De Vader-Zoon relatie (Deel 8) <\/p>\n
Serm\u00f3n: La relaci\u00f3n padre-hijo (Octava parte) <\/p>\n
Ir a la Relaci\u00f3n Padre-Hijo (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Jesucristo constituye ese Esp\u00edritu que ha sido designado para morar dentro de nosotros. No hay una tercera persona en una trinidad cerrada. Jesucristo y Dios el Padre son uno en esp\u00edritu y prop\u00f3sito, con el prop\u00f3sito de atraernos hacia el mismo tipo de unidad que existe actualmente entre ellos. La palabra Elohim no se limita a seres divinos, g\u00e9nero o familia. Hay dos seres de Dios trabajando en tal armon\u00eda que son una sola familia. El Padre y el Hijo son ambos de la clase de Dios (grupo, clase, familia), seres creadores y gobernantes. ‘Absoluto’ puede considerarse un sin\u00f3nimo de supremo; no hay nadie a quien Dios Padre deba someterse. Jesucristo se rindi\u00f3 al Padre y tuvo como Su funci\u00f3n revelar al Padre. Por el propio testimonio de Jes\u00fas, Jes\u00fas reconoci\u00f3 al Padre como mayor (o superior) que \u00c9l (Juan 5:30; 6:38; 8:29; 12:49-50; 14:28). Pablo reconoci\u00f3 que el Padre era superior a Cristo en rango (I Corintios 15:27-28). Apocalipsis 3:12 El menor se somete al mayor. Como totalmente esp\u00edritu, Jes\u00fas todav\u00eda reconoc\u00eda la superioridad del Padre; Jes\u00fas estaba admitiendo que \u00c9l no era el Dios Absoluto, aunque ambos eran iguales en t\u00e9rminos de su especie. En t\u00e9rminos de funci\u00f3n y responsabilidad, Dios Padre es superior (I Corintios 8:6, Efesios 4:4-6, I Timoteo 3:17); La familia de Dios tiene jerarqu\u00eda. Jes\u00fas, sujeto al Padre, el Dios Absoluto, es nuestro Se\u00f1or, Maestro, Salvador y Sumo Sacerdote, y enteramente digno de nuestra adoraci\u00f3n (Mateo 9:18, Juan 9:38). Jes\u00fas, su primo Juan el Bautista y el ap\u00f3stol Pablo dieron sustancia a la preexistencia eterna de Cristo (Juan 1:1-2,30, 3:13, 8:58, 1 Corintios 10:9, Hebreos 11:27). El Dios del Antiguo Testamento era Jesucristo. los hermanos de Jes\u00fas ser\u00e1n dignos de adoraci\u00f3n (Apocalipsis 3:9); NO son la cabeza de Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Vamos a comenzar este serm\u00f3n dirigi\u00e9ndonos a G\u00e1latas 4:6 para tener un breve recordatorio de lo que fue mi \u00faltimo serm\u00f3n. En ese \u00faltimo serm\u00f3n vimos, a trav\u00e9s de Jes\u00fas' Mis propias palabras en Juan 1:13 especialmente, que \u00c9l es el Esp\u00edritu Santo que mora en nosotros, no un ser espiritual de terceros completamente diferente. Este vers\u00edculo refuerza esto. Note cuidadosamente lo que Pablo escribi\u00f3 aqu\u00ed.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 4:6 Y por cuanto sois hijos, Dios envi\u00f3 a vuestros corazones el esp\u00edritu de su Hijo, que clama: Abba, Padre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso est\u00e1 claro. El Esp\u00edritu que mora dentro de nosotros es justo lo que dice Juan 14. Es el Hijo, Jesucristo.<\/p>\n
Jes\u00fas es mucho m\u00e1s adem\u00e1s del Esp\u00edritu que habita en nosotros. Jesus es Dios. \u00c9l es esp\u00edritu, y \u00c9l es santo. \u00c9l es nuestro Sumo Sacerdote. \u00c9l es la Cabeza de la iglesia. \u00c9l es nuestro Salvador, y tambi\u00e9n la esperanza de gloria. \u00c9l es la Palabra de Dios personificada. \u00c9l es tambi\u00e9n el camino, la verdad y la vida personificada. Su palabra es esp\u00edritu y vida, como dijo en Juan 6:63. Su Esp\u00edritu es el Esp\u00edritu de verdad, como dice Juan 17. \u00c9l es nuestro Consolador, nuestro Gu\u00eda, nuestro Abogado y nuestro Intercesor.<\/p>\n
\u00c9l tiene todos los requisitos para morar en nosotros para Sus prop\u00f3sitos, y esa supuesta tercera persona de una trinidad inexistente de seres divinos coiguales no se muestra en ninguna parte de las Escrituras que haya tenido alguna vez una relaci\u00f3n con el Padre. Es muy obvio de la Escritura que el Hijo tiene una relaci\u00f3n con el Padre, pero que el llamado tercer ser no la ten\u00eda. Simplemente no existe, y nunca ha existido. Jes\u00fas es Dios, y Su relaci\u00f3n con el Padre est\u00e1 bien documentada en la Biblia.<\/p>\n
La informaci\u00f3n sobre la relaci\u00f3n es escasa en el Antiguo Testamento, pero el Nuevo Testamento est\u00e1 rebosante de ella. Sin embargo, las religiones cristianas en el mundo que nos rodea creen abrumadoramente en la Trinidad. Quiero que vayan conmigo a Lucas 10 a una declaraci\u00f3n muy simple de Jes\u00fas, pero es significativa.<\/p>\n
\nLucas 10:21 En aquella hora Jes\u00fas se regocij\u00f3 en el esp\u00edritu, y dijo: gracias, oh Padre, Se\u00f1or del cielo y de la tierra, que escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los ni\u00f1os: s\u00ed, Padre, porque as\u00ed te agrad\u00f3.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Somos los beb\u00e9s de los que \u00c9l est\u00e1 hablando all\u00ed. Hemos sido escogidos para que se nos revele la verdadera relaci\u00f3n, y para creer que es el Esp\u00edritu del Padre y del Hijo que mora en nosotros, y por el cual hemos sido regenerados como hijos de Dios. Note que dije Esp\u00edritu de Padre e Hijo. \u00bfAhora por qu\u00e9? Porque es el mismo Esp\u00edritu. \u00bfC\u00f3mo puede ser esto: dos seres diferentes y, sin embargo, el mismo Esp\u00edritu? Es porque son uno.<\/p>\n
En este serm\u00f3n voy a remitirte a muchas escrituras que voy a leer como evidencia de que lo que te estoy ense\u00f1ando es la verdad.<\/p>\n
\nJuan 10:30 \u00abYo y mi Padre uno somos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l no quiso decir que Ellos son una sola persona. \u00c9l quiso decir que Ellos son de una sola mente, que Ellos est\u00e1n en perfecto acuerdo con respecto a las operaciones de Su prop\u00f3sito. Este acuerdo perfecto es la meta misma hacia la cual Ellos nos est\u00e1n atrayendo. Pero considera, y sabes que esto es cierto, que en este momento dif\u00edcilmente somos uno con Ellos. A pesar de nuestra conversi\u00f3n, los elementos de la mente carnal permanecen dentro de nosotros hasta el d\u00eda de hoy. De nuevo, quiero que recuerden que en Jes\u00fas' oraci\u00f3n en Juan 17, \u00c9l pidi\u00f3 espec\u00edficamente al Padre que seamos uno como Ellos<\/em> son uno. Entonces, es nuestra responsabilidad tomar decisiones en la vida que est\u00e9n de acuerdo con Su prop\u00f3sito para que podamos ser uno con Ellos.<\/p>\n
Hoy vamos a resumir y aclarar los cabos sueltos que quedan en esta serie, concentr\u00e1ndose en la relaci\u00f3n entre el Padre y el Hijo. Lo primero que voy a hacer en este serm\u00f3n es pasar mucho tiempo definiendo una serie de t\u00e9rminos. Estos son t\u00e9rminos con los que podr\u00edamos estar familiarizados de alguna manera, pero es posible que nunca hayamos dedicado mucho tiempo a buscarlos para ver qu\u00e9 significan y c\u00f3mo se aplican al tema que hemos tratado en los \u00faltimos siete sermones.<\/p>\n
En esta investigaci\u00f3n voy a utilizar la concordancia exhaustiva de Strong, la concordancia de Brown, Driver y Briggs, Vines, Gensenius, la Biblia complementaria de Bullinger, The Reader’s Digest Great Encyclopaedic Dictionary, Webster's Ninth New Collegic Dictionary y The Reader's Digest Complete Word Finder.<\/p>\n
El primer t\u00e9rmino es uno con el que est\u00e1 familiarizado, pero tal vez no tenga la mismo significado para ti que el libro parece mostrar. es Elohim. Transliterado al espa\u00f1ol, es Elohim. A veces tambi\u00e9n le ponen la letra \u00aby\u00bb: Elohiym. Esta palabra tiene quiz\u00e1s una aplicaci\u00f3n mucho m\u00e1s amplia de lo que algunos han pensado y, sin embargo, al mismo tiempo no significa espec\u00edficamente lo que muchos han pensado. Elohim no tiene la definici\u00f3n directa que muchos suponen que tiene.<\/p>\n
Elohim es el plural de El, otra palabra hebrea. Todo el mundo parece estar de acuerdo en eso. No hay duda de ello. \u00abEl\u00bb se traduce en la versi\u00f3n King James (y quiz\u00e1s en todas las dem\u00e1s tambi\u00e9n para mantener las cosas consistentes) como \u00abDios\u00bb. A veces, aunque tambi\u00e9n se traduce como \u00abdios\u00bb. Su significado b\u00e1sico es \u00abpoderoso\u00bb. Indica fuerza. Elohim as\u00ed indica el plural de esos t\u00e9rminos simples. Elohim es el plural de El; pero hay un giro interesante en eso que obliga a uno a tener cuidado, porque Elohim no siempre se traduce como \u00abDios\u00bb o \u00abdios\u00bb.<\/p>\n
Si la Biblia sirve de indicaci\u00f3n, el idioma hebreo no ten\u00eda en ninguna parte la enorme vocabulario que nos ofrece el ingl\u00e9s. La Biblia usa solo un poco menos de 8,700 palabras hebreas. Es posible que su idioma tuviera muchas m\u00e1s palabras, pero en comparaci\u00f3n, el idioma ingl\u00e9s hoy en d\u00eda tiene m\u00e1s de medio mill\u00f3n de palabras disponibles para nuestro uso.<\/p>\n
Los hebreos sortearon la deficiencia de su idioma usando la misma palabra en una amplia variedad de contextos; por lo tanto, Elohim se usa en un contexto donde se indica la fuerza y el poder, aunque el Poderoso Dios Creador no est\u00e1 en ninguna parte de la imagen. Te voy a dar un ejemplo. Ve a \u00c9xodo 21. Te voy a mostrar un ejemplo aqu\u00ed, pero hay muchos de ellos. Si recuerdan, \u00c9xodo 20 contiene los Diez Mandamientos, pero el vers\u00edculo 6 del cap\u00edtulo 21 contiene algunos de los t\u00e9rminos del Antiguo Pacto.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 21:6 Entonces su se\u00f1or llevarlo ante los jueces. Tambi\u00e9n lo llevar\u00e1 a la puerta, o al poste de la puerta; y su amo le horadar\u00e1 la oreja con lena; y \u00e9l le servir\u00e1 para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 escondida la palabra \u00abElohim\u00bb en este vers\u00edculo? Elohim est\u00e1 expuesto en la palabra \u00abjueces\u00bb. El pueblo hebreo ten\u00eda a los jueces, junto con la gente como un rey, como representantes de Dios. En este caso particular, los jueces eran Sus agentes que emit\u00edan veredictos en nombre de Dios, para Dios, para el pueblo. Por lo tanto, eran esencialmente personas \u00abpoderosas\u00bb, personas de fuerza y poder dentro de la comunidad. As\u00ed que para ellos era perfectamente natural traducir Elohim por \u00abjueces\u00bb.<\/p>\n
De la misma manera, Elohim tambi\u00e9n se usa para indicar \u00e1ngeles. Escuche todas las aplicaciones de esta palabra: \u00e1ngeles (\u00e1ngeles buenos); demonios (\u00e1ngeles malos); dioses falsos, e incluso diosas falsas, adem\u00e1s de indicar meros hombres de importancia dentro de la cultura, como jueces y reyes. Pero estos hombres ciertamente no son seres espirituales inmortales.<\/p>\n
Cuando piensas en Elohim, \u00bfno te vienen inmediatamente a la mente Dios o los dioses? Estoy tratando de detenerte para que no llegues a esa conclusi\u00f3n, porque puede que no sea as\u00ed. \u00bfNotaste que mencion\u00e9 diosas falsas, traducidas de Elohim? Esto incluir\u00eda al pueblo de Ashteroth, la diosa sidonia que se menciona en la Biblia. Esto puede llevarnos a la conclusi\u00f3n de que el t\u00e9rmino Elohim es espec\u00edficamente masculino. No, no es. Tampoco es espec\u00edfico de g\u00e9nero. En otras palabras, no se limita a los seres masculinos, adem\u00e1s de no limitarse a los seres de Dios.<\/p>\n
Adem\u00e1s, aunque es una palabra en plural, se usa muy definitivamente dentro de un contexto que indica se habla de una sola persona. \u00bfCu\u00e1l es el resultado para nuestra edificaci\u00f3n aqu\u00ed? El resultado es que cuando un ser de Dios est\u00e1 definitivamente dentro del contexto, puede indicar solo al Padre o al Hijo, o puede indicar ambos al mismo tiempo.<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la suma de todo esto? variaci\u00f3n de uso? La suma es, hermanos, que no podemos darnos el lujo de asumir descuidadamente que siempre significa lo mismo cada vez, incluso cuando se traduce como \u00abDios\u00bb. Creo que esto es especialmente importante para los miembros de la iglesia de Dios. \u00bfPor qu\u00e9? Porque, con Herbert Armstrong, se nos ense\u00f1\u00f3 que la palabra tambi\u00e9n significa \u00abFamilia de Dios\u00bb, y lo leemos directamente en la palabra. No importa cu\u00e1ntos libros de investigaci\u00f3n busques, no encontrar\u00e1s la palabra \u00abfamilia\u00bb listada como un uso o definici\u00f3n de Elohim.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 Herbert Armstrong al uso de \u00abfamilia\u00bb de Elohim? ? D\u00e9jame contarte una peque\u00f1a historia que me contaron. La persona que me dijo esto dijo que una vez escuch\u00f3 a Herbert Armstrong decir que un reportero o alguien le pregunt\u00f3 si cre\u00eda en la Biblia literalmente. Su respuesta podr\u00eda sorprenderte. \u00c9l dijo no.\u00bb Dijo, aunque muy r\u00e1pidamente: \u00abCreo en lo que literalmente significa, no en lo que literalmente dice\u00bb. Hay sabidur\u00eda en su respuesta. Fue este principio el que le permiti\u00f3 a \u00e9l, o quiz\u00e1s a alguien anterior a \u00e9l, agregar \u00abfamilia\u00bb a la lista de usos de Elohim que ya se hab\u00edan acumulado a trav\u00e9s del tiempo.<\/p>\n
El t\u00e9rmino \u00abfamilia\u00bb es en realidad un conclusi\u00f3n l\u00f3gica al hecho de que hay dos seres de Dios revelados en la Biblia que est\u00e1n trabajando en perfecta armon\u00eda. Est\u00e1n tan perfectamente unidos en mente, que aunque son Seres separados, Jes\u00fas dijo que son uno (Juan 10:30 nuevamente). Ahora el Nuevo Testamento revela su relaci\u00f3n como Padre e Hijo. \u00bfQu\u00e9 es eso? Esa es la terminolog\u00eda familiar. Adem\u00e1s, a Jes\u00fas se le nombra, especialmente en el libro de Juan, como \u00abel Hijo unig\u00e9nito\u00bb. Eso tambi\u00e9n es terminolog\u00eda familiar. Adem\u00e1s de eso, los regenerados por Su Esp\u00edritu son llamados hijos de Dios o hijos de Dios, reforzando as\u00ed el aspecto familiar.<\/p>\n
Quiero que vayas a Efesios 3 para reforzar lo que estoy diciendo aqu\u00ed. Note esta declaraci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n
\nEfesios 3:15 de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Adem\u00e1s de lo que yo Ya les he dado con respecto a la familia, la Biblia habla del nacimiento espiritual, y que un matrimonio se aleja en el futuro (Apocalipsis 19), indicando una vez m\u00e1s una relaci\u00f3n familiar. Herbert Armstrong transfiri\u00f3 todos estos conceptos de familia a Elohim en el Antiguo Testamento, y se tom\u00f3 la libertad de definirlo como una indicaci\u00f3n de familia, aunque la familia solo constaba de dos Seres.<\/p>\n
Creo que esto es permitido, con una salvedad. Una advertencia es una advertencia, y la advertencia es esta: creo que est\u00e1 bien siempre y cuando lo entiendas y, por lo tanto, ten en cuenta que Elohim definitivamente no siempre indica familia. Puede incluirse dentro del t\u00e9rmino, pero no es una definici\u00f3n y uso cien por ciento aceptable porque el uso no es tan consistente. Y as\u00ed, uno no puede depender de que \u00abDios\u00bb siempre signifique tanto Padre como Hijo en cada contexto en el que uno lo encuentre; por lo tanto, debe pensarse cuidadosamente.<\/p>\n
Veamos la \u00abfamilia\u00bb un poco m\u00e1s. \u00bfQu\u00e9 significa el t\u00e9rmino \u00abfamilia\u00bb? El t\u00e9rmino \u00abfamilia\u00bb, como Elohim, es un t\u00e9rmino general amplio, en este caso que indica personas, ascendencia, cosas, principios, leyes o especie; de hecho, cualquier agrupaci\u00f3n que comparta caracter\u00edsticas comunes. Esa es la clave: cualquier agrupaci\u00f3n que comparta caracter\u00edsticas venideras. Es un t\u00e9rmino que indica unidad, relaci\u00f3n, agrupaci\u00f3n, clasificaci\u00f3n.<\/p>\n
En esa definici\u00f3n que acabo de dar para la familia, utilic\u00e9 otro t\u00e9rmino que es importante para este tema. Es la palabra amable. \u00abTipo\u00bb puede usarse como sustantivo o como adjetivo. Como acabamos de ver, como sustantivo, es sin\u00f3nimo de familia, y as\u00ed es como lo usaremos en este serm\u00f3n. \u00abTipo\u00bb indica una agrupaci\u00f3n, clase o tipo. Cuando se usa como sustantivo, casi invariablemente est\u00e1 precedido por otro sustantivo que modifica, lo que hace que la agrupaci\u00f3n o clase sea m\u00e1s espec\u00edfica. Por ejemplo, podr\u00edamos decir que un perro es del tipo animal. Podr\u00edamos decir que un ni\u00f1o es del tipo de los hombres. Podr\u00edamos decir, para el prop\u00f3sito de este serm\u00f3n, que el Padre y el Hijo son ambos del tipo Dios.<\/p>\n
Ahora bien, esta declaraci\u00f3n \u2014el Padre y el Hijo son ambos del tipo Dios\u2014 los coloca como iguales en cuanto a especie. Es decir, podemos sustituir \u00ablos coloca como iguales en t\u00e9rminos de grupo, clase o familia de seres\u00bb. El esposo, la esposa y los hijos son del tipo var\u00f3n o humano. Esta agrupaci\u00f3n no establece ni establece rango dentro del g\u00e9nero. S\u00f3lo establece su clasificaci\u00f3n general.<\/p>\n
Sr. Armstrong defini\u00f3 la clase de Dios como esa familia, clase o agrupaci\u00f3n de Seres creadores y gobernantes. Lo importante aqu\u00ed es que el tipo de Dios son los Seres creadores y gobernantes. Quedan otras declaraciones b\u00edblicas para establecer una clasificaci\u00f3n dentro de la clase.<\/p>\n
Otro t\u00e9rmino que utilic\u00e9 en estos sermones que necesito definir es el t\u00e9rmino \u00ababsoluto\u00bb. Necesito hacer esto porque parece que involuntariamente lanc\u00e9 una curva al usar esa palabra porque no entendieron el significado del t\u00e9rmino. El Sr. Armstrong se refiri\u00f3 al Padre como el Dios \u00abSupremo\u00bb. Otros, en sus escritos, sin embargo, prefirieron usar el t\u00e9rmino Dios \u00ababsoluto\u00bb.<\/p>\n
La palabra \u00ababsoluto\u00bb tiene varios sin\u00f3nimos, pero cuando uno obtiene su uso principal, es este: \u00ababsoluto\u00bb. es ese punto en el que no hay nada m\u00e1s all\u00e1. Indica ese punto en el que no hay nada m\u00e1s all\u00e1. La palabra \u00absupremo\u00bb significa \u00faltimo, supremo, final.<\/p>\n
Como puede ver, \u00absupremo\u00bb y \u00ababsoluto\u00bb son sin\u00f3nimos entre s\u00ed, pero se usan com\u00fanmente en circunstancias algo diferentes. Por ejemplo, hay un vodka llamado \u00abAbsolut\u00bb. El destilador est\u00e1 diciendo, a trav\u00e9s de ese nombre, que no hay otro vodka que pueda compararse con el suyo.<\/p>\n
Podemos hablar de cero \u00ababsoluto\u00bb, lo que significa que cuando uno llega a ese punto no hay una temperatura m\u00e1s fr\u00eda. No hay nada m\u00e1s all\u00e1 de eso. Entonces, etiquetar a Dios como \u00ababsoluto\u00bb significa que \u00c9l es el \u00fanico Ser, incluidos los seres divinos, que no tiene Dios. \u00bfLo entendiste? Esa es una clasificaci\u00f3n dentro del tipo. No hay Dios m\u00e1s all\u00e1 de \u00c9l, a quien \u00c9l deba responder, ni a quien \u00c9l deba someterse. Esta es la misma manera en que Herbert Armstrong caracteriz\u00f3 al Padre. \u00c9l era lo m\u00e1ximo; el m\u00e1s alto. No hay Dios m\u00e1s all\u00e1 de \u00c9l.<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la diferencia entre usar \u00ababsoluto\u00bb o \u00absupremo\u00bb? Es solo una cuesti\u00f3n de preferencia, eso es todo, porque significan lo mismo. Esto de ninguna manera denigra a Jes\u00fas, porque \u00c9l tambi\u00e9n fue, es y siempre ser\u00e1 Dios, pero \u00c9l no es el Padre. \u00bfEst\u00e1 claro?<\/p>\n
La Biblia claramente le da a Jes\u00fas lo que le corresponde. Vayamos a Mateo 11.<\/p>\n
\nMateo 11:27 \u00abTodas las cosas me han sido entregadas por Mi Padre; y nadie conoce al Hijo sino el Padre. Ni nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo importante aqu\u00ed es \u00abaquel a quien el Hijo se lo quiera revelar\u00bb.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, el Padre es, en el mejor de los casos, una figura sombr\u00eda. En el Antiguo Testamento hay alguna indicaci\u00f3n de una relaci\u00f3n entre al menos dos seres de Dios, aunque solo sea porque se usa la palabra, el t\u00e9rmino, Elohim, y porque es plural. Adem\u00e1s, hay una serie de lugares en los que otro ser de Dios est\u00e1 bastante impl\u00edcito, como en Daniel 7. Sin embargo, en muchos de estos casos se requiere cierto conocimiento de la revelaci\u00f3n del Nuevo Testamento para aislar d\u00f3nde est\u00e1n esos lugares. Uno de Jes\u00fas' responsabilidades como hombre era revelar a este segundo ser que \u00c9l llam\u00f3 \u00abel Padre\u00bb.<\/p>\n
En este vers\u00edculo dice, \u00abaquel a quien el Hijo quiere revelar\u00bb. En el griego esa palabra \u00abvoluntad\u00bb es muy fuerte. Indica que cuando Jes\u00fas lo dijo, lo dijo con \u00e9nfasis, que estaba fuertemente resuelto a quitar cualquier vaguedad que pudiera haber en el Antiguo Testamento, y lo har\u00eda en beneficio de los que estaban llamados a conocer al Padre. Esto es importante para ti y para m\u00ed porque Juan 17:3 dice que \u00abla vida eterna es conocer al Padre y al Hijo\u00bb. Creo que entiendes muy bien que aquellos en el mundo religioso pasan mucho tiempo revelando al Hijo, pero no pasan mucho tiempo revelando al Padre. Creo que antes de que termine este serm\u00f3n entender\u00e1s mucho mejor por qu\u00e9 tenemos que conocer al Padre.<\/p>\n
Juan 14 contiene el mon\u00f3logo que Jes\u00fas dio a sus disc\u00edpulos despu\u00e9s de la Pascua final.<\/p>\n
\nJuan 14:28 \u00abO\u00edsteis que os dije: Me voy [Iba a morir, ser sepultado, resucitar e ir al cielo], y volver\u00e9 a vosotros. Si me amara, se regocijar\u00edan porque dije: 'Voy al Padre', porque mi Padre es mayor que yo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por Jes\u00fas' propio testimonio el Padre es el mayor de estos dos seres de Dios. Eso es tan claro. En este sentido de clasificaci\u00f3n, lo coloca en una posici\u00f3n secundaria a pesar de que tambi\u00e9n es Dios. \u00bfJes\u00fas minti\u00f3? \u00bfEstaba tratando de inflar al Padre o algo as\u00ed? No. Estaba diciendo la verdad. \u00abEl Padre es m\u00e1s grande que yo\u00bb. As\u00ed que no se puede argumentar honestamente contra esta declaraci\u00f3n de la propia boca de Cristo.<\/p>\n
Vamos a ver cinco pasajes de las Escrituras que muestran el arreglo de la relaci\u00f3n entre estos dos. Note c\u00f3mo Jes\u00fas estaba ense\u00f1ando este derecho a lo largo del arreglo de la relaci\u00f3n entre estos dos seres de Dios.<\/p>\n
\nJuan 5:30 No puedo hacer nada por m\u00ed mismo. Como oigo, juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envi\u00f3. [Estaba recibiendo \u00f3rdenes del Padre.]<\/p>\n
Juan 6:38-39 Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi\u00f3. Y esta es la voluntad del Padre que me ha enviado, que de todo lo que me ha dado, yo no pierda nada, sino que lo resucite en el \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n
Juan 8:29 Y el que me envi\u00f3, conmigo est\u00e1 [\u00bfNo env\u00eda el mayor al menor? \u00bfNo env\u00eda el superior al servidor? Por supuesto.]: el Padre no me ha dejado solo; porque yo hago siempre lo que a \u00e9l le agrada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nJuan 12:49-50 Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; pero el Padre que me envi\u00f3, me dio un mandamiento, lo que debo decir, y lo que debo hablar. Y s\u00e9 que su mandamiento es vida eterna, por tanto, todo lo que hablo, as\u00ed como el Padre me dijo, as\u00ed hablo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso est\u00e1 muy claro.<\/p>\n
Aqu\u00ed en 1 Corintios 15, vamos a ver el final del prop\u00f3sito que est\u00e1n realizando, que Pablo escribi\u00f3.<\/p>\n
\nI Corintios 15:27-28 Porque \u00ab\u00c9l [el Padre] ha puesto todas las cosas bajo Sus pies [Jes\u00fas]\u00bb. Pero cuando \u00c9l dice \u00abtodas las cosas le son sujetas a \u00e9l\u00bb, es evidente que \u00c9l [el Padre] que sujet\u00f3 todas las cosas bajo \u00c9l est\u00e1 exceptuado. Ahora bien, cuando todas las cosas le est\u00e9n sujetas a \u00c9l [el Hijo], entonces tambi\u00e9n el Hijo mismo se sujetar\u00e1 al que le sujet\u00f3 a \u00c9l todas las cosas, para que Dios [el Padre] sea todo en todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta cadena de versos deja muy claro que el menor se somete al mayor. Agreguemos algo aqu\u00ed porque algunos podr\u00edan decir que estas declaraciones fueron hechas mientras \u00c9l era un hombre. Jes\u00fas ya ha resucitado, y \u00c9l est\u00e1 una vez m\u00e1s plenamente, absolutamente, totalmente, en todos los sentidos, incluso corporalmente, en el Esp\u00edritu como era antes de convertirse en hombre.<\/p>\n
\nJuan 20:17 Jes\u00fas dijo a ella [Mar\u00eda Magdalena]: No me toques; [Literalmente dice: \u00abNo te aferres a m\u00ed\u00bb. \u00c9l no rehus\u00f3 su toque, pero dijo: \u00abNo te aferres a m\u00ed\u00bb.]; porque a\u00fan no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre, y a vuestro Padre; ya mi Dios, ya vuestro Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l todav\u00eda estaba sujeto al Padre, y ese Ser [el Padre] era Su Dios. \u00bfVes lo que estoy diciendo aqu\u00ed? Jes\u00fas est\u00e1 admitiendo que \u00c9l no era el Dios Absoluto. Hab\u00eda un Dios m\u00e1s all\u00e1 de \u00c9l que era m\u00e1s grande. Esta declaraci\u00f3n fue hecha inmediatamente despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n. Pero como prueba adicional, quiero que vayas a Apocalipsis 3. Esto est\u00e1 dentro del mensaje a la iglesia de Filadelfia.<\/p>\n
\nApocalipsis 3:12 Al vencedor le har\u00e9 columna en el templo de mi Dios, y nunca m\u00e1s saldr\u00e1; y escribir\u00e9 sobre \u00e9l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la cual es la nueva Jerusal\u00e9n, que desciende del cielo de mi Dios; y Escribir\u00e9 sobre \u00e9l mi nuevo nombre [\u00e9nfasis a\u00f1adido].<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que sesenta a\u00f1os despu\u00e9s, despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas tiene un Dios. Cuatro veces dijo aqu\u00ed \u00abDios m\u00edo\u00bb. \u00bfNo muestra esto claramente que hab\u00eda Uno a quien \u00c9l ten\u00eda que responder, Uno con autoridad sobre \u00c9l, Uno mayor que \u00c9l?<\/p>\n
Veamos otro vers\u00edculo en Filipenses 2 que algunos pueden pensar que muestra una contradicci\u00f3n . Pablo est\u00e1 hablando de Cristo.<\/p>\n
\nFilipenses 2:6 el cual, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse [\u00e9nfasis a\u00f1adido].<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Aj\u00e1! \u00bfEs una contradicci\u00f3n? Bueno, \u00bfc\u00f3mo se puede conciliar esta aparente contradicci\u00f3n \u00abmayor\/igual\u00bb? En realidad, es bastante f\u00e1cil. Todo lo que uno tiene que hacer es separar las naranjas de las manzanas, y dar al Padre y al Hijo lo que les corresponde. Son definitivamente, positivamente, iguales en t\u00e9rminos de su ser. Ambos son del tipo Dios. Ambos comparten exactamente la misma naturaleza: la naturaleza bondadosa de Dios. Ambos son increados. Ambos son Seres espirituales eternos. Ni tuvo principio de d\u00edas ni fin de vida. Sin embargo, no son iguales en autoridad ni funcionan dentro de la clase, agrupaci\u00f3n o familia de seres. Esto debe entenderse f\u00e1cilmente. Vayamos a algo m\u00e1s que Pablo escribi\u00f3 en I Corintios 11.<\/p>\n
\nI Corintios 11:2-3 Ahora os alabo, hermanos, porque os acord\u00e1is de m\u00ed en todo, y guard\u00e1is las ordenanzas. como te los entregu\u00e9. Pero quiero que sep\u00e1is que la cabeza de todo var\u00f3n es Cristo; y la cabeza de la mujer es el var\u00f3n; y la cabeza de Cristo es Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed lo tienes. La forma de gobierno de Dios es jer\u00e1rquica; es decir, a sus miembros se les asignan rangos desde la Cabeza hacia abajo. La clasificaci\u00f3n no indica superioridad cualitativa. En otras palabras, no hay diferencia cualitativa esencial entre el Padre y el Hijo en cuanto a Su ser. Ambos son igualmente seres de Dios; sin embargo, la clasificaci\u00f3n denota claramente responsabilidad y funci\u00f3n; o podr\u00edamos decir los roles o las partes que desempe\u00f1an dentro del gran drama en desarrollo de Su prop\u00f3sito. En cuanto a su responsabilidad y funci\u00f3n, el que conocemos como Padre es mayor que el que se nos revela como Hijo. As\u00ed el Hijo, en el desempe\u00f1o de sus responsabilidades y funciones, se somete al de mayor responsabilidad y funci\u00f3n.<\/p>\n
Llevemos esto a una situaci\u00f3n muy com\u00fan. \u00bfEs un hombre, porque es nombrado cabeza de familia, cualitativamente mejor que su esposa? Absolutamente no. Cualitativamente, ambos son del tipo humano. Ambos tienen un rol, responsabilidad y funci\u00f3n asignados. Dios espera que cumplamos esas funciones si la familia humana va a tener \u00e9xito, y si vamos a estar en el Reino de Dios, Su Reino Familiar.<\/p>\n
Este concepto gubernamental jer\u00e1rquico es muy dif\u00edcil para que el pueblo israelita se reconcilie. La reacci\u00f3n autom\u00e1tica de un israelita es decirse a s\u00ed mismo: \u00abBueno, soy tan bueno como ellos\u00bb. Pero hermanos, esa no es la cuesti\u00f3n. Esa es una reacci\u00f3n equivocada porque revela una falta de comprensi\u00f3n y fe en Dios. Ser \u00abtan bueno como\u00bb no es el problema con Dios. El problema con Dios es que busquemos d\u00f3nde \u00c9l nos ha asignado dentro del Cuerpo, y luego cumplir esa funci\u00f3n y responsabilidad, y no preocuparnos por lo que otros est\u00e1n asignados. \u00c9l es el jefe. Perm\u00edtanme mostrarles un buen ejemplo de esto.<\/p>\n
\nJuan 21:20-22 Entonces Pedro, d\u00e1ndose vuelta, vio al disc\u00edpulo [Juan] a quien Jes\u00fas amaba, que lo segu\u00eda; el cual tambi\u00e9n se recost\u00f3 sobre su pecho durante la cena, y dijo: Se\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n es el que te entrega? Pedro, al verlo, dice a Jes\u00fas: Se\u00f1or, \u00bfy qu\u00e9 har\u00e1 este? Jes\u00fas le dijo: Si quiero que se quede [vivo] hasta que yo venga, \u00bfqu\u00e9 a ti? S\u00edgueme.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abNo es asunto tuyo, Peter, lo que haga con \u00e9l. Solo haz tu trabajo, porque eso es lo que vas a hacer\u00bb. ser juzgado\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que cuando un israelita reacciona, \u00abSoy tan bueno como \u00e9l\u00bb, ese no es el problema con Dios. El problema con Dios es: \u00ab\u00bfEstamos haciendo lo que se nos ha asignado?\u00bb Que Dios juzgue a esa otra persona, porque Dios ciertamente nos va a juzgar a nosotros. Este es un tema en la Biblia en un par de lugares diferentes, y es una de las razones por las que se escribieron I Corintios 12 y Efesios 4. Estos fueron escritos para orientarnos en la direcci\u00f3n correcta para que entendamos la voluntad de Dios en esto.<\/p>\n
Perm\u00edtanme darles otro ejemplo. me usar\u00e9 a m\u00ed mismo. Yo no soy un ap\u00f3stol. Yo no soy un evangelista. No veo evidencia de tal asignaci\u00f3n de parte de Dios para m\u00ed. Soy un maestro, y ah\u00ed estoy. Mi responsabilidad tiene solo un peque\u00f1o toque de la tarea de un ap\u00f3stol o de un evangelista, pero de la misma manera, hermanos, todos en el Cuerpo tienen esa responsabilidad.<\/p>\n
Cada miembro del Cuerpo se requiere dar respuesta en raz\u00f3n de la esperanza que hay en nosotros; as\u00ed cada miembro tiene una responsabilidad evangelizadora, al menos por breves momentos de tiempo. Pero mi mayor responsabilidad es ense\u00f1ar, y ense\u00f1ar a un grupo de llamados de Dios. Les dir\u00e9 que estoy resuelto a no salir delante de Dios y tratar de hacer el trabajo de otra persona. Este principio es la raz\u00f3n por la que puede haber un vers\u00edculo como I Corintios 8:6. Vea si esto no le llama la atenci\u00f3n.<\/p>\n
\nI Corintios 8:6 Pero para nosotros [miembros de la iglesia, aquellos que tienen el Esp\u00edritu de Dios] hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas, y nosotros en \u00e9l; y un Se\u00f1or Jesucristo, por quien son todas las cosas, y nosotros por \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVes cu\u00e1n claramente separa Pablo las dos? Ha puesto al Padre y al Hijo en su orden jer\u00e1rquico. Jes\u00fas responde al Padre aunque ambos son Dios; pero el Padre es mayor. Jes\u00fas' responsabilidad ante el Padre somos t\u00fa y yo. \u00c9l es nuestro Se\u00f1or, es decir, nuestro Jefe, nuestro Amo. Adem\u00e1s de eso, \u00c9l es nuestro Salvador. \u00c9l es en verdad la Cabeza de la iglesia; pero incluso como Cabeza de la iglesia, el Padre est\u00e1 sobre \u00c9l, porque todas las cosas fluyen de la misma fuente: del Padre a trav\u00e9s del Hijo. El Hijo est\u00e1 llevando a cabo el plan, el prop\u00f3sito, Ellos idearon para reproducirse. Jes\u00fas tiene una responsabilidad asombrosa y, como nuestro Sumo Sacerdote, es su responsabilidad asegurarse de que estemos preparados para el Reino de Dios. Tiene una gran, gran responsabilidad. Hay un Dios, y hay un Se\u00f1or, Maestro y Salvador. Hay un Dios, un Ser Supremo; uno Absoluto; y no hay otro.<\/p>\n
Tal vez pienses que es solo un verso. Veamos lo que dice Efesios 4.<\/p>\n
\nEfesios 4:4-6 Hay un cuerpo [una iglesia] y un esp\u00edritu [que vive en nosotros], as\u00ed como fuisteis llamados en una esperanza de tu vocaci\u00f3n; Un Se\u00f1or [Jesucristo], una fe [es decir, un cuerpo de creencias], un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos [y eso incluye a Jesucristo], y por todos, y en todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Volvamos a retroceder. Cualitativamente, Jes\u00fas es tanto un Dios como el Padre, pero Su funci\u00f3n es diferente. El prop\u00f3sito y el plan se est\u00e1n llevando a cabo a trav\u00e9s de \u00c9l, y \u00c9l es nuestro Salvador, la Cabeza de la iglesia, nuestro Sumo Sacerdote, nuestro supervisor inmediato, responsable directo de capacitarnos para tomar las decisiones correctas y prepararnos para estar en el Reino de Dios. Dios.<\/p>\n
A\u00fan hay m\u00e1s.<\/p>\n
\nI Timoteo 1:14-17 Y la gracia de nuestro Se\u00f1or fue sobreabundante con la fe y el amor que es en Cristo Jes\u00fas. Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Mas por esto alcanc\u00e9 misericordia, para que Jesucristo mostrase en m\u00ed, el primero, toda clemencia, para ejemplo de los que han de creer en \u00e9l para vida eterna. Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al \u00fanico y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfDe qui\u00e9n est\u00e1 hablando Pablo en el vers\u00edculo 17? es el Padre. \u00c9l es el \u00fanico Dios sabio<\/em>. Una de las razones por las que eleg\u00ed este vers\u00edculo es porque podr\u00eda malinterpretarse como una referencia a Cristo. Una de las formas en que se puede decir es la forma en que Pablo expres\u00f3 esto. Cuando ves el nombre de Jesucristo separado de Dios de esta manera, Dios se refiere al Padre. Antes de dejar este vers\u00edculo, noten de nuevo: \u00abel \u00fanico Dios\u00bb. Eso es muy interesante.<\/p>\n
\nMateo 8:2 Y he aqu\u00ed, vino un leproso y se postr\u00f3 ante \u00e9l, diciendo: Se\u00f1or, si quieres, puedes limpiarme.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos comenzando aqu\u00ed en una peque\u00f1a tangente con respecto a Jes\u00fas recibiendo adoraci\u00f3n. Vayamos a Lucas 5 donde tenemos el mismo caso, pero Lucas us\u00f3 una redacci\u00f3n un poco diferente.<\/p>\n
\nLucas 5:12 Y sucedi\u00f3 que estando \u00e9l en cierta ciudad, he aqu\u00ed un hombre lleno de lepra: el cual viendo a Jes\u00fas se postr\u00f3 sobre su rostro, y le rog\u00f3, diciendo: Se\u00f1or, si quieres, puedes limpiarme.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las traducciones en cada caso son correcto. Sin embargo, Lucas us\u00f3 una palabra diferente a la de Mateo, pero al ponerlos juntos muestra claramente cu\u00e1l es la actitud del leproso. En Mateo solo dice que el leproso se postr\u00f3, pero el relato de Lucas deja claro que estaba literalmente boca abajo. Su nariz estaba en el polvo, por as\u00ed decirlo. No hay duda de que el leproso estaba en la posici\u00f3n m\u00e1s humilde y sumisa en la que un hombre podr\u00eda estar. Era totalmente incapaz de defenderse. Ni siquiera fue capaz de mirar el rostro de Aquel a quien suplicaba sanar. La palabra que us\u00f3 Mateo es la que se usa casi en todas partes en el Nuevo Testamento para adoraci\u00f3n. Lucas no us\u00f3 el mismo, pero pones los dos juntos y puedes ver cu\u00e1l era la posici\u00f3n.<\/p>\n
Vamos a ir ahora a Mateo 4. Aqu\u00ed es cuando Satan\u00e1s confront\u00f3 a Jes\u00fas, y en vers\u00edculo 10 Jes\u00fas est\u00e1 respondiendo a Satan\u00e1s.<\/p>\n
\nMateo 4:10 Entonces Jes\u00fas le dijo: Vete de aqu\u00ed, Satan\u00e1s; porque escrito est\u00e1: Al Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s, y a \u00e9l solo servir\u00e9is.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra que Mateo us\u00f3 aqu\u00ed est\u00e1 transliterada al ingl\u00e9s proskuneo [pros-koo-neh-o]. Es el #4352 de Strong. Su significado da la sensaci\u00f3n de un perro lamiendo la mano de su amo. Significa adular, y agacharse ante. Tiene el sentido o actitud de reverencia total y en una circunstancia religiosa se puede traducir como reverencia o adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay algunos ejemplos m\u00e1s de proskuneo<\/em>.<\/p>\n
\nMateo 9:18 Mientras \u00e9l les hablaba estas cosas, he aqu\u00ed vino un pr\u00edncipe, y se postr\u00f3 ante \u00e9l [proskuneo], diciendo: Mi hija ya ha muerto; mas ven y pon tu mano sobre ella, y ella vivir\u00e1.<\/p>\n
Mateo 14:33 Entonces los que estaban en la barca se acercaron y le adoraron [proskuneo], diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios.<\/p>\n
Mateo 15:25 Entonces ella vino y lo ador\u00f3 [proskuneo], diciendo: Se\u00f1or, ay\u00fadame.<\/p>\n
Mateo 20:20 Entonces vino a \u00e9l la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, adorando [proskuneo] \u00e9l, y deseando cierta cosa de \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora iremos al libro de Juan solo para mostrarles que alguien adem\u00e1s de Mateo us\u00f3 esta palabra. Este fue el lugar donde Jes\u00fas san\u00f3 al ciego que hab\u00eda sido ciego de nacimiento.<\/p>\n
\nJuan 9:38 Y \u00e9l dijo: Se\u00f1or, creo. Y \u00e9l lo ador\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que es notable en todas estas escrituras para el prop\u00f3sito de este serm\u00f3n es que en ning\u00fan caso Jes\u00fas reprendi\u00f3 o incluso corrigi\u00f3 levemente a nadie por adorarlo, como otros. , incluidos los \u00e1ngeles, que lo hicieron inmediatamente despu\u00e9s de que alguien se postrara ante ellos. La raz\u00f3n por la que Jes\u00fas no lo hizo es porque en verdad era Dios y digno de adoraci\u00f3n. Los \u00e1ngeles, independientemente de su rango glorioso, no son Dios y no son dignos de adoraci\u00f3n. Ver\u00e1 en Apocalipsis 19 cuando Juan estaba hablando con un \u00e1ngel, y se postr\u00f3 ante el \u00e1ngel, que el \u00e1ngel inmediatamente lo corrigi\u00f3 cuando se identific\u00f3 como consiervo de Juan.<\/p>\n
\nRevelaci\u00f3n 19:10 Y me postr\u00e9 a sus pies para adorarlo. Y \u00e9l me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que tienen el testimonio de Jes\u00fas: adora a Dios, porque el testimonio de Jes\u00fas es el esp\u00edritu de la profec\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas era digno de adoraci\u00f3n y lo acept\u00f3. Nunca corrigi\u00f3 a nadie que lo hiciera. \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u00c9l era Dios. Ahora, \u00bfcu\u00e1nto tiempo fue Dios? Porque tambi\u00e9n tenemos que investigar esto para darle a Jes\u00fas lo que le corresponde. \u00bfCu\u00e1nto tiempo fue Dios? \u00bfFue s\u00f3lo mientras \u00c9l era un hombre? Veamos.<\/p>\n
\nMateo 1:23 He aqu\u00ed, una virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros .<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el anuncio se les instruye que este beb\u00e9 que va a nacer va a ser \u00abDios con nosotros\u00bb. Una de las razones por las que se hizo esto es que Dios, a trav\u00e9s del \u00e1ngel, les estaba dando a conocer a Jos\u00e9 y Mar\u00eda que esto iba a ser el cumplimiento de Isa\u00edas 7:14.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 7:14 Por tanto, el Se\u00f1or mismo os dar\u00e1 una se\u00f1al; He aqu\u00ed, una virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1 su nombre Emanuel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El nombre simb\u00f3lico \u00abEmanuel\u00bb es una pista del origen real de este beb\u00e9, y cuando naci\u00f3 ya era Dios encarnado. \u00abEncarnado\u00bb simplemente significa \u00aben la carne\u00bb. Como un ser carnal, era Dios.<\/p>\n
\nMateo 2:1-2 Nacido Jes\u00fas en Bel\u00e9n de Judea en d\u00edas del rey Herodes, he aqu\u00ed unos magos que ven\u00edan de los oriente a Jerusal\u00e9n, diciendo: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el rey de los jud\u00edos que ha nacido? porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El anuncio se expande. \u00c9l no solo es \u00abDios con nosotros\u00bb, sino que tambi\u00e9n es Rey de los jud\u00edos, lo que lo une a muchas otras profec\u00edas sobre el Mes\u00edas.<\/p>\n
\nMateo 2:11 Y cuando entraron en el casa, vieron al ni\u00f1o con Mar\u00eda su madre, y se postraron y lo adoraron; y cuando abrieron sus tesoros, le presentaron presentes; oro, incienso y mirra. (\u00e9nfasis a\u00f1adido)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas, por supuesto, no ten\u00eda control sobre la adoraci\u00f3n de estos hombres, pero Dios incluy\u00f3 lo que hicieron como parte de Su revelaci\u00f3n, que no estamos tratando aqu\u00ed con los nacimiento de un ser humano ordinario.<\/p>\n
Vamos a saltar al libro de Juan al primer cap\u00edtulo, para comenzar a completar los detalles aqu\u00ed. Juan el Bautista, Jes\u00fas' primo de carne y hueso, est\u00e1 siendo interrogado acerca de Jes\u00fas y de s\u00ed mismo, los dos juntos. Juan est\u00e1 testificando aqu\u00ed como si estuviera en un tribunal y fuera interrogado.<\/p>\n
\nJuan 1:26-27 Respondi\u00f3 Juan, diciendo: Yo bautizo con agua; pero uno est\u00e1 entre vosotros. , a quien vosotros no conoc\u00e9is; Este es el que, viniendo despu\u00e9s de m\u00ed, es preferido antes que yo […es mucho m\u00e1s importante que yo], a quien yo no soy digno de desatar la correa del calzado.<\/p>\n
Juan 1:30 Este es aquel de quien dije: Despu\u00e9s de m\u00ed viene un var\u00f3n que es antes que yo, porque fue antes que yo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Juan el Bautista era Jes\u00fas' primo de carne y hueso. Ya conoces la historia, que \u00e9l mismo fue el resultado de una concepci\u00f3n y un nacimiento milagrosos. Naci\u00f3 seis meses antes que Jes\u00fas. En estos vers\u00edculos el ap\u00f3stol Juan est\u00e1 dando testimonio a trav\u00e9s de Juan el Bautista de lo que acababa de presenciar. Lo que hab\u00eda presenciado era que cuando Jes\u00fas fue bautizado, Dios le permiti\u00f3 entender a qui\u00e9n estaba bautizando.<\/p>\n
La clave para el prop\u00f3sito de este serm\u00f3n aqu\u00ed est\u00e1 en esta frase simple donde dice: \u00abEstaba antes de m\u00ed.\u00bb Est\u00e1 diciendo que Jes\u00fas existi\u00f3 antes que \u00e9l. Aunque Jes\u00fas naci\u00f3 como ser humano despu\u00e9s de Juan el Bautista, Juan est\u00e1 diciendo que Jes\u00fas vivi\u00f3 antes de vivir. Est\u00e1 comenzando a dar evidencia de que Jes\u00fas' preexistencia, como la llaman los te\u00f3logos. Es decir, Jes\u00fas existi\u00f3 antes de su aparici\u00f3n como hombre.<\/p>\n
Empecemos a rastrear esto. Ahora tenemos a Jes\u00fas' propio testimonio:<\/p>\n
\nJuan 3:13 Y nadie [nadie] subi\u00f3 al cielo, sino el que descendi\u00f3 del cielo, el Hijo del hombre que est\u00e1 en el cielo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, si descendi\u00f3 del cielo, debe haber vivido en el cielo antes de Su llegada a la tierra. En otras palabras, \u00c9l preexisti\u00f3 a Su vida terrenal, y al final de Su obra en la tierra, \u00c9l regres\u00f3 de donde hab\u00eda venido. Este vers\u00edculo refuerza Su punto de origen: el cielo.<\/p>\n
Vayamos ahora a lo que escribi\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo en I Corintios 10.<\/p>\n
\nI Corintios 10:4 E hizo todo beban la misma bebida espiritual: porque bebieron de esa Roca espiritual que los segu\u00eda: y esa Roca era Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfDe qu\u00e9 diablos est\u00e1 hablando Pablo aqu\u00ed? Est\u00e1 hablando de los antepasados del pueblo israelita atravesando el desierto. Sab\u00e9is que una vez Mois\u00e9s habl\u00f3 a la roca, y otra vez golpe\u00f3 la roca y sali\u00f3 agua a borbotones. Todos esos israelitas bebieron de esa roca espiritual. Ahora, \u00bfqui\u00e9n era esa roca espiritual? Pablo identifica esa Roca espiritual como Jesucristo.<\/p>\n
\nI Corintios 10:9 Ni tentemos a Cristo, como algunos de ellos tambi\u00e9n lo tentaron, y fueron destruidos por las serpientes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 diciendo Pablo? \u00c9l est\u00e1 diciendo que el Dios que condujo a Israel a trav\u00e9s del desierto y les provey\u00f3 durante cuarenta a\u00f1os toda la comida que necesitaban, toda el agua que necesitaban, toda la protecci\u00f3n que necesitaban, era Jesucristo. Entonces, \u00bfcu\u00e1nto tiempo atr\u00e1s hemos tomado Su preexistencia? Todo el camino de regreso a Israel saliendo de Egipto. Pero hay m\u00e1s.<\/p>\n
Realmente, solo te estoy dando una descripci\u00f3n general aqu\u00ed, pero te estoy mostrando c\u00f3mo puedes concretar esto por ti mismo.<\/p>\n
\nHebreos 11:24-27 Por la fe Mois\u00e9s, cumplido su edad, rehus\u00f3 ser llamado hijo de la hija de Fara\u00f3n; escogiendo antes sufrir aflicci\u00f3n con el pueblo de Dios, que gozar temporalmente de los placeres del pecado; teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto, porque ten\u00eda mirado en la retribuci\u00f3n del galard\u00f3n. Por la fe dej\u00f3 a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 te dice eso? Te dice que Mois\u00e9s' la fe estaba en Jesucristo. Esto confirma lo que Pablo dijo anteriormente en I Corintios 10 que el Dios del Antiguo Testamento, el que dividi\u00f3 el Mar Rojo, el que estaba en la nube, era Jesucristo. Esta es otra afirmaci\u00f3n m\u00e1s de que Cristo era el Dios del Antiguo Testamento.<\/p>\n
\nJuan 8:58 Jes\u00fas les dijo: De cierto, de cierto os digo, antes que Abraham fuese, yo soy. <\/p>\n<\/blockquote>\n
La gente sab\u00eda y entendi\u00f3 exactamente lo que dijo Jes\u00fas, y por eso reaccionaron con tanta fuerza. Estaban listos para apedrearlo. Afirm\u00f3 ser el \u00abYo soy\u00bb: Aquel que hizo el pacto con Abraham, Aquel que se revel\u00f3 a S\u00ed mismo a Mois\u00e9s en la zarza ardiente, identific\u00e1ndose con ese nombre; por lo tanto, estaba diciendo: \u00abHe existido para siempre\u00bb. Eso es lo que significa \u00abYo soy\u00bb. Significa \u00abEl que era, El que es, El que ser\u00e1\u00bb, traducido en muchas traducciones modernas como \u00abel Eterno\u00bb.<\/p>\n
Con esto podemos agregar Juan 1:1-2.<\/p>\n
\nJuan 1:1-2 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Uno de Jes\u00fas' principales responsabilidades era revelar al Padre, y dado que la Biblia fue inspirada por \u00c9l, y \u00c9l es su verdadero autor, esta introducci\u00f3n en el libro de Juan encaja perfectamente en el marco de esa responsabilidad. Esta introducci\u00f3n significa la comuni\u00f3n perfecta entre el Padre y el Hijo por toda la eternidad. Eso es lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo. \u00abHe existido con Dios por toda la eternidad\u00bb. Juan 1 muestra dos seres distintos de Dios que est\u00e1n perfectamente unidos en prop\u00f3sito y plan, y que ten\u00edan esta misma mente desde antes de que todo se pusiera en funcionamiento. Significa que Jes\u00fas, como el Padre, es increado y eterno.<\/p>\n
Pasemos a Apocalipsis 3, nuevamente al mensaje a Filadelfia. Escucha lo que dice Cristo. Quiero que pienses a qui\u00e9n le est\u00e1 diciendo esto. \u00bfA qui\u00e9n le est\u00e1 diciendo esto? \u00c9l te est\u00e1 diciendo esto a ti.<\/p>\n
\nApocalipsis 3:9 He aqu\u00ed, yo har\u00e9 de la sinagoga de Satan\u00e1s a los que se dicen ser jud\u00edos, y no lo son, sino que mienten; he aqu\u00ed, har\u00e9 que vengan y adoren [proskuneo] delante de vuestros pies, y sepan que os he amado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra \u00abadorar\u00bb aqu\u00ed es la misma palabra proskuneo. \u00bfPor qu\u00e9? Solo hay una respuesta. Aquellos a quienes \u00c9l est\u00e1 hablando son Dios. Deja que eso se asiente.<\/p>\n
Extrapolemos un poco m\u00e1s. \u00bfAquellos que son el tema de este vers\u00edculo son parte de la Deidad? (Veo que Evelyn dice \u00abNo\u00bb. Tiene raz\u00f3n). De hecho, son parte de la Familia Dios, pero no son parte de la Deidad; pero aunque no son parte de la Deidad, son dignos de adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, \u00bfcu\u00e1l es la suma de todo esto? Si conectamos estas escrituras (Juan 14:28 con I Corintios 11:3, mostrando que el Padre es la Cabeza, con I Corintios 8:6 y Efesios 4:5-6 con I Timoteo 1:17), que aunque Jes\u00fas es en verdad Dios, y que \u00c9l es increado, eterno y digno de toda adoraci\u00f3n, alabanza y honor, \u00c9l no es el Dios Cabeza. No podemos negar lo que las escrituras claramente dicen. Hay un solo Dios en la Divinidad-Cabeza, quien es absoluto y supremo, y ese es el Padre.<\/p>\n
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De Vader-Zoon relatie (Deel 8) Serm\u00f3n: La relaci\u00f3n padre-hijo (Octava parte) Hay un Dios Supremo: mdash; El Padre #754 John W. Ritenbaugh Dado el 07-ene-06; 75 minutos Ir a la Relaci\u00f3n Padre-Hijo (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Jesucristo constituye ese Esp\u00edritu que ha sido designado para morar dentro de nosotros. No hay una tercera persona … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La relaci\u00f3n padre-hijo (Octava parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40930","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40930","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40930"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40930\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40930"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40930"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40930"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}