Serm\u00f3n: Probando los esp\u00edritus (Parte 2) <\/p>\n
Ir a Probar los esp\u00edritus (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) I Juan, se dirige a una congregaci\u00f3n bastante bien cimentada en la verdad, pero que ha sido continuamente molestada internamente por una serie de anticristos, incluidos el docetismo y el gnosticismo, que tienen la ense\u00f1anza com\u00fan de que Jesucristo no vino en carne, sino solo como una forma fantasma. Juan exhort\u00f3 a su congregaci\u00f3n a guardar los mandamientos, amar a los hermanos, ser conscientes de las falsas ense\u00f1anzas y probar los esp\u00edritus. Confesar que Cristo ha venido en la carne conlleva un esp\u00edritu de acuerdo solemne y enf\u00e1tico, un reconocimiento de que Jes\u00fas es soberano sobre nosotros y una determinaci\u00f3n de guardar Su evangelio, Sus mandamientos, incluso amar a los hermanos. Alabar a Dios, creer en Jes\u00fas, o incluso aceptar algunas de Sus ense\u00f1anzas, sin creer Su mensaje del Evangelio del Reino de Dios venidero y conformarse a Su voluntad total, niega este supuesto compromiso e identifica a uno como un anticristo. . Negar que Jes\u00fas ha venido en la carne es negar que Jes\u00fas: (1) podr\u00eda ser nuestro ejemplo, (2) podr\u00eda ser nuestro Sumo Sacerdote, (3) podr\u00eda ser nuestro Salvador, (4) la salvaci\u00f3n del cuerpo y que podr\u00eda convertirse en el templo del Esp\u00edritu Santo, y (5) que podr\u00eda haber alguna uni\u00f3n entre Dios y el hombre. Si Jes\u00fas no hubiera venido realmente en la carne, no habr\u00eda sufrido en la cruz y no habr\u00eda habido expiaci\u00f3n por nuestros pecados ni habr\u00eda probado la muerte por nosotros. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Aparte de Apocalipsis 1, el Nuevo Testamento guarda silencio sobre los \u00faltimos a\u00f1os del ap\u00f3stol Juan. La tradici\u00f3n cristiana primitiva nos dice que sali\u00f3 de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 dC, probablemente no mucho antes de su destrucci\u00f3n. Juan ministr\u00f3 en \u00c9feso y sus alrededores.<\/p>\n
Las siete iglesias en la provincia romana de Asia Menor mencionadas en Apocalipsis 2 y 3 eran evidentemente parte de este ministerio. Es probable que el ap\u00f3stol Juan dirigiera esta ep\u00edstola a las iglesias de Asia Menor que estaban dentro del \u00e1mbito de su supervisi\u00f3n y tambi\u00e9n a la iglesia en su conjunto que sigui\u00f3 a lo largo de los siglos.<\/p>\n
Dado que la gran mayor\u00eda de nosotros hemos estado asociados con la iglesia de Dios durante mucho tiempo, deber\u00edamos poder relacionarnos con lo que el ap\u00f3stol Juan nos dice en su primera ep\u00edstola. Estaba hablando con gente muy parecida a nosotros. Los miembros de las congregaciones de Juan estaban bien establecidos en la verdad cristiana, y Juan no les escribi\u00f3 como novicios, sino como hermanos cimentados en la doctrina apost\u00f3lica.<\/p>\n
\nI Juan 2:18 Hijitos , es la \u00faltima hora; y como hab\u00e9is o\u00eddo que viene el Anticristo, ya han venido muchos anticristos, por lo cual sabemos que es la \u00faltima hora.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El ap\u00f3stol Juan no menciona sus propios asuntos, pero su uso de t\u00e9rminos tales como \u00abamados\u00bb e \u00abhijitos m\u00edos\u00bb le da a su carta (I Juan) un toque personal que revela su estrecha relaci\u00f3n con sus congregaciones. Fue una relaci\u00f3n muy c\u00e1lida, cercana y preocupada.<\/p>\n
Avanzado en a\u00f1os, Juan escribi\u00f3 esta ep\u00edstola paternal debido a su amorosa preocupaci\u00f3n por sus hijos espirituales, cuya firmeza en la verdad estaba siendo amenazada por la tentaci\u00f3n de la mundanalidad y la astucia de los falsos maestros. Los esp\u00edritus de los anticristos estaban por todas partes tratando de socavar y distorsionar la verdad de Dios, especialmente la ense\u00f1anza y el ejemplo de justicia y las buenas nuevas del Reino de Jesucristo.<\/p>\n
La herej\u00eda gn\u00f3stica, que era una herej\u00eda prominente en ese momento, ense\u00f1aba que la materia es inherentemente mala y que un ser divino, por lo tanto, no pod\u00eda tomar carne humana. Esto dio como resultado la distinci\u00f3n entre el hombre Jes\u00fas y el Cristo espiritual que, seg\u00fan ellos, vino sobre Jes\u00fas en Su bautismo y parti\u00f3 antes de Su crucifixi\u00f3n.<\/p>\n
Otra variaci\u00f3n fue el docetismo (de la palabra griega, dokeo, \u00abpara parece\u00bb), la doctrina de que Cristo s\u00f3lo parec\u00eda tener un cuerpo humano. El resultado en ambos casos fue el mismo: una negaci\u00f3n rotunda de que Jesucristo se hab\u00eda encarnado.<\/p>\n
Los gn\u00f3sticos tambi\u00e9n cre\u00edan que su comprensi\u00f3n del conocimiento oculto los convert\u00eda en una especie de \u00e9lite espiritual que estaba por encima de los dem\u00e1s. distinciones normales entre el bien y el mal. Esto condujo, en la mayor\u00eda de los casos, a una conducta espantosa y un completo desprecio por los principios morales cristianos. Eran \u00e9lites intelectuales que eran religiosos y que no ten\u00edan ni un hueso moral en sus cuerpos.<\/p>\n
En su primera carta, el \u00e9nfasis del ap\u00f3stol Juan est\u00e1 en lo que Dios el Padre y Jesucristo dieron por nosotros para que podamos ser perdonados de nuestros pecados al arrepentirnos, y que nos est\u00e9n ofreciendo salvaci\u00f3n, vida eterna abundante, y membres\u00eda din\u00e1mica en su Reino y en su misma familia.<\/p>\n
No es basta que alguien diga que cree en Jesucristo; al probar los esp\u00edritus debemos saber lo que quiere decir con \u00abcreer\u00bb. Despu\u00e9s de todo, el ap\u00f3stol Juan nos est\u00e1 recordando aqu\u00ed que hab\u00eda personas en la iglesia primitiva que dec\u00edan creer en Jesucristo y, sin embargo, eran falsos profetas, anticristos, falsos maestros.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Juan escribe en I John que hay dos cosas esenciales a las que debemos recordar aferrarnos sin importar lo que se nos presente. La primera es que tenemos comuni\u00f3n con Dios. El principal efecto de la venida de Jesucristo a este mundo y de Su obra, es que los que creemos en \u00c9l, y le pertenecemos, y estamos en \u00c9l, y \u00c9l en nosotros, tenemos comuni\u00f3n con Dios; que estamos caminando con Dios.<\/p>\n
Lo segundo es que nosotros, como hijos de Dios, no solo tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l, sino que estamos activamente en esa relaci\u00f3n que nos hace Sus hijos. Juan escribe sobre este tema de la comuni\u00f3n en los cap\u00edtulos 1, 2 y 3 y hasta el vers\u00edculo 6 del cuarto cap\u00edtulo. Se trata de la condici\u00f3n y posici\u00f3n de ser ni\u00f1os. Juan muestra que somos hijos de Dios por la fe en Jesucristo.<\/p>\n
Nunca debemos perder de vista esas dos cosas. Primero, estamos caminando con Dios y nuestra comuni\u00f3n es con el Padre y con Su Hijo Jesucristo. Segundo, somos hijos de Dios.<\/p>\n
Siempre hay ciertas cosas que intentan romper nuestra comuni\u00f3n con Dios, y hay cosas que tienden a hacer que seamos menos conscientes del hecho de que somos hijos de Dios. Es interesante notar que estas cosas que pesan en contra de la comuni\u00f3n son exactamente las mismas cosas que pesan en contra de ser un hijo de Dios. Como hijos de Dios, en comuni\u00f3n con \u00c9l, hay tres cosas principales que debemos vigilar:<\/p>\n
\n1. Debemos guardar los mandamientos; si queremos disfrutar de la comuni\u00f3n con Dios tenemos que obedecerle. El ap\u00f3stol Juan cubre eso al comienzo del segundo cap\u00edtulo de su primera ep\u00edstola.<\/p>\n
2. Debemos amarnos los unos a los otros; tenemos que amar a los hermanos.<\/p>\n
3. Debemos tener cuidado con las falsas ense\u00f1anzas. Hay anticristos y son enemigos de Dios empe\u00f1ados en enga\u00f1ar a quien pueden. Tenemos que ser absolutamente claros y seguros en cuanto a lo que creemos, y especialmente acerca de nuestra relaci\u00f3n con Dios Padre y Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pero solo para entender y aceptar la ense\u00f1anza de Jesucristo solo como ense\u00f1anza o simplemente como conocimiento no hace a una persona un verdadero cristiano. Todo el \u00e9nfasis de la primera ep\u00edstola de Juan, al igual que todo el Nuevo Testamento, est\u00e1 en la relaci\u00f3n entre Dios el Padre y Jesucristo: el amor es la esencia de sus actitudes mutuas. El amor es el fundamento de su relaci\u00f3n.<\/p>\n
Al comienzo de I Juan 3, Juan enfatiza el punto esencial de que porque Dios nos ama, \u00c9l nos ha hecho Sus hijos, y como hijos de Dios, no tenemos comuni\u00f3n o acuerdo con el mundo.<\/p>\n
\nI Juan 3:1 \u00a1Mirad cu\u00e1l amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios! Por lo tanto, el mundo no nos conoce, porque no lo conoci\u00f3 a \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Luego contin\u00faa diciendo, en efecto, que si queremos vivir en pleno disfrute de esa relaci\u00f3n familiar, hay ciertas cosas de las que debemos ser conscientes. Debemos obedecer la ley.<\/p>\n
\n1 Juan 3:4 Todo aquel que comete pecado, tambi\u00e9n comete iniquidad, y el pecado es iniquidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Juan enfatiza la suma importancia de obedecer los mandamientos y no pecar. Habiendo hecho eso, contin\u00faa record\u00e1ndonos el amor fraternal.<\/p>\n
\nI Juan 3:10-11 En esto se manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo: Quien no practica la justicia. no es de Dios, ni lo es el que no ama a su hermano. Porque este es el mensaje que hab\u00e9is o\u00eddo desde el principio, que nos amemos unos a otros,<\/p>\n<\/blockquote>\n
Parte de lo que significa confesar que Jesucristo ha venido en carne es practicar la justicia, y una parte esencial de eso es amarse unos a otros.<\/p>\n
\nI Juan 3:24 Y el que guarda sus mandamientos, permanece en \u00e9l, y \u00e9l en \u00e9l. Y en esto sabemos que \u00c9l permanece en nosotros, por el Esp\u00edritu que nos ha dado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Luego, en el primer vers\u00edculo del cap\u00edtulo cuatro llegamos a una continuaci\u00f3n del tema que Juan hab\u00eda comenz\u00f3 al final del cap\u00edtulo anterior:<\/p>\n
\nI Juan 4:1 Amados, no cre\u00e1is a todo esp\u00edritu, sino probad los esp\u00edritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese fue el tema que tratamos en el \u00faltimo serm\u00f3n. Aqu\u00ed vemos que estamos cara a cara con uno de los asuntos m\u00e1s importantes en toda la esfera de nuestra fe y obediencia.<\/p>\n
\nI Juan 4:2-3 En esto conocer\u00e9is el Esp\u00edritu de Dios : Todo esp\u00edritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne es de Dios, y todo esp\u00edritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne no es de Dios. Y este es el esp\u00edritu del Anticristo, del cual han o\u00eddo que vendr\u00eda, y ahora ya est\u00e1 en el mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay muchas personas en la corriente principal del cristianismo que confiesan que Jesucristo vino en la carne. \u00bfEs eso todo lo que se necesita?<\/p>\n
El ap\u00f3stol Juan enfatiz\u00f3 la prueba importante en el asunto de probar y probar los esp\u00edritus. El \u00e9nfasis no es simplemente si creemos que Jes\u00fas existi\u00f3, sino cu\u00e1l fue el significado de Su vida, qu\u00e9 logr\u00f3, c\u00f3mo vivi\u00f3 Su vida y c\u00f3mo nos afecta todo esto.<\/p>\n
es posible que la gente tome ciertas partes de la ense\u00f1anza de Cristo y la elogie. Muchos pol\u00edticos hacen precisamente eso para ser elegidos. Sus vidas personales est\u00e1n llenas de mentiras, robos, adulterio, quebrantamiento del s\u00e1bado, idolatr\u00eda y muchos otros pecados flagrantes y habituales. Algunos pol\u00edticos aparentemente religiosos alaban la ense\u00f1anza de Cristo y le dicen a la gente que deben practicarla. Simplemente alabar la ense\u00f1anza de Cristo no los hace cristianos.<\/p>\n
La palabra griega traducida \u00abconfiesa\u00bb y \u00abconfesa\u00bb en I Juan 4:2-3 es una palabra muy interesante y din\u00e1mica. Generalmente, cuando leemos este vers\u00edculo, perdemos de vista la profundidad de la implicaci\u00f3n de esta palabra \u00abconfesar\u00bb. Por lo general, pensamos en ello como una admisi\u00f3n o reconocimiento de que Jesucristo vino a la tierra como un ser humano, lo cual es correcto, pero deteni\u00e9ndonos en eso. tiene un alcance y una profundidad demasiado limitados.<\/p>\n
Barnes' Toma nota de los comentarios sobre la frase \u00abque confiesa\u00bb en el vers\u00edculo 2 de esta manera:<\/p>\n
\n[Que confiesa] Es decir, que hace un reconocimiento adecuado de esto; que inculca esta doctrina, y que le da el debido lugar y prominencia en sus instrucciones. No se puede suponer que una mera declaraci\u00f3n de esto en palabras mostrar\u00eda que eran de Dios en el sentido de que eran verdaderos cristianos; pero el sentido es que si esto constitu\u00eda una de las doctrinas que sosten\u00edan y ense\u00f1aban, mostrar\u00eda que eran defensores de la verdad, y no ap\u00f3stoles del error. Si no hicieran esto (I Juan 4:3), ser\u00eda decisivo en cuanto a su car\u00e1cter y reclamos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Barnes enfatiza que no es suficiente simplemente decir que Jes\u00fas vino la carne. Aqu\u00ed est\u00e1 un hombre carnal en el mundo que hab\u00eda escrito esto a partir de su an\u00e1lisis, y vio muy claramente que eso no era todo lo que significa. Esa sola declaraci\u00f3n (decir que Jes\u00fas vino en carne) hecha por una persona, no prueba que sea cristiano. Muestra que es un defensor de la verdad si la cree y la ense\u00f1a. Pero la pregunta es: \u00ab\u00bfLo vive?\u00bb Recuerde que el tema general es probar los esp\u00edritus.<\/p>\n
La Nueva Concordancia y N\u00fameros de Strong Exhaustivos establece que la palabra griega homologeo (hom-ol-og-eh'-o), de la cual la palabra inglesa \u00abconfesa\u00bb se traduce, implica \u00abasentir, es decir, pacto, reconocimiento\u00bb. A la luz de esto, la palabra griega original implica no solo estar de acuerdo y reconocer esta verdad, sino que implica una relaci\u00f3n mucho m\u00e1s \u00edntima ligada por un pacto, por una promesa.<\/p>\n
Diccionario expositivo de Vine de Palabras b\u00edblicas tiene algo que agregar:<\/p>\n
\nLa palabra griega homologeo (hom-ol-og-eh'-o), de la cual se traduce la palabra inglesa \u00abconfiesa\u00bb, significa literalmente \u00bb hablar lo mismo\u00bb [homos, \u00abigual\u00bb, lego, \u00abhablar\u00bb], \u00abasentir, estar de acuerdo, estar de acuerdo con\u00bb, denota, …\u00bb confesar a modo de admitirse culpable de lo que se le acusa de, el resultado de una convicci\u00f3n interna\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos que esta palabra \u00abconfesar\u00bb se puede expandir a una relaci\u00f3n mucho m\u00e1s profunda.<\/p>\n
\n1 Juan 1 :9 Si confesamos nuestros pecados, \u00c9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vine’s tambi\u00e9n dice que significa: \u00bb declarar abiertamente a modo de hablar libremente, tal confesi\u00f3n bei ng el efecto de una profunda convicci\u00f3n de los hechos.\u00bb<\/p>\n
\n1 Juan 2:23 El que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre; el que [tiene una profunda convicci\u00f3n de los hechos y] reconoce al Hijo, tiene tambi\u00e9n al Padre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra \u00abreconoce\u00bb es la misma palabra griega de la que proviene \u00abconfesar\u00bb.<\/p>\n
\nI Juan 4:15 El que confiesa que Jes\u00fas es el Hijo de Dios, Dios permanece en \u00e9l, y \u00e9l en Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cristo y Dios s\u00f3lo permanecer\u00e1n en alguien con quien tienen una relaci\u00f3n \u00edntima. De manera similar, vaya a Mateo 10.<\/p>\n
\nMateo 10:32-33 De modo que al que me confiese delante de los hombres, yo tambi\u00e9n le confesar\u00e9 delante de mi Padre que est\u00e1 en los cielos. Pero al que me niegue delante de los hombres, yo tambi\u00e9n le negar\u00e9 delante de mi Padre que est\u00e1 en los cielos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este tema de la confesi\u00f3n tiene un significado profundo y sustancial para nosotros y nos afectar\u00e1 maravillosa y abundantemente. , o muy perjudicialmente. Con respecto a Mateo 10:32, Vine's dice lo siguiente:<\/p>\n
\n\u00ab…la construcci\u00f3n de este verbo tiene un significado especial, a saber, \u00abconfesar\u00bb en una persona&# 39;s, la naturaleza de la \u00abconfesi\u00f3n\u00bb est\u00e1 determinada por el contexto, la sugerencia es hacer una \u00abconfesi\u00f3n\u00bb p\u00fablica. Por lo tanto, la declaraci\u00f3n, \u00abel que me confiesa [lit. \u00aben M\u00ed\u00bb, es decir, en Mi caso] delante de los hombres, \u00e9l [lit., \u00aben \u00e9l\u00bb, es decir, en su caso] tambi\u00e9n lo confesar\u00e9 delante de Mi Padre…\u00bb, transmite la idea de \u00abconfesar\u00bb lealtad a Cristo como Maestro y Se\u00f1or de uno, y, por otra parte, de reconocimiento, por Su parte, del fiel como Su adorador y servidor, Su fiel seguidor.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Alabar el nombre de Dios es confesarlo. Adem\u00e1s, declarar el pecado de uno es confesarlo. La palabra griega homologeo significa \u00abdecir lo mismo\u00bb. Significa \u00abestar de acuerdo\u00bb. El contexto da una indicaci\u00f3n de la profundidad del acuerdo. Estos vers\u00edculos que hemos estado leyendo sobre confesar, aceptar y reconocer, dan una indicaci\u00f3n de una profundidad muy grande de significado y compromiso.<\/p>\n
Veamos un ejemplo muy negativo de lo que esta palabra griega homologeo (hom -ol-og-eh'-o) traducido a la palabra inglesa \u00abconfess\u00bb implica. En este caso la misma palabra se traduce como \u00abprometida\u00bb.<\/p>\n
\nMateo 14:6-9 Pero cuando se celebraba el cumplea\u00f1os de Herodes, la hija de Herod\u00edas bailaba delante de ellos y agradaba a Herodes. Por lo tanto, \u00e9l \u00abprometi\u00f3\u00bb con juramento darle todo lo que ella pidiera. Entonces ella, incitada por su madre, dijo: \u00abDame la cabeza de Juan el Bautista aqu\u00ed en un plato\u00bb. Y el rey se arrepinti\u00f3; sin embargo, a causa de los juramentos y de los que se sentaban con \u00e9l, mand\u00f3 que se lo dieran a ella.<\/p>\n<\/blockquote>\n
All\u00ed se usa la misma palabra (en cuanto al compromiso) que eso la palabra implica.<\/p>\n
Para complacer a una ni\u00f1a imprudente, Herodes llam\u00f3 al Eterno Dios, a modo de juramento, para que fuera testigo de su voluntad de darle la mitad de su reino. En el relato paralelo en Marcos 6, la misma palabra se traduce como \u00abjur\u00f3\u00bb.<\/p>\n
\nMarcos 6:23 Tambi\u00e9n le jur\u00f3: \u00abTodo lo que me pidas, te lo dar\u00e9, hasta la mitad de mi reino\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el caso de Herodes, confes\u00f3, \u00abprometi\u00f3 su dedicaci\u00f3n\u00bb a la hija de Herod\u00edas, y lo sigui\u00f3 con la acci\u00f3n. La palabra no es algo para tomar a la ligera. Herodes no lo tom\u00f3 a la ligera de una manera humana.<\/p>\n
En el discurso de Esteban en el que habl\u00f3 sobre Dios liberando a Israel por medio de Mois\u00e9s, la misma palabra griega se traduce como \u00abjurado\u00bb.<\/p>\n
\nHechos 7:17-18 Pero cuando se acerc\u00f3 el tiempo de la promesa que Dios hab\u00eda jurado a Abraham, el pueblo crec\u00eda y se multiplicaba en Egipto hasta que se levant\u00f3 otro rey que no conoc\u00eda a Jos\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El comentario de Jamieson, Fausset y Brown dice que la palabra \u00abjurado\u00bb tambi\u00e9n se puede traducir como \u00abacordado\u00bb. La redacci\u00f3n de la frase podr\u00eda ser \u00ablo que Dios hab\u00eda acordado con Abraham\u00bb o \u00abprometido a Abraham\u00bb.<\/p>\n
\u00abJurado\u00bb en ingl\u00e9s significa \u00abpronunciado o tomado solemnemente\u00bb (un juramento) y \u00abafirmado o prometido enf\u00e1ticamente, o seriamente\u00bb. Una vez m\u00e1s, vemos que esta palabra griega original, independientemente de c\u00f3mo se traduzca en la Biblia King James o New King James, as\u00ed como en otras traducciones, significa algo con mucha m\u00e1s profundidad de lo que normalmente pensamos que significa la palabra \u00abconfesar\u00bb. . Cuando aplicamos estas inferencias al significado de la misma palabra Geek traducida como \u00abconfesar\u00bb y \u00abconfesar\u00bb respectivamente en I Juan 4:<\/p>\n
\nI Juan 4:2-3 En esto conoces al Esp\u00edritu de Dios: Todo esp\u00edritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo esp\u00edritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios. Y este es el esp\u00edritu del Anticristo, del cual hab\u00e9is o\u00eddo que ven\u00eda, y que ya est\u00e1 en el mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Llegamos a ver el verdadero significado de las palabras del ap\u00f3stol Juan. mensaje. Hay elementos de acuerdo enf\u00e1tico, promesa ferviente, lealtad absoluta, confesi\u00f3n en cuanto al efecto de profunda convicci\u00f3n de los hechos y pacto sincero, todo dentro de ese significado en I Juan 4:2-3.<\/p>\n
Confesar que \u00abJesucristo ha venido en carne\u00bb no es un asunto de poca importancia. \u00a1Requiere gran compromiso, dedicaci\u00f3n, devoci\u00f3n y lealtad! Cuando se dice que una persona confiesa, el contenido de la confesi\u00f3n se distingue de varias maneras. Todos pueden agruparse en dos categor\u00edas: confesi\u00f3n de fe y confesi\u00f3n de pecado.<\/p>\n
Las confesiones de fe son reconocimientos p\u00fablicos de fidelidad a Dios ya la verdad a trav\u00e9s de la cual Dios se revela. Son declaraciones incondicionales de confianza incondicional en Cristo y de entrega a su servicio. Las confesiones pueden ser verbales y\/o de acci\u00f3n.<\/p>\n
En Filipenses 2:11, la confesi\u00f3n es el reconocimiento de la soberan\u00eda de Jesucristo y es para la gloria de Dios Padre.<\/p>\n
\nFilipenses 2:11 y que toda lengua confiese que Jesucristo es el Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra \u00abconfesi\u00f3n\u00bb significa estar de acuerdo con todo lo contenido en La palabra escrita inspirada de Dios. Significa total acuerdo y adhesi\u00f3n a la verdad de Dios. En realidad, y en la pr\u00e1ctica, la confesi\u00f3n significa \u00abvivir el camino de vida de Dios\u00bb. No debemos avergonzarnos de decirlo verbalmente, y vivirlo abiertamente.<\/p>\n
Confesar a Jesucristo es lo mismo que vivir de cada palabra de Dios. Vivir el estilo de vida de Dios es igual a practicar la justicia y tener una preocupaci\u00f3n amorosa por los dem\u00e1s. Por esto, podemos probar los esp\u00edritus.<\/p>\n
Le\u00edmos anteriormente en I Juan 3:10, \u00abEn esto se manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo: El que no practica la justicia es no es de Dios, ni es el que no ama a su hermano\u00bb. El \u00e9nfasis no es simplemente si creemos que Jes\u00fas existi\u00f3, sino cu\u00e1l fue el significado de su vida y qu\u00e9 logr\u00f3. \u00bfC\u00f3mo vivi\u00f3 Su vida? \u00bfC\u00f3mo nos afecta todo esto?<\/p>\n
Es posible que la gente tome ciertas partes de la ense\u00f1anza de Cristo y la elogie. Como mencion\u00e9 anteriormente, muchos pol\u00edticos hacen eso solo para ser elegidos. Sus vidas personales est\u00e1n llenas de pecados flagrantes y habituales.<\/p>\n
Algunos pol\u00edticos aparentemente religiosos alaban las ense\u00f1anzas de Cristo. Simplemente alabar la ense\u00f1anza de Cristo no los hace cristianos y nunca lo har\u00e1. Es la misma situaci\u00f3n dentro de la Iglesia de Dios. Las personas van y vienen dentro de la iglesia y alabar\u00e1n a Dios. Aparecer\u00e1n y parecer\u00e1n muy religiosos. Pero si pudieras ser una mosca en la pared y mirar sus vidas personales las 24 horas del d\u00eda, los 7 d\u00edas de la semana, encontrar\u00edas que probablemente no est\u00e1n aplicando el estilo de vida de Dios, excepto en el d\u00eda de reposo, o cuando est\u00e1n frente a otros en la iglesia de Dios.<\/p>\n
\n1 Juan 4:2-3 En esto conoc\u00e9is el Esp\u00edritu de Dios: Todo esp\u00edritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne es de Dios, y todo esp\u00edritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios. Y este es el esp\u00edritu del Anticristo, que hab\u00e9is o\u00eddo que ven\u00eda, y que ya est\u00e1 en el mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCu\u00e1l es el significado de la frase \u00abJesucristo ha venido\u00bb? Implica que \u00c9l era antes; Ha venido de alguna parte. Esto no se puede decir de nadie m\u00e1s que \u00c9l ha venido a este mundo ya esta vida. T\u00fa y yo nacimos, pero \u00c9l vino.<\/p>\n
La primera frase de la primera ep\u00edstola del ap\u00f3stol Juan dice: \u00abLo que era desde el principio\u00bb, refiri\u00e9ndose a Jesucristo.<\/p>\n
\nI Juan 1:1-3 Lo que era desde el principio, lo que hemos o\u00eddo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado, y palparon nuestras manos acerca de la Palabra de vida&mdash ;la vida se manifest\u00f3, y nosotros la hemos visto, y damos testimonio, y os anunciamos la vida eterna que estaba con el Padre y se nos manifest\u00f3\u2014lo que hemos visto y o\u00eddo, eso os anunciamos, para que tambi\u00e9n vosotros teng\u00e1is comuni\u00f3n con nosotros; y verdaderamente nuestra comuni\u00f3n es con el Padre y con Su Hijo Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Juan est\u00e1 diciendo por su propio o\u00eddo y sus propias palabras que tiene esa autoridad para transmitirnos lo que vio, y lo que oy\u00f3, y cu\u00e1l es la verdad, y lo que Jes\u00fas le ense\u00f1\u00f3. As\u00ed que \u00e9l es una fuente confiable de la verdad de Dios, como lo son los dem\u00e1s ap\u00f3stoles.<\/p>\n
Esta vida eterna se ha manifestado. Est\u00e1 hablando del Hijo eterno de Dios que ha venido a este mundo. \u00c9l est\u00e1 describiendo todo el milagro y la maravilla y el prodigio de Jesucristo viniendo en la carne. El tema de la primera ep\u00edstola de Juan es que Jesucristo ha venido.<\/p>\n
Leemos esto en muchos otros lugares de la Biblia:<\/p>\n
\nLucas 19:10 porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar ya salvar lo que se hab\u00eda perdido.<\/p>\n
Hebreos 7:14-16 Porque es manifiesto que nuestro Se\u00f1or se levant\u00f3 de Jud\u00e1, de la cual tribu Mois\u00e9s nada habl\u00f3 acerca del sacerdocio. Y es a\u00fan mucho m\u00e1s evidente si, a semejanza de Melquisedec, se levanta otro sacerdote que ha venido, no seg\u00fan la ley de un mandamiento carnal, sino seg\u00fan el poder de una vida eterna.<\/p>\n
I Juan 5:20 Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para que conozcamos al que es verdadero; y estamos en Aquel que es verdadero, en Su Hijo Jesucristo. Este es el Dios verdadero y la vida eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todas estas frases apuntan en la misma direcci\u00f3n, de modo que cuando miramos a la persona de Jesucristo debemos estar absolutamente seguros y seguros de que realmente creemos que esa persona es la que ha venido de los reinos de la gloria, nadie m\u00e1s, nadie m\u00e1s. \u00abJes\u00fas ha venido\u00bb y ha entrado en el mundo. Era un visitante de otro reino. Esto es algo m\u00e1s que ning\u00fan otro ser humano podr\u00eda decir.<\/p>\n
En I Juan 4:2-3, Juan no estaba usando una frase casual cuando dijo: \u00abJesucristo ha venido\u00bb. En el momento en que el ap\u00f3stol Juan escribi\u00f3 esta ep\u00edstola, ya hab\u00eda personas que negaban la parte de Jesucristo en la Deidad, su filiaci\u00f3n \u00fanica y eterna.<\/p>\n
Negar la realidad de que \u00abJesucristo ha venido en la carne\u00bb tiene ciertas consecuencias definitivamente devastadoras.<\/p>\n
\n1. Negar que \u00abJesucristo ha venido en la carne\u00bb es negar que Jes\u00fas pueda ser nuestro ejemplo. Si \u00c9l no era en ning\u00fan sentido real un hombre, viviendo en las mismas condiciones que los hombres, \u00c9l no puede mostrar a la gente c\u00f3mo vivir, sin haberlo vivido \u00c9l mismo y vencer el pecado que nos trae el vivir en este mundo.<\/p>\n
2. Negar que \u201cJesucristo ha venido en carne\u201d es negar que Jes\u00fas pueda ser el Sumo Sacerdote que abre el camino a Dios. El verdadero Sumo Sacerdote debe ser semejante a nosotros en todo, sabiendo nuestras debilidades y nuestras tentaciones, como relata Pablo en Hebreos 4:<\/p>\n
Hebreos 4:14-15 As\u00ed que, teniendo un gran Sumo Sacerdote que ha atraves\u00f3 los cielos, Jes\u00fas el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesi\u00f3n. Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado.<\/p>\n
. Entonces, para llevar a las personas a Dios, el Sumo Sacerdote debe ser un hombre, o de lo contrario les estar\u00e1 se\u00f1alando un camino que les es imposible tomar. Lo ha hecho con el ejemplo.<\/p>\n
3. Negar que \u00abJesucristo ha venido en carne\u00bb es negar que Jes\u00fas pueda, en cualquier sentido real, ser Salvador. Para salvar a la gente tuvo que identificarse con la gente a la que vino a salvar.<\/p>\n
4. Negar que \u00abJesucristo ha venido en la carne\u00bb es negar la salvaci\u00f3n del cuerpo. La ense\u00f1anza cristiana es bastante clara en cuanto a que la salvaci\u00f3n es la salvaci\u00f3n de todo el hombre. La mente y el cuerpo no pueden pecar por separado ni salvarse por separado. Negar que Jesucristo ha venido en la carne es negar la posibilidad de que el cuerpo pueda llegar a ser el templo del Esp\u00edritu Santo. Recuerde que los gn\u00f3sticos cre\u00edan que una persona pod\u00eda pecar en el cuerpo, pero no necesariamente pecar en el esp\u00edritu. Por lo tanto, sintieron intelectualmente que pod\u00edan tener esa relaci\u00f3n y estar en Dios, y aun as\u00ed pecar en el cuerpo, porque separaron a los dos.<\/p>\n
5. Negar que \u00abJesucristo ha venido en carne\u00bb. es negar que alguna vez pueda haber una verdadera uni\u00f3n o compa\u00f1erismo entre Dios y el hombre. Si el Esp\u00edritu es completamente bueno y el cuerpo es completamente malo, Dios y el hombre nunca podr\u00e1n tener una relaci\u00f3n \u00edntima mientras el hombre sea hombre. Negar que Jes\u00fas ha venido en la carne es decir que aqu\u00ed y ahora no puede haber una verdadera comuni\u00f3n entre Dios y el hombre. Cristo s\u00ed tuvo comuni\u00f3n con su Padre como hombre aqu\u00ed en la tierra con la medida plena del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Se considera que la fuente de esta negaci\u00f3n es el esp\u00edritu del anticristo. Juan nos recuerda que Jes\u00fas hab\u00eda advertido que vendr\u00edan anticristos. Es doloroso deber de Juan anunciar que en los falsos maestros ya est\u00e1 presente el esp\u00edritu del anticristo. Con esto se advirti\u00f3 a la iglesia que el conflicto entre los falsos maestros y Juan no era un problema de liderazgo o de personalidad.<\/p>\n
El evangelio mismo estaba en juego. La lucha en la controversia no fue contra sangre y carne sino contra principados y potestades. Entonces, cualquier \u00e9xito que los falsos maestros tuvieron dentro de la iglesia, result\u00f3 de la influencia sat\u00e1nica.<\/p>\n
La prueba misma depende de las palabras \u00abJes\u00fas ha venido en carne\u00bb. Los falsos profetas bien pudieron haber cre\u00eddo que Jesucristo era el Salvador del mundo, pero negaron la conexi\u00f3n entre el Cristo divino y Jes\u00fas de Nazaret.<\/p>\n
La cl\u00e1usula, \u00abJesucristo ha venido\u00bb, refleja la preexistencia del Hijo que vino del Padre y desde el momento de su concepci\u00f3n terrenal y nacimiento fue Jesucristo en la carne.<\/p>\n
Juan dice: \u00abJesucristo ha venido en la carne\u00bb. En otras palabras, el Hijo eterno no ten\u00eda un cuerpo meramente fantasmal. La gente hab\u00eda ense\u00f1ado que algunos de esos anticristos, esos primeros herejes, estaban de acuerdo en que la persona descrita como Jes\u00fas es el Cristo Eterno, el Hijo Eterno de Dios. Pero ellos ense\u00f1aron que \u00c9l tom\u00f3 sobre s\u00ed mismo una especie de cuerpo fantasmal, et\u00e9reo y fantasmal. Hicieron eso para justificar el pecado en sus propias vidas.<\/p>\n
Intentaron convencer a la gente de que lo que le sucedi\u00f3 a Jes\u00fas fue algo similar a cuando el \u00e1ngel del pacto se le apareci\u00f3 repentinamente a Abraham, una aparici\u00f3n temporal del Hijo eterno. , no una verdadera venida en la carne. El ap\u00f3stol Juan nos advierte que evitemos esa herej\u00eda. No era lo mismo. La palabra escrita inspirada de Dios es muy clara sobre lo que sucedi\u00f3.<\/p>\n
\nJuan 1:14 Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y vimos Su gloria, la gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas' la humanidad fue absolutamente real; nunca debemos perder de vista eso. Jesucristo vino en la carne. El ap\u00f3stol Juan hizo las declaraciones:<\/p>\n
\nTodo esp\u00edritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios.<\/p>\n
La luz ha venido al mundo.<\/p>\n
El Hijo de Dios ha venido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9 el ap\u00f3stol Juan est\u00e1 tan preocupado de que sepamos esto sin lugar a dudas? \u00bfPor qu\u00e9 es tan cuidadoso en definir lo que sabe que es verdad acerca de Jesucristo con tanto detalle y con tanta precisi\u00f3n como lo hace a lo largo de sus escritos? Fue a causa de las falsas ense\u00f1anzas que entonces estaban vigentes y han estado vigentes desde entonces. Todas estas falsas ense\u00f1anzas estaban restando valor a Cristo. Las falsas ense\u00f1anzas restan valor a las maravillas de Sus obras. Las falsas ense\u00f1anzas acerca de Jesucristo fueron dise\u00f1adas por Satan\u00e1s para nublar y distorsionar el evangelio de Jesucristo.<\/p>\n
El evangelio de Jesucristo es el evangelio que \u00c9l trajo como Mensajero de Dios. El evangelio que \u00c9l proclam\u00f3 es el evangelio del Reino de Dios venidero.<\/p>\n
El evangelio de Jesucristo no es el evangelio del hombre acerca de la persona de Cristo. Es el evangelio de Cristo, el evangelio que Jes\u00fas predic\u00f3, el evangelio que Dios envi\u00f3 por \u00c9l, y por lo tanto tambi\u00e9n es llamado en las Escrituras, por Pedro y Pablo, el evangelio de Dios. En la versi\u00f3n King James, la New King James Version y la versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s, el t\u00e9rmino \u00abevangelio de Dios\u00bb se usa siete veces, un n\u00famero muy significativo, el n\u00famero de finalizaci\u00f3n y perfecci\u00f3n.<\/p>\n
\n1 Pedro 4:17 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?<\/p>\n<\/blockquote>\n
El evangelio de Dios es el evangelio de Dios: Su mensaje. Su buena noticia que envi\u00f3 por medio de Jes\u00fas. Adem\u00e1s, el evangelio de Jesucristo es el evangelio de Cristo, el evangelio que Cristo trajo de Dios, el evangelio que \u00c9l proclam\u00f3. Leamos tres relatos paralelos.<\/p>\n
\nMarcos 1:14-15 Despu\u00e9s que Juan [el Bautista] fue encarcelado, Jes\u00fas vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, y diciendo: \u00abEl tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado. Arrepent\u00edos, y creed en el evangelio\u00bb.<\/p>\n
Mateo 4:12-17 Cuando Jes\u00fas oy\u00f3 que Juan hab\u00eda sido encarcelado , parti\u00f3 para Galilea. Y saliendo de Nazaret, vino y habit\u00f3 en Cafarna\u00fam, que est\u00e1 junto al mar, en las regiones de Zabul\u00f3n y de Neftal\u00ed, para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isa\u00edas, cuando dijo: La tierra de Zabul\u00f3n y la tierra de Neftal\u00ed , Por el camino del mar, al otro lado del Jord\u00e1n, Galilea de los gentiles: El pueblo asentado en tinieblas vio una gran luz, Y a los asentados en regi\u00f3n de sombra de muerte Luz les resplandeci\u00f3. Desde ese momento Jes\u00fas comenz\u00f3 a predicar ya decir: \u00abArrepent\u00edos, porque el reino de los cielos se ha acercado\u00bb.<\/p>\n
Lucas 4:14-15 \u00abY ser\u00e9is benditos, porque no os podr\u00e1n pagar; porque ser\u00e9is recompensados en la resurrecci\u00f3n de los justos\u00bb. Ahora bien, cuando uno de los que estaban sentados a la mesa con \u00c9l oy\u00f3 estas cosas, le dijo: \u00ab\u00a1Bienaventurado el que coma pan en el reino de Dios!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
La frase \u00bb del reino\u00bb en el vers\u00edculo 14 no est\u00e1 en el texto griego original, pero est\u00e1 impl\u00edcito. Tanto la New King James Version como la King James Version insertan eso, pero la English Standard Version no lo hizo. La Nueva Versi\u00f3n Internacional ha modernizado la palabra \u00abevangelio\u00bb para leer \u00ablas buenas nuevas de Dios\u00bb, y tampoco inserta la frase \u00abdel reino\u00bb. El punto es que es el evangelio, el evangelio del Reino, el evangelio de Cristo, el evangelio de Dios, el evangelio del venidero Reino de Dios, el evangelio del camino de la vida de Dios, y el evangelio de la palabra escrita inspirada de Dios. Todas esas cosas, en cierto sentido, son sin\u00f3nimos.<\/p>\n
Entonces, la traducci\u00f3n m\u00e1s precisa es \u00abJes\u00fas vino a Galilea predicando el evangelio [o buenas nuevas] de Dios\u00bb. La palabra inglesa \u00abevangelio\u00bb proviene de la palabra \u00abDios hechizo\u00bb y significa \u00abbuenas nuevas\u00bb.<\/p>\n
Marcos dice que el contenido de Jes\u00fas' la predicaci\u00f3n es \u00ablas buenas nuevas de Dios\u00bb. Dios es tanto su fuente como su objeto; es de Dios y acerca de Dios. Es la mejor noticia que jam\u00e1s haya llegado a los o\u00eddos de la humanidad porque contiene el mensaje de perd\u00f3n, restauraci\u00f3n y nueva vida en Jesucristo, y un estilo de vida eterno y abundante.<\/p>\n
\nII Corintios 5:16-19 As\u00ed que, de ahora en adelante, nosotros no conocemos a nadie seg\u00fan la carne. Aunque a Cristo conocimos seg\u00fan la carne, ahora ya no le conocemos as\u00ed. De modo que si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas han pasado; he aqu\u00ed, todas las cosas son hechas nuevas. Ahora bien, todas las cosas proceden de Dios, que nos reconcili\u00f3 consigo mismo por medio de Jesucristo, y nos dio el ministerio de la reconciliaci\u00f3n, es decir, que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tom\u00e1ndoles en cuenta los pecados de ellos, y ha cometido a nosotros la palabra de reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La corriente principal del cristianismo habla principalmente de un evangelio de hombres. Predica sobre la persona de Jesucristo, limitando el mensaje \u00fanicamente a las cosas sobre Jes\u00fas. Como resultado, millones creen en Cristo, pero no creen lo que \u00c9l dice. Jes\u00fas' el evangelio es su mensaje. No fueron solo sus buenas noticias, sino las de su Padre quienes lo enviaron. Jes\u00fas mismo dijo esto:<\/p>\n
\nJuan 12:49-50 Porque no he hablado por mi propia cuenta; pero el Padre que me envi\u00f3 me dio un mandato, lo que debo decir y lo que debo hablar. Y s\u00e9 que su mandamiento es vida eterna. Por tanto, todo lo que hablo, tal como el Padre me lo ha dicho, as\u00ed lo hablo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Padre envi\u00f3 a Jes\u00fas con un mensaje, que es la buena noticia del Reino de Dios. Jes\u00fas es el Portavoz de Dios, el Verbo que se hizo carne y vivi\u00f3 y ense\u00f1\u00f3 en esta tierra.<\/p>\n
\nJuan 14:24 El que no me ama, no guarda mis palabras ; y la palabra que o\u00eds no es m\u00eda sino del Padre que me envi\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lucas registr\u00f3 a Jes\u00fas' referencia a la religi\u00f3n del Antiguo Testamento, y al evangelio del Nuevo Testamento.<\/p>\n
\nLucas 16:16 La ley y los profetas eran hasta Juan. Desde entonces se ha predicado el reino de Dios, y todos se esfuerzan por alcanzarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cristo no estaba diciendo que la autoridad de la ley de Dios y la ense\u00f1anza de los profetas terminaran. con el ministerio de Juan el Bautista. \u00c9l estaba revelando que hab\u00eda un tiempo definido para que el comienzo del evangelio fuera predicado, y eso fue desde Juan el Bautista.<\/p>\n
La ley y los profetas fueron hasta Juan. Desde el ministerio preparatorio especial de Juan, se ha predicado el Reino de Dios. Hubo un tiempo definido para que comenzara este verdadero evangelio del Nuevo Testamento. Y, despu\u00e9s de que encarcelaron a Juan, Jes\u00fas vino a Galilea, diciendo: \u00abEl tiempo se ha cumplido\u00bb, y predicando el evangelio.<\/p>\n
Todos los d\u00edas somos bombardeados con las malas noticias de los acontecimientos de este mundo. Vivimos en un mundo problem\u00e1tico y ca\u00f3tico. La mejor noticia que podr\u00edamos escuchar es la buena noticia del Reino de Dios.<\/p>\n
El \u00fanico y verdadero evangelio de Jesucristo es el evangelio del Reino de Dios. El problema es que incluso cuando alguien escucha que el verdadero evangelio es el evangelio del Reino de Dios venidero, sin el Esp\u00edritu Santo de Dios, sin Su ayuda y sin \u00c9l morando en nosotros, no hay forma de que podamos hacer lo que que se necesita para prepararnos para ese Reino venidero. Eso, por supuesto, es vivir una vida de rectitud, venciendo el pecado, Satan\u00e1s, el mundo y nuestra propia naturaleza humana.<\/p>\n
Las personas que dicen que no est\u00e1n interesadas en la doctrina no solo son antib\u00edblicas, sino que ignoran lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 y niegan las Escrituras. Para poner esto en perspectiva, considere que los anticristos del tiempo de Juan no negaron completamente la existencia de Jesucristo. Ese no era el problema con ellos.<\/p>\n
Una ense\u00f1anza que niega la totalidad de la ense\u00f1anza de Jesucristo es evidente y en esa medida no es un peligro. Es por eso que creencias como el budismo no son tan peligrosas, siendo obviamente anticristianas, como algo interno. Estos anticristos estaban dentro de la iglesia, y parec\u00edan ser cristianos, ense\u00f1ando y predicando, o incluso diciendo en la conversaci\u00f3n general, herej\u00edas que parec\u00edan ser parte de la verdad. Como sabemos, Satan\u00e1s siempre mezcla un poco de verdad con el error, lo que hace que todo sea mentira.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la ense\u00f1anza del anticristo? No es una negaci\u00f3n de Cristo; es una tergiversaci\u00f3n de Cristo. Es una ense\u00f1anza que o le hace algo a \u00c9l, o le resta algo.<\/p>\n
Los anticristos se hab\u00edan levantado dentro de la iglesia cristiana. Dijeron que cre\u00edan en Cristo y, sin embargo, su ense\u00f1anza era tal que se puede probar que realmente no cre\u00edan en \u00c9l.<\/p>\n
Para las personas, simplemente decir \u00abCreo en Jesucristo\u00bb no es suficiente. hasta que los hayamos probado m\u00e1s. El ap\u00f3stol Pablo dijo que estas personas predican \u00abotro Jes\u00fas\u00bb. Estaban predicando acerca de Jes\u00fas, pero era otro Jes\u00fas. Era un Jes\u00fas diferente al que predicaron Juan y Pablo.<\/p>\n
\nII Corintios 11:3-4 Pero temo que, como la serpiente con su astucia enga\u00f1\u00f3 a Eva, vuestros sentidos sean corrompidos de la sencillez que es en Cristo. Porque si el que viene predica a otro Jes\u00fas que nosotros no hemos predicado, o si recib\u00eds un esp\u00edritu diferente que no hab\u00e9is recibido, o un evangelio diferente que no hab\u00e9is aceptado, \u00a1bien lo soport\u00e9is!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Predicaban acerca de un Cristo, pero \u00bfqu\u00e9 clase de Cristo? \u00bfQu\u00e9 mensaje del evangelio? Bueno, fue uno que distorsion\u00f3 y desfigur\u00f3 al verdadero Jes\u00fas.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo podemos decidir si la ense\u00f1anza acerca de Jesucristo es verdadera o falsa? Nuestra m\u00e1xima autoridad, nuestra \u00fanica autoridad, es la palabra escrita inspirada de Dios, que consta de la Ley de Mois\u00e9s, los escritos de los profetas de Dios, las palabras escritas de Jesucristo y la ense\u00f1anza apost\u00f3lica.<\/p>\n
\nII Timoteo 3:16-17 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y \u00fatil para ense\u00f1ar, para redarg\u00fcir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente equipado para todo bien. trabajo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En cierto sentido, a lo largo de la primera ep\u00edstola del ap\u00f3stol Juan dice: \u00abContin\u00faen creyendo lo que yo [Juan] y mis compa\u00f1eros ap\u00f3stoles les hemos ense\u00f1ado y dicho. \u00bb Hubo otros que reclamaron regalos maravillosos; parec\u00edan estar haciendo cosas extraordinarias; ten\u00edan alg\u00fan tipo de esp\u00edritu en ellos; y afirmaban ser ense\u00f1anza autorizada.<\/p>\n
Pero Juan enfatiza que \u00e9l y los otros ap\u00f3stoles declaran cosas que han visto con sus propios ojos, y o\u00eddo con sus propios o\u00eddos. Los ap\u00f3stoles no inventaron nada. Mientras que estos falsos maestros, estos gn\u00f3sticos y docetistas, estaban inventando cosas. No pod\u00edan hacer las mismas afirmaciones que hicieron los ap\u00f3stoles.<\/p>\n
\nI Juan 1:1-3 Lo que era desde el principio, lo que hemos o\u00eddo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos mirado, y palparon nuestras manos acerca de la Palabra de vida: la vida fue manifestada, y nosotros hemos visto, y damos testimonio, y os anunciamos la vida eterna que estaba con el Padre y se nos manifest\u00f3, que lo que hemos visto y o\u00eddo os anunciamos, para que tambi\u00e9n vosotros teng\u00e1is comuni\u00f3n con nosotros; y verdaderamente nuestra comuni\u00f3n es con el Padre y con Su Hijo Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, estoy leyendo y releyendo esto para enfatizar la autoridad de los ap\u00f3stoles y la fuerza de sus escritos. La afirmaci\u00f3n de la escritura del Nuevo Testamento es que tiene autoridad en estos asuntos. Nos ense\u00f1a que los ap\u00f3stoles y profetas eran el pueblo a quien Dios, por medio del Esp\u00edritu Santo, les hab\u00eda revelado la verdad espiritual, y \u00c9l quiso que la ense\u00f1aran en palabra y la escribieran.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo nos dice en Efesios 2 que la iglesia cristiana est\u00e1 \u00abedificada sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas\u00bb.<\/p>\n
\nEfesios 2:19 As\u00ed que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or,<\/p>\n<\/blockquote>\n
En cierto sentido, si tuvieras que relacionar la iglesia como este templo en un sentido f\u00edsico, Jes\u00fas es el fundamento, y la iglesia es parte de los muros, las luces, y la estructura del edificio. Pero los que son el anticristo son las cucarachas que corren detr\u00e1s de los muros y salen de vez en cuando.<\/p>\n
Toda ense\u00f1anza debe derivarse de los ap\u00f3stoles, de los profetas y del mismo Jesucristo. Estos hombres reclaman una autoridad \u00fanica. Escuche al ap\u00f3stol Pablo volvi\u00e9ndolo a poner por escrito a los G\u00e1latas; usa un lenguaje fuerte.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 1:8 Pero aun si nosotros, o un \u00e1ngel del cielo, os anunciara otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, si alguien est\u00e1 ense\u00f1ando herej\u00eda en la iglesia de Dios y convenciendo a otros de ello, entonces hay una maldici\u00f3n sobre esa persona, si es deliberado. Ninguno de nosotros es perfecto, y todos cometemos errores. Por mucho que el ministerio ore para hacer las cosas bien y predicarles la verdad, hay ocasiones en las que, sin darnos cuenta, decimos algo que no est\u00e1 del todo bien, y por eso nos disculpamos. Pero lo intentamos.<\/p>\n
En G\u00e1latas 1:8, vemos el reclamo de un hombre que hab\u00eda sido comisionado por Dios. Dios lo apart\u00f3 y le hab\u00eda dado la revelaci\u00f3n. Pablo y Juan enfatizan a lo largo de sus cartas que lo que predicaron fue tambi\u00e9n el mensaje que predicaron los otros ap\u00f3stoles. Lo predicaron en unidad.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo, el ap\u00f3stol Juan y todos los dem\u00e1s ap\u00f3stoles no dudan en decir que exhortan a los miembros de la iglesia a probar cada ense\u00f1anza por su propia ense\u00f1anza inspirada por Dios. . Enfatiza que debemos probar los esp\u00edritus.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Juan dice que no basta con nombrar a Cristo. La pregunta es, \u00bfse ajusta la ense\u00f1anza a la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento acerca de Jesucristo, o no? Esa es la prueba.<\/p>\n
Si Jes\u00fas no vino en la carne, si no es un hecho real, si Jes\u00fas realmente no se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, entonces no hubo verdadera humildad. involucrados en Su venida a este mundo. Si \u00c9l realmente no se limit\u00f3, en cierto sentido, a la posici\u00f3n de un hombre dependiente de Dios, entonces no hay verdadera humildad.<\/p>\n
\nFilipenses 2:5-11 Que esta mente est\u00e9 en t\u00fa que tambi\u00e9n estabas en Cristo Jes\u00fas, el cual, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Y estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla de los que est\u00e1n en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra, y para que todo la lengua debe confesar que Jesucristo es el Se\u00f1or, para la gloria de Dios Padre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso suena como algo extremadamente emocionante. Alg\u00fan d\u00eda seremos glorificados como resultado de lo que Jesucristo ha hecho.<\/p>\n
Si \u00c9l no hubiera venido en la carne, no habr\u00eda habido sufrimiento real. Si el Eterno Cristo hubiera dejado al Jes\u00fas f\u00edsico en la cruz, como propugnaban algunos falsos maestros, el Eterno Hijo de Dios no habr\u00eda sufrido por los pecados de la humanidad. En cierto sentido, \u00c9l no habr\u00eda sufrido en absoluto. Habr\u00eda sido todo apariencia. Habr\u00eda sido una actuaci\u00f3n si Jesucristo no hubiera venido en la carne.<\/p>\n
Si Jesucristo no hubiera muerto completamente en la cruz, entonces no habr\u00eda expiaci\u00f3n por el pecado y no ser\u00eda fiel a dicen que prob\u00f3 la muerte por todo ser humano, como dice Pablo, en el libro de Hebreos.<\/p>\n
\nHebreos 2:9 Pero vemos a Jes\u00fas, que fue hecho poco menor que los \u00e1ngeles, porque el padecimiento de la muerte coronado de gloria y honra, para que \u00c9l, por la gracia de Dios, gustara la muerte por todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si no tenemos claro que \u00abJesucristo ha venido en carne , entonces no podemos creer que Jesucristo haya gustado la muerte por nosotros. Ning\u00fan hombre imperfecto podr\u00eda morir por nuestros pecados.<\/p>\n
Digo mi siguiente declaraci\u00f3n con reverencia y con mucha reflexi\u00f3n. Dios solo no puede morir por nuestros pecados. Dios no puede morir. Era absolutamente esencial que Cristo, el Hijo de Dios, se convirtiera en Jes\u00fas, el Hijo del Hombre.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la prueba final de los esp\u00edritus? \u00bfCu\u00e1l es el elemento vital para permanecer en \u00c9l?<\/p>\n
\nI Juan 4:12-16 A Dios nadie lo ha visto jam\u00e1s. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor se ha perfeccionado en nosotros. En esto sabemos que permanecemos en El, y El en nosotros, porque nos ha dado de Su Esp\u00edritu. Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo como Salvador del mundo. Quien confiesa que Jes\u00fas es el Hijo de Dios, Dios permanece en \u00e9l, y \u00e9l en Dios. Y hemos conocido y cre\u00eddo el amor que Dios nos tiene. Dios es amor, y el que permanece en el amor, permanece en Dios, y Dios en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los fieles vencen a los falsos profetas porque resisten sus ense\u00f1anzas. As\u00ed los fieles comprueban que son de Dios y que el que est\u00e1 en ellos es mayor que el que est\u00e1 en el mundo.<\/p>\n
\nI Juan 4:4-5 Vosotros sois de Dios, hijitos, y vencedlos, porque mayor es el que est\u00e1 en vosotros que el que est\u00e1 en el mundo. Ellos son del mundo. Por eso hablan como del mundo, y el mundo los oye.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los falsos maestros no tienen el Esp\u00edritu de Cristo morando en ellos, porque vivir implica la comuni\u00f3n, que es posible entre Dios y Dios. sus hijos s\u00f3lo por el Esp\u00edritu Santo. Los falsos maestros est\u00e1n sin esta comuni\u00f3n. Por tanto, no aman, porque no conocen el amor, porque no conocen a Dios. Dios es amor.<\/p>\n
El anticristo puede estar en el mundo, y los malos esp\u00edritus pueden estar en los falsos maestros, pero vivir en Dios s\u00f3lo es posible para los hijos de Dios. A menos que el Esp\u00edritu de Sabidur\u00eda est\u00e9 presente, de poco o de nada sirve tener la Palabra de Dios en nuestros corazones, incluso si eso fuera posible.<\/p>\n
En contraste con los ni\u00f1os peque\u00f1os que son de Dios, son los falsos maestros que son del mundo. Los falsos maestros tienen \u00e9xito en el mundo porque su pensamiento, su teolog\u00eda, confiesa las creencias del mundo. Su ense\u00f1anza es filos\u00f3ficamente compatible con el razonamiento humano prevaleciente en la \u00e9poca. Es por eso que vemos, en la corriente principal del cristianismo, una evoluci\u00f3n de lo que era la corriente principal del cristianismo hace cien a\u00f1os, a lo que es hoy. Ninguno de ellos es verdadero cristiano porque no sigue la escritura, los ap\u00f3stoles y la ense\u00f1anza de Jesucristo, que es la misma ayer, hoy y siempre.<\/p>\n
No suele sorprender cuando, de vez en cuando, algunos miembros de la iglesia son f\u00e1cilmente persuadidos de abandonar la verdad del evangelio. Aunque estos miembros parec\u00edan pertenecer a la iglesia, su disposici\u00f3n a escuchar y seguir a los falsos maestros muestra su verdadera naturaleza. Son los colores de la amargura y la deslealtad. Son los colores del mundo.<\/p>\n
\nI Juan 4:6 Somos de Dios. El que conoce a Dios nos oye; el que no es de Dios no nos oye. En esto conocemos el esp\u00edritu de verdad y el esp\u00edritu de error.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El que conoce a Dios (es decir, tiene conocimiento, a trav\u00e9s de la comuni\u00f3n con \u00c9l, am\u00e1ndolo y someti\u00e9ndose a \u00c9l, y permaneciendo en \u00c9l y en Su Palabra), escucha a los ap\u00f3stoles y a los ministros de Dios proclamar la palabra \u00abo\u00edda desde el principio\u00bb por los ap\u00f3stoles, como escribieron Jes\u00fas, los ap\u00f3stoles y los profetas de Dios. El argumento es paralelo al de Jes\u00fas en Juan 8:<\/p>\n
\nJuan 8:47 El que es de Dios, las palabras de Dios oye; por tanto, no o\u00eds, porque no sois de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando las personas confiesan como efecto de una profunda convicci\u00f3n de los hechos, cuando enf\u00e1ticamente est\u00e1n de acuerdo, seriamente prometen, absolutamente se comprometen y sinceramente pacto, que Jes\u00fas vino en la carne, cuando escuchan a Dios hablarles en la palabra escrita inspirada de Dios y son obedientes a ella, entonces el Esp\u00edritu de Verdad ha estado presente y activo en ellos.<\/p>\n
Cuando las personas niegan el evangelio, cuando no lo escuchan como la Palabra de Dios, y no confiesan que Jes\u00fas ha venido en la carne, entonces el esp\u00edritu de falsedad y error ha estado obrando en ellos.<\/p>\n
Juan nos aclara que al probar los esp\u00edritus, el esp\u00edritu del anticristo y el esp\u00edritu del error no solo negar\u00e1n que Jesucristo vino en la carne, sino que esta actitud pecaminosa influenciada por el esp\u00edritu tambi\u00e9n se niega a escuchar y obedecer lo que Dios le ordena. hacer. El esp\u00edritu de error rechaza el ejemplo dado por Jesucristo de c\u00f3mo vivir el camino de vida de Dios. Una de las principales cosas que faltan en nuestras vidas es una verdadera preocupaci\u00f3n amorosa.<\/p>\n
Por sus malos frutos conocer\u00e9is que est\u00e1n en contra de Cristo y sus ense\u00f1anzas. Y as\u00ed como el trigo y la ciza\u00f1a crecen juntos, por un tiempo, tambi\u00e9n lo hacen los falsos maestros, los muchos anticristos que afectan a la iglesia.<\/p>\n
Digo esto porque realmente creo que estamos entrando en un per\u00edodo de tiempo en el que seremos bombardeados por falsos maestros, falsas instrucciones y anticristos. Detecto y siento que Satan\u00e1s aumenta su presi\u00f3n sobre todos nosotros y que nuestras actitudes se ven afectadas con mayor frecuencia. Algunos de ustedes me hab\u00edan mencionado eso incluso antes de los servicios. Qu\u00e9 dif\u00edcil es y cu\u00e1ntas veces las actitudes van mal. Esta es una de las razones por las que estoy dando esta serie de dos partes sobre \u00abProbar los esp\u00edritus\u00bb. Es porque me parece que Satan\u00e1s est\u00e1 m\u00e1s activo que nunca. Esto es extremadamente importante para nosotros en este momento de la historia de la iglesia.<\/p>\n
La definici\u00f3n de \u00abmaestro\u00bb es \u00abuno que ense\u00f1a\u00bb. \u00abEnse\u00f1ar\u00bb significa \u00abhacer que se conozca un tema\u00bb. Cualquiera puede ser maestro, no solo una persona que instruye en un entorno formal.<\/p>\n
\n1 Juan 2:19 Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, habr\u00edan continuado con nosotros; pero salieron para que se manifestara que ninguno de ellos era de nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En agudo contraste, el Esp\u00edritu de Verdad y el Esp\u00edritu de Cristo confiesan que Jesucristo vino en el carne, y escuchar\u00e1 y obedecer\u00e1 las cosas que Cristo y sus ap\u00f3stoles ense\u00f1aron.<\/p>\n
La actitud justa influenciada por el esp\u00edritu acepta y busca emular la vida de Jesucristo. Por sus buenos frutos conocer\u00e1s que est\u00e1n de acuerdo con las ense\u00f1anzas de Cristo y en pacto con \u00c9l, y vivir\u00e1n una vida que trata a los dem\u00e1s con amor.<\/p>\n
Jesucristo es absolutamente vital, central , y esencial para nosotros con respecto a nuestra salvaci\u00f3n y nuestra comprensi\u00f3n y relaci\u00f3n con Dios Padre. Por el Esp\u00edritu de Jesucristo conocemos el Esp\u00edritu de la Verdad.<\/p>\n
En su primera ep\u00edstola, el ap\u00f3stol Juan reafirm\u00f3 el n\u00facleo de la Verdad de Dios diciendo que o evidenciamos la sana doctrina, la obediencia y amor que caracteriza a todos los cristianos, o de lo contrario no somos verdaderos cristianos.<\/p>\n
Cuando todos los fundamentos de la justicia est\u00e1n funcionando, no solo conocemos el gozo, sino que podemos vivir con la seguridad de la salvaci\u00f3n, aunque todav\u00eda estemos lejos de ser perfecto. Esta seguridad surge especialmente cuando nos encontramos aprendiendo a amarnos unos a otros como hermanos y hermanas en Cristo.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Probando los esp\u00edritus (Parte 2) Jesucristo ha venido en carne #751 Martin G. Collins Dado 17-dic-05; 75 minutos Ir a Probar los esp\u00edritus (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) I Juan, se dirige a una congregaci\u00f3n bastante bien cimentada en la verdad, pero que ha sido continuamente molestada internamente por una serie de anticristos, incluidos … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Probando los esp\u00edritus (Parte 2)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40924","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40924","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40924"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40924\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}