Serm\u00f3n: Nuestro caminar de las tinieblas a la luz <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Despu\u00e9s de aceptar el sacrificio de Cristo, necesitamos desesperadamente salir del pecado, caminar en luz en lugar de oscuridad, tener comuni\u00f3n continua con Dios, dejar el dominio de Satan\u00e1s y esforz\u00e1ndose por entrar en el dominio de Dios. Andar en la oscuridad se refiere a practicar y reforzar habitualmente pensamientos y comportamientos que son hostiles a Dios. El pecado nos separa de Dios y nos separa unos de otros. Tenemos la obligaci\u00f3n, como David en el Salmo 51, de reconocer y confesar nuestros pecados, teniendo la humildad y el dolor piadoso de presentarnos ante nuestro Sumo Sacerdote, esforz\u00e1ndonos con todas nuestras fuerzas (mortificando la carne) para erradicar el pecado que se aferra tenazmente a nuestro vida carnal, teniendo la fe de que Dios nos oye. Podemos salir del pecado solo si habitualmente caminamos con Dios, comulgamos con \u00c9l en oraci\u00f3n y establecemos nuestro est\u00e1ndar en la conducta de Cristo en lugar del mundo que nos rodea. Estamos obligados a convertirnos en ciudadanos del camino de Dios, demostrando con la ayuda de Su Esp\u00edritu Santo caminar de las tinieblas a la luz, practicando continuamente la justicia y la pureza. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Los D\u00edas de los Panes sin Levadura representan al pueblo de Dios, la iglesia, desechando el pecado y esforz\u00e1ndose por obedecer los mandamientos de Dios. Pablo nos dice que debemos celebrar esta fiesta, no con la vieja levadura, es decir, h\u00e1bitos pecaminosos, o con la levadura de malicia e iniquidad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad. La levadura es un s\u00edmbolo b\u00edblico del pecado, como bien sabes. Representa cosas como la hipocres\u00eda y las falsas ense\u00f1anzas y se hincha como la vanidad.<\/p>\n
Egipto tambi\u00e9n es un s\u00edmbolo b\u00edblico del pecado. Los israelitas salieron de Egipto la primera noche de los D\u00edas de los Panes sin Levadura, una Noche especial para ser muy observada a lo largo de todas las generaciones. Cuando salieron de Egipto, partieron de noche y salieron de la oscuridad. Despu\u00e9s de aceptar el sacrificio de Cristo por nuestros pecados, debemos salir del Egipto espiritual: debemos dejar los pecados de este mundo. Es f\u00e1cil ver que estamos en un conflicto entre el bien y el mal. El tema en cuesti\u00f3n es el conflicto entre el pecado y la justicia, la rebeld\u00eda y la sumisi\u00f3n, la anarqu\u00eda y el orden, las tinieblas y la luz, la separaci\u00f3n y el compa\u00f1erismo. Todas esas son ideas contrastantes.<\/p>\n
Aunque la verdad b\u00edblica sobre el pecado es f\u00e1cil de definir, una red enredada de conceptos err\u00f3neos sobre el pecado est\u00e1 entretejida en la confusi\u00f3n de este mundo. Algunos creen que no existe tal cosa como el pecado. Otros sienten que el pecado no es pecado a menos que el acto en cuesti\u00f3n \u00ablastime a alguien\u00bb. Sabemos que todo pecado lo hace, pero las personas que no entienden el pecado no entienden esa verdad b\u00e1sica. Algunos piensan que no es pecado a menos que sea en contra de alg\u00fan tipo de c\u00f3digo personal, y luego entramos en un razonamiento humano sobre lo que es bueno y lo que es malo. Otros incluyen casi cualquier cosa bajo la definici\u00f3n de pecado, como pel\u00edculas o incluso usar cualquier tipo de ropa. Sabemos que hay grupos de personas en esta naci\u00f3n que solo se vestir\u00e1n de negro, y aquellos que son muy conservadores de ese grupo solo se sujetar\u00e1n la ropa con alfileres en lugar de usar botones. Vemos los extremos de las ideas en este mundo que tienen que ver con el pecado. Otros dividen el pecado en varias categor\u00edas, como pecados \u00aboriginales\u00bb, \u00abmortales\u00bb y \u00abveniales\u00bb.<\/p>\n
Cuando se trata de entender la doctrina del pecado, la Biblia dedica mucho tiempo a ello en t\u00e9rminos muy concisos. Por ejemplo, las Escrituras no dejan dudas sobre la definici\u00f3n de pecado.<\/p>\n
\nI Juan 3:4 Todo aquel que comete pecado, tambi\u00e9n comete iniquidad, y el pecado es iniquidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como lo traduce la versi\u00f3n King James, \u00abel pecado es la transgresi\u00f3n de la ley\u00bb. En otras palabras, el pecado es quebrantar la ley de Dios. Esta declaraci\u00f3n de que el pecado es anarqu\u00eda refuta en gran medida los muchos enga\u00f1os de que no hay pecado o que el pecado es solo pecado cuando lastima a alguien o rompe nuestras preferencias personales.<\/p>\n
Sin embargo, el pecado en este contexto significa mucho m\u00e1s que una letra de la ley que desaf\u00eda uno de los Diez Mandamientos. Jes\u00fas ampli\u00f3 la ley de Dios para incluir no solo la anarqu\u00eda sino tambi\u00e9n el quebrantamiento del esp\u00edritu y la intenci\u00f3n de la ley. Incluye todo lo que no es justo, ya que I Juan 5:17 dice: \u00abToda injusticia es pecado\u00bb.<\/p>\n
A pesar de la importancia de comprender qu\u00e9 es el pecado y qu\u00e9 hace, la ense\u00f1anza b\u00edblica actual sobre el pecado es f\u00e1cil de resumir. El pecado es rebeli\u00f3n contra el camino de Dios como lo define la ley perfecta de Dios. Aunque la pena del pecado es la muerte, Dios otorga voluntariamente el perd\u00f3n a aquellos que se arrepienten y aceptan a Jesucristo como su Salvador personal y que contin\u00faan en el camino de vida de Dios y contin\u00faan venciendo el pecado.<\/p>\n
Una de las cosas que hace el pecado es separarnos de Dios. Hace que Dios nos haga o\u00eddos sordos.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 59:2 Mas vuestras iniquidades os han hecho separar de vuestro Dios; y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro, para no o\u00edr.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta separaci\u00f3n es una especie de expulsi\u00f3n, si hubo alguna comuni\u00f3n con \u00c9l para empezar. El compa\u00f1erismo es una posici\u00f3n en la que dos personas caminan juntas por el camino; es un viaje, un compa\u00f1erismo, una amistad. Recuerdas que Enoc camin\u00f3 con Dios. Eso significa que ten\u00eda comuni\u00f3n con Dios. Ves a dos personas caminando juntas por el camino oa un esposo y una esposa yendo juntos por la vida, caminando a trav\u00e9s de un viaje. S\u00f3lo hay felicidad si hay acuerdo. Un cristiano es alguien que de esa manera est\u00e1 caminando con Dios, que est\u00e1 viviendo el camino de vida de Dios.<\/p>\n
Con respecto a ese tipo de comuni\u00f3n, tenemos al menos dos cosas que hacer. Primero, tenemos que saber algo sobre el car\u00e1cter de las dos personas que participan en esa comuni\u00f3n. Es por eso que Juan comienza, en I Juan 1:5, con un hecho fundamental sobre el compa\u00f1erismo. Juan nos recuerda la naturaleza esencial y el car\u00e1cter de Dios. Si estamos interesados en saber algo acerca de esta comuni\u00f3n y entender lo que significa, si queremos que se desarrolle y contin\u00fae perdurando, entonces tenemos que comenzar con una verdadera comprensi\u00f3n del car\u00e1cter de Dios.<\/p>\n
La el ap\u00f3stol Juan hab\u00eda estado tres a\u00f1os y medio con Jes\u00fas. Escribi\u00f3 bajo Jes\u00fas' inspiraci\u00f3n, y este es un mensaje directamente de Cristo:<\/p>\n
\nI Juan 1:5 Este es el mensaje que hemos o\u00eddo de \u00e9l y os anunciamos, que Dios es luz y en \u00e9l no hay oscuridad en absoluto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios es luz. Esa es una parte importante de Su car\u00e1cter. Reflejamos el car\u00e1cter de Dios cuando vivimos nuestras vidas de la manera que \u00c9l quiere que lo hagamos. No hay oscuridad en Dios en absoluto; hay una santidad total y absoluta, sin mancha, sin ning\u00fan mal o pecado.<\/p>\n
Comenzando en el vers\u00edculo 6, Juan nos habla de las otras cosas que debemos hacer con respecto a este tipo de comuni\u00f3n. Es importante que conozcamos el car\u00e1cter de Dios, pero tambi\u00e9n debemos conocer algo acerca de nosotros mismos.<\/p>\n
\nI Juan 1:6-10 Si decimos que tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l, y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad. Pero si andamos en la luz como \u00e9l est\u00e1 en la luz, tenemos comuni\u00f3n unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. Si decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, \u00c9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos mentiroso, y su palabra no est\u00e1 en nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tenemos las Jornadas de Panes sin Levadura para analizar muy seria y profundamente nuestra vida . Nos miramos a nosotros mismos y tratamos de desenterrar ese pecado que est\u00e1 dentro de nosotros, esos pecados secretos que no vemos en la superficie. La palabra nosotros en la escritura anterior se refiere a los verdaderos cristianos. En el siguiente cap\u00edtulo, habla de los no cristianos:<\/p>\n
\nI Juan 2:19 Salieron de entre nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, habr\u00edan continuado con nosotros; pero salieron para que se manifestara que ninguno de ellos era de los nuestros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El lenguaje de Juan es bastante claro aqu\u00ed. \u00c9l est\u00e1 hablando de aquellos que est\u00e1n en tinieblas en oposici\u00f3n a los verdaderos cristianos de quienes habla en I Juan 1:6-10. Nos est\u00e1 advirtiendo que no caminemos en tinieblas, como lo hace el mundo.<\/p>\n
Si profesamos ser cristianos, si decimos que tenemos comuni\u00f3n \u00abcon el Padre y Jesucristo\u00bb, pero si vivimos en la oscuridad\u2014si nuestras vidas van por el camino del pecado\u2014somos mentirosos. Juan no est\u00e1 hablando de alguien que, bajo la tentaci\u00f3n, comete un acto de pecado y luego se arrepiente. Deber\u00edamos arrepentirnos regularmente cuando nos damos cuenta de que hemos cometido un pecado. Est\u00e1 hablando directamente de aquellos seguidores de los falsos maestros que ense\u00f1an que la ley de Dios es abolida. Si decimos que somos cristianos porque creemos en Cristo o adoramos a Cristo pero no guardamos Sus mandamientos, andamos en tinieblas. Una persona que camina en tinieblas, entonces, no tiene ninguna comuni\u00f3n con Cristo; y si dice ser cristiano, es un mentiroso.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Juan no se detiene a considerar simplemente nuestro car\u00e1cter y lo que debe ser verdad de nosotros; tambi\u00e9n se ocupa de las limitaciones e imperfecciones que hay en nosotros. Esto es lo que estamos buscando durante estos D\u00edas de Panes sin Levadura, posiblemente m\u00e1s seriamente que el resto del a\u00f1o, aunque deber\u00edamos estar buscando esas imperfecciones durante todo el a\u00f1o. Se nos da la oportunidad de recordar que debemos salir del pecado, salir de la oscuridad.<\/p>\n
En la corriente principal del pseudocristianismo, existe una objeci\u00f3n com\u00fan y profundamente arraigada a toda la doctrina del pecado. , y junto con eso va la visi\u00f3n de la vida que sostiene que las cosas no son tan malas como la Biblia y los te\u00f3logos en el pasado han hecho que sea. Parece que algunas personas que salen del mundo cuando son llamados todav\u00eda se aferran a la falsa creencia de que mientras hagamos nuestro mejor esfuerzo y busquemos a Dios de vez en cuando por un poco de ayuda, entonces todo estar\u00e1 bien. No toman estos pecados demasiado en serio. Creen que ser cristiano es ser lo m\u00e1s decente posible y hacer el bien, etc., esperando que una cierta cantidad venga autom\u00e1ticamente de Dios. Dicen sus oraciones y asisten a un servicio de s\u00e1bado ocasional y contin\u00faan como de costumbre. Este es el problema que trata Juan en estos vers\u00edculos. Juan divide el tema de la comuni\u00f3n y el pecado en tres frases similares pero distintas. Esas frases se encuentran en los vers\u00edculos 6, 8 y 10<\/p>\n
\nI Juan 1:6, 8, 10 Si decimos que tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l, y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad… Si decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros… Si decimos que no hemos pecado, le hacemos mentiroso, y su palabra no est\u00e1 en nosotros. nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Juan ense\u00f1a aqu\u00ed que hay tres errores comunes con respecto al pecado, y es porque nos equivocamos en estos tres aspectos principales que muchos de nosotros fallamos en disfrutar y experimentar el compa\u00f1erismo. con Dios y Jesucristo al m\u00e1ximo. Si solo estamos tratando de ser un poco mejores que algunos pecadores imprudentes y obstinados, o de ser un poco mejores de lo que alguna vez fuimos, o de ser decentes y morales, o incluso si solo estamos tratando de una manera vaga y general de adherirse a las ense\u00f1anzas y doctrinas de Jesucristo y la iglesia, eso no es suficiente. \u00a1Debemos ser hacedores de la palabra, no solo oidores, \u00absi decimos que tenemos comuni\u00f3n con \u00e9l\u00bb! No basta con pensar en esas cosas; tenemos que tener acci\u00f3n. Tenemos que arrepentirnos y obedecer activamente.<\/p>\n
Lo primero que se interpone entre nosotros y la comuni\u00f3n \u00edntima y gloriosa con Dios es no darnos cuenta de la naturaleza del pecado en general. No podemos afirmar que tenemos comuni\u00f3n con Dios y seguir caminando en la oscuridad. Juan nos dice sin rodeos que eso es mentira. Si decimos una cosa y hacemos otra, es mentira. Luego contin\u00faa diciendo que si ese es el caso, la verdad no est\u00e1 en nosotros: no decimos la verdad. Tenemos que entender nuestra naturaleza, nuestro razonamiento humano, y darnos cuenta de que no siempre nos decimos la verdad. Tenemos una tendencia, a veces, a enga\u00f1arnos a nosotros mismos.<\/p>\n
Las personas que son culpables de eso obviamente no han entendido la verdadera naturaleza del pecado. Juan dice en el vers\u00edculo 6: \u00abSi decimos que tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l, y andamos en tinieblas…\u00bb Vemos all\u00ed un contraste, porque sabemos que Dios es luz, pero si andamos en tinieblas, \u00bfc\u00f3mo podemos serlo? compa\u00f1erismo y obediencia en amistad con Dios? El ap\u00f3stol Juan no est\u00e1 hablando de un acto de pecado, del cual se arrepinti\u00f3, sino de una actitud y una vida de vivir continuamente en pecado. Eso es cometer el mismo pecado, una y otra vez, durante semanas, meses y a\u00f1os.<\/p>\n
Debemos, como forma de vida continua, \u00abandar en la luz\u00bb, es decir, el camino de obedecer los mandamientos de Dios. Entonces tenemos comuni\u00f3n unos con otros, y la sangre de Jesucristo, Su Hijo, nos limpia de todo pecado. Andar en tinieblas, o, en otras palabras, andar en pecado, es el resultado de una especie de ciudadan\u00eda en un reino. Es promovido por un ambiente, una atm\u00f3sfera, o un dominio, como un reino. Estamos obligados a ser ciudadanos del cielo, ciudadanos del Reino de Dios, embajadores del camino de vida de Dios. \u00bfC\u00f3mo podemos ser embajadores o ciudadanos si caminamos en la oscuridad? La respuesta obvia es que no podemos.<\/p>\n
La Palabra escrita inspirada de Dios revela que existen estos dos reinos: el reino de Dios y el reino de Satan\u00e1s, el reino de la luz y el reino de las tinieblas. , el reino de la santidad y el reino del mal y la maldad. Hay un contraste directo entre estos dos reinos; son exactamente opuestos. Tal como est\u00e1 ahora, hay dos dominios que han existido desde que Helel se rebel\u00f3 contra Dios. Desde entonces, el dominio del pecado y la maldad de Satan\u00e1s ha sido impulsado por el orgullo y la perversi\u00f3n. Representa una actitud, una perspectiva, una forma de pensar, incluso una atm\u00f3sfera. Incluso antes de que cualquiera de nosotros naciera, el pecado exist\u00eda en Satan\u00e1s y los \u00e1ngeles ca\u00eddos.<\/p>\n
El pecado es la ra\u00edz de todos nuestros males, problemas y penas. Dios hizo un mundo perfecto, pero luego entr\u00f3 otro elemento, el pecado, y toda la tierra se contamin\u00f3. Los gobernantes de las tinieblas promueven esta actitud de enemistad hacia Dios, cegando a las personas para que obren en desobediencia. La gente entra voluntariamente en esta esclavitud del coraz\u00f3n y de la mente.<\/p>\n
\nII Corintios 4:4 a los cuales el dios de este siglo ceg\u00f3 el entendimiento, a los que no creen, para que no les resplandezca la luz del evangelio del la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios, resplandezca sobre ellos.<\/p>\n
Efesios 2:2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al pr\u00edncipe de la potestad del aire , el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de desobediencia.<\/p>\n
Efesios 6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en los lugares celestiales.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos a lo que nos enfrentamos durante estos D\u00edas de Panes sin Levadura. Nuestra lucha es contra los poderes de las tinieblas, nuestra propia naturaleza humana y el mundo. Hay un gran choque entre las fuerzas del Reino de Dios y el reino de Satan\u00e1s. Todos los nacidos en este mundo nacemos bajo el dominio de este reino de tinieblas. Como somos por naturaleza, tendemos a pensar y vivir de esa manera, a menos que tengamos el Esp\u00edritu Santo de Dios y salgamos de \u00e9l. Esta semana saldremos de Egipto; estamos saliendo de las tinieblas; y estamos saliendo del pecado.<\/p>\n
El reino de las tinieblas\u2014o sea, \u201candar en tinieblas\u201d\u2014representa todo lo que se opone a Dios y a Su santidad y perfecci\u00f3n, todo lo que se opone a Su deseo, su complacencia y su voluntad para con nosotros.<\/p>\n
\nRomanos 8:7 Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no est\u00e1 sujeta a la ley de Dios, ni puede estarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A medida que avanzamos en esta semana de los D\u00edas de los Panes sin Levadura, nos damos cuenta de que necesitamos la ayuda de Dios. librar nuestras vidas de ese pecado.<\/p>\n
\u00abAndar en tinieblas\u00bb significa que vives de tal manera que rara vez piensas en Dios; y si piensas en \u00c9l, no piensas en \u00c9l como luz en quien no hay oscuridad en absoluto. La gente piensa en \u00c9l como una persona paternal benigna que est\u00e1 lista para sonre\u00edr ante sus fracasos y pasar por alto sus transgresiones deliberadas. Eso es caminar en la oscuridad: no darse cuenta de que la perspectiva de la humanidad es opuesta a Dios, que la impiedad est\u00e1 en el poder y gobierna, y que lo domina todo. El ap\u00f3stol Juan describe esto en detalle.<\/p>\n
\nI Juan 2:15-16 No am\u00e9is al mundo ni las cosas que est\u00e1n en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est\u00e1 en \u00e9l. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no provienen del Padre, sino del mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La mayor\u00eda de las personas no os deteng\u00e1is a pensar si lo que piensan o hacen es del Padre o del mundo. Est\u00e1n caminando totalmente ajenos a todas estas cosas y no se interesan en ellas porque no creen que nada de eso afecte sus vidas. Caminan en la oscuridad y, como resultado, quedan ciegos.<\/p>\n
La gente tiene una tendencia a poner la mayor parte de su atenci\u00f3n en la acci\u00f3n pecaminosa externa. Sin embargo, seg\u00fan la Biblia, esa es una visi\u00f3n inadecuada del pecado. Desde el principio se ha sabido que los actos tienen efectos: por cada acci\u00f3n hay una reacci\u00f3n, no s\u00f3lo en el mundo exterior de las cosas y de las personas, sino tambi\u00e9n en la persona interior que comete el acto. Debido a esto, encontramos a lo largo de las Escrituras que hay un \u00e9nfasis en la idea del acto pecaminoso no solo como un hecho en s\u00ed mismo, sino tambi\u00e9n como que revela una fibra moral maligna de parte de la persona que comete el acto. Muy temprano en las Escrituras se enfatiza que el pecado viene de lo m\u00e1s profundo de nosotros, del coraz\u00f3n. G\u00e9nesis 6:5 describe lo que Dios vio: \u00abY vio Jehov\u00e1 que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del coraz\u00f3n de ellos era de continuo solamente el mal\u00bb. Lo que es obvio acerca de estas personas es que no est\u00e1n en comuni\u00f3n con Dios. Es completamente imposible porque hay una clara desigualdad, como escribe el ap\u00f3stol Pablo:<\/p>\n
\nII Corintios 6:14 No os un\u00e1is en yugo desigual con los incr\u00e9dulos. Porque \u00bfqu\u00e9 compa\u00f1erismo tiene la justicia con la iniquidad? \u00bfY qu\u00e9 comuni\u00f3n tiene la luz con las tinieblas?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo nos dice por qu\u00e9 no deber\u00eda haber una conexi\u00f3n tan impropia con el mundo. La raz\u00f3n principal es que no puede haber compa\u00f1erismo, comuni\u00f3n, nada en com\u00fan entre ellos; y, por lo tanto, que deben estar separados. Recuerde, el pecado nos separa de Dios.<\/p>\n
La palabra compa\u00f1erismo, metochee en griego, significa \u00absociedad, participaci\u00f3n\u00bb. \u00bfQu\u00e9 hay en com\u00fan, o c\u00f3mo puede el uno participar con el otro? La forma interrogativa aqu\u00ed est\u00e1 dise\u00f1ada para ser enf\u00e1tica y declarar en los t\u00e9rminos m\u00e1s en\u00e9rgicos que no puede haber tal asociaci\u00f3n. El principio que Pablo est\u00e1 transmitiendo aqu\u00ed no se limita al matrimonio. Es un c\u00f3digo de conducta de gran alcance que se aplica a las amistades cercanas de todo tipo. Se refiere a d\u00f3nde y con qui\u00e9n va una persona para la recreaci\u00f3n y el entretenimiento; se relaciona con sociedades en negocios y transacciones comerciales y compromisos profesionales; se trata de empresas conjuntas cient\u00edficas y literarias.<\/p>\n
No podemos mezclar la luz y la oscuridad. Algunas cosas son esencialmente incompatibles. Alguien cuya visi\u00f3n entera de la vida est\u00e1 gobernada por la mundanalidad y que piensa s\u00f3lo en t\u00e9rminos humanos desde una perspectiva impulsada por el orgullo de la vida no puede estar caminando por el mismo camino estrecho y angosto con Dios que es luz y en quien no hay tinieblas en absoluto. todos. Simplemente es absolutamente imposible.<\/p>\n
El primer principio esencial es reconocer toda esta doctrina sobre el pecado como una dominaci\u00f3n, como un poder, y como una contaminaci\u00f3n y poluci\u00f3n espiritual en el mundo; porque si no lo hacemos, entonces no podemos estar en comuni\u00f3n con Dios, porque no estaremos en el estado de \u00e1nimo correcto. Siempre debemos estar luchando contra los caminos de este mundo, la forma en que Satan\u00e1s ha influido en el mundo para que sea.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Juan nos dice que no solo debemos considerar la comuni\u00f3n con Dios intelectualmente, es decir, a trav\u00e9s de pensamiento, ejercicio mental, contemplaci\u00f3n, motivaci\u00f3n\u2014pero tambi\u00e9n debemos practicarlo.<\/p>\n
\nI Juan 1:1 Si decimos que tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l, y andamos en tinieblas, mentimos y hacemos no practicar la verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios hace lo que es. Dios no s\u00f3lo es luz, sino que tambi\u00e9n act\u00faa como luz; y lo mismo deber\u00eda aplicarse a nosotros. Realmente mostramos lo que somos por lo que hacemos. Revelamos nuestras creencias en nuestra pr\u00e1ctica, y aquellos que no se han dado cuenta de la verdad sobre el pecado no pueden tener una verdadera comuni\u00f3n y uni\u00f3n espiritual con Dios.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 el segundo mensaje:<\/p>\n
\nI Juan 1:8 Si decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El segundo fracaso al no darnos cuenta de que nuestra propia naturaleza est\u00e1 dispuesta a pecado. Tenemos el Esp\u00edritu Santo de Dios, y es por eso que no debemos vivir en una forma de pecado y que el pecado debe ocurrir solo ocasionalmente en nuestras vidas. El \u00e9nfasis de Juan aqu\u00ed no est\u00e1 tanto en los actos reales del pecado, que en s\u00ed mismos son malos, sino en la naturaleza que produce los actos del pecado. Le preocupa el estado que es tanto la causa como la consecuencia de lo que hacemos: la tendencia a pecar como una fuente continua de influencia dentro de nosotros.<\/p>\n
Tenga en cuenta que, al final de la primera siglo dC, Juan estaba constantemente combatiendo la herej\u00eda. Una de esas herej\u00edas fue la del gnosticismo. \u00daltimamente escuchamos mucho sobre eso porque estamos viendo el aumento del gnosticismo en las religiones cristianas de todo el mundo hoy.<\/p>\n
Hubo personas que argumentaron que si nos convertimos en cristianos, hemos sido liberados de nuestra naturaleza pecaminosa y tenemos recibi\u00f3 una nueva naturaleza; por lo tanto, debido a que hemos recibido esta nueva naturaleza, no hay pecado en nosotros. Razonan que si hacemos algo mal, no somos nosotros los que hemos pecado; el pecado est\u00e1 meramente en la carne. De ah\u00ed la herej\u00eda conocida como antinomianismo, que significa que mientras seas cristiano y afirmes que conoces a Dios en Cristo, es irrelevante lo que hagas, porque no pecas; es la carne o el cuerpo lo que peca. Este es un enga\u00f1o que se est\u00e1 promoviendo en la corriente principal del cristianismo hoy en d\u00eda.<\/p>\n
Ese es el punto de vista que Juan estaba contrarrestando, pero todav\u00eda es bastante com\u00fan, porque la gente persistir\u00e1 en considerar el asunto desde el punto de vista de la acci\u00f3n en lugar de hacerlo. que desde el punto de vista de la naturaleza dentro de nosotros que produce la acci\u00f3n. Por eso Juan dice: \u00abSi decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros\u00bb. Debemos reconocer que pecamos, y debemos hacer algo al respecto. Que alguien diga de esta manera que no tiene una naturaleza pecaminosa es autoenga\u00f1o. Esta es la persona que culpa a todos los dem\u00e1s oa su entorno por su propia naturaleza pecaminosa. Cada individuo es responsable de sus propios pensamientos y acciones. Nuestra propia naturaleza humana o razonamiento humano razonar\u00e1 que no es culpa nuestra o que no hicimos nada malo, que fue la otra persona. A veces tendemos a hacer eso como hermanos.<\/p>\n
No es simplemente una cuesti\u00f3n de si hemos cometido acciones que est\u00e1n mal, sino \u00bfpor qu\u00e9 lo hicimos? \u00bfQu\u00e9 nos llev\u00f3 a hacerlo? \u00bfQu\u00e9 hay en nosotros que nos hizo pensar en ello y jugar con la sugerencia de hacerlo? En realidad, solo hay una respuesta: hay algo mal dentro de nosotros; nuestra naturaleza es pecaminosa. Aunque intentemos hacer lo correcto, es imposible sin el Esp\u00edritu Santo de Dios para guiarnos y fortalecernos. El ap\u00f3stol Pablo luch\u00f3 con lo mismo, y escribe sobre ello en Romanos 7:<\/p>\n
\nRomanos 7:15-24 Porque no entiendo lo que hago. Porque lo que quiero hacer, eso no lo practico; pero lo que odio, eso hago. Si, pues, hago lo que no quiero hacer, estoy de acuerdo con la ley en que es bueno. Pero ahora, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita en m\u00ed. Porque s\u00e9 que en m\u00ed (es decir, en mi carne) nada bueno mora; porque querer est\u00e1 presente en m\u00ed, pero c\u00f3mo hacer lo que es bueno no lo encuentro. Porque el bien que quiero hacer, no lo hago; pero el mal que no quiero hacer, eso lo practico. Ahora bien, si hago lo que no quiero hacer, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita en m\u00ed. Encuentro entonces una ley, que el mal est\u00e1 presente en m\u00ed, el que quiere hacer el bien. Porque me deleito en la ley de Dios seg\u00fan el hombre interior. Pero veo otra ley en mis miembros, que lucha contra la ley de mi mente y me lleva cautivo a la ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros. \u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte?<\/p>\n<\/blockquote>\n
S\u00f3lo Dios Padre y Jesucristo pueden librarnos, y por eso nos dan Su Esp\u00edritu Santo y Jesucristo est\u00e1 en nosotros como verdaderos cristianos.<\/p>\n
El vers\u00edculo 18 dice: \u00abPorque s\u00e9 que en m\u00ed (es decir, en mi carne) no mora el bien; porque el querer est\u00e1 presente en m\u00ed, pero el hacer el bien lo hago. no encontrar.\u00bb Luchamos con esto, especialmente durante los D\u00edas de Panes sin Levadura, cuando se nos enfatiza que es una lucha. Es por eso que quitamos la levadura de nuestros hogares y luego nos damos cuenta durante la semana de lo dif\u00edcil que fue sacar esa levadura de nuestras vidas. Es casi inevitable, aunque quiz\u00e1s no todos los a\u00f1os, que encontremos levadura en alguna parte que est\u00e1bamos seguros de haber erradicado, as\u00ed como estamos seguros de habernos librado de nuestro pecado. Como dijo David: \u00abPor favor, Dios, mu\u00e9stranos nuestros pecados secretos\u00bb.<\/p>\n
Si decimos que no tenemos pecado, nos estamos enga\u00f1ando deliberadamente. \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia nos enga\u00f1amos a nosotros mismos? Podemos ser muy inteligentes a la hora de justificar nuestros propios pensamientos y acciones; pero cuando se trata de las acciones de los dem\u00e1s, vemos a trav\u00e9s de lo que est\u00e1n haciendo. Muy a menudo, somos muy r\u00e1pidos para se\u00f1alar con el dedo.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 17:9 \u00abEnga\u00f1oso es el coraz\u00f3n m\u00e1s que todas las cosas, y perverso; \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 conocerlo?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos que nuestra batalla, especialmente esta semana, es contra nosotros mismos, contra nuestros propios corazones. Quien se mira y se enfrenta a s\u00ed mismo sabe que esto es cierto sobre la naturaleza humana, que en el centro estamos equivocados. Nuestra naturaleza es mala y pecaminosa, y no admitir eso es autoenga\u00f1o. No s\u00f3lo eso, sino que la verdad no est\u00e1 en nosotros. La verdad es algo que nos ilumina, como nos dice Pablo:<\/p>\n
\nEfesios 5:13 \u201cPero todas las cosas que est\u00e1n expuestas, se manifiestan por la luz, porque todo lo que se manifiesta es luz.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas hizo un comentario similar antes, cuando dijo:<\/p>\n
\nJuan 3:19 \u00abY esta es la condenaci\u00f3n: que la luz ha venido al mundo , y los hombres amaron m\u00e1s las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como dije antes, estamos saliendo de las tinieblas como los hijos de Israel salieron de las tinieblas, el pecado , y mal cuando salieron de Egipto. Esto nos lleva al \u00faltimo punto en:<\/p>\n
\nI Juan 1:10 \u00abSi decimos que no hemos pecado, le hacemos mentiroso, y su palabra no est\u00e1 en nosotros\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En otras palabras, \u00abSi los cristianos decimos que no hemos pecado\u00bb. Esta es la falta de darse cuenta de que nosotros, incluso como pecadores ocasionales, necesitamos el perd\u00f3n. Todos hemos pecado y necesitamos el perd\u00f3n.<\/p>\n
Juan dice que si tu actitud es que no pecas, \u00ablo haces mentiroso, y su palabra no est\u00e1 en ti\u00bb. Si no nos damos cuenta de que pecamos y necesitamos el perd\u00f3n de Dios, si pensamos que somos cristianos perfectos, si no nos damos cuenta de que debemos arrepentirnos, entonces estamos llamando mentiroso a Dios, porque a \u00c9l se refiere este vers\u00edculo. es Dios el Padre mismo. Pablo expone el tema sucintamente en dos vers\u00edculos en Romanos 3.<\/p>\n
\nRomanos 3:10, 23 Como est\u00e1 escrito: \u00abNo hay justo, ni aun uno\u00bb… porque todos tienen pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estar equivocado acerca del pecado lleva a este resultado: Significa que todav\u00eda estamos caminando en la oscuridad, que nuestra actitud est\u00e1 basada en una mentira. Si decimos: \u00abSoy cristiano\u00bb, y la gente sabe que profesamos serlo pero continuamos caminando en la oscuridad, somos mentirosos, fingiendo ser algo que no somos. Si este es el caso, nos estamos mintiendo y enga\u00f1ando a nosotros mismos. Una de las lecciones que aprendemos durante los D\u00edas de Panes sin Levadura es cu\u00e1n f\u00e1cilmente perdemos esa levadura y cu\u00e1n f\u00e1cil es enga\u00f1arnos a nosotros mismos de que a\u00fan est\u00e1 all\u00ed. Esa es una de las razones para no tener a alguien m\u00e1s que limpie toda su levadura, de todos modos, regularmente. Si lo est\u00e1 delegando en otra persona, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 su acci\u00f3n en eso? \u00bfD\u00f3nde hab\u00e9is cambiado?<\/p>\n
\nI Juan 2:1-2 Hijitos m\u00edos, estas cosas os escribo para que no pequ\u00e9is. Y si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo. Y \u00c9l mismo es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los del mundo entero.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Juan no est\u00e1 hablando de perdonar autom\u00e1ticamente los pecados de las personas en el mundo. Est\u00e1 explicando que el sacrificio de Jesucristo hace legalmente posible y consistente con el car\u00e1cter y el gobierno de Dios perdonar a las personas cuando se arrepienten del pecado.<\/p>\n
\nI Juan 2:3 -4 Ahora bien, en esto sabemos que le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: \u00abYo le conozco\u00bb, y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no est\u00e1 en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 3, Juan muestra c\u00f3mo los cristianos conocemos si lo conocemos: si guardamos sus mandamientos, si esa es nuestra forma de vida, nuestra actitud, deseo e intenci\u00f3n las veinticuatro horas del d\u00eda, los siete d\u00edas de la semana. Podemos tropezar y caer de vez en cuando en el camino, pero nuestro andar es en la luz porque vivimos el camino de vida de Dios como nuestro camino de vida. Podemos vivir el estilo de vida de Dios y a\u00fan ocasionalmente cometer pecado; pero es mejor que nos arrepintamos muy pronto, porque el pecado nos separa de Dios y hiere y hasta destruye la comuni\u00f3n que queremos tener con \u00c9l. En el vers\u00edculo 4, Juan habla de los falsos cristianos. No guardan los mandamientos de Dios, pero profesan ser salvos por gracia.<\/p>\n
\nI Juan 1:7-9 Pero si andamos en la luz, como \u00e9l est\u00e1 en la luz, tengamos comuni\u00f3n unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpie de todo pecado. Si decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, \u00c9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Afecta no solo nuestra comuni\u00f3n con Dios, sino que afecta nuestra comuni\u00f3n como hermanos de religion. Si pecamos, no solo nos separamos de Dios, sino que tambi\u00e9n nos separamos unos de otros.<\/p>\n
Dos veces habla de limpieza. La palabra limpiar en el vers\u00edculo 7 proviene de la palabra griega original katharizo, que est\u00e1 en el tiempo griego aoristo, o presente continuo. No dice que la sangre de Cristo nos limpi\u00f3 cuando nos convertimos por primera vez; m\u00e1s bien, ahora nos limpia a los que en el pasado est\u00e1bamos convertidos. Es una implicaci\u00f3n continua.<\/p>\n
El vers\u00edculo 8 es claro que \u00absi los que ya somos cristianos decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros\u00bb. El tiempo gramatical aqu\u00ed vuelve a ser importante. Juan no dice: \u00abSi los cristianos decimos que no pecamos, antes de ser perdonados y convertidos…\u00bb No est\u00e1 hablando de pecados pasados, cometidos antes del arrepentimiento y la conversi\u00f3n. Esos pecados que Dios ha perdonado en el pasado. \u00c9l est\u00e1 hablando aqu\u00ed del presente: \u00abSi nosotros, ahora, decimos que ahora no tenemos pecado…\u00bb<\/p>\n
El vers\u00edculo 9 habla de cualquier pecado que un cristiano pueda cometer despu\u00e9s de haberse convertido. Si confesamos y nos arrepentimos, Jes\u00fas, nuestro Sumo Sacerdote, vivo en el cielo, nos perdonar\u00e1, y m\u00e1s a\u00fan, nos limpiar\u00e1 de toda maldad. No solo queremos el perd\u00f3n sino que queremos esa limpieza, la limpieza interna.<\/p>\n
El Salmo 119:172 dice que la justicia es guardar todos los mandamientos de Dios. La injusticia es transgredir uno o m\u00e1s de los mandamientos de Dios. Si nosotros, que ya somos cristianos, confesamos y nos arrepentimos de cualquier pecado que podamos, lamentablemente, cometer, aunque ciertamente no debemos pecar, \u00a1el Cristo viviente no solo perdonar\u00e1 sino que tambi\u00e9n nos limpiar\u00e1 para que no lo hagamos nunca m\u00e1s! Es decir, siempre que trabajemos en ello, que trabajemos con Jesucristo para mantener eso fuera de nosotros.<\/p>\n
Me gustar\u00eda echar un vistazo a esta idea de la confesi\u00f3n del pecado. En un proceso penal, una confesi\u00f3n es un documento en el que un sospechoso admite haber cometido un delito. La confesi\u00f3n de los pecados es una parte importante de nuestro caminar con Dios. El significado es esencialmente el mismo que el criminal secular: \u00abreconocer la propia culpa\u00bb.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, la confesi\u00f3n no es solo la expresi\u00f3n genuina de un coraz\u00f3n contrito, sino tambi\u00e9n una requisito para recibir el perd\u00f3n. En su salmo sobre el gozo del perd\u00f3n, David no trata de ocultar su pecado sino que lo admite con arrepentimiento y recibe la misericordia y la gracia de Dios en forma de perd\u00f3n.<\/p>\n
\nSalmo 32 :5 Mi pecado te reconozco, y mi iniquidad no la he escondido. Dije: \u00abConfesar\u00e9 mis transgresiones al SE\u00d1OR\u00bb, y T\u00fa perdonaste la iniquidad de mi pecado. Selah.<\/p>\n
Proverbios 28:13 El que encubre sus pecados no prosperar\u00e1, mas el que los confiesa y se aparta alcanzar\u00e1 misericordia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s destacados de el Antiguo Testamento es el Salmo 51. Este salmo contiene las palabras reales de confesi\u00f3n expresadas por el rey David despu\u00e9s de sus grandes pecados de adulterio y asesinato descritos en II Samuel 11. La oraci\u00f3n de David es un modelo excelente para el arrepentimiento y el perd\u00f3n de los pecados. El primer paso es que David comienza su oraci\u00f3n admitiendo libremente su pecado.<\/p>\n
\nSalmo 51:3-4 Porque reconozco mis rebeliones, y mi pecado est\u00e1 siempre delante de m\u00ed. Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho este mal delante de tus ojos, para que seas hallado justo cuando hablas, e irreprensible cuando juzgas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta honestidad es vital en nuestra confesi\u00f3n. Dios perdonar\u00e1 misericordiosamente todos nuestros pecados, pero no a causa de nuestras excusas. Los malvados se esconden y tratan de justificar sus pecados, pero los justos admiten y abandonan sus pecados. Esta honestidad que muestra David aqu\u00ed es el estado de ser honorable o veraz, recto y justo en la forma en que tratamos a los dem\u00e1s. En general, la honestidad representa el car\u00e1cter justo, la integridad, la decencia, la pureza.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento, \u00abconfesar\u00bb ocurre ocasionalmente para expresar el reconocimiento del pecado.<\/p>\n
\nSantiago 5 :16 Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que se\u00e1is sanados. La oraci\u00f3n eficaz y ferviente del justo puede mucho.<\/p>\n
I Juan 1:9 Si confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.<\/p>\n
p> <\/p>\n
Mateo 5:23-24 \u00abPor tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all\u00ed te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all\u00ed tu ofrenda delante del altar, y vete. Reconc\u00edliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.\u00bb<\/p>\n
Lucas 17:4 \u00abY si siete veces en el d\u00eda pecare contra ti, y siete veces en el d\u00eda volviere a ti, diciendo: &# 39;Me arrepiento, & #39; lo perdonar\u00e1s.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Parte de nuestra confesi\u00f3n de nuestro propio pecado es perdonar a otros por sus infracciones contra nosotros. \u00bfC\u00f3mo podemos ir a Dios y confesar nuestros pecados y pedir arrepentimiento si tenemos cosas sobre nuestra cabeza en contra de otra persona? Quiz\u00e1s hayan hecho algo contra nosotros o quiz\u00e1s solo se perciba. Debemos perdonar a los dem\u00e1s.<\/p>\n
En Santiago 5:16, se nos dice que confesemos nuestros pecados unos a otros. Los pecados de los que habla Santiago son pecados contra Dios, as\u00ed como pecados unos contra otros. Sin embargo, la confesi\u00f3n a la que se hace referencia no es a ning\u00fan funcionario de la iglesia\u2014mucho menos a un funcionario con el autoproclamado poder de otorgar la absoluci\u00f3n, como en la Iglesia Cat\u00f3lica\u2014sino a un desahogo mutuo del coraz\u00f3n de los hermanos en la iglesia para que podemos orar unos por otros. La raz\u00f3n de esa confesi\u00f3n unos a otros es para que puedan orar y ayudarlos a vencer.<\/p>\n
El segundo paso para el arrepentimiento y el perd\u00f3n de los pecados es que David muestra un dolor real por su pecado. La verdadera confesi\u00f3n implica un verdadero arrepentimiento.<\/p>\n
\nSalmo 51:17 Los sacrificios de Dios son el esp\u00edritu quebrantado, el coraz\u00f3n quebrantado y contrito; estos, oh Dios, no los despreciar\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos la actitud en la que tenemos que ir a Dios: un esp\u00edritu quebrantado y un coraz\u00f3n contrito. El ap\u00f3stol Pablo escribe en II Corintios que la principal caracter\u00edstica de la verdadera confesi\u00f3n es la tristeza seg\u00fan Dios. Distingue dos tipos de tristeza: una de Dios y otra de tristeza mundana.<\/p>\n
\nII Corintios 7:10 Porque la tristeza de Dios produce arrepentimiento para salvaci\u00f3n, de lo cual no hay que arrepentirse; pero el dolor del mundo produce muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El dolor sigue inevitablemente al pecado y es una gran parte de su castigo. El verdadero dolor es el efecto genuino de un esp\u00edritu quebrantado y un coraz\u00f3n contrito. Es una actitud de verdadero arrepentimiento, necesaria para el desarrollo de un buen car\u00e1cter despu\u00e9s del pecado.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:3 Mejor es la tristeza que la risa, porque la tristeza del semblante se alegra el coraz\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando pecamos, debemos tener una tristeza genuina y una actitud de arrepentimiento.<\/p>\n
La tristeza puede ser permisible bajo un sentido de pecado y cuando estamos involucrados en problemas, pero debemos tener cuidado de un extremo. El dolor se vuelve pecaminoso y excesivo<\/p>\n
\n\n
- cuando nos lleva a obsesionarnos con nosotros mismos,<\/li>\n
- cuando nos distrae de una relaci\u00f3n adecuada con Dios,<\/li>\n
- cuando nos hace descuidar a nuestras familias,<\/li>\n
- cuando nos oprime tanto que descuidamos el cuidado adecuado de nosotros mismos de tal manera que pone en peligro nuestra salud y nuestra vida o la vida de los dem\u00e1s,<\/li>\n
- cuando hace que nuestras actitudes sean amargas o descontentas,<\/li>\n
- cuando nos vuelve desatentos a las instrucciones de la Palabra de Dios y al consejo de nuestros amigos.<\/li>\n<\/ul>\n<\/blockquote>\n
Es posible que la gente caiga en penas equivocadas. Para ser sensibles en nuestros dolores, debemos considerar que estamos bajo la direcci\u00f3n de un Ser sabio y misericordioso que no permite que ning\u00fan mal nos sobrevenga sin un designio sabio y ben\u00e9fico. \u00c9l puede hacer de nuestros problemas fuentes de beneficio espiritual. Dios puede trabajar con nosotros m\u00e1s f\u00e1cilmente cuando estamos genuinamente arrepentidos y tristes.<\/p>\n
Tenemos que considerar que \u00c9l podr\u00eda habernos afligido en un grado mucho mayor. Aunque haya quitado algunas comodidades, ha dejado muchas otras. La actitud que debemos tener cuando estamos en una prueba y estamos aprendiendo lecciones es que sabemos que saldremos de ella con un mayor nivel de gozo duradero y que habremos sido perfeccionados o completados a\u00fan m\u00e1s en el camino de deshacerse del pecado.<\/p>\n
El tercer paso para el arrepentimiento y el perd\u00f3n del pecado es que David le pide perd\u00f3n a Dios.<\/p>\n
\nSalmos 51:1, 7-9 Ten piedad de m\u00ed, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a la multitud de tus tiernas misericordias, borra mis transgresiones… Purif\u00edcame con hisopo, y ser\u00e9 limpio; l\u00e1vame, y ser\u00e9 m\u00e1s blanco que la nieve. Hazme o\u00edr gozo y alegr\u00eda, para que se regocijen los huesos que has quebrantado. Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis iniquidades.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para que Dios perdone el pecado, son necesarias dos condiciones: Se debe tomar una vida en sustituci\u00f3n de la del pecador, y el pecador debe invocar el sacrificio de Jesucristo en un esp\u00edritu de arrepentimiento y fe.<\/p>\n
\nMarcos 1:4 Juan vino bautizando en el desierto y predicando un bautismo de arrepentimiento para la remisi\u00f3n de los pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El perd\u00f3n tiene un requisito previo de nuestra parte: el arrepentimiento genuino del pecado. El arrepentimiento es un cambio de mente y actitud, un cambio de nuestra actitud carnal de hostilidad hacia Dios, de rebeli\u00f3n contra la Ley de Dios, a la actitud opuesta de amor, sumisi\u00f3n, obediencia y adoraci\u00f3n adecuada a Dios y confianza en \u00c9l. . Es un cambio total de actitud e intenci\u00f3n hacia el camino de la justicia de Dios. El arrepentimiento significa que llegamos a vernos realmente como realmente somos, como Dios nos ve, como un peque\u00f1o ser egoc\u00e9ntrico y hostil. Significa estar tan arrepentido, no solo por lo que hemos hecho, sino tambi\u00e9n por lo que somos. Cuando nos aborrecemos tanto que vamos ante Dios, emocionalmente quebrantados, arroj\u00e1ndonos a la misericordia de Dios, pidi\u00e9ndole perd\u00f3n y redenci\u00f3n, y decididos a vencer el pecado, entonces estamos arrepentidos. El arrepentimiento requiere mucha contemplaci\u00f3n y trabajo mental, lo que significa querer ser hecho justo. Significa un cambio total de actitud y de coraz\u00f3n, una actitud de continuo arrepentimiento. El Esp\u00edritu de Dios morar\u00e1 solo en este estado mental.<\/p>\n
El perd\u00f3n est\u00e1 directamente relacionado con Cristo, Su muerte sacrificial en la hoguera y Su resurrecci\u00f3n. \u00c9l fue el sacrificio moralmente perfecto, el cumplimiento final y supremo de todos los sacrificios del Antiguo Testamento. Puesto que \u00c9l carg\u00f3 con la pena de muerte de la ley contra los pecadores, aquellos que conf\u00edan en Su sacrificio, tienen fe en \u00c9l y se arrepienten son, por la gracia de Dios, libres de esa pena. El perd\u00f3n tiene el efecto que resulta en la eliminaci\u00f3n completa de toda separaci\u00f3n entre Dios y el hombre. Restaura completamente la relaci\u00f3n que exist\u00eda antes del pecado. La remoci\u00f3n total del pecado significa que Dios lo pone detr\u00e1s de \u00c9l y fuera de la vista con respecto a la pena de muerte.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 38:17 Pero t\u00fa con amor has librado mi alma del pozo. de corrupci\u00f3n, o echaste todos mis pecados a tus espaldas.<\/p>\n
Miqueas 7:19 El volver\u00e1 a tener misericordia de nosotros, y dominar\u00e1 nuestras iniquidades. Echar\u00e1s todos nuestros pecados a lo profundo del mar.<\/p>\n
Jerem\u00edas 31:34 \u00abPorque perdonar\u00e9 su iniquidad, y no me acordar\u00e9 m\u00e1s de su pecado.\u00bb<\/p>\n
Isa\u00edas 43:25 \u00abYo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de m\u00ed mismo, y no me acordar\u00e9 de tus pecados.\u00bb<\/p>\n
Salmo 103:12 Cuanto est\u00e1 lejos el oriente del occidente , tanto ha quitado de nosotros nuestras transgresiones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esas son escrituras alentadoras sobre el resultado de nuestra salida total del pecado. \u00c9l no solo nos limpia, sino que tambi\u00e9n pone nuestros pecados a sus espaldas.<\/p>\n
Para que Dios sea un Dios sabio, capaz de seguir trabajando con nosotros, no creo que lo bloquee totalmente de Su mente. hasta el punto de no volver a recordar. Si \u00c9l no se acord\u00f3 de cierto pecado y lo volvimos a cometer, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda edificar sobre lo que ya ha hecho con nosotros? \u00c9l recuerda lo que ya ha hecho para trabajar con nosotros en relaci\u00f3n con ese pecado. Lo que \u00c9l no hace es recordar el pecado en la forma en que mantiene la pena de muerte sobre nosotros. Es el perd\u00f3n total. Esta es una de las razones por las que guardamos la Pascua cada a\u00f1o: para recordarnos que es el perd\u00f3n total de nuestros pecados.<\/p>\n
El perd\u00f3n siempre depende del cumplimiento de las condiciones. Debe ser precedida por el arrepentimiento y una determinaci\u00f3n consciente de no volver a cometer la ofensa, y llega cuando nos conformamos a los preceptos, estatutos y leyes de Dios. La obediencia y la sumisi\u00f3n a Dios muestran que nuestro estado mental est\u00e1 listo para recibir la misericordia de Dios. Esta conformidad no debe ser considerada en ning\u00fan sentido como una ganancia de perd\u00f3n; el perd\u00f3n es un regalo de Dios, hecho posible por el sacrificio desinteresado de Jesucristo. Es un acto de pura gracia de parte de Dios, y se requiere obediencia y sumisi\u00f3n como expresiones de nuestra actitud hacia Dios. El estado mental requerido para obtener el don del perd\u00f3n es la misma actitud a la que lleg\u00f3 el hijo pr\u00f3digo:<\/p>\n
\nLucas 15:17-19 \u00abPero cuando volvi\u00f3 en s\u00ed, dijo: , \u00ab\u00a1Cu\u00e1ntos de los jornaleros de mi padre tienen suficiente pan y de sobra, y yo perezco de hambre! Me levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre, y le dir\u00e9: \u00abPadre, he pecado contra el cielo y delante de ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Hazme como uno de tus jornaleros.\u00bb'\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
La misma actitud de sumisi\u00f3n y humildad se ve en la del pecador que fue a su casa justificado en lugar del fariseo , porque se dio cuenta de que el perd\u00f3n era para \u00e9l un acto de puro favor.<\/p>\n
\nLucas 18:9-14 Tambi\u00e9n dijo esta par\u00e1bola a algunos que confiaban en s\u00ed mismos como justos y despreciaban a los dem\u00e1s : \u00abDos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo y el otro recaudador de impuestos. El fariseo se puso de pie y oraba consigo mismo de esta manera: 'Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres\u2014ladrones, injustos, ad\u00falteros, ni aun como este recaudador de impuestos: ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que poseo.\u201d Y el recaudador de impuestos, estando de lejos, ni siquiera quer\u00eda alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: \u00ab\u00a1Dios, ten misericordia de m\u00ed, pecador!\u00bb Os digo que este descendi\u00f3 a su casa justificado antes que el otro, porque todo el que se ensalza a s\u00ed mismo Ser\u00e1 humillado, y el que se humilla ser\u00e1 enaltecido\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra justificar significa \u00abdeclarar o tratar como justo\u00bb. En este caso, significa que en sus oraciones el recaudador de impuestos humilde y contrito fue aprobado y no el fariseo orgulloso e impenitente. El humilde baj\u00f3 a su casa con el favor de Dios en respuesta a sus peticiones; el orgulloso no lo hizo.<\/p>\n
El cuarto paso para el arrepentimiento y el perd\u00f3n de los pecados es la fe en Dios, que \u00c9l es misericordioso y lleno de gracia. David tuvo fe en que Dios lo hab\u00eda escuchado y lo restaurar\u00eda.<\/p>\n
\nSalmos 51:12-15 Vu\u00e9lveme el gozo de tu salvaci\u00f3n, y sust\u00e9ntame con tu esp\u00edritu generoso. Entonces ense\u00f1ar\u00e9 a los transgresores tus caminos, y los pecadores se convertir\u00e1n a ti. L\u00edbrame de la culpa del derramamiento de sangre, oh Dios, Dios de mi salvaci\u00f3n, y mi lengua cantar\u00e1 en alta voz tu justicia. Oh Se\u00f1or, abre mis labios, y mi boca publicar\u00e1 tu alabanza.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La fe es necesaria para nuestra salvaci\u00f3n porque muestra confianza en la voluntad de Dios. Dos no pueden caminar juntos a menos que est\u00e9n de acuerdo. Dios es luz. Si tenemos enemistad contra Dios, andamos en tinieblas; si tenemos fe en Dios, es decir, compromiso personal con \u00c9l, caminaremos en la luz. La luz y las tinieblas no pueden caminar juntas.<\/p>\n
En Santiago 2:19 se ilustra un mero acuerdo intelectual con una verdad, donde se dice que incluso los demonios creen que hay un solo Dios. Obviamente, no son salvos por este tipo de creencia. La fe de compromiso personal es un apego personal a Dios el Padre y Jesucristo, una combinaci\u00f3n de confianza en Dios y Cristo y compromiso con ellos.<\/p>\n
El resultado de Jes\u00fas' la vida y la crucifixi\u00f3n es el perd\u00f3n de nuestros pecados y una nueva relaci\u00f3n con Dios. A trav\u00e9s de Jes\u00fas, se hace posible la amistad o comuni\u00f3n que siempre debi\u00f3 haber existido entre el hombre y Dios pero que el pecado interrumpi\u00f3.<\/p>\n
\nHechos 10:43 \u00abDe \u00e9l [Cristo] dan testimonio todos los profetas que, por su nombre, todo aquel que en \u00e9l cree, recibir\u00e1 remisi\u00f3n de los pecados.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creer en \u00c9l significa aceptar fielmente a Jesucristo como nuestro Salvador personal, confiando en \u00c9l con plena confianza en que el sacrificio de Su nuestra propia vida es suficiente para pagar la pena de nuestros pecados. Debemos confiar completamente en \u00c9l para que nos ayude a no pecar y nos d\u00e9 salvaci\u00f3n, justicia y vida eterna.<\/p>\n
Cuando recibimos el Esp\u00edritu Santo de Dios, hemos recibido la vida misma de Dios&mdash pero eso no nos hace, todav\u00eda, herederos de la vida eterna. Todav\u00eda no somos inmortales. Entonces somos herederos de Dios y coherederos con Cristo. Somos hijos regenerados de Dios, pero a\u00fan no esp\u00edritu; es decir, un heredero, a\u00fan no un poseedor o heredero. Todav\u00eda somos mortales de carne y hueso, a\u00fan no compuestos de esp\u00edritu. Mientras el Esp\u00edritu Santo de Dios more en nosotros, seguiremos siendo herederos de Dios, para luego heredar y compartir con Cristo toda la abundancia que el Padre tiene para ofrecer.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento, el El vers\u00edculo individual m\u00e1s importante acerca de la confesi\u00f3n est\u00e1 en I Juan. En esencia, Juan nos dice que el medio del perd\u00f3n y la limpieza es la sangre de Cristo, mientras que el m\u00e9todo de este perd\u00f3n y limpieza es nuestra confesi\u00f3n.<\/p>\n
\nI Juan 1:9 Si confesamos nuestro pecados, \u00c9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por medio de la confesi\u00f3n, somos perdonados y restaurados a la comuni\u00f3n. Si no fuera por la obra consumada de Cristo en la hoguera y Su presente intercesi\u00f3n en el cielo, el menor pecado resultar\u00eda en nuestro destierro permanente de la presencia de Dios y la ruina eterna. Como David, debemos admitir nuestro pecado, arrepentirnos de las acciones de nuestro pecado, suplicar por la sangre de Cristo y creer que Dios ciertamente ha hecho lo que prometi\u00f3: es decir, limpiarnos del pecado y restaurarnos a la comuni\u00f3n y el servicio. Nuestra responsabilidad a partir de ese momento es servir a Dios y vencer el pecado, Satan\u00e1s, nuestra propia naturaleza humana y el mundo.<\/p>\n
La verdadera fe y el verdadero arrepentimiento no est\u00e1n separados ni deben distinguirse demasiado r\u00edgidamente el uno del otro. La fe es fundamental, y el arrepentimiento implica fe. La fe no es fe de compromiso personal a menos que incluya el arrepentimiento. La fe de compromiso personal, para quien tiene la luz del evangelio, es creer en Dios Padre y en nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo y nos lleva a someternos completamente a la autoridad del Padre y de Cristo y a poner en ellos plena y exclusiva confianza. para salvaci\u00f3n.<\/p>\n
\nJuan 3:16 Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, mas tenga vida eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la m\u00e1xima expresi\u00f3n de amor. Un padre que entregar\u00eda a su \u00fanico hijo para morir por otros que son culpables mostrar\u00eda un amor mayor que el que podr\u00eda manifestarse de otra manera. Muestra la profundidad del amor de Dios que \u00c9l estuvo dispuesto a entregar a Su \u00fanico Hijo en manos de hombres pecadores para que \u00c9l fuera crucificado y as\u00ed redimirlos de la muerte final.<\/p>\n
Si somos Para recibir el don de la vida eterna y convertirnos en miembros de la Familia de Dios, debemos demostrar nuestra voluntad de obedecer a Dios aqu\u00ed y ahora, esforz\u00e1ndonos por sacar de nuestra vida la levadura espiritual del pecado. Esta es nuestra parte en el plan de salvaci\u00f3n de Dios, como se representa en la Fiesta de los Panes sin Levadura.<\/p>\n
Debemos renovar nuestra determinaci\u00f3n de vivir en armon\u00eda con las leyes de Dios a partir de ahora. , para volver a dedicar nuestras vidas al crecimiento espiritual continuo. Es por eso que estamos en el proceso de salir de esa oscuridad hacia la luz. Queremos estar totalmente en la luz y solo podemos hacerlo si trabajamos duro, con la ayuda del Esp\u00edritu Santo de Dios, para librar nuestras vidas de este pecado.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Nuestro caminar de las tinieblas a la luz Compa\u00f1erismo y confesi\u00f3n de pecado #768A Martin G. Collins Dado 13-abr-06; 75 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Despu\u00e9s de aceptar el sacrificio de Cristo, necesitamos desesperadamente salir del pecado, caminar en luz en lugar de oscuridad, tener comuni\u00f3n continua con Dios, dejar el dominio de Satan\u00e1s y … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Nuestro caminar de las tinieblas a la luz\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-40957","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40957","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40957"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40957\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40957"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40957"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40957"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}