Serm\u00f3n: Hambre (segunda parte): He aqu\u00ed, un caballo negro <\/p>\n
Ir a la hambruna (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) En el siglo pasado, los hombres han causado hambruna en circunstancias como bloqueos militares, m\u00e9todos agr\u00edcolas incompetentes, el cierre de Varsovia Gueto, el asedio de Leningrado, la colectivizaci\u00f3n brutal de las granjas chinas y la hambruna de Sud\u00e1n, nuevamente causada por la estupidez humana provocada por la acci\u00f3n militar agresiva, la codicia, la corrupci\u00f3n y la crueldad. Todas estas hambrunas fueron provocadas por la despreciable crueldad de los seres humanos, provocando un aumento exponencial de muertes. La met\u00e1fora de los dolores de parto (Mateo 24: 8) indica que su mayor frecuencia se\u00f1ala una aceleraci\u00f3n r\u00e1pida de los dolores, dando paso a los espantosos Cuatro Jinetes del Apocalipsis (Apocalipsis 6: 2-8). El pueblo de Dios debe confiar en la providencia de Dios, que finalmente les permitir\u00e1 re\u00edrse del hambre. <\/p>\n
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La mayor parte del hambre generalizada en este mundo de abundancia es el resultado de perturbaciones pol\u00edticas, sociales y econ\u00f3micas que causan un gran sufrimiento. Esto no es algo que no sepas; todo el mundo reconoce esto. La codicia, el ego\u00edsmo, el robo, las guerras, el odio, las religiones perversas y los gobiernos corruptos contribuyen a la situaci\u00f3n de hambre de este mundo. Si no fuera por los pecados de la humanidad y el deseo de Satan\u00e1s de destruir a la humanidad, las causas naturales de la hambruna, como las sequ\u00edas y las inundaciones, podr\u00edan compensarse en su mayor parte con m\u00e9todos agr\u00edcolas adecuados, tecnolog\u00eda y ayuda internacional. Vemos que aqu\u00ed en los Estados Unidos, a veces en nuestros desastres, somos capaces, con ayuda, de llevar las necesidades necesarias de la existencia humana a \u00e1reas como vimos en las \u00e1reas de huracanes.<\/p>\n
Pero, hay penas que pagar por el pecado. Y, dado que vivimos en un mundo de pecado, la muerte nos rodea porque \u00abla paga del pecado es muerte\u00bb. El mundo est\u00e1 cosechando lo que est\u00e1 sembrando, y tambi\u00e9n est\u00e1 cosechando las penas de sus propios pecados. En nuestras propias vidas individuales, tenemos que asegurarnos de que estamos venciendo el pecado para que podamos, en un sentido, re\u00edrnos del hambre, y lo explicar\u00e9 un poco m\u00e1s adelante.<\/p>\n
Este sufrimiento y muerte ha ocurrido durante milenios, y este mundo ni siquiera ha recibido el juicio de Dios. El D\u00eda del Se\u00f1or a\u00fan no ha llegado. Jesucristo a\u00fan no ha regresado, con Su ej\u00e9rcito espiritual, como lo describe la Fiesta de las Trompetas. Y sin embargo, ya se ha pagado tanto el castigo por el pecado.<\/p>\n
El hambre ha aumentado. \u00bfEs esto una indicaci\u00f3n de que Cristo regresar\u00e1 muy pronto?<\/p>\n
En mi primer serm\u00f3n sobre la hambruna, vimos la hambruna en retrospectiva. Vimos que la escasez de alimentos y agua ha agravado a la humanidad desde la \u00e9poca de Abraham, y probablemente antes. Vimos que hay muchas causas, algunas naturales y muchas causadas por el hombre. Vimos que cuando Israel no volvi\u00f3 a obedecer a Dios, \u00c9l us\u00f3 las hambrunas para llamar su atenci\u00f3n y recordarles su responsabilidad espiritual hacia \u00c9l. Escuchamos de los horrores por los que pas\u00f3 el pueblo de Samaria, y mucho m\u00e1s tarde otros sufrieron durante la edad oscura.<\/p>\n
Revisamos el lado espiritual del hambre, y c\u00f3mo habr\u00e1 hambre de la audiencia de los Palabra. Y comenzamos a ver la implicaci\u00f3n de la frase, \u00abel principio de dolores\u00bb.<\/p>\n
En esta segunda parte, veremos ‘Hambruna Contempor\u00e1nea’. Veremos que la hambruna ha aumentado en magnitud, y la causa es la humanidad.<\/p>\n
La Biblia no siempre indica el significado moral y espiritual de las hambrunas que registra. Pero, todav\u00eda hay lecciones que aprender de ellos. Los, por ejemplo, de G\u00e9nesis 12:10; G\u00e9nesis 26:1 y Hechos 11:28 simplemente se declaran como hechos hist\u00f3ricos.<\/p>\n
La hambruna a la que se refiere el libro de Hechos dio la oportunidad para el primer caso registrado de ayuda entre iglesias. La congregaci\u00f3n de la iglesia de Dios en Siria Antioqu\u00eda recolect\u00f3 una suma de dinero para el alivio de la iglesia de Jerusal\u00e9n, que sufr\u00eda de hambre.<\/p>\n
\nHechos 11:27-30 Y en estos d\u00edas vinieron profetas de Jerusal\u00e9n a Antioqu\u00eda. Entonces uno de ellos, llamado Agabo, se levant\u00f3 y mostr\u00f3 por el Esp\u00edritu que iba a haber una gran hambre en todo el mundo, lo cual tambi\u00e9n sucedi\u00f3 en los d\u00edas de Claudio C\u00e9sar. Entonces los disc\u00edpulos, cada uno seg\u00fan su capacidad, determinaron enviar socorro a los hermanos que habitaban en Judea. Esto tambi\u00e9n lo hicieron, y lo enviaron a los ancianos por mano de Bernab\u00e9 y de Saulo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este incidente es muy significativo porque muestra que ha sido responsabilidad de los miembros de la iglesia. cuidarse unos a otros cuando sea necesario; esto tambi\u00e9n ayuda a fortalecer la unidad dentro de la iglesia. Cuando hubo hambre que afect\u00f3 a otras congregaciones (en este caso en Jerusal\u00e9n), el primer instinto de la iglesia en Antioqu\u00eda fue ayudar. Por supuesto, esto es lo que todos debemos tener en nuestras mentes cada vez que nos enteramos de que los hermanos est\u00e1n en necesidad, y debemos ayudar en todo lo que podamos.<\/p>\n
Era impensable que una parte de la iglesia estar en problemas, y que otro no har\u00eda nada al respecto. Aunque estaban lejos de la otra congregaci\u00f3n, ten\u00edan la profundidad y amplitud de visi\u00f3n que ve\u00edan a la iglesia como un todo, y por el amor y la preocupaci\u00f3n por los otros hermanos dieron generosamente. Jes\u00fas hab\u00eda advertido a los ap\u00f3stoles que habr\u00eda hambrunas, y que esto ser\u00eda s\u00f3lo \u00abel principio de dolores\u00bb.<\/p>\n
Alrededor de quince a\u00f1os antes, los disc\u00edpulos de Jes\u00fas se le acercaron y le preguntaron: \u00abDinos, \u00bfcu\u00e1ndo terminar\u00e1n estos \u00bfY qu\u00e9 se\u00f1al habr\u00e1 de tu venida, y del fin del siglo?\u00bb<\/p>\n
Para alimentar y fortalecer la visi\u00f3n que los ap\u00f3stoles y la iglesia necesitar\u00edan m\u00e1s tarde, Jes\u00fas les dio a sus disc\u00edpulos una visi\u00f3n de lo que le deparaba el futuro a la iglesia, con respecto al mundo. Durante los siguientes dos mil a\u00f1os, la iglesia ver\u00eda falsos salvadores, guerras, hambrunas, pestilencias y enfermedades que afectar\u00edan a la iglesia a medida que ocurr\u00edan en el mundo.<\/p>\n
Jes\u00fas luego deline\u00f3 los eventos que ocurrir\u00e1n antes del fin de la era y el regreso del Mes\u00edas. La Profec\u00eda del Monte de los Olivos que se encuentra en Mateo 24 contiene una historia que relaciona un evento con el otro.<\/p>\n
Cristo dijo que habr\u00eda: (1) Individuos que usurpar\u00edan falsamente su autoridad y poder, haci\u00e9ndose pasar por libertadores y salvadores, pol\u00edticos y religioso; (2) Guerras y rumores de guerras; (3) Hambrunas; y (4) Pestilencias y terremotos. Las cuatro condiciones que Jes\u00fas describi\u00f3 en Mateo 24 son paralelas a las visiones de los Cuatro Jinetes descritas en Apocalipsis 6.<\/p>\n
Estos desastres vienen antes y solo anticipan o anticipan los \u00faltimos d\u00edas. Jes\u00fas dijo: \u00abA\u00fan no es el fin\u00bb, y estos son s\u00f3lo \u00abel principio de los dolores\u00bb.<\/p>\n
Varios falsos salvadores han venido \u00aben el nombre de Jes\u00fas\u00bb a lo largo de los siglos. Estos pueden haber prometido \u00abliberaci\u00f3n\u00bb en t\u00e9rminos de mejores condiciones religiosas, pol\u00edticas, sociales o econ\u00f3micas. Las guerras han devastado a la gente a lo largo de los siglos, al igual que las hambrunas, las pestilencias y las epidemias de enfermedades.<\/p>\n
Solo la Peste Negra mat\u00f3 a cerca de un tercio de las personas que viv\u00edan en Europa en el siglo XIV. La epidemia mundial de influenza de 1918 mat\u00f3 al doble de personas, tal vez hasta veinte millones de personas, al igual que la Primera Guerra Mundial.<\/p>\n
Las hambrunas severas en China, en 1906 y 1911, fueron causadas por la inundaci\u00f3n de la cuenca del r\u00edo Yangtze. Rusia tambi\u00e9n ha sufrido mucho por las hambrunas en la historia reciente. La hambruna provocada por la guerra en Leningrado mat\u00f3 a m\u00e1s personas por inanici\u00f3n que las que Estados Unidos ha perdido en todas sus guerras.<\/p>\n
Las hambrunas han ocurrido con mon\u00f3tona frecuencia a lo largo del siglo XX a pesar de los enormes avances tecnol\u00f3gicos, econ\u00f3micos y sociales: la La hambruna de Ucrania en la d\u00e9cada de 1930, las hambrunas de Bengala y Holanda de la d\u00e9cada de 1940, la gran hambruna de China de la d\u00e9cada de 1950, Biafra a fines de la d\u00e9cada de 1960, las hambrunas en Bangladesh, Etiop\u00eda, Somalia y Sud\u00e1n en las d\u00e9cadas de 1970 y 1990.<\/p>\n
Hay muchos otros, aunque quiz\u00e1s menos conocidos. Lo que la mayor\u00eda de estas hambrunas tienen en com\u00fan es una causa compartida; todos fueron creados por el hombre. Voy a describir algunas de las hambrunas provocadas por el hombre del siglo pasado porque las causas son muy reveladoras y seguir\u00e1n afectando nuestras vidas en el futuro. Los relatos son crudos, desgarradores y vergonzosos. Las hambrunas del siglo XX tienen sorprendentes similitudes con las hambrunas de este siglo XXI.<\/p>\n
Voy a describir algunas de las hambrunas provocadas por el hombre del siglo pasado porque las causas son muy reveladoras y continuar\u00e1n afectar nuestras vidas en el futuro. Deber\u00edamos tener buenos antecedentes y comprender, desde un punto de vista f\u00edsico, por qu\u00e9 ocurren estas hambrunas.<\/p>\n
Fiona Watson, del Instituto de Salud Infantil, escribi\u00f3 un art\u00edculo en 1999 titulado: Cien a\u00f1os de hambruna: una pausa para la reflexi\u00f3n, de la cual voy a utilizar una gran cantidad de informaci\u00f3n para describirles las causas y c\u00f3mo nosotros en este pa\u00eds tambi\u00e9n somos susceptibles a causas similares.<\/p>\n
Primero, quisiera Me gusta hablar sobre el bloqueo aliado de Alemania: marzo de 1915 a 1918. La causa de esto en un sentido general fue la guerra, el bienestar nacional y las malas t\u00e9cnicas agr\u00edcolas, tambi\u00e9n el odio fue un factor importante involucrado en este. El bloqueo aliado de Alemania comenz\u00f3 el 11 de marzo de 1915 al estallar la Primera Guerra Mundial. Los barcos neutrales con destino a Alemania fueron detenidos en el mar, escoltados a puertos brit\u00e1nicos o franceses y detenidos, lo que les dio a los aliados un control de largo alcance del comercio alem\u00e1n. . Para septiembre de 1916, la flota brit\u00e1nica interceptaba por s\u00ed sola un promedio de ciento treinta y cinco barcos mercantes cada semana.<\/p>\n
Como resultado del bloqueo, las condiciones dentro de Alemania se deterioraron. El desempleo se situ\u00f3 entre el veinte y el cuarenta por ciento, y aunque el Gobierno proporcion\u00f3 10,5 marcos alemanes por semana a una familia de cuatro en la que nadie ten\u00eda empleo, el beneficio del pago se vio erosionado por la inflaci\u00f3n vertiginosa. El suministro de alimentos disminuy\u00f3 y se instituy\u00f3 el racionamiento.<\/p>\n
Los precios de los alimentos aumentaron al igual que las filas para las raciones. Como se\u00f1al\u00f3 un observador: \u00abel pan de cada d\u00eda era ahora un lujo\u00bb. El peso colectivo de la poblaci\u00f3n alemana se desplom\u00f3 bruscamente. Se inform\u00f3 que la incidencia de hambre real era particularmente alta en c\u00e1rceles, asilos y otras instituciones donde los reclusos solo ten\u00edan acceso a una raci\u00f3n de alimentos sin suplementos. Los casos de tuberculosis, raquitismo, influenza, disenter\u00eda, escorbuto y edema por hambre se hicieron abundantes. Se inform\u00f3 que la tuberculosis era la principal causa de muerte, pero inicialmente se limitaba en gran medida a los ancianos. Sin embargo, la tuberculosis comenz\u00f3 a afectar a adultos y ni\u00f1os peque\u00f1os, y el deterioro de los est\u00e1ndares higi\u00e9nicos contribuy\u00f3 a la propagaci\u00f3n de la enfermedad.<\/p>\n
El costo humano fue enorme. El n\u00famero de muertes en Alemania aument\u00f3 de 88.235 en 1915 a 293.760 en 1918. Este aumento se produjo a pesar de que la tasa de natalidad se redujo a la mitad entre 1914 y 1919. Los aumentos de mortalidad fueron particularmente altos entre los ni\u00f1os y los ancianos. La tasa de mortalidad de los ni\u00f1os entre las edades de uno y cinco a\u00f1os aument\u00f3 en un cincuenta por ciento y entre los ni\u00f1os de cinco a quince a\u00f1os en un cincuenta y cinco por ciento. Qu\u00e9 triste situaci\u00f3n en Alemania como resultado del bloqueo.<\/p>\n
Otro tema que me gustar\u00eda cubrir es la hambruna sovi\u00e9tica: 1932-1934. Vemos en esto, cosas tales como el robo, la avaricia, la mentira y el odio. El malvado sistema pol\u00edtico del socialismo, el colectivismo y la violencia contribuy\u00f3 inmensamente, si no caus\u00f3 gran parte de la hambruna misma. Tome nota especial de esto porque esto es lo que podemos ver suceder cada vez m\u00e1s aqu\u00ed en los Estados Unidos, a medida que nuestro sistema pol\u00edtico cambia o contin\u00faa cambiando.<\/p>\n
En 1928, Stalin lanz\u00f3 su primer programa de cinco a\u00f1os. plan, que fue un ambicioso intento de impulsar la industrializaci\u00f3n en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. El plan era duplicar la producci\u00f3n de acero y triplicar la producci\u00f3n de arrabio y tractores en cinco a\u00f1os. La inversi\u00f3n para la industrializaci\u00f3n vendr\u00eda del sector agr\u00edcola a trav\u00e9s de granjas colectivas. El objetivo era crear modernas ‘ciudades agr\u00edcolas socialistas’ que producir\u00edan rendimientos masivamente mayores. La campa\u00f1a de colectivizaci\u00f3n, que comenz\u00f3 en 1929, fue violenta, brutal y repentina. De la noche a la ma\u00f1ana, las peque\u00f1as propiedades campesinas se fusionaron en colectivos; granjas gigantes que cubren tanto como 247,000 acres. Se abolieron los salarios y se estableci\u00f3 un sistema de puntos de trabajo, que se pagaban como parte de la producci\u00f3n del colectivo.<\/p>\n
Los campesinos resistieron violentamente la colectivizaci\u00f3n a trav\u00e9s de rebeliones armadas y la destrucci\u00f3n de cultivos y ganado. La respuesta de Stalin fue draconiana. Todas las tierras colectivas, los productos agr\u00edcolas y los implementos fueron declarados propiedad del Estado y nadie culpable de destruirlos o da\u00f1arlos deb\u00eda tener piedad. A los campesinos se les prohibi\u00f3 salir del campo sin permiso, mientras que los campesinos ricos (kulaks) fueron expulsados y asesinados o enviados a campos de trabajo. La producci\u00f3n agr\u00edcola cay\u00f3 un 40 por ciento.<\/p>\n
Sin embargo, de 1931 a 1933, se reintrodujo la incautaci\u00f3n forzosa de cereales y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica duplic\u00f3 las exportaciones de cereales para recaudar divisas para comprar los equipos necesarios para la industrializaci\u00f3n.<\/p>\n
Se produjo una hambruna. En promedio, los campesinos se quedaron con un tercio menos de cereales de los que ten\u00edan entre 1926 y 1930. La escasez de alimentos fue m\u00e1s aguda en las zonas productoras de cereales m\u00e1s ricas de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, incluida Ucrania. Ucrania fue particularmente golpeada porque Stalin inici\u00f3 una campa\u00f1a para aplastar el nacionalismo ucraniano y los cosacos rebeldes, quienes informaron verazmente de la existencia de hambruna. En 1931, Stalin permiti\u00f3 que se enviaran cereales de socorro a todas las regiones excepto a Ucrania.<\/p>\n
La terrible primavera de 1932 fue reemplazada por la a\u00fan m\u00e1s terrible primavera de 1933. Vasily Grossman, un escritor sovi\u00e9tico registr\u00f3:<\/p>\n
\nCuando la nieve se derriti\u00f3 comenz\u00f3 la verdadera hambruna. La gente ten\u00eda la cara, las piernas y el est\u00f3mago hinchados. No pod\u00edan contener la orina… Y ahora com\u00edan cualquier cosa. Atraparon ratones, ratas, gorriones, hormigas, lombrices. Trituraron los huesos hasta convertirlos en harina, e hicieron lo mismo con el cuero y las suelas de los zapatos; cortaban pieles y pieles viejas para hacer una especie de fideos y cocinaban pegamento. Y cuando brot\u00f3 la hierba, comenzaron a arrancar las ra\u00edces y comieron las hojas y los brotes; usaron todo lo que hab\u00eda; dientes de le\u00f3n, bardanas, campanillas, ra\u00edces de sauce, sedums y ortigas…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otro testigo not\u00f3 que: \u00ab… el f\u00e9rtil suelo ucraniano estaba cubierto de cad\u00e1veres humanos… Vi c\u00f3mo brigadas especiales recog\u00edan los cad\u00e1veres de las calles y casas, y los transportaban a fosas comunes, o simplemente los arrojaban a los barrancos\u00bb.<\/p>\n
El c\u00f3nsul italiano en Kharkov, la capital de Ucrania, inform\u00f3 que hubo : \u00abun creciente comercio de carne humana\u00bb y que la gente del campo estaba matando y comi\u00e9ndose a sus propios hijos. Las autoridades respondieron distribuyendo carteles que dec\u00edan: ‘COMER NI\u00d1OS MUERTOS ES BARBARIE’. La gente sab\u00eda que hab\u00eda comida en las ciudades y trat\u00f3 desesperadamente de huir del campo. En Kharkov en 1932, la polic\u00eda recuperaba cada ma\u00f1ana doscientos cincuenta cad\u00e1veres de la estaci\u00f3n de tren.<\/p>\n
A pesar de la escala masiva de la hambruna, se impuso una conspiraci\u00f3n deliberada de silencio y se prohibi\u00f3 a los m\u00e9dicos revelar la muerte. certificados de que el difunto hab\u00eda muerto de hambre. Las cifras sobre el n\u00famero de personas que murieron durante la hambruna en Ucrania son dif\u00edciles de determinar con precisi\u00f3n. Las estimaciones var\u00edan entre cinco y ocho millones, lo que equivale a entre el diez y el veinticinco por ciento de la poblaci\u00f3n total de Ucrania.<\/p>\n
Esta es una situaci\u00f3n muy triste y sucedi\u00f3 no hace mucho tiempo. Solo estamos viendo hace unos setenta u ochenta a\u00f1os que sucedi\u00f3, en \u00abtiempos civilizados\u00bb. a\u00f1os, fue el gueto de Varsovia, de noviembre de 1940 a julio de 1942. Vemos en esto cosas como la codicia, el odio, el robo y la mentira como culpables y, por supuesto, en t\u00e9rminos generales, la guerra y el racismo son las principales razones de esto.<\/p>\n
Los alemanes invadieron Polonia en septiembre de 1939. En marzo de 1941, la poblaci\u00f3n alcanz\u00f3 un m\u00e1ximo de 445\u00a0000 jud\u00edos en un \u00e1rea de 3,5 millas cuadradas de Varsovia que normalmente albergaba a unos 160\u00a0000. El \u00e1rea estaba rodeada por un muro de diez pies de alto que hab\u00eda sido sellado el 15 de noviembre de 1940. A los jud\u00edos se les prohibi\u00f3 salir del \u00e1rea sin permiso bajo pena de recibir un disparo en el acto, y no se permiti\u00f3 el contacto con el mundo exterior. Los alemanes calcularon que pod\u00edan destruir a la poblaci\u00f3n del gueto de Varsovia en nueve meses a trav\u00e9s de la hambruna masiva y las enfermedades infecciosas que la acompa\u00f1aban.<\/p>\n
El racionamiento en Polonia hab\u00eda comenzado en diciembre de 1939. Si bien la grave escasez de alimentos afect\u00f3 a todo el Varsovia, los que estaban fuera del gueto pod\u00edan comerciar con los agricultores. Dentro del gueto el acceso a la comida era mucho peor. La falta de higiene dentro del gueto reaviv\u00f3 el tifus y estall\u00f3 una epidemia. Otra dificultad fue el fr\u00edo. La electricidad del gueto se cort\u00f3 durante per\u00edodos prolongados y la pr\u00e1ctica de dormir con ropa facilit\u00f3 la propagaci\u00f3n del tifus a trav\u00e9s de los piojos.<\/p>\n
Gente de todas las edades comenz\u00f3 a morir en masa. Entre noviembre de 1940 y junio de 1942, los m\u00e9dicos que trabajaban dentro del gueto registraron un total de 70\u00a0381 muertes, la mayor\u00eda de las cuales murieron de hambre.<\/p>\n
Debido a que los jud\u00edos pudieron pasar de contrabando algo de comida al gueto, los alemanes no pudieron para matar de hambre a todos los habitantes. La deportaci\u00f3n masiva de jud\u00edos del gueto a las c\u00e1maras de gas en los campos de exterminio de Treblinka y Auschwitz comenz\u00f3 el 22 de julio de 1942 y el gueto fue finalmente arrasado en mayo de 1943. Con todo el esfuerzo que los alemanes pusieron para intentar matar de hambre a esas personas que no pudieron.<\/p>\n
Otro, y me disculpo por pasar por tantos, pero realmente quiero que veamos c\u00f3mo han sido algunas de nuestras vidas en todo el mundo. El asedio de Leningrado, de septiembre de 1941 a enero de 1944, y por supuesto, la causa fue generalmente la guerra, pero tambi\u00e9n el robo, la codicia y el odio lo empeoraron. En septiembre de 1941, Leningrado fue rodeada por fuerzas alemanas y se emiti\u00f3 la orden de \u00abreforzar el bloqueo y arrasar la ciudad mediante bombardeos desde el aire\u00bb. Durante los novecientos d\u00edas del asedio, hubo incesantes bombardeos a\u00e9reos y ca\u00f1ones de largo alcance. El invierno de 1941 a 1942 fue particularmente severo y el m\u00e1s fr\u00edo en m\u00e1s de un siglo. La falta de combustible hab\u00eda reducido el suministro de energ\u00eda, lo que afect\u00f3 gravemente a la calefacci\u00f3n y restringi\u00f3 la cocina, los sistemas de agua y alcantarillado resultaron da\u00f1ados por los bombardeos y hubo una creciente escasez de alimentos.<\/p>\n
Los suministros no pudieron transportarse por aire debido a las actividades de la Luftwaffe, aunque se pod\u00edan traer algunas provisiones en cami\u00f3n a trav\u00e9s del lago Ladoga cubierto de hielo. La raci\u00f3n de pan cay\u00f3 a su punto m\u00e1s bajo en diciembre de 1941. No solo las raciones eran peque\u00f1as, sino que el valor nutricional del pan era bajo, y consist\u00eda en \u00abaproximadamente la mitad de harina de centeno defectuosa, el resto eran sustitutos como celulosa, malta y salvado\u00bb. La poblaci\u00f3n cultiv\u00f3 algunos alimentos en parques y jardines, pero se vio reducida a comer ratas, pegamento de juntas de muebles y papel tapiz.<\/p>\n
Se estim\u00f3 que la p\u00e9rdida de peso era de hasta el treinta y tres por ciento del peso previo a la inanici\u00f3n durante el escorbuto. , la pelagra y la ceguera nocturna hab\u00edan aparecido al final del invierno. Enfermedades como la disenter\u00eda, la bronconeumon\u00eda y la tuberculosis proliferaron y comenz\u00f3 una epidemia de tifus, pero fue controlada. Las estimaciones de muertes atribuibles al hambre durante el asedio oscilan entre 630.000 y 1 mill\u00f3n de una poblaci\u00f3n de 2,5 millones antes de la guerra.<\/p>\n
Hay otra muy importante que quiero cubrir, en parte porque fue la m\u00e1s grande del siglo pero apenas escuchamos nada al respecto. Por supuesto, el robo, la mentira, la codicia y el odio fueron factores que contribuyeron a esto. Las pol\u00edticas gubernamentales tontas, que incluyeron la confiscaci\u00f3n de propiedad personal, el trabajo forzado y la colectivizaci\u00f3n de la agricultura, contribuyeron a la hambruna china de 1958 a 1962.<\/p>\n
China ha sido tradicionalmente una ‘tierra de hambruna’. El alcance de la hambruna de 1958-62 eclips\u00f3 las hambrunas anteriores y, sin embargo, permaneci\u00f3 en secreto durante m\u00e1s de veinte a\u00f1os. Ahora se la considera la peor hambruna registrada en la historia. Al menos 30 millones de personas hab\u00edan muerto de hambre.<\/p>\n
La gran hambruna china tuvo lugar durante el gran salto adelante de Mao, que se lanz\u00f3 en enero de 1958. Los ‘dos generales’ que Mao dijo que modernizar\u00edan China eran el acero y producci\u00f3n de granos Mao, por lo tanto, inici\u00f3 un programa de industrializaci\u00f3n acelerada, en el que la producci\u00f3n de acero se duplicar\u00eda o triplicar\u00eda en un a\u00f1o. Todo el pa\u00eds instal\u00f3 fundiciones para producir acero en hornos dom\u00e9sticos. Todos ten\u00edan que cumplir con una cuota entregando sus posesiones de metal, desde bicicletas, somieres de hierro y pomos de puertas hasta planchas, woks y sartenes de hierro. Para encender los hornos, se tuvo que talar una gran cantidad de \u00e1rboles. Los trozos de metal que sal\u00edan de los hornos de traspatio se utilizar\u00edan en la mecanizaci\u00f3n de la agricultura. Desafortunadamente, resultaron in\u00fatiles.<\/p>\n
La colectivizaci\u00f3n forzosa de la agricultura y la adquisici\u00f3n obligatoria de cosechas de granos a precios bajos por parte del estado se hab\u00edan iniciado a mediados de los a\u00f1os cincuenta. En 1958, se establecieron ‘comunas populares’, se abolieron las parcelas privadas y se instalaron cocinas comunales. Tambi\u00e9n se incrementaron las adquisiciones estatales de cereales, al igual que los impuestos sobre los cereales para los campesinos. Mao elabor\u00f3 un plan de ocho puntos para toda la agricultura china que todo agricultor deb\u00eda seguir.<\/p>\n
Los resultados fueron desastrosos, incluida la campa\u00f1a para reducir las plagas. Todo el pa\u00eds se puso a hacer ruido, golpeando tambores y sartenes, para evitar que los gorriones se posaran en cualquier lugar hasta que cayeran muertos de agotamiento. Sin embargo, sin las aves que los cazaban, los insectos se multiplicaron y causaron da\u00f1os a los cultivos.<\/p>\n
La situaci\u00f3n se agrav\u00f3 durante el per\u00edodo de 1959 a 1961 debido a varios desastres naturales. Como resultado, la producci\u00f3n agr\u00edcola se redujo dr\u00e1sticamente y, a pesar de las afirmaciones tremendamente exageradas de cosechas abundantes informadas por los funcionarios del Partido, hubo una enorme escasez de alimentos.<\/p>\n
Para el oto\u00f1o de 1958, las condiciones, especialmente en las \u00e1reas predominantemente rurales del provincias del norte, hab\u00eda comenzado a deteriorarse dr\u00e1sticamente. El grano en los graneros colectivos comenz\u00f3 a agotarse y la comida de las cocinas colectivas se hizo cada vez m\u00e1s escasa. A la olla comunal se a\u00f1ad\u00edan hojas, tallos de ma\u00edz molido, hierbas silvestres y cualquier otra cosa que los campesinos pudieran recolectar.<\/p>\n
En el oto\u00f1o de 1959, la cosecha de cereales se redujo en al menos 30 millones de toneladas con respecto a la de 1958. , pero los funcionarios informaron que era mucho m\u00e1s alto. El objetivo de adquisiciones del Estado se fij\u00f3 en el 40 por ciento de la producci\u00f3n total y en muchos lugares se incaut\u00f3 toda la cosecha junto con todo el ganado, las hortalizas y los cultivos comerciales. Los l\u00edderes del partido fueron enviados a las aldeas para buscar reservas de granos ocultas. A los campesinos no se les permit\u00eda cocinar en casa y se introdujo el ‘pasaporte interno’ que prohib\u00eda a los campesinos viajar sin permiso. Fue una campa\u00f1a brutal y violenta.<\/p>\n
Una de las sobrevivientes de la hambruna fue la Sra. Liu, quien record\u00f3 el invierno de 1959-60:<\/p>\n
\nEn el camino fangoso que conduc\u00eda desde su pueblo, docenas de cad\u00e1veres yac\u00edan sin enterrar. En los campos yermos hab\u00eda otros; y entre los muertos, los supervivientes se arrastraban lentamente sobre manos y rodillas en busca de semillas de hierba silvestre para comer. En los estanques y zanjas, la gente se acuclillaba en el barro para cazar ranas y tratar de recoger malas hierbas. Era invierno y hac\u00eda mucho fr\u00edo, pero… todos vest\u00edan harapos delgados y sucios atados con pedazos de hierba y rellenos con paja… A veces ve\u00eda a sus vecinos y parientes simplemente caerse mientras caminaban por el pueblo. y mueren sin un sonido… Los muertos eran dejados donde mor\u00edan porque… nadie ten\u00eda fuerzas para enterrarlos… Tambi\u00e9n recordaba el silencio antinatural. Los bueyes del pueblo hab\u00edan muerto, los perros se hab\u00edan comido y los pollos y patos hab\u00edan sido confiscados hac\u00eda mucho tiempo por el Partido Comunista en lugar de los impuestos sobre los cereales. No quedaban p\u00e1jaros en los \u00e1rboles, y los \u00e1rboles mismos hab\u00edan sido despojados de sus hojas y corteza. Por la noche ya no se o\u00eda ni siquiera el rasgu\u00f1o de ratas y ratones, porque tambi\u00e9n se los hab\u00edan comido o se hab\u00edan muerto de hambre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De las trescientas personas que hab\u00edan vivido en el pueblo de la Sra. Liu al comienzo de la hambruna, solo sobrevivieron ochenta. Los l\u00edderes de China parec\u00edan no haber sido conscientes de la gravedad de la hambruna hasta que fue demasiado tarde para evitar una cat\u00e1strofe. Se informaron cosechas extremadamente exageradas y aquellos lo suficientemente valientes como para sugerir que hab\u00eda un problema, fueron etiquetados como ‘oportunistas de derecha’. Como resultado, China continu\u00f3 exportando granos mientras la hambruna arreciaba. Durante un per\u00edodo de tres a\u00f1os a partir de 1958, China duplic\u00f3 las exportaciones de cereales y redujo las importaciones de alimentos. Fue solo en 1961 que China dej\u00f3 de exportar granos y se solicit\u00f3 el suministro internacional de granos para compensar la escasez de alimentos dentro del pa\u00eds, pero no hasta que 30 millones de personas murieron de hambre. Eso est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n y es solo una hambruna de hace unos cuarenta a\u00f1os.<\/p>\n
La \u00faltima que quiero darles es m\u00e1s reciente y es Sud\u00e1n: 1998. El robo, el odio y la codicia fueron una vez m\u00e1s los factores principales, junto con la sequ\u00eda y la mano dura militar.<\/p>\n
Sud\u00e1n del Sur se ha visto envuelto en una guerra desde 1983 y experiment\u00f3 varias hambrunas desde entonces. La hambruna de 1988 fue responsable de unas 250.000 muertes solo en Bahr El Ghazal. La hambruna de 1998, al igual que la hambruna de 1988, fue provocada por el hombre y provoc\u00f3 unas 60.000 muertes. Esto es hace menos de diez a\u00f1os.<\/p>\n
Se estima que el setenta por ciento de la poblaci\u00f3n se vio obligada a abandonar sus hogares y las familias perdieron sus activos productivos, como el ganado. Las agencias humanitarias que operaban en el \u00e1rea tuvieron que evacuar al personal y los programas se vieron interrumpidos como resultado de las incursiones militares en abril de 1998. La devastaci\u00f3n causada por la acci\u00f3n militar se sum\u00f3 a dos a\u00f1os consecutivos de sequ\u00eda, que no solo afect\u00f3 el rendimiento de los cultivos sino que tambi\u00e9n un impacto adverso en otras fuentes importantes de alimentos, como alimentos silvestres, peces y tierras de pastoreo para el ganado.<\/p>\n
En mayo, la hambruna era ‘visible’ con im\u00e1genes de los medios que mostraban a miles de sudaneses del sur muriendo de hambre y al borde de la muerte. Para julio, la hambruna hab\u00eda avanzado y muchos en la comunidad de asistencia humanitaria describieron la emergencia y su escala como una de las peores que jam\u00e1s hab\u00edan presenciado. Varias agencias admitieron por primera vez que la escala del problema estaba sobrepasando su capacidad y que no estaban haciendo frente.<\/p>\n
Las estimaciones de la poblaci\u00f3n que necesita ayuda alimentaria aumentaron mensualmente de 250.000 en enero de 1998 a 1.000.000 en agosto de 1998. Se sospechaba que las madres reten\u00edan alimentos a sus hijos para que el ni\u00f1o fuera elegible para el tratamiento en los centros y la familia recibiera la raci\u00f3n general que se da a la familia de los ni\u00f1os ingresados.<\/p>\n
Los padres eran ‘abandonar’ temporalmente a sus hijos para que los ni\u00f1os fueran aceptados en centros de atenci\u00f3n para menores no acompa\u00f1ados.<\/p>\n
Entr\u00e9 en bastante detalle sobre las hambrunas del siglo XX para recalcar dos puntos. Me disculpo por la larga narraci\u00f3n sobre eso, pero sent\u00ed que era importante para nosotros tener una buena idea de lo que sucedi\u00f3 durante la mayor parte de nuestras vidas.<\/p>\n
\n1) Todas estas hambrunas y los horrores fueron creados por el hombre a trav\u00e9s del trato despreciable de los dem\u00e1s seres humanos. \u00a1El pecado los caus\u00f3! El odio, la mentira, la codicia, el robo y probablemente puedas enumerar muchos m\u00e1s pecados.<\/p>\n
2) Las hambrunas del siglo XX, de las cuales solo mencion\u00e9 las peores, muestran un aumento alucinante en el n\u00famero de personas que murieron de hambre y en la magnitud de las hambrunas mismas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNecesitamos que Jesucristo regrese pronto? \u00a1Absolutamente! O, vamos a borrarnos de la faz del planeta.<\/p>\n
Vemos aqu\u00ed en Mateo 24 que Cristo est\u00e1 hablando de las Se\u00f1ales de los Tiempos y antes del Fin de la Era. Esta secci\u00f3n de Mateo es paralela a Marcos 13:3-8 y Lucas 21:7-19.<\/p>\n
\nMateo 24:3 Mientras estaba sentado en el Monte de los Olivos, los disc\u00edpulos se le acercaron. en privado, diciendo: \u00abDinos, \u00bfcu\u00e1ndo ser\u00e1n estas cosas? \u00bfY qu\u00e9 se\u00f1al habr\u00e1 de tu venida, y del fin del siglo?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el relato paralelo en Marcos 13:4, la pregunta de los disc\u00edpulos aparentemente se relaciona solo con la fecha de la destrucci\u00f3n del templo. Aqu\u00ed, en Mateo, se expande para cubrir no solo la destrucci\u00f3n del templo, sino tambi\u00e9n la se\u00f1al de la venida de Cristo y del fin de la era. Esta \u00faltima frase se rige por un solo art\u00edculo definido en griego, que indica que ‘la venida’ (parousia) y el ‘fin del siglo’ son descripciones del mismo evento.<\/p>\n
El efecto es Permitamos que la respuesta de Jes\u00fas en el resto del cap\u00edtulo distinga este evento (\u00abel fin de la era\u00bb) de la destrucci\u00f3n del templo, y esto se hace consistentemente. Pero la comparaci\u00f3n de los dos eventos por parte de los disc\u00edpulos muestra que la destrucci\u00f3n del templo fue de un significado tan trascendental que para ellos parec\u00eda que deb\u00eda ser el principio del fin.<\/p>\n
Jes\u00fas se propuso ampliar su perspectiva. , para hacerles darse cuenta de que era posible una continuaci\u00f3n sin el templo f\u00edsico hasta el ‘fin de la era’, que el fin del templo no es necesariamente el fin de todas las cosas.<\/p>\n
La palabra griega ‘parousia ‘ que significa ‘venir’ en el vers\u00edculo 3, se usa solo en este cap\u00edtulo de los Evangelios (en los vers\u00edculos 3, 27, 37, 39), aunque en las Ep\u00edstolas se usa varias veces con respecto al regreso de Jes\u00fas en gloria. Su significado literal es ‘presencia’, pero se us\u00f3 para visitas oficiales de personas de alto rango, visitas de estado y visitas divinas, por lo tanto, se usa para el regreso final de Jes\u00fas. Preguntaron: \u00ab\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 la se\u00f1al de vuestra presencia?\u00bb<\/p>\n
\nMateo 24:4-6 Respondiendo Jes\u00fas, les dijo: Mirad que nadie os enga\u00f1e. venid en mi nombre, diciendo: ‘Yo soy el Cristo’, y enga\u00f1ar\u00e9is a muchos. Y oir\u00e9is de guerras y rumores de guerras. Mirad que no os turb\u00e9is; porque es necesario que todo esto acontezca, pero a\u00fan no es el fin.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los falsos profetas, las guerras y los desastres naturales a menudo se interpretaban en el mundo antiguo como ‘se\u00f1ales del fin’. Pero estas cosas son, y siempre han sido, parte de la historia humana; deben tener lugar como parte del prop\u00f3sito general de Dios, no en una conexi\u00f3n espec\u00edfica con el fin.<\/p>\n
Jes\u00fas habl\u00f3 de varios eventos importantes que se\u00f1alar\u00edan el comienzo de este tiempo de gran angustia. Despu\u00e9s de los falsos profetas y las guerras viene un tercer indicador significativo mencionado en el vers\u00edculo 7 de Mateo 24, \u00ab\u00a1y habr\u00e1 hambres!\u00bb<\/p>\n
\nMateo 24:7-8 Porque se levantar\u00e1 naci\u00f3n contra naci\u00f3n, y reino contra reino. Y habr\u00e1 hambres, pestilencias y terremotos en varios lugares. \u00abTodos estos son el principio de los dolores.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero hablar un poco m\u00e1s sobre \u00abel principio de los dolores\u00bb en relaci\u00f3n con los dolores de parto. El griego original del que proviene la palabra inglesa ‘ dolores’ en el vers\u00edculo 8 viene literalmente significa ‘dolores de parto’. Es un per\u00edodo de sufrimiento que debe conducir al final de la era durante un largo per\u00edodo de tiempo.<\/p>\n
Sugiere que, si bien todos estos eventos finalmente se conectan con el final de la era, est\u00e1n lejos de ser su precursor inmediato, por lo que estos eventos no pueden usarse para trazar nuestra cercan\u00eda al final. Sin embargo, a medida que los dolores de parto aumentan en n\u00famero y magnitud, los padres sabemos por experiencia que el final del embarazo se acerca a su final.<\/p>\n
S\u00e9 que con el nacimiento de nuestras dos hijas, nuestra primera hija, Stacey, tard\u00f3 16 horas en nacer, por lo que esos dolores de parto se convirtieron en dolores de parto y duraron bastante tiempo y tardaron mucho m\u00e1s de lo que esper\u00e1bamos. Pero , siendo Kristy como est\u00e1, no pod\u00eda esperar a salir, por lo que las contracciones comenzaron unas seis horas antes del parto con ella, pero muy fuertes en 3-1\/2 horas se volvieron r\u00e1pidas y furiosas. Entonces, \u00bfqu\u00e9 situaci\u00f3n elegir\u00edas para determinar el fin de la era? El mas largo o el mas corto? Bueno, a todos nos gustaria el corto uno, pero simplemente no sabemos cu\u00e1nto tiempo porque no estamos seguros de cu\u00e1nto durar\u00e1n esos dolores de parto.<\/p>\n
En un sentido general, as\u00ed es como nos sentimos mientras tratamos de esperar pacientemente por el regreso de Cristo. El t\u00e9rmino<\/p>\n
\u00abDolor de parto\u00bb en el contexto de Mateo 24:8 refleja pasajes del Antiguo Testamento en Isa\u00edas, Jerem\u00edas, Oseas y Miqueas.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay un par de ejemplos:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 26:16-18 SE\u00d1OR, en la tribulaci\u00f3n te visitaron, derramaron oraci\u00f3n cuando tu castigo fue sobre ellos. Como mujer encinta que sufre y clama en sus angustias, cuando se acerca el tiempo del parto, as\u00ed hemos sido ante tus ojos, oh SE\u00d1OR. Hemos estado encinta, hemos tenido dolor; Tenemos, por as\u00ed decirlo, sacado viento; No hemos logrado ninguna liberaci\u00f3n en la tierra, ni han ca\u00eddo los habitantes del mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El marco de tiempo aqu\u00ed es ‘en ese d\u00eda’, esta es parte de la canci\u00f3n que ser\u00e1 cantado en Jud\u00e1.<\/p>\n
\nMiqueas 4:9-10 Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 clamas tan fuerte? \u00bfNo hay rey en medio de vosotros? \u00bfHa muerto tu consejero? porque dolores se han apoderado de ti como de mujer de parto. Siente dolores y dolores de parto, oh hija de Si\u00f3n, como mujer en dolores de parto. Porque ahora saldr\u00e1s de la ciudad, habitar\u00e1s en el campo, ya Babilonia ir\u00e1s. All\u00ed ser\u00e1s liberado; All\u00ed te redimir\u00e1 Jehov\u00e1 de la mano de tus enemigos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El marco de tiempo aqu\u00ed es ‘en aquel d\u00eda;’ esto se refiere al futuro triunfo de Sion.<\/p>\n
Entonces, vemos que la agitaci\u00f3n en los eventos mundiales, especialmente en lo que respecta a Israel, Jud\u00e1 y la iglesia, similar a los dolores de la madre en el parto, incluyen un per\u00edodo de variaci\u00f3n grados de dolor y angustia. A medida que la mujer se acerca al final del embarazo, especialmente durante el parto, el dolor y la angustia aumentan los dolores de la madre. Esta es la situaci\u00f3n en la que se encuentra el mundo hoy, y nosotros en la iglesia, en un sentido espiritual, tambi\u00e9n lo estamos.<\/p>\n
Lamentablemente, las guerras, las hambrunas y los terremotos eran una parte muy real de la vida en la tierra en el primer siglo, similar a hoy, excepto que la gran cantidad de personas afectadas hoy es enorme en comparaci\u00f3n con la cantidad de personas afectadas en el primer siglo.<\/p>\n
Jes\u00fas predijo que estas cosas ten\u00edan que suceder, pero el fin a\u00fan estaba venir. Estos son solo el comienzo de los golpes de nacimiento que se extienden desde el nacimiento f\u00edsico de Cristo hasta Su regreso como Rey de Reyes y Se\u00f1or de Se\u00f1ores.<\/p>\n
Durante este tiempo de gobierno del hombre antes del regreso de Cristo, el conflicto es inevitable porque de la propensi\u00f3n del hombre a la violencia y la codicia. El conflicto se extiende no solo a las familias, sino tambi\u00e9n a las naciones e incluso a la naturaleza.<\/p>\n
El efecto de estos vers\u00edculos en Mateo 24, entonces, no es frenar el entusiasmo por el regreso de Cristo, sino advertir contra los falsos reclamantes y un expectativa del regreso prematuro de Cristo basada en se\u00f1ales mal interpretadas.<\/p>\n
Todo lo que se menciona en Mateo 24:5-8, entonces, se presenta precisamente como no siendo ‘se\u00f1ales del fin’. Como dice el vers\u00edculo 6, \u00abpero a\u00fan no es el fin\u00bb.<\/p>\n
\nMateo 24:9-10 Entonces os entregar\u00e1n a tribulaci\u00f3n y os matar\u00e1n, y ser\u00e9is aborrecidos por todas las naciones. por causa de mi nombre. \u00abY entonces muchos se ofender\u00e1n, se traicionar\u00e1n unos a otros, y se odiar\u00e1n unos a otros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa palabra ‘tribulaci\u00f3n’ literalmente significa afligido o angustiado. Esto es cierto y este ha sido el caso ya que Cristo dijo esto.<\/p>\n
La palabra ‘Tote’ es la palabra griega de la cual se traduce la palabra ‘entonces’. Solo en este cap\u00edtulo, aparece en los vers\u00edculos 9, 10, 14, 16, 21 , 23, 30 y 40. No sugiere una secuencia entre los vers\u00edculos 9 y 10. Jes\u00fas habla del tiempo entre sus venidas, es durante los dolores de parto que los disc\u00edpulos de Jes\u00fas son perseguidos y asesinados, es decir, durante los \u00faltimos casi dos mil a\u00f1os.<\/p>\n
La palabra ‘vosotros’ lo incluye todo y se extiende m\u00e1s all\u00e1 de los disc\u00edpulos inmediatos e incluye a todos los seguidores que tendr\u00e1 Jes\u00fas. La persecuci\u00f3n estallar\u00eda temprano y continuar\u00eda durante los dolores de parto, en un contexto del odio por todo el mundo.<\/p>\n
A\u00fan as\u00ed, estamos leyendo acerca de antes de la Gran Tribulaci\u00f3n:<\/p>\n
\nMateo 24:11-12 Entonces muchas p falsas profetas se levantar\u00e1n y enga\u00f1ar\u00e1n a muchos. \u00abY por haberse multiplicado la iniquidad, el amor de muchos se enfriar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En un sentido inmediato, al hablar con sus disc\u00edpulos, Jes\u00fas les est\u00e1 haciendo saber a lo que se enfrentar\u00e1n en su vida hasta el final de sus vidas individuales.Jes\u00fas les est\u00e1 diciendo a los ap\u00f3stoles, y m\u00e1s tarde a Su iglesia, lo que podr\u00edan esperar en sus vidas, y que esta perseverancia tendr\u00eda que continuar hasta que \u00c9l regrese.<\/p>\n
\nMateo 24:13 Mas el que persevere hasta el fin, \u00e9se ser\u00e1 salvo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
‘Hasta el fin’ en el vers\u00edculo 13 no necesariamente apunta al fin del mundo presente, sino que es un est\u00e1ndar frase para ‘hasta el final’. Carece del art\u00edculo que se necesitar\u00eda, como en los vers\u00edculos 6 y 14, para referirse al ‘fin del mundo’. Jes\u00fas simplemente quiere decir que el que persevere hasta el fin de su propia vida, ser\u00e1 salvo.<\/p>\n
\u00abMas el que persevere hasta el fin, \u00e9se ser\u00e1 salvo\u00bb se repite en Mateo 10:22, donde Jes\u00fas dice: \u00abY vosotros ser aborrecido de todos por causa de mi nombre. mas el que persevere hasta el fin, \u00e9se ser\u00e1 salvo.\u00bb<\/p>\n
\nMateo 24:14 \u00abY ser\u00e1 predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones, y entonces vendr\u00e1 el fin.<\/p>\n<\/blockquote>\n
‘Entonces vendr\u00e1 el fin’ puede parecer al principio que permite el c\u00e1lculo de una fecha para la consumaci\u00f3n final del mundo; pero eso depender\u00eda de definir un momento o situaci\u00f3n espec\u00edfica que podr\u00eda considerarse como ‘la predicaci\u00f3n del evangelio por todo el mundo’.<\/p>\n
En cierto sentido, Pablo podr\u00eda afirmar mucho antes del a\u00f1o 70 d. predicado el evangelio’ en una gran \u00e1rea de Asia y Europa. Muchas veces desde entonces se podr\u00edan haber hecho afirmaciones similares con referencia a un \u00e1rea mucho m\u00e1s amplia que el ‘\u00e1rea habitada’ conocida en el tiempo de Jes\u00fas.<\/p>\n
Pero las palabras de Jes\u00fas no permiten tal c\u00e1lculo. El fin no puede llegar hasta que el evangelio haya llegado m\u00e1s all\u00e1 de las viviendas de los descendientes modernos de Israel, pero eso no nos da garant\u00eda para decidir cu\u00e1ndo debe llegar.<\/p>\n
La palabra traducida como \u00abmundo\u00bb en el vers\u00edculo 14 se traduce de la palabra griega ‘oikoumene’ que literalmente significa ‘el \u00e1rea habitada’, un t\u00e9rmino est\u00e1ndar originalmente para el mundo griego en oposici\u00f3n a los b\u00e1rbaros.<\/p>\n
Luego, se us\u00f3 para el Imperio Romano, y posteriormente por todo el mundo entonces conocido; no es tanto un t\u00e9rmino geogr\u00e1fico que debe incluir cada \u00e1rea y comunidad que ahora se sabe que est\u00e1 en la tierra, sino que es una indicaci\u00f3n de la oferta universal del evangelio a todas las naciones, es decir, no solo dentro de la propia naci\u00f3n sino fuera de ella. los confines de la propia naci\u00f3n tambi\u00e9n.<\/p>\n
Los vers\u00edculos 4-14 de Mateo 24 son, en cierto sentido, una digresi\u00f3n, indicando lo que no debe considerarse como ‘se\u00f1ales del fin’. Es una advertencia por Jesucristo para no estar asumiendo que la Gran Tribulaci\u00f3n est\u00e1 por comenzar solo porque hay ‘hambrunas, pestilencias y terremotos en varios lugares’. La advertencia de Jes\u00fas es que ‘todav\u00eda no es el fin’.<\/p>\n
Entonces, la presencia de guerras y rumores de guerras, hambrunas, pestilencias y enfermedades, y terremotos no son necesariamente se\u00f1ales del pronto regreso de Cristo. Si hubi\u00e9ramos estado en Alemania, Rusia, China o Sud\u00e1n durante este \u00faltimo siglo, podr\u00edamos haber llegado a la conclusi\u00f3n de que el fin del mundo estaba cerca. El fin de sus vidas tal como las conoc\u00edan ciertamente estaba al alcance de la mano para millones de personas. Pero, eso no significa que no habr\u00e1 estas se\u00f1ales entre ahora y la venida de Cristo, por supuesto que las habr\u00e1 a medida que las cosas empeoren y empeoren. Al observar el siglo XX, nos damos cuenta de que las cosas estaban peor que nunca en magnitud y en la cantidad de personas afectadas.<\/p>\n
Alrededor de sesenta a\u00f1os despu\u00e9s de Su Profec\u00eda del Monte de los Olivos, Jes\u00fas advirti\u00f3 a Sus disc\u00edpulos acerca de las se\u00f1ales por venir, \u00c9l elabor\u00f3 a\u00fan m\u00e1s esta descripci\u00f3n cuando le dio al ap\u00f3stol Juan las profec\u00edas sobre los Cuatro Jinetes del Apocalipsis en el sexto cap\u00edtulo del Libro del Apocalipsis de Jesucristo.<\/p>\n
Los Cuatro Jinetes tienen un significado simb\u00f3lico mensaje. Representan cuatro hilos de sufrimiento humano a lo largo de los siglos. Los efectos que representan los jinetes contin\u00faan a trav\u00e9s del tiempo y se intensifican en los \u00faltimos d\u00edas.<\/p>\n
Estos cuatro eventos son los primeros cuatro de siete \u00absellos\u00bb. Los primeros cuatro sellos se abren antes de la Gran Tribulaci\u00f3n. Se describen brevemente en el sexto cap\u00edtulo de Apocalipsis. Los siete sellos son parte de una escritura escrita en ambos lados de un pergamino.<\/p>\n
El pergamino al que se hace referencia en Apocalipsis no era el mismo tipo de libro que usamos hoy, compuesto por muchas p\u00e1ginas unidas entre s\u00ed. Era una hoja larga de pergamino, enrollada en un rollo. Las palabras estaban escritas en ambos lados. El rollo de Apocalipsis ten\u00eda siete sellos que ten\u00edan que ser \u00ababiertos\u00bb a medida que el lector avanzaba a trav\u00e9s de \u00e9l.<\/p>\n
Jes\u00fas (el Cordero) est\u00e1 desenrollando el rollo y abriendo cada sello. Juan es invitado a ver su contenido gr\u00e1ficamente en una visi\u00f3n. Esto es lo que escribe el ap\u00f3stol Juan al comienzo del cap\u00edtulo seis.<\/p>\n
\nApocalipsis 6:1 Vi cuando el Cordero abri\u00f3 uno de los sellos; y o\u00ed a uno de los cuatro seres vivientes que dec\u00eda con voz de trueno: \u00abVen y mira\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cada uno de los Cuatro Jinetes del libro del Apocalipsis de Jesucristo va montado en un corcel de diferentes colores. Son un caballo blanco, un caballo rojo, un caballo negro y un caballo p\u00e1lido. Los colores de los caballos han adquirido significados simb\u00f3licos espec\u00edficos, como el rojo para la guerra.<\/p>\n
Estos Cuatro Jinetes coinciden con los primeros cuatro sellos de Apocalipsis 6 y son descripciones paralelas a los eventos de Mateo 24:5-12. <\/p>\n
Apocalipsis 6:1-2 revela el primer sello, representado por el caballo blanco y su jinete que representa a los conquistadores y la religi\u00f3n falsa.<\/p>\n
El caballo blanco est\u00e1 montado por un jinete que \u00abten\u00eda un arco; y le fue dada una corona, y sali\u00f3 venciendo y para vencer.\u201d Algunos han confundido esta imagen con la de Apocalipsis 19, tambi\u00e9n un jinete sobre un caballo blanco. Una comparaci\u00f3n r\u00e1pida de los cap\u00edtulos 6 y 19 revela que los dos jinetes tienen poco en com\u00fan adem\u00e1s de montar caballos blancos.<\/p>\n
El caballo en el cap\u00edtulo seis, por ejemplo, est\u00e1 empe\u00f1ado en conquistar. La intenci\u00f3n del jinete en el cap\u00edtulo 19 es exigir una retribuci\u00f3n divina y justa por el pecado. El vers\u00edculo 11 dice: \u00abEl que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea\u00bb.<\/p>\n
Este jinete es llamado \u00abla Palabra de Dios\u00bb y \u00abRey de Reyes y Se\u00f1or de los se\u00f1ores\u00bb. El jinete del caballo blanco en Apocalipsis 19 es obviamente Jes\u00fas, el Mes\u00edas triunfante que viene a gobernar el mundo. Esta es la parte esencial de lo que representa la Fiesta de las Trompetas.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n, entonces, es el jinete del caballo blanco en Apocalipsis 6? Lo acompa\u00f1an otros tres caballos. Sus jinetes retratan destrucci\u00f3n y muerte. No tendr\u00eda sentido que este jinete representara al Cristo que regresa y restaura la paz en la tierra. Esto es muy b\u00e1sico en nuestra doctrina y, por lo tanto, siento que es necesario repasarlo brevemente.<\/p>\n
El caballo blanco de Apocalipsis 6 representa a aquellos que afirman que pueden traer a la humanidad lo que solo el Mes\u00edas verdadero—— Jes\u00fas es capaz de liberar. Estos impostores buscan conquistar y destruir a quienes no est\u00e1n de acuerdo con ellos. El que monta ese primer caballo representa a los l\u00edderes de esta tierra, ya sean religiosos, pol\u00edticos o econ\u00f3micos, que dicen que saben c\u00f3mo salvarnos de nosotros mismos o que dicen que saben c\u00f3mo darnos una vida mejor. Se trata especialmente de los l\u00edderes religiosos. Eso no solo incluye a los l\u00edderes religiosos del cristianismo, sino tambi\u00e9n a los l\u00edderes musulmanes y budistas.<\/p>\n
Apocalipsis 6:3-4 revela que el segundo sello, representado por el caballo rojo y su jinete, representa conflicto y guerra. . El caballo rojo tiene un jinete que quita \u00abla paz de la tierra\u00bb y empu\u00f1a una \u00abgran espada\u00bb. A su paso, la gente \u00abse mata unos a otros\u00bb.<\/p>\n
Apocalipsis 6:5-6 revela el tercer sello representado por el caballo negro y su jinete, que representa la escasez y el hambre. El caballo negro tiene un jinete con \u00abun par de balanzas en la mano\u00bb. Una voz acompa\u00f1a la visi\u00f3n.<\/p>\n
Apocalipsis 6:7-8 revela el cuarto sello representado por el caballo p\u00e1lido y su jinete que representa la muerte generalizada, el hambre, la pestilencia y la enfermedad. El caballo p\u00e1lido tiene un jinete que trae inmenso sufrimiento a la raza humana.<\/p>\n
Leemos acerca de estos cuatro sellos en Mateo 24:5-7. Espec\u00edficamente con respecto al tercer y cuarto sello Mateo 24 profetiza esto:<\/p>\n
\nMateo 24:7-8 Porque se levantar\u00e1 naci\u00f3n contra naci\u00f3n, y reino contra reino. Y habr\u00e1 hambres, pestilencias y terremotos en varios lugares. Todo esto es principio de dolores.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Apocalipsis 6, el ap\u00f3stol Juan est\u00e1 dando cuenta no del fin de las cosas, sino de las se\u00f1ales y eventos que preceden al fin.<\/p>\n
\nApocalipsis 6:5-6 Cuando abri\u00f3 el tercer sello, o\u00ed al tercer ser viviente decir: \u00abVen y mira\u00bb. Entonces mir\u00e9, y he aqu\u00ed un caballo negro, y el que lo montaba ten\u00eda una balanza en la mano. Y o\u00ed una voz en medio de los cuatro seres vivientes que dec\u00eda: \u00abUn litro de trigo por un denario, y tres litros de cebada por un denario; y no da\u00f1\u00e9is el aceite ni el vino\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La proclamaci\u00f3n del tercer sello abierto de Apocalipsis 6:6 indica que los precios de los alimentos ser\u00edan hasta diez veces m\u00e1s altos que en tiempos normales.<\/p>\n
El denario era una moneda de plata romana y era igual en valor al salario diario de un trabajador. Antiguamente, el aceite y el vino no eran lujos. Eran productos b\u00e1sicos de la vida. Grano, vino nuevo y aceite era un tr\u00edo est\u00e1ndar que describ\u00eda los alimentos b\u00e1sicos de la vida.<\/p>\n
\nDeuteronomio 7:13 Y te amar\u00e1, te bendecir\u00e1 y te multiplicar\u00e1; Bendecir\u00e1 tambi\u00e9n el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra, tu grano y tu mosto y tu aceite, el aumento de tu ganado y la cr\u00eda de tu reba\u00f1o, en la tierra que jur\u00f3 dar a tus padres. usted.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo se\u00f1alando all\u00ed que su grano y su vino nuevo y aceite est\u00e1n unidos en esta frase muy com\u00fan.<\/p>\n
\nOseas 2:8 porque ella [Israel] no sab\u00eda que yo [Dios] le hab\u00eda dado grano, vino nuevo y aceite, y le hab\u00eda multiplicado la plata y el oro, que ellos [los hijos de Israel] prepararon para Baal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios provey\u00f3 sus necesidades, grano, vino nuevo y aceite, pero Israel se dio la vuelta y lo derroch\u00f3 en falsos dioses y l\u00edderes.<\/p>\n
Podemos ver que este jinete representa el hambre y la hambruna. Lleva una balanza para medir y reparte cuidadosamente la comida. Este anexo representa una \u00e9poca en la que los productos b\u00e1sicos se venden a precios muy inflados. Hay escasez de cosas para comer. Se le dice a la gente que tenga cuidado de no da\u00f1ar los alimentos preciosos.<\/p>\n
Estas son las condiciones de las que habla Jes\u00fas en Mateo 24:5-12. Jesucristo estaba describiendo una era de la existencia humana que era \u00fanica entre todas las dem\u00e1s en la que la hambruna generalizada era solo uno de los muchos eventos interrelacionados.<\/p>\n
El cuarto sello coincide con el caballo p\u00e1lido cuyo jinete provoca una mayor guerra, mayor el hambre, aumenta las muertes y a\u00f1ade pestilencia al flagelo.<\/p>\n
En este momento en \u00c1frica occidental, se estima que 3,6 millones de personas tienen una necesidad cr\u00edtica de alimentos, incluidos 800.000 ni\u00f1os menores de cinco a\u00f1os que corren el riesgo de morir de hambre. . En el \u00faltimo a\u00f1o, la sequ\u00eda y los enjambres de langostas (pestilencia) han devastado los cultivos en Nigeria y otras partes de \u00c1frica Occidental.<\/p>\n
300.000 familias en Filipinas padecen hambre severa debido a la severa sequ\u00eda.<\/p>\n
Apocalipsis 6:8 indica que el hambre jugar\u00eda un papel en los juicios desatados cuando se rompiera el cuarto sello. Esto todav\u00eda est\u00e1 dentro del marco de tiempo del comienzo de los dolores; y es antes de la tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
\nApocalipsis 6:7-8 Cuando abri\u00f3 el cuarto sello, o\u00ed la voz del cuarto ser viviente, que dec\u00eda: Ven y mira. As\u00ed que mir\u00e9, y he aqu\u00ed, un caballo p\u00e1lido. Y el nombre del que lo montaba era Muerte, y el Hades lo segu\u00eda. Y les fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Acabo de leer, en uno de Seg\u00fan las estad\u00edsticas mundiales, para fines de este a\u00f1o, una de cada seis naciones tendr\u00e1 alg\u00fan tipo de problema de hambre dentro de su naci\u00f3n, que va desde hambre moderada a severa hasta inanici\u00f3n. Si toma en consideraci\u00f3n la cantidad de hambruna que est\u00e1 ocurriendo en algunas de estas naciones m\u00e1s grandes como India y China, si tuviera que calcularlas, creo y supongo que probablemente obtendr\u00e1 esta cuarta parte de la tierra afectada por el hambre. y el hambre. las tres cuartas partes parecen no estar angustiadas de esta manera durante este per\u00edodo anterior a la tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
El caballo p\u00e1lido tiene un jinete llamado \u00abMuerte y Hades\u00bb. P\u00e1lido es el color de un cad\u00e1ver. La palabra griega para \u00abp\u00e1lido\u00bb es chloros y en otras partes de Apocalipsis describe el amarillo verdoso de la vegetaci\u00f3n. Se usa aqu\u00ed para el aspecto revelador y enfermizo de la muerte debido a una pestilencia virulenta.<\/p>\n
La frase, \u00abm\u00e1s de la cuarta parte de la tierra\u00bb implica que toda la tierra no se ve afectada por el caballo p\u00e1lido. Tres cuartas partes de la tierra no se ven afectadas si tomamos esto en valor superficial.<\/p>\n
Hoy, la hambruna mundial est\u00e1 integrada en la estructura de la sociedad mundial. El hambre es ahora una forma de vida para millones de personas. Las fluctuaciones clim\u00e1ticas, las guerras y las malas cosechas solo sirven para exacerbar las condiciones existentes.<\/p>\n
Las hambrunas de hoy tambi\u00e9n difieren tanto en naturaleza como en tama\u00f1o de las del pasado. Nunca antes cientos de millones de personas sufrieron hambre y desnutrici\u00f3n en un per\u00edodo determinado de la historia como lo hacen hoy y lo han hecho desde que Jes\u00fas profetiz\u00f3 a los disc\u00edpulos.<\/p>\n
Para ilustrar la dif\u00edcil situaci\u00f3n del mundo en este momento, Perm\u00edtanme leer las estad\u00edsticas de Unicef EE. UU. de 2005:<\/p>\n
\n640 millones de ni\u00f1os no tienen una vivienda adecuada.<\/p>\n
500 millones de ni\u00f1os no tienen acceso a saneamiento.<\/p>\n
400 millones de ni\u00f1os no tienen acceso a agua potable.<\/p>\n
90 millones de ni\u00f1os est\u00e1n gravemente privados de alimentos.<\/p>\n
M\u00e1s de 800 millones de personas est\u00e1n desnutridas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es una condici\u00f3n incre\u00edble y horrible para la humanidad en este momento en que vivimos.<\/p>\n
Los tres pa\u00edses que sufren una hambruna continua, casi perpetua, est\u00e1n bajo un gobierno militar autoritario. Son Corea del Norte, Etiop\u00eda y Sud\u00e1n.<\/p>\n
En la regi\u00f3n de Darfur en Sud\u00e1n, 70.000 personas ya han muerto en un brutal conflicto \u00e9tnico, y m\u00e1s de dos millones se han quedado sin hogar con sus chozas y aldeas saqueadas. quemados y destruidos.<\/p>\n
Una escasez cr\u00edtica de alimentos amenaza con morir de hambre a 18,1 millones de personas en Zimbabue, Malawi, Zambia, Lesoto, Suazilandia y otros pa\u00edses del centro y sur de \u00c1frica.<\/p>\n
Hay hay 100 millones de ni\u00f1os sin hogar, pasando hambre, robando, vendiendo drogas o prostituy\u00e9ndose para sobrevivir. Son v\u00edctimas de la pobreza, la guerra, los desastres naturales y las enfermedades. Se estima que m\u00e1s de seis millones de ni\u00f1os menores de cinco a\u00f1os mueren cada a\u00f1o como resultado del hambre y los pecados de la humanidad.<\/p>\n
A pesar de lo espantosos que han sido todos estos eventos, Jes\u00fas dijo que no debemos verlos necesariamente como sin\u00f3nimos de ‘los \u00faltimos d\u00edas’. Solo nos dan una pista de lo peor que vendr\u00e1 en los \u00faltimos d\u00edas justo antes de la segunda venida de Jes\u00fas.<\/p>\n
Todo lo que uno necesita hacer es examinar solo uno de los muchos dolores y sufrimientos que afectan a este mundo, en este caso. \u00abhambruna\u00bb: darse cuenta de que este mundo necesita desesperadamente que Jesucristo regrese y establezca el gobierno ben\u00e9volo de Dios en la tierra.<\/p>\n
A pesar de lo horrible que es el sufrimiento para muchos en este mundo, estamos seguros de que si nos arrepentimos de nuestros pecados; vencer a Satan\u00e1s, al mundo ya nuestra propia naturaleza humana; y obedecer a Dios, viviendo nuestras vidas como lo demostr\u00f3 Jes\u00fas, entonces podemos estar seguros de que Dios no pondr\u00e1 sobre nosotros m\u00e1s de lo que podemos manejar. No debemos temer cosas como el hambre.<\/p>\n
Y si Dios decide que debemos sufrir de alguna manera, \u00c9l promete que nos dar\u00e1 la fuerza y la perseverancia para soportarlo.<\/p>\n
Tan dif\u00edcil como es creer que el pueblo de Dios se reir\u00e1 del hambre. Cuando un desastre golpea a un hombre piadoso, \u00e9l reconoce esto como parte del entrenamiento de Dios, y as\u00ed puede regocijarse en la adversidad.<\/p>\n
En la primera parte del quinto cap\u00edtulo del Libro de Job, se nos asegura que los malvados son confundidos y los buenos son ayudados.<\/p>\n
Los problemas son pruebas; la persona que se da cuenta de esto responde positiva y creativamente. \u00a1\u00c9l es un optimista! Los rebeldes solo se hacen m\u00e1s problemas por su resentimiento. Y as\u00ed, hoy vivimos en un mundo que est\u00e1 resentido con las naciones israelitas por sus propios problemas de guerra, hambruna y pestilencia. \u00a1Porque, en su mayor parte, los descendientes de Israel a\u00fan no tienen problemas de hambruna! \u00a1Dios ciertamente nos ha bendecido!<\/p>\n
El libro de Job es un reconocimiento maravillosamente alentador del cuidado paternal de Dios, estricto pero bondadoso. Su aparente severidad al enviar enfermedades, reveses, hambrunas y guerras, incendios e inundaciones, plagas y bestias salvajes es m\u00e1s que superada por Su bondad al enviar remedios para todos estos desastres. Al menos as\u00ed funcionar\u00e1 para la persona fiel que no se impacienta con el castigo de Dios.<\/p>\n
\nJob 5:17-22 \u00abHe aqu\u00ed, bienaventurado el hombre a quien Dios corrige; No desprecies el castigo del Todopoderoso. Porque \u00c9l hiere, pero \u00c9l venda; \u00c9l hiere, pero Sus manos sanan. En seis angustias te librar\u00e1, Y en siete no te tocar\u00e1 mal. De hambre te redimir\u00e1. de la muerte, y en la guerra del poder de la espada. Estar\u00e9is escondidos del azote de la lengua, y no tendr\u00e9is miedo de la destrucci\u00f3n cuando venga. De la destrucci\u00f3n y del hambre os reir\u00e9is, y no tendr\u00e9is miedo. de las bestias de la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La declaraci\u00f3n \u00abTe reir\u00e1s de la destrucci\u00f3n y el hambre\u00bb expresa con m\u00e1s fuerza la seguridad m\u00e1s fuerte que podemos tener, y la confianza absoluta en esa seguridad. El vers\u00edculo 22 suena como una referencia al tercer y cuarto sello del Apocalipsis, hablando de destrucci\u00f3n, hambre y pestilencia.<\/p>\n
Nosotros tener garant\u00eda de seguridad y felicidad frente al castigo de Dios. Hay una diferencia entre el castigo de Dios y Su venganza. Cuando la adversidad se acerque a nosotros, sonreiremos con confianza en nuestro estado seguro.<\/p>\n
Pero, \u00bfc\u00f3mo podemos re\u00edrnos de la destrucci\u00f3n y el hambre?<\/p>\n
En el vers\u00edculo 22, la palabra traducida como ‘hambruna’ en hebreo es ‘kaapaan’ y es una palabra inusual que es diferente de la palabra ‘hambruna’ en el vers\u00edculo 20. En el vers\u00edculo 20, ‘hambruna’ significa simplemente: tener mucha hambre o morirse de hambre.<\/p>\n
Pero en el vers\u00edculo 22, significa algo m\u00e1s que la condici\u00f3n f\u00edsica del hambre. Implica: languidecer, languidecer de hambre y sed. Se refiere al sentimiento, a la angustia que surge, no solo de sentirse extremadamente hambriento, sino de la anticipaci\u00f3n junto con la ansiedad.<\/p>\n
Entonces, Dios hace a Su pueblo valiente cuando necesita enfrentar la calamidad. El hombre verdaderamente bueno que recibe el castigo de Dios siempre ser\u00e1 rescatado por Su Creador.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 22, la palabra \u00abre\u00edr\u00bb en hebreo significa re\u00edr con placer, re\u00edr debido a la maravillosa seguridad de que sentimos porque sabemos que nuestro amoroso Padre Celestial mantiene a raya la destrucci\u00f3n y el hambre. Dios se interesa personalmente en nosotros porque somos la ni\u00f1a de sus ojos. No tenemos ninguna necesidad de preocuparnos ni de tener ansiedad por cosas tales como el hambre, la pestilencia y la enfermedad.<\/p>\n
Lo que les he mostrado hoy es una encuesta, en cierto sentido, del hambre contempor\u00e1nea, es decir, hambre alrededor nuestras vidas.<\/p>\n
En la Parte 3 veremos el Futuro del Hambre y que Dios lo cambiar\u00e1 a fertilidad. Es algo muy edificante, emocionante y deseable poder mirar hacia adelante. Dios siempre rescata a Su pueblo de tales cosas y el resultado final siempre es bendiciones y misericordia maravillosa.<\/p>\n
MGC\/pp\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Hambre (segunda parte): He aqu\u00ed, un caballo negro Hambruna contempor\u00e1nea #740 Martin G. Collins Dado el 01-Oct-05; 77 minutos Ir a la hambruna (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) En el siglo pasado, los hombres han causado hambruna en circunstancias como bloqueos militares, m\u00e9todos agr\u00edcolas incompetentes, el cierre de Varsovia Gueto, el asedio de Leningrado, … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Hambre (segunda parte): He aqu\u00ed, un caballo negro\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40881","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40881","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40881"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40881\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40881"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40881"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40881"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}