De Vader-Zoon relatie (Deel 4) <\/p>\n
Serm\u00f3n: La relaci\u00f3n padre-hijo (Cuarta parte) <\/p>\n
Ir a la relaci\u00f3n padre-hijo (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Jesucristo, despu\u00e9s de resucitar, se refiri\u00f3 a su Padre como "Mi Dios" indicando que el Padre y el Hijo no comparten igualdad, preeminencia o superioridad. En otras palabras, el Hijo, aunque comparte la Naturaleza Divina de la Deidad, no es parte de la Deidad. Son iguales en especie, pero uno est\u00e1 claramente subordinado al otro. Cristo fue enviado para hacer la voluntad del Padre, para testificar del Padre y para morir por nuestros pecados. El Hijo se someti\u00f3 totalmente a la voluntad del Padre, dej\u00e1ndonos ejemplo de ser un sacrificio vivo total para el Padre. El t\u00e9rmino trinitario "Divinidad" deber\u00eda haberse traducido Deidad (o Naturaleza Divina) en Colosenses 2:9\u2014o el Complemento del Padre. Jesucristo se ha distinguido inequ\u00edvocamente de la Deidad Absoluta, Su Padre. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
En el serm\u00f3n anterior de esta serie, dedicamos la mayor parte del tiempo a explicar la singularidad de Jes\u00fas de Nazaret, el Salvador ungido del pueblo de Dios, Aquel que es el Mediador. entre la Deidad Absoluta (el t\u00e9rmino que vengo usando para indicar al Padre) y la humanidad desde la creaci\u00f3n del hombre. No hay nadie como \u00c9l en todo el universo.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo dijo claramente que Jes\u00fas dijo que era igual a Dios, pero se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo para tomar la forma de esclavo. La igualdad con Dios no indica que \u00c9l era co-igual con Dios en t\u00e9rminos de ser la Deidad Absoluta, sino que \u00c9l tambi\u00e9n era de la clase de Dios. Eso est\u00e1 muy claramente establecido por Cristo mismo cuando declar\u00f3 tanto cuando estaba en el madero como despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n que \u00c9l, Jes\u00fas, tiene un Dios. Voy a leer dos escrituras que tocan esto.<\/p>\n
\nMateo 27:46 Y como a la hora novena, Jes\u00fas clam\u00f3 a gran voz, diciendo: Eli, Eli, lama sa-bach-tha -no? Es decir, Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay algunos que podr\u00edan afirmar que Jes\u00fas dijo esto solo porque era un hombre, pero lo haremos. rompe eso en pedazos.<\/p>\n
\nJuan 20:17 Jes\u00fas le dijo a ella [Mar\u00eda Magdalena]: No me toques, porque a\u00fan no he subido a mi Padre; pero ve a mis hermanos, y diles a ellos subo a Mi Padre, ya vuestro Padre; ya mi Dios, ya vuestro Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos a Jes\u00fas afirmando dos veces: una vez cuando estaba en la carne, que ten\u00eda un Dios, y que Dios era su Padre. Aunque \u00c9l era Dios en la carne, \u00c9l ten\u00eda un Padre que era m\u00e1s grande que \u00c9l. Luego, en Juan 20:17, Jes\u00fas ya no estaba en la carne. El fue transformado en esp\u00edritu, y comenz\u00f3 a asumir la gloria que ten\u00eda con el Padre desde el mismo principio, y de nuevo declar\u00f3 en esta condici\u00f3n que todav\u00eda ten\u00eda un Dios, y que Dios nombra como Su Padre. Ese Padre es Aquel que vengo llamando la Deidad Absoluta.<\/p>\n
Uno es m\u00e1s grande que el otro. Uno es la Fuente, y el otro el medio a trav\u00e9s del cual Dios, la Fuente, se ha revelado. Ambos son del tipo de Dios. Ambos son dignos de adoraci\u00f3n, y ambos tienen tronos de gobierno. No comparten la igualdad en la Deidad, y veremos cuando termine esta serie que no ocupan permanentemente el mismo trono. Debemos entender claramente del propio testimonio de Cristo que Su Padre es Aquel que es supremo, que es la Deidad Absoluta, y que es Su\u2014Cristo\u2014Dios.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 Lo que estoy ense\u00f1ando aqu\u00ed no es dite\u00edsmo. El dite\u00edsmo es una alternativa en algunos pueblos' mentes a la Trinidad. En la doctrina de la Trinidad, la Deidad consta de tres seres co-iguales y del mismo estado. En la doctrina del dite\u00edsmo, el tres se reduce a dos seres coiguales. Pero eso tambi\u00e9n est\u00e1 mal, porque el Hijo no es parte de la Deidad. \u00bfSe enter\u00f3 que? El Hijo no es parte de la Deidad. El Padre es la \u00fanica Cabeza de todos hasta tal punto que es el Dios del Hijo. \u00bfEst\u00e1 claro? \u00bfConoces a Dios?<\/p>\n
\nI Corintios 11:2-3 Os alabo, hermanos, porque os acord\u00e1is de m\u00ed en todo, y guard\u00e1is las ordenanzas tal como os las ense\u00f1\u00e9. Pero quiero que sep\u00e1is que la cabeza de todo var\u00f3n es Cristo; y la cabeza de la mujer es el var\u00f3n; y la cabeza de Cristo es Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cristo tiene una Cabeza, y en el orden de cosas del Padre s\u00f3lo puede haber una Cabeza. El Hijo est\u00e1 completamente de acuerdo con ese principio rector; de lo contrario, la puerta est\u00e1 abierta a la confusi\u00f3n y la divisi\u00f3n. Por eso la democracia nunca funcionar\u00e1 para producir lo mejor y lo m\u00e1ximo. Hay demasiadas oportunidades para demasiadas cabezas. Una rep\u00fablica es mejor, pero tambi\u00e9n se queda corta porque abre la puerta a que todos piensen que \u00e9l es el jefe. Es un mal negocio, con la naturaleza humana y con Satan\u00e1s corriendo suelto para poner estas ideas en la gente. mentes.<\/p>\n
El Padre y el Hijo son iguales en t\u00e9rminos de ser del mismo tipo, y eso es lo que Pablo dio a entender cuando escribi\u00f3 que \u00abCristo no pens\u00f3 que la igualdad con Dios era algo a lo que aferrarse\u00bb. en, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo\u00bb. No son iguales en funci\u00f3n y responsabilidad. Uno es la Cabeza; el otro est\u00e1 subordinado, sumiso a la Cabeza. Af\u00e9rrate a ese pensamiento porque es muy importante para nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Incluso el Hijo est\u00e1 sujeto al Padre. Aunque \u00c9l era Dios en la carne, y aunque \u00c9l es Dios ahora, \u00c9l siempre est\u00e1 sumiso al Padre. El Hijo dirigi\u00f3 la adoraci\u00f3n a la Cabeza, y la Cabeza, la Deidad Absoluta, es suprema sobre todo. Cristo nos instruy\u00f3 a orar a Su Padre, aunque tambi\u00e9n podemos orar al Hijo; pero son dos personalidades distintas en la Biblia que muestran claras diferencias en operaci\u00f3n y rango entre ellos.<\/p>\n
Hermanos, esto no requiere un t\u00edtulo en ciencia espacial para entender, y no disminuye a Cristo ni un \u00e1pice. Todo lo que se necesita es un sentido com\u00fan claro y sin confusiones derivado de las Escrituras, combinado con una l\u00f3gica clara. Piensa en esto en un sentido humano. \u00bfNo pueden dos seres humanos de la misma especie, sean o no consangu\u00edneos, pero en aras de esta l\u00f3gica, ser un padre y un hijo, y sin embargo uno es mayor que el otro en funci\u00f3n y responsabilidad? Pero ambos son humanos, y sin embargo uno es mayor que el otro.<\/p>\n
\nRomanos 1:20 Porque las cosas invisibles de \u00e9l, desde la creaci\u00f3n del mundo, se hacen claramente visibles, siendo entendidas por las cosas que est\u00e1n hechos, incluso Su eterno poder y Deidad, de modo que no tienen excusa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNo se supone que debemos aprender cosas acerca de Dios de Su creaci\u00f3n? Una simple pregunta: \u00bfSe te ocurre algo ang\u00e9lico, humano, animal, o lo que sea, que Dios nos haya mostrado de Su creaci\u00f3n que tenga dos cabezas? Si no puedes entender este principio claramente visto desde la creaci\u00f3n, entonces me temo que la doctrina de la Trinidad te ha afectado mucho. Le est\u00e1n pidiendo a la gente que entienda algo que es imposible en el orden de las cosas de Dios.<\/p>\n
Desde aqu\u00ed quiero que vayas conmigo a Efesios 1. F\u00edjate especialmente en el vers\u00edculo 17. Esta es una oraci\u00f3n que Pablo hizo a favor de los Efesios, y lo hizo a favor de ti y de m\u00ed. Pablo deja muy claro que hay un solo Dios.<\/p>\n
\nEfesios 1:17-22 para que el Dios de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Padre de gloria, os d\u00e9 esp\u00edritu de sabidur\u00eda. y revelaci\u00f3n en el conocimiento de \u00c9l: Alumbrando los ojos de vuestro entendimiento para que sep\u00e1is cu\u00e1l es la esperanza a que \u00c9l os ha llamado, y cu\u00e1les las riquezas de la gloria de Su herencia en los santos, y cu\u00e1l la supereminente grandeza de Su poder para hacia nosotros los que creemos, seg\u00fan la operaci\u00f3n del poder de su fuerza. [\u00c9l todav\u00eda est\u00e1 hablando del Padre.] La cual hizo en Cristo cuando le resucit\u00f3 de entre los muertos y le puso a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo principado y poder y poder y se\u00f1or\u00edo y todo nombre que se nombra, no s\u00f3lo en este mundo, sino tambi\u00e9n en el venidero; y someti\u00f3 todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVen eso, hermanos? En un sentido, aqu\u00ed la autoridad de Cristo es limitada. \u00bfPor qui\u00e9n est\u00e1 limitado? \u00a1Por el Padre! Hay Uno dando las \u00f3rdenes, y el otro est\u00e1 subordinado a esas \u00f3rdenes, y el Padre hizo a Cristo la Cabeza de una parte muy, muy importante de Su prop\u00f3sito. De hecho, en un sentido podr\u00edamos decir la parte m\u00e1s importante de Su prop\u00f3sito: la iglesia.<\/p>\n
\nEfesios 1:23 el cual es Su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo muestra muy claramente que hay dos personalidades distintas, y una se llama espec\u00edficamente \u00abel Dios de nuestro Se\u00f1or\u00bb, y la otra personalidad es el Se\u00f1or, el Cristo. El vers\u00edculo 22 nos dice que el Uno (el Dios de nuestro Se\u00f1or) design\u00f3 al otro (el Hijo) para ser la Cabeza (es decir, gobernante) de todas las cosas en la iglesia; es decir, que \u00c9l es la Cabeza de la iglesia para beneficio de la iglesia.<\/p>\n
La iglesia, hermanos, como todo en el prop\u00f3sito de Dios, tiene una sola Cabeza; de lo contrario habr\u00eda caos. Esta es una de las principales razones por las que hay muchos problemas dentro de la iglesia. Demasiadas personas no ven a Cristo como la Cabeza de la iglesia. Miran a los hombres.<\/p>\n
Una vez que empieces a darte cuenta de esto, ver\u00e1s que las l\u00edneas de responsabilidad est\u00e1n claramente definidas por todas partes en la Biblia.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 4:4 Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envi\u00f3 a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 hay aqu\u00ed? Hay una declaraci\u00f3n muy clara de que Dios (el Padre, la Deidad Absoluta) envi\u00f3 al Hijo. \u00c9l ten\u00eda autoridad sobre el Hijo. Aunque el Hijo era del tipo de Dios, el Padre era m\u00e1s grande. \u00c9l dijo: \u00abVe aqu\u00ed. Haz esto\u00bb. Cristo, el Hijo, se someti\u00f3.<\/p>\n
Veamos este principio del que estamos hablando expresado muy claramente en un contexto que parece no tener nada que ver, pero tiene todo que ver. . Est\u00e1 en Hebreos 2. Pablo establece este principio en relaci\u00f3n con Abraham y Lev\u00ed. Solo leer\u00e9 el vers\u00edculo que me interesa. Puedes buscarlo en su contexto. Sin ninguna contradicci\u00f3n Pablo va a dar un principio que es irrefutable en esta circunstancia. \u00abCuanto menos se bendice, mejor\u00bb. Estamos hablando de la relaci\u00f3n entre el Padre y el Hijo. Aqu\u00ed est\u00e1 el principio: El \u00abmenos\u00bb (el Se\u00f1or, el Cristo) es bendito del mejor (el Padre).<\/p>\n
El Padre es la Fuente de todo bien. \u00c9l nos bendijo al enviar al Hijo, lo cual veremos a medida que avancemos en esto. Es tan claro que es el Padre quien nos da las bendiciones. El de mayor funci\u00f3n y responsabilidad nombr\u00f3 al de menor responsabilidad y funci\u00f3n. \u00bfNo muestra esto dos Seres distintivos, as\u00ed como una funci\u00f3n y autoridad \u00abmayor y menor\u00bb? Veamos este principio funcionando en Hebreos 10, de una manera muy interesante. El tema aqu\u00ed es el Hijo, Aquel que vino al mundo.<\/p>\n
\nHebreos 10:5 Por lo cual, cuando viene al mundo, dice: Sacrificio y ofrenda no quer\u00e9is, sino un cuerpo. me has preparado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfA qui\u00e9n le est\u00e1 hablando? \u00c9l est\u00e1 hablando con el Padre, y \u00c9l est\u00e1 diciendo que el Padre prepar\u00f3 un cuerpo para \u00c9l. Esto comienza a darles una idea de lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed, porque Cristo renunci\u00f3 a Su igualdad con Dios, y el cuerpo que fue preparado en el cual fue colocado fue el que conocemos como Jes\u00fas de Nazaret.<\/p>\n
\nHebreos 10:7 Entonces dije: He aqu\u00ed que vengo (en el volumen del libro est\u00e1 escrito de m\u00ed), para hacer tu voluntad, oh Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por qu\u00e9 vino, hermanos? Para hacer la voluntad de Dios<\/em>. Para hacer la voluntad del Padre. Eso es tan sencillo. Una vez m\u00e1s, por favor af\u00e9rrese a este pensamiento. Es tan importante para nuestra salvaci\u00f3n. Es importante porque Dios espera que sigamos lo que Su Hijo hizo en relaci\u00f3n con \u00c9l como ejemplo para ti y para m\u00ed, y eso es, hacer la voluntad del Padre. Jes\u00fas hizo la voluntad del Padre al llevar a cabo la tarea que se le encomend\u00f3. Su tarea se puede desglosar. Su asignaci\u00f3n era predicar el evangelio. Su misi\u00f3n era ser testigo de la existencia de Dios. Su asignaci\u00f3n era ser el ejemplo para Sus disc\u00edpulos y Sus ap\u00f3stoles. Su asignaci\u00f3n era morir por los pecados del mundo. Y sigue y sigue. Todo lo que el Padre le dispuso hacer, eso hizo.<\/p>\n
\nHebreos 10:9 Y dijo: He aqu\u00ed, oh Dios, vengo a hacer tu voluntad. \u00c9l quita el primero [el Antiguo Pacto] para establecer el segundo [el Nuevo Pacto].<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 7 se revela la gloria del Hijo. La gloria del Hijo fue hacer perfectamente la voluntad de Su Padre. La unidad del Padre y el Hijo no se expresa como evidencia en la unidad de sustancia, sino en la obediencia amorosa del Hijo al Padre. \u00c9l se someti\u00f3 total y completamente, a pesar de que \u00c9l mismo era Dios.<\/p>\n
Son de una mente, y Su ejemplo es muy importante para nosotros porque ya que estamos siendo creados a Su imagen, es sumamente importante que seguir lo que hizo. Para ser creados a la imagen de Cristo, tenemos que entregarnos a nosotros mismos para ser un sacrificio vivo siguiendo lo m\u00e1s cerca posible lo que Jes\u00fas hizo en sumisi\u00f3n a Su Padre al llevar a cabo Su asignaci\u00f3n.<\/p>\n
Nuestra tarea no es exactamente la misma que la de Jes\u00fas'. No tenemos que morir por los pecados del mundo, pero sin embargo tenemos que mostrar que daremos nuestras vidas en sacrificio total y completo al Padre para ser usadas como \u00c9l quiere que sean usadas. \u00bfPodemos hacer eso? Por eso tenemos que ver a Dios. Es la \u00fanica forma en que podemos cumplir con nuestra tarea.<\/p>\n
Nada de esto de ninguna manera disminuye a Cristo ni un \u00e1pice, porque en realidad la Escritura est\u00e1 mostrando la gloria de Cristo. \u00c9l est\u00e1 siendo glorificado ante ti y ante m\u00ed por lo que hizo, por sus actitudes, por su sumisi\u00f3n. Las Escrituras muestran claramente que Su gloria no est\u00e1 en ser la Cabeza, sino en Su sumisi\u00f3n a la Cabeza. Cuando \u00c9l es introducido en este mismo libro de Hebreos, en el cap\u00edtulo 1, no es a trav\u00e9s de Su creaci\u00f3n, sino en Su engendramiento. \u00c9l es el Hijo unig\u00e9nito, y como tal, \u00c9l es infinitamente mejor para comunicar al Padre y Su naturaleza a la humanidad.<\/p>\n
El serm\u00f3n da un peque\u00f1o giro aqu\u00ed para aclarar otro aspecto de la relaci\u00f3n. entre el Padre y el Hijo. A menudo necesitamos una aclaraci\u00f3n porque no sabemos realmente el significado de una palabra. Desafortunadamente, la versi\u00f3n King James ayuda a oscurecer las cosas porque usa una palabra enga\u00f1osa de vez en cuando, aqu\u00ed y all\u00e1, en relaci\u00f3n con este tema.<\/p>\n
\nHechos 17:29 As\u00ed que, por cuanto somos descendientes de Dios, no debemos pensar que la Deidad es como el oro o la plata, o la piedra, tallada por el arte y la invenci\u00f3n del hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra que vamos a ver es \u00abDeidad\u00bb, porque Pablo no estaba haciendo menci\u00f3n de una Deidad en absoluto. Si busca la definici\u00f3n de \u00abDivinidad\u00bb, encontrar\u00e1 algo interesante en Webster. Webster’s define la Deidad como: \u00abLa naturaleza de Dios que existe en tres personas\u00bb. \u00a1Puedes ceerlo! La palabra \u00abDivinidad\u00bb literalmente obliga a uno a pensar en la Trinidad.<\/p>\n
Pablo, quien hizo esta declaraci\u00f3n en primer lugar, nunca escuch\u00f3 tal cosa. Acabamos de leer en Efesios 1 que Pablo escribi\u00f3 all\u00ed que hay UN Dios, no tres. \u00c9l dijo espec\u00edficamente en I Corintios 11:2-3 que la \u00fanica Cabeza de Cristo es el Padre. Pablo no estaba confundido aqu\u00ed en Hechos 17:29. Busqu\u00e9 en cuatro traducciones modernas y todas han corregido esta traducci\u00f3n aqu\u00ed cambiando la palabra \u00abDivinidad\u00bb a \u00abnaturaleza divina\u00bb o \u00abDeidad\u00bb. Cualquiera de los dos es correcto.<\/p>\n
Mi Biblia tiene una referencia marginal justo al lado de la palabra \u00abDeidad\u00bb. Miras en el margen y dice, \u00abnaturaleza divina\u00bb. \u00a1Imagina eso! No la Deidad, sino la \u00abnaturaleza divina\u00bb. Cualquiera de los dos es correcto.<\/p>\n
Ahora, \u00abdivino\u00bb, seg\u00fan mi Webster’s Ninth New Collegiate Dictionary, significa \u00abrelacionado con Dios o procedente directamente de Dios\u00bb. As\u00ed, las cosas divinas son \u00absemejantes a Dios\u00bb. Con ese entendimiento, esa frase en Hechos 17:29 deber\u00eda ser m\u00e1s o menos as\u00ed: Pablo dijo: \u00abNo debemos pensar que la naturaleza divina se parece al oro, a la plata oa la piedra\u00bb. La naturaleza divina no se parece al oro, la plata o la piedra. \u00bfSe parece Jesucristo al Padre? \u00a1Absolutamente! \u00c9l dijo: \u00abSi me has visto a m\u00ed, has visto al Padre\u00bb. Pero la semejanza no estaba en su apariencia, sino en lo que \u00c9l era en Su persona, en la forma en que condujo Su vida.<\/p>\n
Vamos a seguir esto un poco m\u00e1s. Vaya a II Pedro 1. La palabra usada aqu\u00ed es un cognado de la palabra que se traduce como \u00abDeidad\u00bb en Hechos 17:29. Quiero que noten que Pedro sab\u00eda esto exactamente de la misma manera que Pablo. Est\u00e1 se\u00f1alando que Jesucristo ten\u00eda un Dios, y que Dios era Su Padre.<\/p>\n
\nII Pedro 1:3-4 seg\u00fan nos ha dado su divino poder todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad por el conocimiento de aquel que nos llam\u00f3 por su gloria y virtud, por las cuales nos ha dado preciosas y grand\u00edsimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupci\u00f3n que hay en el mundo a causa de la concupiscencia .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed la palabra \u00abdivino\u00bb se traduce correctamente. \u00abDivino\u00bb aparece dos veces, una en cada verso. Es la misma palabra o af\u00edn a Hechos 17:29, pero aqu\u00ed se traduce correctamente. El \u00abpoder\u00bb en el vers\u00edculo 3 se relaciona y procede de Dios, y \u00ablas grandes y preciosas promesas\u00bb del vers\u00edculo 4 tambi\u00e9n se relacionan y proceden directamente de Dios; por eso se les llama con raz\u00f3n \u00abdivinos\u00bb. Ahora, \u00bfJes\u00fas era divino? \u00a1S\u00ed! \u00c9l mismo dijo que vino del Padre y que el Padre lo envi\u00f3. No hace mucho tiempo, el ministerio en los pa\u00edses de habla inglesa (especialmente entre los grupos protestantes) se llamaba \u00abdivinos\u00bb debido a la idea de que fueron llamados por Dios y enviados directamente para representarlo dondequiera que estuvieran trabajando.<\/p>\n
Hace una o dos generaciones, la gente usaba la palabra \u00abdivino\u00bb de una manera m\u00e1s descuidada cuando se refer\u00eda a algo como un delicioso postre de rico sabor como \u00abdivino\u00bb, que significa \u00abcelestial\u00bb o \u00abenviado del cielo\u00bb. Lo mismo tambi\u00e9n se dice especialmente de los hombres hermosos o de las mujeres hermosas como \u00abdivinas\u00bb en la belleza de la forma. Tal vez eso sea un poco demasiado viejo para la mayor\u00eda de ustedes, pero lo recuerdo. Era simplemente un t\u00e9rmino que la gente usaba para expresar su aprecio por algo que pensaban que seguramente hab\u00eda sido moldeado por Dios. Ahora bien, si Dios realmente les dio forma, no lo s\u00e9. Es solo una ilustraci\u00f3n para ayudarnos a entender lo que significa la palabra \u00abdivino\u00bb. Significa \u00abrelacionarse con o proceder de Dios\u00bb, y Jes\u00fas ciertamente encaja en esa descripci\u00f3n.<\/p>\n
Vayamos a Colosenses 2. Aqu\u00ed la declaraci\u00f3n es un poco m\u00e1s peligrosa.<\/p>\n
\nColosenses 2:9 Porque en \u00e9l [Cristo] habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, esto est\u00e1 mal traducido. \u00bfC\u00f3mo puede una persona (Jes\u00fas) parecerse a una Trinidad inexistente, que es lo que implica el t\u00e9rmino \u00abDivinidad\u00bb? Este es un concepto que la Biblia no ense\u00f1a en absoluto. Nuevamente, comienzas a buscar en traducciones modernas. Lo busqu\u00e9 en Moffatt, la Nueva Versi\u00f3n Internacional e incluso en la Biblia cat\u00f3lica de Jerusal\u00e9n. Todos ellos tradujeron \u00abDivinidad\u00bb correctamente. Este es el \u00fanico lugar donde aparece esta palabra en particular en todo el Nuevo Testamento griego. Esta palabra es un sin\u00f3nimo exacto de nuestra palabra \u00abDeidad\u00bb o \u00abdivinidad\u00bb. As\u00ed lo tradujeron Moffatt, la Nueva Versi\u00f3n Internacional y la Biblia cat\u00f3lica de Jerusal\u00e9n. El t\u00e9rmino trinitario \u00abDivinidad\u00bb est\u00e1 completamente fuera de lugar aqu\u00ed.<\/p>\n
Voy a leer Colosenses 2:9 de la Versi\u00f3n Amplificada, que seg\u00fan muchos comentaristas modernos es la m\u00e1s literal de todas las traducciones modernas. \u201cPorque en \u00c9l toda la plenitud de la Deidad (la Deidad) contin\u00faa morando en forma corporal [dando expresi\u00f3n completa de la naturaleza divina]\u201d. Esa es una hermosa traducci\u00f3n. Por lo tanto, Pablo no est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que Jes\u00fas de Nazaret es la Deidad Absoluta y parte de una trinidad inexistente, sino que como hombre, como ser humano, \u00c9l expres\u00f3 o represent\u00f3 perfectamente a la Deidad en todas Sus palabras y acciones porque Era de la misma naturaleza que la Deidad. La raz\u00f3n por la que Pablo escribi\u00f3 esto es porque quer\u00eda asegurarnos, exhortarnos, animarnos a prestar atenci\u00f3n a Cristo porque estamos siendo creados en \u00c9l, y en lo que respecta a un ser humano, \u00c9l era la expresi\u00f3n completa de la Deidad. <\/p>\n
Hay una conexi\u00f3n vaga en el pensamiento de Pablo aqu\u00ed en Colosenses 2 y de lo que el ap\u00f3stol Juan escribi\u00f3 en Juan 1:1, y por lo tanto Pablo no aplica el t\u00e9rmino \u00abDeidad\u00bb a Cristo. , pero Pablo est\u00e1 diciendo que Cristo es el complemento perfecto de la Deidad. Es por eso que podemos seguirlo porque hay algo que podemos ver y algo con lo que podemos relacionarnos. Nunca hemos visto a la Deidad Absoluta. Nunca hemos escuchado a la Deidad Absoluta. Todo nos ha sido revelado por el complemento perfecto de la Deidad Absoluta (el Padre de Jesucristo). Jes\u00fas no puede ser el complemento de s\u00ed mismo.<\/p>\n
Ahora \u00abcomplemento\u00bb aqu\u00ed se escribe con la letra \u00abe\u00bb en el medio, no con la letra \u00abi\u00bb. Se escribe \u00abcomplemento\u00bb. Seg\u00fan Webster, eso significa \u00abalgo que llena, completa o perfecciona\u00bb. Por ejemplo, podr\u00edamos decir: \u00abEse sombrero de color complementa tu vestido\u00bb. Ese es un uso correcto para esa palabra que tiene la letra \u00abe\u00bb en el medio. No es el vestido, pero el sombrero va con y completa la imagen que deseas proyectar de ti mismo.<\/p>\n
Cristo es el Complemento del Padre, la Deidad Absoluta. Cristo llena. Esto es lo que Pablo dijo en Efesios 1:24-25 que hacen los miembros de la iglesia. Nos \u00abllenamos\u00bb. Somos el \u00abcomplemento\u00bb de Jesucristo. En este caso Cristo es el complemento del Padre. El llena, completa y perfecciona la revelaci\u00f3n del Padre. El Padre ha determinado en Su sabidur\u00eda que debemos vivir por fe sin poder verlo ni o\u00edrlo. El Padre ha determinado as\u00ed darse a conocer a trav\u00e9s de una Imagen \u2014Palabra, Mediador, Complemento\u2014 y es Cristo quien cumple perfectamente estas funciones. Todo el complemento del Padre habita perfectamente en Cristo. Esto lleva entonces a una conclusi\u00f3n ineludible, l\u00f3gica y verdadera. El Cristo, que pod\u00eda ser visto y o\u00eddo literalmente, no es el complemento de S\u00ed mismo como lo ser\u00eda si existiera la Trinidad.<\/p>\n
Cristo no est\u00e1 principalmente comprometido en revelarse a S\u00ed mismo. \u00c9l est\u00e1 actuando para el Padre. Es un Ser completamente diferente que, sin embargo, llena, completa y perfecciona la revelaci\u00f3n del Padre. Hizo Su responsabilidad de revelar tan bien que a los ojos humanos parecer\u00eda ser la Deidad Absoluta.<\/p>\n
La Biblia, la Palabra escrita de Dios, explica que Cristo se distingui\u00f3 claramente de la Deidad Absoluta de muchas maneras. La m\u00e1s f\u00e1cil de entender o captar es donde Jes\u00fas dijo: \u00abEl Padre es mayor que yo\u00bb. Eso lo distingue inmediatamente del mayor.<\/p>\n
El segundo comentario que hizo para distinguirse del Padre es que el Padre lo envi\u00f3. En otras palabras, un Ser completamente diferente lo envi\u00f3 a Su misi\u00f3n.<\/p>\n
La tercera es: \u00abSi me has visto a m\u00ed, has visto al Padre\u00bb. Es absolutamente imposible ser Padre e Hijo al mismo tiempo. Son dos Seres diferentes, no dos partes de una configuraci\u00f3n tres en uno. Jes\u00fas es el complemento perfecto, completando la imagen que el Padre desea retratar de s\u00ed mismo.<\/p>\n
Creo que aqu\u00ed mismo es un buen lugar para detenerse. No he terminado por completo con esta imagen verbal en particular, pero el serm\u00f3n da un peque\u00f1o giro aqu\u00ed, y creo que es un buen lugar para interrumpir. Hago la pregunta entonces, \u00ab\u00bfEs Jes\u00fas divino?\u00bb Recuerda lo que significa divino. Significa relacionarse con o venir de Dios. Deber\u00edas saber la respuesta a eso. Si Dios quiere, en el pr\u00f3ximo serm\u00f3n lo aclararemos todo y ver\u00e1s que Dios ciertamente escogi\u00f3 a una Persona maravillosa para revelarlo.<\/p>\n
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De Vader-Zoon relatie (Deel 4) Serm\u00f3n: La relaci\u00f3n padre-hijo (Cuarta parte) La sumisi\u00f3n de Cristo al Padre #733 John W. Ritenbaugh Dado el 13 de agosto de 2005; 42 minutos Ir a la relaci\u00f3n padre-hijo (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Jesucristo, despu\u00e9s de resucitar, se refiri\u00f3 a su Padre como "Mi Dios" indicando que el … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La relaci\u00f3n padre-hijo (Cuarta parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40871","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40871","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40871"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40871\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40871"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40871"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40871"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}