Un jour sans travail <\/p>\n
Serm\u00f3n: Un d\u00eda sin trabajo <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n muestra nuestra fragilidad y total dependencia de Dios. Este d\u00eda conmemora a nuestro Sumo Sacerdote intercediendo por nosotros, haci\u00e9ndonos uno con Dios y trabajando continuamente a nuestro favor. El sacrificio expiatorio cubre todo pecado. Antes del sacrificio de Cristo, s\u00f3lo el Sumo Sacerdote pod\u00eda realizar esta tarea. Este acto anual tipificaba la obra que Cristo realiz\u00f3 una vez por toda la humanidad. Este d\u00eda representa lo que Cristo hace continuamente porque seguimos pecando. En este d\u00eda en particular, este S\u00e1bado de S\u00e1bados, se nos proh\u00edbe una gama m\u00e1s amplia de trabajo que los otros d\u00edas santos. En consecuencia, abstenerse de trabajar en la Expiaci\u00f3n simboliza nuestra incapacidad para expiar nuestros pecados. Nosotros, humildes y pobres de esp\u00edritu, dependemos de Dios para todo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
La Expiaci\u00f3n es el d\u00eda santo m\u00e1s inusual del a\u00f1o. No creo que sea una sorpresa para ninguno de ustedes.<\/p>\n
Cada d\u00eda santo tiene sus rasgos distintivos. La Fiesta de los Panes sin Levadura tiene panes sin levadura, y Pentecost\u00e9s tiene conteo, que ning\u00fan otro d\u00eda santo tiene. Trompetas tiene las trompetas. Y la Fiesta de los Tabern\u00e1culos es La Fiesta. \u00a1Y el \u00faltimo gran d\u00eda es como el \u00faltimo hurra! Es el \u00faltimo punto alto del a\u00f1o; el momento en que suceden grandes cosas.<\/p>\n
Pero para los extra\u00f1os, Expiaci\u00f3n es simplemente extra\u00f1o.<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9?\u00bb Ellos preguntan: \u00ab\u00bfQuieres decir que no comes ni bebes durante un d\u00eda entero? \u00bfPor qu\u00e9 querr\u00edas hacer eso?\u00bb<\/p>\n
Por supuesto, est\u00e1 en esta distinci\u00f3n: ayunar o afligir nuestras almas— que reside gran parte de la instrucci\u00f3n espiritual del d\u00eda. Nos ense\u00f1a a darnos cuenta de cu\u00e1n dependientes somos de Dios. Sabes que \u00c9l suple fielmente, cada d\u00eda, cada hora, cada minuto, todo lo que necesitamos, cada bocado o trago de comida y bebida. Y, si de repente no lo hiciera, o se olvidara, o dejara de preocuparse… qu\u00e9 r\u00e1pido morir\u00edamos pronto. Esa es una de las cosas que nos ense\u00f1a este d\u00eda: somos criaturas fr\u00e1giles.<\/p>\n
Si no fuera porque Dios suple todas nuestras necesidades, siendo el Dios de nuestra Providencia, \u00a1cu\u00e1n pronto nos marchitar\u00edamos y morir\u00edamos! ? Unos d\u00edas en t\u00e9rminos de agua. O unas pocas semanas m\u00e1s o menos sin comida.<\/p>\n
Pero luego, cuando aplicamos este entendimiento de cu\u00e1nto Dios suple a nuestra vida espiritual, nos damos cuenta de cu\u00e1nto nos ha dado. Todo comienza con \u00c9l revel\u00e1ndose a nosotros, llam\u00e1ndonos y d\u00e1ndonos todo el entendimiento, y as\u00ed sucesivamente. \u00c9l suple todo lo que necesitamos para nuestra vida espiritual tambi\u00e9n.<\/p>\n
Y esto lleva a que nos sintamos humildes, llenos de admiraci\u00f3n por \u00c9l y eternamente agradecidos por las cosas que \u00c9l ha hecho. Deber\u00eda hacernos, como se muestra en Isa\u00edas 58, tratar mejor a nuestro pr\u00f3jimo: sacrificarnos por ellos y darles las cosas que necesitan.<\/p>\n
Otro aspecto extra\u00f1o de este D\u00eda de la Expiaci\u00f3n es que pone dos cabras al frente y al centro.<\/p>\n
Ahora, la \u00fanica cabra en este ritual del Antiguo Testamento es escogida para el Se\u00f1or. Y es sacrificado, y su sangre es rociada por el sumo sacerdote sobre el propiciatorio en el Lugar Sant\u00edsimo. Y luego, la otra cabra, la cabra Azazel, queda viva. Y todos los pecados del pueblo son puestos sobre su cabeza. Y, como dice la versi\u00f3n King James, un hombre apto lo lleva al desierto y lo deja all\u00ed. Regresa al campamento sin la cabra y se lava.<\/p>\n
Este ritual tambi\u00e9n contiene el coraz\u00f3n de estos d\u00edas, es decir, la necesidad y los medios de expiaci\u00f3n por el pecado. Y luego, m\u00e1s all\u00e1 de eso, la posibilidad de unidad con Dios. Sin expiaci\u00f3n con Dios, no hay Unificaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, hablando del macho cabr\u00edo de Azazel, este d\u00eda santo es el \u00fanico que trata directamente con Satan\u00e1s y el problema de Satan\u00e1s.<\/p>\n
El pan sin levadura trata con el pecado, pero no con el mismo Satan\u00e1s. No responde: \u00ab\u00bfC\u00f3mo se va a deshacer Dios de este gran enga\u00f1ador? \u00bfEl que pec\u00f3 originalmente? \u00bfAquel a quien todos nuestros pecados se remontan porque hemos seguido su longitud de onda?\u00bb<\/p>\n
No podemos darle todo el cr\u00e9dito por nuestros pecados, porque tambi\u00e9n tenemos mucho que ver con ellos. Nos rendimos a la debilidad. Nos rendimos a nuestra naturaleza carnal, que es la naturaleza de Satan\u00e1s, y pecamos.<\/p>\n
Este d\u00eda representa los pecados de la humanidad que se remontan a Satan\u00e1s el Diablo, y Dios coloca mucho de la culpa por ellos sobre su cabeza, justo donde pertenecen. Tambi\u00e9n creemos que este d\u00eda santo presagia que Satan\u00e1s ser\u00e1 atado por el milenio de 1000 a\u00f1os, y finalmente ser\u00e1 atado por toda la eternidad, para que ya no pueda influenciar a la humanidad a pecar.<\/p>\n
Ahora, en cuanto a la solemnidad, solo La Pascua es m\u00e1s solemne. Esto es natural porque la Pascua y la Expiaci\u00f3n se ejecutan en pistas similares. Son d\u00edas muy parecidos.<\/p>\n
Es cierto que es dif\u00edcil estar alegre cuando estamos vac\u00edos y cada vez m\u00e1s vac\u00edos, pero es mucho m\u00e1s que eso. Si realmente entendemos el significado de este d\u00eda, la Expiaci\u00f3n deber\u00eda hacernos sentir humildes, deber\u00eda hacernos sentir culpables, deber\u00eda hacernos sentir necesitados, deber\u00eda hacernos sentir absolutamente impotentes. As\u00ed es como te est\u00e1s empezando a sentir ahora mismo, a medida que tus articulaciones comienzan a sentirse m\u00e1s d\u00e9biles, tu cabeza tal vez comienza a zumbar un poco con dolor de cabeza, y tu boca se siente como porquer\u00eda; y tu est\u00f3mago ruge mucho.<\/p>\n
(Te pones \u00abrumbly in the tumbly\u00bb como dir\u00eda Winnie the Pooh. \u00a1Necesitas un tarro de miel para que te sientas mejor! En realidad, eso te har\u00eda sentir mal en este momento, \u00bfno?)<\/p>\n
Aunque nos sentimos tan mal, tambi\u00e9n sentimos, como durante el servicio de Pascua, una especie de alegr\u00eda, o deber\u00edamos, y una gran cantidad de gratitud al saber que Dios ha proporcionado un medio eficaz y poderoso de expiaci\u00f3n para nosotros a trav\u00e9s de Su Hijo Jesucristo.<\/p>\n
Ahora, quiero continuar en esta l\u00ednea, hoy, un \u00e1ngulo muy espec\u00edfico: esta l\u00ednea de la Expiaci\u00f3n a trav\u00e9s del Hijo Jes\u00fas Cristo. Todav\u00eda no he mencionado otra de las rarezas sobre el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Como dije, este es un d\u00eda peculiar. Hay muchas cosas que son diferentes en este d\u00eda que cualquier otro d\u00eda del a\u00f1o. Pero juega con la solemnidad de este d\u00eda y tambi\u00e9n con la idea de la expiaci\u00f3n.<\/p>\n
Y esto tiene que ver con lo que hacemos o lo que no hacemos en este d\u00eda santo en particular.<\/p>\n
p> <\/p>\n
Omitiremos un poco en N\u00fameros 28 y el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, porque quiero sacar un vers\u00edculo aqu\u00ed y all\u00e1 para ver algo entre todas estas ofrendas de los d\u00edas santos. Estos dos cap\u00edtulos contienen todas las ofrendas que se daban por el sacerdocio lev\u00edtico durante el a\u00f1o, comenzando con las ofrendas diarias y las ofrendas del s\u00e1bado; daban ofrendas en las lunas nuevas; y por supuesto, daban ofrendas en la Pascua, y en todos los d\u00edas santos del a\u00f1o. Y estos dos cap\u00edtulos hablan de ellos.<\/p>\n
Solo vamos a repasar las partes que tratan sobre los d\u00edas santos.<\/p>\n
\nN\u00fameros 28:17-18 Y en el el d\u00eda quince de este mes es la fiesta; los panes sin levadura se comer\u00e1n durante siete d\u00edas. El primer d\u00eda tendr\u00e9is santa convocaci\u00f3n. Ning\u00fan trabajo de costumbre har\u00e9is.<\/p>\n
N\u00fameros 28:25 Y el s\u00e9ptimo d\u00eda tendr\u00e9is santa convocaci\u00f3n. Ning\u00fan trabajo de costumbre har\u00e9is.<\/p>\n
N\u00fameros 28:26 Y el d\u00eda de las primicias, cuando ofreciereis ofrenda de cereal nuevo a Jehov\u00e1 en vuestra fiesta solemne de las semanas, tendr\u00e9is santa convocaci\u00f3n. Ning\u00fan trabajo de costumbre har\u00e9is.<\/p>\n
N\u00fameros 29:1 Y en el mes s\u00e9ptimo, al primero del mes, [trompetas, obviamente] tendr\u00e9is santa convocaci\u00f3n. No har\u00e1s ning\u00fan trabajo acostumbrado. Para vosotros es d\u00eda de tocar las trompetas.<\/p>\n
N\u00fameros 29:7 El d\u00eda diez de este mes s\u00e9ptimo [hoy] tendr\u00e9is santa convocaci\u00f3n. Afligir\u00e9is vuestras almas; ninguna obra har\u00e9is.<\/p>\n
N\u00fameros 29:12 El d\u00eda quince del mes s\u00e9ptimo tendr\u00e9is santa convocaci\u00f3n. Ninguna obra har\u00e9is, y har\u00e9is fiesta solemne a Jehov\u00e1 siete d\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y finalmente en el vers\u00edculo 35:<\/p>\n
\nN\u00fameros 29:35 El octavo d\u00eda tendr\u00e9is asamblea sagrada. No har\u00e1s ning\u00fan trabajo acostumbrado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, de los vers\u00edculos que acabo de leer, ver\u00e1s que todos estos d\u00edas santos tienen dos cosas en com\u00fan.<\/p>\n
Una es que debe haber una santa convocaci\u00f3n, es decir, reunir a la gente para un servicio; y la otra es que proh\u00edbe el trabajo. Cada uno proh\u00edbe el trabajo.<\/p>\n
Pero, \u00bfnotaste la diferencia entre el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n y los otros seis d\u00edas santos? Los otros seis d\u00edas santos proh\u00edben el trabajo habitual, mientras que el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n dice: \u00abNo har\u00e1s ning\u00fan trabajo\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es el trabajo habitual? \u00bfO como en la versi\u00f3n King James, trabajo servil?<\/p>\n
Varias traducciones tienen, \u00abtrabajo ordinario\u00bb, \u00abtrabajo laborioso\u00bb, \u00abtrabajo en su ocupaci\u00f3n\u00bb y otras expresiones similares. La palabra hebrea (para trabajo) transliterada como abodah, es una palabra dif\u00edcil de precisar. Cubre el mismo terreno que nuestra palabra \u00abtrabajo\u00bb tambi\u00e9n. Usamos la palabra trabajo para muchas cosas. Entonces, es dif\u00edcil de decir.<\/p>\n
A veces, esta palabra se usa para el trabajo de los esclavos, a veces se usa para el trabajo de los levitas, y por lo tanto, a menudo se presta servicio en lugar de trabajo, pero es la misma palabra hebrea, y todav\u00eda significa obra que se hace en el Tabern\u00e1culo. Tambi\u00e9n se utiliza para labores en los campos. En algunos lugares, incluso se traduce como labrar la tierra. Y se usa para hacer telas.<\/p>\n
Se usa para todo tipo de trabajo. Generalmente, sin embargo, cubre el trabajo diario. El trabajo que hacemos para ganarnos la vida, o lo que hacemos en el curso diario de la vida. Es nuestro trabajo habitual. Es lo que estamos acostumbrados a hacer en esos otros d\u00edas, porque eso es lo que hacemos. Somos plomeros, vendedores o lo que sea, eso es lo que haces. As\u00ed es como te ganas la vida. Y eso es lo que est\u00e1s acostumbrado a hacer los otros d\u00edas de la semana.<\/p>\n
Esa fue la palabra usada en N\u00fameros 29:1. Pero, si vas al vers\u00edculo 7, y dice: \u00abNo har\u00e1s ning\u00fan trabajo\u00bb, la palabra hebrea no es abodah. Mois\u00e9s no escribi\u00f3 abodah, y Dios no debe haber dicho abodah. Dijo una palabra diferente. Es melakah.<\/p>\n
\u00bfY sabes que esta palabra es tan dif\u00edcil de precisar como abodah? Esto no funcion\u00f3 tan claramente como pens\u00e9 que lo har\u00eda. Pens\u00e9: \u00ab\u00a1Guau! \u00a1Esta es una palabra diferente! Voy a ir a ver esto\u00bb. Y descubr\u00ed que su espectro es incluso m\u00e1s amplio que abodah.<\/p>\n
Seg\u00fan el \u00abDiccionario completo de estudio de palabras del Nuevo Testamento\u00bb, puede significar \u00abtrabajo, ocupaci\u00f3n, negocio, algo hecho, propiedad\u00bb. , mano de obra. Esta palabra se usa para la obra creativa de Dios, as\u00ed como para el trabajo humano, la artesan\u00eda calificada y las tareas agr\u00edcolas. Se usa para el ganado, la propiedad y los negocios p\u00fablicos y religiosos\u00bb.<\/p>\n
Entonces, al igual que nuestra palabra en ingl\u00e9s trabajo, que significa no solo lo que haces, sino tambi\u00e9n lo que produces y las habilidades que tienes, cubre todo, desde la obra de Dios en la creaci\u00f3n hasta cualquier persona. ;s antiguo trabajo y labor\u2014p\u00fablico, religioso, privado. Es un t\u00e9rmino muy amplio.<\/p>\n
Ahora, los comentaristas y los genios de la palabra, dicen que si esta palabra [melakah] enfatiza algo, es el trabajo calificado de un artesano, o el trabajo de un artista, o el trabajo de un profesional\u2014alguien que est\u00e1 muy bien capacitado para su tarea. Esa es realmente la \u00fanica distinci\u00f3n importante que tiene con abodah.<\/p>\n
Pero, en realidad, en el an\u00e1lisis final, la diferencia entre estos dos t\u00e9rminos es que melakah abarca m\u00e1s que abodah. Y esto tiene alg\u00fan significado para el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Dios us\u00f3 un t\u00e9rmino diferente? Porque abodah es trabajo, en general, y trabajo que har\u00edas habitualmente. Pero, en el vers\u00edculo 7, creo que Dios est\u00e1 tratando de comunicarnos que \u00c9l no quiere que hagamos ning\u00fan trabajo, nada que pueda llamarse trabajo, ya sea habitual o no; normales o anormales. \u00c9l no quiere que trabajemos en nada en este d\u00eda.<\/p>\n
Entonces, \u00c9l no quiere que hagamos ning\u00fan trabajo rudo, ni quiere que hagamos arte fino; o cualquier cosa en el medio. \u00c9l no quiere que trabajemos. Este es un d\u00eda sin trabajo.<\/p>\n
Retrocedamos esto en Lev\u00edtico 23, vers\u00edculos 26 al 32, donde se dan las instrucciones generales para el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:26 Y habl\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s, diciendo:<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora mira cu\u00e1ntas veces nos dice que no trabajemos aqu\u00ed:<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:26-32 Tambi\u00e9n el d\u00eda diez de este mes s\u00e9ptimo ser\u00e1 el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Os ser\u00e1 santa convocaci\u00f3n; afligir\u00e9is vuestras almas, y ofrecer\u00e9is ofrenda encendida a Jehov\u00e1. Y ninguna obra har\u00e9is en ese mismo d\u00eda, porque es el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, para hacer expiaci\u00f3n por vosotros delante de Jehov\u00e1 vuestro Dios. Porque toda persona que no se aflija en su alma en ese mismo d\u00eda, ser\u00e1 cortada de su pueblo. Y cualquier persona que haga cualquier trabajo en ese mismo d\u00eda, esa persona la destruir\u00e9 de entre su pueblo. No har\u00e1s ning\u00fan tipo de trabajo; estatuto perpetuo ser\u00e1 por vuestras generaciones en todas vuestras habitaciones. D\u00eda de reposo ser\u00e1 para vosotros, y afligir\u00e9is vuestras almas; en el noveno d\u00eda del mes por la tarde [al ponerse el sol], de tarde en tarde, celebrar\u00e1s tu d\u00eda de reposo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, es f\u00e1cil ver el \u00e9nfasis una vez que se te indique.<\/p>\n
Dios menciona tres veces no hacer ning\u00fan trabajo en este d\u00eda. \u00c9l dice: \u00abNing\u00fan trabajo\u00bb, \u00abning\u00fan trabajo\u00bb y \u00abning\u00fan tipo de trabajo\u00bb. es bastante espec\u00edfico. No solo generalmente \u00abno hay trabajo\u00bb, sino que lo enfatiza dos veces m\u00e1s, \u00abning\u00fan trabajo\u00bb y \u00abninguna clase de trabajo\u00bb.<\/p>\n
Eso deber\u00eda decirnos que este es un d\u00eda en el cual debemos estar completamente en reposo. Y una vez, incluso nos amenaza con matarnos si hacemos alg\u00fan trabajo en este d\u00eda.<\/p>\n
Y si vamos a usar solo evaluarlo en funci\u00f3n del n\u00famero de veces que se menciona (no hacer ning\u00fan trabajo), es tan importante como \u00abafligir nuestras almas\u00bb en este d\u00eda. Ambos se mencionan tres veces.<\/p>\n
Y de la misma manera, ambos tienen la amenaza de muerte por transgresi\u00f3n. As\u00ed que aparentemente son igualmente importantes.<\/p>\n
Y, si quer\u00edamos, podr\u00edamos argumentar, lo creas o no, que la prohibici\u00f3n de trabajar en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n es incluso m\u00e1s importante que el ayuno.<\/p>\n
Ahora, me est\u00e1s preguntando, \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedes decir eso?\u00bb Bueno, es algo que no podemos ver, necesariamente, en la traducci\u00f3n al ingl\u00e9s. Leamos de nuevo el vers\u00edculo 32:<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:32 D\u00eda de reposo ser\u00e1 para vosotros, y afligir\u00e9is vuestras almas; el noveno d\u00eda del mes por la tarde, de tarde en tarde, celebrar\u00e1s tu s\u00e1bado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, si lo miraras en ingl\u00e9s, como acabamos de hacer, ser\u00eda Ser\u00e1 muy dif\u00edcil llegar a la idea de \u00abno se debe hacer ning\u00fan trabajo\u00bb. Pero, la palabra \u00abS\u00e1bado\u00bb se menciona tres veces en este vers\u00edculo. Y, las primeras dos veces son especialmente importantes.<\/p>\n
Si nota, en la New King James, la palabra \u00absolemne\u00bb est\u00e1 en cursiva. Lo que esto significa es que los traductores lo insertaron porque no est\u00e1 en el hebreo, pero quer\u00edan intentar darte una idea de su significado.<\/p>\n
Creo que deber\u00edan haberlo dejado como lo fue, porque cuando lo dejas como est\u00e1, te hace pensar en posibilidades m\u00e1s all\u00e1 de lo que han interpretado que significa. Han interpretado esta frase en el sentido de un descanso solemne. Pero, esta palabra est\u00e1 en superlativo en el hebreo.<\/p>\n
Los hebreos ten\u00edan una forma de hablar diferente a la nuestra. Si queremos decir que algo fue realmente grandioso, dir\u00edamos: \u00abFue lo m\u00e1s emocionante que sucedi\u00f3\u00bb o \u00abFue lo m\u00e1s grande que jam\u00e1s haya ocurrido en la ciudad\u00bb.<\/p>\n
Bueno, el Los hebreos no construyeron sus palabras de esa manera. Apilaron la misma palabra uno encima de s\u00ed mismo para que tuviera la impresi\u00f3n de que era el doble de lo que normalmente es.<\/p>\n
Y entonces, en este caso, es \u00abun s\u00e1bado de s\u00e1bados\u00bb. Es el mismo formato que \u00abSanto de los Santos\u00bb, que muchas traducciones modernas llamar\u00edan \u00abel lugar sant\u00edsimo\u00bb. Tambi\u00e9n es como el libro, \u00abCantar de los Cantares\u00bb. Es el c\u00e1ntico m\u00e1s grandioso, o el mejor c\u00e1ntico, o el c\u00e1ntico m\u00e1s importante: el Cantar de los Cantares.<\/p>\n
Dios llama a este d\u00eda de Expiaci\u00f3n, \u00abEl S\u00e1bado de los S\u00e1bados\u00bb.<\/p>\n
Piense en esto en t\u00e9rminos de lo que significa el hebreo, sabemos que s\u00e1bado significa \u00abcesar o detenerse\u00bb. Este es el paro de los paros. Este es el cese de los cese. Este es el d\u00eda en el que debemos detenernos m\u00e1s, de todos los d\u00edas del a\u00f1o.<\/p>\n
El mandamiento de no trabajar es a\u00fan m\u00e1s prohibitivo en este d\u00eda que en un s\u00e1bado normal. Para el d\u00eda de reposo simplemente dice que no har\u00e1s ning\u00fan trabajo. Esta vez, es un S\u00e1bado de S\u00e1bados. Es un d\u00eda en el que es mejor que tengas cuidado de no hacer ning\u00fan trabajo de ning\u00fan tipo. Es un d\u00eda muy importante tanto para nosotros como para Dios.<\/p>\n
Ahora, la Versi\u00f3n en Ingl\u00e9s Contempor\u00e1neo\u2014no recomiendo esta versi\u00f3n para todo\u2014no tiene una mala traducci\u00f3n de la primera parte de este vers\u00edculo, y dice: \u00abEste es un tiempo de completo descanso\u00bb. Luego, lo arruinan diciendo: \u00abigual que el s\u00e1bado\u00bb, porque no es s\u00f3lo como el s\u00e1bado, sino que es m\u00e1s y est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1. Es el s\u00e1bado de los s\u00e1bados.<\/p>\n
Entonces, mi peque\u00f1a par\u00e1frasis ser\u00eda: \u00abSer\u00e1 para vosotros el \u00faltimo d\u00eda de reposo\u00bb.<\/p>\n
Este d\u00eda ser\u00e1 muy diferente a cualquier otro. otro d\u00eda del a\u00f1o. Es por eso que hay tantas peculiaridades acerca de este d\u00eda. Se supone que el d\u00eda de la Expiaci\u00f3n es extra\u00f1o. Se supone que debe captar nuestro inter\u00e9s; Se supone que estas peque\u00f1as cosas extra\u00f1as saltan a la vista y nos hacen buscar su significado, porque este d\u00eda es diferente de cualquier otro d\u00eda.<\/p>\n
Regresemos unas p\u00e1ginas a Lev\u00edtico 16. Trate de averiguar por qu\u00e9 este d\u00eda es tan superlativo. Por supuesto, eventualmente llegaremos a por qu\u00e9 este d\u00eda no enfatiza ning\u00fan trabajo en absoluto, pero al menos parte de la respuesta se puede encontrar aqu\u00ed en Lev\u00edtico 16. Es posible que desee poner un marcador aqu\u00ed porque estaremos saltando hacia atr\u00e1s y adelante para una buena parte de esta pr\u00f3xima secci\u00f3n.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 16:29 Esto ser\u00e1 para ti un estatuto perpetuo: En el mes s\u00e9ptimo, a los diez d\u00edas del mes, afligir\u00e1s tu almas, y no hacen ning\u00fan trabajo en absoluto…<\/p>\n<\/blockquote>\n
F\u00edjate c\u00f3mo est\u00e1n todos uno detr\u00e1s del otro. Son muy importantes. Van juntos.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 16:29 …ya sea el natural de tu propia tierra o el extranjero que habita entre vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto era para todos en toda la tierra de Israel.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 16:30-31 Porque en aquel d\u00eda el sacerdote har\u00e1 expiaci\u00f3n por vosotros, para purificaros, a fin de que se\u00e1is limpios de todos vuestros pecados delante de vosotros. El Se\u00f1or. D\u00eda de reposo es para vosotros, y afligir\u00e9is vuestras almas. Es un estatuto para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, como dije, \u00bfpor qu\u00e9 este d\u00eda no enfatiza ning\u00fan trabajo en absoluto? Aqu\u00ed dice en el vers\u00edculo 29, \u00abnada de trabajo\u00bb, y luego repite en el vers\u00edculo 31 que este es un s\u00e1bado de s\u00e1bados, un s\u00e1bado de descanso solemne, como aqu\u00ed.<\/p>\n
Hemos estado pisando alrededor de la respuesta a esto durante todo este tiempo. De hecho, lo he mencionado un par de veces. Pero creo que al buscar otras \u00e1reas de este d\u00eda, a veces evitamos la magnitud del significado en la idea central de este d\u00eda sagrado. No siempre hacemos esto. No digo que siempre lo hagamos, pero a veces parecemos enfatizar el ayuno, y parecemos enfatizar c\u00f3mo la expiaci\u00f3n se ocupa de Satan\u00e1s en el plan de Dios, y de alg\u00fan modo nos abrimos camino en lugar de hablar directamente sobre el idea de que se debe hacer una expiaci\u00f3n por nosotros.<\/p>\n
Este d\u00eda santo tiene mucho que ver con el pecado, y el hecho de que ya no tenemos que preocuparnos por un sacrificio por nuestros pecados. Se ha hecho y se sigue haciendo por la sangre de Jesucristo.<\/p>\n
Nosotros no hacemos ninguna obra porque este d\u00eda, como la Pascua, conmemora que nuestro Sumo Sacerdote hace expiaci\u00f3n por nosotros, y limpia del pecado, para que podamos presentarnos delante de nuestro Dios.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 16:30 Porque en aquel d\u00eda el sacerdote har\u00e1 expiaci\u00f3n por vosotros, para purificaros, a fin de que se\u00e1is limpios de toda tus pecados ante el SE\u00d1OR.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De eso se trata el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n: el hecho de que ahora estamos limpios, y el hecho de que se ha hecho por nosotros.<\/p>\n
Ahora, si puedo especular sobre la principal diferencia entre Pesaj y Expiaci\u00f3n (y esta es solo mi especulaci\u00f3n en la forma en que he visto todo esto en mi propia mente), dir\u00eda que Pesaj enfatiza la y el hecho espiritual de que Jes\u00fas muri\u00f3 por nuestros pecados, como dice Pablo en Hebreos 9:12 y 25-27. Pero, \u00e9l dice que Cristo vino y muri\u00f3 una vez por todas. Es un trato hecho.<\/p>\n
El Cordero de Dios fue inmolado, y nuestros pecados pasaron por alto. Se ha hecho. Eso se hizo hace m\u00e1s de 1970 a\u00f1os. Se hizo hist\u00f3ricamente en un momento determinado, en un lugar determinado. Se hizo a tiempo, y de acuerdo con todo lo que Dios hab\u00eda dispuesto en la forma en que se deb\u00eda hacer. Todo fue hecho, y tenemos la oportunidad de cosechar los beneficios de ese \u00fanico sacrificio.<\/p>\n
Juan el Bautista dijo: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo\u00bb (Juan 1:29 ).\u00bb Y eso es lo que pas\u00f3. Ahora es una porci\u00f3n pasada del plan de Dios. Est\u00e1 hecho.<\/p>\n
Pero Expiaci\u00f3n, por otro lado, (Esta es solo la forma en que lo veo; no estoy diciendo que sea del todo correcto.) nos recuerda Su trabajo continuo de Expiaci\u00f3n, no solo el sacrificio de sangre hecho una vez por todas, sino el hecho de que \u00c9l est\u00e1 continuamente expiando por nosotros. En otras palabras, si la Pascua se aplica m\u00e1s directamente a nuestra justificaci\u00f3n, entonces la Expiaci\u00f3n se aplica m\u00e1s directamente a nuestra santificaci\u00f3n.<\/p>\n
No estoy diciendo que esto sea 100 por ciento cierto, solo digo que esta es una forma de M\u00edralo. Porque t\u00fa sabes que despu\u00e9s que t\u00fa fuiste bautizado, despu\u00e9s que yo fui bautizado, seguimos pecando. Continuamos necesitando que la sangre de Jesucristo nos cubriera para que pudi\u00e9ramos continuar en el proceso de transformaci\u00f3n a la imagen de Jesucristo. Y es solo a trav\u00e9s de los esfuerzos de Cristo como nuestro Sumo Sacerdote que continuamos teniendo acceso al Padre. Es el sumo sacerdote el que nos une y contin\u00faa asegur\u00e1ndose de que seamos aceptables ante el Padre.<\/p>\n
Recuerde que cuando Juan escribi\u00f3 I Juan hacia el final del primer siglo, estaba escribiendo a personas que se convirtieron, probablemente en la iglesia de \u00c9feso. Puede haber habido personas en la iglesia all\u00ed durante mucho tiempo.<\/p>\n
Comenzaremos en el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 7. \u00c9l les dice a estas personas convertidas:<\/p>\n
\nI John 1:7 Pero si andamos en luz, como \u00e9l est\u00e1 en luz, tenemos comuni\u00f3n unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.<\/p>\n
I Juan 1:9 Si confesamos nuestros pecados, \u00c9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos son los t\u00e9rminos usados en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n: limpieza, reconciliaci\u00f3n, y expiaci\u00f3n.<\/p>\n
\nI Juan 2:1-2 Hijitos m\u00edos, estas cosas os escribo para que no pequ\u00e9is. Y si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo. Y \u00c9l mismo es la propiciaci\u00f3n [sacrificio expiatorio] por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los del mundo entero.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l no est\u00e1 sentado all\u00e1 arriba a la derecha del Padre&# 39;s trono sin hacer nada. \u00c9l contin\u00faa Su obra. No es que \u00c9l tenga que morir de nuevo y sufrir de nuevo por nuestros pecados, sino que debido a que \u00c9l ha hecho lo que ha hecho, Su sangre contin\u00faa siendo eficaz en la limpieza de nosotros a lo largo de nuestras vidas. No solo nos abre el camino al Lugar Sant\u00edsimo y nos cubre con Su justicia, sino que tambi\u00e9n mantiene la puerta abierta continuamente para que tengamos acceso instant\u00e1neo al Padre en todo momento. Y constantemente estamos siendo limpiados.<\/p>\n
Entonces, Juan est\u00e1 mostrando que si pecamos, y lo hacemos, si tenemos una relaci\u00f3n con el Padre a trav\u00e9s de Cristo, entonces \u00c9l contin\u00faa siendo nuestro sacrificio expiatorio. \u00c9l nunca se detiene. \u00c9l continuamente limpia de todo pecado, y esto es parte de Su trabajo como Sumo Sacerdote. \u00c9l est\u00e1 constantemente ante el Propiciatorio, rociando la sangre sobre el propiciatorio para que seamos perdonados y limpiados, porque, lamentablemente, todos seguimos pecando.<\/p>\n
Pero, necesitamos esa puerta abierta, nosotros necesitamos esa expiaci\u00f3n constante para que podamos tener la oportunidad de ser transformados a Su Imagen. Esa relaci\u00f3n es lo que lo hace. Y \u00c9l provee el puente para que la relaci\u00f3n pueda continuar con \u00c9l como nuestro Sumo Sacerdote.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 16:30 Porque en aquel d\u00eda el sacerdote har\u00e1 expiaci\u00f3n por vosotros, para purificaros, a fin de que pod\u00e1is limpiaos de todos vuestros pecados delante de Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ya lo hemos le\u00eddo antes.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 16:32 Y el sacerdote, que es ungido y consagrado para ministrar como sacerdote en lugar de su padre…<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNo es eso interesante? \u00c9l est\u00e1 hablando del sumo sacerdote, la posici\u00f3n que se transmite de padre a hijo. Pero, en la aplicaci\u00f3n espiritual, \u00bfqui\u00e9n es el Sumo Sacerdote? \u00bfY qui\u00e9n es el Padre? Solo piensa en ello. Es muy interesante la analog\u00eda.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 16:32-34 Y el sacerdote que fuere ungido y consagrado para ejercer el sacerdocio en lugar de su padre, har\u00e1 expiaci\u00f3n, y vest\u00edos las vestiduras de lino, las vestiduras sagradas; entonces har\u00e1 expiaci\u00f3n por el Santuario Santo, y har\u00e1 expiaci\u00f3n por el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n y por el altar, y har\u00e1 expiaci\u00f3n por los sacerdotes y por todo el pueblo de la asamblea. Esto os ser\u00e1 por estatuto perpetuo, para hacer expiaci\u00f3n por los hijos de Israel, por todos sus pecados, una vez en el a\u00f1o. E hizo como Jehov\u00e1 mand\u00f3 a Mois\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, solo en este cap\u00edtulo, si tuvi\u00e9ramos que retroceder, y de hecho he hecho esto en mi Biblia, he marcado todas las veces que dice \u00abhacer expiaci\u00f3n\u00bb en este cap\u00edtulo. Es el n\u00famero de finalizaci\u00f3n (3) veces el n\u00famero de la gracia (5)\u201415 veces que la frase \u00abhacer expiaci\u00f3n\u00bb aparece en este cap\u00edtulo. Debe decirle algo. Dios no usa n\u00fameros indiscriminadamente. Y, en este cap\u00edtulo solo\u2014solo mire en el En los \u00faltimos tres vers\u00edculos acabamos de leer cu\u00e1ntas veces aparece \u00abhacer expiaci\u00f3n\u00bb. Y todo esto es obra del Sumo Sacerdote. \u00c9l est\u00e1 constantemente haciendo expiaci\u00f3n aqu\u00ed en este d\u00eda.<\/p>\n
Y noten las cosas que \u00c9l hace expiaci\u00f3n por todo, desde el Lugar Sant\u00edsimo mismo, hasta el tabern\u00e1culo (el lugar santo), el altar, el sacerdocio mismo, y todo el pueblo por todos sus pecados esta vez, El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. \u00c9l hace esto todos los a\u00f1os.<\/p>\n
Todo lo que entra en contacto con la humanidad est\u00e1 contaminado, incluido el lugar sant\u00edsimo. Y es por eso que tuvo que hacer expiaci\u00f3n por eso, porque los hombres pecadores ten\u00edan interacci\u00f3n con eso, aunque solo fuera \u00e9l mismo, el sumo sacerdote. Ten\u00eda que hacer expiaci\u00f3n por todo, y consagrarlo de nuevo al servicio de Dios porque hab\u00eda sido profanado. Simplemente te muestra lo mal que est\u00e1n realmente las cosas. Todo necesitaba ser limpiado nuevamente.<\/p>\n
Entonces, todo lo que el pecado hab\u00eda tocado ten\u00eda que ser expiado en este D\u00eda de Expiaci\u00f3n, incluso el Lugar Sant\u00edsimo. Y esto ten\u00eda que pasar todos los a\u00f1os, porque la gente segu\u00eda pecando. Nunca se detuvieron.<\/p>\n
Este es el comando real sobre lo que se supone que debe hacer. Esto es despu\u00e9s de haber matado al toro y expiado sus propios pecados y los pecados de su casa. Entonces pudo entrar en el lugar santo porque antes de la ofrenda por el pecado del becerro no estaba en condiciones de entrar.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 16:15-17 Entonces matar\u00e1 el macho cabr\u00edo del ofrenda por el pecado, que es por el pueblo, trae su sangre detr\u00e1s del velo, y haz con esa sangre como hizo con la sangre del becerro, y roc\u00edala sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio. As\u00ed har\u00e1 expiaci\u00f3n por el lugar santo, a causa de la inmundicia de los hijos de Israel, ya causa de sus transgresiones, por todos sus pecados; y as\u00ed har\u00e1 con el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n que qued\u00f3 entre ellos en medio de su inmundicia. Nadie estar\u00e1 en el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n cuando entre a hacer expiaci\u00f3n en el lugar santo, hasta que salga, para hacer expiaci\u00f3n por s\u00ed mismo, por su casa y por toda la congregaci\u00f3n de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es el pasaje en el que se instruye al sumo sacerdote sobre la entrada al Lugar Sant\u00edsimo. Y va al lugar sant\u00edsimo con la sangre del macho cabr\u00edo que fue inmolado para la ofrenda por el pecado. Y toma esa sangre y la roc\u00eda sobre el propiciatorio usando el ritual espec\u00edfico para esto, y tambi\u00e9n la roc\u00eda frente al propiciatorio, y mientras esto suced\u00eda, el altar del incienso estaba echando humo\u2014se dice que si Si no fuera por el humo, probablemente morir\u00eda, y tuvo que pasar por este ritual muy espec\u00edfico.<\/p>\n
Ahora, hay dos puntos principales en este pasaje en particular que quiero resaltar.<\/p>\n
Primero, observe en el vers\u00edculo 16 que los pecados del pueblo son realmente enfatizados. Dice: \u00aba causa de la inmundicia de los hijos de Israel, a causa de sus transgresiones y de todos sus pecados\u00bb.<\/p>\n
Ahora, la idea que obtengo de todo esto es que Dios quiere asegurarse de que comprendan que este sacrificio expiatorio lo cubre todo. Todos los pecados de cualquier tipo de cualquier magnitud, desde la inmundicia, hasta las transgresiones, hasta los pecados. Todo est\u00e1 cubierto por este sacrificio. No queda nada fuera.<\/p>\n
En segundo lugar, en el vers\u00edculo 17, nadie acompa\u00f1aba al sumo sacerdote cuando hac\u00eda esto. Estaba completamente solo porque era su deber solo. Nadie m\u00e1s pod\u00eda hacer esto excepto el sumo sacerdote.<\/p>\n
Ahora, con esos dos pensamientos en mente, vaya a Hebreos, el gran libro del Nuevo Testamento sobre el servicio sacerdotal. Vamos a comenzar en el cap\u00edtulo 9, comenzando en el vers\u00edculo 6, y aqu\u00ed tambi\u00e9n estaremos saltando un poco. Acababa de hablar de todos los utensilios del tabern\u00e1culo:<\/p>\n
\nHebreos 9:6 Ahora bien, cuando estas cosas estaban as\u00ed preparadas, los sacerdotes entraban siempre en la primera parte del tabern\u00e1culo, efectuando los servicios .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo es que el sacerdote promedio podr\u00eda entrar al lugar santo y hacer lo que necesitaba hacer, ya sea poner incienso en el altar, o para cambiar el pan de la proposici\u00f3n, o lo que sea que fueran sus deberes. Pod\u00edan entrar en el lugar santo. Ahora hay dos c\u00e1maras. M\u00e1s all\u00e1 del lugar santo (1) est\u00e1 el lugar sant\u00edsimo (2) y llegamos a eso en el vers\u00edculo 7.<\/p>\n
\nHebreos 9:7-8 Pero a la segunda parte el sumo sacerdote entraba solo una vez al a\u00f1o, no sin sangre, que ofrec\u00eda por s\u00ed mismo y por los pecados del pueblo cometidos por ignorancia; el Esp\u00edritu Santo indicando esto, que el camino al Lugar Sant\u00edsimo a\u00fan no se hab\u00eda manifestado mientras el primer tabern\u00e1culo a\u00fan estaba en pie.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora Pablo est\u00e1 se\u00f1alando aqu\u00ed que no pod\u00edas entrar a la presencia de Dios en el antiguo pacto. Solo el sumo sacerdote pod\u00eda, pero solo una vez al a\u00f1o, y solo con la sangre de un macho cabr\u00edo, as\u00ed como con la sangre de un toro para s\u00ed mismo, y solo pod\u00eda entrar all\u00ed para ofrecer por los pecados del pueblo. All\u00ed no pod\u00eda hacer otra cosa. Estaba muy restringido en sus deberes en el lugar sant\u00edsimo. Eso es todo lo que pod\u00eda hacer.<\/p>\n
Y as\u00ed, como explica Pablo, el camino a Dios no estaba abierto. Algo m\u00e1s ten\u00eda que suceder para que se abriera el camino a Dios. Pero, el ritual que se hizo en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n fue un tipo de lo que suceder\u00eda para que eventualmente todos pudieran tener acceso al Padre.<\/p>\n
Entonces, lo que tienes aqu\u00ed es que todo Israel est\u00e1 fuera del tabern\u00e1culo por completo. Los sacerdotes pod\u00edan entrar en la primera parte del santuario (el lugar santo) y cumplir solo con sus deberes, y solo el sumo sacerdote de todo Israel pod\u00eda ir detr\u00e1s del velo. Pero esto iba a cambiar.<\/p>\n
\nHebreos 9:11-15 Pero Cristo vino como Sumo Sacerdote de los bienes venideros, con el mayor y m\u00e1s perfecto tabern\u00e1culo no hecho de manos, esto es, no de esta creaci\u00f3n. No con sangre de machos cabr\u00edos ni de becerros, sino con su propia sangre, entr\u00f3 una vez para siempre en el Lugar Sant\u00edsimo, habiendo obtenido eterna redenci\u00f3n. Porque si la sangre de los toros y de los machos cabr\u00edos y las cenizas de la becerra, rociadas a los inmundos, santifican para la purificaci\u00f3n de la carne, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s la sangre de Cristo, el cual por el Esp\u00edritu eterno se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo sin mancha a Dios, limpiar\u00e1 vuestros conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo?<\/p>\n
Por tanto, El es el Mediador del nuevo pacto, por medio de muerte, para la remisi\u00f3n de las transgresiones bajo el primer pacto, para que los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ya ves, cuando Cristo vino y entr\u00f3 en el Lugar Sant\u00edsimo en el cielo a trav\u00e9s de Su propia sangre, habiendo vivido una vida perfecta, eso result\u00f3 supereficaz . No solo le permiti\u00f3 entrar al Lugar Sant\u00edsimo, sino que rasg\u00f3 el velo. Y todos los que lo segu\u00edan, entonces, ten\u00edan acceso a Dios. Tuvieron expiaci\u00f3n, reconciliaci\u00f3n, con Dios.<\/p>\n
Y como dijo el Ap\u00f3stol Juan, \u00abSu sangre nos limpia (tiempo presente) de todo pecado\u00bb. Contin\u00faa haci\u00e9ndolo.<\/p>\n
\nHebreos 9:23 Por tanto, era necesario que las figuras de las cosas en los cielos fueran purificadas con estos, pero las cosas celestiales mismas con mejores sacrificios que estos. <\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 haciendo una comparaci\u00f3n entre lo que sucedi\u00f3 en la tierra, y lo que sucedi\u00f3 con lo que hizo Jes\u00fas.<\/p>\n
\nHebreos 9:24 Porque Cristo no ha entrado en el lugares santos hechos de mano, que son figuras del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros;<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Por nosotros! \u00c9l no lo hizo por s\u00ed mismo. Lo hizo para nuestra expiaci\u00f3n.<\/p>\n
\nHebreos 9:25-26 …no para ofrecerse a s\u00ed mismo muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Sant\u00edsimo cada a\u00f1o con sangre ajena— Entonces habr\u00eda tenido que sufrir muchas veces desde la fundaci\u00f3n del mundo; pero ahora, en la consumaci\u00f3n de los siglos, se ha presentado una vez para siempre por el sacrificio de s\u00ed mismo para quitar de en medio el pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es la expiaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, Volvamos al cap\u00edtulo 7. Cuando Jes\u00fas entr\u00f3 en el Lugar Sant\u00edsimo en el cielo, limpi\u00f3 todos los pecados para siempre a trav\u00e9s de ese \u00fanico acto.<\/p>\n
Ahora, tenemos que aceptarlo como nuestro Salvador por esa sangre. para trabajar para nosotros, pero se ha hecho. El acto se ha hecho. Pero \u00c9l sigue obrando por nosotros.<\/p>\n
\nHebreos 7:20-24 Y por cuanto \u00c9l no fue hecho sacerdote sin juramento (porque ellos sin juramento se hicieron sacerdotes, pero \u00c9l con juramento de Aquel que le dijo [este es el nombramiento de Cristo como Sumo Sacerdote]: \u00abEl SE\u00d1OR ha jurado y no se arrepentir\u00e1: ‘T\u00fa eres sacerdote para siempre seg\u00fan el orden de Melquisedec'\u00bb. ), por tanto m\u00e1s Jes\u00fas se ha hecho fiador de un mejor pacto. Tambi\u00e9n hab\u00eda muchos sacerdotes, porque la muerte les imped\u00eda continuar. Pero \u00c9l, debido a que permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, a lo que estoy tratando de llegar aqu\u00ed es que Jes\u00fas es sumo sacerdote en este momento, y contin\u00faa haciendo Su trabajo ahora mismo. y nunca se detiene, porque ya no es hombre.<\/p>\n
\nHebreos 7:25-8:2 Por lo cual tambi\u00e9n puede salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios, ya que \u00c9l siempre vive para interceder por ellos. Porque tal Sumo Sacerdote nos conven\u00eda, santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho m\u00e1s sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada d\u00eda, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados y luego por los del pueblo, porque esto lo hizo una vez para siempre ofreci\u00e9ndose a s\u00ed mismo. Porque la ley constituye sumos sacerdotes a hombres d\u00e9biles, pero la palabra del juramento, que vino despu\u00e9s de la ley, constituye al Hijo, que ha sido perfeccionado para siempre.<\/p>\n
Este es el punto principal de las cosas. decimos: Tenemos tal Sumo Sacerdote, que est\u00e1 sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, Ministro del santuario y del verdadero tabern\u00e1culo que erigi\u00f3 el Se\u00f1or, y no el hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPodemos comprender la enormidad de la expiaci\u00f3n? Ahora probablemente estar\u00edamos inc\u00f3modos aqu\u00ed. No estamos acostumbrados a los sacrificios de sangre. E incluso la matanza del toro y la cabra tal vez nos revolviera el est\u00f3mago. O haz que nos alejemos.<\/p>\n
Pero, este sacrificio fue mucho m\u00e1s all\u00e1 de la sangre de un toro o una cabra. Este fue el sacrificio del hombre perfecto: el Creador. El Dios que siempre ha tenido relaciones con la humanidad. El que conoc\u00edamos. Y \u00c9l se ofreci\u00f3 como voluntario para bajar a este lugar y morir por nuestros pecados. \u00c9l voluntariamente se someti\u00f3 a los pedidos del Padre de que hiciera esto por toda la humanidad.<\/p>\n
Ahora, hablamos de esto en el tiempo de la Pascua, pero es bueno que hablemos de esto en el tiempo de la Expiaci\u00f3n. tambi\u00e9n porque este d\u00eda es un recordatorio de la enormidad absoluta de lo que \u00c9l hizo, pero con \u00e9nfasis en lo que \u00c9l contin\u00faa haciendo. \u00c9l est\u00e1 siempre all\u00ed. \u00c9l es todo lo viviente. \u00c9l siempre est\u00e1 listo para hacer expiaci\u00f3n por nosotros porque continuamos pecando.<\/p>\n
Ahora, \u00c9l estaba tan dispuesto y dedicado a este trabajo que dijo algunas cosas asombrosas. Ahora, un ser humano normal habr\u00eda reaccionado de manera muy diferente. S\u00e9 que si Peter me hubiera dicho esto, probablemente habr\u00eda dicho: \u00ab\u00a1No! \u00a1Realmente no quiero hacer esto! Pero es algo que debe hacerse\u00bb.<\/p>\n
\nMatthew 16:21-23 Desde entonces comenz\u00f3 Jes\u00fas a manifestar a sus disc\u00edpulos que le era necesario ir a Jerusal\u00e9n, y padecer mucho de parte de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas, y ser muerto, y resucitar al tercer d\u00eda. Entonces Pedro lo tom\u00f3 aparte y comenz\u00f3 a reprenderlo, diciendo: \u00ab\u00a1Lejos est\u00e9 de ti, Se\u00f1or; esto no te suceder\u00e1 a ti!\u00bb Pero se volvi\u00f3 y le dijo a Pedro: \u00ab\u00a1Al\u00e9jate de m\u00ed, Satan\u00e1s! Me eres una ofensa, porque no piensas en las cosas de Dios, sino en las de los hombres\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En cierto modo, estaba diciendo: \u00ab\u00a1Tengo que hacer esto! \u00a1Es por eso que vine! \u00a1Todo se arruinar\u00e1 si no hago esto! \u00a1Voy a hacer esto lo mejor que pueda! \u00a1No voy a \u00a1Dejar que t\u00fa, Peter, o t\u00fa, Satan\u00e1s el Diablo, me impidan hacer esto! De buena gana me estoy entregando como expiaci\u00f3n por todos los pecados de la humanidad de todos los tiempos\u00bb.<\/p>\n
Satan\u00e1s quer\u00eda sacarlo de la pista. Quer\u00eda que ganara la cabra Azazel. Esto es solo unas horas antes de que lo arrestaran, y Peter todav\u00eda est\u00e1 tratando de disuadirlo un poco. Estoy seguro de que no lo hizo con ninguna mezquindad de esp\u00edritu, sin embargo, observe el vers\u00edculo 8 y el lavado de pies:<\/p>\n
\nJuan 13:8 Pedro le dijo: \u00abNo te lavar\u00e1s jam\u00e1s\u00bb. \u00a1mis pies!\u00bb Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u00abSi no te lavo, no tienes parte conmigo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00ab\u00a1Tiene que hacerse! Tengo que seguir adelante con esto y limpiarte\u00bb. \u00a1arriba!\u00bb De lo contrario, no habr\u00eda acceso a Dios, Pedro no estar\u00eda en Su Reino, nadie estar\u00eda en Su Reino que no permitiera que Jesucristo los cubriera y los limpiara. Jes\u00fas estaba decidido, y estaba comprometido. Y lo iba a hacer.<\/p>\n
Hemos recorrido todo este camino durante los \u00faltimos 30 minutos, desde la \u00faltima vez que hice la pregunta, y realmente no la hemos respondido directamente todav\u00eda. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9, entonces, Dios nos proh\u00edbe trabajar, y con tanta fuerza?\u00bb<\/p>\n
Ahora, piensa en esto. Vi un partido de f\u00fatbol el otro d\u00eda. Y, alguien hab\u00eda estado corriendo de un lado a otro del campo todo el d\u00eda, era un receptor abierto y hab\u00eda sido capaz de hacer correr la secundaria del equipo contrario irregularmente, pero en una jugada cr\u00edtica fue golpeado, realmente sacudido, pero fue suficiente para quitarle el bal\u00f3n de las manos, y el oponente lo recogi\u00f3 y lo corri\u00f3 de 30 a 35 yardas para colocarse en posici\u00f3n de anotar.<\/p>\n
Esto realmente no es tan importante como lo que el dijo el locutor. El locutor dijo: \u00abBueno, faltan dos per\u00edodos. Tendr\u00e1 tiempo para expiar su error\u00bb. Eso me hizo pensar.<\/p>\n
Este jugador de f\u00fatbol, si todo sale bien, si hace algunas haza\u00f1as de \u00faltima hora, a\u00fan podr\u00eda ganar el partido, y su equipo casi lo logra. Pero pens\u00e9 en eso debido al pr\u00f3ximo D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. El locutor us\u00f3 la palabra expiar: que este hombre podr\u00eda expiar su error.<\/p>\n
Y yo estaba pensando: \u00abMe pregunto si \u00e9l piensa de alguna manera que podemos expiar nuestros pecados\u00bb. No hay forma. Todo el trabajo que quieras hacer, desde ahora hasta el momento de tu muerte, podr\u00edas pagar por un solo pecado. Es posible que a\u00fan nos queden \u00abdos cuartos para el final\u00bb, pero eso no hace ninguna diferencia. Si fallamos, no podemos recuperarlo. No podemos compensarlo. No podemos anotar un touchdown y ganar el juego al final. Simplemente no funciona de esa manera.<\/p>\n
En el sistema de Dios, una vez que cometes un error, nunca puedes regresar y corregirlo o compensarlo. Se hace. Las consecuencias comienzan a suceder. Es una ley del universo.<\/p>\n
Pero, \u00c9l no nos deja ah\u00ed. \u00c9l provee una expiaci\u00f3n por nosotros. \u00bfVer? Viene de m\u00e1s all\u00e1 de nosotros. No hay nada en nosotros que pueda efectuar la expiaci\u00f3n.<\/p>\n
Pero, Dios provey\u00f3 a Su Hijo para que fuera la Expiaci\u00f3n por nosotros, y no hay obra alguna que podamos hacer. Y en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, no hay trabajo alguno que debamos hacer, porque \u00c9l est\u00e1 tratando de que nos demos cuenta de que se ha hecho y se sigue haciendo por nosotros.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo se esfuerza mucho en explicarnos esto. Y, desafortunadamente, los cristianos de este mundo han llevado esto demasiado lejos, porque no entienden a d\u00f3nde van las cosas y c\u00f3mo se organizan. F\u00edjate cu\u00e1nto de esto se hace por o para nosotros:<\/p>\n
\nEfesios 2:1-3 Y os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo conforme al curso de este mundo, conforme al pr\u00edncipe de la potestad del aire [otra vez el macho cabr\u00edo de Azazel], el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de desobediencia [hicimos eso], entre los cuales tambi\u00e9n todos nosotros nos comportamos en otro tiempo en las concupiscencias de nuestra carne, cumpliendo los deseos de la carne y de la mente, y \u00e9ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dem\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Parece que podemos hacer ese tipo de cosas muy f\u00e1cilmente\u2014obras que no deber\u00edamos hacer pero que terminamos haciendo de vez en cuando por debilidad. Se llaman obras de la carne. Pablo los llama exactamente por lo que son, tal como lo muestra G\u00e1latas 5.<\/p>\n
\nEfesios 2:4-6 Pero Dios, que es rico en misericordia, por el gran amor con que nos am\u00f3, aun cuando est\u00e1bamos muertos en delitos, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente nos resucit\u00f3, y juntamente nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jes\u00fas…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe, tambi\u00e9n, con qu\u00e9 frecuencia es \u00aben Cristo\u00bb. \u00c9l es tan importante para la realizaci\u00f3n del prop\u00f3sito de Dios en nosotros.<\/p>\n
\nEfesios 2:7 …para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es la glorificaci\u00f3n y las recompensas que vendr\u00e1n en el futuro, pero tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas. Vamos a ser Su Novia, y todo lo que hacemos, tiene que ver con \u00c9l.<\/p>\n
\nEfesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es don de Dios…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Incluso la fe es don de Dios. Dios hace todo por nosotros en esta parte particular de nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
\nEfesios 2:9-10 …no por obras, para que nadie se glor\u00ede. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por gracia hemos sido salvados. O, para ponerlo en el lenguaje de hoy, nuestra expiaci\u00f3n es completamente por gracia. Fue un acto de amor de parte de Dios permitir que el sacrificio de Jesucristo cubriera nuestros pecados. Nuestras obras no tienen nada que ver con la expiaci\u00f3n. O incluso con la obra continua de Cristo como nuestro Mediador y Abogado, nuestro Sumo Sacerdote ante Dios.<\/p>\n
Cualquier tipo de trabajo en este d\u00eda sugerir\u00eda que las obras tienen una parte en nuestra redenci\u00f3n y nuestro perd\u00f3n, y nuestra aceptaci\u00f3n ante Dios. Y eso ser\u00eda una mentira.<\/p>\n
Ser\u00eda, en cierto modo, una bofetada en la cara de Dios, en la cara de Cristo, como si necesitaran nuestra ayuda para hacer esta maravillosa obra de expiaci\u00f3n.<\/p>\n
Pero no, Dios y Jesucristo quieren que en este d\u00eda todos los a\u00f1os nos demos cuenta por medio del ayuno y el no trabajar que ellos han hecho el trabajo por nosotros.<\/p>\n
Es nos obliga, en particular el ayuno, a darnos cuenta de cu\u00e1nto dependemos de Dios para todo. Y una vez que estamos en esta actitud particular, humildes y pobres en esp\u00edritu, y eternamente agradecidos por lo que Dios ha hecho, entonces nos damos cuenta del Dios maravilloso que tenemos. tener.<\/p>\n
Y luego, podemos comprometernos a hacer Su voluntad, porque para este d\u00eda, Jesucristo y Dios el Padre nos muestran que la obra expiatoria de Jesucristo es una obra que nunca podr\u00edamos haber hecho nosotros mismos. .<\/p>\n
RTR\/rwu\/cah<\/p>\n
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Un jour sans travail Serm\u00f3n: Un d\u00eda sin trabajo Para que nadie se jacte #743 Richard T. Ritenbaugh Dado el 13-Oct-05; 65 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n muestra nuestra fragilidad y total dependencia de Dios. Este d\u00eda conmemora a nuestro Sumo Sacerdote intercediendo por nosotros, haci\u00e9ndonos uno con Dios y trabajando … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Un d\u00eda sin trabajo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40890","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40890","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40890"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40890\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40890"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40890"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40890"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}