Serm\u00f3n: Hambruna (Primera parte): El comienzo de los dolores <\/p>\n
Ir a la hambruna (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La hambruna es causada por el pecado, la ignorancia, las pr\u00e1cticas agr\u00edcolas insensatas y los medios de transporte inadecuados. La hambruna m\u00e1s notable en la Biblia tuvo lugar cuando Jos\u00e9 era gobernador de Egipto, una tierra siempre propensa a la hambruna debido a la voluble personalidad del Nilo. Las hambrunas c\u00edclicas a menudo han sido usadas por Dios para mover a Su pueblo y cumplir Su plan. Las hambrunas estructurales generalmente son causadas por el pecado humano o m\u00e9todos agr\u00edcolas inadecuados, y con frecuencia Dios las usa para motivar a las personas a arrepentirse. Algunas hambrunas han llevado al canibalismo en aquellos que antes se consideraban civilizados. Igual de espantosa es la hambruna de la Palabra del Se\u00f1or, que conduce a la idolatr\u00eda, la transgresi\u00f3n del s\u00e1bado y la inmoralidad degradante. El mundo entero pronto sufrir\u00e1 una intensa hambruna espiritual, pero Dios no permitir\u00e1 que sus fieles seguidores sean devastados por ella. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
\u00a1Veintitr\u00e9s ni\u00f1os en el mundo mueren de hambre cada minuto de cada d\u00eda! Eso se calcula en m\u00e1s de 33.000 cada d\u00eda. Es muy aleccionador darse cuenta de cu\u00e1ntos ni\u00f1os est\u00e1n muriendo mientras estamos sentados aqu\u00ed.<\/p>\n
Hoy, especialmente despu\u00e9s del hurac\u00e1n Katrina, estamos escuchando y experimentando escasez de alimentos, agua potable, gasolina y combustible diesel. La escasez de combustible diesel y gasolina afecta el env\u00edo de bienes necesarios para la vida diaria, incluido el combustible para autobuses escolares. Hay escasez de combustible para aviones, combustible para calefacci\u00f3n y gas natural, electricidad y vivienda, as\u00ed como materiales de construcci\u00f3n como cemento, madera, acero y aislamiento. Todos estos parecen escasear por varias razones. Tenemos una situaci\u00f3n inc\u00f3moda en la que China est\u00e1 comprando gran parte del material. Tenemos un clima que tambi\u00e9n causa escasez. Esta tarde, tratemos de poner estas carencias en una perspectiva real. Vamos a ver la hambruna en retrospectiva.<\/p>\n
Otro t\u00e9rmino para escasez, en el sentido m\u00e1s amplio, es hambruna. La hambruna se entiende m\u00e1s com\u00fanmente, en un sentido f\u00edsico, para referirse a la falta de suministro de alimentos o agua. Esta palabra aparece a menudo en la Biblia, tanto en sentido literal como figurado, pero la mayor\u00eda de las referencias b\u00edblicas a la hambruna son a la hambruna literal, o lo que podr\u00edamos llamar \u00abhambruna f\u00edsica\u00bb.<\/p>\n
Las palabras comunes del Antiguo Testamento para hambruna todos significan \u00abhambre\u00bb. Esto puede incluir individuos o naciones enteras. En el Nuevo Testamento, la palabra limos significa principalmente \u00abfracaso\u00bb o \u00abfalta de alimentos\u00bb. Las hambrunas registradas en la Biblia a menudo eran largas y muy graves, acompa\u00f1adas de guerras y seguidas de pestilencia. Durante la \u00e9poca de hambruna, la gente se alimentaba de hierbas silvestres, carne de burro, esti\u00e9rcol, carne humana y desechos. Nada bueno puede decirse del hambre, excepto el bien que Dios es capaz de sacar de ella.<\/p>\n
Adem\u00e1s de las razones estrictamente morales, varias causas de tipo meramente natural y econ\u00f3mico contribuyen al hambre. Entre estas causas est\u00e1 la ignorancia en el conocimiento de la agricultura, que domina la causa del hambre, y esto resulta en pocos recursos para estimular el cultivo de productos o criar ganado y reba\u00f1os. A veces, las personas eleg\u00edan estaciones y lugares desfavorables, lo que les imposibilitaba utilizar los poderes productivos de la lluvia y el sol para producir frutas y verduras. A veces, las personas simplemente eligen el lugar equivocado para cultivar, como un desierto o una regi\u00f3n muy fr\u00eda.<\/p>\n
Otra causa fue la insuficiencia de los medios de tr\u00e1nsito, lo que a menudo hac\u00eda imposible satisfacer las necesidades de otras regiones dependientes de una naci\u00f3n. . Incluso la abundancia de alimentos y agua en una regi\u00f3n no garantizaba que otra regi\u00f3n pudiera ser abastecida, hasta hace poco, en los siglos XX y XXI. Hemos visto esto en acci\u00f3n con las v\u00edctimas del hurac\u00e1n Katrina. Los camiones se desplegaron muy r\u00e1pidamente, no lo suficientemente r\u00e1pido para muchas personas, pero relativamente r\u00e1pido, para suministrar alimentos, agua y ropa.<\/p>\n
Dado que la l\u00ednea entre la hambruna y la abundancia en Palestina depend\u00eda principalmente de la lluvia que ca\u00eda en el momento adecuado, el hambre era una amenaza siempre presente para esas personas. As\u00ed, en los relatos b\u00edblicos, vemos muchos casos en los que el pueblo de Dios tuvo que sobrevivir al hambre. Un excelente ejemplo b\u00edblico es el del antiguo Egipto. Las escrituras registran varias hambrunas en Palestina y los pa\u00edses vecinos. El primero se describe como tan grave como para obligar a Abraham a salir de Cana\u00e1n para ir a Egipto.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 12:10 Y hubo hambre en la tierra, y Abram descendi\u00f3 a Egipto para habitar. all\u00ed, porque el hambre era severa en la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sabemos que Abraham era fiel y un hombre de Dios, pero a\u00fan as\u00ed tuvo que pasar por escasez. Inmediatamente despu\u00e9s de entrar en la tierra que le fue prometida como su herencia, la fe de Abraham fue probada por el hambre que les sobrevino. Aunque baj\u00f3 a Egipto por comida, fue solo para \u00abperegrinar\u00bb, no para vivir all\u00ed permanentemente; su fe en la promesa de Dios permaneci\u00f3 inquebrantable. Debido a que Abraham se dio cuenta de que ten\u00eda un papel que desempe\u00f1ar en su salvaci\u00f3n, por as\u00ed decirlo, de manera f\u00edsica, fue a alg\u00fan lugar donde pudiera conseguir comida. Sin embargo, su enfoque fue que era temporal.<\/p>\n
En algunas \u00e1reas del mundo, las inundaciones en realidad proporcionan suelo f\u00e9rtil para los cultivos. Si los r\u00edos no se desbordan, puede ocurrir una hambruna al a\u00f1o siguiente. Egipto es muy f\u00e9rtil con una fertilidad que le gan\u00f3 el derecho de ser comparado con el \u00abjard\u00edn del Se\u00f1or\u00bb. Esa es una declaraci\u00f3n bastante grande para hacer sobre un \u00e1rea.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 13:10 Y alz\u00f3 Lot sus ojos y vio toda la llanura del Jord\u00e1n, que estaba bien regada por todas partes (antes que el SE\u00d1OR destruyera a Sodoma y Gomorra) como el jard\u00edn de Jehov\u00e1, como la tierra de Egipto yendo hacia Zoar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El caudaloso r\u00edo de Egipto, el Nilo, crece anualmente e inunda casi toda la zona. Debido a los ricos dep\u00f3sitos de limo f\u00e9rtil, es f\u00e1cil de cultivar, pero esta misma generosidad de la naturaleza a menudo ha expuesto al pa\u00eds al extremo opuesto de la sequ\u00eda. La escasez de lluvia que recibe Egipto se da principalmente en la costa mediterr\u00e1nea. Dado que los pozos se abastecen solo por filtraci\u00f3n del r\u00edo a trav\u00e9s de un suelo nitroso, una falla en la subida del Nilo generalmente resulta en una escasez de agua para toda la naci\u00f3n. Sin embargo, si le sigue un clima fresco, y si es solo por un a\u00f1o, el arduo trabajo del pueblo egipcio podr\u00eda evitar una grave hambruna. Se necesita mucho trabajo para transportar el agua desde otras \u00e1reas.<\/p>\n
Por lo tanto, la mayor\u00eda de las causas de las hambrunas en Egipto pueden atribuirse a inundaciones escasas o inexistentes, acompa\u00f1adas de vientos secos del este y del sur. Ambos vientos secan la tierra, y los vientos del sur retienen las nubes de lluvia del norte. Son estos vientos secos los que son la causa principal de la escasez de inundaciones, porque ralentizan el flujo y secan un poco el agua que proviene de las lluvias tropicales que caen sobre las monta\u00f1as abisinias.<\/p>\n
Curiosamente, Dif\u00edcilmente hay una tierra en la tierra en la que el hambre haya asolado tan a menudo y tan terriblemente como en Egipto. La crecida del Nilo, ya sea unos pocos pies por encima o por debajo de lo necesario, se vuelve destructiva. Puede causar demasiadas inundaciones o puede causar una sequ\u00eda al no llevar suficiente agua a las tierras f\u00e9rtiles en las que crecen los cultivos.<\/p>\n
A modo de ejemplo familiar del efecto de un r\u00edo que se desborda puede tener, piense en los primeros a\u00f1os de la d\u00e9cada de 1990. Recuerdo volar sobre el \u00e1rea donde el Mississippi se hab\u00eda inundado alrededor de St. Louis; y hasta donde alcanzaba la vista, parec\u00eda que el agua se extend\u00eda por encima del horizonte. Eso parec\u00eda un gran desastre; y as\u00ed fue, para la gente que viv\u00eda all\u00ed. Sus casas se inundaron y tuvieron que mudarse. Fue una enorme cantidad de trabajo para detener el flujo del r\u00edo Mississippi en las \u00e1reas perif\u00e9ricas.<\/p>\n
En los a\u00f1os siguientes, los agricultores tuvieron cosechas abundantes. Estaban produciendo frutas y verduras m\u00e1s grandes y m\u00e1s de lo que hab\u00edan visto antes, porque ese r\u00edo hab\u00eda arrojado mucho sedimento valioso sobre la tierra. De hecho, se convirti\u00f3 en una bendici\u00f3n. Donde vino la maldici\u00f3n, por as\u00ed decirlo, es que la gente construy\u00f3 sus casas en un \u00e1rea donde realmente no deber\u00edan haberlo hecho, porque es la historia del Mississippi inundarse a veces.<\/p>\n
Otra hambruna ocurri\u00f3 en el d\u00edas de Isaac, que fue la causa de su traslado de Cana\u00e1n a Gerar. Este es el incidente entre Isaac y Abimelec.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 26:1-2 Hubo hambre en la tierra, adem\u00e1s de la primera hambre que hubo en los d\u00edas de Abraham. Y fue Isaac a Abimelec, rey de los filisteos, en Gerar. Entonces el SE\u00d1OR se le apareci\u00f3 y le dijo: \u00abNo desciendas a Egipto; habita en la tierra que yo te dir\u00e9\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La hambruna y sequ\u00eda m\u00e1s notables en Egipto dur\u00f3 siete a\u00f1os, mientras Jos\u00e9 era gobernador. Se distingui\u00f3 por su duraci\u00f3n, extensi\u00f3n y gravedad, especialmente porque Egipto es uno de los pa\u00edses menos sujetos a tal calamidad, en raz\u00f3n de su fertilidad general. La causa ordinaria del hambre en Egipto, como acabo de explicar, est\u00e1 relacionada con el desbordamiento anual del Nilo. Sin embargo, parece que hubo causas m\u00e1s que locales operando en el caso se\u00f1alado en G\u00e9nesis 41.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 41:29-31 \u00abCiertamente vendr\u00e1n siete a\u00f1os de gran abundancia en toda la tierra de Egipto; pero despu\u00e9s de ellos vendr\u00e1n siete a\u00f1os de hambre, y toda la abundancia ser\u00e1 olvidada en la tierra de Egipto; y el hambre agotar\u00e1 la tierra. Y no se conocer\u00e1 la abundancia en la tierra a causa del hambre que seguir\u00e1, porque ser\u00e1 muy severa\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Se dice en G\u00e9nesis 41:56 que \u00abhab\u00eda hambre sobre toda la faz de la tierra\u00bb. Esta no fue una hambruna local como muchos, si no la mayor\u00eda, lo son; pero fue de largo alcance y muy extenso. Sin embargo, por la previsi\u00f3n y sabidur\u00eda de Jos\u00e9, se hab\u00edan hecho provisiones en Egipto durante los siete a\u00f1os anteriores de abundancia, de modo que la gente de otras partes busc\u00f3 y recibi\u00f3 provisiones en Egipto. \u00abTodos los pa\u00edses vinieron a Egipto a comprar ma\u00edz\u00bb. Si todos los pa\u00edses que rodean a Egipto vinieron a comprar ma\u00edz, deben haber guardado mucho ma\u00edz durante esos siete a\u00f1os. Ten\u00edan suficiente para su propia naci\u00f3n, as\u00ed como para muchas otras naciones.<\/p>\n
Al igual que otras tierras, Cana\u00e1n sufri\u00f3 hambre, raz\u00f3n por la cual Jacob envi\u00f3 a sus hijos a Egipto. Es tambi\u00e9n la raz\u00f3n del asentamiento en Egipto de los descendientes de Abraham. Esta acci\u00f3n fue obviamente planeada por Dios para lograr la formaci\u00f3n de una nueva naci\u00f3n, que comenz\u00f3 a partir de una situaci\u00f3n de humildad.<\/p>\n
Las hambrunas hist\u00f3ricas son, por definici\u00f3n, \u00abhambrunas c\u00edclicas\u00bb, lo que significa que son causadas por un clima inusual. condiciones, plagas, infestaciones de animales o insectos, o una interrupci\u00f3n similar de los ciclos normales. Estas hambrunas c\u00edclicas son muy diferentes de las \u00abhambrunas estructurales\u00bb que muchas personas est\u00e1n experimentando hoy. Las hambrunas c\u00edclicas son fen\u00f3menos naturales que Dios puede usar o no para llevar adelante Su plan para la humanidad; mientras que las hambrunas estructurales son aquellas causadas espec\u00edficamente por los seres humanos, por desobediencia a Dios en los m\u00e9todos de cultivo (como no permitir que la tierra descanse cada siete a\u00f1os) o por el flagrante pecado moral de las ciudades o naciones (como la idolatr\u00eda) o en el caso de las naciones en guerra unas contra otras. Incluso el justo Abraham sufri\u00f3 temporalmente tales hambres c\u00edclicas, como leemos en G\u00e9nesis 12:10. Cuando las lluvias de Cana\u00e1n cesaron, fue a Egipto por comida. En los d\u00edas de su bisnieto Jos\u00e9, las lluvias y los r\u00edos en todas partes se agotaron durante siete a\u00f1os por causas ajenas a \u00e9l. Vemos que las hambrunas no siempre son el resultado del castigo de Dios sobre las personas, pero ciertamente a veces se usan de esa manera.<\/p>\n
Como mencionamos, la hambruna m\u00e1s famosa registrada en la Biblia es la hambruna de siete a\u00f1os. en Egipto, predicho por Jos\u00e9 al interpretar el sue\u00f1o del Fara\u00f3n. Extendi\u00e9ndose hasta Cana\u00e1n, eventualmente trajo al resto de la familia de Jos\u00e9 a Egipto. Aparentemente, la hambruna de siete a\u00f1os se sinti\u00f3 ampliamente, porque se ha encontrado en China un registro de hambruna de siete a\u00f1os en el siglo XVIII a. C., lo que concuerda con el tiempo de los siete a\u00f1os de hambruna de Jos\u00e9 en Egipto. Donde la Biblia dice que toda la tierra sufri\u00f3 la hambruna, aparentemente tambi\u00e9n fue hasta China. Es dif\u00edcil imaginar que toda la tierra sufra condiciones de hambruna<\/p>\n
Tambi\u00e9n se menciona que la hambruna ocurri\u00f3 en los d\u00edas de los jueces. Una hambruna de ese tiempo mencionada en Rut 1:1 probablemente se debi\u00f3 a la devastaci\u00f3n de la tierra por parte de los madianitas, citada en Jueces 6. Fue tan severa que Elimelec tuvo que emigrar a Moab, y Noem\u00ed su viuda no regres\u00f3 por diez a\u00f1os. Sabemos que fue una hambruna bastante severa para que ella no regresara por tanto tiempo. Se menciona que las hambrunas ocurrieron durante tres a\u00f1os en los d\u00edas de David y de Acab, y en el reinado de Sedequ\u00edas en Jerusal\u00e9n cuando Nabucodonosor la siti\u00f3. El\u00edas fue mantenido con vida durante una hambruna por la viuda de Sarepta. Hubo hambre en tiempos de Jerem\u00edas durante el sitio de Jerusal\u00e9n, despu\u00e9s del cautiverio. Las hambrunas han sido un fen\u00f3meno o flagelo que ha ocurrido regularmente en la tierra.<\/p>\n
A lo largo de la historia del hombre, ha habido innumerables hambrunas, y las causas son numerosas.<\/p>\n
Aunque existen muchas causas de las hambrunas, a veces Dios las trajo sobre los israelitas como castigo por el pecado. El profeta Am\u00f3s se dirige a los hijos de Israel por sus pecados en el cuarto cap\u00edtulo de Am\u00f3s. Expresa los aspectos m\u00e1s esenciales del pensamiento prof\u00e9tico, y esa es la eminencia de Dios en la historia. Am\u00f3s relata una serie de hechos del pasado de Israel que interpret\u00f3 como la intervenci\u00f3n de Dios a favor de ella. Por terribles que fueran estas cat\u00e1strofes, fueron dise\u00f1adas por el amoroso Dios para alertar a Israel de su pecado y de la certeza del juicio; sin embargo, la naci\u00f3n no volvi\u00f3 a \u00c9l.<\/p>\n
Los descendientes modernos de Jacob: los Estados Unidos, Canad\u00e1, Gran Breta\u00f1a, Australia, Sud\u00e1frica, Escandinavia y las naciones del noroeste de Europa, es mejor que presten atenci\u00f3n. \u201cAs\u00ed que, el que piensa estar firme, mire que no caiga\u201d, como nos advierte el ap\u00f3stol Pablo. La destrucci\u00f3n de las dos torres del World Trade Center fue un \u00abtiro cruzado\u00bb, en t\u00e9rminos n\u00e1uticos, para advertirnos que nos arrepinti\u00e9ramos y volvi\u00e9ramos a Dios; \u00abSin embargo, no os hab\u00e9is vuelto a m\u00ed\u00bb, dice. Sin embargo, el hurac\u00e1n Katrina fue un disparo que derrib\u00f3 parte del m\u00e1stil del barco para advertirnos de \u00abprepararnos para encontrarnos con [nuestro] Dios\u00bb.<\/p>\n
Am\u00f3s ilustra v\u00edvidamente la voluntad permisiva de Dios que trae sufrimiento para que Su propio pueblo pueden ser llevados m\u00e1s cerca de \u00c9l.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 4:6 \u00abTambi\u00e9n os di limpieza de dientes en todas vuestras ciudades, y falta de pan en todos vuestros lugares; pero no os volvisteis a M\u00ed , dice el SE\u00d1OR.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una descripci\u00f3n impactante de las condiciones de hambruna es la frase del profeta Am\u00f3s \u00ablimpieza de los dientes\u00bb: limpios porque no hab\u00eda alimento que los ensuciara. Esta es una descripci\u00f3n de una falta total de alimentos porque Israel no acept\u00f3 la correcci\u00f3n y la advertencia con anticipaci\u00f3n.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 7, Am\u00f3s habla de la lluvia tard\u00eda que es tan importante para el pleno desarrollo de las cosechas. . La lluvia retenida inevitablemente causa hambre.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 4:7-8 \u00abYo tambi\u00e9n os detuve la lluvia cuando a\u00fan faltaban tres meses para la siega. Hice llover sobre una ciudad, detuve lluvia de otra ciudad. Sobre una parte llovi\u00f3, y donde no llovi\u00f3, la parte se sec\u00f3. As\u00ed que dos o tres ciudades vagaron a otra ciudad para beber agua, pero no se saciaron; pero no os volvisteis a m\u00ed, dice Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El hecho de que lloviera sobre algunos pueblos y no sobre otros bien puede mostrar que la mano de Dios estuvo en la cat\u00e1strofe. En el caso del antiguo Israel, el sufrimiento que result\u00f3 no condujo al arrepentimiento. \u00c9l inspira a Am\u00f3s a decir, una y otra vez en esta secci\u00f3n: \u00abSin embargo, no os hab\u00e9is vuelto a m\u00ed\u00bb.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 4 :9 \u00abTe arruin\u00e9 con tiz\u00f3n y moho. Cuando crec\u00edan vuestros huertos, vuestras vi\u00f1as, vuestras higueras y vuestros olivos, la langosta los devoraba; sin embargo, no os hab\u00e9is vuelto a m\u00ed\u00bb, dice el SE\u00d1OR.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Parece que nunca pas\u00f3 por la mente de los israelitas que los jardines arruinados y los \u00e1rboles moribundos deber\u00edan recordarles su responsabilidad espiritual.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 4:10 \u00abEnvi\u00e9 entre vosotros una plaga a la manera de Egipto; a vuestros j\u00f3venes mat\u00e9 a espada, junto con vuestros caballos cautivos; Hice subir a tus narices el hedor de tus campamentos; y no os volvisteis a m\u00ed, dice Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La referencia a la plaga y la espada recuerda la maldici\u00f3n de Lev\u00edtico 26:25 donde Dios dice: \u00abTraer\u00e9 contra vosotros espada que ejecutar\u00e1 la venganza del pacto; cuando os reun\u00e1is en vuestras ciudades enviar\u00e9 pestilencia entre vosotros; y ser\u00e1s entregado en manos del enemigo\u00bb. Eso fue profetizado que suceder\u00eda mucho antes de que sucediera. Dios advierte a Su pueblo antes de traer cosas sobre ellos en forma de castigo o juicio.<\/p>\n
\u00c9l haz esto si el pueblo anduvo en contra de \u00c9l. La espada en el vers\u00edculo 10 se refiere a la guerra y fue un recordatorio del largo per\u00edodo de guerra con Siria que caus\u00f3 una gran hambruna en Samaria como se registra en II Reyes 6. Echaremos un vistazo m\u00e1s de cerca en esa tragedia en unos minutos.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 4:11 \u00abYo derrib\u00e9 a algunos de ustedes, como Dios destruy\u00f3 a Sodoma y Gomorra, y ustedes eran como un tiz\u00f3n arrebatado del fuego; pero no os volvisteis a m\u00ed\u00bb, dice el SE\u00d1OR.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El punto de los vers\u00edculos 6 al 11 es que los israelitas se hab\u00edan endurecido espiritualmente. Dios inspir\u00f3 a Am\u00f3s a repetir cinco veces: \u00abA\u00fan no os hab\u00e9is vuelto a m\u00ed\u201d, porque quer\u00eda asegurarse de que recordaran por qu\u00e9 les hab\u00edan venido estos castigos y estaban a punto de empeorar. El castigo es un aspecto del trato de Dios con sus hijos en el que \u00c9l usa el castigo para traerlos de vuelta. a \u00c9l. Por supuesto, el sufrimiento no siempre tiene este prop\u00f3sito. Hay muchas razones por las que Dios nos disciplina.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 4:12 \u00abPor tanto, as\u00ed te har\u00e9, oh Israel; porque te har\u00e9 esto, \u00a1prep\u00e1rate para encontrarte con tu Dios, oh Israel!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Israel no debe encontrarse con su Dios en un sentido cara a cara aqu\u00ed sino en su encuentro con \u00c9l interviene en la historia para provocar su destrucci\u00f3n. Los israelitas ya hab\u00edan aprendido de la intervenci\u00f3n de Dios; Am\u00f3s describi\u00f3 eventos repetidos en los vers\u00edculos 6-11 que estaban destinados a llevar a Israel al arrepentimiento. Esto tambi\u00e9n ser\u00eda un ejemplo para Israel m\u00e1s adelante, a lo largo de la historia, y para nosotros hoy. El punto crucial, \u00ab\u00a1Prep\u00e1rate para encontrarte con tu Dios, oh Israel!\u00bb tiene una impresi\u00f3n de finalidad. Cuando Israel se encuentre con su Dios, finalmente aprender\u00e1 la naturaleza del juicio venidero. El mandato, \u00ab\u00a1Preparaos!\u00bb no debe entenderse como una s\u00faplica para que el pueblo se arrepienta, ya que, para este pueblo, la suerte ya estaba echada.<\/p>\n
Se negaron a volverse a Dios cuando \u00c9l los castig\u00f3, y ahora Am\u00f3s no ten\u00eda ninguna esperanza de que se arrepintieran a gran escala. Las palabras de Am\u00f3s en los vers\u00edculos 12 y 13 parecen ser m\u00e1s finales: \u00ab\u00a1Aqu\u00ed viene! Prep\u00e1rense para la calamidad nacional que les sobrevendr\u00e1\u00bb, que un llamado al arrepentimiento. El pueblo ya hab\u00eda recibido esa advertencia.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 4:13 \u00abPorque he aqu\u00ed, el que forma los montes, y crea el viento, que declara al hombre cu\u00e1l es su pensamiento, y hace tinieblas la ma\u00f1ana, que pisa las alturas de la tierra\u2014Jehov\u00e1, Dios de los ej\u00e9rcitos, es su nombre.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Los libros hist\u00f3ricos de la Biblia hablan con frecuencia de severas y grandes hambrunas. Un incidente muy gr\u00e1fico con respecto a Israel se describe en II Reyes 6. Alrededor del 841 a. C., hubo una milagrosa pausa temporal en la guerra entre el rey arameo Ben Hadad II y el rey Joram Israel.<\/p>\n
Este respiro pudo haber sido para ense\u00f1arle a Israel el amor permanente de Dios y su preocupaci\u00f3n por Su pueblo, a quien hab\u00eda enviado a Su profeta Eliseo.<\/p>\n
Sin embargo, sin evidencia de arrepentimiento por Israel, Dios retir\u00f3 Su protecci\u00f3n, e Israel se enfrent\u00f3 a una invasi\u00f3n siria a gran escala. Los arameos tuvieron un \u00e9xito eminente, penetrando t o las puertas de Samaria misma y poniendo la ciudad bajo un asedio horrible. El prolongado asedio provoc\u00f3 una hambruna severa, descrita en II Reyes 6:<\/p>\n
\nII Reyes 6:24-29 Despu\u00e9s de esto aconteci\u00f3 que Ben-adad rey de Siria reuni\u00f3 todo su ej\u00e9rcito, y se fue levant\u00f3 y siti\u00f3 a Samaria. Y hubo una gran hambre en Samaria; y la sitiaron hasta que la cabeza de un asno se vendi\u00f3 por ochenta siclos de plata, y la cuarta parte de un kab de excrementos de paloma por cinco siclos de plata. Entonces, cuando el rey de Israel pasaba por el muro, una mujer le grit\u00f3, diciendo: \u00ab\u00a1Socorro, mi se\u00f1or, oh rey!\u00bb Y \u00e9l dijo: Si el SE\u00d1OR no os ayuda, \u00bfd\u00f3nde podr\u00e9 encontrar yo ayuda para vosotros? \u00bfDe la era o del lagar? Entonces el rey le dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 te preocupa?\u00bb Y ella respondi\u00f3: \u00abEsta mujer me dijo: ‘Dame a tu hijo, para que lo comamos hoy, y ma\u00f1ana comeremos a mi hijo’. Entonces cocimos a mi hijo, y lo comimos. Y yo le dije al d\u00eda siguiente: ‘Dame a tu hijo, para que lo comamos;’ pero ha escondido a su hijo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La reacci\u00f3n de Jehoram fue de angustia y horror. \u00c9l rasg\u00f3 sus vestiduras, dejando al descubierto sus vestidos de cilicio de dolor debajo. Se enfureci\u00f3 y culp\u00f3 a Eliseo por todo el asunto y envi\u00f3 un mensajero para capturar y decapitar a Eliseo. Es un relato muy, muy aleccionador de lo que ha tenido que pasar Israel, el pueblo de Dios. Cuando Joram recuper\u00f3 la compostura, corri\u00f3 tras su mensajero, con la esperanza de detenerlo. Por perspicacia divina, Eliseo conoci\u00f3 los detalles de todo el incidente e instruy\u00f3 a ciertos ancianos que estaban con \u00e9l para que atrancaran la puerta de la casa hasta que Joram pudiera alcanzar a sus verdugos.<\/p>\n
Cuando lleg\u00f3 el rey, fue admitido en la casa. En ese momento, Joram estaba convencido de que Dios hab\u00eda pronunciado la ruina de la ciudad y hab\u00eda perdido la esperanza de la liberaci\u00f3n de Dios. Puede ser que Joram se dio cuenta de que, dado que todo lo que hab\u00eda ocurrido estaba controlado por Dios, llevaba consigo la m\u00e1s m\u00ednima esperanza de que Dios todav\u00eda pudiera intervenir milagrosamente. Por eso impidi\u00f3 que su mensajero fuera a decapitar a Eliseo, porque todav\u00eda hab\u00eda un rayo de esperanza de que Dios ayudar\u00eda.<\/p>\n
Eliseo procedi\u00f3 a darle consuelo al rey dici\u00e9ndole que al d\u00eda siguiente las condiciones mejorar\u00edan. mejorar de tal manera que las necesidades de la vida estar\u00edan nuevamente disponibles, aunque a un precio sustancial. El ayudante de Jehoram encontr\u00f3 que la predicci\u00f3n de Eliseo era absurda y no le crey\u00f3 y se burl\u00f3 de ella. En la mente del ayudante, incluso si Dios abriera el cielo y derramara un torrente de harina y grano, la hambruna era tan terrible que ni siquiera esto cumplir\u00eda la predicci\u00f3n de Eliseo. Las palabras del asistente estaban llenas de burla y sarcasmo, y su escepticismo fluy\u00f3. En un sentido, eso es similar a lo que la gente de hoy piensa de los mensajes que los ministros de Dios les est\u00e1n proporcionando. El profeta Eliseo le asegur\u00f3 al ayudante de Jehoram que no solo se cumplir\u00eda la profec\u00eda, sino que el oficial la ver\u00eda con sus propios ojos. Sin embargo, \u00a1\u00e9l no comer\u00eda nada de eso! Su escepticismo sin fe le har\u00eda perder la bendici\u00f3n de Dios sobre el pueblo.<\/p>\n
Es muy cierto que Dios se mueve de maneras misteriosas. La forma en que cumpli\u00f3 la profec\u00eda inspirada de Eliseo es un buen ejemplo. Como cuatro hombres leprosos que viv\u00edan fuera de la puerta de la ciudad sab\u00edan que su situaci\u00f3n era desesperada, decidieron entregarse a los arameos. Esto comenz\u00f3 la intervenci\u00f3n de Dios a favor de los israelitas.<\/p>\n
\nII Reyes 7:3-8 Y estaban cuatro leprosos a la entrada de la puerta; y se dec\u00edan unos a otros: \u00bfPor qu\u00e9 nos sentamos aqu\u00ed hasta que muramos? Si decimos: ‘Entraremos en la ciudad’, el hambre est\u00e1 en la ciudad, y all\u00ed moriremos. Y si nos sentamos aqu\u00ed, moriremos tambi\u00e9n. Ahora, pues, venid, rind\u00e1monos al ej\u00e9rcito de los sirios. Si nos mantienen con vida, viviremos; y si nos matan, s\u00f3lo moriremos. Y se levantaron al atardecer para ir al campamento de los sirios; y cuando llegaron a las afueras del campamento sirio, para su sorpresa no hab\u00eda nadie all\u00ed. Porque el Se\u00f1or hab\u00eda hecho o\u00edr en el ej\u00e9rcito de los sirios el estruendo de los carros y el estruendo de los caballos, el estruendo de un gran ej\u00e9rcito; y se dijeron unos a otros: \u00abMira, el rey de Israel ha contratado contra nosotros a los reyes de los heteos ya los reyes de Egipto para que nos ataquen\u00bb. Por tanto, se levantaron y huyeron al anochecer, y dejaron intacto el campamento, sus tiendas, sus caballos y sus asnos, y huyeron para salvar sus vidas. Y cuando estos leprosos llegaron a las afueras del campamento, entraron en una tienda y comieron y bebieron, y sacaron plata y oro y ropa, y fueron y los escondieron; luego regresaron y entraron en otra tienda, y tambi\u00e9n sacaron algo de all\u00ed, y fueron y lo escondieron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es interesante que a pesar de que se estaban muriendo de hambre todav\u00eda recordaron agarrar oro y plata Sabemos que Dios a menudo obra de maneras misteriosas, y ese fue un ejemplo de ello. Supongo que la naturaleza humana dura hasta el final.<\/p>\n
\nII Reyes 7:9-13 Entonces se dijeron unos a otros: \u00abNo estamos haciendo lo correcto. Este d\u00eda es un d\u00eda de buenas noticias. , y permanecemos en silencio. Si esperamos hasta la luz de la ma\u00f1ana, alg\u00fan castigo vendr\u00e1 sobre nosotros. Ahora, pues, venid, vayamos y demos la noticia a la casa del rey. Entonces fueron y llamaron a los porteros de la ciudad, y les dijeron: \u00abFuimos al campamento sirio, y sorprendentemente no hab\u00eda nadie all\u00ed, ni un sonido humano, solo caballos y burros atados, y las tiendas intactas\u00bb. Y los porteros dieron voces, y lo dijeron a la casa del rey que estaba adentro. Entonces el rey se levant\u00f3 de noche y dijo a sus siervos: ‘D\u00e9jenme ahora decirles lo que los sirios nos han hecho. Saben que tenemos hambre; por eso han salido del campamento para esconderse en el campo, diciendo ‘Cuando salgan de la ciudad, los atraparemos vivos y entraremos en la ciudad.'\u00bb Y uno de sus sirvientes respondi\u00f3 y dijo: \u00abPor favor, que varios hombres tomen cinco de los caballos que quedan en la ciudad\u00bb. Mirad, o ser\u00e1n como toda la multitud de Israel que ha quedado en ella, o bien, digo, ser\u00e1n como toda la multitud de Israel que ha quedado de los que han sido consumidos; envi\u00e9moslos, pues, y veamos. \u00ab<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
B\u00e1sicamente, estaba diciendo: \u00abPueden morir, pero no ser\u00e1 peor que lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed en la ciudad\u00bb.<\/p>\n
\nII Reyes 7:14-20 Entonces tomaron dos carros con caballos; y el rey los envi\u00f3 en direcci\u00f3n al ej\u00e9rcito sirio, diciendo: Id y ved. Y los siguieron hasta el Jord\u00e1n; y en verdad todo el camino estaba lleno de ropas y armas que los sirios hab\u00edan arrojado en su prisa. Entonces los mensajeros regresaron y le dijeron al rey. Entonces el pueblo sali\u00f3 y saque\u00f3 las tiendas de los sirios. As\u00ed fu\u00e9 vendido un seah de flor de harina por un siclo, y dos seahs de cebada por un siclo, conforme \u00e1 la palabra de Jehov\u00e1. Ahora bien, el rey hab\u00eda designado al oficial en cuya mano se apoyaba para que se encargara de la puerta. Pero el pueblo lo pisote\u00f3 en la puerta, y muri\u00f3, tal como hab\u00eda dicho el var\u00f3n de Dios, que habl\u00f3 cuando el rey descendi\u00f3 a \u00e9l. Y aconteci\u00f3 tal como el var\u00f3n de Dios hab\u00eda hablado al rey, diciendo: Dos seahs de cebada por un siclo, y un seah de flor de harina por un siclo, se vender\u00e1n ma\u00f1ana a estas horas a la puerta de Samaria. Entonces aquel oficial le hab\u00eda respondido al hombre de Dios, y dijo: \u00abAhora mira, si el SE\u00d1OR hiciera ventanas en los cielos, \u00bfpodr\u00eda ser tal cosa?\u00bb Y \u00e9l hab\u00eda dicho: \u00abDe hecho, lo ver\u00e1s con tus ojos, pero no comer\u00e1s de \u00e9l\u00bb. Y as\u00ed le sucedi\u00f3 a \u00e9l, porque el pueblo lo pisote\u00f3 en la puerta, y muri\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese fue todo un cumplimiento de la profec\u00eda de Eliseo inspirada por Dios y de Dios comenzando a traer al pueblo de esa horrible hambruna. Un incidente muy alentador, as\u00ed como aleccionador, y vemos que Dios tiene misericordia incluso cuando trajo el castigo a Israel.<\/p>\n
\u00c9l tendr\u00e1 compasi\u00f3n de quien quiera. En el Sina\u00ed, el pueblo pec\u00f3 flagrantemente con respecto al becerro de oro. Si Dios hubiera actuado simplemente en justicia, podr\u00eda haber borrado a su pueblo. Sin embargo, como saben, Mois\u00e9s pidi\u00f3 misericordia. En cambio, Dios llam\u00f3 a Mois\u00e9s al monte y por segunda vez le dio las tablas de los mandamientos, pero no antes de haber proclamado a Su siervo Mois\u00e9s: \u00abTendr\u00e9 misericordia de quien yo tenga misericordia\u00bb. Esa misericordia se vio al perdonar al Israel pecador.<\/p>\n
\nRomanos 9:14-18 \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfHay injusticia con Dios? \u00a1Ciertamente no! Porque dice a Mois\u00e9s: \u00abTendr\u00e9 misericordia de quien yo tenga misericordia, y me compadecer\u00e9 de quien yo me compadezca\u00bb. As\u00ed que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Porque la Escritura dice a Fara\u00f3n: \u00abPara esto mismo te he levantado, para mostrar Mi poder en ti, y para que Mi nombre sea anunciado en toda la tierra\u00bb. Por eso tiene misericordia de quien quiere, y endurece a quien quiere.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos all\u00ed que Dios puede usar cualquier situaci\u00f3n para glorificarse a s\u00ed mismo. No siempre tiene algo que ver con lo que hemos hecho. Como nos damos cuenta, Jos\u00e9 tuvo que capear esos siete a\u00f1os de hambre, pero Dios le hizo saber que se preparara para ello. La misericordia de Dios no depende de nuestro deseo o esfuerzo. La misericordia, como la gracia, est\u00e1 por encima del esfuerzo o valor humano cuando se trata de la salvaci\u00f3n. Viene como un regalo gratuito, porque Dios no est\u00e1 obligado a mostrar misericordia.<\/p>\n
El hambre juega su papel en el trasfondo de la par\u00e1bola de Jes\u00fas del hijo pr\u00f3digo. Fue cuando hab\u00eda gastado tontamente su herencia que el hambre golpe\u00f3 la tierra donde viv\u00eda, reduci\u00e9ndolo a las condiciones m\u00e1s miserables. En este punto, recobr\u00f3 el sentido y comenz\u00f3 el largo camino de regreso a su padre.<\/p>\n
\nLucas 15:14-20 \u00abPero cuando lo hubo gastado todo, vino una gran hambre en aquel tierra, y empez\u00f3 a tener necesidad. Entonces fue y se uni\u00f3 a un ciudadano de aquel pa\u00eds, y lo envi\u00f3 a sus campos a apacentar los puercos. Y con mucho gusto habr\u00eda llenado su vientre con las algarrobas que com\u00edan los puercos, y nadie le daba nada. Pero cuando volvi\u00f3 en s\u00ed, dijo: ‘\u00bfCu\u00e1ntos de los jornaleros de mi padre tienen suficiente pan y de sobra, y yo perezco de hambre? Me levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre, y dir\u00e9 a \u00e9l: \u00abPadre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Hazme como a uno de tus jornaleros.\u00bb Y \u00e9l se levant\u00f3 y vino a su padre. Pero cuando a\u00fan estaba lejos, su padre lo vio y tuvo compasi\u00f3n, corri\u00f3 y se ech\u00f3 sobre su cuello y lo bes\u00f3\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Conocemos las ramificaciones espirituales aqu\u00ed y la lecci\u00f3n. que podemos aprender de ello. Dos desastres lo golpearon simult\u00e1neamente: se qued\u00f3 sin dinero y se encontr\u00f3 con una hambruna, una combinaci\u00f3n mortal. El primero fue completamente su culpa. La hambruna no fue su culpa, pero aument\u00f3 sus problemas. Las personas que podr\u00edan haberlo ayudado encontrar\u00edan sus propias circunstancias m\u00e1s precarias. La comida escaseaba y, en consecuencia, ser\u00eda cara. Le dio a la gente la excusa perfecta para negarse a ayudar. As\u00ed, el joven comenz\u00f3 a tener necesidades. Carec\u00eda incluso de lo necesario. de la vida.<\/p>\n
La desilusi\u00f3n se apoder\u00f3 de \u00e9l, y finalmente el joven volvi\u00f3 en s\u00ed. Las dificultades tienen una manera maravillosa de llevar a las personas a enfrentar los hechos. El hijo pr\u00f3digo reflexion\u00f3 sobre el contraste entre el hambre que estaba experimentando y la abundancia disfrutada, no por su padre y brot ella sola, sino tambi\u00e9n por los jornaleros de su padre. Incluso para ellos hab\u00eda suficiente pan de sobra.<\/p>\n
Es significativo que Jes\u00fas no dice que regres\u00f3 a su propio pueblo o incluso a su casa, sino a su padre. Vemos en un sentido espiritual, especialmente cuando nos hemos desviado de Dios, hemos dejado su forma de vida y nos hemos vuelto desobedientes, que lo que tenemos que hacer es orar a nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos para que nos ayude a arrepentirnos y a superar los problemas que tenemos para que podamos reunirnos una vez m\u00e1s con \u00c9l a trav\u00e9s de Su Hijo Jesucristo. Jes\u00fas ciertamente est\u00e1 insinuando aqu\u00ed, que solo cuando lleguemos a ser conscientes de nuestra necesidad espiritual, estaremos preparados para considerar el arrepentimiento.<\/p>\n
Los dones de Dios pueden agotarse, pero el amor de Dios nunca falla. Este muchacho dej\u00f3 la casa de su padre, que es un tipo de andar y amar a nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo, para buscar sus placeres en la tierra lejana, que representa al mundo. Descubri\u00f3 que todo lo que el mundo le ofrec\u00eda pronto fracas\u00f3. Nada de lo que el mundo da puede satisfacer el anhelo del deseo humano. Muy a menudo escuchamos de hombres que alcanzan la mediana edad que han tenido carreras en corporaciones y descubren que sus vidas simplemente no se han realizado, y buscan alguna realizaci\u00f3n espiritual. El mundo, con sus placeres y sus b\u00fasquedas, no logra satisfacer los anhelos del coraz\u00f3n. La persona debe volver a Dios y volver a estar bajo la protecci\u00f3n del sacrificio del Cordero de Dios y, como resultado, disfrutar de la comuni\u00f3n con Dios: una relaci\u00f3n \u00edntima personal.<\/p>\n
Refiramos a la historia una momento. Al observar la historia de la humanidad, nunca nos perdemos al encontrar hambrunas que golpean a las naciones de todo el mundo. Entre 1050 y 1350 d. C., severas hambrunas azotaron todas las tierras conocidas, y se volvieron especialmente severas en Egipto alrededor de 1065 y 1200 d. C., en Inglaterra alrededor de 1314 d. C. y en toda Europa durante la llamada \u00abPeste Negra\u00bb de la d\u00e9cada de 1350.<\/p>\n
Alrededor de 1065, los estragos combinados de la guerra y la sequ\u00eda causaron una hambruna en Egipto que debe haber rivalizado en severidad con la hambruna de siete a\u00f1os bajo Jos\u00e9, aproximadamente 2.800 a\u00f1os antes. Durante la hambruna de 1065, una sola torta de pan se vend\u00eda por el salario de un d\u00eda; huevos, las tres cuartas partes del salario de un d\u00eda; y un bushel de grano por m\u00e1s del salario de un d\u00eda. Eso fue al principio de la hambruna. Una mujer, seg\u00fan cuenta un historiador de la \u00e9poca, regal\u00f3 un collar valorado en miles de d\u00f3lares por un simple pu\u00f1ado de harina. Otros arrojaron sus joyas a la calle.<\/p>\n
Finalmente, los egipcios desesperados recurrieron al canibalismo. Los carniceros de hombres en realidad \u00abpescaban\u00bb a sus v\u00edctimas, dejando caer ganchos para carne atados a cuerdas en busca de peatones desprevenidos. Despu\u00e9s de que las v\u00edctimas que chillaban fueran \u00abenganchadas y cocinadas\u00bb, se vend\u00edan en el mercado abierto a las masas hambrientas m\u00e1s desesperadas de Egipto. Uno se pregunta c\u00f3mo podr\u00eda empeorar en la tribulaci\u00f3n que eso.<\/p>\n
La Enciclopedia McClintock and Strong tiene relatos de dos horribles hambrunas en Egipto: la que acabo de leer en 1065 y tambi\u00e9n una que ocurri\u00f3 alrededor AD 1199. Quiero leer el relato de un historiador sobre eso:<\/p>\n
\nLos casos particulares de hambruna que la historia nos ha transmitido son realmente horribles, y los relatos de ellos tambi\u00e9n son dignos de menci\u00f3n, en la medida en que mientras presentan los servicios de Jos\u00e9 en favor de Egipto en su verdadera luz. Abdollatif relata as\u00ed: \u00abEn el a\u00f1o 596 [AD 1199], la altura de la inundaci\u00f3n fue peque\u00f1a, casi sin ejemplo\u00bb [refiri\u00e9ndose a la inundaci\u00f3n del Nilo de la que habl\u00e1bamos antes].<\/p>\n
La consecuencia Fue una hambruna terrible, acompa\u00f1ada de enormidades indescriptibles. Los padres consumieron a sus hijos; la carne humana era, de hecho, un art\u00edculo alimenticio muy com\u00fan; idearon varias formas de prepararlo. Hablaron de ello y oyeron hablar de ello como un asunto indiferente. La captura de hombres se convirti\u00f3 en un negocio habitual. La mayor parte de la poblaci\u00f3n fue arrastrada por la muerte.<\/p>\n
Al a\u00f1o siguiente, tambi\u00e9n, la inundaci\u00f3n no alcanz\u00f3 la altura adecuada, y s\u00f3lo se desbordaron las tierras bajas. Tambi\u00e9n mucho de lo que se inund\u00f3 no se pudo sembrar por falta de mano de obra y semilla; mucho fue destruido por gusanos que devoraron la semilla de ma\u00edz; tambi\u00e9n de la semilla que escap\u00f3 de esta destrucci\u00f3n, una gran parte produjo solo escasos brotes que perecieron.<\/p>\n
[Compare con esto el relato en G\u00e9nesis 41:6: \u00abespigas delgadas y azotadas por el viento del este\u00bb.] <\/p>\n
De los horrores de la hambruna de este segundo a\u00f1o, el a\u00f1o de la huida, 597 [1200 d. C.], Abdollatif, que fue testigo presencial, tambi\u00e9n da un relato muy interesante, afirmando que la gente de todo el pa\u00eds fueron conducidos a los \u00faltimos extremos, comiendo despojos [es decir, basura y desperdicios], e incluso sus propios muertos, y menciona, como un ejemplo de los apuros a los que fueron conducidos, que las personas que fueron quemadas vivas por comer carne humana eran ellos mismos, as\u00ed asados, comidos por otros. Multitudes huyeron del pa\u00eds, solo para perecer en el camino del desierto hacia Palestina.<\/p>\n
Pero la hambruna m\u00e1s notable fue la del reinado de Fatimi Khalifeh, El-Mustansir Billah, que es el \u00fanico caso registrado de uno de siete a\u00f1os de duraci\u00f3n en Egipto desde la \u00e9poca de Jos\u00e9 [1064-1071 dC]. Esta hambruna super\u00f3 en severidad a todas las dem\u00e1s de los tiempos modernos, y fue agravada por la anarqu\u00eda que entonces asolaba el pa\u00eds.<\/p>\n
La sequ\u00eda y la pestilencia vehementes continuaron durante siete a\u00f1os consecutivos, de modo que [el pueblo] com\u00eda cad\u00e1veres, y animales que murieron por s\u00ed mismos; el ganado pereci\u00f3; un perro se vendi\u00f3 por 5 dinares, y un gato por 3 dinares… y unas 5 fanegas de trigo por 100 dinares, y luego fracas\u00f3 por completo. A\u00f1ade que todos los caballos del Khalifeh, excepto tres, perecieron, y da numerosos ejemplos de los estrechos a los que fueron conducidos los miserables habitantes, y de las bandas organizadas de secuestradores que infestaron El Cairo y atraparon a los pasajeros en las calles con cuerdas provistas. con anzuelos y bajados de las casas. … La familia, e incluso las mujeres del Khalifeh, huyeron a pie por el camino de Siria para escapar del peligro que amenazaba a todos los estratos de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Incluso el l\u00edder, el rey, ten\u00eda miedo de ser enganchado y comido por alguien. Es un relato muy aleccionador que nos da una idea de lo que podr\u00eda haber sucedido si Dios no hubiera intervenido en esa hambruna en la que Jos\u00e9 estuvo involucrado con Egipto y tambi\u00e9n una idea de algunas de las cosas que suceder\u00e1n en la pr\u00f3xima tribulaci\u00f3n. Israelitas y gentiles se pelean por algo, cualquier cosa, para comer o beber cuando ocurre una hambruna severa.<\/p>\n
En la Inglaterra de Eduardo II, una gran hambruna golpe\u00f3 en 1314 como una especie de preludio de la pr\u00f3xima \u00abPeste Negra\u00bb. .\u00bb La comida era tan escasa que incluso el rey tuvo dificultades para conseguir comida para su mesa. Los hombres com\u00edan perros, caballos, gatos y, tr\u00e1gicamente, tambi\u00e9n beb\u00e9s humanos. Se detuvo a ladrones y can\u00edbales; pero cuando encarcelaban a un nuevo criminal, los reclusos hambrientos se apoderaban de \u00e9l r\u00e1pidamente y literalmente lo despedazaban para comerlo.<\/p>\n
En 1845, toda la cosecha de patatas en Irlanda se pudri\u00f3 a causa de una plaga inesperada. Los irlandeses depend\u00edan mucho de la patata, tanto como Oriente depende del arroz. El hambre fue tan severa que el n\u00famero de muertos en Irlanda fue de entre 200.000 y 300.000 personas. Un mayor n\u00famero emigr\u00f3 a Inglaterra y Am\u00e9rica, mientras que otros miles murieron a bordo de los barcos de emigrantes. Irlanda, una gran naci\u00f3n de 8,3 millones de personas en 1845, perdi\u00f3 2 millones de personas por muerte y emigraci\u00f3n en solo cinco a\u00f1os. Incluso hoy (julio de 2005), Irlanda tiene solo la mitad de su poblaci\u00f3n m\u00e1xima de 1845. Cientos de a\u00f1os despu\u00e9s, Irlanda todav\u00eda no se ha recuperado de esa horrible hambruna.<\/p>\n
Aunque hay muchas referencias relacionadas con el hambre ya la sed, s\u00f3lo hay unas pocas referencias figurativas al hambre. El profeta Am\u00f3s predijo una hambruna de un tipo completamente diferente al que hemos estado viendo. No es falta de comida y agua, sino hambre de escuchar la Palabra del Se\u00f1or. Este ser\u00eda un tiempo cuando parte del juicio de Dios sobre Su pueblo ser\u00eda el retiro de Su Palabra a trav\u00e9s de Sus profetas y ministros. La gente estar\u00eda ansiosa por escuchar el mensaje, pero ser\u00eda demasiado tarde. Los m\u00e1s afectados ser\u00edan los j\u00f3venes, posiblemente porque mientras sus mayores hab\u00edan o\u00eddo la Palabra de Dios y la hab\u00edan rechazado, la siguiente generaci\u00f3n nunca hab\u00eda tenido esa oportunidad.<\/p>\n
\nAm\u00f3s 8:11-14 \u00abHe aqu\u00ed, Vienen d\u00edas, dice el Se\u00f1or DIOS, en que enviar\u00e9 hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de o\u00edr las palabras del SE\u00d1OR. Andar\u00e1n errantes de mar a mar. , y del norte al oriente; correr\u00e1n de aqu\u00ed para all\u00e1 buscando la palabra de Jehov\u00e1, y no la hallar\u00e1n. En aquel d\u00eda las v\u00edrgenes hermosas y los j\u00f3venes fuertes desmayar\u00e1n de sed. Los que juran por el pecado de Samaria , que dicen: ‘\u00a1Vive tu dios, oh Dan!’ y, ‘\u00a1Como vive el camino de Beerseba!’ caer\u00e1n y nunca m\u00e1s se levantar\u00e1n.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed, Am\u00f3s describe a las personas que buscan la Palabra como personas hambrientas que buscan comida o agua, pero no recibieron ninguna palabra del Se\u00f1or. Hab\u00edan rechazado la Palabra, sin darse cuenta de su valor esencial para vivir una vida de felicidad y verdadera realizaci\u00f3n. En cambio, voluntariamente rinden homenaje a lo que es m\u00e1s importante para ellos que su Creador, y esos son sus \u00eddolos personales. Lo hacen por medio del pecado o la culpa de Samaria, que se trataba principalmente de idolatr\u00eda. Como saben, Israel tambi\u00e9n fue culpable de quebrantar el s\u00e1bado. Estos fueron dos de sus mayores pecados.<\/p>\n
Es importante darse cuenta y apreciar la preciosidad de la Palabra de Dios. Si no la obedecemos y la honramos, no podemos encontrar nuestro camino hacia la fuente de la vida. No poder encontrar la fuente de la vida espiritual es como no poder encontrar alimentos comestibles y agua pura, el sost\u00e9n necesario del cuerpo. Un ser humano no puede sostener su propia vida sin ambos. Esto es simb\u00f3lico de la falta de la Palabra de Dios como el pan de Vida. Cuando se descartan las escrituras, entonces la gente perece; la visi\u00f3n se ha ido; la esperanza se desvanece; y hay una apostas\u00eda general o apostas\u00eda de la verdad. Am\u00f3s habla de un juicio general de hambruna espiritual que vendr\u00e1 sobre todo el mundo, una hambruna de la Palabra de Dios debido a la escasez de instrucci\u00f3n justa sobre c\u00f3mo vivir el camino de vida de Dios.<\/p>\n
Alrededor de la \u00e9poca en que Am\u00f3s profetizado y durante un tiempo considerable despu\u00e9s, el pueblo tuvo muchos profetas que proporcionaron abundantes oportunidades para escuchar la Palabra de Dios, a tiempo y fuera de tiempo. Probablemente en la tierra de Israel no hab\u00eda tantos profetas cuando vino su destrucci\u00f3n, como los hubo en la tierra de Jud\u00e1. Cuando las diez tribus fueron al cautiverio, no vieron sus se\u00f1ales. No hubo m\u00e1s profetas, ninguno para mostrarles cu\u00e1nto tiempo. Salmos 74:9 expresa una frustraci\u00f3n similar: \u00abNo vemos nuestras se\u00f1ales; ya no hay profeta, ni hay entre nosotros quien sepa hasta cu\u00e1ndo\u00bb. Rechazaron la verdad ya los ministros que Dios envi\u00f3 para ense\u00f1\u00e1rsela, porque los profetas de Dios no les dijeron lo que quer\u00edan o\u00edr. Fue tal como el ap\u00f3stol Pablo dijo m\u00e1s tarde acerca de las personas que rechazan la verdad de Dios.<\/p>\n
\nRomanos 1:24-25 Por lo cual tambi\u00e9n Dios los entreg\u00f3 a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, para deshonra. sus cuerpos entre s\u00ed, que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Y, hoy en d\u00eda, tenemos programas como \u00abAmerican Idol\u00bb, ya veces los moralmente d\u00e9biles de la naci\u00f3n son colocados en altos pedestales y adorados; y Dios es rechazado.<\/p>\n
No habr\u00e1 congregaciones para ministros a quienes predicar, ni ministros a quienes predicar, ni instrucciones, habilidades y dones dados a aquellos que deseen predicar para prepararlos para su trabajo. La Palabra del Se\u00f1or ser\u00e1 preciosa y escasa, y como resultado no habr\u00e1 visi\u00f3n. Estoy hablando en general del mundo.<\/p>\n
\nI Samuel 3:1 Y el ni\u00f1o Samuel serv\u00eda a Jehov\u00e1 delante de El\u00ed. Y la palabra de Jehov\u00e1 era escasa en aquellos d\u00edas; no hubo una revelaci\u00f3n generalizada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ha habido muchas veces, en realidad, que Israel ha estado sin maestros o con pocos maestros. Sin embargo, debido a que la iglesia de Dios siempre ha prevalecido, siempre ha habido maestros y ministros para la iglesia de Dios.<\/p>\n
Tendr\u00e1n la Palabra escrita, la Biblia, para leer pero no ministros para explic\u00e1rsela y para ayudarles a aplicar los principios que se encuentran en su interior. Es como tener agua en el pozo pero nada para sacarla. Am\u00f3s amenaz\u00f3 que tendr\u00edan suficiente pan y agua f\u00edsicos, pero sus maestros ser\u00edan removidos. Hizo que todas las otras calamidades por las que estaban pasando fueran muy deprimentes porque no ten\u00edan profetas para instruirlos y consolarlos con la Palabra de Dios, o para darles alguna esperanza de ser salvos del problema. El hambre de la Palabra de Dios es la peor hambre y lleva el juicio m\u00e1s pesado.<\/p>\n
Hoy, especialmente, hay muchos que no pensar\u00edan que la falta de verdaderos ministros para ense\u00f1ar la verdad de Dios es tan grave. Ellos no piensan en ello como una aflicci\u00f3n en absoluto. Cuando nuestra afiliaci\u00f3n a la iglesia anterior comenz\u00f3 a cambiar la doctrina y ense\u00f1ar la herej\u00eda, un hombre dijo algo como esto: \u00abNo me di cuenta de cu\u00e1n importante era la verdad de Dios hasta que trataron de quit\u00e1rmela\u00bb. A veces, no nos damos cuenta de lo que real y verdaderamente tenemos hasta que no lo tenemos, y entonces es demasiado tarde.<\/p>\n
Algunas personas son m\u00e1s sensatas cuando se trata de la verdad de Dios y con gusto viajar\u00e1n un largo manera de escuchar un serm\u00f3n sobre el camino de vida de Dios. Son aquellos que sabiamente sentir\u00e1n la p\u00e9rdida de los dones misericordiosos de Dios que otros neciamente han pecado. Incluso las personas que insultan y ridiculizan a los ministros de Dios cuando ten\u00edan acceso a ellos desear\u00e1n que regresen, como lo hizo Sa\u00fal con Samuel, cuando se vean privados de ellos. Muchos nunca conocen el valor de los dones misericordiosos hasta que sienten la necesidad de ellos.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas describi\u00f3 con v\u00edvidos detalles el per\u00edodo m\u00e1s culminante de toda la existencia humana, se refer\u00eda a los eventos que preceden inmediatamente al final o consumaci\u00f3n de esta era actual de la historia humana.<\/p>\n
\nMarcos 13:3-8 Y estando \u00e9l sentado en el monte de los olivos frente al templo, Pedro, Santiago, Juan y Andr\u00e9s le preguntaron en privado: \u00abDinos, \u00bfcu\u00e1ndo ser\u00e1n estas cosas? \u00bfY qu\u00e9 se\u00f1al habr\u00e1 cuando todas estas cosas se cumplan?\u00bb Y Jes\u00fas, respondi\u00e9ndoles, comenz\u00f3 a decir: \u00abMirad que nadie os enga\u00f1e. Porque vendr\u00e1n muchos en mi nombre, diciendo: ‘Yo soy’, y enga\u00f1ar\u00e1n a muchos. Pero cuando oig\u00e1is de guerras y rumores de guerras, no os turb\u00e9is; porque es necesario que tales cosas sucedan, pero a\u00fan no es el fin. Porque se levantar\u00e1 naci\u00f3n contra naci\u00f3n, y reino contra reino. Y habr\u00e1 terremotos en varios lugares, y habr\u00e1 hambres y angustias. Estos son principios de dolores\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
Estas son, por supuesto, las se\u00f1ales de los tiempos y el fin de la era. Hay un relato paralelo en Mateo 24: 3-14 y tambi\u00e9n en Lucas 21:7-19.<\/p>\n
La palabra griega archee, de la cual se traduce principios, es en realidad una palabra singular. Significa espec\u00edficamente \u00abel principio\u00bb o \u00abel principio\u00bb. dolores en realidad significa \u00abdolores de parto\u00bb, un t\u00e9rmino usado para describir las aflicciones y los males que marcar\u00e1n el comienzo de la venida del Mes\u00edas.<\/p>\n
Del a\u00f1o 65 d. C., el escritor T\u00e1cito, en sus Anales, escribi\u00f3 sobre el Imperio Romano:<\/p>\n
\nEste a\u00f1o, deshonrado por tantos hechos de horror, fue adem\u00e1s distinguido por los dioses con tormentas y enfermedades. Campania fue devastada por un hurac\u00e1n que derrib\u00f3 edificios, \u00e1rboles y los frutos de la tierra en todas direcciones, incluso hasta las puertas de la ciudad, dentro de la cual una pestilencia diezm\u00f3 todos los rangos de la poblaci\u00f3n, sin perturbaci\u00f3n atmosf\u00e9rica que el ojo pudiera rastro. Las casas se llenaron de muertos, los caminos de entierros: ni el sexo ni la edad escaparon. Esclavos y hombres libres perecieron por igual en medio de los lamentos de sus esposas e hijos, quienes a menudo eran llevados a la pira junto a la cual se hab\u00edan sentado llorando y consumidos junto con ellos. (Annals, xvi., 10-13).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerda al hurac\u00e1n Katrina. No es para disminuir el impacto de esto en esta naci\u00f3n y aligerar el sufrimiento de la gente de all\u00ed, pero lo que esta naci\u00f3n est\u00e1 pasando con el hurac\u00e1n Katrina palidece hasta la insignificancia en comparaci\u00f3n con muchas de las hambrunas que han azotado a las naciones antes. He querido tratar de poner eso en perspectiva, que tan malo y tan terrible como eso es para las personas que yacen en esas \u00e1reas que fueron golpeadas por ese hurac\u00e1n, han sucedido cosas que han sido peores; y hay cosas por venir que ser\u00e1n peores. Debido a su naturaleza extrema, el hambre, junto con los problemas, las penalidades, la persecuci\u00f3n, la desnudez, el peligro y la espada, se considera uno de los peores problemas que sufre este mundo. Como tal, contrasta marcadamente con el amor constante de Cristo, del cual nada nos puede separar.<\/p>\n
\nRomanos 8:35-39 \u00bfQui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Cristo? \u00bfLa tribulaci\u00f3n, la angustia, la persecuci\u00f3n, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? Como est\u00e1 escrito: \u00abPor causa de ti somos muertos todo el d\u00eda; somos contados como ovejas para el matadero\u00bb. Sin embargo, en todas estas cosas somos m\u00e1s que vencedores por medio de Aquel que nos am\u00f3. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni \u00e1ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr\u00e1 separar del amor de Dios que est\u00e1 en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Obst\u00e1culos formidables no pueden separarnos del amor que Dios nos extiende. El ap\u00f3stol Pablo enumera aqu\u00ed pruebas espantosas, aflicci\u00f3n, angustia, persecuci\u00f3n, hambre, falta de ropa, peligro o muerte violenta. Pablo cita el Salmo 44:22 en el vers\u00edculo 36 para mostrar las pruebas que enfrenta incluso el pueblo de Dios. Su conclusi\u00f3n, en el vers\u00edculo 37, es que en todas estas tribulaciones estamos ganando una victoria gloriosa por medio de aquel que nos ama. El significado aqu\u00ed es, \u00abEstamos en el proceso de ganar\u00bb.<\/p>\n
En las presiones externas de la vida, podemos vencer obst\u00e1culos a trav\u00e9s de Aquel que nos ama. No estamos ganando a trav\u00e9s de nuestra propia fuerza o inteligencia, sino a trav\u00e9s de Cristo. Pablo luego expande los obst\u00e1culos para incluir todos los dem\u00e1s conflictos espirituales que enfrentamos. Luego declara enf\u00e1ticamente que ninguna de estas cosas podr\u00e1 separarnos del amor que Dios manifiesta, este amor que es en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro. El poder del amor de Dios es un tema que nunca puede agotarse. Por su amor y misericordia, los justos son preservados por Dios en tiempo de hambre.<\/p>\n
\nJob 5:20 \u00abEn el hambre te redimir\u00e1 de la muerte, y en la guerra del poder del espada\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Temer a Dios incluye reverenciarlo, someterse a Su autoridad, obedecer Sus mandamientos, evitar toda forma de maldad y amar a los dem\u00e1s. El temor de Dios es el principio de la sabidur\u00eda y es todo el deber del hombre. Debido a lo impredecible de estas hambrunas, el riesgo es una raz\u00f3n continua para confiar en Dios por Su provisi\u00f3n. Aqu\u00ed vemos que la clave para sobrevivir al hambre f\u00edsica y espiritual es temer a Dios:<\/p>\n
\nSalmo 33:18-19 He aqu\u00ed, el ojo de Jehov\u00e1 est\u00e1 sobre los que le temen, sobre los que esperan en Su misericordia, para librar sus almas de la muerte, y mantenerlos con vida en medio del hambre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aunque el mundo entero pueda desmoronarse, hay una cosa que nunca puede fallar: \u00abel ojo del Se\u00f1or\u00bb, la providencia vigilante del Alt\u00edsimo, est\u00e1 sobre los que le temen, sobre los que esperan en su misericordia. \u00c9l est\u00e1 all\u00ed para cuidarnos y protegernos en todos los peligros y emergencias repentinos, para que no perdamos la vida ni siquiera por accidente. Mantiene a los fieles vivos y protegidos del hambre. \u00c9l no solo evita nuestra muerte s\u00fabita mediante una intervenci\u00f3n instant\u00e1nea de Su poder, sino que nos protege de una muerte prolongada, mediante provisiones extraordinarias que se nos otorgan de manera extraordinaria, porque \u00c9l es todo en todos y est\u00e1 en todas partes.<\/p>\n
\nSalmo 37:18-19 Conoce Jehov\u00e1 los d\u00edas de los rectos, Y su heredad ser\u00e1 para siempre. No ser\u00e1n avergonzados en el tiempo malo, y en los d\u00edas de hambre ser\u00e1n saciados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es una marca especial del favor y poder divino hacia los fieles de la iglesia de Dios. En otra parte de este cap\u00edtulo, el salmista usa una serie de sin\u00f3nimos para los rectos o piadosos: mansos, pobres (en esp\u00edritu), aquellos cuyos caminos son justos e irreprensibles. El vers\u00edculo 18 se refiere a personas \u00edntegras. Los rectos conf\u00edan en el Se\u00f1or con paciencia y esperanza y hacen el bien. En contraste, los malvados atesoran todo para s\u00ed mismos, pero los justos son como Dios en que son misericordiosos. Ayudan a los pobres siendo generosos. No temen al mal, ni siquiera en la adversidad, porque conf\u00edan en un Dios que los conoce porque tienen una relaci\u00f3n \u00edntima con \u00c9l.<\/p>\n
Tenemos un Padre Celestial y Salvador asombroso, cari\u00f1oso y misericordioso, Jesucristo, que refleja a su Padre, ambos que nos aman profundamente. Los que temen a Dios se mantienen vivos en el hambre. \u00a1En los d\u00edas de hambre ser\u00e1n saciados!<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Hambruna (Primera parte): El comienzo de los dolores La hambruna en retrospectiva #737 Martin G. Collins Dado el 10-Sep-05; 74 minutos Ir a la hambruna (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La hambruna es causada por el pecado, la ignorancia, las pr\u00e1cticas agr\u00edcolas insensatas y los medios de transporte inadecuados. La hambruna m\u00e1s notable en … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Hambruna (Primera parte): El comienzo de los dolores\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40877","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40877","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40877"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40877\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40877"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40877"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40877"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}