Serm\u00f3n: Definici\u00f3n de Logos (Segunda parte) <\/p>\n
Ir a Definir Logos (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La palabra griega logos no se puede entender sin el contexto adecuado: una palabra, dicho, mensaje o expresi\u00f3n razonada y reflexiva . Cuando est\u00e1 personalizado, significa un altavoz. La "palabra del Se\u00f1or" apareci\u00f3 a Abraham, sugiriendo que la Palabra (dabar, el equivalente hebreo de logos) es un Ser, el \u00abSe\u00f1or Dios\u00bb. La "palabra del Se\u00f1or" tambi\u00e9n equivale a comunicaci\u00f3n divina, profec\u00eda o revelaci\u00f3n de Dios. La personificaci\u00f3n de la \u00abpalabra del Se\u00f1or\u00bb en el Antiguo Testamento se corresponde con la funci\u00f3n de Jes\u00fas en el Nuevo. En el Evangelio de Juan, la Palabra que habla y se revela se convierte en el enfoque principal, particularmente Jes\u00fas revelando al Padre, revelando el car\u00e1cter del Padre a trav\u00e9s de cada palabra, acci\u00f3n y pensamiento. Jes\u00fas es la imagen expresa de Dios Padre. Estamos obligados como los llamados de Dios a emular esta imagen en nuestras vidas. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
En mi \u00faltimo serm\u00f3n, comenzamos con un juego de palabras en el que les ped\u00ed que definieran ciertas palabras. Comenzamos con una palabra simple, \u00absombrero\u00bb, cuya definici\u00f3n todos conoc\u00edamos. Tal vez ten\u00edamos ideas diferentes en nuestras mentes sobre c\u00f3mo se ver\u00eda este sombrero, pero la definici\u00f3n era relativamente simple. A continuaci\u00f3n, se nos pidi\u00f3 que defini\u00e9ramos la palabra \u00abtablero\u00bb, que tiene varios hom\u00f3fonos; y ellos, tambi\u00e9n, todos tienen diferentes significados. Luego vimos que la palabra \u00abfundamento\u00bb tambi\u00e9n tiene algunos significados diferentes, algunos de los cuales son bastante oscuros. Por ejemplo, la base puede referirse a la ropa interior de una mujer. Y, finalmente, casi ninguno de nosotros hab\u00eda o\u00eddo hablar de la palabra \u00abaufrichtig\u00bb, que es la palabra alemana para \u00absincero\u00bb.<\/p>\n
Mi objetivo al realizar este ejercicio en particular era ayudarnos a darnos cuenta de que nuestro la comprensi\u00f3n de las palabras, junto con sus definiciones y usos, depende de nuestras percepciones, antecedentes, nivel de educaci\u00f3n, habilidades ling\u00fc\u00edsticas, experiencias y docenas de otros factores. Es posible que ni siquiera hayamos o\u00eddo hablar de algunas de las palabras o definiciones que us\u00e9 como ejemplos en nuestro juego. Nuestras experiencias con ellos pueden haber sido tan limitadas que, si bien es posible que hayamos conocido algunas de sus definiciones, probablemente no las conoc\u00edamos todas. Pero s\u00ed sabemos que las palabras pueden, ya menudo lo hacen, tener m\u00faltiples significados.<\/p>\n
Para confundir a\u00fan m\u00e1s las cosas, los significados de las palabras pueden cambiar con el transcurso del tiempo y llegar a desarrollar significados completamente diferentes. Un ejemplo familiar de esto es la palabra \u00abconversaci\u00f3n\u00bb. Sol\u00eda significar \u00abconducta\u00bb, pero durante el transcurso de aproximadamente cuatrocientos a\u00f1os, ha llegado a significar \u00ablo que nos decimos unos a otros; di\u00e1logo\u00bb.<\/p>\n
Y debemos recordar, tambi\u00e9n, que algunos palabras significan diferentes cosas para diferentes personas. Un ejemplo de esto es la palabra \u00ableer\u00bb. Si te dijera que se escribe \u00abread\u00bb, probablemente pensar\u00edas en el tiempo pasado de \u00abread\u00bb. Pero, si fu\u00e9ramos del oeste de Pensilvania, pensar\u00edamos que significa \u00ablimpiar o preparar\u00bb. Dir\u00edamos, en nuestra casa, \u00ableer de la mesa\u00bb. Esto significaba que ten\u00edamos que limpiar la mesa o limpiarla. Es un significado exclusivo de la regi\u00f3n donde viv\u00eda nuestra familia y, en el contexto en el que se usaba, sab\u00edamos que significaba limpiar la mesa en lugar de \u00abhab\u00eda le\u00eddo un libro\u00bb.<\/p>\n
Los sure\u00f1os conocen idiosincrasias ling\u00fc\u00edsticas similares \u00fanicas en su regi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 me viene a la mente cuando digo la palabra \u00abarreglar\u00bb? \u00bfQu\u00e9 pasa si digo que estoy \u00abarreglando\u00bb mi coche? Todos sabemos qu\u00e9 significa eso. Pero si tuviera que decir: \u00abEstoy arreglando mi auto\u00bb, tendr\u00edas que ser sure\u00f1o para entender lo que quiero decir. Solo depende de nuestras experiencias. Alguien del noroeste o del noreste nunca pensar\u00eda en \u00abarreglar\u00bb en t\u00e9rminos de \u00abprepararse o prepararse para\u00bb hacer algo. Pero en el sur es una definici\u00f3n viable de la palabra. Puede que sea deficiente, pero todav\u00eda se usa de esa manera.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas la palabra alemana que introduje deliberadamente en el juego? Hice eso porque las palabras en otro idioma no significan absolutamente nada para nosotros a menos que se nos diga lo que significan o investiguemos sus significados. De lo contrario, son simplemente s\u00edlabas sin sentido para nosotros y no tienen ning\u00fan significado. \u00a1Podr\u00edan ser las palabras de vida eterna, pero aun as\u00ed ser absolutamente in\u00fatiles para nosotros porque no sabemos lo que significan!<\/p>\n
Esto se vuelve importante para nosotros porque la Biblia est\u00e1 escrita en los idiomas hebreo y griego, que pocos de nosotros podemos pronunciar y mucho menos entender. Sin embargo, es importante tener curiosidad o deseo de entender algunas de estas palabras para comprender mejor lo que Dios est\u00e1 tratando de ense\u00f1arnos. No tenemos que aprender hebreo o griego, pero podemos tomar la iniciativa y simplemente buscar el significado de algunas de las palabras. Esto nos llevar\u00e1, entonces, a comprender mejor c\u00f3mo los habr\u00eda entendido el escritor y los lectores de la \u00e9poca. Esto nos ayudar\u00e1 a entender lo que Dios est\u00e1 tratando de comunicarnos.<\/p>\n
El \u00faltimo serm\u00f3n fue sobre logos,<\/em> una palabra griega que tiene poco significado para nosotros a menos que, por supuesto, se nos dice lo que significa. Debemos buscar la definici\u00f3n y verla en sus usos o que alguien nos la explique. Otro problema con la palabra es que ha sido investida con significados filos\u00f3ficos, religiosos e incluso paganos, lo que ha resultado en una terrible confusi\u00f3n. Pasamos por mucho de esto la \u00faltima vez.<\/p>\n La mayor parte de ese serm\u00f3n se dedic\u00f3 a definir logotipos<\/em> en contexto. Repasamos ejemplo tras ejemplo para mostrar c\u00f3mo lo usaron los escritores del Nuevo Testamento. Ten\u00eda que haber una l\u00ednea de base para la verdadera comprensi\u00f3n de la palabra. Y al final del serm\u00f3n, una vez eliminadas las est\u00fapidas especulaciones de los hombres separados de Dios, logos<\/em> se convirti\u00f3 en un concepto comprensible y realmente bastante simple en su significado.<\/p>\n Logos,<\/em> encontramos, es una palabra reflexiva y razonada, dicho, discurso, relato, informe, narraci\u00f3n, mensaje, comunicaci\u00f3n o expresi\u00f3n\u00bb. Podr\u00eda significar todas estas cosas. Depende de c\u00f3mo el escritor quiere que se entienda. Cuando est\u00e1 ligado a Dios, o al Se\u00f1or, logos <\/em>se eleva al concepto de \u00abverdad\u00bb o \u00abpredicaci\u00f3n inspirada\u00bb. al mensaje del evangelio—toda la \u00abbola de cera\u00bb se podr\u00eda decir.<\/p>\n Finalmente, vimos que cuando logos<\/em> es personalizado, significa \u00abun orador o vocero\u00bb. \u00abSi recuerdas, vimos en el libro de los Hechos que el mismo Pablo era llamado el logos.<\/em> Por supuesto que la gente de Listra estaba confundida pensando que \u00e9l era el dios, Hermes, pero era evidente que un hablante puede ser un logos<\/em>. El Logos<\/em> m\u00e1s familiar es, por supuesto, Jesucristo.<\/p>\n Hoy, quiero continuar donde lo dej\u00e9 la \u00faltima vez: en el Antiguo Testamento. Para empezar a correr, nos dirigiremos al libro de G\u00e9nesis. Mi prop\u00f3sito es mostrar que, cuando el ap\u00f3stol Juan us\u00f3 el t\u00e9rmino logos<\/em> en Juan 1:1, tanto su p\u00fablico jud\u00edo como griego, al tener conocimiento del Antiguo Testamento, estaban familiarizados con \u00e9l. Y m\u00e1s que familiar, ten\u00edan un entendimiento firme y claro de su significado.<\/p>\n Es por eso que no hay explicaci\u00f3n en Juan 1:1. No se toma el tiempo de escribir, \u00abLogos<\/em> significa… esto\u00bb. Simplemente usa el t\u00e9rmino y contin\u00faa su relato del evangelio. Sin embargo, agrega algunas arrugas para magnificar el significado, pero lo hace sin tener que detenerse y definirlo. \u00a1Su audiencia estaba muy consciente de lo que significaba logos<\/em>!<\/p>\n Y ahora, despu\u00e9s de revisar estos ejemplos del Antiguo Testamento, junto con Juan 1:1 y algunos vers\u00edculos subsiguientes, vamos a Vea que la elecci\u00f3n deliberada de palabras de Juan ayudar\u00e1 a definir para nosotros tambi\u00e9n lo que quiso decir. Veremos c\u00f3mo su descripci\u00f3n de Jes\u00fas' palabras y obras gloriosas respaldan esta comprensi\u00f3n magnificada de logos.<\/em><\/p>\n G\u00e9nesis 1:1-3 es donde los israelitas se familiarizaron por primera vez con la idea de logos<\/em> , pero no era una palabra griega con la que estaban familiarizados, \u00a1era una palabra hebrea!<\/p>\n G\u00e9nesis 3:1-3 En el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra. La tierra estaba desordenada y vac\u00eda; y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Y el Esp\u00edritu de Dios se mov\u00eda sobre la faz de las aguas. Entonces Dios dijo: \u00abH\u00e1gase la luz\u00bb; y se hizo la luz.<\/p>\n<\/blockquote>\n Como vimos la \u00faltima vez, la idea del Logos<\/em> aparece dentro de los primeros tres vers\u00edculos de G\u00e9nesis 1, aunque no est\u00e1 expl\u00edcitamente fijado. La palabra \u00abpalabra\u00bb ni siquiera est\u00e1 aqu\u00ed. Leemos de Dios hablando, pero eso es todo lo que hay para apoyar el significado b\u00e1sico de logos<\/em>. Sin embargo, como hab\u00edamos aprendido previamente, aqu\u00ed se dan cinco revelaciones diferentes de Dios, todas relacionadas con la idea de logos. Estas son las mismas cinco revelaciones a las que Juan apunta en Juan 1:1.<\/p>\n Las cinco revelaciones son:<\/p>\n Af\u00e9rrese a estas cinco revelaciones de Dios porque volver\u00e1n a surgir. \u00a1Encuentro estos tres vers\u00edculos sorprendentes en este sentido! Moses empaca mucho aqu\u00ed. \u00a1Leemos tres vers\u00edculos y tenemos cinco maravillosas caracter\u00edsticas de Dios que saltan a la vista y nos golpean justo entre los ojos! \u00a1Y esto es justo cuando estamos comenzando en el libro!<\/p>\n Luego, si recuerdan, vimos G\u00e9nesis 15. No creo que haya le\u00eddo esta secci\u00f3n de las Escrituras lo suficiente, as\u00ed que revisaremos <\/p>\n G\u00e9nesis 15:1-4 Despu\u00e9s de estas cosas vino palabra de Jehov\u00e1 a Abram en visi\u00f3n, diciendo: No temas, Abram. Yo soy tu escudo, tu galard\u00f3n muy grande\u00bb. Pero Abram dijo: \u00abSe\u00f1or Dios, \u00bfqu\u00e9 me dar\u00e1s, ya que estoy sin hijos, y el heredero de mi casa es Eliezer de Damasco?\u00bb Entonces Abram dijo: \u00abMira, no me has dado descendencia; de hecho, uno nacido en mi casa es mi heredero\u00bb. Y he aqu\u00ed, la palabra del Se\u00f1or vino a \u00e9l, diciendo: \u00ab\u00c9ste no ser\u00e1 tu heredero, sino uno que saldr\u00e1 de tu propio cuerpo ser\u00e1 tu heredero\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Este fue una revelaci\u00f3n muy importante para Abraham (o Abram, como se le llamaba en ese momento). Esta es la promesa del hijo a Abraham. Tenemos que entender a qui\u00e9n tipific\u00f3 Abraham ya qui\u00e9n, tambi\u00e9n, Isaac represent\u00f3 en esta tipolog\u00eda. Abraham era un tipo de Dios, el Padre e Isaac era un tipo de Jesucristo el Hijo. Es notable en este hecho que Dios eligi\u00f3 revelarse a s\u00ed mismo por primera vez en el libro como la Palabra del Se\u00f1or. Esta es la primera vez en toda la Biblia que se usa esta frase. Para un observador astuto ahora tenemos una conexi\u00f3n entre la Palabra del Se\u00f1or y el Hijo prometido. Ese es el tema de esta promesa en particular. Puede parecer un poco oscuro, pero est\u00e1 ah\u00ed, no obstante. Cuando se da la promesa de un Hijo, tenemos la Palabra del Se\u00f1or d\u00e1ndola a conocer.<\/p>\n Vemos en el vers\u00edculo uno que la Palabra del Se\u00f1or viene a Abraham en una visi\u00f3n. \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros hemos tenido sue\u00f1os donde vemos palabras? La mayor\u00eda de nosotros no vemos palabras en un sue\u00f1o, pero s\u00ed escuchamos palabras en nuestros sue\u00f1os. Es posible que escuchemos a alguien decirnos algo. Pero aqu\u00ed vemos que Abraham vio algo. Puede ser un error suponer que no vio palabras reales en hebreo, pero es muy poco probable. \u00bfQu\u00e9 creemos que vio? \u00a1Me parece que debe haber visto a una persona, un ser que se identific\u00f3 como la Palabra del Se\u00f1or!<\/p>\n Vemos que la primera vez que se usa esta frase tenemos una percepci\u00f3n clara, casi descarada, que la Palabra del Se\u00f1or es una persona y no s\u00f3lo un discurso incorp\u00f3reo o unas palabras o letras escritas en el aire. \u00a1La Palabra del Se\u00f1or es una persona! E incluso si fueran palabras que, de alguna manera, se hicieran visibles aqu\u00ed, todav\u00eda tendr\u00edan que haber sido puestas all\u00ed por alguien. Entonces, incluso si no hab\u00eda una persona que \u00e9l realmente viera, todav\u00eda hab\u00eda alguien detr\u00e1s de ellos. El habla no sucede simplemente; Alguien tiene que decirlo. Alguien tiene que pronunciar las palabras. Las palabras no son un fin en s\u00ed mismas; hay algo m\u00e1s all\u00e1 de las palabras: \u00a1un ser!<\/p>\n Observe, tambi\u00e9n, en el vers\u00edculo dos, que cuando Abraham responde a esta persona que ve en la visi\u00f3n, lo identifica como \u00abSe\u00f1or Dios\u00bb. \u00c9l sabe exactamente qui\u00e9n es. Este es el que le hab\u00eda estado hablando todo el tiempo. Lo reconoci\u00f3 en la visi\u00f3n. Esta es, al menos para m\u00ed, una exposici\u00f3n claramente irrefutable de que la Palabra del Se\u00f1or es igual al Se\u00f1or Dios. Son el mismo Ser, siendo uno el t\u00edtulo del otro.<\/p>\n La palabra hebrea para \u00abpalabra\u00bb, como en la frase, \u00abla Palabra del Se\u00f1or\u00bb, es dabar<\/em>. Esta es la contrapartida hebrea del griego logos.<\/em> Voy a leer la definici\u00f3n del The Complete Word Study Dictionary: Old Testament<\/em>. Quiero que vea lo mucho que dabar<\/em> y logos.<\/em> se parecen entre s\u00ed en significado. Es casi una coincidencia exacta.<\/p>\n \u00abUn sustantivo masculino que significa palabra, habla, asunto. Esta palabra frecuente tiene una amplia gama de significados asociados con ella. Significa palabras habladas o habla; un comando o real decreto; un informe o noticias; consejo; escritos po\u00e9ticos de David; negocios; una causa legal; la costumbre o forma de actividad; algo indefinido (una cosa). Lo m\u00e1s importante fue el uso de esta palabra para transmitir la comunicaci\u00f3n divina. A menudo, la Palabra del Se\u00f1or signific\u00f3 la revelaci\u00f3n dada a los profetas. De manera similar, los Diez Mandamientos fueron llamados literalmente, 'Las Diez Palabras del Se\u00f1or'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n De nuestra definici\u00f3n de logos<\/em> encontramos que ten\u00eda significados similares. Y encontramos que el m\u00e1s importante de los significados era \u00abcomunicaci\u00f3n divina\u00bb. Vemos que estas dos palabras, entonces, est\u00e1n muy cerca en asociaci\u00f3n.<\/p>\n I Samuel 3:1 Entonces el ni\u00f1o Samuel ministraba al Se\u00f1or delante de El\u00ed. Y la palabra del Se\u00f1or era escasa en aquellos d\u00edas; no hubo una revelaci\u00f3n generalizada.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta es una frase paralela, que es una herramienta literaria que los hebreos usaban con frecuencia. Primero, dicen que \u00abla palabra del Se\u00f1or fue rara\u00bb y luego, se explica que \u00abno hubo una revelaci\u00f3n generalizada\u00bb. Lo que tenemos aqu\u00ed es una correlaci\u00f3n entre \u00abla Palabra del Se\u00f1or\u00bb y \u00abrevelaci\u00f3n\u00bb. El prop\u00f3sito principal de la Palabra del Se\u00f1or era revelar las cosas de Dios. Esta es una definici\u00f3n buena y b\u00e1sica de dabar<\/em> en un sentido espiritual: es la revelaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n I Samuel 3:21 Entonces el Se\u00f1or apareci\u00f3 de nuevo en Silo. . Porque el Se\u00f1or se revel\u00f3 a S\u00ed mismo a Samuel en Silo por la palabra del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Vemos aqu\u00ed que la funci\u00f3n principal de la Palabra del Se\u00f1or era revelarse a S\u00ed mismo! Esta revelaci\u00f3n podr\u00eda venir a trav\u00e9s de mandamientos, estatutos, juicios, todo el camino del Se\u00f1or, la voluntad del Se\u00f1or o una profec\u00eda de algo que iba a ocurrir. Si tuvi\u00e9ramos que ir a trav\u00e9s de los libros de Isa\u00edas, Jerem\u00edas y Ezequiel, encontrar\u00edamos en casi todos los cap\u00edtulos la frase \u00abla palabra del Se\u00f1or vino a m\u00ed diciendo…\u00bb Y luego hay una revelaci\u00f3n de una profec\u00eda o de alg\u00fan concepto espiritual que \u00c9l quer\u00eda que Su pueblo entendiera.<\/p>\n Lo mismo sucede nuevamente cuando vamos a los Profetas Menores. Pueden decirlo de una manera un poco diferente, pero en casi todos los casos dice, \u00abla palabra del Se\u00f1or vino a m\u00ed\u00bb, o lo dice en tercera persona, \u00abla palabra del Se\u00f1or vino a Zacar\u00edas (o Hageo). , etc.).\u00bb Entonces, el prop\u00f3sito de la Palabra del Se\u00f1or, en todos estos casos, ya sea personalizada o no, era revelar algo acerca de Dios: Su plan, Sus metas, Su objetivo, algo acerca de Su voluntad.<\/p>\n Ahora avanzaremos en la historia (y en la Biblia) hasta la vida de El\u00edas. Huye de Jezabel al desierto y llega a Horeb, el monte de Dios.<\/p>\n I Reyes 19:9 Y entr\u00f3 all\u00ed en una cueva, y pas\u00f3 la noche en aquel lugar; y he aqu\u00ed, la palabra del Se\u00f1or vino a \u00e9l, y le dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 haces aqu\u00ed, El\u00edas?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n F\u00edjate que esto es muy claro. \u00a1La Palabra del Se\u00f1or vino y era un \u00e9l! Era un ser, una persona que le hablaba as\u00ed como esta misma Palabra hablaba a otros profetas. En este caso, la personificaci\u00f3n de la Palabra del Se\u00f1or es flagrante: la Palabra del Se\u00f1or vino y dijo… Un lector astuto del Antiguo Testamento r\u00e1pidamente se dar\u00eda cuenta de que hay un ser que es \u00abla Palabra del Se\u00f1or\u00bb. Caballero.\u00bb No tardar\u00eda mucho porque la frase est\u00e1 hasta aqu\u00ed; \u00a1aparece 307 veces en el Antiguo Testamento!<\/p>\n Aqu\u00ed hay un ejemplo que podemos entender f\u00e1cilmente.<\/p>\n Salmo 105:17-19 Envi\u00f3 un hombre delante de ellos\u2014Jos\u00e9\u2014 ;quien fue vendido como esclavo. Le hirieron los pies con grillos, fue puesto con grillos. Hasta el momento en que se cumpli\u00f3 su palabra, la palabra del Se\u00f1or lo prob\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfFue esta la palabra de alguna escritura que prob\u00f3 a Jos\u00e9, o fue alguna Persona que lo prob\u00f3? \u00a1Este era un Ser divino que quer\u00eda ver lo que har\u00eda Jos\u00e9! Dios le dio una prueba extremadamente larga. No estoy seguro de cu\u00e1nto tiempo permaneci\u00f3 en prisi\u00f3n, pero fue una prueba para Jos\u00e9. \u00a1Ese es el tipo de cosas que Dios hace para preparar a Sus siervos para los trabajos que deben hacerse!<\/p>\n Entonces vemos aqu\u00ed que la Palabra del Se\u00f1or (no est\u00e1 en may\u00fasculas en este vers\u00edculo, excepto por la \u00abL\u00bb en Lord) que realiza esta prueba es una persona. Y cuando tenemos una prueba (tal vez estamos conduciendo por la carretera y se nos revienta la llanta trasera derecha y necesitamos llegar a alg\u00fan lugar muy r\u00e1pido, pero ahora tenemos esta prueba, una prueba) \u00bfconcluimos que es la Biblia? que nos est\u00e1 probando, probando nuestra actitud? \u00bfNo es m\u00e1s probable que digamos algo como: \u00abDios me est\u00e1 probando y voy a mantener la cabeza alta, seguir adelante, cambiar esta llanta ponchada y salir para asistir a mi cita\u00bb. No decimos: \u00ab\u00a1Es el Salmo 105:19 el que me est\u00e1 probando!\u00bb No pensamos en las palabras; pensamos en la Persona. \u00a1Hay un Ser que nos est\u00e1 probando!<\/p>\n A lo largo del Antiguo Testamento existe la idea de que la Palabra del Se\u00f1or es una Persona real. E incluso cuando no est\u00e1 personificado, queda claro que hay una Persona detr\u00e1s de las palabras.<\/p>\n Vamos a saltar, saltar y saltar a trav\u00e9s de algunas escrituras y veremos varias formas en que la Palabra de el Se\u00f1or es usado para revelar los atributos de Dios.<\/p>\n Salmo 33:4-5 Porque la palabra del Se\u00f1or es recta, y toda Su obra est\u00e1 hecha con verdad. \u00c9l ama la justicia y la justicia; la tierra est\u00e1 llena de la bondad del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n La Palabra del Se\u00f1or es recta, es verdad, y es justicia y justicia. Adem\u00e1s, tambi\u00e9n se agrega bondad. Todo esto est\u00e1 conectado con la idea de la Palabra del Se\u00f1or. Podr\u00edamos estar r\u00e1pidamente y de todo coraz\u00f3n de acuerdo con estas declaraciones, pero, para empezar, \u00bfqui\u00e9n las pronunci\u00f3? Esto es lo que quiero decir cuando digo que incluso si las Escrituras no personifican la Palabra del Se\u00f1or, uno todav\u00eda tiene la impresi\u00f3n inequ\u00edvoca de que hay una Persona detr\u00e1s de la palabra hablada.<\/p>\n Salmo 33: 6 Por la palabra del Se\u00f1or fueron hechos los cielos, y todo el ej\u00e9rcito de ellos por el aliento de Su boca.<\/p>\n<\/blockquote>\n Hay una personificaci\u00f3n en este vers\u00edculo: la Palabra del Se\u00f1or ha aliento. \u00a1La Palabra del Se\u00f1or es Creador!<\/p>\n Salmos 107:20 Envi\u00f3 su palabra, y los san\u00f3, y los libr\u00f3 de su destrucci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n La La palabra que se env\u00eda es capaz de sanar y liberar; \u00a1la Palabra puede salvar a la gente!<\/p>\n El Salmo 119 tiene varios vers\u00edculos que describen los atributos de Dios.<\/p>\n Salmo 119:50 Este es mi consuelo en mi aflicci\u00f3n, porque Tu palabra me ha dado vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Hay vida en la Palabra de Dios!<\/p>\n Salmo 119:154 Aboga por mi causa y red\u00edmeme; vivif\u00edcame conforme a tu palabra.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esto es similar al vers\u00edculo 50 al describir la Palabra de Dios como llena de vida.<\/p>\n Salmo 119 :105 L\u00e1mpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino.<\/p>\n<\/blockquote>\n L\u00e1mpara es la Palabra y lumbrera. Es gu\u00eda y revelador del camino<\/p>\n Salmo 119:41 Vengan tambi\u00e9n a m\u00ed tus misericordias, oh Se\u00f1or, tu salvaci\u00f3n conforme a tu palabra.<\/p>\n<\/blockquote>\n Tenemos salvaci\u00f3n por la Palabra de Dios. \u00a1Su Palabra trae salvaci\u00f3n!<\/p>\n Salmo 147:15-18 \u00c9l env\u00eda Su mandato a la tierra; Su palabra corre muy veloz. \u00c9l da nieve como lana; Esparce la escarcha como ceniza; Arroja Su granizo como bocados; \u00bfQui\u00e9n puede estar de pie ante Su fr\u00edo? \u00c9l env\u00eda Su palabra y los derrite; \u00c9l hace que Su viento sople, y las aguas fluyan.<\/p>\n<\/blockquote>\n La Palabra del Se\u00f1or sostiene la tierra y los ciclos clim\u00e1ticos. \u00a1La Palabra es Sustentador!<\/p>\n Salmo 147:19 El declara Su palabra a Jacob, Sus estatutos y Sus juicios a Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n La Palabra es un Legislador !<\/p>\n Seleccion\u00e9 estos ejemplos al azar. Hab\u00eda tantos para elegir que podr\u00eda haber ido pr\u00e1cticamente a cualquier parte, pero quer\u00eda que tuvi\u00e9ramos una amplia muestra de las Escrituras.<\/p>\n Isa\u00edas 40:8 La hierba se seca, la flor se marchita, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Es eterna! La Palabra de Dios nunca pasa de moda. Nunca muere. Nunca deja de ser lo que es. <\/p>\n Isa\u00edas 46:11 Llamando desde el oriente ave de rapi\u00f1a, el hombre que ejecuta Mi consejo, desde una tierra lejana. lo he determinado, yo tambi\u00e9n lo har\u00e9.<\/p>\n Isa\u00edas 55:11 As\u00ed ser\u00e1 mi palabra que sale de mi boca; no volver\u00e1 a m\u00ed vac\u00eda, sino que har\u00e1 lo que yo quiero, y prosperar\u00e1 en aquello para lo cual la envi\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1La Palabra es un cumplidor de profec\u00eda, o puede ser un dador de profec\u00eda!<\/p>\n Si hubi\u00e9ramos estado pensando (mientras revis\u00e1bamos estas escrituras) en lo que el Sr. Armstrong se hab\u00eda inspirado para identificar tificar como las siete pruebas de la existencia de Dios, habr\u00edamos recordado que estas mismas pruebas son las mismas que muchos de los atributos a trav\u00e9s de los cuales acabamos de leer: dise\u00f1ador, legislador, dador de vida, sustentador, cumplidor de la profec\u00eda, creador, etc. No or\u00e9 en estos ejemplos, pero podr\u00eda haber ido f\u00e1cilmente a un lugar donde la Palabra de Dios responde la oraci\u00f3n.<\/p>\n La Palabra del Se\u00f1or tiene todos los mismos atributos que La palabra. El Antiguo Testamento est\u00e1 lleno de declaraciones que describen el poder y la eficacia de la Palabra de Dios. A veces se personifica ya veces no, pero la idea es que cuando Dios habla, cuando Su Palabra sale, las cosas suceden debido a Su poder, Su intelecto y Su prop\u00f3sito detr\u00e1s de ellas. Cuando \u00c9l habla, las cosas suceden. Y una de las cosas que sucede es que algo se llega a conocer acerca de \u00c9l. Por eso dije que la comprensi\u00f3n b\u00e1sica de la Palabra del Se\u00f1or, o del Logos<\/em>, es como revelador.<\/p>\n Otra prueba evidente es que no se puede separar a Dios de Su Palabra. . Los escritores del Antiguo Testamento ni siquiera intentaron hacer esto. La Palabra del Se\u00f1or dice cosas. La Palabra del Se\u00f1or hace cosas. Aparece la Palabra del Se\u00f1or.<\/p>\n La Palabra del Se\u00f1or, la Palabra de Dios y Dios mismo comparten tantos atributos que se consideran una misma cosa. Es esta comprensi\u00f3n la que ten\u00edan los jud\u00edos devotos (que ten\u00edan un buen conocimiento del Antiguo Testamento) cuando los ap\u00f3stoles usaron el t\u00e9rmino \u00ablogos\u00bb. Hab\u00edan equiparado la Palabra (dabar<\/em>) del Se\u00f1or con logos. \u00a1La Palabra del Se\u00f1or en el Antiguo Testamento es la misma que la Palabra del Se\u00f1or en el Nuevo Testamento! \u00a1Solo los idiomas eran diferentes!<\/p>\n Es interesante notar que, en el Nuevo Testamento, cuando se usa la frase \u00abPalabra del Se\u00f1or\u00bb, la palabra griega para \u00abpalabra\u00bb es \u00ablogos\u00bb 11 fuera de 13 veces. Eso es 85%. Hay otra palabra griega, \u00abrhema\u00bb, que tambi\u00e9n se usa. No me tomar\u00e9 el tiempo aqu\u00ed para explicar la diferencia entre \u00abrhema\u00bb y \u00ablogos\u00bb, pero equivale a la divisi\u00f3n de cabellos.<\/p>\n Cuando se usa \u00abla Palabra de Dios\u00bb en el Nuevo Testamento, la palabra \u00ablogos\u00bb aparece 38 de 44 veces. Eso es 86%. Para m\u00ed est\u00e1 claro que los ap\u00f3stoles entendieron el concepto del Antiguo Testamento de la Palabra del Se\u00f1or de la misma manera que entendieron \u00ablogos\u00bb. Y entonces, cuando Juan abri\u00f3 el relato de su evangelio con las palabras: \u00abEn el principio era el Verbo…\u00bb \u00bfen qu\u00e9 pensaron? Pensaron en el Dios del Antiguo Testamento, la Palabra del Se\u00f1or y Aquel que se le hab\u00eda aparecido a Abraham en G\u00e9nesis 15. Recordaron a Aquel que se le hab\u00eda aparecido a Samuel y le dio una profec\u00eda, Aquel que se le hab\u00eda aparecido a El\u00edas. y ofreci\u00f3 aliento cuando m\u00e1s se necesitaba usando una voz suave y apacible. Pensaron en Aquel que habl\u00f3 a David, Aquel que habl\u00f3 a Isa\u00edas, Aquel que habl\u00f3 a Jerem\u00edas, Aquel que habl\u00f3 a Ezequiel, Aquel que habl\u00f3 a todos los profetas menores, y a todos los dem\u00e1s a quienes \u00c9l vino y habl\u00f3 en el Antiguo Testamento. Este es el mismo a quien se refer\u00eda Juan. Esto no fue un gran esfuerzo para ellos. Estaban acostumbrados al concepto.<\/p>\n Ahora leeremos los primeros dieciocho vers\u00edculos del primer cap\u00edtulo de Juan teniendo en cuenta lo que ahora sabemos sobre \u00ablogos\u00bb. Veamos ahora cu\u00e1n f\u00e1cil y claramente comprensible es esto.<\/p>\n Juan 1:1-18 En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. \u00c9l estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por \u00c9l, y sin \u00c9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron. Hab\u00eda un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan. Este hombre vino por testimonio, para dar testimonio de la Luz, para que todos creyeran a trav\u00e9s de \u00e9l. \u00c9l no era esa Luz, pero fue enviado para dar testimonio de esa Luz. Esa era la Luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo. En el mundo estaba, y el mundo por \u00e9l fue hecho, y el mundo no le conoci\u00f3. A los suyos vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre: los que no nacieron de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de var\u00f3n, pero de Dios. Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y contemplamos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan dio testimonio de \u00c9l y clam\u00f3, diciendo: \u00abEste era Aquel de quien yo dec\u00eda: ‘El que viene despu\u00e9s de m\u00ed es antes que yo, porque \u00c9l era antes que yo'\u00bb. Y de su plenitud hemos recibido todos, y gracia sobre gracia. Porque la ley fue dada por medio de Mois\u00e9s, la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. Nadie ha visto a Dios en ning\u00fan momento. El Hijo unig\u00e9nito, que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00c9l lo ha declarado.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfNo tiene esto mucho sentido cuando entendemos que se refiere a la Palabra de Dios? el Se\u00f1or, el Dios del Antiguo Testamento; \u00bfAquel que ya hab\u00eda hecho tanto en el camino de revelar al verdadero Dios? \u00a1Y ahora \u00c9l ha venido a hacerlo de otra manera, una mejor manera y con un prop\u00f3sito a\u00fan mayor!<\/p>\n El evangelio de Juan fue el \u00faltimo en ser escrito. Y parece probable que lo escribiera para llenar los vac\u00edos, para completar la imagen de Jes\u00fas que presentaban los otros relatos de los evangelios. \u00c9l estaba inspirado y probablemente sinti\u00f3 que era necesario aclarar, m\u00e1s all\u00e1 de toda duda, qui\u00e9n era y es Jes\u00fas, y cu\u00e1l era y es Su relaci\u00f3n con el Padre.<\/p>\n As\u00ed tenemos esta apertura magisterial. , \u00ab\u00a1En el principio era la palabra!\u00bb \u00a1Esto fue intencional, la fraseolog\u00eda intencional! Quiere que pensemos en G\u00e9nesis 1:1 e inmediatamente tomemos la idea de \u00abEn el principio Dios…\u00bb y la equiparemos con \u00ab\u00a1En el principio era el Verbo!\u00bb Es fundamental que entendamos esta relaci\u00f3n.<\/p>\n Estos relatos comienzan, b\u00e1sicamente, en el mismo punto. El mismo que cre\u00f3 todas las cosas es tambi\u00e9n este Verbo \u00abque se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros\u00bb. \u00c9l quiere que entendamos de inmediato, antes de que profundicemos en el libro, a Aquel con quien estamos tratando: \u00a1cu\u00e1n importante es \u00c9l para nosotros y cu\u00e1n verdaderamente maravilloso es \u00c9l! Y quiere que entendamos, tambi\u00e9n, y que nos aclare perfectamente, a medida que avanzamos hacia el final de esta secci\u00f3n, \u00a1exactamente a cu\u00e1nto hab\u00eda renunciado y hasta d\u00f3nde estaba dispuesto a llegar por nosotros!<\/p>\n John establece todo esto con esta gran introducci\u00f3n en la que expone todo. \u00abEl tema de mi libro es Dios, el Creador, en la carne, \u00a1y esto es lo que \u00c9l vino a hacer!\u00bb \u00a1Se supone que debemos estar asombrados de inmediato! \u00ab\u00a1Vaya, nuestro Dios baj\u00f3 y vivi\u00f3 en carne humana y nos revel\u00f3 todas estas verdades!\u00bb \u00a1Y luego hizo lo que hizo!<\/p>\n Juan realmente no menciona eso aqu\u00ed excepto para decir que \u00ablos suyos no lo recibieron\u00bb. Pero \u00e9l abre el libro de una manera que solo puede compararse con Hebreos 1:1-4. Ambos libros tienen la intenci\u00f3n de captar nuestra atenci\u00f3n y mostrarnos cu\u00e1n grande es este Uno antes de pasar a explicar los detalles de esta grandeza. Este es un concepto importante que tenemos que tener para entender el resto de la historia. Este no era un hombre normal que hac\u00eda estas cosas. Est\u00e1 diciendo que Aquel que se revel\u00f3 a los patriarcas y a los profetas como la Palabra del Se\u00f1or se hizo hombre, \u00a1y ellos lo conocieron como Jesucristo de Nazaret!<\/p>\n Regresemos en nuestra memoria a hace apenas unos minutos: a esas cinco relaciones de Dios que examinamos en G\u00e9nesis 1. Las cinco aparecen nuevamente aqu\u00ed. Se describen de forma diferente y con \u00e9nfasis diferente, pero todos est\u00e1n presentes. Esto proporciona evidencia de que el mismo Ser que trabajaba y creaba al principio (en G\u00e9nesis 1:1) ahora est\u00e1 entre nosotros haciendo lo mismo, trabajando y creando. No voy a profundizar en ellos, pero solo quiero se\u00f1alarlos.<\/p>\n En este dieciocho -introducci\u00f3n del verso aparece en la \u00faltima oraci\u00f3n:<\/p>\n Juan 1:18 El Hijo unig\u00e9nito, que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00e9l lo ha declarado.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a1Este es el Logos en acci\u00f3n! Y dice aqu\u00ed, porque Juan est\u00e1 escribiendo m\u00e1s tarde en el primer siglo, que se ha declarado, en tiempo pasado, \u00a1ya se ha hecho! \u00a1Esta es una declaraci\u00f3n victoriosa y realmente siento que deber\u00eda haber un signo de exclamaci\u00f3n despu\u00e9s de ella! (Este es solo mi sentimiento personal.)<\/p>\n En contraste con G\u00e9nesis 1:1-3, la Palabra ya no habla con la intenci\u00f3n de crear un universo material. Pero es interesante notar (en el vers\u00edculo 3) que lo primero que se dice es: \u00ab\u00a1H\u00e1gase la luz!\u00bb \u00a1Y cuando Jes\u00fas vino a esta tierra, Juan lo describi\u00f3 como la luz!<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 hace la luz? La luz expone y revela. Abre nuestra vista a cosas nuevas. Hace que todas las cosas sean claras y obvias. Jes\u00fas vino como la Luz para revelar cosas. Y encontramos (en el vers\u00edculo 18) que \u00c9l vino a ser la luz de lo que \u00c9l vino a revelar y dar a conocer, \u00a1es la realidad, existencia, soberan\u00eda, santidad y buena voluntad de un Ser a\u00fan m\u00e1s grande que \u00c9l! Ese fue Jes\u00fas' el trabajo de la vida! Y cuando \u00c9l habl\u00f3, cuando se comunic\u00f3 a lo largo de Su vida, fue con un objetivo principal en mente: revelar a Dios el Padre.<\/p>\n La palabra \u00abdeclar\u00f3\u00bb en el vers\u00edculo 18 es interesante, \u00ab…\u00c9l lo ha declarado\u00bb. Es exegeomai y significa \u00abdesplegar en la ense\u00f1anza; revelar; dar a conocer o explicar\u00bb. Varias traducciones usar\u00e1n cualquiera de estas definiciones. Juan est\u00e1 diciendo que la Palabra nos ha \u00abrevelado\u00bb a Dios el Padre; \u00c9l lo ha revelado y lo ha dado a conocer; \u00c9l nos lo ha explicado. Esta palabra tiene el sentido, no simplemente de \u00abdar a conocer\u00bb, sino de hacer \u00abtotal y claramente conocido; proporcionar informaci\u00f3n detallada de manera sistem\u00e1tica\u00bb. Esto no es algo que se hizo r\u00e1pidamente una vez y se hizo. Esto es algo que \u00c9l desarroll\u00f3 a lo largo de Su vida en los sermones y situaciones descritas en el Nuevo Testamento. \u00a1La implicaci\u00f3n es que \u00c9l dice todo y no deja nada de importancia fuera!<\/p>\n Jes\u00fas' trabajo durante su vida humana fue comunicar todo lo que pudiera acerca del Padre, \u00a1todo!<\/p>\n Juan 20:30-31 Y a la verdad Jes\u00fas hizo muchas otras se\u00f1ales en presencia de sus disc\u00edpulos, que no son escrito en este libro; pero estas se han escrito para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre.<\/p>\n Juan 21:25 Y hay tambi\u00e9n muchas otras cosas que Jes\u00fas hizo, que si se escribieran uno por uno, supongo que ni el mundo mismo podr\u00eda contener los libros que se escribir\u00edan. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Juan est\u00e1 diciendo que Jes\u00fas hizo un trabajo tan bueno al revelar al Padre que habr\u00eda tenido que escribir toda su vida. Y m\u00e1s que eso, \u00a1ni todos los libros del mundo podr\u00edan haber contenido esa revelaci\u00f3n! Pero lo que se nos ha dado en los relatos de los cuatro evangelios y el resto del Nuevo Testamento es suficiente.<\/p>\n Esto plantea la pregunta: \u00ab\u00bfC\u00f3mo hizo esto? \u00bfQu\u00e9 hizo?\u00bb La explicaci\u00f3n m\u00e1s sencilla aparece en Juan 14. Esta es una explicaci\u00f3n familiar y sencilla. Lo escuchamos todos los a\u00f1os en el servicio de la Pascua.<\/p>\n Juan 14:7-11 \u00abSi me hubierais conocido, tambi\u00e9n habr\u00edais conocido a mi Padre; y desde ahora en adelante le conoc\u00e9is y ten\u00e9is Lo ha visto.\u00bb Felipe le dijo: \u00abSe\u00f1or, mu\u00e9stranos al Padre, y nos basta\u00bb. Jes\u00fas le dijo: \u00ab\u00bfTanto tiempo hace que estoy con vosotros, y a\u00fan no me conoces, Felipe? El que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre; as\u00ed que, \u00bfc\u00f3mo puedes decir: ‘Mu\u00e9stranos al Padre?’ #39: \u00ab\u00bfNo crees que yo soy en el Padre, y el Padre en m\u00ed? Las palabras que os hablo no las hablo por mi propia cuenta; pero el Padre que mora en M\u00ed hace las obras. Cr\u00e9anme que Yo soy en el Padre y el Padre en M\u00ed, o de lo contrario cr\u00e9anme por el bien de las obras mismas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Entonces, \u00bfqu\u00e9 hizo \u00c9l? Su vida entera fue una revelaci\u00f3n. del Padre. Podr\u00edamos decir que el Padre y el Hijo son como gemelos en su car\u00e1cter perfecto, justo y santo. Lo que el Hijo hizo, el Padre lo habr\u00eda hecho, y exactamente de la misma manera. Jes\u00fas fue la expresi\u00f3n perfecta (Logos) del Padre. \u00c9l era la comunicaci\u00f3n perfecta del Padre. Cuando Jes\u00fas hizo una cosa, era exactamente lo que el Padre hubiera hecho. Y por eso la sorpresa ante la pregunta de Felipe: \u00ab\u00bfNo \u00bfSabes, Felipe? \u00a1Hab\u00e9is visto al Padre en m\u00ed todo este tiempo!\u00bb Creo que es interesante en el vers\u00edculo 10 donde Jes\u00fas dice:<\/p>\n Juan 14:10 Las palabras que os hablo, no las hablo sobre Mi propia autoridad [F\u00edjate que \u00c9l dijo \u00abpalabras\u00bb que habla. Luego f\u00edjate en la siguiente declaraci\u00f3n.], pero el Padre que mora en M\u00ed hace las OBRAS.<\/p>\n<\/blockquote>\n No fueron solo las palabras que El habl\u00f3, sino las obras que fueron hechas en El que revelaron al Padre. Fue todo lo que El hizo y no solo lo que El dijo. Cada gesto, cada obra, cada milagro (curaci\u00f3n o expulsi\u00f3n de demonios o caminar sobre el agua) , \u00a1todo era una expresi\u00f3n de Dios Padre a trav\u00e9s del Hijo!<\/p>\n Recuerde que \u00c9l se hab\u00eda revelado bastante bien en el Antiguo Testamento y luego vino, en lo que llamamos \u00abtiempos del Nuevo Testamento\u00bb, revelar otro Ser igual a \u00c9l, \u00a1pero a\u00fan mayor! Y \u00c9l es Aquel a quien finalmente tenemos nuestra lealtad, este gran Ser a quien llamamos el Padre. Pero hubi\u00e9ramos tenido ni idea de c\u00f3mo era el Padre porque estaba m\u00e1s all\u00e1 de la vista humana, \u00a1m\u00e1s all\u00e1 de lo que pod\u00edamos comprender! \u00a1Y entonces el Hijo descendi\u00f3 para expresar a la humanidad c\u00f3mo es el Padre!<\/p>\n Vayamos a esa gran introducci\u00f3n en Hebreos 1:1 y escuchemos las palabras aqu\u00ed.<\/p>\n Hebreos 4:1-4 Dios, habiendo hablado en otro tiempo y de diversas maneras a los padres por los profetas, en estos postreros d\u00edas nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy\u00f3 heredero de todo cosas, por quien asimismo hizo el mundo; el cual, siendo el resplandor de su gloria y la imagen misma de su persona [esta es una frase tan importante, \u00abla imagen misma de su persona\u00bb], y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo limpiado por s\u00ed mismo nuestros pecados, se sent\u00f3 a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a los \u00e1ngeles, cuanto hered\u00f3 m\u00e1s excelente nombre que ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Eso es hermoso prosa, \u00a1casi po\u00e9tica! \u00a1Esta idea de que Jes\u00fas es la imagen expresa de Su persona es un pensamiento incre\u00edble! Podemos imaginarnos un sello con una imagen impresa en algo que mantendr\u00e1 la forma. Luego lo quita y los mira a los dos uno al lado del otro y ve que son exactamente iguales. \u00c9l es la imagen expresa de Dios Padre. No necesariamente necesitamos ver al Padre porque vemos al Hijo. Y as\u00ed podemos entender a Jes\u00fas' respuesta algo exasperada a Felipe: \u00ab\u00a1Oh Felipe, me has visto todo este tiempo! \u00a1He estado haciendo esto toda mi vida! \u00a1Si me has visto a m\u00ed, has visto al Padre! \u00a1Y eso es suficiente!\u00bb<\/p>\n Esto es m\u00e1s dif\u00edcil para nosotros porque debemos verlo en la fe. Sin embargo, tenemos suficiente en esta Palabra para saber c\u00f3mo son tanto Jes\u00fas como el Padre. Si repas\u00e1ramos todo el relato del evangelio de Juan, ver\u00edamos claramente esto.<\/p>\n En el cap\u00edtulo dos, cuando Jes\u00fas, enojado, expuls\u00f3 a los cambistas del templo, esto es exactamente lo que el Padre hubiera hecho. \u00a1El Padre se enfada! Cuando Jes\u00fas explic\u00f3 pacientemente la verdadera adoraci\u00f3n a la mujer junto al pozo en el cap\u00edtulo cuatro, eso es lo que el Padre habr\u00eda hecho. Se habr\u00eda tomado el tiempo para explicar pacientemente. Cuando Jes\u00fas no conden\u00f3 a las mujeres en adulterio en el cap\u00edtulo ocho, el Padre tampoco lo habr\u00eda hecho. Habr\u00eda dicho, como Jes\u00fas: \u00ab\u00a1Vete y no peques m\u00e1s!\u00bb Cuando Jes\u00fas llam\u00f3 a los fariseos (m\u00e1s adelante en el cap\u00edtulo ocho) \u00abhijos del diablo\u00bb, el Padre pens\u00f3 exactamente lo mismo de ellos. Cuando Jes\u00fas san\u00f3 al hombre ciego en el estanque de Silo\u00e9, el Padre, si hubiera estado all\u00ed (y estaba all\u00ed a trav\u00e9s de Jes\u00fas) habr\u00eda hecho exactamente lo mismo. Cuando Jes\u00fas llor\u00f3 al ver la esclavitud humana y la desesperanza (en el cap\u00edtulo once, justo antes de resucitar a L\u00e1zaro), tambi\u00e9n el Padre habr\u00eda llorado. Como Jes\u00fas lav\u00f3 a sus disc\u00edpulos' pies, as\u00ed tambi\u00e9n el Padre obra de la misma manera para llevarnos a Su Reino. As\u00ed como Jes\u00fas, en el madero, dispuso el cuidado de Mar\u00eda con el ap\u00f3stol Juan, as\u00ed el Padre cuida de los suyos.<\/p>\n Las cosas que vemos hacer a Jes\u00fas son la imagen expresa del cosas que hace el Padre. Est\u00e1n perfectamente unidos en car\u00e1cter, voluntad, prop\u00f3sito… \u00a1en todo!<\/p>\n Jes\u00fas' la oraci\u00f3n en Juan 17 puede significar mucho m\u00e1s para nosotros ahora. Esto es justo antes de Su arresto. Esto es personal con respecto a nosotros.<\/p>\n Juan 17:20-26 \u00abNo ruego solamente por \u00e9stos, sino tambi\u00e9n por los que han de creer en m\u00ed por la palabra de ellos [hablando de nosotros] ; \u00abpara que todos sean uno, como T\u00fa, oh Padre, en M\u00ed, y Yo en Ti; para que tambi\u00e9n ellos sean uno en Nosotros, para que el mundo crea que T\u00fa Me enviaste. Y la gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, as\u00ed como nosotros somos uno: yo en ellos, y t\u00fa en m\u00ed; para que sean perfectos en uno, y para que el mundo sepa que t\u00fa me enviaste, y que los has amado como me has amado a m\u00ed. Padre, aquellos que me diste, quiero que donde yo estoy, tambi\u00e9n ellos est\u00e9n conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me amaste antes de la fundaci\u00f3n del mundo. \u00a1Oh Padre justo! El mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido; y \u00e9stos han conocido que t\u00fa me enviaste. Y les he dado a conocer tu nombre, y lo dar\u00e9 a conocer, para que el amor con que me amaste est\u00e9 en ellos, y yo en ellos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfVes lo que \u00c9l es? Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que \u00c9l fue el primero en ser \u00abuno\u00bb con el Padre y en tener el amor del Padre en \u00c9l. \u00c9l fue el primero en expresar qui\u00e9n es el Padre. Y luego ora para que podamos hacer exactamente lo mismo y, m\u00e1s que eso, cosechar las mismas recompensas: \u00a1la gloria y el amor del Padre!<\/p>\n Dios quiere m\u00faltiples copias exactas de s\u00ed mismo, quiere im\u00e1genes expresas de s\u00ed mismo en todo el universo \u00a1Esto es ser uno con Dios. O sea, ser imagen del Hijo es ser imagen del Padre y, por lo tanto, unidos en mente, en voluntad, en prop\u00f3sito, \u00a1en todo!<\/p>\n Romanos 8:28-31 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados.Porque a los que de antemano conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 a ser ser conforme a th e imagen de su Hijo, para que \u00e9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos. Y a los que predestin\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n llam\u00f3; a los que llam\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n justific\u00f3; ya los que justific\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n glorific\u00f3. \u00bfQu\u00e9, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros?<\/p>\n<\/blockquote>\n RTR\/tcc\/jjm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: Definici\u00f3n de Logos (Segunda parte) La imagen expresa de Dios #758 Richard T. Ritenbaugh Dado el 04-feb- 06; 71 minutos Ir a Definir Logos (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La palabra griega logos no se puede entender sin el contexto adecuado: una palabra, dicho, mensaje o expresi\u00f3n razonada y reflexiva . Cuando est\u00e1 personalizado, … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Definici\u00f3n de Logos (Segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40937","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40937","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40937"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40937\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n