3: \u00c9l es la imagen misma de su persona.<\/p>\n En el vers\u00edculo 4: \u00c9l es mejor que los \u00e1ngeles, as\u00ed que no es un \u00e1ngel exaltado. Tiene un nombre m\u00e1s excelente que ellos.<\/p>\n En el vers\u00edculo 5: \u00c9l es el Hijo engendrado.<\/p>\n En el vers\u00edculo 6: Los \u00e1ngeles lo adoran; por lo tanto, \u00c9l es nada menos que del tipo de Dios. Los \u00e1ngeles son simplemente sirvientes.<\/p>\n En el vers\u00edculo 8: \u00c9l tiene un trono y un gobierno.<\/p>\n En el vers\u00edculo 9: Dios, la Deidad Suprema, lo llama directamente \u00abDios\u00bb.<\/p>\n p> <\/p>\n En el vers\u00edculo 13: \u00c9l est\u00e1 sentado a la diestra de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n Hay al menos diez descripciones distintivas de \u00c9l nombradas solo en estos ocho vers\u00edculos.<\/p>\n Hay uno m\u00e1s en el libro de Hebreos que tal vez nunca pensaste de esta manera.<\/p>\n Hebreos 7:3 Sin padre, sin madre, sin descendencia, sin principio de d\u00edas, ni fin de la vida; pero hecho semejante al Hijo de Dios; permanece sacerdote para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n En este contexto, Pablo est\u00e1 usando a Melquisedec como una ilustraci\u00f3n que muestra la superioridad de Jesucristo. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 Pablo dir\u00eda esto acerca de Melquisedec? Si regresa al libro de G\u00e9nesis, encontrar\u00e1 que Melquisedec aparece en escena en la Biblia simplemente \u00ab\u00a1Bang!\u00bb sin introducci\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 ah\u00ed. No se da ninguna genealog\u00eda para \u00c9l. Tampoco se hace ninguna nota de Su muerte. Pablo est\u00e1 diciendo que la misma descripci\u00f3n se ajusta a Jesucristo: sin principio de d\u00edas, sin fin de vida, sino que \u00c9l permanece como Sacerdote para siempre.<\/p>\n Pablo nuevamente est\u00e1 mostrando cu\u00e1n superior es Jesucristo a los \u00e1ngeles creados. \u00bfLos \u00e1ngeles tienen un principio de d\u00edas? S\u00ed. Ellos son creados. Pablo est\u00e1 diciendo que como Dios, Jesucristo no tiene principio de d\u00edas ni fin de vida, sino que permanece como Sacerdote continuamente. La menci\u00f3n del Sacerdote se refiere a Su mediaci\u00f3n entre Dios y el hombre. \u00c9l siempre ha sido el Mediador entre Dios y el hombre desde G\u00e9nesis 1.<\/p>\n Es interesante que en G\u00e9nesis 1 trae a la mente el t\u00e9rmino Elohim<\/em>. Es un sustantivo plural y literalmente significa \u00abdioses\u00bb. G\u00e9nesis 1:26 dice: \u00abDios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen\u00bb. \u00abD\u00e9janos\u00bb es un pronombre plural. Entonces, desde el principio, la Biblia muestra que hay dos del tipo de Dios.<\/p>\n La Deidad solo consiste en Uno. No es una trinidad. No es dite\u00edsmo, que son dos Dioses en la Deidad. Solo hay un Dios. La Biblia lo deja muy claro. Jes\u00fas es \u00fanico. Aunque \u00c9l es del tipo de Dios, \u00c9l no es el Dios. \u00c9l tiene un Dios, y ese Dios es la Deidad Suprema. Que Dios es Su Padre, y el Hijo est\u00e1 sujeto a \u00c9l en todos los aspectos. \u00c9l fue enviado por \u00c9l. \u00c9l habla Sus palabras. Dijo: \u00abNo se haga mi voluntad, sino la tuya\u00bb.<\/p>\n Si Dios quiere, continuar\u00e9 con esto la pr\u00f3xima vez que hable porque a\u00fan hay mucho m\u00e1s.<\/p>\n JWR\/smp\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De Vader-Zoon relatie (Deel 3) Serm\u00f3n: La relaci\u00f3n padre-hijo (Tercera parte) La singularidad de Jesucristo #729 John W. Ritenbaugh Dado el 16 de julio de 2005; 70 minutos Ir a la Relaci\u00f3n Padre-Hijo (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Aunque el Padre y el Hijo trabajan como uno, son Seres distintivos con funciones separadas. 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